b*****l
发帖数: 3821 | 1 这个板上的大小乘之间的争论实在是太老套，
只是那些喜欢挑起争论的极端小乘的逻辑和常识实在是让人摇头。
关于大乘小乘，有一些东西简单的逻辑就可以判断。
鉴于这些极端小乘和‘原始’佛法者暂时还没有大规模的攻击南传佛教，
因此这里只引用南传的典籍，以避免不必要的争议
1。佛果和阿罗汉果相同么？ 四果的终点是佛果么？
即使是南传的看法，佛果和阿罗汉果只是在解脱境界是一样的。
佛的智慧是超过阿罗汉果的。
佛具有的十四种智慧，八智是声闻也有的，六智是声闻所没有的。
南传小部 大品第一 智论：
佛智有十四，苦智是佛智，苦集智是佛智，苦灭智是佛智，顺苦灭道智是佛智，
义无碍解智是佛智，法无碍解智是佛智，词无碍解智是佛智，辩无碍解智是佛智，
根上下智是佛智，有情意乐意趣智是佛智，对偶示导智是佛智，作大悲智是佛智，
一切智智是佛智，无障智是佛智。如是为十四佛智，如是之十四佛智中，八智是共
声闻，六智是不共声闻。
这里显然佛果是不完全等同于阿罗汉果的，
在智慧上是高于声闻的极果-阿罗汉的。
那么问题就来了。小乘的道路并不能达到佛果的究竟智慧，
那自然有其他的道路来达到，因为释迦佛自己就是佛果的例子，
说明有... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 2 声闻乘涅磐后永离了五蕴世界（依南传）或者解脱了分段生死（依北传），
自然无法在这个五蕴世界成为未来佛法的种子。
辟支佛在自己无师自通地觉悟了四圣谛，却无论如何都没有能力教导与使他人觉悟，
这是南北传所公认的。
不同的流派所不同的是“三乘真实、一乘方便”还是“三乘方便，一乘真实”
以下是明昆三藏持者大长老的《南传菩萨道》的一段：
佛陀无师自通地觉悟四圣谛及有能力教导他人觉悟它。辟支佛也是无师自通地觉悟了四
圣谛，却无论如何都没有能力教导与使他人觉悟。在亲自觉悟了道、果与涅盘之后，他
无法解说这些证悟的体验，因为他没有掌握对于这些出世间法的恰当文字。因此，辟支
佛对四圣谛的智慧（dhammabhisamaya，法现观）被论师们譬喻为哑巴的梦或文盲农夫
无法以文字来形容的生活体验。因此辟支佛已自渡，然而却不能渡他。
辟支佛可以为那些出家为比丘的人剃度，他们也可以教人「等正行仪学」（
abhisamacarika），说道：「你应该如此平静地向前走、向后退、看、说等」。但是却
不能教人如何分别名色（nama-rupa）以及观照它们的三相（三法印：即无常、苦和无
我）等等，以使他人觉悟道与果。
弟... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 3 声闻乘涅磐后永离了五蕴世界（依南传）或者解脱了分段生死（依北传），
自然无法在这个五蕴世界成为未来佛法的种子。
辟支佛在自己无师自通地觉悟了四圣谛，却无论如何都没有能力教导与使他人觉悟，
这是南北传所公认的。
不同的流派所不同的是“三乘真实、一乘方便”还是“三乘方便，一乘真实”
以下是明昆三藏持者大长老的《南传菩萨道》的一段：
佛陀无师自通地觉悟四圣谛及有能力教导他人觉悟它。辟支佛也是无师自通地觉悟了四
圣谛，却无论如何都没有能力教导与使他人觉悟。在亲自觉悟了道、果与涅盘之后，他
无法解说这些证悟的体验，因为他没有掌握对于这些出世间法的恰当文字。因此，辟支
佛对四圣谛的智慧（dhammabhisamaya，法现观）被论师们譬喻为哑巴的梦或文盲农夫
无法以文字来形容的生活体验。因此辟支佛已自渡，然而却不能渡他。
辟支佛可以为那些出家为比丘的人剃度，他们也可以教人「等正行仪学」（
abhisamacarika），说道：「你应该如此平静地向前走、向后退、看、说等」。但是却
不能教人如何分别名色（nama-rupa）以及观照它们的三相（三法印：即无常、苦和无
我）等等，以使他人觉悟道与果。
弟... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 12:23:33 2011, 美东) 提到:
这个板上的大小乘之间的争论实在是太老套，
只是那些喜欢挑起争论的极端小乘的逻辑和常识实在是让人摇头。
关于大乘小乘，有一些东西简单的逻辑就可以判断。
鉴于这些极端小乘和‘原始’佛法者暂时还没有大规模的攻击南传佛教，
因此这里只引用南传的典籍，以避免不必要的争议
1。佛果和阿罗汉果相同么？ 四果的终点是佛果么？
即使是南传的看法，佛果和阿罗汉果只是在解脱境界是一样的。
佛的智慧是超过阿罗汉果的。
佛具有的十四种智慧，八智是声闻也有的，六智是声闻所没有的。
南传小部 大品第一 智论：
佛智有十四，苦智是佛智，苦集智是佛智，苦灭智是佛智，顺苦灭道智是佛智，
义无碍解智是佛智，法无碍解智是佛智，词无碍解智是佛智，辩无碍解智是佛智，
根上下智是佛智，有情意乐意趣智是佛智，对偶示导智是佛智，作大悲智是佛智，
一切智智是佛智，无障智是佛智。如是为十四佛智，如是之十四佛智中，八智是共
声闻，六智是不共声闻。
这... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Sun Dec 11 18:07:01 2011, 美东) 提到:
(这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
4. 站在魔王的角度想一想
魔王波旬一直给佛法捣蛋，想毁灭佛法，这是南北传经典里都有的。
知己知彼，才能够对抗魔王，坚持正确的道路。
让我们来替魔王波旬设想一下，破坏佛法有什么好办法呢？
第一个办法：在佛刚刚觉悟圣道之时，诱惑佛陀立刻涅磐，这样佛法只是佛陀
一个人的，佛法之火就无法燃起照亮世间。事实上，魔王波旬就是这么做的。
《南传大般涅槃经》就提到佛告诉阿难
“阿难!往昔我成就无上正觉，住于郁裨罗尼连禅河边之阿输波罗尼拘律树
下。阿难!其时，恶魔诣我处，至已，立于一面。阿难!立于一面之恶魔如是言我
曰：世尊!世尊今应般涅槃，善逝现在宜般涅槃。世尊!现在是世尊应般涅槃之时。”
第二个办法：在佛传播圣道之时，催促佛陀尽快涅磐，因为只要佛陀驻世，
佛法就有最后的裁决者，魔王波旬就没法上下其手。魔王波旬也是这么做的。
《南传大般涅... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 6 关于「第三次结集」的说法，不仅见于阿难系传
诵的历史记载中，出于分别说系的锡兰铜鍱部，在传
诵的『岛史』里，同 样提到阿育王即位 第十 七年
（B.C. 254~251,佛灭后约 133 年）时，南方分别说部
举行「第三次结集」的记载。见南传『岛王统史』
（Drpavaṁsa）第 七 章
32
、『大 王 统 史』
（Mahāvaṁsa）第五章
33
：
『岛王统史』：「异学外道等……七年间住于精
舍与群行布萨。然神圣柔和而慎重者，则不列彼布
萨。（三六）达佛灭后二百三十六年时，彼等六万之
比丘住阿育园。（三七）邪命士、其它种种之异教徒
等已伤教法。……目犍连子受千比丘围绕行法之结
集。（三九）破斥异说者大慧之目犍连子，令确固上
座说行第三结集。（四○）破异说，斥多数无耻之
徒，辉扬教法说示『论事』。」
『大王统史』：「彼等于阿育王精舍施行正法会
诵。（二七八）……碎破他说名『论事』而论，帝须
长老于此会诵之道场说。（二八○）……此正法会诵
九个月而毕。（二八一）王之即位第十七年，彼仙士
年七十二岁，于大自恣日会诵毕。（二八二）」 |
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x*********o
发帖数: 208 | 7 索达吉堪布
有人认为藏地修密者，别解脱戒并不清净，这种观念实是很大的误解。藏地虽然密法兴
盛，但僧人所行持的主要还是清净的小乘戒律。明朗仁波切也曾根据续部说：在吃毒不
致中毒时，方可行持密宗行为。无论何种续部与论典，都没有对凡夫俗子开许双运、降
伏、饮酒等。《时轮金刚》云：“凡夫人不能作瑜珈士的行为，瑜珈士不能做大成就者
的行为，大成就者不能做佛陀的行为。”阿日大班智达云：“无论声缘乘、菩萨乘与密
乘都未开许自相烦恼（即未有方便法所摄之贪嗔痴等）。”
藏王赤松德真当时作了规定：“藏地僧俗今后见解依龙树菩萨，行为依静命大堪布。”
麦彭仁波切也曾说：“希有萨霍堪布之行为，无等龙树菩萨之见解，彼二一味传承所印
持，愿盛前译胜者之教法。”在历史上，旧密的祖庭拉萨桑耶寺曾集会七千余持清净小
乘戒律的僧众，历来也经常有聚集数千持小乘戒僧众的寺院。1982年法王如意宝在整顿
四川、青海一带藏区的佛教时，教诫说：“夜空的星星虽然繁多，但启明星只有一颗，
除大瑜珈师和大成就者外，所有僧尼必须以别解脱戒律为首，破别解脱根本戒者不得与
僧团共住。”在如今的密法中心喇荣五明佛学院，六千余僧众也皆是持清净的小乘... 阅读全帖 |
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g****y
发帖数: 323 | 8 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区,原文如下 】
发信人: grammy (Music Worm), 信区: Thoughts
标 题: 论平等
发信站: The unknown SPACE (Thu May 25 19:53:50 2000) WWW-POST
这几天在PKU版潮的火热, 其中一个比较就是拿受害者邱同学和民工
来相比, 说为什么民工死了你们不闹呢? 这种比较的基础便是所称的
平等.
平等, 自由, 民主, 都是很好的.
真如社会主义的民主, 自由与西方的民主自由不一样, 中国示的平等
和西方的也不一样, 也是具有中国特色的.
根据我的理解, 平等是受到法律保护的, 提供平等的发展机会, 但不
保证平等的发展结果, 由社会选择淘汰, 保持社会的竞争, 自由竞争
, 但又要防止垄断对自由竞争的负面影响. 法律面前人人平等就是最
大的平等. 人生而平等是受到法律保护的. 但是无法敲开每个人的脑
子灌输说任何人都是一样的, 事实是人和人是不一样的. 有人是老板
, 有人是员工, 有人是VIP, 有人是... 这绝不仅仅是社会的分工不
同而已, 人的能力, 是否lu |
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s*****V
发帖数: 21731 | 9 http://blog.sciencenet.cn/blog-81613-239600.html
闲论Atiyah-Singer指标定理
几番被人转载，已经不知道原文作者在哪儿了。感觉很不错，值得看一看
Nowadays, mathematicians tend to over-abstract things that in fact cannot be
further abstracted, which not only dilutes the essence of concepts but also
drives away potential students and users, and eventually, if this
pathological mood is not cured, will make a lot of mathematicians breadless.
---------Vladimir Igorevich Arnold
开场白
余观天下学数众才，体察愈久，遗憾益多。开始决定献身数学时，... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 10 问：经中所说，佛令众生修造伽蓝，铸写形像，烧香散花燃灯，昼夜六时绕塔行道，
持斋礼拜，种种功德皆成佛道；若唯观心，总摄诸行，说如是事，应虚空也。答：佛
所说经，有无量方便，以一切众生钝根狭劣，不悟甚深之义，所以假有为，喻无为；
若复不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。言伽蓝者：西国梵语，此土翻为清
净地也；若永除三毒，常净六根，身心湛然，内外清净，是名修伽蓝。铸写形像者：
即是一切众生求佛道也；所为修诸觉行，彷像如来真容妙相，岂遣铸写金铜之所作也
？是故求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠，三聚净戒、六波罗蜜以为模
样；镕炼身中真如佛性，遍入一切戒律模中，如教奉行，一无漏缺，自然成就真容之
像。所谓究竟常住微妙色身，非是有为败坏之法。若人求道，不解如是铸写真容，凭
何辄言功德？烧香者：亦非世间有相之香，乃是无为正法之香也；薰诸臭秽无明恶业
，悉令消灭。其正法香者，有其五种：一者戒香，所谓能断诸恶，能修诸善。二者定
香，所谓深信大乘，心无退转。三者慧香，所谓常于身心，内自观察。四者解脱香，
所谓能断一切无明结缚。五者解脱知见香，所谓观照常明，通达无碍。如是五种香，
名为最上之香... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 157 | 11 发信人: moda (苏醒吧，森林！), 信区: tea_room
标 题: 论阿紫该如何杀死萧峰(三)
发信站: 酒井BBS (Mon Feb 19 17:35:57 2001), 转信
在开始动笔的时候，萧峰必须已经是个死人。这是我追求的境界。
如果萧峰还没有死，我就无论如何也想不出杀死他的办法的，因为从
个人角度出发，我无时不希望他能够处处逢凶化吉。但根据领导的指
示，我必须完成一篇“关于阿紫和萧峰生活问题的报告”，而妻子又
把论题的范围限制在“阿紫杀死萧峰的方法论研究”内。两位上级我
都不敢得罪，于是只能委屈萧峰。让他在我笔下死一回。而且还绝不
能诈死，否则欺骗上级的罪名不轻。
在金庸的原著中，阿紫曾多次策划利用武功谋杀萧峰的行动，但
始终没有得逞。最后一次更是自讨苦吃，被毒镖伤了自己，险些致命，
萧峰却毫发未伤。所以不难得出结论，单凭阿紫的武功是无法杀死萧
峰的。在文章里写下这个结论前，有两点是必须考虑到的。首先，阿
紫同志要讲道理，其次，阿紫同志有点自知之明，最后，阿紫应该懂
得概率论的一点基本知识。
如果阿紫同志讲道理，她就会赞同我的观点。当然我 |
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b******s
发帖数: 184 | 12 王八蛋的逻辑怎么不套上美国，怎么不去鼓动美国人民杀光他们的腐败官员和美联储？
禽兽们没有比较，所以成为禽兽！
宪法被
违法就从
示千秋万
这只羔羊
护宪法。
“红太
站出来
果人民都
原罪呢？
。他被违
行，这样
人权而呐
励，他将
己的自由
难道你还
忌惮的违
的制造者
都是公民
移交法院
没有权力
，干涉司
把脚也伸
把笼子捅
子划伤的
是责怪自
政府则天
专制主义
的人民维
。而这个 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 日本「朝日新闻」25日报导，中日外交对话闭锁中，日本急于修复日美关系，美国也要用加强的日美同盟力量牵制中国。
日本东洋大学华人教授朱建荣表示，这次事件最大的赢家是美国。他说，中日两国政府都被各自的国内舆论推向艰难境地，假如中国继续对日采取强硬的外交，那就更把日本完全推向美国。他认为，11月中国国家主席胡锦涛访日出席亚太经合组织APEC的示首峰会可能是中日修复关系的契机。
全球主要媒体25日都刊评论，称日本最后释放船长，在此次事件中难以抵挡来自中国政府的多方面压力，不得不彻底服软认输。韩国「朝鲜日报」称，日方最终以日本「举白旗投降」告终。由此从各个方面都能看出中国以经济实力为后盾的外交力量。
新加坡「联合早报」报导指出，学者专家普遍认为，中日撞船事件在两国僵持多日后出现重大的事态转折，与中国国务院总理温家宝在纽约发表的讲话内容有直接的关系。报导指出，中国领导人从没有在钓鱼岛问题上发言如此强，尤其是指出可能对日本采取进一步行动的表态，这对日本产生了「震撼性」影响。
德国媒体也纷纷报导日本释放中国船长的消息，认为中日两国的紧张关系虽然很快会缓和，但恐怕只是暂时告一段落，真正牵动的是领土和资源 |
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b*****s
发帖数: 1124 | 16 對於整軍會議之訓示——知恥圖強
內容來源：卷二十 演講
隸屬章節：演講 ＼中華民國三十三年
版面原件：第443頁，第444頁，第445頁，第446頁，第447頁，第448頁，第449頁，第
450頁，第451頁，第452頁，第453頁
〔第443頁〕
——中華民國三十三年七月二十一日出席黃山整軍預備會議講——
〔要旨〕
一、此次整軍會議的重要課題，為對提高戰鬥精神，增強戰鬥力量，整肅軍紀風紀
，改善軍事業務，應求得解決的辦法和實施的方案。
二、中原與長沙會戰失敗，國家地位與軍隊榮辱，掃地以盡，軍人應引為莫大恥辱
，高級主官更應省悟圖強。
三、軍風紀敗壞不堪，招致民怨，為中原會戰失敗的主因。
四、目前軍中通病之提示：
１·一般軍事主官思想落伍，精神渙散，不求長進。
２·高級主官不講氣節廉恥，為軍隊腐敗的根由。
３·軍事機關弊端叢生，軍隊榮譽，喪失殆盡。
４·兵役辦理不良，為作戰力量衰退的重要原因。
５·士兵應得應享之費用不足，使軍風紀益臻敗壞。
６·軍委會所屬各單位，尤其軍政部編制預算過大，應徹底審查，... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 17 看到一个有趣的论调：夏商一体。也就是说传说中的“夏朝”十七位夏王，其实就是商
汤之前的十七位商王；夏桀(葵)就是示葵，也就是汤的老爸；商汤伐桀，其实就是他杀
父自立。。。
也就是说，中华大地上自古就只有商、商才是原住民。大约在3500年前(1500 BC)商发
展出了青铜、文字、都市、宗教，进入文明时代。和商同时有野蛮的游牧民族，一直不
肯归化的，后来成了匈奴；归化的，后来成了周。周灭商，类似于清灭明、元灭宋，但
是为了justify中华历史上第一次、史无前例的改朝换代，周人发明了“夏”，以示天
下本来也不是商的。
这解释了为什么传说中夏的历史跟商那么接近(都是17王、大略事迹几乎一模一样)；为
什么现在挖出来的“夏”总在商都附近转悠，而不是传说中的一西一东；为什么所谓的
二里头之“夏”建筑风格陶器风格跟商如此类似；为什么甲骨文里提及汤这位雄主，说
他干这个干那个，就是没提他灭过一个叫“夏”的宗主国。。。
个人感觉夏商一体似乎很简单地解释了一切谜团，关键是解释了为什么以现代考古技术
这么大规模地、在人口基建如此密集的地区挖了几十年，就是挖不出“夏”。 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 18 正文 我来说两句(0人参与) 2012年09月23日13:18来源：人民网 打印
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在21日结束的日本民主党党首选举中，现任首相兼党首野田佳彦以压倒性优势获
胜。靠着对华强硬的招牌在选举中大捞好处，这招小泉纯一郎、安倍晋三等都用过，在
全国向“右”转的日本并没有什么令人惊奇之处，但野田在钓鱼岛问题上借助石原慎太
郎的推手搅动的大风大浪真的只是一场“政治戏剧”吗？有媒体抓住野田那句“不知事
态会如此严重”的话，解读出他的态度有“软化”迹象。但更多的分析却看不到双方怎
样才能谈下去的希望。日本TBS电视台21日评论称，日本政府必然将坚持其“国有化”
主张，并期望中国“理解日方”，接受既成事实，但中国怎么可能理解呢？21日，日本
方面宣称，又在钓鱼岛附近海域发现3艘中国渔政船，而日方已做好“相互监视长期化
”的准备。俄新社的评论说，中日的最新冲突很有可能以渐渐平息的方式结束中日两国
打一个平手，然后等待下一轮的升级。
野田顺利保住位子
据日本《读卖新闻》21日报道，在当日结束的民主党党首选举中，现任首相兼党首
野田佳彦以“压倒性优势”获胜。在民主党国会议员、地方议员... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 19 真像猪头啊，吃成这样也不容易啊。。。
2013年03月23日
绿地集团董事长张玉良在2013年中国发展高层论坛上接受腾讯财经专访时表示，中国房
地产市场总体是健康的，是有需求存在的，不能简单说有泡沫。他同时认为三四线城市
楼市调控无需再加码。
对于现在热议的中国楼市是否存在泡沫，张玉良认为，虽然现在房价在一二线城市偏高
，但需求是实在的。比如北京房价高，是因为北京短时间内集聚了大量的潜在消费者，
他们在这里工作，就要买房，因此，不能简单说有需求的市场是有泡沫的。
“中国的房地产，总体上我认为还是健康的，少部分城市房价过高，或者部分城市短时
间房价上涨，但这是不是泡沫，还值得研究，并不是说全国的城市都有泡沫。”
张玉良认为，此次新国五条出台的背景是，一线城市和二线部分城市的房价从去年四季
度开始上涨比较快。此外，调控需要更加完善，需要更加市场化，让整个行业能够更平
稳地成长。
他表示，新国五条对房地产调控有很大帮助。对投资投机要采取抑制有两个税：一个是
20%的个人所得税，第二个是房产税在扩大试点的时候，存有房量在一定量的基础上需
要每年缴税。另外新国五条还提出了要增加供应，这是非常市场... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 20 【环球时报驻澳大利亚特派记者 鲍捷环球时报记者 杨静婕】“我现在意识到，我在
节目上说的话对世界各地的中国人来说都是一种侮辱，我想向他们表示最真诚和诚恳的
道歉。”25日，澳大利亚帕尔默联合党党魁帕尔默正式致函中国驻澳大利亚大使马朝旭
，就他发表的辱华言论表示道歉。然而其中一段“辩解”文字引起澳华人华侨社团不满
。26日下午，帕尔默向中国驻澳大使和澳华人华侨社团再次发出修改后的道歉信，以示
诚意。但在澳《时代报》网站的调查中，对于帕尔默的道歉信能否修复其辱华言行给澳
中关系造成的损害，仍有72%的人表示疑虑。
两封信均以议员办公室信笺撰写，抬头为“中国驻澳大利亚大使马朝旭”。信的最
开头用黑体字标明，该信是帕尔默对自己“在澳大利亚广播公司Q&A节目中有关中国和
中国人民的评论”的回应。
帕尔默在第一封信中首先表示，“我谨对此前在澳大利亚广播公司Q&A节目中使用
的所有措辞，对中国人民造成的任何伤害致以最诚挚的道歉”。他写道，“我对这些话
带来伤害和痛苦深感后悔，我期盼未来(中澳两国)能进一步加深理解，促进和平与合作
”。
帕尔默称他与中国交往由来已久，1962年就首次到过中国。就像中国... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 21 但是列宁对当时的形势估计是片面的，他只是重点考虑了当时俄国的国内情况，没有完
全认识到美国参战给同盟国所带来的巨大压力和德国政府内部以及德奥之间的分歧,并
巧妙地加以利用,而是力主俄国单方面做出退让。因此说这个策略是在紧急情况下的一
种失误性选择。下面笔者就来谈一下签订和约前的德国情况和当时的国际局势。
早在和约签订之前，德国就曾经积极同俄国单独媾和，以便在西线集中所有的军队同英
法决战，取得主动后再反过来进攻俄国。为了实现自己的如意算盘，德军最高统帅部的
鲁登道夫采取了有意的冒险行动，诱使俄国人上钩即退出战争。除坚守他们的防线外，
德军停止了东线的一切军事行动。这样，1917年后的东线实际上是半战半休。为加速使
俄国退出战争，鲁登道夫还安排反对战争的尼古拉·列宁和一批革命家经德国从瑞士到
波罗的海小口岸城市扎斯尼茨，再从那里赴瑞典的马尔默。在德国的请求下，由瑞典政
府把他们运往芬兰(当时属俄国)。就这样，列宁才于4月16日回到彼得格勒。德统治集
团这一态度和行动表明了它迫切希望俄国退出战争，待它在西线胜利之后再返过头来收
拾苏俄。
德国之所以采取这样的措施是有一定的原因的，这是由其国... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 22 渔民捞尸开价1.8万 付不起让遗体泡3天
对于四川攀枝花市仁和区务本乡村民邓钢明和妻子董从蓉来说，过去的一周，他们经历
了的丧子之痛。
11月30日下午，儿子邓树超跳入金沙江，自杀身亡。
12月3日，在金沙江与雅砻江交汇处，邓树超遗体被渔民发现。
邓钢明说，他和妻子前去认尸，渔民却要收1.8万元的捞尸费，后经协商仍然要收8000
元，而他家中经济困难，根本拿不出这么多钱，只能让儿子遗体继续浸泡在江中。
12月6日下午，在民警的协调下，邓钢明付了5400元后，渔民将儿子遗体打捞上岸。邓
钢明告诉华西都市报客户端记者，这些钱都是向亲戚借来的，他认为，渔民收的捞尸费
太贵，是在“挟尸要价”。对此，打捞起邓树超遗体的渔民则表示，打捞尸体很不吉利
，他们花了很大功夫才将遗体捞起，也不容易，所以收取一定的辛苦费是理所当然。
事发经过还原：
11月30日：儿子消失两天被发现跳江自杀
今年25岁的邓树超，是攀枝花市仁和区务本乡乌拉村人。从2013年开始，在攀枝花市区
跑出租车。
邓树超父亲邓钢明告诉华西都市报客户端记者，11月30日，儿子回家要钱。“儿子说，
要交下一年的出租车承包费了，一共6000多... 阅读全帖 |
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t**********r
发帖数: 310 | 23 在我展开讨论之前，该事件中被大家忽视的几个细节需要指出来。
第一：图片所示的不是年夜饭，几乎所有人都把这个当作年夜饭来讨论！不区分正餐和
闲餐的概念必
然给观众带来很大的误导！
第二：除夕前几天正是农村的大扫除的日子，也是忙着置办年货和准备春节食材的日子！
第三：男主角的父母平时是在家还是外出打工也刚回来没几天，这个问题没有交代清楚！
其他的细节容某再述！ |
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发帖数: 1 | 24 奥巴马访问古巴了，是88年来美国首位访问古巴的总统。
美古交恶了这么多年，对美国这种超级大国并没有多大的影响，论军事实力，古巴弱的
不值一提，对美国造不成一点威胁。经济上，古巴穷的一踏糊涂，小市场对于美国也没
多大利益可图。可是古巴就不一样了，作为一个社会主义国家，离老大哥中国太远，帮
不上什么忙。但距美国这么近，有着优越的地理位置。没道理美国吃肉，古巴连喝汤的
资格都没有。因为走的道路不同，美国对古巴经济封锁这么多年，意味着古巴落后了其
他国家很多年。
国家经济不发展，军事上也疲软无力，百姓过着辛苦的生活。古巴本不需要承受这些，
只要它愿意，日子应该不会像现在这样难过。
很实际的说，美国不需要古巴，古巴却极度需要美国。古巴无疑在美洲就像一座被孤立
的孤岛，漂泊无依，自生自灭，显然不符合整个世界的大趋势。
奥巴马一直致力于美古的破冰之旅，不排除其中有作秀的成分，毕竟马上就要卸任了，
想在美国的外交史上留下浓重的一笔也无可厚非。而且美国的后花园拉丁美洲暗潮汹涌
，希望能稳定一下后宫也能理解。可是对于古巴来说抓住这次机会发展自己壮大自己才
是硬道理。 |
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n****4
发帖数: 12553 | 25 人类最先驯化的是自己 不合群者遭淘汰(图)
新闻来源: 美国《科学新闻》双周刊 于 2017-07-09 15:08:42 大字阅读 敬请注意:新
闻取自各大新闻媒体,观点内容不代表本网立场!
驯化可以概括为降低反应性攻击，即降低动物的易怒情绪，否则动物在受到一丁点
儿挑战时会暴露牙齿。日益复杂的社会技能可能让早期人类之间结成团伙以反对欺凌，
就像我们今天知道的依靠狩猎和采集生活的原始人那样。那些合得来的人生存了下来。
美国《科学新闻》双周刊网站7月6日报道称，早在我们驯化其他动物之前，人类可
能最先驯化的是自己。
一些科学家提出，在很久以前，人类曾在同类中选择驯化对象。最近的一些研究显
示，就像其他物种被驯化后发生基因变化一样，这一过程也导致了人类基因的变化。
哈佛大学进化生物学家、灵长类动物学家理查德·兰哈姆说，驯化可以简单地概括
为降低反应性攻击，即降低动物的易怒情绪，否则动物在受到一丁点儿挑战的时候就会
暴露自己的牙齿。他说，从这个意义上讲，人类是相当温顺的。我们在面对有预谋的进
攻时可能显示出巨大的能量，但我们不会攻击自己遇到的所有陌生人。
兰哈姆说，在过去20万年里的某个时... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 26 70年代美军就在越南战场使用过了。
http://baike.baidu.com/view/131582.htm
作为一种机载精确制导武器，激光制导炸弹是在上世纪六十年代中期开始发展起来的
。激光制导炸弹，顾名思义，就是与常规自由落体炸弹相比，这种炸弹利用激光的直线
传播特性进行制导，以增强炸弹落点的精确度。具体过程为，载机借助于“激光目标指
示器”，把激光束投射到目标上，激光束在目标表面产生漫反射，总会有一部分激光反
射到激光制导炸弹上，被炸弹的“寻的器”所接收，然后通过控制系统进行换算，再控
制炸弹的飞行舵调整炸弹航向，直至精确命中目标。这种激光制导的方式，就像给各种
炸弹安上了“眼睛”和“大脑”，就像放出猎狗追兔子一样，紧紧盯住目标，穷追不放
，直到将目标摧毁。 激光制导炸弹激光制导炸弹首次投入使用，是在越南战场上。据
统计，整个越南战争期间，美军共投掷激光制导炸弹25000枚，炸毁重要目标1800个，
其中还包括普通航弹难以摧毁的桥梁106座。其中，美空军空袭越南清化大桥是激光制
导炸弹运用的典型战例。清化大桥位于河内以南112千米处，是从河内通往越南南部的
铁路、公路必经之... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 20444 | 27 第一个
丰田的LANE DEPARTURE ALERT WITH STEERING ASSIST FUNCTION可以及时发出提示，警
示司机减速打轮，因为是急弯，所以自动校正可能不能完全把车摆正。
第二个和第三个
倒车的时候丰田的主动刹车系统不会工作，但是你可以选择它的下属企业subaru。
只有subaru倒车的时候能停。 |
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k**n
发帖数: 6198 | 28 这也就是高薪养廉的合理性.
天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往,这也是资本主义之所以繁荣的原因,然后才仓
廪实而知礼节.
我倾向于认为,人之初,性本恶的.不管是信仰什么宗教或者没有信仰,而义是明明白白揭
示给人了的,可以是"道可道,非常道",也可以是"就是他永恒的大能和神性，其实从创世
以来都看得见，是由他所造的万物来辨认出来的，所以人没有藉口".其他理论,宗教揭
然.
既然人不是完美的,每人在选择义和利的balance的时候,各有自己个性化的选择,尤其在
社会,文化的大背景下.但是这种种的选择,必然是量上面义和利的分配比例不一样,所以
骂人道德败坏的,只是5步,50步和一百步的差别.这个时候,就充分显示大制度的合理和
不合理性.这个社会,是favor5步呢,还是50步呢,还是100步.那18个路人,大多选择了跑
了95步,只有陈阿婆,跑了5步,或者一步没跑.很多网友们,就是50步的骂100步而已
舍身取义,对社会来说,那就是价值成本非常高,或许可以金钱量化,或许可以功名量化,
但永远只是个例,不可以一般规律化,所以赖宁的例子,不可以教育小孩子,这绝对是土共
的错误诱导.不知道日本... 阅读全帖 |
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m**n
发帖数: 9010 | 29 我不认为汉奸的问题正好也被楼主的逻辑所涵盖.
自己愿意选择哪个国家做它的公民(尽管不是自己想就可以的),
或者不愿意为母国出力, 这与所谓的"汉奸"是完全两个概念.
这些属于做为一个人的正当选择(之一).
你非要拿汉奸来与这种正当选择相比, 所以我说你患了爱国病.
如果你还不明白, 我再说明白点: "汉奸"的关键不在于选谁爱谁, 而
在于做了什么非法而且又损害本国利益的事. 这里面"非法", 与
"损害本国利益", 两者都是关键.
比如, 你帮外国公司挣中国的钱, 只要在法律范围内, 你再怎么损害中国
利益, 就算让中国人民都穷死, 你也不是汉奸.
同理, 如果中国法律规定, 帮日本人杀中国人合法, 那么你帮日本人杀中国人,
也不是汉奸.
示了 |
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n****y
发帖数: 6260 | 30 基本上来讲，对kz表示同情。姥姥不疼舅舅不爱，嫁了个老公也不满意，只好用中文表
示对中国文化的蔑视。 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 31 Jika钓组并非日本钓手起源发明，是日本钓者2006年上下引进美国的钓组。我个人不是
很喜欢零件太多的钓组，早年也试过一，二次打酱油没有收获就不再用了。最近有网友
提及Jika钓组，本着实事求是给足机会的精神，我专门用Jika钓组认真细钓了一次，收
获不错，对这个钓组的看法有所改变。Jika钓组有三个明显的优势。第一，坠子是在
固定之中又能自由活动，因此防挂底挂树枝性能不错。第二，防草性能极佳，除了捞到
底部一些青苔之外并不捞草。第三，塑料软饵有盐或无盐都有腾空上翘的倾向，相比德
州钓组，饵料能更自然自由的运动。
自制Jika钓组其实很简单，需要一个钩孔大点的钩子，如果没有钩孔大的钩子，那就要
用细钢丝，现成的带环的Bell Sinker也可以，一个细丝小圆环，可以从小型Crankbait上
面拆下来用，一个八字环，老虎钳一把。
还有种坠子叫行者坠子，靴子坠子（Walk Sinker，Boot Sinker）我认为更适合用来做
Jika Rig，这种形状的水底平衡性能会好点。钨钢（Tungsten）没有这种形状的坠子。
http://www.basspro.com/Northland-... 阅读全帖 |
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D******r
发帖数: 491 | 32 来自主题: GunsAndGears版 - 古人论禁枪 汉武帝时，丞相公孙弘奏言：“民不得挟弓弩。十贼扩弩，百吏不敢前，盗贼不辄伏辜
，免脱者众，害寡而利多，此盗贼所以蕃也，禁民不得挟弓弩，则盗贼执短兵，短兵接
则众者胜。以众吏捕寡贼，其势必得。盗贼有害无利，则莫犯法，刑错之道也。臣愚以
为禁民毋得挟弓弩便。”上下其议，光禄大夫吾邱寿王对曰：“臣闻古者作五兵，非以
相害，以禁暴讨邪也。安居则以制猛兽而备非常，有事则以设守卫而施行阵。及至周室
衰微，上无明王，诸侯力政，强侵弱，众暴寡，海内捡敝，巧诈并生，是以知者陷愚，
勇者咸怯，苟以得胜为务，不顾义理。故机变械饰，所以相贼害之具不可胜数。于是秦
兼天下，废王道，立私议，灭诗书而首法令，去仁恩而任刑戮，堕名城，杀豪杰，销甲
兵，折锋刃，其後民以耰鉏箠梃相挞击，犯法滋众，盗贼不胜，至于储衣塞路，群盗满
山，卒以乱亡。故圣王务教化而省禁防，知其不足恃也。今陛下昭明德，建太平，举俊
材，兴学宫，三公有司或由穷巷起白屋，裂地而封，字内日化，方外乡风。然而盗贼犹
有者，郡国二千石之罪，非挟弓矢之过也。《礼》曰：‘男子生，桑弧蓬矢以举之，明
示有事也。孔子曰：吾何执？执射乎？’大射之礼，自天子降及庶人，三 |
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B**I
发帖数: 601 | 33 王培生的功夫无可非议， 一定很高。 二十多年前我师傅和师叔们（一起和蒋玉堃学拳
的）经人介绍， 去北京拜访王培生， 也有人在北京停留一段时间学拳。 回来以后对
王培生的功夫赞不绝口， 认为不负其名。王培生的弟子高壮飞等也在之后来杭州教拳
和交流（范围仅限本协会）。
录像中王培生所授似乎并非不可触摸， 其弟子中更有中医名家。 据我师傅和师叔伯们
来看王培生的弟子们确实也学到了录像中王培生所授的那些， 可功夫却和王培生相去
甚远。
我师傅曾经给我们讲过一个例子， 有一个人吃了五个馒头也没吃饱， 后来又吃了一片
雕花蛋糕， 饱了， 就说馒头不定饱， 只有吃雕花蛋糕才饱。 其实没有前面五个馒头
，一片雕花蛋糕也不能把他吃饱。
我觉得录像中王培生所授的就是那片雕花蛋糕。没有前面五个馒头，这片雕花蛋糕是吃
不饱的。这片雕花蛋糕是王培生功夫的应用，前面五个馒头是他的功夫。去看看王培生
的学拳史，就应该可以知道那五个馒头是什么。
在下也没啥功夫，本来对前辈高人不敢妄论。 发此评议， 只是交流心得。 |
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a**i
发帖数: 5846 | 34 其实我前几天写过一个为FIFA下大棋的文章，已经说得很清楚了。当然，我知道版面不
少同学对这种理论是很看不起的。这样的同学您就当看个笑话，赫赫。
当时我预测，德国应该战胜阿根廷，德国应该输给西班牙，荷兰应该进决赛。这三场我
也是按这个预测下的注。这次世界杯，俺也从赌场搞了不少。我这个人，不聚财，有多
少伪币平时都用了。这次世界杯是赛前临时找朋友贷款来赌的。最后都加了50%的回报
还了。说这个不是要炫耀自己多么牛，真牛我就拿着支票上真赌场了。其实我真去了肯
定得菜掉。说这个就是吹牛之前先敲个锣鼓，类似于卖大力丸之前先光膀子绕场一周显
示个肌肉。要不谁还听我继续介绍大力丸对吧？赫赫。
大力丸正式出场，德国对西班牙，是一场有操纵因素的比赛。西红柿和鸡蛋且慢扔。您
先积累一下。
说操纵，不是说假球。有人说了，这他妈的还有区别？区别大了。比赛结果已经内定的
叫假球，比赛结果没定，只是加上了一定倾向性力量的，叫操纵。就是说，操纵的比赛
，你还有翻盘的可能，不过是可能比公平比赛小一点。其实足球比赛真正的假球少，操
纵的多。
先举个例子，1990年的决赛，就是被操纵的比赛。阿根廷一路乌龟上来，还企图继 |
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p****s
发帖数: 32405 | 35 看看，一年前的天涯旧作，可以贴贴娱乐一下。
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又一届大赛结束了. 虽然南非世界杯的单场平均进球数在继续下降, 但各个比赛场上层出不穷的假摔表演让人却目不暇接. 前有C罗270度团身侧空翻, 后有托雷斯抱膝前滚翻两周半, 当然还有些人水花压得不好表演比较拙劣的, 这里就不一一列举了.
曾几何时, FIFA出台了严厉打击背后犯规, 粗暴犯规的政*策, 保护梅西, 保护艺术成了裁判们要背的条令. 然而事与愿违的是, 在这顶保护伞下展开的另一项运动 -- 跳水却在逐渐兴起, 越来越多的队员利用规则频繁地倒地得利. 他们这么做的动机可以理解: 毕竟一旦跳水成功, 既保护了自己又打击了对手.
既然今年的主流是跳水大赛, 那我们就跳过那些被罗嗦了近一个月的比赛日琐碎进程, 去他的什么阵型战术打法, 单来讲讲跳水的艺术吧.
假摔, 在英文里叫Diving, 正好和跳水这个字同义, 这也是跳水罗的绰号由来. 这里头还有一个段子, 话说当年克林斯曼转会热刺的时候, 英伦对他有过假摔的印象不大好, 于是在吹风会上便有记者发难... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 36 特鲁叹见李玮锋李毅独缺郑智
一个是中国足[微博]坛的常青树，一个是被百万屌丝膜拜的新浪大V，一个是曾经叱咤
风云的世界名帅，当李玮锋[微博]、李毅[微博]和特鲁西埃这三位个性鲜明的话题人物
齐聚一堂时，彼此会擦出怎样的火花？5月22日晚，在天津的一家酒店里，他们在一起
叙旧话新，演绎了一场足球版的《锵锵三人行》。
尽管李玮锋离开深足已七年有余，早已物是人非的老东家依旧将大头看成是自家人
，对他没有半点的疏离感。足协杯的比赛结束后，当李玮锋现身于深圳红钻[微博]下榻
的酒店的餐厅时，迎接他的是一张张真诚的笑脸以及一句句带着人心温度的问候。正在
开例行餐后会的深圳红钻教练组放下工作，特鲁西埃以一句入乡随俗的“吃饭没？”来
向大头打招呼，翻译小唐让队务小黄沏上一杯热茶，而身体抱恙的李毅则全程陪同老友
，当时，大部分红钻队员已经用餐完毕回到房间而错过了与李玮锋见面的机会，只有乐
山孝志[微博]和任鹏还在餐厅，他俩走上去和大头一起合了影，年轻的任鹏对不老的大
头说：“你是我小时候的偶像！”
不大的餐厅里，一下子容下三位人气偶像：34岁的足坛“一哥”李玮锋、现实与虚
拟世界的“红人”李毅和善于点石... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 37 哪里记载炎帝的后人姓这个啊？
炎帝相傳姓姜，這或許顯示其曾以羊為主要肉食（有說因為生於姜水）
据《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器
，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器生方颠，是復土壤以处江
水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”炎帝是农神，始教天下播种五谷，
尝遍五谷，这是炎帝与神农氏渊源；炎帝又是火神、灶神，始教人民摩擦生火而热食，
用火来铸造金属器具，因此炎帝的后代后祝融这样的火神。
据《山海经·北山经》，白嘴赤足的精卫鸟是炎帝的小女儿女娃所变。据《路史·后纪
四》，蚩尤也是炎帝后裔，并驱逐炎帝及其后裔榆罔，并与黄帝大战于涿鹿。不死战神
形象的巨人刑天，是炎帝的部属。
没有姫氏啊
不愧为机器人啊。。。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 38 哪里记载炎帝的后人姓这个啊？
炎帝相傳姓姜，這或許顯示其曾以羊為主要肉食（有說因為生於姜水）
据《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器
，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器生方颠，是復土壤以处江
水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”炎帝是农神，始教天下播种五谷，
尝遍五谷，这是炎帝与神农氏渊源；炎帝又是火神、灶神，始教人民摩擦生火而热食，
用火来铸造金属器具，因此炎帝的后代后祝融这样的火神。
据《山海经·北山经》，白嘴赤足的精卫鸟是炎帝的小女儿女娃所变。据《路史·后纪
四》，蚩尤也是炎帝后裔，并驱逐炎帝及其后裔榆罔，并与黄帝大战于涿鹿。不死战神
形象的巨人刑天，是炎帝的部属。
没有姫氏啊
不愧为机器人啊。。。 |
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c*l
发帖数: 1433 | 40 怪不得得不上奥斯卡，既打了左派的脸，又反示奥巴马无能，被和谐了。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 41 更可玩味的是王维晚年写“平生几许伤心事，不向空门何处消”，深可玩味。他早年“
相逢意气”俨然一游侠少年，“今日把示君，谁有不平事”热肠可见；然后因祸入狱，
幸裴秀才通风，才作诗免于一难；辋川和裴秀才唱和往来，两集并传；偶尔有“怅然吟
式微”，猛志虽无多，隐约有惆怅；至若“行到水穷处，坐看云起时”，“明月松间照
，清泉石上流”，“深林人不知，明月来相照”等等，在禅书林下终于得到心灵上的宁
静；然而为何如此，他最后自己说“不向空门何处消”，实在是。。。。值得玩味 |
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s*p
发帖数: 3865 | 42 学习了。
不过“今日把示君，谁有不平事”似乎不是王维的作品？ |
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c**m
发帖数: 1632 | 43 主要是什么形态。。。如果是物质形态，那就比较搞笑；如果是说，人类通过语言、暗
示、通感、梦幻、理性等来传递的心灵的模式，那就有点意思了。 |
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g****y
发帖数: 323 | 44 这几天在PKU版潮的火热, 其中一个比较就是拿受害者邱同学和民工
来相比, 说为什么民工死了你们不闹呢? 这种比较的基础便是所称的
平等.
平等, 自由, 民主, 都是很好的.
真如社会主义的民主, 自由与西方的民主自由不一样, 中国示的平等
和西方的也不一样, 也是具有中国特色的.
根据我的理解, 平等是受到法律保护的, 提供平等的发展机会, 但不
保证平等的发展结果, 由社会选择淘汰, 保持社会的竞争, 自由竞争
, 但又要防止垄断对自由竞争的负面影响. 法律面前人人平等就是最
大的平等. 人生而平等是受到法律保护的. 但是无法敲开每个人的脑
子灌输说任何人都是一样的, 事实是人和人是不一样的. 有人是老板
, 有人是员工, 有人是VIP, 有人是... 这绝不仅仅是社会的分工不
同而已, 人的能力, 是否lucky, 诸多因素都会造成. 社会需要的选
择, 有些人要辛苦的干挣钱不多得体力活, 是社会和它的协议, 完全
是一种经济行为, 没有什么道德观念可言. 如何看待钱财, 名誉, 地
位, 等等是人脑子里的想法, 从来也不可能平等. 如果要把人脑子里
的想法也都平等了, 我想这 |
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a******c
发帖数: 1159 | 45 成人社会是比较复杂
但是这种就复杂论复杂的训练恐怕不妥
我虽然没有孩子但是觉得教育孩子应该树立很大的原则性的东西
不要纠缠一块糖两块糖一个蛋两个蛋
让他学会用心持正自强不息
希望将来遇到极其复杂的事情或环境的时候能坚持自己的价值观
而且通过处理这些复杂的东西去完善自己的体系修正个人的追求
说句不厚道的
4年纪的男孩子为几个鸡蛋这么纠结，傻蛋。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 46 一旦开了圣经有误的口子，那么这个信仰存在也就没太大意思了
任何人觉得任何一段不符合他的口味，改改就可以了。可想而知，最后会变成什么样子。
但是圣经本身，一次次的宣称，这都是从神来的默示。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 47 神格人格?
第三、 佛不是生而知之者
释迦牟尼是一个平平凡凡的人，他姓乔达摩，名叫悉达多，西元前六世纪生于北印
度，亦即今天毗邻尼泊尔南方国境，卡德曼多约二百公里处伦明丽的地方。
他在二十九岁那年舍弃了即将可以继承的王位，出家学道，寻求解脱人生苦恼的方
法。六年后，也就是三十五岁的时候，释迦牟尼在尼连禅河旁的菩提树下证得了正觉，
正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。我简单介绍佛陀修行的经过，主要的目的是
要告诉各位，释迦牟尼同我们一样都是平凡的人，他能够藉修行而悟道，所有千千万万
的人类也都可以群起仿效，依照他所垂示的教法修行而证果。
释迦牟尼——他祗是人类无数的先知先觉之一，而我们是后知后觉者。佛与我们的
不同，不是在人格上、地位上的不同，只是在一个‘觉’字的不同罢了。即韩愈说的：
‘闻道有先后。’ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 1:1当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，
论到犹大和耶路撒冷。
1:2天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟
悖逆我。
1:3牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。
1:4嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，
藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。
1:5你们为甚么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。
1:6从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿，与新打的伤痕，都没有收口，
没有缠裹，也没有用膏滋润。
1:7你们的地土已经荒凉；你们的城邑被火焚燬。你们的田地在你们眼前为外邦人所侵
吞，既被外邦人倾覆就成为荒凉。
1:8仅存锡安城（原文是女子），好象葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。
1:9若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已象所多玛、蛾摩拉的样子了。
1:10你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们
神的训诲！
1:11耶和华说：你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 49 2:1亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。
2:2末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。
2:3必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的
道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。
2:4他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰
刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。
2:5雅各家啊，来吧！我们在耶和华的光明中行走。
2:6耶和华，你离弃了你百姓雅各家，是因他们充满了东方的风俗，作观兆的，象非利
士人一样，并与外邦人击掌。
2:7他们的国满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也无数。
2:8他们的地满了偶象；他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所做的。
2:9卑贱人屈膝；尊贵人下跪；所以不可饶恕他们。
2:10你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。
2:11到那日，眼目高傲的必降为卑；性情狂傲的都必屈膝；惟独耶和华被尊崇。
2:12必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的；一切自高的都必降为卑；
2:13又临 |
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