l******m
发帖数: 31446 | 1 1980年代中期TVB当家花旦无线五美之一(黎美娴、张曼玉、陈玉莲、曾华倩、戚美珍)
，不老行嘛。。。 |
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l******m
发帖数: 31446 | 4 面相幼，岁数再大也没用。虽然伊骨子可能很荡。。。 |
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a********3
发帖数: 26787 | 7 一直没弄清楚干爹和教父和后父是不是同一个人。。。觉得这姑娘挺简单挺纯的。那些
都是坊间传闻吧。。。 |
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c****0
发帖数: 14490 | 9 咳咳，第一反应就是点下伊的id看看是不是真是美女
然后，忍住了 |
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c****0
发帖数: 14490 | 11 \(^o^)/~哈哈，其实没有怀疑，是习惯动作 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 14 唉，你丫忒也无情！
呜呼陈宝莲
伊人已逝，转瞬兮才刚几年？
曾经女神，奈何你漠然相忘？ |
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c****0
发帖数: 14490 | 15 啊，你说得太有道理了~~~
我怎么就没想到呢~~~内牛满面~ |
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z*i
发帖数: 58873 | 17 Nod nod
不过真能分得清的，都是上岁数的还好那口的。。。屌丝二叔们 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 18 所以啊
要么明明是怀念宝莲，非拿玉莲说事，虚伪
要么就是彻底忘了宝莲，灌水都不提昔日女神，鄙视！！！
哇咔咔 |
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l****i
发帖数: 20439 | 21 你们在说什么 宝莲灯吗 嗯 那个故事好啊... |
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b*s
发帖数: 82482 | 24 term用户完全没有这个习惯。不是特别显著的，都不知道id性别，或者apparent性别
咳咳，第一反应就是点下伊的id看看是不是真是美女
然后，忍住了 |
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c****0
发帖数: 14490 | 26 ╭(╯^╰)╮电脑白痴经此一役，觉得有必要学习用term了~~~~~~~~ |
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a********3
发帖数: 26787 | 27 妹妹，你不是想换头像吗？别换啊，这个一蹦一跳的好~~~ 我看着就一身汗当减肥了阿
~~ |
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c****0
发帖数: 14490 | 28 O(∩_∩)O哈！
我想换的新头像跳舞的，估计也有点减肥
咳咳，太喜欢了，所以想了半天，没舍得换~~~ |
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s***s
发帖数: 7178 | 29 要看哪家做的了，如果图省钱，淀粉放太多就很难吃
丸子还是饼我倒无所谓
很小的时候，有一种鱼肉香肠，比火腿肠要细和短
包装的塑料往往是偏黄的橙色（区别于火腿肠的红）
我很喜欢那个味道，但不知道为什么不常看到
有段时间就总跟家里念叨，我爸一气之下买了一箱
我连着吃了几个礼拜，从此断了念想，不再对鱼肠唧唧歪歪
好像是沈宏非说的，对海鲜的最高礼赞是清蒸
家父明显是这个说法拥趸，基围虾还不流行的时候
他如果买到新鲜的活虾，就会生剥了，放一点点酒，一点点醋，一点点盐，给我吃
鱿鱼也是，切小段，用热水抄一下，就沾着蒜蓉辣酱吃
海胆也是他教我怎么在上面砸出一个口，去掉那些绿色褐色的东西，吃黄色的
但是他并不喜欢寿司，觉得那个生冷和酱油辣根混合的味道不对劲
有一次他买了一些很小的偏口，一个只有巴掌大
略腌制之后，用平底锅少油煎熟，连刺都是脆脆的
我忍不住一会儿一个从锅里夹出来吃
等要上桌的时候，几乎快被我吃光了
我妈抱怨他也不生气，说做了就是让人吃的么
他自己对一种叫凤尾鱼的总是念念不忘
我出国后发现，那是唯一一种作为皮萨配料的鱼，anchovy
但是一直没机会问他为什么对这种奇怪的鱼这么上心 |
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p***r
发帖数: 20570 | 30 其实魏巍写志愿军的，虽然抒情得很，倒也挺好看。荷塘月色我也不介意。荔枝蜜之类
的，虽然有点那啥，也还能忍。茅盾的白杨礼赞也还行。比较烦的是什么松树的风格，
论共产党员的修养之类。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 31 白杨礼赞啊……
没有人和他辩，他要自己臆想出一个假想敌，然后自己辩论这个假想敌。结果很多人受
他影响，成天都想象出一个敌人来斗……
这是啥。。。 |
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l******m
发帖数: 31446 | 32 白杨礼赞！
阿拉又嘲又骂不容易说话，所以没收到。。。sweet. |
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b*s
发帖数: 82482 | 33 你讽刺问号是北方老农？
白杨礼赞！
阿拉又嘲又骂不容易说话，所以没收到。。。sweet. |
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j*****x
发帖数: 18139 | 34 来自主题: LeisureTime版 - 双鱼公主 我靠，这也太挺拔了
大葱礼赞！ |
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w***s
发帖数: 15642 | 35 原来看过风王转的一篇叫阴霾礼赞的，很花力气赞了一下日本人的厕所。。。 |
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x***n
发帖数: 10764 | 36 嗯，我也很喜欢他写的女性，很有意思他好像就是很喜欢大胆，爽快，独立，感情上和
行为上都很利索的女性，真是，叫人怎么能不喜欢他啊。。。
你要是喜欢我再贴一个：
仁慧是个能干人.
二师父大门不出, 仁慧对施主家走动很勤. 谁家老太太生日, 她要
去拜寿; 谁家小少爷满月, 她去送长命锁, 每到年下, 她就会带一
个小尼姑, 提了食盒, 用小磁坛装了四色咸菜给我的祖母送去. 别
的施主家想来也是如此. 观音庵的咸菜非常好吃, 是风过了再腌的.
吃起来不是苦咸苦咸, 带点甜味儿. 祖母收了咸菜, 道声: "叫你费
心." 随即取十块钱放在食盒里, 仁慧再三推辞, 祖母说: "就算是
这一年的香火钱."
仁慧到年底, 用咸菜总能换了百十块钱.
她请瓦匠来检了漏, 请木匠修了窗阁, 窗阁上尘土堆积的阁扇纸全
都撕下来, 换了新的. 而且把庵里的全部亮阁都打开, 说: "干嘛弄
得这样暗无天日?" 院子里的杂草全锄了, 养了四大缸荷花, 正殿前
种了两棵玉兰. 她说:" 施主到庵堂寺庙, 图个幽静. 荒荒凉凉的,
连个坐坐的地方都没有, 谁还愿意来烧香拜佛?"
我祖母隔一阵就要到观音庵看看, 她... 阅读全帖 |
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i**i
发帖数: 2042 | 37 第一推动丛书
出版社: 湖南科技出版社
册数: 63
时间简史 : 从大爆炸到黑洞
（英）史蒂芬·霍金 / 吴忠超、许明贤 /
生命是什么
[奥]埃尔温·薛定谔 / 罗来欧、罗辽复
数学：确定性的丧失
[美] M·克莱因 / 李宏魁 / 湖
宇宙的琴弦
[美] B·格林 / 李泳
皇帝新脑 : 有关电脑、人脑及物理定律
罗杰·彭罗斯 / 许明贤、吴忠超 /
细胞生命的礼赞 : 一个生物学观察者的手记
[美] 刘易斯·托玛斯(Lewis,Thomas) / 李绍明 /
逻辑的引擎
[美] 马丁·戴维斯 / 张卜天 / 湖南科学技术出 |
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b*s
发帖数: 82482 | 39 那个是没话找话的典范。看了半天不知道他在说啥，阿阿阿的在那里自high……
白杨礼赞？ |
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s*********d
发帖数: 912 | 40 这分明是从刘易斯“细胞生命的礼赞”（还是“水母与蜗牛”？）中的一篇里面借来的
idea. |
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s*******w
发帖数: 2257 | 41 “新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。”这是胡适去世后,蒋介石送的
一副挽联。
提起胡适这个名字，老一代的人可能脑子里边还有个印象，那就是“半封建半
殖民地的中国社会的产物，是美国帝国主义一手造成的买办洋奴，是彻头彻尾为帝国主
义服务的”。这是1954年，大陆批判胡适时的定性。1955年，作为这次运动的一个总结
性“成果”，1955年三联书店出版了《胡适思想批判论文汇编》八大册，总共300万字
！好玩的是，当时在美国的胡适，认真搜集大陆批判他的文章，兴致颇浓地在文章上批
注。
这场批判之后，胡适就在大陆“销声匿迹”了，以致于不少青年人都不知道胡
适是何方神圣。不过，到上个世纪八九十年代，胡适被重新挖掘出来，通常与鲁迅相提
并论。不过，不管是《四十自述》还是《胡适口述自传》，还是白吉庵的《胡适传》，
胡适留给我们的印象还是一个比较扁平的形象，一个讲究科学方法的实用主义者，一个
提倡白话文的启蒙者，一个温和的自由主义者。这就是蒋介石所赠挽联里所描述的“新
思想的师表”这个形象。
不过，随着相关史料的披露，胡适研究日益深入，他的另一个形象正在突显出
来。这就是关于他的私人情感方面的。... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 42 随着友谊的加深，胡适和韦莲司在纽约相会，引起了韦母的关注。韦莲司的母亲是一个
主见很强的人。认识她的人，说她无论在长相或行径上，都酷似英国的维多利亚女王。
她以捍卫“礼仪”、“教养”为己任，得知胡适居然和她女儿在其纽约的公寓里单独相
处，大为愤怒。
前文说过，胡适在1915年1月在纽约见过韦莲司，当时韦莲司寓居于黑文路92号。1915
年1月23日下午，胡适访“韦莲司女士于其寓，纵谈极欢。女士室临赫贞河，是日大雾
，对岸景物掩映雾中，风景极佳。以电话招张彭春君会于此间。五时许与女士同往餐于
中西楼。余告女士以近年已决定主张不争主义（Non-resistance） ……女士大悦，以
为此余挽近第一大捷，且勉余力持此志勿懈。……”（《胡适留学日记》第524页）
注意这里的“以电话招张彭春君会于此间”。原来在当时的美国社会，男女自由约会的
风气虽已逐渐形成，许多中产阶级的家庭仍然认为青年男女的交往，必须要循序渐进。
最稳妥的做法，是让男女在女方家的客厅会面，如果外出，最好要有个“监伴娘”(
chaperon)当
夹心饼干。胡适见过韦莲司之后，由于他那时已经是韦家的常客，便向韦莲司的母亲详
细... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 43 “新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表。”这是胡适去世后,蒋介石送的
一副挽联。
提起胡适这个名字，老一代的人可能脑子里边还有个印象，那就是“半封建半
殖民地的中国社会的产物，是美国帝国主义一手造成的买办洋奴，是彻头彻尾为帝国主
义服务的”。这是1954年，大陆批判胡适时的定性。1955年，作为这次运动的一个总结
性“成果”，1955年三联书店出版了《胡适思想批判论文汇编》八大册，总共300万字
！好玩的是，当时在美国的胡适，认真搜集大陆批判他的文章，兴致颇浓地在文章上批
注。
这场批判之后，胡适就在大陆“销声匿迹”了，以致于不少青年人都不知道胡
适是何方神圣。不过，到上个世纪八九十年代，胡适被重新挖掘出来，通常与鲁迅相提
并论。不过，不管是《四十自述》还是《胡适口述自传》，还是白吉庵的《胡适传》，
胡适留给我们的印象还是一个比较扁平的形象，一个讲究科学方法的实用主义者，一个
提倡白话文的启蒙者，一个温和的自由主义者。这就是蒋介石所赠挽联里所描述的“新
思想的师表”这个形象。
不过，随着相关史料的披露，胡适研究日益深入，他的另一个形象正在突显出
来。这就是关于他的私人情感方面的。... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 44 随着友谊的加深，胡适和韦莲司在纽约相会，引起了韦母的关注。韦莲司的母亲是一个
主见很强的人。认识她的人，说她无论在长相或行径上，都酷似英国的维多利亚女王。
她以捍卫“礼仪”、“教养”为己任，得知胡适居然和她女儿在其纽约的公寓里单独相
处，大为愤怒。
前文说过，胡适在1915年1月在纽约见过韦莲司，当时韦莲司寓居于黑文路92号。1915
年1月23日下午，胡适访“韦莲司女士于其寓，纵谈极欢。女士室临赫贞河，是日大雾
，对岸景物掩映雾中，风景极佳。以电话招张彭春君会于此间。五时许与女士同往餐于
中西楼。余告女士以近年已决定主张不争主义（Non-resistance） ……女士大悦，以
为此余挽近第一大捷，且勉余力持此志勿懈。……”（《胡适留学日记》第524页）
注意这里的“以电话招张彭春君会于此间”。原来在当时的美国社会，男女自由约会的
风气虽已逐渐形成，许多中产阶级的家庭仍然认为青年男女的交往，必须要循序渐进。
最稳妥的做法，是让男女在女方家的客厅会面，如果外出，最好要有个“监伴娘”(
chaperon)当
夹心饼干。胡适见过韦莲司之后，由于他那时已经是韦家的常客，便向韦莲司的母亲详
细... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 4170 | 45 颗星亮在天边——纪念穆旦
发表日期：2008年1月17日 出处：纪念诗人穆旦逝世三十周年专题 作者：谢冕
已经有1573位读者读过此文
每一个诗的季节里都有它的时尚和流俗，做一个既能传达那时代的脉搏，而又能卓然
自立地发出自己的声音的诗人是困难的。惯性力图裹胁所有的诗人用一种方式和共同的
姿态发言，这对天才便意味着伤害；而天才一旦试图反抗那秩序，悲剧几乎毫无例外地
便要产生。
本世纪中叶是中国新诗形势严峻的时代。绵延不断的战争和社会动荡催使诗歌为契合
现实需要而忽略甚而放逐抒情。民族的和群体的利益使个性变得微不足道。诗人的独特
性追求与大时代的一致性召唤不由自主地构成了不可调和的反差，在这样的氛围里诗人
的坚持可能意味着苦难。
对于此一时期从事创作的诗人，他们始终面对着难以摆脱的双重的压力，社会的和艺
术的。国运的艰危要求并导引着诗歌对它的关注，其合理性当然无可置疑。但当时，缺
少节制的直接宣泄已成约定的模式，采取别一方式而达于同一目标的艺术行为便自然地
具有了反叛的性质。与此同时，艺术走向民间的呼声日隆，在此一倡导的背后，则有着
近于浮... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 46 （四）
浮想联翩总是短命。在这两只猥亵的大手完全暴露在光天化日下之后，接踵而来的却并
非遒劲有力的泰坦之臂，而是两条围度完全不成比例的小细胳膊。这确实出乎在场者的
意料，不过真相也旋即浮出水面——原来一直潜水的是一头似鹿非鹿似驴非驴的牲畜，
此时终于露出了头和半截身子。这牲畜说大不大，说小不小。要说大，看它身量也不过
跟寻常的小鹿差不多；要说小，它头上这对形貌无比诡异的大角——也就是刚才简璋和
载惘 见到的“棕毛巨手”—— 却比这世界上最大的驼鹿角还能大出个两三倍。更匪夷
所思，甚至让二人有些不寒而栗的是，这牲畜似乎长了一张恶毒的驴脸，不过被头上套
着的一个好像是防毒面具的东西罩住所以无法看清，只能从面具下“嘶嘶”的喘叫声中
判断此货绝非善类。
而这驴头鹿猛的低下头发出一记悠长的哀鸣，其声之惨，足以使所有童话故事里的后妈
都泛滥出湿透了的同情心。此情此景来的实在太过离奇，以至于简璋和载惘的脑子到现
在都还没有转过弯来。待他们醒过味儿之时，只听“咚”的一声闷响，却正是驴头鹿那
对恐怖角用力砍击在木筏之上。载惘只觉一刹那天旋地转，不知奴家身在何处，片刻间
就重重的摔在木筏之上，浑身剧痛无比... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 47 看一个城市的文明的程度，就看这个城市怎样对待它的精神病人，它对于残障者的服务
做到什么地步，它对鳏寡孤独的照顾到什么程度，我看这个城市怎样对待所谓的盲流民
工，对我而言，这是非常具体的文明的尺度。
一个国家文明到哪里，我看这个国家怎么对待外来移民，怎么对待它的少数族群。我观
察这个国家的多数如何对待它的少数。——龙应台
我怎么会没有中国梦呢？ 从乡愁到美丽岛
作者| 龙应台
我们的“中国梦”
接到电话，希望我谈谈“中国梦”，我的第一个反应是：“我还有中国梦吗？”
沉静下来思索，1952年生在台湾的我，还有我前后几代人，还真的是在“中国梦”里长
大的，我的第一个中国梦是什么呢？
我们上幼儿园时，就已经穿着军人的制服、带着木制的步枪去杀“共匪”了，口里唱着
歌。当年所有的孩子都会唱的那首歌，叫作“反攻大陆去”：
……
大陆是我们的国土大陆是我们的疆域
我们的国土我们的疆域
……
我们要反攻回去我们要反攻回去
反攻回去反攻回去
把大陆收复把大陆收复
这不是一种“中国梦”吗？这个梦其实持续了蛮久，它是一个至高无上的图腾，也被人
们真诚地相信。
仓皇的五十年代进入六十年代，“中国梦... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 48 叔本华 | 自己是幸福唯一真实且持久的来源
http://cul.sohu.com/20161125/n474160868.shtml
就像富裕的国家无须依赖进口，自给自足，人民就能过上幸福的小康生活；人也一样，
自身拥有丰足的精神财富，对外在物质需求甚少或是根本无所求，才是最幸福的人。因
为进口的东西不但价格高昂花费不菲，又显示了对外的依赖性，但凡需要仰仗别人，就
有风险，颇为麻烦；而且，很多昂贵的舶来品实际上不过是国产货的劣质替代品而已。
总之，人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么
重要——说到底，人只能靠自己。就像歌德在他的自传《诗与真》中所说的真理，“凡
事溯本求原，人最终只能依靠自身”；或者如戈德史密斯在《旅行者》中所言，“不论
身在何处，我们只能在我们自身创造或发现幸福。”
自己，是一个人所能成为或所能得到的最好的、也是最多的资源。一个人在自身发现的
乐趣越多，就越幸福。亚里士多德说得十分有道理，“想要快乐就得自给自足”。因为
其他一切的幸福来源，在本质上都是不确定的、不安全的、短暂的，具有偶然性，即便
是在最有利的条件下，也都不可避免地有... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 49 没看过。前两天看了个小城之春，也不大喜欢。
中学语文课本里的礼赞文真挺烦的……我最烦的大概是荔枝蜜，太甜。 |
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b********t
发帖数: 992 | 50 转自上海交大BBS饮水思源
多数中国导演都有个特点：就是凡事总往大处想。你若是谈情说
爱，就是小资产阶级情调；若是打打杀杀，就是市井无赖。倘若止步
于此，那你就是俗，非得往上拔一拔不可。
所以《我的父亲母亲》最后升华到对民办教师的礼赞；《刮痧》更是
恨不得在演员头上贴上“中国人”的标签。不过这其中矫情做作之甚
者，当非冯小宁莫属。
其实我对这位冯大导演是没有多少发言权的，因为他的《战争三
步曲》只看过一部：《紫日》的宣传片里看到本国某男子右手拉着苏
联大老婆，左手拉着日本小老婆在那儿跑来跑去，就没了胃口；《黄
河绝恋》里宁静小两口卿卿我我，
我也没兴趣瞎参合；所以只好把《红河谷》这种陈芝麻烂谷子给翻出
来。冯导在里面大玩town portal，让某汉族少女A从黄河壶口瀑布一
路漂流到冈底斯山，我就有点犯嘀咕，直感叹电影穿越时空的妙效。
看到底，我也没琢磨出这个A和她的哥哥B对情节起了多大的推动作用
。汉藏一家，冯小宁大概就是想说这个吧。
卢浮宫有幅名画叫《自由领导人民》，按照这个句法，如果说“
汉族领导藏族”，未免有点妄自尊大；但如果说“冯大导演领导观众
”，嘿嘿，那恐怕是不错的。
依 |
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