s***s
发帖数: 4329 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: desesperado (Estoy), 信区: Military
标 题: 杭州父母斥资10万为女儿办成人礼
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 23 14:12:32 2012, 美东)
http://news.163.com/photoview/00AP0001/21913.html#p=7TAFED1N00A
月23日下午，杭州吴山某素斋馆，杭州女孩小雨（化名）的女孩刚好18岁生日，对中国古代文化感兴趣的父母为其举办了这场，据悉，这场宋、明代成人礼仪式花费近十万元。
3月23日下午，一场花费近十万元的宋、明代成人礼仪式在杭州吴山某素斋馆内举行。杭州女孩小雨（化名）。
小雨在成人礼上学习古代礼仪。
成人礼仪式现场。
成人礼仪式“再加冠” |
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发帖数: 1 | 2 日本自古以来的风俗习惯，有很多连自己本国的人都意外地不清楚其中的原由。
当被外国人问到：“那是什么意思？”的时候，应该每个人都想能从容不迫地对答如流
吧？在这里，将为大家介绍由“话题达人俱乐部”编辑的《9成日本人回答不上来的100
个日本大疑问》中的4个疑问。以后万一再被人问到的话，就可以充满自信地回答他们
了！
说起来日本人都会在什么样的场合下鞠躬呢？打招呼的时候、和熟人擦肩而过地时候、
告别的时候、道谢的时候、道歉的时候……鞠躬的场合数不胜数，这种礼仪已经渗透进
了日本人的生活。
在欧美，也有与鞠躬相似的礼仪。在对象面前单膝跪地低下头颅，这种行为被用来表示
对王公贵族们的敬意。与此相对，日本的鞠躬礼仪的特点在于：不仅长辈上级，还有身
份年龄相等的人，甚至晚辈下级都是鞠躬礼仪的使用对象。而且，经常出现重复鞠躬多
次的情况。
这种“重复鞠躬多次”的行为，据说让外国人很是不可思议。
其实是因为，由于鞠躬是一种礼仪，当自己抬起头的时候，若是看到对方再次低下头去
，自然自己也要再次低头。这对于日本人来说，是一种礼貌。这种情况反复几次，结果
就变成了互相之间重复鞠躬好多次了。
相扑选手为什么要... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: arthir (阿瑟~不懂), 信区: Military
标 题: 翟母: 痛失爱夫后翟欣欣不吃不喝不见人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 15 09:52:51 2017, 美东)
翟母: 痛失爱夫后翟欣欣不吃不喝不见人
红星新闻 2017-09-15 20:30:57
9月7日，WePhone创始人苏享茂自杀。他的死，将前妻
翟欣欣推向了舆论的中心。苏享茂在遗书中说，是闪
婚的妻子翟欣欣逼死了自己。
在苏享茂离世几天之后，翟欣欣方面一直没有正面回
应。近日，翟母委托了一位知情人士接受了红星新闻
的独家专访，回应了目前网络上的一些疑问。
翟方否认了“骗婚集团”的说法，对于此前向苏享茂
索要一千万一事，是因为“翟欣欣不想再婚，所以提
出要一千万拿回去和父母生活、养老，这一千万是在
离婚协议中写好的，是双方共同达成协议的，最终她
收到了660万。”
翟欣欣现状：
不吃不喝，不见任何人
尚未被警方传讯，“我们相信法律”
苏享茂已经离开几天了，面对巨大的舆论压力，前妻
翟欣欣方面始终没有正面回应过。对此，这位由翟母... 阅读全帖 |
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p*********l
发帖数: 26270 | 4 ５－礼仪有多重要？
礼仪这个问题，也是吵来吵去很多次了，无非就是，女生说男生怎么那么没有礼貌／教养，男生说女生怎么那么麻烦。。。所以结论很简单：男生大条，不care礼仪；女生细心，care得比较多。
为什么男生不care？因为他们脑容量有限啊！mm美丽的眼睛，婀娜的身影，早就弄得他们魂飞云外了，哪里还有工夫顾及那些繁文褥节！
为什么女生要care？因为她们满脑子都是relatinship potential啊！在很多mm眼里，温文而雅的举止就意味着良好的家教，男士帮她开个门穿个大衣就意味着体贴温柔，都是大大加分的因素。男生也许会说：＂这也TMD太肤浅了！＂不好意思，女生就是这么肤浅，你们男生只关心女生脸蛋身材难道就很深刻么？大家半斤八两，谁也别笑话谁。
我认为，基本的礼仪还是需要的，但是mm们不要太挑剔了。只要不是把酒打翻到了身上，不要太大惊小怪。如果看见gg犯了错（比如拿错了杯子），不要面露惊讶，让gg当场下不了台来，可以关系密切以后漫不经心的提一句。谁都需要鼓励，谁都需要面子。
－－建议－－
GG们，能注意的礼节还是注意一点的好，不能老让洋人因为礼仪上的小恩小惠而抢走了咱们的MM； |
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j*******2
发帖数: 83 | 5 流氓与道德经常是扯不到一块的，但是其实未必。
从古到今，流氓多得不可胜数，但是如果要说伟大的流氓，那就极其稀罕了。两千
年前，却是有一位伟大的流氓，中国历史上最强盛的王朝——汉朝的开国皇帝刘邦。之
所以称他伟大，那是说明他的功业，一个四十岁还是个小流氓头目，仅仅用了八年的时
间，就成为履至尊制六合的君王，这听起来有点像神话传说。
然而虽然伟大，刘邦还是不减流氓的本质。当被项羽打得屁流尿流时，刘邦仓惶出
逃，追兵渐近，刘邦开始嫌车跑得太慢，就把车上的两个儿子推下车了。刘邦的老爹刘
太公被项羽逮住了，项羽准备在精神上打击对手，准备将刘太公给烹煮了，不料刘邦竟
然异常的镇定，对项羽说：“咱哥们曾经是结拜兄弟，所以俺爹就是你爹，你要是将俺
爹煮了，也分一杯羹给俺。”这话一出，倒把项羽弄得不知怎么办才好。刘太公大难没
死，而且一不留神，成了太上皇，真是时来运转，可还是被无赖儿子刘邦奚落了一阵：
“以前老爹你常说我无赖，不能象阿哥那样治理产业，现在看看我的产业，跟阿哥相比
，哪个多呀？”看来，老太公只看到儿子无赖流氓的一面，却没有看到他伟大的一面。
但是正是这个被老爹斥为无赖的人，最后居... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 6 1793年，一个闷热的午后，82岁高龄的乾隆皇帝在避暑山庄小憩。这时，官员送来
了英国的礼物。之前，乾隆接到沿海商人代禀的英国使团信件，其中说到，皇帝大寿时
未及来贺，今特遣使节前来进贡。乾隆允准使节马嘎尔尼等来京觐见，并命令沿海官员
妥善接待。
马嘎尔尼一路受到中国各级官员的礼貌接待，对中国人的“彬彬有礼”大为赞赏。
然而，就在面见乾隆的前夕，双方就朝见礼节进行商讨时，中国官员要求马嘎尔尼等向
乾隆行三拜九叩大礼，而英国使团坚持要行面见本国国王时的单膝跪拜吻手礼。双方争
执得很厉害，马嘎尔尼甚至以不见乾隆相威胁。
经过激烈交锋，双方终于达成一致：英国使团官员以单膝跪拜礼见皇帝。尽管最后
乾隆对此表示了宽容，但也认为西方蛮夷，不懂礼数。既然礼数不全，其他皆免谈。当
然了，平级官员和平辈人之间，打拱作揖之礼比较常见。但是，这比起鞠躬和握手来，
又显得繁琐了。晚清社会从跪拜礼向鞠躬握手之礼的转变经历了一个漫长的过程。以人
格基本平等为主旨的西式的鞠躬和握手，作为正式礼仪漂洋过海来到中国，是从清代开
始的，但直到辛亥革命以后，才作为正式礼仪在中国流行。所以，当《神探狄仁杰》中
出现两人见面握... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 7 关于这次阅兵的主题，成都人都听说了，那就是邓名要补办从缅甸返回的凯旋式。
听到这个消息后，蒙正发突然意识到有些不妥，他之前也附和过陈佐才，称攻打缅甸纯
属劳民伤财，但这仗是邓名亲自指挥的，少唐王当然听不得这样的话。因此蒙正发马上
改弦易辙，准备了好几封诗赋，准备在邓名的阅兵式上高声朗读，歌颂上次王师征讨缅
甸，耀武扬威于异域的煌煌武功。
陈佐才依旧固执己见，坚持认为既然没有救出天子就称得上是一无所获，所以不打算向
邓名道贺，没有准备任何歌功颂德的诗赋。对此蒙正发也不勉强，但也不打算效仿，在
他看来陈佐才是铁了心要扮演强项令，而邓名为了自己的名声也会效千金买骨之法，优
待陈佐才以赢得士心。不过这种强项令有一个就够了，蒙正发熟读史书，知道皇帝固然
需要陈佐才这种有风骨的士人为自己增色，但更需要也更喜欢揣摩上意的乖巧臣子——
蒙正发不打算同陈佐才竞争岗位极其有限的“强项令”一职。
至于之前曾经说过缅甸之战的坏话更不必担心，那时蒙正发被巩焴绕晕了头，见全书院
的名人都说缅甸之战徒劳无功，那他也就不小心跟风说了两句。现在保国公既然露出了
口风，蒙正发也就立刻修改错误，更不惜“以今日之我战昨日之我... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 8 第81章 北方的青鸟（上）
“10月29日，火焰降落，河水遭到玷污，阿亚拉对伙伴说：‘吾将在别处等候’。”
约纳不愿一次又一次低头去看这段模糊的预言，但手指神经质地反复触摸粗糙的莎
草纸。
他无法控制自己。
为庆祝占星术士学徒从漫长的昏迷中醒来，托巴刚才溜出去，不知从哪里搞来两瓶
新鲜的麦酒，金黄色酒液在杯中咕嘟作响，吐出诱人的泡沫和香气，A51的房客们举起
木头酒杯，当然，约纳的杯中装的还是室长大人秘制“蘑菇农庄”牌肉粥，这是病号的
特别优待。
“我们应该说一句祝酒词。”埃利奥特提议。
托巴无助地望向锡比，小蚂蚱捅了捅身旁的龙姬，龙姬微笑道：“为身体健康。”
“当然，为了身体健康！”
“为了健康！”
“有个好身体最重要！”
干草叉的伙伴们举杯相碰，就连耶空的眼中也有愉悦的明亮神采。
麦酒流进食道，化为微醺的暖流，A51房间里响起久违的谈笑声，人们默契地不主
动提起近在咫尺的明天。
锡比叽叽喳喳地讲着这八天时间里樱桃渡发生的大小新闻，托巴则如实汇报了八天
内每一顿晚餐的菜谱，约纳一边抚摸着独角兽柔顺的鬃毛，一边喝下杯中滚烫的粘稠液
体，觉得不安的心情平复了许多。——或许，只是把不安压抑... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 9 发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: 试析礼仪之争与康熙对传教士政策的改变
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 3 23:23:47 2010, 美东)
发生在明末清初来华天主教传教士内部的“礼仪之争”，是中西文化交流史上的一件大
事。从文化层面
来说，它反映的是以基督教为代表的西方文化和以儒家为代表的中国传统文化如何相互
沟通、融合的
问题。为成功实现两种异质文化的对话与交流，耶稣会士在传教策略上做出了根本性的
调整，即使耶
稣会士及基督教中国化。但随着罗马教廷和康熙皇帝的先后介入，争论渐渐从文化层面
转向政治层
面。罗马教廷试图借解决“礼仪之争”，任意干涉中国教会内部事务，把中国变成其直
接控制下的教皇
领地的意图，与康熙皇帝极力想把天主教纳入中国政治体制，为封建专制统治服务的主
观愿望发生了
强烈的冲突。由于罗马教廷的固执己见，“礼仪之争”爆发后，康熙对其采取了相应的
政策措施。本文
对这一特定历史时期康熙的政策进行分析和梳理，力求剖析其政策改变的深层次原因。
一、“礼仪之争”的由来及发展
在明末清初中 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 11 三 历史前千禧年派
此派的立场认为现在并非千禧年，千禧年是要到主基督再来后才开始的。然而，千禧年
并不一定是指字义的一千年，而是一段日子，神总结了救世的计划，到日子满足后，便
进入到永恒的新天新地去。
1 此派主要根据（全来自新约）
I 启示录清楚教导这真理：
a.十九章11至16节记载主基督的第二次再来。
b.再来后，他会治服三个仇敌：敌基督、撒但、及死亡。
c.十九章17至21节记载敌基督及其军队的败亡。
d.二十章4至6节记载有复活及千禧年。
II 罗马书十一章25至26节记载以色列人会全家归主，所以神对以色列仍有独特的
计划。
III 启示录二十章4至6节所载之复活，是第一次，也是唯一一次信徒的复活，千禧
年后则为非信徒复活，复活后则受审。
IV 圣经多处记载基督要有形有体地再临地上（参启一7；徒一11；约十四3；太廿
四3、44，廿五1-31等）。而启示录十九章乃唯一记载主再来之经文，若此章不是指主
有形有体的再来，则整本圣经根本没有记载这真理的应验。
2 其他有关立场
I 旧约圣经并没有教导千禧年国度之事。
II 教会是属... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 12 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 福音派主教制教会联盟CEEC从英国圣公会传统 进入使徒统续
CEEC是站在凯尔特与安立甘宗的灵性传统上，对福音派、灵恩运动和礼仪/
圣礼传统进行汇合。 她把安立甘主义看作英国的正统教会。这种不列颠诸岛的圣公会
传统包括，凯尔特起源，教父根源，中世纪教会，新教改革，卫斯理复兴，牛津运动，
以及现代的灵恩运动。CEEC不仅从托马斯－克莱梅（Thomas Cranmer, 《公祷书》的作
者）以后的历史衡量安立甘主义，也从宗教改革以前的传统继承圣公传统。然而， CEE
C在行政和体制上与坎特伯雷大主教没有隶属关系。
CEEC的四个基本宣言：
1） 圣经包含“对得救 必要的一切真理，应作为信仰的最终标准。
2） 《使徒信经》是受洗的象征，《尼西亚信经》则作为充分的信仰宣言。
3） 只有两项圣礼是基督亲自设立的：洗礼，主餐。
4） 坚持历史上的主教制， 然而各民族与各地区可以根据自己的文化传统和信仰经历，
灵活地采用主教制来维护主的教会的合一。
CEEC所理解的安立甘主义包括下述要素：
1）... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 三、呼召跟随，回归信仰
或许你像我以前一样，在读了很多年看了很多的书之后，觉得这个世界有神、这个世界
是上帝造的，太无法理解。但是，从我真实的经历里，我要说：神是真实的，他是超越
人类理性的真实永恒存在。
在我所在的公司有严格的礼仪要求，有见面的礼仪要求、打招呼的礼仪要求、走路
的礼仪要求、在电梯里的礼仪要求等等。其中有一条公司严格禁止，那就是在公司不能
跑，因为跑代表着有危险的要事发生，这样怕引起恐慌和慌乱。
我的一个同事，一天却飞奔向门口，我望过去才发现，那是她的妈妈带着她不到一
岁的女儿来看她，她高兴的飞奔过去，还对着她女儿哈哈大笑。
而且她的电脑桌面上放的是她女儿百天的照片，每天她来公司都会说她女儿今天怎
么样了，昨晚没有睡好是因为她女儿不睡觉啦……
可见她对她女儿爱有多深。
上帝也是如此，他爱我们甚至超过我们父母，他看顾我们，体恤我们的每个难处。
我们生命的流离、伤心几次，他都记得。他把我们的眼泪装在他的皮袋里，都记在他的
册子上。
上帝说：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却
不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上；你的名字常在我眼前。我以永远的爱爱... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 二、基督教与天主教的不同之处
基督教个教派在信仰天主（上帝）和基督救主这些大前提上，与天主教并无不同；但在
奉行天主（上帝）和救主基督所启示的教义，诫命和净化圣化心灵的圣事上却大有不同
。兹略志如后：
* 在成义得救的大事上，基督教各教派除圣公会外，其它各派都主张人只靠信德就可成
义得救，不需要行善工。天主教却按基督的教诲，主张人的成义得救，一面靠信德，一
面要遵照天父的旨意取生活行善工。
* 在天主三位一体的基本教义上，天主教完全信奉不渝。基督教中有的教派接受信奉，
有的教派如唯一神派和耶和华见证人派则予以完全否认，他们只信有一个天主，不信一
个天主有三位：父、子和圣神。关于耶稣所离的七件圣事，天主教都一一遵行。基督教
除圣公会外，其它教派只奉行圣洗圣事。对圣体圣事，他们则称之为圣餐，只举行耶稣
在晚餐厅成圣体圣血时所举行的礼仪，以资纪念，但并不相信饼酒于祝圣后即真变成耶
稣的体血。对其它圣事，如坚振、弥撒祭祀、告解、病人傅油（终傅）、圣秩、婚配等
圣事都予以删除。在婚姻上救主基督曾郑重声明，不许离婚。天主教世世代代谨守不渝
。基督教各教派却准许离婚。
* 关于教义来源，按天主和救主... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日06
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:14:38 2012, 美东)
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日06
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 4 17:12:42 2012, 美东)
海德堡要理问答主日06
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱耀诚版（暂缺）
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
6. Lord's day
Q. 16. Why must he be very man, and also perfectly righteous?
A.
Because the justice of God requires that the same human nature
which has sinned,... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 前一次讲道时我试图把几种谎言的避难所戳穿给大家看。觉醒的人被说服去投奔
神的义之前，总会先跑向这几个避难所。在每一个里面，那"点火，用火把围绕自己"的
人都从神那里接受祂"手所定的，躺在悲惨中"（赛五十11）。首先，人通常会满足于看
到一星半点神的律法："这一切我都遵守了"（太十九20）。然而，当律法的属灵意义得
到昭示时，他会企图破坏律法的整个结构，以逃避自己的罪责；不能得逞时，他就会飞
奔到过去的德行中，要用它来平衡所犯的罪；当这个方法也不能奏效时，他就开始努力
自我改造，想要用成年的节制弥补少年时的愚行。哎呀，这些都是多么无用的算计啊！
它们都是在灵魂的大敌怂恿下，由瞎眼的心灵设计出来的。
但还有一个谎言的避难所我没有提及，那就是一种表面上的敬虔。它是觉醒的人
经常带着全副热情投奔之处，他想在其中找到平安，逃脱良心和神律法的鞭笞。他会变
成一个宗教人士，确信这样他会得救。他的整个生活方式改变了。以前，他也许视宗教
的外在礼仪，也从不在床边跪下；他从不召集孩子和仆人一起祷告，也从不独自或同家
人一起读神的话语；他很少去神的家与守圣日的会众聚在一起，也没有吃圣餐上的饼；
那饼对信徒来... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 前一次讲道时我试图把几种谎言的避难所戳穿给大家看。觉醒的人被说服去投奔
神的义之前，总会先跑向这几个避难所。在每一个里面，那"点火，用火把围绕自己"的
人都从神那里接受祂"手所定的，躺在悲惨中"（赛五十11）。首先，人通常会满足于看
到一星半点神的律法："这一切我都遵守了"（太十九20）。然而，当律法的属灵意义得
到昭示时，他会企图破坏律法的整个结构，以逃避自己的罪责；不能得逞时，他就会飞
奔到过去的德行中，要用它来平衡所犯的罪；当这个方法也不能奏效时，他就开始努力
自我改造，想要用成年的节制弥补少年时的愚行。哎呀，这些都是多么无用的算计啊！
它们都是在灵魂的大敌怂恿下，由瞎眼的心灵设计出来的。
但还有一个谎言的避难所我没有提及，那就是一种表面上的敬虔。它是觉醒的人
经常带着全副热情投奔之处，他想在其中找到平安，逃脱良心和神律法的鞭笞。他会变
成一个宗教人士，确信这样他会得救。他的整个生活方式改变了。以前，他也许视宗教
的外在礼仪，也从不在床边跪下；他从不召集孩子和仆人一起祷告，也从不独自或同家
人一起读神的话语；他很少去神的家与守圣日的会众聚在一起，也没有吃圣餐上的饼；
那饼对信徒来... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 19 转贴自：北京龙泉寺出家博客
僧团有一个法师，他组织了几十个QQ群，他自己平时不大上，都由一些居士、信众管理
这些网络时代的新工具，不声不响地竟然在网上度化了很多人出家。已经二十多人了，
随着影响不断扩大，还有很多人发心出家。
发心出家的以年轻人居多，八十年代中期生人。有就是从QQ上来的，有的也不知道就哪
里就冒出来了。
每天，僧团早上四点起，早课结束，六点用早斋，六点四十八分，所有僧众在一起，由
执事法师宣布当天的事项，然后各自用功。
新进僧团的净人要在这个场合介绍自己，我们当初也是这么过来的，和我们这一批出家
的有点不同，他们都很年轻，受的教育也更好。
关键是年轻，我们班里，我是因为按照师父的教授写这些日志什么的，看起来有提升什
么的，其实，班里有年轻的沙弥，背书非常了得，平时非常忙，但是他利用零碎的时候
，将整页整页的经文陆续地背默下来。比我强得太多了。
同修平时承担很复杂的事情，看起来很头疼的事情，也常唉声叹气，我们是师兄弟，时
时在一起，了解会多一些，悄悄问过，做这些事情，有没有烦恼。
师兄悄悄告诉我，其实没有。
我感觉，他所承担事情简直小菜，师兄的内心潜力巨大。修行的等流极好... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 20 中国何时开始落后于西方
——论西方汉学中的“唱盛中国”流派
卢汉超
【作者简介】作者为美国乔治亚理工大学人文学院历史系教授。
【内 容提要】“唱盛中国”是近年来西方学术界重新评估中国落后问题的一股新潮流
，与西方新闻界、政治学界和史学界长期以来“唱衰中国”形成对照。近年来西方汉
学界有一种倾向，即为已成定论、童叟皆知的“中国落后论”翻案。此派西方学者试图
从社会经济、科学技术、外交礼仪、人文意识、行政管理等角度，全面修正中 国落后
论。这种愿望显然与近年来中国的兴旺崛起有直接关系。由于中国近年来飞速而稳定的
发展超出了包括许多“中国通”在内绝大部分人的预期和想象，于是一个重大问题提了
出来，即中国的重新崛起以其广度和强度来看，不可能是偶然的，而必定有其长远而深
厚的历史原因，唱盛中国流派旨在探明这个历史根源，从而证 明中国强大的延续性和
合理性。
【关键词】唱盛中国/学术潮流/西方汉学
“唱盛中国”这一命题源于西方特别是美国新闻界长期以来的“唱衰中国”的积习。随
着改革开放尤其是20世纪90年代中期以来中国的崛起，美国媒体和舆论界对中国日益关
注，但直到最近，其主流仍是“唱衰中国”。①... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 21 壮族（壮文：Bouxcuengh）是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治
区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族的先
民是属古代百越族群，建国后经民族识别，统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的
提议和壮族人民的意愿，僮族改称壮族。
目录
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
*
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
* 6 壮族地区
* 7 民族艺术
* 8 民族禁忌
* 9 民族经济
* 10 民族宗教
* 11 民族历史
* 12 民族区域自治
* 13 地理特点
* 14 气候特点
* 15 居住地特点
* 16 建筑风格
* 17 古文化
o 17.1 水稻人工栽培法世界之最
o 17.2 衣着方面的世... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 海德堡要理问答主日06
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 钱耀诚版（暂缺）
6 基督教要义圣经课程版
7 参考链接
英文版
6. Lord's day
Q. 16. Why must he be very man, and also perfectly righteous?
A.
Because the justice of God requires that the same human nature
which has sinned, should likewise make satisfaction for sin; (a)
and one, who is himself a sinner, cannot satisfy for others. (b)
(a) Ezek.18:4,20; Rom.5:12,15,18; 1 Cor.15:21; Heb.2:14-16; 1
Pet.3:18; Isa.53:3-5,10,11. (b) Heb.7:26,27; Ps.49:7... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 23 I3.基督新教的不同宗派怎样看洗礼
今次介绍的，是基督教（以香港通俗的说法，包括新教、改革教、福音派等）如何看一
些宗教礼仪。
天主教朋友都听过，「基督教」只有两个圣礼或者礼仪，就是「洗礼」（或称圣洗，浸
信派称为「浸礼」，Baptism）和「主餐」（Holy Communion，The Lord's Supper，圣
餐礼，天主教和圣公会称Eucharist）。
Ａ）浸礼／圣洗／洗礼（Baptism）
很多所谓「基督教」书（相信主要是福音派）普遍宣称「基督教」的 Baptism是指「信
而受洗」，只有象征意义。
其实，信义宗和圣公会对「圣洗」保留了很多和罗马天主教相似的特色，甚至仪式也很
相似。
「圣洗」方面，信义宗、荷兰改革宗、长老会、圣公会、循道宗都接受婴儿洗礼，认为
除了象征意义，也包括神的工作。部份宗派如信义宗也信婴孩是有「信 」的。他们也
认为在洗礼里面，神有特别的工作，具有恩典和拯救的功能，并且是旧约婴孩出生后行
割礼归入神家而在新约的表记。篇幅所限，我不能多介绍。
福音派（主要浸信派）因为觉得婴孩是有「信 」的说法不合理，乃排拒之。他们认为
，受浸／洗者... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 24 这几天来，就中国音乐家郎朗在美国白宫招待胡锦涛的宴会上演奏不合时宜的曲子，国
内外媒体从不同角度进行了评论。中国大陆的“爱国人士”为之叫好，认为是 “长了
中国人志气”；美国部分媒体和海外独立中文媒体则批评这是不光彩的行为，不仅是在
丢中国人的脸，更是对中国人的侮辱，而郎朗是在选择与独裁者、迫害者为伍。
很显然，郎朗选择演奏这首取自于“抗美援朝”电影《上甘岭》的歌曲并非无心之举，
必是得到了中共的授意或默许。因为对于视“外交无小事”的中共而言，不可能忽视这
种高层互访中的任何小细节；而有意为之的目的无非是向在2010年频频对己施压的美国
暗中出口恶气。只是如此上不得台面的小伎俩，除了让受到美国恩惠的郎朗颜面尽失，
让自以为得意的中共体味到瞬间的快感外；除了让真正热爱中国的国人倍感羞辱，让国
际社会对中共的卑劣有了更多的了解外，中共又得到了什么呢？
而那些为之叫好的所谓“爱国人士”是否认真地想过，什么才是中国人的做客之道？打
个比方，当你盛情邀请一个朋友来家做客，并以礼、以诚相待时，客人却暗带嘲讽，作
为主人的你会感到高兴吗？
人同此心，心同此理。你说，在美国白宫有意弹奏不合时宜的曲子应... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 25 “周立波就是上海小男人，他不敢骂我的！”
“大S别被我抓到了，抓到我就告她！”
李文
李文，继承了其父李敖“嬉笑怒骂”的本色，不仅与李敖一起出版了《我和李敖一起骂》，甚至在定居北京7年的时间为各类大事小事总共投诉了1000多次。
目前的头衔是著名美籍华裔礼仪专家、台湾著名作家，昨日她现身武汉天地时尚大讲堂，进行“李文谈礼仪”的时尚讲座。
面对本报记者的提问，她一面说“不要太八卦就好了”；一面却炮轰明星名人，表示“想告姚明、告马云”，甚至表示“大S别被我抓到了，抓到我就告她！”
“不要叫我李敖之女”
李文一举一动都透露着名媛范儿，嘴巴却不客气，“我的名字叫李文，不是李敖之女。谈多了我爸爸，读者又会说我借李敖炒作了！”
尽管如此，谈到李敖和小S最近为了大S婆婆张兰的“嘴巴官司”，李文还是直截了当地说，“爸爸很苦恼，为了小S闹这么大的新闻。”李文直指小S主持的节目是低俗娱乐节目，和这样的人打官司爸爸很“伤心”。
记者不解：既然如此，李敖为什么要和小S和解，还要上《康熙来了》？李文表示，小S后来道歉，就“给你一次机会”；至于李敖上节目，她毫不讳言是为利用媒体，“就是一次炒作，为了他新出的书啊。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 “周立波就是上海小男人，他不敢骂我的！”
“大S别被我抓到了，抓到我就告她！”
李文
李文，继承了其父李敖“嬉笑怒骂”的本色，不仅与李敖一起出版了《我和李敖一起骂》，甚至在定居北京7年的时间为各类大事小事总共投诉了1000多次。
目前的头衔是着名美籍华裔礼仪专家、台湾着名作家，昨日她现身武汉天地时尚大讲堂，进行“李文谈礼仪”的时尚讲座。
面对本报记者的提问，她一面说“不要太八卦就好了”；一面却炮轰明星名人，表示“想告姚明、告马云”，甚至表示“大S别被我抓到了，抓到我就告她！”
“不要叫我李敖之女”
李文一举一动都透露着名媛范儿，嘴巴却不客气，“我的名字叫李文，不是李敖之女。谈多了我爸爸，读者又会说我借李敖炒作了！”
尽管如此，谈到李敖和小S最近为了大S婆婆张兰的“嘴巴官司”，李文还是直截了当地说，“爸爸很苦恼，为了小S闹这么大的新闻。”李文直指小S主持的节目是低俗娱乐节目，和这样的人打官司爸爸很“伤心”。
记者不解：既然如此，李敖为什么要和小S和解，还要上《康熙来了》？李文表示，小S后来道歉，就“给你一次机会”；至于李敖上节目，她毫不讳言是为利用媒体，“就是一次炒作，为了他新出的书啊。... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 27 青岛淑女班开在郊区
教室里悬挂孔子像和孔子语录
见到孔子像要90°鞠躬
“子孙虽愚，经书不可不读。而今商业以女色为媒，女孩性格张扬，失去固有的贤良淑德、温柔敦厚，固创办‘淑女班’，教导女孩们养成大家闺秀的淑女风范。” 在校长候峰看来，这就是自己当初设立“淑女班”的初衷。有关“淑女班”的争论最近很热，有人甚至将其挂上了“夫人班”的称号，可在青岛“淑女班”的老师看 来，这些是非之争跟自己离得太远，根本无暇顾及。这所位于青岛郊区陈家村的学校，矗立在一片田地中，紧邻着村庄而建。学校内的5名淑女过着寄宿制生活，老 师几乎24小时陪伴左右，不仅远离尘嚣，甚至远离了院墙外热闹的村庄。
生活
人见人要鞠90°躬，还要拜孔子像
10月18日上午，记者赶到陈家村村口，热闹的集市把通往村里的道路堵了起来，从熙熙攘攘的人群中走出来，一座红色中式小楼矗立路边。一道镂花的中式铁 门将门外的热闹挡住，“天人合一”的国学堂就在门内。一位身着绿色盘扣唐装的女孩过来开门，笑盈盈弯下腰鞠了一个90°的躬。记者顿时有些时空错乱：从墙 外熙攘的热闹集市竟一下子“穿越”到了决非现代的氛围中。
女孩脸上始终挂着亲切的笑容，迈着轻盈... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 青岛淑女班开在郊区
教室里悬挂孔子像和孔子语录
见到孔子像要90°鞠躬
一名淑女在饭前默念"感恩词"
学校吃的是自己种的蔬菜
“子孙虽愚，经书不可不读。而今商业以女色为媒，女孩性格张扬，失去固有的贤良淑德、温柔敦厚，固创办‘淑女班’，教导女孩们养成大家闺秀的淑女风范。”在校长候峰看来，这就是自己当初设立“淑女班”的初衷。有关“淑女班”的争论最近很热，有人甚至将其挂上了“夫人班”的称号，可在青岛“淑女班”的老师看来，这些是非之争跟自己离得太远，根本无暇顾及。这所位于青岛郊区陈家村的学校，矗立在一片田地中，紧邻着村庄而建。学校内的5名淑女过着寄宿制生活，老师几乎24小时陪伴左右，不仅远离尘嚣，甚至远离了院墙外热闹的村庄。
生活
人见人要鞠90°躬，还要拜孔子像
10 月18日上午，记者赶到陈家村村口，热闹的集市把通往村里的道路堵了起来，从熙熙攘攘的人群中走出来，一座红色中式小楼矗立路边。一道镂花的中式铁门将门外的热闹挡住，“天人合一”的国学堂就在门内。一位身着绿色盘扣唐装的女孩过来开门，笑盈盈弯下腰鞠了一个90°的躬。记者顿时有些时空错乱：从墙外熙攘的热闹集市竟一下子“穿越”到了决非现代的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 春晚“拱手礼”被讽没文化
“真是没文化啊，拱手礼都是平辈间的，怎么能拱手就算是向长辈拜年了呢？”类似的说法，昨天晚上出现在了网络上。春晚上朱军动员向长辈行拱手礼，引来了许多网友的批评。对此民俗学者表示，按照传统礼仪，拱手礼确实应该是适用于平辈间而不适用于对长辈。
除夕夜接近12点，朱军在春晚上动员起观众们，向长辈行拱手礼，“左手在外，右手握拳……”然而，昨天在网上搜索关键词“春晚 拱手礼”就能找到许多网友的嘲笑帖子，“春晚，能再没文化一点儿吗？拱手礼怎能施于父母？”“学了半天，上网一看，原来是错的。”
更有网友指出，按照传统礼仪，给长辈拜年，应该行叩首礼，方显郑重与尊敬。
对于网友的批评，记者询问了民俗学者。北京民俗学会会员韩硕介绍，按照传统礼仪，拱手礼确实只适用于平辈间，“早年对长辈行礼，如果只是拱手，恐怕还会被认为不敬呢。全家给长辈拜年的时候，应该是叩礼，也就是咱们说的磕头”。
有记载称，拱手礼在我国已有两千年历史。“毕竟现代人并不太了解老规矩了，行个拱手礼也确实是表达敬意，因此不必太较真儿。可是如果从礼仪文化本身来说，向长辈拱手是不合适的。”韩硕说。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 近日，一张浙江宁波江北实验中学校门口一位学生鞠躬90度给老师行礼，老师却自顾开车不回礼的照片引起热议。学校回应称，确实有个别老师没向对他（她）行礼的学生回礼，将会重视此事情，并进行相应整改。学生小张则表示，向老师鞠躬却被当不存在，感觉很难受。
“礼仪生”在校门口向老师及其车子90度鞠躬。 通讯员 唐严 摄
老师的轿车路过校门口，值日生向车90度鞠躬，老师不以为然，开的车风一般擦肩而过，丝毫无回礼迹象。这是日前发生在宁波江北实验中学的一幕，该校老师一小半有私家车，“鞠躬照”微博曝光后引热议。
“每次送孩子去上学，总能发现校门口列队站着四名学生，披挂彩带，给每个开车进出校门的老师弯腰鞠躬。学生如此有礼，却没见老师给学生一个回礼。孩子回家后，抱怨自己给老师行礼后老师却不理他，挺失落。”最近，一位学生家长也向记者反映了孩子向老师小车鞠躬后产生的不良情绪。
对此，宁波江北实验中学回应，确实有个别老师没向对他（她）行礼的学生回礼，他们会重视这个事情，并进行相应整改。
昨天下午，记者来到宁波江北实验中学，正值上课时间，校门口没学生在值日。放学后，与一些走出校门的学生交谈得知，只要天气不是很恶劣，每天... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 秦亚文
秦亚文行成人礼
痴迷古装剧中华美衣裳苏大一女生三年着汉服上课
在苏大校园里有一个姑娘，每日云鬓轻挽，裙裾飘飞，身着汉装，脚踏青鞋， 在来来往往上下课的学生人潮中显得分外惹眼。这位“汉服女孩”名叫秦亚文，苏大艺术学院大四学生，从大一至今，秦亚文坚持每天穿着汉服上课。汉服对她而言是平日里的便服，是生活起居不可或缺的部分。实习生于婷婷扬子晚报记者单成志
古装剧里邂逅汉服，从此一见倾心
上大学后，将汉服当日常生活的便服
回忆起幼年接触汉服的零星记忆，秦亚文羞涩地告诉记者，古装武侠电视剧是她结缘汉服的“媒婆”，当时年幼的她对汉服文化一无所知，但却打心眼里认同汉服的华美。自打记事时起，秦亚文便迷上了古装剧，见她对古装戏着迷，父亲还戏称她为“秦武侠”。随着年龄的增长，秦亚文开始逐渐了解汉服背后诠释的文化，尽管钟情汉服，但初中阶段受学校限制秦亚文一直未能公开穿着汉服。
“大学校园环境相对宽松自由，从上大学起，我才真正穿上汉服，将汉服作为自己日常生活的便服。”秦亚文从大一穿上汉服上课，一穿就是三年多，尽管大学氛围相对自由，但惹眼的“穿越”打扮还是引来不少无端的猜测和指责。
据秦亚文介绍，因为汉服... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 32 嫁个富翁，娶个富婆，找个海归，做个老板娘……年轻人忙工作、忙奋斗，“单身贵族们”做着“王子配公主”的爱情梦，在奔波中错过了姻缘，却又不肯低就，把寻觅配偶的工作交给高端“婚姻猎头”打理。
入会“掷千金”，进门问条件，一对一推荐，近年来，渴望结束单身生活的青年男女们逐渐撑起了高端婚恋市场。高端相亲靠谱吗？白领、海归是真是假？掷千金求姻缘，成功率几何？沈阳晚报、沈阳网记者带您揭秘沈城高端婚介市场现状，提醒您擦亮眼、别盲目！
亲身讲述
交了一年钱
也没“配上对”
今年27岁的吴珠(化名)是个富家女，海归，2011年底从英国学成后回沈阳发展。去年5月，吴珠和朋友逛太原街时，无意中看到了一家名为“沈阳丘比特礼仪活动策划有限公司“的宣传广告，被“高端相亲”四个大字所吸引。“到了该找对象结婚的年纪，家里人也着急总催，我家的条件挺好的，当然想找个家境、品位、素质相配的。”留学时小吴见过很多国外高端人士，抱着想了解沈阳高端人士的好奇心，她前去咨询。“当时工作人员跟我说，别看公司只租个写字间，但会员男嘉宾中有白领、公务员、医生、海归、儒商和军官，还拿了一摞男会员的资料和相关证明给我看，确实挺吸引我。”
吴珠... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 2月11日，奥巴马夫妇设国宴为来访的法国总统奥朗德接风，歌手玛丽·布莱姬献唱助兴。
10月21日，新加坡总统陈庆炎出访英国，英国女王伊丽莎白二世为其举行国宴。
本次APEC会议，习近平主席和夫人彭丽媛在水立方为21个经济体的领导人和代表举行盛大欢迎国宴。本次国宴菜单是令人眼前一亮的“四菜一汤”，简洁又不失庄重，其中还包括现场表演片北京烤鸭等特色环节。
中国国宴历来享誉全球，其他国家如何办国宴，这一最顶级饭局需要遵循哪些礼节，又有哪些你不知道的特色菜？
1着装
看重着装礼仪需着晚礼服或走民族风
国宴是国家元首或政府首脑为招待国宾以及其他贵宾或在重要节日为招待各界人士而举行的正式宴会。
“西方国家特别是王室举行的宴会更加隆重，礼节也更加繁琐。”礼宾司前代司长鲁培新大使对新京报记者表示，西方国宴很注重着装，因此我们国家领导人服饰必须与之相匹配。
国王或女王着王室服装
鲁培新解释说，参加西方国宴一定要身着正式礼服，而非普通深色西装，这是最隆重着装，特别是与王室共进国宴，一般来说，男士要身着晚礼服（black tie），而女士则要穿长至脚踝或及膝的长裙。如果是王室宴请国宴，国王或女王会身着王室服... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 34 到成都生活已经十多年，44岁的泸州人王先生参加过无数葬礼，每次葬礼他都会收到一个“寿”碗，前前后后已经有20多个，但他一个也没留下。“感觉还是有点不舒服。”住在成都龙潭寺的王先生说，这在当地是一种习俗，但他知道很多人和他一样把碗都扔了，感觉这样就很浪费了。
不愿收
葬礼上收碗
觉得晦气
上周，王先生一家三口来到龙潭寺某小区，参加了自己一远房亲戚的葬礼，在宴会上，主人家将宴会上使用的饭碗赠送给了前来吊唁的亲朋好友。王先生虽然拿了三个碗，但是并没有带回家，而是扔了。“我们那边只有寿宴才有送碗的习惯。”王先生是泸州人，他还是觉得葬礼上拿的碗有些晦气。“前前后后扔了20多个碗。”王先生也认为很可惜，毕竟这些是主人家精心准备的。“但是哪个用嘛？”王先生表示，放在橱柜里，就能想到有多少亲朋好友去世了。
据他介绍，这些碗有红色也有青色，和自己家里的色调不一致。“这次葬礼坐了30多桌，每桌有10个人。”他还特意向亲戚打听了一下，一个碗的价格是5块钱。“扔了还是可惜。”他认为，这种风俗还是有点浪费。
为何送
将长寿
分享给宾客
杨先生是一个老成都人，他认为送碗是一种善意的心理，把长寿分享给更多的人。据杨... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 黄澜vs黄磊
人美心更美的“最美聋哑人”以特别方式亮相今晚（4月23日）《缘来非诚勿扰》，充满爱心、坚韧与希望的别样人生打动全场。黄澜自曝离异经历并传递出满满正能量，“坦然面对、分析自己、改变自己，作为一个全新开始。”转眼，黄澜又和黄磊搭档扮起了欢乐“小情侣”，优雅与幽默切换自如，展现出了多面魅力。此外，还将有“全能型男友”、“纯爱系男神”、型男CEO等一众优质男生先后登场，前来寻找属于自己的美好爱情。
“最美聋哑人”亮相
“更有挑战的人生，期待遇见更值得珍惜的你”
小时候，因为一场医疗事故，美丽的成都女孩谈泓成了聋哑人。妈妈不希望她被区别对待，坚持把她送到了正常的学校读书。她也从未把自己当作另类，养成了良好的自学能力，更练就了识别唇语的能力。对于熟悉的人，她不仅能“听”口型，甚至还能用口型与人“交谈”。一直以来，还在坚持学说话，虽然发音比较模糊，但坚韧的她从未放弃练习。在谈泓报名《缘来非诚勿扰》后，节目组也曾设想过多种方式让她来到现场跟男嘉宾面对面交流，
但碍于技术上的困难，最后还是决定通过短片来呈现谈泓的生活状态和她的美。当谈泓亮出真容的那一刻全场一片惊叹，“真的好漂亮，很惊艳！”... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 36 最近微博上的一段视频
让天津一位70多岁的大爷火了
可火的原因却不怎么光彩
9月16日晚在天津大剧院音乐厅 一位头发花白的老人和剧场工作人员争辩，演出一度中断。
中秋佳节之际，由国内十二位古琴名家联袂打造的，《琴汇——中国古琴大师雅集》在这里上演。本应是“群贤毕至，丝竹管弦，畅叙幽情”，场下却传出极不和谐之声。
就在诸位名家登台献艺之际，台下总有手机拍照的快门声响起，在安静的礼堂之内显得很是刺耳。演出进行过半，就在第六首曲子的表演艺术家戴晓莲老师登台不久，台下一位大爷突然大喊一声：“点什么点！”现场一片哗然。
事起手机拍照快门声
老人被“点”反怒大闹剧院
事后，天津大剧院相关负责人告诉记者，起因是这位大爷一直在用手机拍照，快门声直接影响到艺术家的现场表演和其他观众的观看。
“现场工作人员多次用激光笔，打在大爷手机屏幕以作提醒，没想到他不仅没有收敛，反而在演出进行中大喊，直接打断表演，戴老师见此状只好暂时离场。”负责人表示，先是现场观众对他的行为表示不满，都让他离场。后剧场工作人员也上前劝离，可大爷态度强硬，坐在原位不动，还和工作人员争辩。
协调中，工作人员多次强调剧院的规定“不能拍照”... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 37 第一节 中国建筑之特征
建筑之始，产生于实际需要，受制于自然物理，非着意创制形式，更无所谓派别
。其结构之系统，及形式之派别，乃其材料环境所形成。古代原始建筑，如埃及、巴
比伦、伊琴、美洲、及中国诸系，莫不各自在其环境中产生，先而胚胎，粗具规模，
继而长成，转增繁缛。其活动乃赓续的依其时其地之气候，物产材料之供给；随其国
其俗，思想制度，政治经济之趋向；更同其时代之艺文，技巧，知识发明之进退，而
不自觉。建筑之规模，形体，工程、艺术之嬗递演变，乃其民族特殊文化兴衰潮汐之
映影；一国一族之建筑适反鉴其物质精神，继往开来之面貌。今日之治古史者，常赖
其建筑之遗迹或记载以测其文化，其故因此。盖建筑活动与民族文化之动向实相牵连
，互为因果者也。
中国建筑乃一独立之结构系统，历史悠长，散布区域辽阔。在军事，政治及思想
方面，中国虽常与他族接触，但建筑之基本结构及部署之原则，仅有和缓之变迁，顺
序之进展，直至最近半世纪，未受其它建筑之影响。数千年来无遽变之迹，渗杂之象
，一贯以其独特纯粹之木构系统，随我民族足迹所至，树立文化表志，都会边疆，无
论其为一郡之雄，或一村之僻，其大小建置，或为我国人民居... 阅读全帖 |
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f*******l
发帖数: 8811 | 38 这个是唐初官员说前朝皇帝的话，当然没什么好话。
隋文帝难道野蛮不知教化礼仪？
隋文帝（加上他儿子隋炀帝）可是结束了中国几百年的分裂动乱，重新统一全国。
而且征服四方，被各番邦首脑尊称为 天可汗。
而且还开创了科举制度，这个在当时绝对是重大进步。
如果隋文帝可以就叫不知礼仪，那中国历史上不知礼仪的实在太多了。
退一步说，他知不知礼仪，也都和我说的问题无关。
我举了几个例子，说明皇权尊贵。
比如安禄山认干妈，比如隋炀帝儿子欧打大臣（这个我的记忆有偏差，应该是隋文帝儿
子），比如李世民也用来吓唬大臣。
这些是事实，你怎么能信口开河说我完全胡说？ |
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f*******l
发帖数: 8811 | 39 这个是唐初官员说前朝皇帝的话，当然没什么好话。
隋文帝难道野蛮不知教化礼仪？
隋文帝（加上他儿子隋炀帝）可是结束了中国几百年的分裂动乱，重新统一全国。
而且征服四方，被各番邦首脑尊称为 天可汗。
而且还开创了科举制度，这个在当时绝对是重大进步。
如果隋文帝可以就叫不知礼仪，那中国历史上不知礼仪的实在太多了。
退一步说，他知不知礼仪，也都和我说的问题无关。
我举了几个例子，说明皇权尊贵。
比如安禄山认干妈，比如隋炀帝儿子欧打大臣（这个我的记忆有偏差，应该是隋文帝儿
子），比如李世民也用来吓唬大臣。
这些是事实，你怎么能信口开河说我完全胡说？ |
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n*****n
发帖数: 5277 | 40 波斯与中国：两种文化在唐朝的交融
荣新江
中国学术,2004.04
[关键词] 伊朗文化 回族与波斯文化
一、引言
在他们为《唐朝的概观》(Perspectives on the Tang)一书所写的引言中，
杜希德(Denis Twitchett)和芮沃寿(Authur F.Wright)曾经总结了唐朝为什么具有如此
巨大的生命力：一是它的折中主义(eclecticism)，即把前此四百年混乱的历史中的各
种文化统一起来；二是它的世界主义(cosmopolitanism)，即对各种各样的外来影响兼
容并蓄。虽然两位作者首先谈到唐朝极富国际号召力的特性，如周边民族对唐文化因子
的吸收，整个亚洲不同类型的人纷纷入华，而长安更是一个大帝国的盛大国际都会，但
他们认为要理解唐代文明的国际特性时，更主要的是要从它自身过去的历史遗产中去寻
找。因此，我们在这本概观唐朝的论文集中，主要读到的是一组有关唐代政治、制度、
思想、宗教和文学方面的高水平论文，而没有特别涉及到唐朝与外部世界的关联问题。
这和西方中古历史研究的总体走向是相一致的，因为史料的贫乏和缺少像伯希和(P.
Pelliot)那样兼通多... 阅读全帖 |
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P*****T
发帖数: 292 | 41 原文参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a04113d0101oxp3.html
清华简《耆夜》为伪作考 姜广辉 付赞 邱梦
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“戎
服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公元前
650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修饰语
直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”，不
言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之目。
三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首见于
晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是现代
人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和孔子
都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三百零
五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音。假
如是周公所作之诗，必定会被乐师谱... 阅读全帖 |
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发帖数: 18158 | 42 这是程浩对丁进的商榷，也就是叫板驳斥
清华简《耆夜》篇礼制问题释惑——兼谈如何阅读出土文献（程浩）
摘要：清华简《耆夜》中“饮至礼”的仪注与《仪礼》之“燕礼”确有不合之处。这是
因为《耆夜》所记是西周王室的礼制，与《仪礼·燕礼》反映的诸侯之礼不应该放在同
一层面进行讨论。基于传世礼书建立的知识体系并不能覆盖周代礼制的全部，以所记仪
节是否符合传世礼书记载来判定清华简的真伪未必合适。在讨论出土文献反映的新问题
时，要对现今已不得见的佚失文献进行充分地考量，避免使用不加限度的“默证”。我
们阅读出土文献，不能以现有知识体系作为检验其真伪的唯一标准，更不应该因其有违
“经说”而产生先入之见。
关键词：清华简 《耆夜》 《仪礼》默证
《学术月刊》2011年第6期刊布了丁进先生的文章，就清华简《耆夜》中的礼制问题提
出了七条疑惑，并进而对其真伪进行了质疑。[①]《耆夜》是清华简中较早公布的一篇
，学界已经有了较为充分的讨论。其间虽有学者怀疑《耆夜》并非周初实录，但还未有
将其写定年代推至战国[②]以下者。丁进先生语出惊人，引起了我们极大的关注。然细
读丁文，笔者发现其中仍有许多可商之处。今特撰... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 43 这是连续剧第三季，姜广辉、付赞、邱梦燕等人对程浩的商榷
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 44 岳麓书院房顶
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆行“饮至”礼时即席所作
，当时辛公甲、作册... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(4) 顺天意帝尧禅舜
一、尧寻访继承人
尧清楚自己的儿子丹朱德才不足以继承帝位，他时常注意寻访继承自己帝位的人。
《吕氏春秋》记述，尧以天下让于子州支父，子州支父婉言谢绝。
《高士传》记载，帝尧让位给许由，他不接受，说自己要“修身养性，不问世事。”
尧欲以天下让巢父，巢父也不受。
尧又让位于蒲衣子，蒲衣子说道：“帝勿过分焦虑，贤人早降人世，近日即可得也。”
尧征询四岳，谁能继承帝位，四岳向帝尧推荐了舜。
二、风雨童年
在古冀州平阳之西南数百里有一个小小村落，叫姚墟，其中一户人家姓虞，是颛顼的后
代。舜就出生在这户人家。
据《史记》，舜的父亲是瞽叟，母名握登。
舜，名“重华”，传说目有双瞳而得此名，舜是其谥号，《谥法》说：“仁圣盛明曰舜
。”
瞽叟和握登生了两个儿子，舜是其次子，生于姚墟，故姓姚。自小聪明睿智，排行第二
，所以又叫仲华。
据《竹书纪年》，舜“母握登，见大虹意感，而生舜于姚墟。目重瞳，故名重华”。
此外，舜的形体还有许多奇异之处：他的掌心，有文如“褒”字，前额突出，眉骨隆起
，头... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 去年以来备受关注的海昏侯墓出土了大量豪华随葬品
汉代国力的强盛提供了雄厚的物质基础，厚葬成为有汉一代的整体风气。正如《潜夫论
·浮侈篇》所云：“今京师贵戚，郡县豪家，生不极养，死乃崇丧，或至金镂、玉匣、
檽梓、梗、楠。多埋珍宝、偶人、车马，起造大冢，广种松柏，庐舍祠堂，务崇华侈。
”当时之人即多有感叹：“国赀糜于三泉，人力单于郦墓，玩好穷于粪土，伎巧费于窀
穸。”这些都是汉代厚葬之风的一种证明。
自西汉至东汉，文献中不断记载有帝王、思想家及有识之士对厚葬的抨击与对薄葬的提
倡。西汉前期的汉文帝修建自己的霸陵时，坚持不以金、银、铜、锡为饰，专用瓦器，
并在遗诏中明令不准厚葬。东汉初期光武中兴之时，曾下诏说：“世以厚葬为德，薄葬
为鄙，至于富贵奢僭，贫者单（殚）财，法令不能禁，礼义不能正，仓卒乃知其咎。其
布告天下，令知忠臣孝子、慈兄悌弟薄葬送终之义。”东汉王充在其《论衡》一书中竭
力反对厚葬陋习，力主“圣贤之业，皆以薄葬省用为务”。当时甚至还有人身体力行倡
导薄葬。武帝时的黄老之徒杨王孙认为，“夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竟以为高，靡
财殚币，腐于地下。或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 47 百度贴吧上有人写了好文章
https://tieba.baidu.com/p/4619604792?
在中国古代社会，最晚到殷代有了专门负责最初指的是冠婚丧祭时司仪的祭官。这些人
就是早期的儒，或者称为术士。他们精通当地的风俗文化和礼仪习惯，时间一长，便形
成了一种相对独立的职业。但是，属于早期的知识分子阶层，称为术士。儒的本义是柔
（东汉许慎《说文解字》[1] ），是由于本是贵族而不事生产的筋骨的柔（郭沫若《驳
儒说》）。而另有说法，儒字，通濡，是指学习以先王之道浸润其身的人（南朝梁皇侃
《论语集解义疏》）。
简单来说，儒家自上古时期，就是一群专门埋死人的从事丧葬事务的巫师术士，这个职
业......貌似不如何光彩,那,活人殉葬制度又是如何跟孔夫子联系起来的呢?
在孔子那个时代,有一部分人觉得用活人殉葬太残忍了,这些人也包括了被孔夫子以莫须
有之罪名杀害的少正卯,提出用陶蛹替代活人,为死人殉葬,当时孔夫子说：“始作俑者
，其无后乎！”翻译后意思是:孔子反对用假人代替真人陪葬，认为这坏了老规矩，甚
至诅咒第一个获得俑专利的人断子绝孙，无后。周朝真人陪葬陶俑人陪葬都有，孔夫子
是主张祭奠... 阅读全帖 |
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发帖数: 1985 | 48 谈谈我对文化大革命的一点看法
一、引言
二、什么是文化以及文化对社会群体的意义
三、文化为什么需要革命，如何才能革命
四、从“经典”到“山寨”——文革失败了吗
五、未来的路在哪里
一、引言
这些年来，一直以强国论坛为帖子的首发站，所以在写帖子的时候，往往会以强国
论坛的放帖尺度为标准，主动的为自己划出一个边界，一般不会去讨论边界之外的话题
。但是，这篇帖子所讨论的内容，是绝大多数主流网站所不能接受的，而我又觉得这个
话题很重要，是我们现在很多问题的起点与根源，而且很有可能这也将是今后一段时间
社会演化的主要线索，所以我期望用直言不讳的方式阐述，以期和各位网友真诚探讨。
所以，这算是我抛弃身上“人民网审帖锁链”之后的第一篇帖子，也是我以华岳和乌有
之乡网友为交流对象而写的第一篇帖子。
抛弃“锁链”往往意味着获得某种程度的自由，对我来说当然是随心所欲阐述自己
观点的自由。但是，当一种崭新的自由摆在人们面前时，大多数人除了感到欣喜之外，
也会觉得有些茫然，这是一种面对未知时的茫然。“锁链”在身上戴久了，就成了一种
“习惯”，而“习惯”对于一个人来说往往意味着安全。抛弃习惯，其实还有另外一层
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