q***1
发帖数: 219 | 1 心里忽然生起了一丝淡然的哀伤，好熟悉的感觉，哀伤得让人厌倦。厌倦与生俱来便不
得不承担的责任，厌倦这五浊恶世，厌倦没完没了的人生，厌倦活。
自从遇到流火后，厌倦的感觉消失了许多，但这一刻，忽然如此强烈地涌上心头。
门内很黑，也不知黑暗之中有什么。却并不觉得恐惧，因为这种熟悉的感觉，一直
藏在记忆的深处。
你来了吗？
你来了吗？
你来了吗？
有人在等她吗？好象已经等了很久了，只为等她的到来。
“扑”地一声轻响，四壁上的油灯一齐亮了起来，忽然而来的光明使无双不由地闭
上眼睛。
过了片刻，她才慢慢地睁开眼睛。
一间很大的石室，没有什么特别，只除了石室中间的那个人。
璎……珞……
无双一时之间，失去了行动的能力，呆呆地注视着石室正中的那个身着白衣的女子。
璎珞!
她盘膝趺坐，双手一上一下环抱于胸前，手间是一个小小的泥偶悬空而立，泥偶上
现出一丝若有若无的微光。
死了一百年了吗？为什么身体还在这里？
她虽然双目闭着，但看起来就象是睡着了一样，脸上也似乎还有神光流动。
璎... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 2 脚步声!
破邪望向山林，许多人的脚步声，至少有七八个人。
空气忽然变得更加森冷，树间的雪唏唏嗦嗦地落下，是剑气。
破邪的眼睛微微眯了起来，朗声道：“谁在树林里，出来吧!”
八名道士，手持长剑，一出树林便将破邪团团围住。又是臭道士。
为首的中年道士单掌行礼：“贫道稽首了。”
破邪淡淡地道：“有事吗？”
中年道士道：“请问阁下曾否见过一个十四五岁的小道士。”
是找道前的，他淡然道：“见过。”
众道士脸上都露出喜色：“他在哪里？”
破邪淡然一笑：“我为什么要告诉你？”他本不是如此别扭之人，但现在却一见道
士就从心底里生气。
一名年轻道士脸上露出怒色：“妖怪，我大师兄好言相问，你最好老老实实地说出
来，否则必会让你死无葬身之地。”
破邪仍然淡然一笑：“有许多人以前也说过类似的话，你知道他们的下场如何？”
年轻道士皱眉道：“他们的下场如何？”
破邪淡然道：“他们的下场通常就是死无葬身之地。”
几名年轻较轻的道士都现出不忿之色，一名道士道：“你可知道我们是何人，居然
如此大言不惭... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 3 嘲风是被和尚们的诵经声吵醒的。僧房的窗户都大开着，房内也没有生火，寒风毫无阻
碍地从四面窗子吹了进来。嘲风坐起身，他并不觉得寒冷，他不似常人一般有寒暑的感
觉。他迷茫地盯着僧房内空空的墙壁，有一刻，几乎忘记了自己为何会在这里。
他时而会有一种莫名的恐惧，似乎他的生命并不是真实的，总有一天，他会陡然消
失。便为了这个原因，他努力地四处游历，天下的一切都让他觉得好玩和新奇。他不似
一般长生不死的人群轻易便对漫长的生命觉得厌倦，他虽然已经活了一百年，却全无任
何厌倦的感觉，反而每一天，都会觉得更加新奇，更加眷恋生命。
他并不容易多愁善感，几乎是甚少思考的。其实思考是一件无意义的事情，只会使
人徒增无谓的感伤情怀罢了。
他想到那个失踪的少年，又觉得悲众衷来。他从不觉得自己的生命孤单，但自从遇
到无双和那个少年后，他却有一种强烈的感觉，那两个人须得是他的同伴，若是与他两
分离，自己便会痛不欲生。
他也不知自己为何会在见到这两人第一眼时便会有这种感觉，他也不想深究，心里
怎么想便说出来，他不是虚伪的人类，从不喜欢掩饰自己的心事。
天空中传来一声鸟鸣，他立刻便... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 谢灵运觉得，他一定是在做一场恶梦。
自刘裕和无双一下子消失不见开始，他便不得不独自面对着嘲风可怕的眼神。他从
来没有想到，一个男人会以一种如此情意绵绵的目光看着另一个男人。而更可怕的是，
他就是那个被注视着男人。
他是一个正常的少年，绝无断袖之癖。娈童在上层社会并不是什么特别令人惊异的
事情，他的一些好友，也有这种嗜好。事实上，能够有娈童的男子，必然是出身世家，
家财万贯。以他的家事背景，就算真地有此嗜好，也不是什么出奇之事。然而那是他将
别人当成娈童，而不是象现在这般，被一个男人以如此暧昧的目光盯着不放。
他只觉得全身发冷，连血液都似要停止流动了。
他也不敢看嘲风一眼，只是低着头不停地疾走，希望能够快点找到无双和刘裕。只
要不单独和这个莫名其妙的男人在一起，他就会觉得好受得多。
然而他越是怕嘲风，嘲风却偏偏不愿意放过他。他忽然上前来拉住他的手道：“这
个地方，我们刚才已经走过了。”
谢灵运吓了一跳，连忙甩开手，“是吗？这里看起来都是一样的。”
嘲风的脸上立刻露出讨好谄媚的神情：“那也可能是我看错了，也许没有走过。”
谢灵... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 世上的事，大抵不如人意。
如同蝶衣与梁处仁。
蝶衣生于一个富庶的家庭，且相貌秀美，天姿聪慧，自小就受到亲朋好友的宠爱。
母亲也把她看得很重，甚至连她要女扮男装出去求学，居然也同意了。
在于母亲，无非是希望她能成为一个知书识礼的大家闺秀，将来嫁入夫家后，也能
得到公婆的欢心。然而她却不知，女子长大了，就会有自己的心事。
当她知道的时候，一切都已经太晚了。
若是蝶衣从未离开过家门，从未见过外面的世界。到了及笄之后顺理成章地嫁入一
个门当户对的人家，然后过着娴妻良母的生活，终此一生。
这样的人生，是人间大多数父母对于女儿最好的希望。
然而生命的轨迹却在她踏出家门的那一刻改变了，变得不再那么如人愿，遂人意。
或者这便是宿命，也或者根本就不曾有什么宿命，不过是人们任性，却又无法解释自己
任性所造成的结果，只好将一切归疚为宿命。
人间有许多事情是可以原谅的，比如说男人说了一个谎言，欺骗了他的妻子。到后
来谎言被拆穿时，女子只得忍气吞声，为了维系自己苦苦经营着的生活，不得不让那个
谎言变成自己的妹妹，与她分享丈夫。
人间也有许多... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 一百步，不过是一个极短的距离。走得快的人，瞬间便到了。走得慢的人，也无需耗上
半盏茶的时间。然而蝶衣却知道，这一百步，可能是她一生中最难走的一百步。
她凝神向着对面的花园看了看，谢灵运已经停止了挣扎，聚精会神地注视着她就要
走过来的方向。
她对着他嫣然一笑，谢灵运傻傻地看着她的笑脸，觉得她美得就象是天上的神仙。
蝶衣终于跨出了第一步，一步跨下去，似乎没有什么奇怪，但她很快就发现，自己
的脚底似乎着火了一样的滚烫。
不是真的。她告诫着自己，是幻觉。
寻香教过她许多幻术，她也最了解寻香的幻术有多么的可怕。
火焰从脚下升了起来，不仅是她，对花园中的人也看到了，周围似乎正在变成阿鼻
地狱，凶狠的火焰在蝶衣的脚下升腾着，似要将她烧成灰烬。
“不是真的！”道前对谢灵运说。可是他自己却也觉得疑惑，如果不是真的，为何
蝶衣的脸上会露出痛苦之色，她似乎正在努力忍耐着，豆大的汗珠从她的额头滚落下来。
但，那痛苦并不是真的！
蝶衣向前跨出了第二步，火焰陡然消失了，她似一足跨入了北方最冷的冰海。
刚刚被火炙烤过的足，一下子变得冰冷... 阅读全帖 |
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发帖数: 228 | 7 无双回长安的行程平安地出乎意料，曾经一直纠缠在她身边的麻烦，似乎从璎珞复活的
那一刻起，便离她而去了。
如此地平静，倒使她有些无所适从。
在进入长安的城门时，她看见苻宇站在城楼上的身影。她拉住马，抬头向着苻宇张
望，他仍然穿着一件月白色的僧衣，寂寞单薄如同一个纸人。
无双看见满天的飞鸟四散惊起，这情景带着一丝仓惶的意味。
她便用力地挥舞了下马鞭，发出响亮地“啪啪”声。
然而苻宇却只顾向着远方张望，似乎对于身边的一切都漠不关心。
无双便大声叫喊：“苻宇，我回来了！”
她也不知自己为何要大声叫喊，许是行走江湖久了，也带上了旅客的落拓气质。也
可能只是为了打破笼罩在城楼上的萧瑟气氛，这气氛莫名地使她觉得落寞。或者不过是
因为必须得高喊出声，才能发泄自己的情绪。
一个人行走的时日虽然不长，但已经让人觉得郁闷如梗在喉，不吐不快。
苻宇低下头，疑惑地打量着城下的无双，他似仍然不敢相信真地是无双回来了。
看了良久，他才陡然向着城下奔来，奔到无双面前，又疑惑地打量着她的面颊。
无双笑道：“怎么？才多久不见，你就不认... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 8 这一天风从西南方而来，无双看着颜清逆风而行。她不知罗刹故地在哪里，也不知颜清
所说的故事是真是假。每个人的心里都有一个结，有时系住自己，有时系住别人。有些
结一发不可收拾，无人能够解开，有些结慢慢地不药而愈。
颜清终于消失在漫天飞花的长安城外，不知为何，无双看着她渐行渐远的身影，只
觉得颜清正在渐渐地远离她的生命。
人的一生中会认识许多人，有些人相伴终生，有些人则形同过客。
在回皇城的路上，无双看见魏国使节的车骑。
使臣们恭顺地站在路旁，等待着无双的马车经过。无双注意到使臣带来了大量的礼
物，这在过去的几年里，都是无法设想的。难道魏国想与姚秦修好了吗？
无双在寝宫前下车，便见到浓妆艳抹的南安公主喜气洋洋地走了过来。她人尚未到
，声音已经先到：“无双，你有喜事了。”
无双似笑非笑道：“我有什么喜事？”
南安公主故做神秘地道：“魏国的使臣来了，你不知道吗？”
无双漫不经心地点头：“我在城中看见他们了。”
南安公主道：“你可知他们是为何而来？”
无双看着南安公主不加掩饰的兴灾乐祸神情，她在心里轻轻叹了口气：“难道... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 9 三日后的清晨，无双走出寝宫便看见门外站着风尘仆仆的魏国使臣。她有些愕然，这两
名使臣似乎并非是前几日所见到的。
使臣恭敬地行礼，手上托着礼盒：“吾主已经知道公主答应了婚事，命我两人星夜
兼程，为公主送上礼物。”
无双点了点头，身边的宫人接过礼盒。
宫人找开礼盒时，低低地吸了口气，她侧过头看了看，盒中是一条南海珍珠串成的
项链，每一颗珍珠都有拇指般大小。这样的珍珠，就算是一颗便已经价值不菲，更何况
是整整一串，更难得的是，每一颗珍珠都大小相仿，色泽圆润。
使臣恭恭敬敬地道：“吾主说只有公主才能配得上这条项链，希望公主笑纳。”
无双笑笑，淡然道：“多谢。”
她向着宫门口行去，上了马车。马车是向着逍遥园而去的，她就要离开长安，成为
魏国的皇后，只怕再也不会回来了。
马车才行到宫外，又见两骑打马而来。马儿在无双的车前停了下来，两名魏国使臣
翻身下马，手捧礼盒，“吾主特令我二人为公主送上贺礼，请公主笑纳。”
一名宫人接过礼盒承给无双，盒内装着一双玉麒麟，晶莹剔透，作工精细，竟比那
一串珍珠项链还更加珍贵。
无双微微一笑道：“... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 10 前面便是一片茂密的丛林，三人退入丛林之中。只要能够走出阴山，到了人多的地方，
追兵就一定会退去。
那些人也不知是什么来头，既然在此伏击魏帝和无双，想必是早已经知道他们的行
程，想要一举之间就杀了魏国的皇帝和姚秦的公主。如此一来，本来就要化干戈为玉帛
的两国，必然又会掀起战乱。
无双想到这种可能性，只觉得现在自己和拓跋嗣的生命之重要，更超过了以往任何
时候。她想到的，拓跋嗣也想到了。他心念电转，刺杀之人，身份难明。可能是出于魏
、秦两国居心叵测之人，也可能是别国。
若是魏、秦两国结盟，对于其他国家的威胁也会大增。
他忽然发现苻宇越走越慢，回头问道：“你怎么了？”
只见苻宇脸色苍白，扶着一棵大树道：“请陛下和公主先走吧！”
无双连忙过去检视，只见他后腰中了一箭，苻宇把露在外面的箭柄折断了，因而刚
才两人并没有注意。
伤口之处并没有太多鲜血，想必是因为箭射得甚深的原因。
无双皱眉道：“你中箭了，为什么不说？”
苻宇苦笑道：“这个时候，我怎么还能拖累公主。”
无双扶着他道：“不行，你一定要坚持住，只要离开阴山，就可... 阅读全帖 |
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发帖数: 228 | 11 无双走出太后寝宫的时候，看见缘空垂手站在檐下。他双目微闭，口中念念有辞。无双
听了一会儿，发现他正在念一段佛说地婆达兜掷石缘经。
这段经文，她也是自幼就背熟的，如今听缘空念起来，心里却隐隐觉得不安。她不
由重新打量着缘空，他不过是一个普通的老年僧人，相貌也看不出是俊还是丑，年老之
人看起来几乎都是一个样子的。有一瞬间，她似乎又看见了他身上的金色辉光。
如果身有金色辉光，他该是个提婆族的人才对。
她默然肃立，等待着缘空将那段经文念完。
很久以前，在一个遥远的地方，住着一位名迈的父亲和他的两个儿子。大儿子名叫
须摩提，二儿子名叫修耶舍。父亲的家中非常富有，财宝如同恒河之沙，数也数不清。
父亲年纪大了，就要死去了。须摩提想到，若是父亲死后，家中的财富就要与弟弟平分
，财富就会减半。想到会失去一半的财富，他的心里不由地生出贪念：我该如何才能保
住这数也数不清的财宝呢？
思量再三，须摩提想到一个好办法，只要杀死修耶舍，我才能够独占这些财宝。
须摩提对弟弟修耶舍说：我们一起到山上为父亲祈福吧！希望他可以长命百岁。
修耶舍回答：这是一个好提议。... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 12 无双手中持着一卷经书，但她一个字也看不进去。她忽然有些困惑，这世间纷纷扰扰的
世情，到底与她有何相干？为何她每每纠缠于其中，无法自拔？仿佛有什么人，正在悄
悄地织着一张网，而她就是一步步走入这个不可见罗网的猎物。
她分明感觉到自己已经落入了一个圈套之中，但她却完全不知道这个圈套的目的何
在，始作俑又是谁。
禅房的门悄无声息地打开了，不用抬头她也知道是缘空走了进来。
老和尚手中托着一壶清茶放在她身边的几上。她看见缘空死寂的脸，在这样一张脸
的背后，到底隐藏着什么秘密。
“你为何要劝说兰秀离开？”
她若有若无地笑笑，“她离开了，就少了许多麻烦。”
缘空摇了摇头，“并非如此，你的心中还存在着善念和不忍，你觉得对她有所歉疚
，因而你才劝说她离开这个是非之地。”
无双笑了笑，“我是佛门弟子，怀有慈悲之心是应该的。就算是我心存不忍，想要
叫她离开，也没有什么奇怪的。”
缘空高深莫测地笑笑：“你确是应该怀有慈悲之心，但却不应该是对某一个人，或
者某一件事，你的大慈大悲是应该施与所有有情众生的。无论天上天下，到处都应感受
到你的慈悲。”
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d*****1
发帖数: 228 | 13 宴会设在平原公府的花园中，天气转暖使露天的夜宴变成了一件颇为风雅的事情。兰秀
别出心裁地在整个花园中都点燃了孔明灯，那些飘浮在半空之中灯火，随着清风而摇摆
不定，带着莫名的惊险意味。
南国的丝竹班子吹奏着若有若无的音乐，这轻柔如风的南国音乐使惯于跃马扬鞭的
鲜卑族王公们有些无所适从。他们习惯了胡笳略带苍茫的粗犷之声，丝竹音乐的奢靡使
人不由泛起一丝难耐的寂寞与** 交织的情绪。
侍女们如同穿花蝴蝶般送上南国的菜肴，兰秀则含笑掬客，态度即高贵又含蓄。当
所有赴宴的宾客都到齐后，仍然不见平原公的身影。
忽听阍者喝道的声音：“太后殿下驾到。”
四个宫人抬着步撵进入花园，丁太后坐在撵上，身边不过只带了几名宫人。兰秀连
忙上前迎接，见礼过后，丁太后道：“皇上还没到吗？”
兰秀脸上现出一丝古怪的笑容：“皇上还未到，大概过会儿也要到了吧！”
丁太后四处张望了一下，见平原公竟然不见，她便有些薄怒：“元儿呢？即是他设
的宴席，为何客人都到了，却不见主人。”
兰秀仍然古里古怪地笑了笑：“夫君正在准备一项余兴节目，想要给太后一个惊喜
。”
丁太... 阅读全帖 |
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发帖数: 228 | 14 到此之时，三人与流火璎珞重新见礼。老者便是东方持国天王多罗咤，少年人则是南方
增长天王毗琉璃，小孩是西方广目天王留博叉，及在人间的北方多闻天王毗沙门天。
“一百年来，他到底如何了？”
老者摇了摇头，“我们都不曾有过他的消息，他一定还在人间的某处。但他藏得很
好，我们来到人间以后，也尝试寻找他的灵光，却始终无法找到。”
流火忍不住问道：“你们说的他到底是谁？”
四人对望了一眼，毗沙门天道：“你就是一百年前封印我的那个妖怪，你受了伤吗
？身上的妖气弱了很多。”
他围着流火转了一圈，啧啧称奇道：“虽然妖力弱了，半神之力却强了许多，看来
你还不知道如何使用半神之力。”
流火道：“我不是半神，我是个妖怪。”
毗沙门天笑了笑：“若你只是一个妖怪，又如何能抵抗四天王天的神力？”
多罗咤道：“他虽然是一个妖怪，但这件事情我却不想再瞒他，听说他的父亲之死
也与此事多少有点关系。”
流火心里一震，问道：“到底是什么事情？”
多罗咤叹了口气，“说起来，这本是天界的一个秘密，但那个女娃娃却好象已经知
道了一切。”
璎珞不置... 阅读全帖 |
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发帖数: 228 | 15 花园之中忽然变得一片死寂。兰秀的尸体仍然倒在地上，慕容元没有交待收拾，便没有
人敢擅自作主，将尸体收束起来。
血腥气杂夹在碧桃花的香气之中，悄无声息地在空气中漫延开来。那血腥气就好象
是有灵魂的，通过每个人的鼻孔钻入呼吸着的肺部，然后悄悄地浸蚀着从肺里流过的血
液，随着血液弥满人的全身。
恐惧便因之更加强烈起来。
无双看见众大臣们形形色色的脸，有些大概是与慕容元素有嫌隙的，此时心胆俱丧
，想到如果慕容元登基为帝，自己不知会落个什么下场。
有些大概是与慕容元交好的，虽然不知前途如何，但也乍惊乍喜，忧欢参半。
她看见丁太后虽然强做镇定，却仍然惊慌失措的脸，也看见苻训英频频四处张望，
忐忑不安的脸。
于此之时，生死之际，人性轻易地在面容上体现了出来。
无双忽然觉得好笑，人们如此贪恋生命，可曾有人想过生存的意义何在？死是一个
未知的所在，然而若是一死，便可以了却前途未卜的人生，一些百般想摆脱，却又无法
摆脱，平时使自己痛苦不安的宿命，便可以从此斩断。
说起来，死也许真地比生要容易得多。
然而人们仍然留恋生命，无论多少辛苦，... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 16 一路无话，不一日，无双便到了奢延城外。她自离开奢延城后，这还是第一次回来。她
不由想到楚衣，那个薄命的女子，自从她嫁给刘勃勃以后，便再也未听到过她的消息，
也不知近况如何了。
忽见一队侍卫走了过来，分开路上的行人，侍卫之后是一辆金漆描花的马车。马车
被四匹白蹄马拉着，车辕上坐着一个长相清丽的小寰。
那小寰甚是泼辣，大大的眼睛火辣辣地注视着路边的行人，见有人多看她两眼，她
必然要瞪视回去，瞪得那人低下了头，她方才罢休。
马车经过无双身边时，只听车中有个女子的声音问了一句：“丽奴，还没进城吗？”
小寰回头答了一声：“就进城门了，夫人是觉得疲倦了吗？”
车中的女子懒洋洋地“嗯”了一声，不再回答。
虽然她只说了一句话，但无双却已经听出这分明就是楚衣的声音，她心里暗想，看
楚衣的情形，似乎刘勃勃并不曾难为她。
她随着旅客进了城，仍然投宿在上一次的旅店之中。
她因不想让人认出她便是秦国公主，一直以轻纱遮面。想到上一次是与流火同在此
处，现在却是孤身一人，所谓之物是人非，大抵如是！
她在旅店的角落中坐下，随便叫了两样小菜，却又全... 阅读全帖 |
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发帖数: 228 | 17 为了与摩登伽女成亲，阿阇世颇费了一些周章。他将摩登伽女带出色究竟天后，便将她
送入了一位婆罗门长者的家中。这位长者在朝中虽无实权，却德高望众。
摩登伽女再次出现时便成了这位长者一直隐居深闺的女儿，她本来便气度高华，谁
都不曾怀疑她竟会是一个妓女。虽然曾经有人见过她，但碍于阿阇世和那位长者的势力
，他们只能私下议论罢了。
阿阇世也不知他为何不索性揭穿摩登伽女的本来身份，若是大家知道她是天臂城的
公主，那么王子与公主的亲事岂非是顺理成章。
但他就是不想让其他的人知道他已经明了摩登伽女的身份，就连摩登伽女本人，他
亦是瞒着她。
若世间真有命运，或许这便是命运的安排吧！
他们在冬季到来时成亲，这个消息使许多少女黯然神伤，但当她们看见摩登伽女后
却又自惭形秽，如此美丽而高贵的女子真象是一位公主。
婚礼的当天是一个阴沉的日子，似乎就要下雪了。全国拥有高贵血统的人都被邀请
参加，包括提婆达多。他是乘白象而来，身上仍然穿着一袭朴素的白色修行衣。
按照惯例，新娘应该穿着洁白的衣裙，用白纱蒙面。但摩登伽女却一改传统，精心
设计了绿色的衣裙。
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d*****1
发帖数: 228 | 18 摩登伽女进入了摩竭陀国的王宫，每个宫人看见她，脸上都现出古怪的神情。阿阇世的
父亲频毗娑罗王甚至连见都不愿见她，他认为自己最得意的儿子做了一件使整个王室蒙
羞的事情。
为了这个原因，他许多天都不接见阿阇世的朝觐。他想他应该好好地反省一下，世
间有如此多的美丽女子，他为何一定要选一个不洁的女人？他不能想象背着恶名的女子
如何成为未来的皇后，只要阿阇世在位的一日，这都将是别国耻笑的话题。
他开始重新考虑世子的人选，本来阿阇世是众望所归，但现在大多数的贵族都对他
感到失望。
做为一个王子，如果一生都不曾犯任何过错，即便他是碌碌无为，也同样是令人尊
敬的。但很可能他只犯了一个错误，他所辛苦建立的名声便都毁于一旦。
他的子女太多，做为一个父亲，他的爱都已经消磨干净，他更多地是考虑这个王国
及他的名誉。一个儿子不行，就再换一个，他有十五个儿子，总会有合适的人选。
对于提婆达多他也同样心存恶感，一个修行的人，却会惹来这样的绯闻，谁还能相
信他的纯洁？就算他口绽莲花，神通广大又如何？修行之人，最重要的不就是洁净吗？
他甚至开始考虑收回曼陀罗精舍的那块地另... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 19 命运之轮 第一章 刘裕
无双再次回到长安。
与前面一次相比，这一次的行程显得更加短暂。她此时身具无上神通，已非旧时那
个姚秦宫中刁蛮聪慧的公主。
回忆起以往的种种，不过是云烟一缕。她慢慢地走入城中，注意到街头妇人们鬓上
插着的白色绣绒花，一个两个也便罢了，但每个走过来的妇人皆是同样的装扮。
她的心沉了下去，是国丧，家里有人死去了吗？
她急忙向皇宫行去，在宫门前看见周身缟素的大小官吏，他们都聚集在一起，却被
阻在朝门之外。
忽然有人看见她的身影，低呼道：“公主回来了！”
官吏们立刻围了上来，放声痛哭。
无双轻叹道：“发生了什么事？”
一名官员止住哭声：“皇上驾崩了。”
他说完这句话，众朝臣的哭声便更加响亮，仿佛不大声哭泣不足以表明自己对先帝
的忠心。
风从树梢上掠过，两只寒鸦一动不动地站在枝头，警惕地看着这一群悲伤的人们。
无双抬起头：“太子在哪里？”她淡淡地问，平静的脸上殊无悲凄之色。
面对她如此冷漠的表情，众朝臣反而觉得自己的痛哭有些做作，哭声便悄然减弱了
。一名官员回答：“先帝刚刚驾崩之... 阅读全帖 |
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发帖数: 775 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 传福音五戒 《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》
（1994年1月31日国务院令第144号发布）
第一条 为了保障中华人民共和国境内外国人的宗教信仰自由，维护社会公共利益
，根据宪法，制定本规定。
第二条 中华人民共和国尊重在中国境内的外国人的宗教信仰自由，保护外国人在
宗教方面同中国宗教界进行的友好往来和文化学术交流活动。
第三条 外国人可以在中国境内的寺院、宫观、清真寺、教堂等宗教活动场所参加
宗教活动。经省、自治区、直辖市以上宗教团体的邀请，外国人可以在中国宗教活动场
所讲经、讲道。
第四条 外国人可以在县级以上人民政府宗教事务部门认可的场所举行外国人参加
的宗教活动。
第五条 外国人在中国境内，可以邀请中国宗教教职人员为其举行洗礼、婚礼、葬
礼和道场法会等宗教仪式。
第六条 外国人进入中国国境，可以携带本人自用的宗教印刷品、宗教音像制品和
其他宗教用品；携带超出本人自用的宗教印刷品、宗教音像制品和其他宗教用品入境，
按照中国海关的有关规定办理。
禁止携带有危害中国社会公共利益内容的宗教印刷品和宗教音像制品入境。
第七条 外国人在中国境内招收为培养宗教教职人员的留学人员或者到中国宗 |
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发帖数: 775 | 21 《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》
（1994年1月31日国务院令第144号发布）
第一条 为了保障中华人民共和国境内外国人的宗教信仰自由，维护社会公共利益
，根据宪法，制定本规定。
第二条 中华人民共和国尊重在中国境内的外国人的宗教信仰自由，保护外国人在
宗教方面同中国宗教界进行的友好往来和文化学术交流活动。
第三条 外国人可以在中国境内的寺院、宫观、清真寺、教堂等宗教活动场所参加
宗教活动。经省、自治区、直辖市以上宗教团体的邀请，外国人可以在中国宗教活动场
所讲经、讲道。
第四条 外国人可以在县级以上人民政府宗教事务部门认可的场所举行外国人参加
的宗教活动。
第五条 外国人在中国境内，可以邀请中国宗教教职人员为其举行洗礼、婚礼、葬
礼和道场法会等宗教仪式。
第六条 外国人进入中国国境，可以携带本人自用的宗教印刷品、宗教音像制品和
其他宗教用品；携带超出本人自用的宗教印刷品、宗教音像制品和其他宗教用品入境，
按照中国海关的有关规定办理。
禁止携带有危害中国社会公共利益内容的宗教印刷品和宗教音像制品入境。
第七条 外国人在中国境内招收为培养宗教教职人员的留学人员或者到中国宗 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 22 Acts 15: 1-21 The Council at Jerusalem
1 Certain people came down from Judea to Antioch and were teaching the
believers: “Unless you are circumcised, according to the custom taught by
Moses, you cannot be saved.” 2 This brought Paul and Barnabas into sharp
dispute and debate with them. So Paul and Barnabas were appointed, along
with some other believers, to go up to Jerusalem to see the apostles and
elders about this question. 3 The church sent them on their way, and as they
traveled through Pho... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 23 Acts 17:1-9 In Thessalonica
1When they had passed through Amphipolis and Apollonia, they came to
Thessalonica, where there was a Jewish synagogue. 2As his custom was, Paul
went into the synagogue, and on three Sabbath days he reasoned with them
from the Scriptures, 3explaining and proving that the Christ had to suffer
and rise from the dead. “This Jesus I am proclaiming to you is the Christ,b
” he said. 4Some of the Jews were persuaded and joined Paul and Silas, as
did a large number of God-fear... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 24 Acts 21:27-36 Paul Arrested
27When the seven days were nearly over, some Jews from the province of Asia
saw Paul at the temple. They stirred up the whole crowd and seized him,
28shouting, “Men of Israel, help us! This is the man who teaches all men
everywhere against our people and our law and this place. And besides, he
has brought Greeks into the temple area and defiled this holy place.” 29(
They had previously seen Trophimus the Ephesian in the city with Paul and
assumed that Paul had brought... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 25 20 : 7 七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，
直讲到半夜。
这节经文为我们教会的两项常有的活动提供了历史依据。有不清楚圣餐礼和为什么主日
聚会在星期日的弟兄姊妹可以记住这段经文。
20 : 10 保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：你们不要发慌，他的灵魂还在身上。
这不是神迹，因为孩子没有死。但是保罗告诉了我们什么是有生命，就是灵魂和肉体没
有分开。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 26 思考题：
在教会事务中，甚至在我们的日常生活里，我们往往会遇到一些事情，不知道应该如何
对待。其中一个重要的原因就是认不清这件事情是神的绝对要求，还是属于基督徒的自
由范围。属于绝对要求的，就是哪怕有生命危险，也要不计代价，不顾后果地坚持；属
于自由范围的，就是基督徒可以做，也可以不做。到底是做还是不做，不以个人是否得
益为标准，而是是否有益于弟兄姊妹。比如本章提到的按犹太传统行洁净礼就是一个例
子，其他地方提到吃祭过偶像的肉食，请教会长老抹油祷告等都是如此。必需坚持的比如，信靠耶稣得救赎这个福音的核心，就是不能更改的。请思考在你的教会和个人生活中，哪
些是绝对的要求，哪些是基督徒的自由领域，你应该如何分别对待？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 27 思考题：
在教会事务中，甚至在我们的日常生活里，我们往往会遇到一些事情，不知道应该如何
对待。其中一个重要的原因就是认不清这件事情是神的绝对要求，还是属于基督徒的自
由范围。属于绝对要求的，就是哪怕有生命危险，也要不计代价，不顾后果地坚持；属
于自由范围的，就是基督徒可以做，也可以不做。到底是做还是不做，不以个人是否得
益为标准，而是是否有益于弟兄姊妹。比如本章提到的按犹太传统行洁净礼就是一个例
子，其他地方提到吃祭过偶像的肉食，请教会长老抹油祷告等都是如此。必需坚持的比
如，信靠耶稣得救赎这个福音的核心，就是不能更改的。请思考在你的教会和个人生活
中，哪
些是绝对的要求，哪些是基督徒的自由领域，你应该如何分别对待？
严格要求自己，凡事以荣耀神为目标
对于弟兄姐妹，尽可能的包容他们不同的表现
信仰中，有关神的，有关得救的，是绝对的，不可以妥协的真理
而有关方式方法的问题，可以在不影响绝对真理的前提下，力求合一 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 28 thanks for sharing and the link to pastor Kang's blog.
"
基督教三个基本观念
首先，我要强调，我们除了认定耶稣以外，不要有其他派别来派别去的事。我们是一主、一信、一洗，同有一位耶稣、同有一个信仰，同有一个洗礼（浸礼或水礼都可以）。所以我们在主里是一家，彼此相爱，这是基督教的基本信仰。....
第二，我们也都非常强烈相信，这世界上所有人，不管是有知识、没有知识，有德行、没有德行，....都是罪人。
第三，同样是平等观念，就是所有人，不管是原始部落，或念很多书，...都可以得到拯救，被神接纳，成为上帝的儿女。
"
Amen. |
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b********g
发帖数: 2156 | 29 牧师在sermon中讲到使徒行传the mission of the early church，就是将福音传遍各
地...而当信主的人越来越多，大家一方面在主内相亲相爱，一方面出现了争执，教会
分裂。
我们身处2000年后的教会，不同教派的教会。可是神从来没有变过，神的grace从来没有变
过，我们的mission也从来没有变过。
世上没有完美的教会，牧师说，如果你发现一个完美的教会，千万不要加入，因为你会
把它毁了。因为你是sinner,我们都是sinner。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 【8.1巡访东印度】
【8.1.1散花三愿(伊烂拏钵伐多国)】
奘师在那烂陀寺学习经论，不知不觉中一过就是五年多，此时奘师已三十六岁。在那烂
陀寺修业告一段落后，奘师心想西来不易，便又继续南游各国。
奘师往伊烂拏钵伐多国，沿路经迦布德迦伽蓝（鸽寺）。寺南二、三里处有孤山，峰峦
高峻，林木青翠。其中的精舍，供奉观世音菩萨圣像，灵应事迹很多，常有信徒到这里
绝食祈祷，或一七日，或二七日，只要心诚意专，据说便可以看到菩萨从檀像出来，慈
音慰喻，满其所愿。
后来因为来求愿的人太多，恐怕污损了圣像，于是便在佛像周围七步外竖起栏干，来礼
拜的人只许在栏外，不准靠近圣像。就算要供养菩萨鲜花，也只能遥遥掷散，如果幸运
的，花飘落在菩萨手臂上，那就是吉祥如愿的佳兆。奘师听说之后，也想前去试试看。
他买了各种名花编串为鬘，捧到圣像前，至诚礼拜，发了三个愿：
一、学成后若能平安归国，希望花落尊手。
二、所修福慧，愿生兜率天宫，亲事弥勒菩萨，若能如愿，愿花贯挂圣像双臂。
三、圣教称众生界中，有一分没有佛性的，玄奘现在自疑，不知是否？如果我有佛性，
可修行成佛，愿花能挂在菩萨头上。
拜愿后，奘师将花远远掷向菩萨 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 【9.奘师学成终赋归(641-644年，40-43岁)】
【9.1戒日王礼迎奘师】
【9.1.1诸德苦留(641年，40岁)】
尼干离开后，奘师开始准备回国的行装经像。
寺里的大德知道了都来劝阻，异口同声的告诉他：“印度是佛陀降生之地，虽然佛已入
灭，但圣迹还在，应留此参访礼拜，才不白过这一生啊！怎么想要回去呢？何况贵中国
对三宝并不知道要恭敬，所以三世诸佛都不选择在那里降生，又有什么值得怀念？”
奘师只好一面感谢诸位大德的好意，一面很委婉的表达自己的理想说：“法王既立下教
法，便应好好的弘扬，以报答佛陀的恩德，怎么可以自悟自了，而不管沉迷的众生呢？
何况，中国素来是礼义之邦，一切皆有法度可遵，君圣臣忠，父慈子孝；对于佛法，更
是崇奉大乘，多的是发心想亲证佛果的人。虽然佛陀未降于彼，但化身无量，又岂能因
佛不住彼而轻视哉？”
诸位大德再劝：“又好比诸天共同进食，虽一起，但因福德不同，吃起来感受也不同。
今天我们虽然同住于南赡部洲，然而佛却选择降生于此，可见中国确是无福的边地，你
又何必回去？”
但奘师反问说：“维摩大士说太阳照临南赡部洲，是为了什么？”
“为除黑暗。”
奘师说：“我现在 |
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x*********o
发帖数: 208 | 32 21．阿阇黎胜马
阿多吉之伍（金刚铃）在邬金金刚空行母面前亲获教言，此处是从远传承而言的。
有一位获得了大手印成就的大阿阇黎名叫胜马，他住在邬金地区附近的一个茅蓬里，修
持光明不可思议等持。虽然他的茅蓬周围兽迹斑斑，人声罕至，然而，他不拘形迹的疯
狂禁行却令国中的人民无法忍受，诋毁之声遍布上空，由风吹送到了他的茅蓬。阿阇黎
显示神变，刹那间，邬金的山河大地上漫山遍野都是野马，它们将所有的花园和田地里
的草全部吃光。国王和国民深感恐慌，他们四处赶马，正要抓住它们时，它们又一闪而
跑了。后来，大量野马都消失无踪，只剩下仅有的几匹，都径直进入了尊者的茅蓬，追
踪而至的国王进去一看，茅蓬里却一匹马也没有。这时，他们才知道这些马都是尊者的
幻变——他是一个大成就者。
22．琵琶师本那巴
因为阿阇黎胜马依靠神变飞往了非人之地，所以，国王等人只有从他的传承弟子琵琶师
本那巴那里获得教言。
本那巴是国王种姓，胜马尊者赐予他稀有的灌顶和教言。他问上师：“我可以舍弃国王
种姓的一切：高贵的名望，铺满整个大地的金子，美妙的欲乐。可是，唯有琵琶之声我
无法舍弃，我该怎么办呢？”
上师授予他将心专注于琵琶之声的... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 371 | 33 腊八节，俗称“腊八” ，即农历十二月初八，古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥
的传统，一些地区有喝腊八粥的习俗。相传这一天还是佛祖释迦牟尼成道之日，称为“
法宝节”，是佛教盛大的节日之一。
节日含义
何故岁终之月称“腊”的含义有三：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思（《隋
书•礼仪志》记载）；二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”
从“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“腊者，逐疫迎春”，腊八节又谓之“佛成道节
”，亦名“成道会”，实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。
起源发展
自先上古起，腊八是用来祭祀祖先和神灵（包括门神、户神、宅神、灶神、井神）的祭
祀仪式，祈求丰收和吉祥。据《祀记•郊特牲》记载，腊祭是“岁十二月，合聚
万物而索飨之也。”夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在
十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌
日，后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统文化把腊八节定为佛成道日。
后随佛教盛行，佛祖成道日与腊日融合，在佛教领域被称为“法宝节”。南北朝开始才
固定在腊月初八。... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 371 | 34 腊八节，俗称“腊八” ，即农历十二月初八，古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥
的传统，一些地区有喝腊八粥的习俗。相传这一天还是佛祖释迦牟尼成道之日，称为“
法宝节”，是佛教盛大的节日之一。
节日含义
何故岁终之月称“腊”的含义有三：一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思（《隋
书•礼仪志》记载）；二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神，“腊”
从“肉”旁，就是用肉“冬祭”；三曰“腊者，逐疫迎春”，腊八节又谓之“佛成道节
”，亦名“成道会”，实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。
起源发展
自先上古起，腊八是用来祭祀祖先和神灵（包括门神、户神、宅神、灶神、井神）的祭
祀仪式，祈求丰收和吉祥。据《祀记•郊特牲》记载，腊祭是“岁十二月，合聚
万物而索飨之也。”夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在
十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌
日，后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力逐附会传统文化把腊八节定为佛成道日。
后随佛教盛行，佛祖成道日与腊日融合，在佛教领域被称为“法宝节”。南北朝开始才
固定在腊月初八。... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 40 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 41 http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
查看完整版本: [-- 转载-雍正即位真相-作者温相 --]
[稽古右文·康雍梦华] -> 九州清晏 -> 转载-雍正即位真相-作者温相 [打印本页]
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然崛起
就在雍正积极讨好乃父、营求储位的同时，康熙末期的清朝政坛上正在悄然崛起一
颗闪亮的政治新星，这个人就是雍正的同母弟、皇十四子胤禵。胤禵，又名胤祯。关于
胤禵的名字问题清史研究界历来有争议，南开大学教授冯尔康认为胤禵本名胤禵，更名
胤祯，复称胤禵（指雍正上台后又给他改回胤禵）。而海外学者杨启樵教授则认为胤禵
原名胤祯、改名胤禵。胤禵的崭露头角是在一废太子之际，清康熙四十七年，老皇帝斥
责皇... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 42 用临死时候没有见马齐来反驳“病重时”见马齐
这个“温相”智商有问题
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朝鲜人所作的《李朝实录·景宗实录》卷10记载了康熙病重时召见大学士马齐说：
“第四子雍亲王最贤，我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象，必封为太子。”这段
话里面错漏更多，康熙临死之际召见的皇子、大臣的名单中根本就没有马齐，雍正自己
就说过：“皇考升遐之日，大臣承旨者，惟隆科多一人”，可见并没有马齐。
http://www.ourjg.com/bbs/simple/?t8972.html
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maudlin 2012-02-07 19:15
转载-雍正即位真相-作者温相
作者认为雍正非正统继位，内容很多，只选取了部分，我正统和非正统继位说都看了不
少，倾向于非正常继位一点,觉得这篇分析得似乎更有道理，或说更符合我个人思考逻
辑，编辑得比较乱，请大家谅解。大家若有兴趣可去网上搜索
3.胤禵悄然... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 编者按：
光绪元年腊月二十八日，日本驻华公使森有礼亲赴保定与直隶总督兼北洋大臣李鸿章两
度举行会谈，就日本军舰“云扬号”入侵朝鲜江华岛事件以及学习西方、变革服制、尊
重妇女、举借外债等问题展开了一场激烈的论战。北京大学哲学系科技史教授周程基于
1899年在日本出版的《森先生传》中所揭载的对话记录，译介、分析了这场精彩对话的
主要内容。从中可以看出，尽管李鸿章组建了一个人数众多的幕府，但由于无法破除人
身依附关系、建立独立的智库，以致他很难听到不同的意见，学到有价值的新知。结果
，中国洋务派领袖李鸿章在同日本西化派先锋森有礼的论战过程中无法占据明显优势也
就在所难免。
撰文 |周程（北京大学哲学系教授）
责编 | 吕浩然
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光绪元年，中国洋务派领袖李鸿章（1823—1901）和日本西化派先锋森有礼（1847—
1889）曾就1875年日本军舰“云扬号”入侵朝鲜江华岛事件以及学习西方、变革服制、
尊重妇女与举借外债等问题在保定展开了一场激烈的论战。国内媒介已经刊发了不少论
及这场对话的文章，但作者大都参考的是《李文忠公全集》中收录的《日本使臣森有礼
署使郑永宁来署晤谈节略》[1]或《... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 44 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 46 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 47 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 第六课 教会的事工、施恩的媒介
主基督是教会的头，是教会全体的救主；教会的一切权柄职分都是本于神，从神而
来（太廿三10；约十三13；林前十二5；弗一20-23，四11-12，五23-24）。主基督治理
神的家（来三6），不是倚靠势力或才能，乃是藉着神的圣灵运行在教会中（弗三16、2
1；亚四6）；基督藉着“圣道的传讲”与“圣礼的施行”来施恩给教会，因此，“圣道
”与“圣礼”被称为是“施恩的媒介 Means of Grace”。
一、教会的事工
基督治理教会，领导教会的事工，教会中所有的同工职分，都是主基督所赋予的权
柄，每个人都必须顺服神的话；所以，“圣经”是教会信仰与生活的最高准则，也是一
切事工的基本依据。
1. 教会的组织
教会内的领袖职分，圣经所述及的，可分为两类：“特殊性的初代职分”与“普遍
性的正规职分”：
(1)特殊的职分
教会的奠基时期，神赐下“使徒”与“先知”特殊的职分；他们负有特殊的使命，
来建造教会（弗二19-20）：
a. “使徒”
狭义来说，主要是指主基督所拣选的十二使徒与保罗。他们是门徒中的核心人物，
由基督直接呼召，在基督复活之后亲眼见过神（可三14-... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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