X****r
发帖数: 3557 | 1 某些“精英”，比如本文的作者，认为某些人生观是好的，需要社会的教育系统来灌输
，而某些是坏的，应该被教育系统给纠正。他们其实并不反对洗脑，只是需要用他们的
标准而已。这样的观点，离法西斯主义只有一步之遥。
[在 moonflower7 (teddybearmom) 的大作中提到：]
：现在很多忧国忧民的老派人物已经对中国的大学，包括一流名校，有点不敢抱太大希
望了。中国大学给人的印象是不但学术创新能力不行，就连社会责任感也不行，用北大
钱理群的话说，培养出来的学生都是“精致的利己主义者”。那么礼失求诸野，美国大
学又如何呢？常青藤名校学生，是否都是德才兼备，文能安邦武能定国，充满英雄主义
和冒险精神的人中之龙凤？在美国名校读本科 — 而不是一般中国留学生读的、以搞科
研发论文为目标的研究生 — 是一种怎样的体验？
：
：........... |
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c***s
发帖数: 4895 | 2 族谱这个，坚持地最好的是客家人，客家人恳亲大会，国外的乌央乌央的，说老实话
人那儿的传承下来的，比国内更传统。所谓礼失而求诸野，在国内的，并不代表就
保持了传统文化，ABC未必就不是传统文化的继承者，否则就成了形而上学。 |
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b*****9
发帖数: 8922 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
netjumper11 (netjumper) 于 (Sat Aug 28 14:00:09 2010, 美东) 提到:
如题
很多东西不是钱能买到的。
☆─────────────────────────────────────☆
WeiLiao (WeiLiao) 于 (Sat Aug 28 14:27:07 2010, 美东) 提到:
我恰恰相反，之前自己倒还无所谓，我是有了小孩才更坚定要回去的，小孩在这里就变
成ABC了，到时候中文说不好，听不好，写不好，读不好，就成香蕉人了，这是我最担
心的。
☆─────────────────────────────────────☆
albertchang (albertchang) 于 (Sat Aug 28 15:17:07 2010, 美东) 提到:
具体点说说
☆─────────────────────────────────────☆
bookman (书生) 于 (Sat Aug 28 15:34:42 2... 阅读全帖 |
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l**t
发帖数: 6971 | 4
赞明白人。还有就是从小排名次，好好的非要分出个一二三四。
不过老中偷渡的还有黑社会啥的，都挺团结的。所谓礼失求诸野。 |
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i***r
发帖数: 369 | 5 都饭世界杯了
两天来的帖子严重跑题
想起前两天有人问关于鲜卑和高句丽的关系
鲜卑分支很多
其实大家更关心的应该是拓跋鲜卑和高句丽
在拓跋鲜卑南迁以后到迁都洛阳以前这一段
鲜卑人与高句丽以及夫余保持着密切的联系
当时晋室早已南迁
中原丧乱已久
何止是礼崩乐坏而已
鲜卑人早期文化中继承的外来文化的东西
主要应该有三个来源
西北--以五凉为主,尤以佛教文化为重.
东南--主要是山东地区,实际上是将南方的汉晋文化间接传将过来.
东北--夫余,高句丽,其文化中似乎保存着较多早年中原汉晋文化的成分.
由于拓跋鲜卑建立的北魏随后入主中原
它们所形成的文化实际上是隋唐文化的重要组成部分
因此鲜卑人早期对于周边文化的吸收和借鉴
可以用一句话来概括
就是
礼失求诸野 |
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a***a
发帖数: 40617 | 7 有礼他妹啊，这让我总结中心思想，能比全文还多500字 |
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l**t
发帖数: 6971 | 8
为利益无可厚非。比方说我那个例子，如果两个offer，老中manager的offer低，所以
不去，是很可以理解的。但是大家都说，防火防盗防老中manager/AP，誓死不能给老中
干。然后没有offer的时候，就想着让老中manager/AP照顾了。
类似的，大家都骂gold digger。其实gold digger虽然不高尚，但是正常。古今中外世
界各族人民都有。但是老中的特点，是trash digger。只要不是黄皮的就行。这就不正
常了。
我一向认为，这些问题的根源就是共产党从小给大家灌输的self hate。Chinatown里偷
渡来的劳动人民反而受害程度小。所谓礼失而求诸野。 |
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z*******o
发帖数: 44 | 9 常青藤大学招生的秘密
我看完之后明白了一件事，就是中国人错误以为考大学是现代科举，在中国可能是，在
西方不是。
中国的科举，起于唐宋，完善于明清，其根本上是扫除了贵族门阀，建立起专制皇权之
下的弱民机制，不断从底层吸收冒尖的人才，再不断打压一切可能分权的持续性小团体
，大树底下不长草。
西方就是灌木林，他们首先要保证的是自己的延续和存在，大学是为他们的长治久安培
养后辈人才准备的，至于吸收底层人才那是拾遗补阙，绝不可反客为主，但是为了为自
己脸上妆点，只能采用萝卜招聘的手段（先有萝卜，再挖坑，为了招聘某个人，以该人
的条件量身定做招聘规则）划定招生标准，也就是说，一切追求爬藤的都在 装伪贵族
，而学校则不断更新版本加大伪装难度。
原文如此：
万维钢：精致的利己主义者和常青藤的绵羊
http://www.infzm.com/content/110929
在美国名校读本科是一种怎样的体验？如果你认为，相对于中国学生苦逼的应试教育，
美国名校的素质教育非常快乐，培养出的学生更优秀，那你就完全错了。
现在很多忧国忧民的老派人物已经对中国的大学，包括一流名校，有点不敢抱太大希望
了。中国大学给人... 阅读全帖 |
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c********8
发帖数: 1426 | 10 “礼失求诸野”。官方历史的吸引力与公信力既接近破产，民间讲史者如袁腾飞等自然
崛起。奥威尔曾说，“谁控制了历史，谁就控制未来；谁控制了现在，谁就控制历史”
。但在纵使割断海底光缆也不可能控制所有信息的当代世界，控制历史已是不可能完成
的任务。被控制的历史，也许可以轻易战胜已经过去和将要来临的痛苦，然而现在的痛
苦，却要战胜控制。
袁腾飞的公开信：我会平静面对
我知道，现在有人骂我，不管你们是真的恨我还是有组织的诋毁，但在不骂人汉奸不过
瘾的当下，我并不感到意外。令人沮丧的是，你们都上当了，那不过是小人们一次算计
精准的商业勾当。无论是愤青还是权力，都成了一场利益争夺的前台木偶。
我声明：我并不期待你们公正的对待，不论是开除，拘禁，还是喝咖啡，躲猫猫，我都
会平静面对。因为在这个拆迁队横行，地沟油泛滥的地方，你们什么事干不出来?l 历
史将证明，对我的任何攻击报复，不会给你们带来任何光彩。你们不过是又一次的重复
了过去的野蛮和愚蠢，我预先宽恕你们。
凭我对中国历史的了解和对中华文化的热爱，我知道，平反昭雪，指日可待！我不止一
次的告诉我的学生：冤，忍着吧！你比岳飞还冤吗？这就是我 |
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w**********1
发帖数: 319 | 11 漫游三则
年轻的岁月似乎怎么过都好。四处漫游的途中，信手抛掷了光阴，收获得各色的回
忆。
一
那年出游，挤得满满当当的绿皮火车上，愣是一路站到底。只因为年轻，扛得住。
市井百态在火车上展露无遗。
身边一小伙子从口袋里掏出把大型折叠水果刀，慢慢打开了，刀刃在裤子上磨磨晃
晃，刀子亮闪亮闪，不知是亮了他的笑容，还是晃了小偷的眼神。只听旁边人群中悉悉
索索，有谁装作无意、悄悄经过。
这边几个人挤过去找锅炉打水。那边骗子团伙拿着纸牌挤过来，占了过道咋呼。果
然有百无聊赖的好事者主动参与。钞票来去之间，突然望风的大喊一声：乘警来了！呼
啦啦一伙人席卷纸牌，迅速钻过人缝，窜到后面车厢。留下好事者茫然看着，手上钞票
转眼间已经没了。
还有醉汉和他的同伴摇摇晃晃上来，直接坐在过道不挪身，同伴也只好陪着随便侃
。不料下一站来了位女士，目光流转，打量四周没多少空隙，最后紧挨着醉汉坐下，有
一搭没一搭开始说话。那醉汉显然半醒，借酒装疯手脚凑趣。眼看萍水相逢的两人越蹭
越近，醉汉的同伴一脸惊恐，终于仓皇站起，拨开人群到车厢后面另找地方。
四周站的都是远途出游的学生，早被这车挤得没了扑腾力气，年轻的眼神里三分之... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 台湾好像尤其喜欢这些。香港也是。礼失而求诸野，到香港才发现有很多未开发的乡野
地方。 |
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L*******s
发帖数: 15925 | 13
1
两年前，在大理，他开辆老富康来接我们，说“走，野哥带你看江湖”，
他平头，夹克，脚有些八字。背着手走在前头，手里捞一把钥匙，我对龙炜说：“你看
他一半象警察，一半象土匪”。
他听见了，回身哈哈一笑。
院子在苍山上，一进大门，满院子的三角梅无人管，长得疯野。树下拴的是不知谁家寄
养的狗，也不起身，两相一望，四下无言。
他常年漫游，偶尔回来住。诺大房子空空荡荡，只有一排旧椅子，沿墙放着，灶清锅冷
，有废墟之感。平时一个人，偶尔有朋友来此落脚，席地卷个铺盖，谁也不用照顾谁。
他无家可归。
70年前，他的家族在鄂西清江百丈绝壁上，土家族祖父靠背盐酿酒攒下薄田，土改时被
划为地主，疑他藏枪，鞭打后投梁自尽，暴尸野外，被扔在天坑。随后大伯暴死，二伯
流放，两位伯母一夜间用同一根绳索吊死在同一横梁。
父亲没有保护家庭，他的职责是抓捕诛杀其他地主的儿子，一生不提家事一直到死。母
亲在暮年出走，留字条说“请你们原谅我，我到长江上去了”，他沿江驾船搜寻，寻找
江上肿胀发臭的浮尸，挨个翻找无果。
1995年，他出狱后，身边已再无亲人，妻女也离他而去。
2
十几年前他离乡寻找出路，身无长物，朋友到... 阅读全帖 |
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r*******3
发帖数: 197 | 14 先秦诸子的思想是中国文化的主要源头之一。诸子皆称子，比如孔子孟子老子庄子墨子
那么诸子之子究竟是什么含义 诸子之子其实就是公侯伯子男之子 诸侯也称子 比如吴
王楚王 也称吴子楚子 诸子和诸侯的共同之处是他们都有追随者 他们都拥有人民 诸侯
因为有封土而有追随者 而诸子则因为有思想而有追随者 诸子实质上是没有封土的诸侯
诸子远不同于后世的文人 子不是随便可以称的 诸子和他们的门徒弟子和追随者形成
一个个政治经济学术集团 对于墨子而言 他和追随者还形成一个军事集团 首先为什么
他们是一个经济集团 诸子弟子和追随者的生计是依赖于诸子的 诸子和他们的弟子为实
现实现诸子的政治理想而努力 诸子和弟子共同撰写学术著作流传后世 墨家是民间武装
力量 诸侯国间出现冲突 墨家会根据他们的政治理念 直接出动武力调停和干涉 以诸子
中影响最大的孔子为例 孔子实质上是大学校长 在野党领袖 企业董事长 政治家 思想
家 教育家和历史学家 当然孔子自个曾很谦虚地说他是御手和射手 在史记中孔子享受
诸侯待遇 列入世家之中 跟随孔子的弟子 孔子活着管吃住 死了管埋 孔子靠什么支持
这么多人开销 首先孔子收学费 不管谁... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 问过很多住在国外的中国朋友，都只在国外见过舞狮，国内没见过。有的说在国内乡下
见过舞长龙，人多、热闹；可没有舞狮的。那……国内到底有没有舞狮？
我在国内既没见过舞狮舞龙，也没去过什么庙会。出国后每每看到英文书里描绘的这些
想是广东、香港、中小城市或乡镇的过年习俗，倍感陌生，好像自己不是正宗中国人似
的。第一次看舞狮是在伦敦唐人街，兴奋地体验礼失而求诸野的乐趣。不过一片钦啉哐
啷、噼里啪啦的热闹之后，地上一片狼藉，心里也一片空虚。后来没再去过。
搬到美国后，自己也参与帮忙当地的春节活动，于是又和舞狮不期而遇。我们这里是个
小镇，舞狮还伴有踩高桩、采青这两样前所未见的高潮表演，头一次看还挺新鲜。小孩
尤其喜欢。
舞龙游行开始时，主办方拉着新年快乐的横幅在前面走，两头狮子跟在横幅后边，边舞
边吃路人给的红包。
这些红包也是主办方事先沿路分发的，鼓励路人往红包里面塞一两块钱，喂给狮子。据
说这也是粤地习俗，狮子舞到跟前不给红包的话会倒运一整年。不过咱这里不怕倒运，
很多人拿了主办方的红包揣自个儿兜里，喂狮子的少。
游行中点休息，主办方与市长讲话，随后有武术、歌舞等表演。
文艺表演之后，狮子重新... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【迎新年】国内有没有舞狮和采青？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 19 15:58:19 2017, 美东)
问过很多住在国外的中国朋友，都只在国外见过舞狮，国内没见过。有的说在国内乡下
见过舞长龙，人多、热闹；可没有舞狮的。那……国内到底有没有舞狮？
我在国内既没见过舞狮舞龙，也没去过什么庙会。出国后每每看到英文书里描绘的这些
想是广东、香港、中小城市或乡镇的过年习俗，倍感陌生，好像自己不是正宗中国人似
的。第一次看舞狮是在伦敦唐人街，兴奋地体验礼失而求诸野的乐趣。不过一片钦啉哐
啷、噼里啪啦的热闹之后，地上一片狼藉，心里也一片空虚。后来没再去过。
搬到美国后，自己也参与帮忙当地的春节活动，于是又和舞狮不期而遇。我们这里是个
小镇，舞狮还伴有踩高桩、采青这两样前所未见的高潮表演，头一次看还挺新鲜。小孩
尤其喜欢。
舞龙游行开始时，主办方拉着新年快乐的横幅在前面走，两头狮子跟在横幅后边，边舞
边吃路人给的红包。
这些红包也是主办方事先沿路分发的... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 17 记得去年世界文化遗教育，有同学课下问我：“现在中国各地都那么热衷于申遗，究竟
是为什么？是出于提高身价有益于各地的经济利益、还是国与国竞争的需要？有多少是
出于真的要保护遗产的目的？”这个问题很犀利，的确是世界文化遗产教育不得回避的
现实问题。一点不假，现代社会中无利益目的的行为越来越少；申遗的社会意义远远大
于保护遗产本身。申请遗产的行为犹如热浪，甚至贷款申遗，加重地方财政负担；这笔
债还得从遗产身上出，让遗产拉动经济增长，使得遗产本身难堪重负。我们不得不反思
，这些和保护遗产的初衷有多大距离？
我肯定了这个同学的问题，但是我要说，中国人申遗的目的远不止此！回答这个话题，
势必要挖掘中国历史根源与现实背景。中国近二百年来出于救亡和发展的目的学习西方
，现代化的道路不可逆转。但无论是工业化、市场化、民主化，都是以西方的制度文化
为蓝本与主旋律，相当一个程度上国人把中国传统文化当作现代化发展的绊脚石。五四
新文化运动以来，传统文化在国人心中的地位很边缘化。市场经济的物欲横流，咱们的
传统文化虽又复苏，但并没有发挥出它应有的作用。其最明显的表现，就是国人的精神
世界空虚，民族虚无主义横行，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 赞！红楼梦开头写元宵节看灯英莲失踪，看得我急死了，但是后文却说别的了，我往后
翻了又翻，还是没找到英莲到底怎样了，当时特堵得慌。
元妃省亲也是元宵啊，倒是喜庆日子。我很记得电视剧里的元妃看着盛景，说的却是很
凄凉的话，什么今宵一别不知何日再见，深宫后院不如老百姓合家团圆来得快乐，唬得
贾政之类直出冷汗。
贾府的元宵家宴不记得了，是后来史湘云和林黛玉溜出去，对了“寒塘渡鹤影，冷月葬
花魂”的那次吗？
嗯，礼失而求诸野，农村保留传统得多。你老家哪里？我想起来刚到香港时，很诧异这
么现代的城市，却三步一寺五步一庙，而且各路神仙菩萨齐全，香火鼎盛。传统节日如
端午、佛诞日等也都放假。据说是英国殖民者为了稳定民心，很注意保护民间传统。不过有
时感觉有点愚民似的。 |
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wh
发帖数: 141625 | 19 这个好像香港不少。我在香港最吃惊的就是看到各种庙观，香火还都挺旺。同事说香港
没有经受文革的冲击，而且殖民政府鼓励市民保留封建迷信，是稳定社会的思想基础。
又说是礼失而求诸野，香港就是那个保存礼俗的“野”。 |
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n**n
发帖数: 1489 | 20 发信人: SaveTheQueen (天佑女王之剑), 信区: NewExpress
标 题: 关于教师节，贺卫方被打脸了
发信站: 水木社区 (Tue Sep 10 19:07:38 2013), 站内
昨天发微博说（http://weibo.com/1216766752/A8I9eFLYM）——
【反对修改教师节日期】孔夫子固然是吾国史上大思想家，但作为一位教师，其弟子没
一个能够超越乃师。如遵古训“青出于蓝而胜于蓝”，孔子就算不上一位伟大的教师。
另，现行教师节别有深意，9月9日之后，紧接着就是教师节，那就意味着9日某人去世
让教师得以翻身。故仍以9月10日为好。
结果今天被挖出来2011年9月28日的微博（http://weibo.com/1216766752/xqk6hw8dF）——
【教师节】下午收到台湾朋友张立汉君短信，祝我台版教师节快乐，才想到今天是孔夫
子的诞辰。我们这边把教师节定在九月十日，似乎没有多少合理的依据。把孔子诞辰作
为教师节，才证明我们尚未数典忘祖。台湾教师节定在孔诞日，也是礼失求诸野的一个
当代例证吧。
哎哎，这就是公知们为反... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 21 一直到文革之前的中国人都还不错的
中国的礼崩乐坏经历了三步
五四，建国，文革
到文革就彻底根绝了
之前的人死绝了，中华的人的文明就差不多失传了
以后再复兴，也只能礼失求诸野，从周边日韩等蛮夷之地回传了
或者重新搞出新的文明，更大可能是引进“西式文明”
但那都是几代仓廪实以后的事了
跟你我都没啥关系了
呜呼哀哉 |
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B******m
发帖数: 2643 | 23 白蛇传的原型是英国作家济慈《拉弥亚》（赵景深译“吕美亚”）中的印度故事，于公
元二世纪传到希腊，十二世纪传到欧洲和中国。比你想的要远点。 |
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x***k
发帖数: 20754 | 24 挺多阿三故事的呢，据陈寅恪先生说，华佗的事迹+也是从佛经故事来的。 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 25 亲戚虽穷，老礼数保存得多，礼失求诸野，否则，暴发户没啥用来装点门面。 |
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h*p
发帖数: 359 | 26 第四章
办公区在展区后，几分钟的时间两人就在众人的目光中走了过去。除了获得不少的
回头率，一路非常顺利。回到办公室后，萧正宇倒了水底给她，才微笑开口：“刚刚我
听了半场，虽然你情绪是有点激动，但也有礼有节，摆出证据说服人，就算我自己亲自
过来，也未必处理得有你这样好。我不论怎么样都没办法像你这样长篇大论细节，坦白
说我连他们说的那幅画都不知道。”
薛苑握着水杯，苦涩地摇头：“实在不敢当。我其实也想冷静处理，被他那句‘中
国人只会剽窃’气到了，我当时恨不得反驳你们凡尔赛宫有多少中国文物？好不容易忍
下去，想着还是就事论事比较好。毕竟现在这个时候不能意气用事，有个主要矛盾次要
矛盾的问题，要有针对性的结局问她。”
“这么说是对的，人最难把握的就是分寸。”
薛苑心道作为一个秘书，作为老板的心腹和出气筒，对“分寸”两个字感受那么深
也是正常的。
萧正宇问她：“不过看起来，你好像会法语？”
“是啊，我大学时的专业就是法语。”薛苑随口就说。
萧正宇吃惊：“你不是学美术学院艺术设计系的？”
“啊，”薛苑才想起自己失言，放松的时候的确容易 |
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h*p
发帖数: 359 | 27 第十七章
书画展会举行的当天，李又维自然不在，主持大局的还是张玲莉，这样的场合永远
是她的舞台，哪怕在此之前她完全没有准备，可开白场的那番讲话，依然完美无缺。她
头发梳得一丝不乱，脸上的妆也恰到好处，举手投足充满魅力。不过最让人一看就目不
转睛的是她身上那套身纯白色的套装，非常贴身，把身材完美的勾勒出来。
薛苑只觉得由衷佩服。
何韵棠和她同属一组，靠过来跟她咬耳朵，凑过去说：“张总这件衣服还真是衬她
，那么合身，压根就是为她专门制作出来的衣服吗，而且还显得特别年轻，怎么看都不
像一个快三十五岁的女人了。”
“是的，非常惊艳。”
何韵棠眼珠子转了转，又“啧啧”两声：“萧正宇也很帅，不知道这样的美男，将
来给那个女人得了去。想起来就嫉妒。”
“你真是想太多了。”
薛苑没想到萧正宇今天早上准时回来上班，原以为他会像李又维那样，在医院呆一
晚上才对。虽然他昨天晚上有没有睡觉，可他脸上什么都看不出来，他依然微笑俨然彬
彬有礼，一个眼神一个笑容照例所向披靡，看得在场女性目不转睛。
他真是太会控制感情了，难以想象他是怎么修炼到这个地步的 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 28 发信人： glory0607(without), 信区： Thoughts
标题： 中国还要多久才能与西方强国并驾齐驱？
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 28 08:14:41 2017,GMT)
中国还要多久才能赶上西方强国？自从中国的大门被列强用枪炮打开之后，这个问
题已经困扰了几代中国人。早在100多年前，出使英国第一人，也是清政府向西方国家
派出的第一位公使郭嵩焘就为我们列出了一张时间表。应该说，在同时代的官僚士大夫
中，郭嵩焘对当时的中外大势，特别是对西方文明是有着比较清醒、准确认识的。他认
为中国至少得用480年的奋斗和努力才可望成为世界上的富强之国：学习西方军事，30
年可初见端倪；学习西方的制造工业，50年可稍见成效；兴办学校，100年方能树艺人
才；再用100年荡涤旧习，再用100年砥砺精英；再用100年趋于大成。
郭嵩焘1875年奉旨出使英国，1879年奉调回国，1891年就去世了。本来郭嵩焘是出
了名的急性子，然而在为中国规划未来的蓝图这件事上，居然变得如此从容不迫，如此
低调，如此有耐心，不能不引起我们这些后人的深思。他说这番话大约是... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 29 作者：宋豫人 回复日期：2006-8-11 12:02:30
关于“耻”我们就讲到这里，
下面我们交流交流这个“中”。这个“中”呢，是我们华夏的一个大智慧。可能我
们在座的很多都看过中庸，这是我们华夏人的一本主经。虽然不是孔老夫子亲自写的，
但其主体思想还是孔老夫子的。但现在的人完全误会了。很多人把它理解成中间、平庸
的意思。实际上我不是儒家的人，华夏文明。并不光儒家。一会儿我们讲王道用三时简
单说一下。中间平庸这个概念实际上是到大清才阐发出来的，宋明理学也不是这个概念
。
这个“中”是什么意思呢？我们几千年来，华夏人是个尚“中”的民族。孔老夫子
有句话，叫礼失求诸野。就是你那真东西丢了，上哪去找呢？上野外去找。这个野也不
是我们现在说的野。我们祖先那时说的城、郊、野，那是三个层次。城是我们的中心；
郊是城外华夏圈子；野，包括我们华夏底层以及受我们华夏教化的异族。
现在的概念是什么呢？老百姓，岭南的老百姓，中原的老百姓。我们整个华夏圈的
老百姓。还有韩国、日本等那些受我们华夏文明教化很多年的异族。这都可称谓野。我
们的真东西丢了，去找就行了。孔老夫子早就有这个智慧，真丢的时候，是 |
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l*i
发帖数: 136 | 30 日本每年8月份夏休，那时会有很多年青人去海外旅行。
你会看到更多日本年青人。我对日本年青人多感觉就是邋遢颓废。
没什么精神。挺萎靡的样子。你看到多偶像剧里面集中了全日本
最漂亮的，想一亿多人里面总有个别看的入眼的吧。感觉稍微
顺眼一点点的年青人都跑到电视台去了，所以简直生活中没有
一个看得顺眼的。
我去神户的时候，从大垣转车往京都去，那时是早上8点多，
很多中学生乘火车上学，经过一个小站的时候，遇到了一个真正
的古典美女。皮肤很白，大眼睛，小嘴巴，长长的睫毛。我从
摇摇晃晃的半梦半醒中被冷风吹醒，看见对面坐着这么一个
美人，而且还睡着了，睫毛微微的颤动。
惟有惊艳差可形容当时的感觉。我的日语实在是太糟糕了，想
起来就痛恨得一塌糊涂。
关西，关中地带的民风还比较淳朴保守，所以年青人的装束
举止都不大象crane看到的那样。东京圈一代的青年就放肆
的厉害。夫子说，礼失而求诸野。 |
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gi
发帖数: 496 | 31 今人， 包括飞云在内， 是不大读小说的。 不读小说的原因有很多， 比如信息量爆炸
， 如今已非过去乏书可读之年代。 这和当代人逐渐脱离了戏剧是同一个道理。还比如
小说写得不那么吸引人，等等。
我们的一个挚友，有一次在我家聚会的时候，说“ ... ... 明知道是假的故事，我为
什么还要读呢？ ... ...” 她的说法很有代表性。
也就是说： “假” 是许多人不读小说的另一重要原因，小说的“假”害苦了小说本
身。 可是过去的经典传统小说还是有人在读， 故这个“假”大约是现代病。 特别是
文艺为政治服务以后，“假”，就更加无处不在。当写作有了混淆是非之邪恶目的以后
， 造假即成必然。 以丁玲、贺敬之们的《桑干河》、《白毛女》始，无中生有
，以假成真，狼冠羊戴横行文坛几十年。当人们逐渐回过神来的时候， 就不再读小说
（特别是现代小说）了。 而另一部分人中毒以后，则继承了“前辈”造假传统， 于是
形成了恶性循环。
小说虚构与“造假”本是截然不同的两件事， 成功虚构是功力，无端造假是耻辱。把
市井百姓的千姿百态凝聚在某几个人物身上是正常小说；若反过来把流氓恶棍的特质强
加于欲要打... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 32 今人， 包括飞云在内， 是不大读小说的。 不读小说的原因有很多， 比如信息量爆炸
， 如今已非过去乏书可读之年代。 这和当代人逐渐脱离了戏剧是同一个道理。还比如
小说写得不那么吸引人，等等。
我们的一个挚友，有一次在我家聚会的时候，说“ ... ... 明知道是假的故事，我为
什么还要读呢？ ... ...” 她的说法很有代表性。
也就是说： “假” 是许多人不读小说的另一重要原因，小说的“假”害苦了小说本
身。 可是过去的经典传统小说还是有人在读， 故这个“假”大约是现代病。 特别是
文艺为政治服务以后，“假”，就更加无处不在。当写作有了混淆是非之邪恶目的以后
， 造假即成必然。 以丁玲、贺敬之们的《桑干河》、《白毛女》始，无中生有
，以假成真，狼冠羊戴横行文坛几十年。当人们逐渐回过神来的时候， 就不再读小说
（特别是现代小说）了。 而另一部分人中毒以后，则继承了“前辈”造假传统， 于是
形成了恶性循环。
小说虚构与“造假”本是截然不同的两件事， 成功虚构是功力，无端造假是耻辱。把
市井百姓的千姿百态凝聚在某几个人物身上是正常小说；若反过来把流氓恶棍的特质强
加于欲要打... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 34 第六张是吗？
恐怕传统的很多东西，日本或台湾保留得更好吧？其实失去虽然遗憾，有这份心，总可
以去试着寻回来。
唐宋时有散文复古风潮，现在也可以呀。 |
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z********e
发帖数: 8818 | 35 嗯，我有种预感，五十年后，全世界只能在纽约的中国城法拉盛能听到温州话了。：) |
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i*******m
发帖数: 615 | 36 难道温州地区中小学已经禁止说温州话了？？？？
我觉得温州人对乡音还是很依恋的，而且温州在政治上也没有那样的奴性，应该还不至
于这么悲观的吧~~ |
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j*j
发帖数: 5564 | 37 我想起李叔同的《送别》，原曲者John Orday的《Dreaming of Home and mother》
在美国几乎完全被遗忘；我搜了一下youtube, 上面有关这首歌的视频全是东亚人
（中国，日本，韩国）发的，美国人似乎没有对它感兴趣
这个John Orday肯定没有想到，自己的这首小曲能在异国引起这么大的兴趣 |
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j*j
发帖数: 5564 | 38 有可能啊
几百年之后，语言学家挖到的唯一的温州话语言化石，居然是你所组织的大纽约温州
同乡会聚会的录像。
你可要意识到自己肩上的重任啊！ :)) |
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a**********k
发帖数: 1953 | 40 是。 看来我的也可算作<<看图说文>>吃包子。 ：) |
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a**********k
发帖数: 1953 | 41 哈， 但愿现在信息存储技术可以让后人不必
象我们还原古音那般盲人摸象。 |
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j*j
发帖数: 5564 | 42 完全可以啊
不过,我也正在想写一个以太湖为主题的<<看图说文>>帖子呢，这下要步你后尘了 :) |
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z********e
发帖数: 8818 | 43 最近你们都狂有包子啊。。我老太散漫了看来。。光顾着看图了～ |
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z********e
发帖数: 8818 | 45 最近心思不在这上面，读大家的美文一样开心！：）：） |
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