a***n
发帖数: 444 | 1 发信人: ammon (加油daybyday), 信区: Military
标 题: 产党在精神文明领域非常失败
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 21 05:41:41 2014, 美东)
国民党提了“忠孝礼义廉耻”，共产党就不能再提。
法轮功提了“真善美”，共产党绝无可能再提。
美国人提了“民主自由人权”，共产党此类问题一并回避。
共产党提了“八荣八耻”“社会主义精神文明”。但没有民族性和历史底蕴，又不能代
表人类文明走向，很快就被忘记。
在我看来“忠孝礼义廉耻”“真善美”之类的提法要比“八荣八耻”强无穷倍。这些才
是根本上改变中国社会普遍无修养而且粗鲁暴戾的教育根源。即刻改变刻不容缓！
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.2.2 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 2 hehe.
三、弘扬中华民族优秀传统文化，坚持依法治国和以德治国相结合
《决定》强调，国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。要坚持依法治国和
以德治国相结合，从中国实际出发，汲取中国传统文化精华，实现法律和道德相辅相成
、法治与德治相得益彰。
要吸收中华民族修齐治平的文化营养。文化自信是“三个自信”的总源头。中华文
明源远流长，是世界上唯一没有中断的文明。“国家”是中华传统文化独有的概念，国
与家紧密相连、不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要，治国从治家开始。只有
修好身，才能理好家、治好国。中国人讲的家既指家庭，又包括家族，家族内外长幼有
序，讲究道德礼仪。中华传统文化是伦理文化、责任文化，为国尽忠、在家尽孝，天经
地义。中华传统文化的核心就是“八德”：孝悌忠信礼义廉耻。这些就是中华文化的
DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。迄今为止，还没有哪个人敢挑战这八个字
。家国情怀和修齐治平、崇德重礼的德治思想，把社会教化同国家治理结合起来。要尊
重自己的历史文化，把握文化根脉，取其精华、去其糟粕，坚守和弘扬优秀传统，让民
族文化生命得以延续。
领导干部要知古鉴今、心存敬畏和戒... 阅读全帖 |
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n********d
发帖数: 7676 | 3 这就是普世价值啊。对共产党员来说，孝悌忠信礼义廉耻都应该是有阶级性的。父母是
反革命，难道也要孝顺吗？ |
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n******g
发帖数: 17225 | 4 http://news.sina.com.cn/c/2014-11-03/035031084048.shtml
三、弘扬中华民族优秀传统文化，坚持依法治国和以德治国相结合
《决定》强调，国家和社会治理需要法律和道德共同发挥作用。要坚持依法治国和
以德治国相结合，从中国实际出发，汲取中国传统文化精华，实现法律和道德相辅相成
、法治与德治相得益彰。
要吸收中华民族修齐治平的文化营养。文化自信是“三个自信”的总源头。中华文
明源远流长，是世界上唯一没有中断的文明。“国家”是中华传统文化独有的概念，国
与家紧密相连、不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要，治国从治家开始。只有
修好身，才能理好家、治好国。中国人讲的家既指家庭，又包括家族，家族内外长幼有
序，讲究道德礼仪。中华传统文化是伦理文化、责任文化，为国尽忠、在家尽孝，天经
地义。中华传统文化的核心就是“八德”：孝悌忠信礼义廉耻。这些就是中华文化的
DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。迄今为止，还没有哪个人敢挑战这八个字
。家国情怀和修齐治平、崇德重礼的德治思想，把社会教化同国家治理结合起来。要尊
重自己的历史文化，把握文化根脉，... 阅读全帖 |
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x****u
发帖数: 12955 | 5
孔家店代表孝悌忠信礼义廉耻？
孔家人接受历代新朝册封的时候，至少那个忠字就配不上了吧？
孔家是屈膝投降的代表人物才是真的。 |
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x******a
发帖数: 6336 | 6 没什么吧
校长还是基督徒呢，还不是讲孝悌忠信礼义廉耻 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 8 什么党员也不能否定 孝悌忠信礼义廉耻， 这是为人的根本 |
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m*****n
发帖数: 3644 | 9 五千年长幼尊卑有序，忠孝礼义廉耻=order and law |
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m*********n
发帖数: 6098 | 10 我咋覺得大部分女生不合適呢
太小心眼
還專找女人的毛病
這是公共版面, 你看不慣的, 就是沒有礼义廉耻?
我倒覺得你暗示的人很大度, 不會無事生非. 只是嘴厲害, 得罪了不少男ID, 讓不少小
心眼的女ID記度 |
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d******e
发帖数: 6945 | 12 我骂过，当时发帖就说申请被封，当时被封3天。
但是骂人或者骂街就是不搞和谐，不懂礼义廉耻么？开国大佬互相之间开骂的少？
只要理由正当，没有什么不可以骂的，这就是我的观点。 |
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f**********w
发帖数: 210 | 13 民国把‘礼义廉耻，国之四维’作为全国的共通校训，自从共产党篡政以来，国人已经
没有廉耻了，以公然不守规矩为荣，其实这都是轻的，老人摔倒没人扶，地沟油。。。
。中华民族的几千年文明道德已经彻底崩溃了. |
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j**n
发帖数: 13789 | 14 千古兴亡，亡于一相
来源：乌有之乡 2010-6-4
作者：张宏良
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
shenqi (神七) 于 (Fri Dec 24 23:10:09 2010, 美东) 提到:
芮成钢的最新微博 http://t.sohu.com/p/m/249136010
北京此时此刻堵车的程度和春节有一拼。其实，圣诞节是和宗教密切相关的节日，很多
西方人也不过圣诞节，比如犹太人都不过圣诞节。所以圣诞节最政治正确的祝贺应该是
：HAPPY HOLIDAYS! ,而不是MERRY CHRISTMAS
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monkeylady (MonkeyQueen) 于 (Fri Dec 24 23:33:27 2010, 美东) 提到:
犹太人过圣诞节，但比这个圣诞节早，好像十几号就过完了。
我家building住着个犹太人，她就在building的大厅里，放了一个烛台一样的灯，这个
烛台的灯一共有9个烛样的灯，每天doorman给搞亮一个。她告诉我这个犹太人的圣诞节
的名称了，我还重复了好几遍，还是没有记住。
☆──... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
jxmg (忠孝仁爱诚信礼义廉耻) 于 (Tue Dec 28 13:04:38 2010, 美东) 提到:
越南进入柬埔寨，原来也是正义之师的义举。 原来一直以为是侵略。。。
红色高棉这帮孙子坏到什么地步呐？ 杀光所有在柬埔寨眼睛近视的。
摘自维基百科：
1975年4月17日，红色高棉攻占柬埔寨首都金边，建立民主柬埔寨政权，即日宣布废除
货币，把全国所有城镇居民驱赶到乡郊，强迫集体务农，并屠杀所有知识分子。红色高
棉即赤柬，获中共支持，实行极左恐怖统治，当政的三年八个月期间，估计全国五分一
以上人口死于饥荒、劳役、疾病或迫害等原因，是20世纪中最血腥暴力的人为灾难之一
。红色高棉又多次入侵越南南部，屠杀柬越边境居民，试图从越南手上收复下柬埔寨，
即湄公河三角洲，该区曾经是柬埔寨故地。
1978年12月，越军进攻柬埔寨，并于1979年1月7日攻占金边，建立新政府──柬埔寨人
民共和国。那些传说中红色高棉对自己人民犯下的暴行的证据，很快在各地发现，越南
人将所有证据公之于众。另一面，红色高棉继续获中... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 17 千古兴亡，亡于一相
张宏良
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子是天下的主子，皇权成为... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 18 千古兴亡，亡于一相
张宏良 2010.06.04
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 19 历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子是天下的主子，皇权成为民众抗衡官权的天然依靠力量，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 20 千古兴亡，亡于一相
张宏良
历史劫难，血映红天。千古兴亡，亡于一相。
秦朝亡于宰相赵高；汉朝亡于宰相曹操；隋朝亡于宰相王世充；唐朝亡于宰相朱温；宋
朝亡于宰相秦桧等；元朝亡于宰相哈麻；明朝亡于虽无宰相之名却有宰相之实的魏忠贤
；清朝亡于宰相李鸿章。中国封建王朝统一迄今二千多年，所经秦、汉、隋、唐、宋、
元、明、清等八大朝代，竟无一例外地全部亡于宰相。
所以，中国老百姓才会概括出一条历史铁律：“国之治，宰相贤，国之乱，宰相奸”。
宰相成为中国历朝历代兴衰治乱的历史关键。这是中国社会历史发展规律的一大特点。
中国社会历史的这个特点，是由宰相作为官权代表的历史地位决定的，是由官权与皇权
相分离以及与民权相对立的矛盾性质决定的。在由皇权、官权、民权和洋权所组成的权
力结构中，由于平时洋权被阻挡在国家政治之外，民权则完全融化在皇权之中，所以在
一般情况下，社会矛盾便表现为是官民之间的矛盾，以及官家与皇家之间的矛盾。
官权集团对下与民众的矛盾和对上与皇家的矛盾，在客观上把民众与皇家联系在了一起
，形成了“家天下”的政治基础，皇家即是天下，天下即是皇家，天下是天子的天下，
天子是天下的主子，皇权成为... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 21 王岐山最近的：孝悌忠信礼义廉耻
我在一段时间以前：人心散了（没有精神上意识形态上的追求），就只剩下物质可追求
了（所谓的一切向钱看）。我党要重建意识形态，传统上“忠孝节信礼义廉耻”还是要
讲，要大讲特讲。
（见下文：论意识形态）
信人: leftmind (左脑), 信区: FilmStudies
标 题: Re: 以虎皮大旗的名义
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 17 12:47:28 2013, 美东)
139.意识形态
（首先附录：
信人: leftmind (左脑), 信区: FilmStudies
标 题: Re: 以虎皮大旗的名义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 13 22:58:56 2013, 美东)
130.
还是个意识形态的塑造问题。
共产主义这种完全舶来品还是靠不住，很难被国人信仰。中国要像恢复社会秩序，还是
要讲“忠孝节信礼义廉耻”这些东西。天天讲月月讲年年讲。
宗教信仰上，一神教的东西都不能推崇；还是要崇拜祖先；什么祭祖立祠堂讲家谱，都
要恢复。莫道身后无地狱，举头三尺有神明。
碧血剑里黄台吉说：中国古书都是很好的，就是不要... 阅读全帖 |
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j******a
发帖数: 1582 | 22 你觉得杨翁之婚没有体现中华文化的精髓
那是因为你误以为中华文化的精髓是礼义廉耻
实际上你真的去看看传统社会的人都做了什么，而不是嘴花花的说了什么
你就会知道礼义廉耻不过是他们用来最大化自己利益的工具
他们往往是把礼义廉耻拿来严于律人的，对于自己的行为他们是坚决无视礼义廉耻、宽
于待己 |
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发帖数: 1 | 23 孩子们都喜欢听故事，大人们也都喜欢给孩子讲故事，然而孩子们的喜欢是真喜欢
，大人们的喜欢则未必，因为他们更多是目的性太强，自觉担负了一种叫做启迪的责任。
所以孩子们的喜欢，和大人们的喜欢，就往往凑不到一块去。
大羊大，小羊小，大羊小羊满山跑，这对孩子们就已经是很带劲的画面了，但是大
人们因为需要意义，所以就总要加进一些善恶之战、阴谋阳谋，而且还不准孩子们说不
。孩子们实际也没能力说不，于是这样一来，故事就只有大人的意念，基本淹没了童趣。
我们现在也有很多人一听到国学就两眼放光，直觉得国学无一不好，总认为我们现
在之所以有种种问题，那都像九斤老太说的那样，“一代不如一代”。然而国学到底是
啥玩意儿呢？这恐怕大都说不清楚，大家往往都只是生拉硬扯，往自己，往孩子肚子里
猛塞而已。
就像管仲先生首发的“礼义廉耻，国之四维”，大家都很爱提到，但是却从来很少
有人曾告诉孩子，管仲的礼义廉耻是一种什么情境，更基本没人告诉我们，现代意义的
礼义廉耻，应该是什么内容。
管仲专讲治术，他的所谓四维，却是建立在“士之子恒为士，农之子恒为农”之上
的，这就是说，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 孩子们都喜欢听故事，大人们也都喜欢给孩子讲故事，然而孩子们的喜欢是真喜欢
，大人们的喜欢则未必，因为他们更多是目的性太强，自觉担负了一种叫做启迪的责任。
所以孩子们的喜欢，和大人们的喜欢，就往往凑不到一块去。
大羊大，小羊小，大羊小羊满山跑，这对孩子们就已经是很带劲的画面了，但是大
人们因为需要意义，所以就总要加进一些善恶之战、阴谋阳谋，而且还不准孩子们说不
。孩子们实际也没能力说不，于是这样一来，故事就只有大人的意念，基本淹没了童趣。
我们现在也有很多人一听到国学就两眼放光，直觉得国学无一不好，总认为我们现
在之所以有种种问题，那都像九斤老太说的那样，“一代不如一代”。然而国学到底是
啥玩意儿呢？这恐怕大都说不清楚，大家往往都只是生拉硬扯，往自己，往孩子肚子里
猛塞而已。
就像管仲先生首发的“礼义廉耻，国之四维”，大家都很爱提到，但是却从来很少
有人曾告诉孩子，管仲的礼义廉耻是一种什么情境，更基本没人告诉我们，现代意义的
礼义廉耻，应该是什么内容。
管仲专讲治术，他的所谓四维，却是建立在“士之子恒为士，农之子恒为农”之上
的，这就是说，... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
tongxiao (tongxiao) 于 (Sun Oct 17 15:19:37 2010, 美东) 提到:
八九年六四学运中，周舵、刘晓波、侯德健与高新等绝食抗议，被视为“四君子”，如
今刘晓波获奖，周舵的命运还是休戚与共。。。
晓波获奖的消息，我是第一时间就知道了——当时我正在万圣书园的咖啡厅接受法国《
世界报》的採访。然后就电话不断，都是香港和外国媒体打进来的。我毫不犹豫地说，
“太好了，大喜事，必定会大大鼓舞和推进中国的社会进步、自由民主和人权保障事业
”。然后，法国记者买了一瓶红酒，大家碰杯庆贺，照相留念。
那天真有点鬼使神差。我的一位清华附中的同学、同桌请我和太太在莫斯科餐厅吃晚餐
，我本想去万圣书园给晓波买些书，就把採访约在了那裡。我前脚走，警方就到了我家
门口，扑了个空。不然我就被“捂”在家裡了。第二天，警方说要来我家，我答说“写
文章，不见客”，他们也就没来骚扰。下午，却接到崔卫平的短信，约我晚上六点半在
昆仑饭店吃饭。不用说，就是为了庆贺晓波获奖。二十多人，很热闹。十点多回... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 26 健康社会和耻感文化
无耻祸国
空谈误国，无耻祸国。
耻感是好东西。礼义廉耻，子曰：知耻近乎勇。
但一念天堂，一念地狱——就有人为了眼前方便和现实名利，行无耻之事。
利人利己、损人利己、损己利人、损人损己四种情况，太多人选择损人利己，就会
把社会变成损人损己的互害型社会。
你作弊、拼爹、买粉丝貌似侥幸过关，但躲不过病肉、毒姜、地沟油；你插队、欺
诈、秀下限貌似无事，但你躲不过贪污、腐败、不作为。若个体精于闪躲迎合，集体将
成为人渣，“他人即地狱”。
这一定不是我们要的结果。中国经济在上行，若没有底线伦理，弱肉强食的原始社
会丛林法则会使每个人都成为牺牲品；举国在做中国梦，若没有耻感及知耻的勇气，梦
会遗失、破碎。
在西方罪感文化、东方耻感文化的论调中，我们的确看到了羞耻心和耻感观在中国
台湾、日本、韩国社会的强势存在。从物质文明到精神文明，从社交文明到政治文明，
法律只能保证社会的秩序和行为结果，只有道德才能佑护整个社会的世道人心。而耻感
，可算是道德的最后一件衣裳。
温良恭俭让，礼义廉耻信，儒家的这一套，我们曾经很在乎。中国历史上礼崩乐坏
之际，有过三次针对耻感的文化运动，重建人伦尺度... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 2764 | 27 各位前辈、各位老师、各位领导都讲得很好，今天是我又一个来学习的机会。
说到党的问题，在三年前我们建党90周年的时候，我有过一个讲座，叫做《生生死
死90年》，在网上很容易查到。那么，三年过去了，我是一个学无专长的人，并没有新
的研究和感悟，今天正好看到我们这个主题是“研究党史国情，构筑华夏魂”。那我就
讲一个党和国的关系。
国民党经常是党国不分，以党代国，以国代党，那么我研究这个国民党的党史，我
发现国民党是个看不见的党，我们从来没有看见过这个党存在过，我们看见的是国民党
的军队，看见的是国民党的爪牙们到处横行霸道。作为一个革命党的形象，我们没有看
见他，也就是说在1949年之前的很长一段时间内，它作为一个党是不存在的。我们什么
时候看见它党存在了?它是军队打到哪个地方，搞个党部的牌子往那里一挂，就算有了
党了。这个部队打了败仗，败局还没有定呢，党先跑了，只要它的部队不在，它的党就
没有。
而共产党跟他完全相反。我们的军队还没有到达一个地方，我们的党早就在那里了
，早就在那里播下革命火种。我们的部队打了败仗，部队撤走了，党没有撤走，党仍然
还在那里。所以，我们的党是有党魂的，我们是靠我... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 28 从前的老北京 是个养穷人的地方 不至于让人绝望(组图)
新闻来源: 凤凰文化 于 2017-11-30 12:49:02
敬请注意:新闻取自网络,观点不代表本网立场!
侯磊
作为一国之都，北京推出的各种政策和态度往往是受社会关注的，一定程度上得令
大众信服，这不仅是对社会负责，还是对过去那个有人情味儿的老北京的一种传承。在
过去，北京还是个相对容易谋生的，养穷人的地方。
由于环境和人口因素，北京给许多人提供了多种就业的可能性。无论刚刚毕业的年
轻大学生，还是背井离乡在外漂泊奋斗十多年的中年人，北京的服务体系就这样被日常
的各类普通人支撑起来了。
即使是基础设施不那么发达的过去，在老北京卖黄土、卖小吃、卖艺唱戏的人比比
皆是，这都是能供穷人吃饭的营生。穷人的生活在温饱边缘，但不至于绝望。
老北京里南来北往讨生活的人，不论贫富与阶级，都生活在胡同里，不论有钱没钱
，都讲礼义廉耻，都一样喝豆汁儿。或者就算大家都不宽裕，也愿意互相拉一把，过着
简单饱腹的日子。
倘若这里都容不下穷人了，那么其他地方呢？中国走过弯路，人人都穷过，做人不
能忘本，不能没有体恤，更不能张嘴“何不食肉糜”，尤其是读书人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 文 | 柳华芳
中国人，为什么是中国人，只是一张身份证、一本护照吗？
上下五千年，沧桑浮沉，有过闪烁欧亚的辉煌，也有过外族奴役的屈辱，有过时空割裂
的内乱，没有倒下，没有灭亡，依旧生生不息，依旧熠熠生辉，依旧裂变中重生。
中国人之所以是中国人，不只是动物层面的种族和血缘，更主要是中华文化的传承，几
千年的信仰传承，让中国人一直是这片大地的主人。
最近几年，歪风阵阵，每到春节期间，总有人拿地域问题说事，总是冷嘲热讽山东人。
山东人传承的古风文化，本是文化幸事，却被嘲讽为歧视女性、封建糟粕、守旧迂腐，
更是拿“女人吃饭不上桌”说事，仿佛山东人活在大清朝一样。
礼，国之本也
中华文明绵延至今，引以为豪的不是疆土辽阔、国人众多，而是文化之根，而“礼”字
位列礼义廉耻之首。
庙堂之上，有庙堂之礼；平凡民间，有民间之礼；从人来人往，到建筑、族群，处处是
礼，天地人合一，遂有千年文明。
有人说，你们山东是孔夫子的老家，儒家思想深入骨髓，太古板迂腐了。我要说明一下
，山东不止是儒家发源地，也是墨家发源地，春秋时期的百家争鸣起于齐国，早期经济
学家管仲也在齐国。汉朝董仲舒之作用，独尊儒术，影响深远，也影... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 30 5。玉不琢，不成器。人不学，不知义。
古人说，最好的材料不经过打磨，也不能发挥它的功效。（天性善良的）小朋友要是不
学习，就连最基本的礼义廉耻都不知道。
（玉不琢，不成器。）古人说话喜欢省略，大概因为纸张太贵。这里的玉，还可以泛指
“美玉良才”，不是仅仅指好的玉去打磨。器也不是家用电器，是“器用”，指专门的
功效。“不成器”这三个字沿用至今，常用于批评小孩子考试没考好，上课调戏异性同
桌等情况。
“君子不器”里面那个“器”，和这里是一个意思。但是为什么君子就不成器，小朋友
就得成器呢？这跟孔子对社会分工的看法有关系。孔子的“君子”是和贩夫走卒普通劳
动者有明显分界的。他提倡统治者行君子之道，让知识分子成为不用干活专门指导人干
活的特殊阶级。君子要“不器”，不是说知识分子就得读很多个博士成为一专多能的优
秀人才，而是要“用器”，要当老板，要指导民工们干活。三字经是给全国小朋友看的
，先保证大部分小朋友“成器”，成为一个基本对社会有用的人。优秀的小朋友再进修
《论语》等高端科目，成为“不器”的人上人。
孔夫子的这个想法，不受各国统治者的待见，也被无产阶级劳动者唾弃。古代各国国君
都听得很无... 阅读全帖 |
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B******e
发帖数: 5730 | 31 ”礼义廉耻“是蒋帮发明的，不属于古中华文化的一部分
1936年，国军第5次包围井冈山的红军
蒋介石在庐山发表新生活运动，提出“礼义廉耻”，要求国人做到
说的很好听，可惜
国军没做到的，红军做到了
蒋帮没做到的，反蒋的民主人士做到了
台湾人要是实行礼义廉耻，民进党也没机会了 |
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p****i
发帖数: 6135 | 32 礼义廉耻你不知道我们很多人是知道的。
说“礼义廉耻是蒋帮搞出来的”， 只能说明你无知
说“看来蒋帮，还是有点文化的”， 只能说明你无知且自大
说“礼义廉耻不属于中国的主流文化“，只能说明你无知自大且无畏。
我不了解龙应台， 只是看着你在这里张嘴胡说， 让人愤怒。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 33 看一个城市的文明的程度，就看这个城市怎样对待它的精神病人，它对于残障者的服务
做到什么地步，它对鳏寡孤独的照顾到什么程度，我看这个城市怎样对待所谓的盲流民
工，对我而言，这是非常具体的文明的尺度。
一个国家文明到哪里，我看这个国家怎么对待外来移民，怎么对待它的少数族群。我观
察这个国家的多数如何对待它的少数。——龙应台
我怎么会没有中国梦呢？ 从乡愁到美丽岛
作者| 龙应台
我们的“中国梦”
接到电话，希望我谈谈“中国梦”，我的第一个反应是：“我还有中国梦吗？”
沉静下来思索，1952年生在台湾的我，还有我前后几代人，还真的是在“中国梦”里长
大的，我的第一个中国梦是什么呢？
我们上幼儿园时，就已经穿着军人的制服、带着木制的步枪去杀“共匪”了，口里唱着
歌。当年所有的孩子都会唱的那首歌，叫作“反攻大陆去”：
……
大陆是我们的国土大陆是我们的疆域
我们的国土我们的疆域
……
我们要反攻回去我们要反攻回去
反攻回去反攻回去
把大陆收复把大陆收复
这不是一种“中国梦”吗？这个梦其实持续了蛮久，它是一个至高无上的图腾，也被人
们真诚地相信。
仓皇的五十年代进入六十年代，“中国梦... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 806 | 34 lz说的有点本末倒置
你认为没有富裕的生活就无法遵守礼义廉耻
但我认为没有礼义廉耻为本就无法发展出人人富足的民族和社会
只会越来越成为蛮夷之地
你举饥民的例子乍一听挺有道理
但你不想想为什么那么多人成为饥民的？
这不单单是所谓政府的问题
政府在炒房地产
但是他们炒房就是在这种没房子不结婚，房子比命重要的错位文化下才能成功的
一个人屯着几套甚至几十套房子不卖坐等升值
广大妇女到了生儿育女的年龄却因为对方没有砖头水泥砌出来的空间而忽略爱情，亲情
大家都在为谋私利而对已然严峻的形势上一把柴火
所以其实是先失去了礼义廉耻，然后才出了这么多买不到房子的饥民的 |
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c***t
发帖数: 383 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
locarno (洛卡) 于 (Wed Apr 17 11:05:45 2013, 美东) 提到:
其实用“幻想主义者”这个词比较准确。
网络因为匿名，提供给一些人一个平台，让他/她们可以虚拟出一个基于个人想象而生
成的“理想道德体”来作为他们的战斗平台。这个“理想道德体”本身不代表发言人本
身现实生活的道德水准，更多的代表的是一个"想象"出来的理想道德状态。
这些人的网络论战基础往往基于这个“想象出来的道德标准”，所以就很容易理解这些
人“真相”执著的最求和对别人隐私不遗余力的挖掘。
也正因为如此，这些人也只能是“匿名”的，因为一旦他们被放在公众的目光下，被用
他们自己宣扬的标准检验，人们看到的是更加的不堪。这也是去年方舟子被质疑安保基
金时难得的保持缄默的原因。同时，当方舟子用来质疑别人的方法被用在他自己身上的
时候，所有人都看到了战斗的肮脏和不堪，不但他本人，他老婆孩子都被卷入。
回头看方舟子质疑韩二，开始，韩二不停的提供证据，解释。结果呢，质疑者根本不在
乎证据和解释，大家看到的是更多的脏... 阅读全帖 |
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T******g
发帖数: 21328 | 36 礼义廉耻是在稳定中庸社会才行得通的东西
一会搞革命，搞阶级斗争，讲礼仪廉耻你就会被被人整死斗死
同样，搞资本主义自由竞争，没有健全法制，黑道白道红道一起上，什么办法能赚钱就
怎么样，讲礼义廉耻会被饿死累死的。
人性本恶，在有利益冲突的时候，大部分人是讲不了礼义廉耻的
所以只能是法制，不能是官本位，讲人情走后门 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 37 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 38 在2014西安性博会上的抗议演讲
整理2014年5月30日大妈“踢馆”西安性博览会演讲文字稿，一起看看大妈说了些什么。
大妈甲：
西安市民们请大家注意了！在今天这个性博会开展的第二天，我们不得不代表西安市有
良心的市民们在这里向大家呼吁，中国人不要乱性，不要用文化的名义糟蹋西安。
各位朋友、同胞们！今天我们在这里做这样一个演讲有点不合时宜。但是我们一定要做
这件事，因为这个行为代表了中国当代正邪两股力量的较量。
同胞们、亲人们！一百多年前，帝国主义的铁蹄践踏了华夏大地，侵略者用鸦片毁灭了
中国人的精神和身体，掠取了中国大量的真金白银，使我们国家几乎惨遭灭亡。大家要
懂得、并永远记住这是属于中华民族的耻辱。一百多年后，西方的反华势力亡我之心不
。他们盼望瓦解中国，但这些年他们转变了方式。那就是打着性自由和性解放的幌子来
叫我们的人民淫乱，借此来摧毁我们的精神和身体。进而瓦解我们的民族精神，最终占
领我们的土地。
每一位有良心的中国人都应该擦亮眼睛看一看，今天的中华大地已然变成什么模样？三
十多年前，我们还有精壮的青年可以守国戍边，三十年后我们的孩子还有几个没有饱尝
过色情的毒害！看看那些... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 39 219. 王岐山抄袭我
王岐山现在讲：“孝悌忠信礼义廉耻”
我以前说的是：“人心散了（没有精神上意识形态上的追求），就只剩下物质可追求
了（所谓的一切向钱看）。我党要重建意识形态，传统上“忠孝节信礼义廉耻”还是要
讲，要大讲特讲。”
参见我本贴：139.说一说意识形态 一文
说一说王岐山的问题：
王岐山有些还是没想明白：所谓修齐治平。修齐是要大讲特讲，但治平是不能讲的。
一个处于夺权状态的党派，才要讲“治平”这种政治理想；一个处于掌权状态的党派，
只能讲发扬“专业精神”，就是你不论干什么都要干好。
一个执政党去宣扬什么“治平”简直就是自掘坟墓；更不用说，一个普通人，如果他的
理想是“治国平天下”，那将是多么的让人毛骨悚然——难道你在立此志向之前，不应
该想一想：别人需要你去“治”他们，去“平”他们吗？
以下引用王岐山：
“要吸收中华民族修齐治平的文化营养。文化自信是“三个自信”的总源头。中华文
明源远流长，是世界上唯一没有中断的文明。“国家”是中华传统文化独有的概念，国
与家紧密相连、不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要，治国从治家开始。只有
修好身，才能理好家、治好国。中国人讲... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 40 219. 王岐山抄袭我
王岐山现在讲：“孝悌忠信礼义廉耻”
我以前说的是：“人心散了（没有精神上意识形态上的追求），就只剩下物质可追求
了（所谓的一切向钱看）。我党要重建意识形态，传统上“忠孝节信礼义廉耻”还是要
讲，要大讲特讲。”
参见我本贴：139.说一说意识形态 一文
说一说王岐山的问题：
王岐山有些还是没想明白：所谓修齐治平。修齐是要大讲特讲，但治平是不能讲的。
一个处于夺权状态的党派，才要讲“治平”这种政治理想；一个处于掌权状态的党派，
只能讲发扬“专业精神”，就是你不论干什么都要干好。
一个执政党去宣扬什么“治平”简直就是自掘坟墓；更不用说，一个普通人，如果他的
理想是“治国平天下”，那将是多么的让人毛骨悚然——难道你在立此志向之前，不应
该想一想：别人需要你去“治”他们，去“平”他们吗？
以下引用王岐山：
“要吸收中华民族修齐治平的文化营养。文化自信是“三个自信”的总源头。中华文
明源远流长，是世界上唯一没有中断的文明。“国家”是中华传统文化独有的概念，国
与家紧密相连、不可分离。修身齐家治国平天下，修身为首要，治国从治家开始。只有
修好身，才能理好家、治好国。中国人讲... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
jxmg (忠孝仁爱诚信礼义廉耻) 于 (Tue Dec 28 09:32:03 2010, 美东) 提到:
一集说化妆品，一集是年终总结。
按那嘉宾的分类，显然我是属于淡定一族的，不为别的，因为知道必然性。
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toldo (托耳朵) 于 (Tue Dec 28 09:42:11 2010, 美东) 提到:
看了化妆品
那个行业会长简直就一傻大姐
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northface (我爱牛牛) 于 (Tue Dec 28 09:56:48 2010, 美东) 提到:
话说那位大姐真顽强 不愧是党的好干部
我都不忍心看了 不带这么欺负人的
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toldo (托耳朵) 于 (Tue Dec 28 10:17:40 2010, 美东) 提到:
哈哈
被洗脑... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
texasboy (Texasboy) 于 (Mon Dec 27 10:59:11 2010, 美东) 提到:
看了几遍让子弹飞，网上也看了些网友的剧透，越来越感觉到这个片子背后有太多的内
涵和政治寓意。
借花献佛，下面是几个网友看出来的道道，大家有知道其他寓意的请跟帖。
1.马(拉)列(车)翻车
2.所有麻匪都带着筒子“同志”的面具
3.麻匪实际是“马匪”就是马列的土匪，和赤匪同义。
4. 夫人的墓碑形状：8
张麻子脸上固定戴的九筒面具：9
六子的墓碑手指数字：6
黄四郎（以及他那四筒部队）：4
5.鹅城寓意“俄城”，就是俄国毛子思想统治的国家
6.康城寓意康庄的城市，摆脱俄国思想的健康的国家，后来张麻子去康城上任证实了这
个想法
7.张牧之的牧之，寓意”墓之“就是给他们掘墓的意思
8.黄四爷，寓意皇权和保皇派，四寓意”死“，皇帝必死的意思
9.片头“让子弹飞一会”本来是六个字，然后砍成“让子弹飞”四个字，又是一个六四
10. 六子死了之后 大家注意来祭拜六子... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 荒淫无道 失国丧命
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 15 16:52:27 2015, 美东)
三皇五帝、夏商周是中华文化奠基、发展的时期，其间涌现了上古时重德行善的淳朴民
风，也出现了无道失德的败乱之象。漫漫数千载悠悠而过，回首这段中华文化的奠基阶
段，有很多值得我们借鉴的历史故事。
春秋时齐国的管仲，曾辅佐齐桓公成为春秋五霸之一，管仲曾经在其所著的《管子·牧
民》中说：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”管仲认为：礼义廉耻，是
支撑国家的四根柱子，如果这四点不能彰显，国家就会灭亡。
今天我们仅就君王道德方面来看看其对国家的影响。
一、夏桀荒淫残暴，身死国灭。
夏朝的最后一个国君叫桀，他文武双全，徒手可以把铁钩拉直，善于言辞，能够把文武
大臣辩驳得无话可说。按理说这个国君应该是一代明君，但是夏桀却沉溺于酒色，罔顾
廉耻，败坏纲常，做出了许多天怒人怨的事情。
夏桀有一个非常宠爱的妃子叫妹喜，他专门为妹喜建造了一个宫殿，在妹... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 44 中国曾经是一个十分推崇道德的国家，“礼义廉耻”“孔孟之道”曾经主宰着中国人几千年的精神世界。然而有一天，有些精英发现这些“老古董”过于的束缚思想，于是在改G开F的旗子下，在精英们的无限推崇下，中国开始追求西方的价值观。
“西方价值观”自然有其长处；但是，这几十年来，中国人从西方学到的，只是是弱肉强食的法则，只是利益最大化的价值取向，而西方社会的的“诚信”“ 民主”和“法制”却被有意识的“扬弃”了，中国人的传统道德观也被无情的丢掉了。该“接轨”的接轨了，该“特色”的特色了；开放的中国人向极端自私的世界观急速蜕变，在经历30年的经济高速发展后，大部分人的道德水准急剧下降，人的劣根性得到了最彻底的发挥。
古老的中国曾经有过“礼义廉耻”的教育，“孔孟之道”的熏陶，有过“斗私批修”的灵魂洗礼，有过“雷锋精神”的伟大情操；我们既有过信仰宗教的历史，也有过信仰共产主义的年代，中国什么都学过，但是，在举国发展经济“致富最光荣”的浪潮中，“一切向钱看”让所有中国人都希望自己能够成为“一部分先富起来的人”，唯有个人的利益才是最实际的，而道德、良心、信誉等等，统统被抛弃了。
于是乎，官场热衷于大搞形象工程、 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 45 反三俗有亡国乱国之相
胡适批评蒋介石反三俗/智效民
（
1934年年初，蒋介石在南昌发起“新生活运动”。这个运动以儒家的“礼义廉耻”为中
心思想，以蒋介石的“三化”为行动指南，其目的是要在全国范围内推行一场“改造国
民生活形态以及行为模式”的教育运动。
蒋介石的“三化”，是指“生活艺术化、生活生产化、生活军事化”。所谓“生活艺术
化”，是以“艺术”（包括中国古代的“六艺”）为国民生活准绳，达到“整齐完善，
利用厚生之宏效”。所谓“生活生产化”，是以“勤以开源，俭以节流，知奢侈不逊为
非礼，不劳而获为可耻”的教育，达到“救中国之贫困，弭中国之乱源”之目的。至于
“生活军事化”，则正如蒋介石所说：“所谓军事化，就是要整齐、清洁、简单、朴素
，也必须如此，才能合乎礼义廉耻，适于现代生存，配做一个现代的国民！”他还说，
“勇敢迅速”、“刻苦耐劳”、“能随时为国牺牲”、“可以与敌人拚命”……，也是
生活军事化的内容。
为了掀起这样一场运动，蒋介石在《新生活运动发凡》的演讲中说：革命就是依据一种
进步的新思想或主义，用人的力量彻底改进每一个人以至整个国家的生活形态。“简言
之，革命即生活形态之改进 |
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w*********e
发帖数: 6093 | 46 总体来讲，对礼义廉耻那一套的认知度，中国文科生的平均水平比较高，当然距离也是
比较远就是了
据个例子，记者律师vs工程师，哪个群体比较知道啥叫礼义廉耻，又哪个群体比较无礼
义廉耻呢？ |
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g*****7
发帖数: 111 | 47 转自：http://weibo.com/p/1001603919554249142738
当年张士诚（宋江）南宋之余党，“十八条扁担起义”浙江。因弟弟被朱元璋俘虏，伪
降元朝，不久再度公开反元，最后亡于朱元璋。其手下著作《水浒传》，以纪念死亡的
兄弟。
朱元璋（曹操）挟元天子以令诸侯，与张士诚（刘备），陈友谅（孙权）逐鹿中原，最
终朱元璋夺取天下，定都金陵。岂料二代以后，儿子朱槺（司马炎）夺位，弃金陵，建
都北京。此《三国演义》也。
洪武大帝（朱槺）定都北京后，岂料三代之后，朱祁镇“天子御国门”，在土木堡之
变中被瓦剌俘虏，期间其兄弟朱祁钰代政。朱祁镇被放回后，一翻争夺，终于拿回皇位
。谁料这一争夺，竟闹得三代后断子绝孙。
无奈何，只好到湖北寻得兴献王朱厚熜，即嘉靖（美猴王）。终是外来的和尚难念经
，这嘉靖（美猴王）因著名的“大礼议事件”被众人敲打，而后又因嘉靖二十一年 “
壬寅宫变”，几死于宫女之手，最后在嘉靖二十六年腊月的“西宫大火”中，全身烧焦
，双目失明，变成了真正的孙悟空。从此压与五行山下，被人炼丹修仙。所幸张居正（
唐僧）来救，嘉靖（孙悟空）尚能苟且偷生。但嘉靖被张居正带上... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 48 大陆人就是穷山恶水泼妇刁民，没有礼义廉耻或Decency的概念
赤裸裸的人群攻击种族歧视!
flowerinsnow (snow), 信区: ChinaNews
标 题: 烂人烂政府烂国家，现在明白韩寒的意思了吧
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 22 06:21:32 2012, 美东)
大陆人就是穷山恶水泼妇刁民，没有礼义廉耻或Decency的概念，连地铁不能吃东西这
么小小的一个规矩都遵守不了，民主制度可是社会生活中的最大的规矩，怎么可能遵守
呢。最大的问题是，绝大多数大陆人根本就不爱自由，不追求民主，民主在中国本来就
是条死路， 真的硬搞民主，以大陆人削尖脑袋跑香港生狗崽子的素质，真可能比现在
的共产党专制更糟糕。很多年来，本人是民主革命派，现在观点开始变化了，很同意“
什么样的人民，出什么样的政府，出什么样的国家”“什么样的人民，过什么样的日子
”,大陆国人就是朽木不可雕，和美英法德日这些优等民族优秀国家差的实在太远了 |
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R****a
发帖数: 6858 | 49 郭德纲接受《人物》杂志专访 称不当反体制精英
字号:小中大
2013-02-19 11:19:02
更多
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关键字 >> 郭德纲人物人物杂志郭德纲接受人物采访春晚德云社岳云鹏何云伟李菁卖艺
有节操
郭德纲央视蛇年春晚首秀后接受《人物》杂志访问，谈起相声的“尺度”，他说：“你
得首先知道自己是个艺人，不是拿自己当一个反体制的精英，这太错误了啊！很多事情
在合适的时机、以合适的技巧展现一下，摸一下就走。非要拿过来卖，有目的。也许会
得了名，赚了钱，但也许也会倾家荡产诛灭九族。”郭德纲，聪明莫过帝王，伶俐莫过
江湖。
杂志全文：
生活的目标是利益，最优策略是通过道德伦理去实现，次优策略是通过违背道德伦理去
实现。如果这是一种思想，政治史上说它是中国自古以来“上农”的结果，生活史上说
它是中国生活的主导思想。这思想的顶峰，就在江湖。“江湖”是外部世界，与自家院
子相对，土地不够用了，社会剩余人口只好走出家门，跑码头，混世界。江湖险恶，混
不好的，残酷淘汰，混得好的，成了人精。一是活下去，二是活得好。勇气，也有，仗
义，不可或缺，可是不到万不得已，不能违背趋利避害的原则。今日的中国生活，什么... 阅读全帖 |
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T***S
发帖数: 764 | 50 西方国家就是海盗精神，没有什么礼义廉耻一说。
1840年一个工业国家对一个农业国家发动战争。然后一系列的掠夺，包括血洗首都，圆
明园的宝物更是不用说全部能带的带走，不能带的破坏。
中国现在所谓的侵略性，只是为了适应当前的西方国家培养起来的弱肉强食的精神。
只有中国利用这个精神强大起来，成为世界第一，收拾几个不服的之后。才有资格谈仁
者爱人，才有机会谈礼义廉耻。
到时候才是中国领导的大同世界。
西方国家知识历史车轮压过去的一条死狗，根基文化全部不复存在。 |
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