i**i
发帖数: 2042 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: iwii (猫猫), 信区: Military
标 题: 悲壮的英雄聂士成
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 17 14:14:22 2013, 美东)
生於合肥北鄉崗集三十鋪村聶祠堂郢一農家。武童出身，其母有烈女之風，七十歲時仍
能練武。後隨淮軍袁甲三攻打捻軍。改隸淮軍，任把總，平定太平軍、捻軍有功，授予
「力勇巴圖魯」勇名，與王孝祺、章高元並稱「淮軍後起三名將」。
光緒十年（1884年）爆發中法战争，聶士成奉命率軍赴台，授山西太原鎮總兵。1894年
甲午战争，聶士成隨提督葉志超援朝，駐軍牙山。於遼東大高嶺一帶，擊斃日軍將領富
剛三造，取得清军为数不多的几场胜利，以功授直隸提督。馬關條約簽訂後，清政府改
革陸軍軍制訓練新軍，北洋陸軍改為武衛軍，聶士成所部為馬步軍三十營，駐紮蘆臺，
按德國軍法操練，並提拔当时的张作霖。
1900年，義和團邉釉谏綎|等地迅速發展，聶士成力主鎮壓。4月，義和團破壞保定鐵路
，5月30日，聶奉命保護蘆保、京津鐵路。義和團燒毀黃村鐵路，聶軍小隊前往阻止，
被義和團迎擊，傷數十人。之後義... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 2 http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
王友琴：曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者（上）
人氣: 772
【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰，1892年－1968年10月16日，江西省臨川人，1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學，北京大學物理系教授，遭到「鬥爭」和關
押，1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫，1898年7月16日－1977年1月15日，上海人，1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學，北京大學物理系教授，1968年被逮捕入獄一年半，精神一度失常，身患
重病，1977年1月13日去世。
王均，1898年4月7日－1968年5月，江西省安福縣人，1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學，1952年被以「反革命罪」判刑8年，刑滿後在老家村中「監督勞動」，
1968年5月被抓走「鬥爭」及關押，關押中被紅衛兵打死，家人至今無從知道他的... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 3 【5月20日 星期一】
● Lisa Hanawalt新書發布會My Dirty Dumb Eyes by Lisa Hanawalt
時間:7pm
地點:登波區(Dumbo)的Powerhouse Arena圖書藝術中心 ，布碌崙緬街37號
查詢:www.powerhousearena.com
門票:免費。需預約，可發電郵:R**[email protected] 。 Lisa Hanawalt一直為
紐約時報、「浮華世界」（Vanity Fair）等報刊雜誌畫卡通插圖，常以其色彩的鮮明
和特別的幽默、諷刺風格給人留下深刻印象。她的新書中還附帶她的影評和幽默生活小
隨筆，喜歡讀書和卡通插圖的朋友不要錯過。
●紀錄片「把我的骨灰撒在古德曼」Scatter My Ashes at Bergdorf's
時間:6:45pm
地點:林肯中心電影協會，曼哈坦西65街144號
查詢:www.filmlinc.com
門票:成人$13，耆老及學生$9。位於紐約第五大道上的古德曼公司（Bergdorf Goodman
）可以說是時尚界的標誌之一， 該片透過採訪公司高層及多位世界頂級設計師、明... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 4 ●郎朗慈善音樂會Lang Lang and Friends
時間：6:30pm
地點：卡內基音樂廳，曼哈坦7大道881號
查詢：http://www.carnegiehall.org/Calendar/2013/6/3/0630/PM/Lang-Lang-and-Friends/
門票：$18至$109。受超級暴風「珊迪」影響，原本應該在去年舉辦的音樂會改期到今
年，由榮獲艾美獎、金球獎與美國演員公會獎的著名電影演員Alec Baldwin蒞臨主持，
友情演出的藝術家包括葛拉美獎得主、著名小提琴家Joshua Bell，被認為美國當今最
頂尖的女高音歌唱家及葛拉美獎得主Renee Fleming，奪得九次葛拉美獎的唱作人John
Legend，以及丹麥歌手、詞曲作者Oh Land等。郎朗將演奏最新專輯中的肖邦鋼琴獨奏
曲，Joshua Bell將首次與郎朗合作演出弗蘭克A大調小提琴和鋼琴奏鳴曲，Oh Land和
郎朗合作演唱蕭邦著名的抒發思鄉之情的離別曲，六位來自美國和中國的音樂神童也將
同台獻藝，感謝郎朗國際音樂基金會資助他們的音樂教育。而音樂會的全部所得也將捐
贈給郎朗國際音樂基金... 阅读全帖 |
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S**********L
发帖数: 151 | 5 請注意本貼文的標題是「為甚麼我不信基督教」，而不是「為甚麼我不相信上帝」。貴
閣下若是基督教信仰堅定，日日有上帝光照，聖靈充滿，心懷感恩，時時刻刻口稱感謝
主耶穌。那麼請您不必再往下看了。因為這篇文章對您而言只是浪費時間，屁文一篇。
但若您想多瞭解一下基督教；或正在接觸團契等活動，對此基督教有些困惑或迷惑，也
許您該往下看看。
若您突發奇想，想找個教友談談；抑或想上教堂看看啥是作禮拜，多瞭解一下基督教，
恐怕不是件容易的事。由於基督教在台灣並不若傳統民間信仰深入人心與普及，萬一誤
入文鮮明的統一教，或是摩門教，或是耶合華見證人教派，是福是禍就難說了。摩門教
的宣教士在台灣頗多，就是經常在路上看到身著白襯衫黑西裝褲的外籍人士，通常是兩
人一組。其實兩人一組的傳教方式也是有聖經根據的。
我不明白的聖經
講到基督教，聖經就是唯一的教義。您若問教會牧師，讀經禱告重不重要？相信絕大多
數的牧師一定會跟您說「非常重要」，因為那是基督徒生命（姑且別稱「靈命」，以避
免引用到民間信仰的觀念，有宣揚迷信之嫌）成長的重要因素。但我認為問題也正出在
聖經這本書。
《達文西密碼》的作者Dan Brown曾在他... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 6 美国摩门教怎么成美国邪教?
黄安年文, 发表:黄安年的博客/2008年2月9日发布
在美国摩门教并未被宣布为邪教,而美国摩门教中一支的摩门教末世圣徒教会却很邪，
把摩门教末世圣徒教会完全混同于摩门教，等于把摩门教打成了邪教,然而,我们的新华
网最近的一篇报道却将两者混为一谈,误导了受众。米特·罗姆尼是一名虔诚的摩门教
徒。这位摩门教徒参议员在前一段竞选共和党总统候选人时得分不少,摩门教有一夫多
妻的习俗，但罗姆尼却只娶了一个妻子，而且和她感情很好，这也为他赢得了不少印象
分。前两天才宣布退选。如果摩门教就是邪教，居然这位摩门教徒能够一直斗到超级星
期二,并赢得了不少选民，是不是也太邪门了,是美国人信邪，还是我们的一些媒体邪门？
我们要按照美国的实情来严格区别基督教主流教派、异端、邪教，在用词上切莫随意戴
帽穿鞋。
附三篇文章
************************************8
（女子逃离摩门教 披露与5女子共享一夫内幕
新华网文, 发表:新华网/
2008年01月24日转自现代快报;学术交流网/美国社会生活/2008年2月9日转发
女子卡罗琳(右一)和5个女人共... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 7 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 8 http://ck101.com/thread-2186697-1-1.html?fb_ref=.TwHPqv3WLJt.li
轉貼
廣州《新週刊》總主筆~肖鋒:大陸人看台灣
台灣人這麼說這麼做-肖鋒╱廣州．《新週刊》總主筆
觀察入微，不愧是總主筆！
在台灣找中國，你能感悟到一種久違了的溫馨。我們與他們，似曾相識又彼此陌生。
不少陸客初看台灣會有些心理落差。台灣怎麼連個氣派的機場都沒有？
台灣不是用看的，台灣是要細細品味的。就像一個女人..
我們過往所瞭解的中國，只是一半，另一半在台灣，
這一半雖小卻濃縮了中華民族的文化精粹。
他們跟我們一樣，他們跟我們又不一樣，太不一樣了.
他們的「愛」是有心的，他們的「親」是相見的，
他們的「義」中是有我的，他們的「廟」是經常朝拜的。
中國漢字是我們與古人交流的密碼。
密碼不失，方能傳承.
他們的書店是有主張的，堅守在黃金地理位置。
逛書店是一種享受，讀書是一種態度。
一個不讀書的民族只會淪為低智商社會.
他們以忠孝仁義命名道路。
台灣的路名很中國，
香港的路名很殖民，
大陸路名很革命。
路不只通東西南北，也通古今。
東西主幹叫忠孝路，南北縱橫叫復... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 9 http://ck101.com/thread-2186697-1-1.html?fb_ref=.TwHPqv3WLJt.li
轉貼
廣州《新週刊》總主筆~肖鋒:大陸人看台灣
台灣人這麼說這麼做-肖鋒╱廣州．《新週刊》總主筆
觀察入微，不愧是總主筆！
在台灣找中國，你能感悟到一種久違了的溫馨。我們與他們，似曾相識又彼此陌生。
不少陸客初看台灣會有些心理落差。台灣怎麼連個氣派的機場都沒有？
台灣不是用看的，台灣是要細細品味的。就像一個女人..
我們過往所瞭解的中國，只是一半，另一半在台灣，
這一半雖小卻濃縮了中華民族的文化精粹。
他們跟我們一樣，他們跟我們又不一樣，太不一樣了.
他們的「愛」是有心的，他們的「親」是相見的，
他們的「義」中是有我的，他們的「廟」是經常朝拜的。
中國漢字是我們與古人交流的密碼。
密碼不失，方能傳承.
他們的書店是有主張的，堅守在黃金地理位置。
逛書店是一種享受，讀書是一種態度。
一個不讀書的民族只會淪為低智商社會.
他們以忠孝仁義命名道路。
台灣的路名很中國，
香港的路名很殖民，
大陸路名很革命。
路不只通東西南北，也通古今。
東西主幹叫忠孝路，南北縱橫叫復... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 10 近日，英國《每日電訊報》的外交編輯斯瓦米（Praveen Swami）發表分析文章指出，
從最近朝鮮襲擊韓國的事件發現，西方認為冷戰已經結束的觀點過於天真。他還在文章
中分析了全球爆發核戰爭的可能性。
斯瓦米首先指出，連賓拉登都有可能擁有核武器。他說，就在美國遭受恐怖襲擊的911
事件的8周之後，巴基斯坦記者赫米-米爾（Hamid Mir）在喀布爾與賓拉登共進抹了橄
欖油的麵包時，賓拉登對他說：「我要澄清的是，如果美國使用化學或核武器，我們也
會用化學或核武器反擊。」
那種噩夢般的情景從此困擾著各個政府。從2001年至今，全世界避免了核威脅的危害。
但是，朝鮮攻擊韓國延坪島讓人們重新恐懼著全球核威脅的嚴重性，而我們卻天真的以
為冷戰已經結束了。
斯瓦米說，朝鮮半島的衝突不是東亞核災難的信號，但是它卻證明了核武器是如何從根
本上改變了地緣政治的均勢。
無需超凡的想像力就會知道朝鮮要的是什麼。韓國是亞洲繁榮的動力之一，是帶動其它
地區經濟復甦的希望。通過攻擊一個沒有戰略價值的小島，朝鮮這個西方看來不正常的
政權，但是在它自己的立場看，又是非常合理的，因為它在告訴世界，如果要讓它安分
守己，... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 11 【黄花岗杂志2010年11月28日澳洲悉尼讯】
Sydeney Lecture 11-28-10
黃花崗雜誌主編，著名歷史學家辛灝年先生，於 2010年11月27日，應邀在澳大利亞悉
尼 CIVIC THEATER, HURSTVILLE, SYDNEY, AUSTRALIA 發表了題爲"誰背離了辛亥革命"
的長篇演講。此乃辛灝年先生繼加拿大多倫多與英國倫敦之後，兩個月之内發表的第三
場專題演講，同時亦為其"迎接辛亥百年系列"之第三講，更是辛先生本年度環球演講的
最後一站。能够容纳230个座位的剧场几乎满座，所有的听众都因看见报纸的广告而自
发前来，他们当中有学生学者，记者报人，特别是年轻的中国留学生和众多的大陆新华
侨。
在演講中，辛灝年先生首先表達了自己第二次來到澳洲開心與激動的心情。辛先生表示
距離上次來到澳洲雖已時隔五年，雖然在這五年中社會人心的變化不可謂不大，然而澳
洲華僑對他的鼓勵與支持卻一如既往，這讓他在深切的感激之中又不由多了一份深深的
感慨，更爲我們的祖國有這樣真正愛國的華僑而感到幸運與自豪。辛灝年先生真情真心
博得了滿場聽衆雷鳴般的掌聲。
辛灝年先生提出，在倫敦演講... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 12 【黄花岗杂志2010年11月28日澳洲悉尼讯】
Sydeney Lecture 11-28-10
黃花崗雜誌主編，著名歷史學家辛灝年先生，於 2010年11月27日，應邀在澳大利亞悉
尼 CIVIC THEATER, HURSTVILLE, SYDNEY, AUSTRALIA 發表了題爲"誰背離了辛亥革命"
的長篇演講。此乃辛灝年先生繼加拿大多倫多與英國倫敦之後，兩個月之内發表的第三
場專題演講，同時亦為其"迎接辛亥百年系列"之第三講，更是辛先生本年度環球演講的
最後一站。能够容纳230个座位的剧场几乎满座，所有的听众都因看见报纸的广告而自
发前来，他们当中有学生学者，记者报人，特别是年轻的中国留学生和众多的大陆新华
侨。
在演講中，辛灝年先生首先表達了自己第二次來到澳洲開心與激動的心情。辛先生表示
距離上次來到澳洲雖已時隔五年，雖然在這五年中社會人心的變化不可謂不大，然而澳
洲華僑對他的鼓勵與支持卻一如既往，這讓他在深切的感激之中又不由多了一份深深的
感慨，更爲我們的祖國有這樣真正愛國的華僑而感到幸運與自豪。辛灝年先生真情真心
博得了滿場聽衆雷鳴般的掌聲。
辛灝年先生提出，在倫敦演講... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13 給基督教國家的一封信 (二)
為上帝做好事
那人們以上帝之名做好事又怎麼說？許多人因為信仰而做出英雄式的犧牲來減輕他人的
痛苦，這是無庸置疑的；但是真的需要相信一些沒有足夠證據的事情才能做出這種事嗎
？如果同情心真的是建立在宗教教條上的，那我們怎麼解釋非宗教醫生在戰火蹂躪的開
發中國家所做的工作？許多醫生只是單純的想去減輕人類苦難而沒有想到上帝。當然基
督教會也是想要去減輕人類苦難，但是他們做這工作的時候夾帶著一些危險與離間人群
的神話，傳教士在開發中國家浪費很多的時間與金錢(其中包含著一些非基督徒的好心)
來勸需要幫助的人入教，他們散佈對避孕及性病的不正確資訊，他們保留正確的資訊。
雖然傳教士冒著自己人身的做很多高尚的事情，他們的教條仍然讓他們散佈無知與死亡
；相對來說，像『無疆界醫生』這樣的非宗教組織不浪費時間去述說耶穌是處女生的，
他們也不會在愛滋每年殺死四百萬的撒哈拉以南的非洲傳播使用保險套是罪惡的[1]；
眾所週知基督教會在沒有其他資訊來源的村落講使用保險套是罪惡的，這種的虔誠等於
是種族滅絕。我們不禁要思考，怎樣才是更道德的，是幫助別人單純因為關心他們的苦
難，還是幫助他們... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 14 【黄花岗杂志2010年11月28日澳洲悉尼讯】
Sydeney Lecture 11-28-10
黃花崗雜誌主編，著名歷史學家辛灝年先生，於 2010年11月27日，應邀在澳大利亞悉
尼 CIVIC THEATER, HURSTVILLE, SYDNEY, AUSTRALIA 發表了題爲"誰背離了辛亥革命"
的長篇演講。此乃辛灝年先生繼加拿大多倫多與英國倫敦之後，兩個月之内發表的第三
場專題演講，同時亦為其"迎接辛亥百年系列"之第三講，更是辛先生本年度環球演講的
最後一站。能够容纳230个座位的剧场几乎满座，所有的听众都因看见报纸的广告而自
发前来，他们当中有学生学者，记者报人，特别是年轻的中国留学生和众多的大陆新华
侨。
在演講中，辛灝年先生首先表達了自己第二次來到澳洲開心與激動的心情。辛先生表示
距離上次來到澳洲雖已時隔五年，雖然在這五年中社會人心的變化不可謂不大，然而澳
洲華僑對他的鼓勵與支持卻一如既往，這讓他在深切的感激之中又不由多了一份深深的
感慨，更爲我們的祖國有這樣真正愛國的華僑而感到幸運與自豪。辛灝年先生真情真心
博得了滿場聽衆雷鳴般的掌聲。
辛灝年先生提出，在倫敦演講... 阅读全帖 |
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W***n
发帖数: 11530 | 15 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 翻自 Letter to a Christian Nation by Sam Harris
http://www.amazon.com/Letter-Christian-Nation-Sam-Harris/dp/030
為上帝做好事
那人們以上帝之名做好事又怎麼說？許多人因為信仰而做出英雄式的犧牲來減輕他人的
痛苦，這是無庸置疑的；但是真的需要相信一些沒有足夠證據的事情才能做出這種事嗎
？如果同情心真的是建立在宗教教條上的，那我們怎麼解釋非宗教醫生在戰火蹂躪的開
發中國家所做的工作？許多醫生只是單純的想去減輕人類苦難而沒有想到上帝。當然基
督教會也是想要去減輕人類苦難，但是他們做這工作的時候夾帶著一些危險與離間人群
的神話，傳教士在開發中國家浪費很多的時間與金錢(其中包含著一些非基督徒的好心)
來勸需要幫助的人入教，他們散佈對避孕及性病的不正確資訊，他們保留正確的資訊。
雖然傳教士冒著自己人身的做很多高尚的事情，他們的教條仍然讓他們散佈無知與死亡
；相對來說，像『無疆界醫生』這樣的非宗教組織不浪費時間去述說耶穌是處女生的，
他們也不會在愛滋每年殺死四百萬的撒哈拉以南的非洲傳播使用保險套... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 2068 | 17 中共別忘了你們以前是贊成台獨的
出版時間：2015/05/06 00:02
作者：李筱峰（國立台北教育大學台灣文化研究所教授）
朱習會上，習近平又重申老掉牙的政治咒語：反對台獨、九二共識。後李登輝時代的國
民黨與中共同樣唱和「九二共識」「一個中國」，因此朱立倫在習近平面前自然也就默
認反對台獨，更別期待他會對台灣的獨立主權提出辯護。
回顧歷史，中國共產黨曾經是贊成台獨的，以下史證歷歷可查：
1928年在中共的建議下，謝雪紅、林木順等台籍左翼人士籌組台灣共產黨，四月十五日
台灣共產黨在上海法國租界成立。揭櫫的政治大綱第二、三條就表明「台灣人民獨立萬
歲」「建立台灣共和國」。當時的中共不但沒有反對，還派代表彭榮參加台共的成立大
會。
1936年七月十六日，美國學者斯諾（Edgar Snow）到延安訪問毛澤東。斯諾問：「中國
人民是否要從日本帝國主義者手中收復所有失地？」毛回答：「不僅要保衛長城以南的
主權，也要收復我國全部的失地。這就是說滿洲必須收復。但我們並不把中國以前的殖
民地朝鮮包括在內。當我們收回中國的失地，達成獨立以後，如果朝鮮人民希望掙脫日
本帝國主義者的枷鎖，我們將熱烈支援他... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 18 週五, 2007-12-07 19:34 — paulymh
當我們談到民主的時候，經常有人將話題轉到殖民時代英國人沒有給香港人民主，或香
港人沒有爭取民主，從而上綱上線到爭取民主的人是英國人的XX、「忽然民主」。可是
，事實是怎樣的？
在1946年，二戰結束後，當時的港督楊慕琦提出了楊慕琦計劃，目的為希望「香港市民
有更多責任去管理自己的事務」。以現在的標准來看，楊慕琦計劃的民主成份當然不夠
了，但我們可以視之為英國政府希望循序漸進地在香港推行民主。
但其後，中國大陸正值國共內戰，其後中國共產黨又在1949年成立「新中國」，兩件事
都觸發大批難民在戰後湧港。基於當時香港與鄰近地區局勢不穩，再加上香港前途不明
朗，「楊慕琦計劃」被一再拖延，至1952年10月，港府更正式宣佈放棄計劃。之後的二
十多年，香港政治制度並一直沒有進行改革。
為何港英政府不在50-70年代推行民主？50-60年代，香港的人口突然大量增加，而且這
些人口大多未受教育、身無長物、處於社會的低下階層，如果在這時候推行民主，的確
是” 市民質素不足” 。如果我們比較民主制度在世界各地的發展史，我們就會看到，
民主制度的... 阅读全帖 |
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F****B
发帖数: 142 | 19 當我們談到民主的時候，經常有人將話題轉到殖民時代英國人沒有給香港人民主，或香
港人沒有爭取民主，從而上綱上線到爭取民主的人是英國人的XX、「忽然民主」。可是
，事實是怎樣的？
在1946年，二戰結束後，當時的港督楊慕琦提出了楊慕琦計劃，目的為希望「香港市民
有更多責任去管理自己的事務」。以現在的標准來看，楊慕琦計劃的民主成份當然不夠
了，但我們可以視之為英國政府希望循序漸進地在香港推行民主。
但其後，中國大陸正值國共內戰，其後中國共產黨又在1949年成立「新中國」，兩件事
都觸發大批難民在戰後湧港。基於當時香港與鄰近地區局勢不穩，再加上香港前途不明
朗，「楊慕琦計劃」被一再拖延，至1952年10月，港府更正式宣佈放棄計劃。之後的二
十多年，香港政治制度並一直沒有進行改革。
為何港英政府不在50-70年代推行民主？50-60年代，香港的人口突然大量增加，而且這
些人口大多未受教育、身無長物、處於社會的低下階層，如果在這時候推行民主，的確
是” 市民質素不足” 。如果我們比較民主制度在世界各地的發展史，我們就會看到，
民主制度的其中一個必要條件就是它需要有受良好教育的中產階層，因為這些中產... 阅读全帖 |
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j*a
发帖数: 14423 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
FATABB (FATTIGER) 于 (Sun Feb 26 20:36:41 2012, 美东) 提到:
當我們談到民主的時候，經常有人將話題轉到殖民時代英國人沒有給香港人民主，或香
港人沒有爭取民主，從而上綱上線到爭取民主的人是英國人的XX、「忽然民主」。可是
，事實是怎樣的？
在1946年，二戰結束後，當時的港督楊慕琦提出了楊慕琦計劃，目的為希望「香港市民
有更多責任去管理自己的事務」。以現在的標准來看，楊慕琦計劃的民主成份當然不夠
了，但我們可以視之為英國政府希望循序漸進地在香港推行民主。
但其後，中國大陸正值國共內戰，其後中國共產黨又在1949年成立「新中國」，兩件事
都觸發大批難民在戰後湧港。基於當時香港與鄰近地區局勢不穩，再加上香港前途不明
朗，「楊慕琦計劃」被一再拖延，至1952年10月，港府更正式宣佈放棄計劃。之後的二
十多年，香港政治制度並一直沒有進行改革。
為何港英政府不在50-70年代推行民主？50-60年代，香港的人口突然大量增加，而且這
些人口大多未受教育、身無長物、... 阅读全帖 |
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e***i
发帖数: 3894 | 21 1958年2月16日，一架道格拉斯DC3型飛機從釜山飛往漢城（今首爾）的途中被8名劫機
分子劫持飛往朝鲜首都平壤。
1969年12月11日，一架YS-11-125從江陵市飛往漢城途中再次被劫機分子劫持至平壤，
人機下落至今仍不明。
1971年1月23日，一架福克F-27從江陵飛往漢城途中，一名劫機分子用手榴彈將飛機劫
持至束草市，迫降在海洋上，副機長和劫機犯被炸死。
1976年8月2日，一架波音707貨機從伊朗首都德黑蘭飛往漢城。飛機從29號跑道起飛升
空後，沒有按照標准儀表離場規則進行左轉，而是右轉飛向一座山頭。飛機在海拔2020
米（6630英呎）高度撞山墜毀，5名機组人員全部罹難。
1978年4月20日，大韓航空902號班機（波音707），由法國巴黎飛往美國阿拉斯加州安
克雷奇市。在距離北極點780公里處，加拿大航空管制員告知該航班的飛師，飛機已偏
離預定航線。機師未能正確執行操作，反而將飛機偏航至白令海上空，而此處剛好是蘇
聯領空。蘇聯防空雷達起初認為是一架波音747，並派出蘇15戰鬥機進行攔截。當戰鬥
機接近波音707後，韓國飛行員請求著陸並開啟了著陸燈。然而，蘇15戰鬥機已... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 8931 | 22 加航比大韩差多少？
加航至少不老掉下来
大韩航空近40年，坠机接着坠机，劫持接着劫持，爆炸接着爆炸
http://www.mac52ipod.cn/read.php/774.htm
珍惜生命，选择加航
拿大航空公司是世界上最安全的航空公司，这是英国独立研究机构在布鲁塞尔宣布的
，他们研究了全球近500家航空公司12年来安全记录。
研究人员特雷维特说，他们不仅象同类研究一样看航空公司的事故记录，也考虑其他因
素，比如管理结构，飞机维修和更新频率和安全法规等。
研究结论，加航乘客只有1：130万机会涉及任何事故。相比之下，格鲁吉亚航空公司（
原苏联）有1：333的机会涉及事故。加拿大航空公司的得分从1到10个评分中得到8.99
http://www.mitbbs.com/article_t/BackHome/31267725.html
大韩航空
90年代末期法國航空（Air France）、達美航空（Delta Airlines），加拿大航空（
Air Canada）中止與大韓航空實行“代碼共享計劃”。美國國防部（US Department of
Defense）也多次將大韓航空公司列入黑... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 23 當我們談到民主的時候，經常有人將話題轉到殖民時代英國人沒有給香港人民主，或香
港人沒有爭取民主，從而上綱上線到爭取民主的人是英國人的XX、「忽然民主」。可是
，事實是怎樣的？
在1946年，二戰結束後，當時的港督楊慕琦提出了楊慕琦計劃，目的為希望「香港市民
有更多責任去管理自己的事務」。以現在的標准來看，楊慕琦計劃的民主成份當然不夠
了，但我們可以視之為英國政府希望循序漸進地在香港推行民主。
但其後，中國大陸正值國共內戰，其後中國共產黨又在1949年成立「新中國」，兩件事
都觸發大批難民在戰後湧港。基於當時香港與鄰近地區局勢不穩，再加上香港前途不明
朗，「楊慕琦計劃」被一再拖延，至1952年10月，港府更正式宣佈放棄計劃。之後的二
十多年，香港政治制度並一直沒有進行改革。
為何港英政府不在50-70年代推行民主？50-60年代，香港的人口突然大量增加，而且這
些人口大多未受教育、身無長物、處於社會的低下階層，如果在這時候推行民主，的確
是” 市民質素不足” 。如果我們比較民主制度在世界各地的發展史，我們就會看到，
民主制度的其中一個必要條件就是它需要有受良好教育的中產階層，因為這些中產... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 你覺得你身付大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主場， 你去玩別人的遊戲，遵守對方
的遊戲規則，你有多少勝算？ 你的主場是神學，吵耶穌説的是這個意思還是另個意思
， 你有辦法的話把非基拉到你的主場，你還有希望，但是哪個非基那麼笨會去辯那個
？ 人家一定先要你先證明你的上帝存在，你能嗎？ 基督徒另一個主場是用教會組織
的力量去幫忙人，提供社交機會， 用聚會的方式給參加者洗腦，用行動來掩蓋虛弱的
論述， 你不去搞那個，來辯論做什麼？
2. 你想辯論卻又想不講邏輯不講證據，自己定遊戲規則是嗎？ 很多人試過，行不通的
，凡是宣稱都是有邏輯... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 25 发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 勸告來辯論的基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 27 15:29:07 2012, 美东)
你覺得你身付大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主場， 你去玩別人的遊戲，遵守對方
的遊戲規則，你有多少勝算？ 你的主場是神學，吵耶穌説的是這個意思還是另個意思
， 你有辦法的話把非基拉到你的主場，你還有希望，但是哪個非基那麼笨會去辯那個
？ 人家一定先要你先證明你的上帝存在，你能嗎？ 基督徒另一個主場是用教會組織
的力量去幫忙人，提供社... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 耶和華說：『你們來，我們彼此理性辯論』 ~以賽亞書 1: 18
你覺得你身負大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 你輸不起，你的氣場沒有大開大闔的非基強。 你沒有辦法像非基一樣説『你比較
有理我就信你的』，非基崇尚的是跟著證據改變原來的看法， 你信的基督教崇尚的是
不管有什麼負面證據你都只信你的，不改變，你們説這叫做信仰堅定，其他人都知道這
是頑冥不靈， 你信基督教不是因為基督教比較有理， 所以也很難用理性辯論讓你不
信（不是不可能）， 你缺少這種尊重事實的坦蕩氣度。
2. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主場， 你去玩別人的遊戲，遵守對方
的遊戲規則，你有多... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 27 耶和華說：『你們來，我們彼此理性辯論』 ~以賽亞書 1: 18
你覺得你身負大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 你輸不起，你的氣場沒有大開大闔的非基強。 你沒有辦法像非基一樣説『你比較
有理我就信你的』，非基崇尚的是跟著證據改變原來的看法， 你信的基督教崇尚的是
不管有什麼負面證據你都只信你的，不改變，你們説這叫做信仰堅定，其他人都知道這
是頑冥不靈， 你信基督教不是因為基督教比較有理， 所以也很難用理性辯論讓你不
信（不是不可能）， 你缺少這種尊重事實的坦蕩氣度。
2. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主場， 你去玩別人的遊戲，遵守對方
的遊戲規則，你有多... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28 沒耐心的可以直接跳到最後一行。
勸告來辯論的基督徒
耶和華說：『你們來，我們彼此理性辯論』 ~以賽亞書 1: 18
你覺得你身負大使命，你覺得你靈命深厚，你覺得你熟讀聖經，所以你要來和非基辯論
，是吧？ 不錯！ 耶穌很鼓勵你這樣做的。
路加福音21:14 所以你們當立定心意，不要豫先思想怎樣分訴。21:15 因為我必賜你們
口才智慧，是你們一切敵人所敵不住，駁不倒的
耶穌說的不會錯， 有耶穌當靠山， 口才智慧自然就會來 ， 所以你立定心意了？ 我
身為一個普通非基，在你投入辯論前，給你一點勸告。
第一個勸告， 別辯了，你辯不過的，耶穌說的不能太認真的， 我告訴你為什麼：
1. 你輸不起，你的氣場沒有大開大闔的非基強。 你沒有辦法像非基一樣説『你比較
有理我就信你的』，非基崇尚的是跟著證據改變原來的看法， 你信的基督教崇尚的是
不管有什麼負面證據你都只信你的，不改變，你們説這叫做信仰堅定，其他人都知道這
是頑冥不靈， 你信基督教不是因為基督教比較有理， 所以也很難用理性辯論讓你不
信（不是不可能）， 你缺少這種尊重事實的坦蕩氣度。
2. 辯論是要講邏輯講道理搬證據的，這是非基的主... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 聖經對自殺的看法
經文：腓一章21-24節、羅十四章8節
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壹 前言
當一個人活下去已然變成痛苦的重擔時，從道德的角度而言，我們可否就此同意他
結束生命？自殺是人在經歷不可超越的障礙或痛苦時所選擇的不得已行為，或是對生命
的不尊重？基督教倫理學者史密茲（Lewis B. Smedes）說：
自殺，其實是人類心中非常矛盾的情結。從一方面來看，自殺是力量的表徵；人類
最大的力量，可以決定自己最終的命摺６硪环矫妫詺⑺淼囊彩侨祟愖钌畹拇鞌
『蛙浫酢＿@種內心的衝突、矛盾迫使我們在判定自殺的道德行是非時，不得不小心翼
翼。
一般人類對於自殺的觀點分為三種，第一種認為自殺是一種罪，是上帝所嚴格禁止
的錯誤道德行為。第二種認為自殺是合法的選擇，因為主張人類有權決定自己的生死。
第三種認為自殺是一齣悲劇，是不幸的，要盡力避免，人對自殺者僅能表達同情與憐憫
，而不是無情的定罪。
一 聖經對生命的教導
生命是神聖的──因為生命來自於神的創造，人是... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4266 | 30 作者: 余 杰
最早讀葉曙明的作品，是十六年前在大學時代讀到的《草莽中國》，我後來寫長文《太
監中國》和《優孟中國》也是受到此書名的啓發。在《草莽中國》中，我第一次看到有
當代學人對在兩岸彼此對立的近現代史敘述中都被尊為聖人的孫文的尖銳批評，由此我
開始觸摸到只能稱為“半個獨裁者”的孫文剛愎自用、暴虐荒淫的真面目；在《草莽中
國》中，我也第一次發現原來有兩個截然不同民國：一九二七年之前的民國，是有國會
的真民國；一九二七年以後的民國，是沒有國會的、一黨獨裁的假民國和真黨國。換言
之，中華民國不是一九四九年被毛澤東顛覆的，而是一九二七年被孫文的傳人蔣介石顛
覆的。
十六年後，我再讀到葉曙明的《國會現場》的時候，“民國熱”在中國如火如荼。可惜
，大部分中國人將民國與黨國一鍋煮，因為厭惡共產黨而不假思索地擁戴國民黨、孫文
與蔣介石。這是知識結構欠缺、思維方式單一以及理性薄弱所導致的“精神癱瘓”。在
《國會現場》一書中，葉曙明再現了從一九一一年至一九二八年間中國國會的歷史：作
為亞洲第一個共和國的中華民國，政體的樞紐在於國會。以梁啓超、宋教仁、湯化龍為
首的政治家們，在國會選舉總統、製定憲法、... 阅读全帖 |
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KV
发帖数: 5728 | 31 机场讲话，马英九的脸也不知道肿了没有。
刚才王金平给国民党“纪委”的全文，写的非常好，这次特侦组肯定有人要负责，法律
是立法院定的，解释权也在立法院，不是特侦组。
不知道马英九怎么收场，即便这次拿下王金平，估计也是两败俱伤，身边的高参太差了。
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陳述書有關最高法院檢察署及主席認為金平涉及司法關說一事，金平特說明如下：
一、有鑒於檢察機關濫權上訴，以致案件拖延，當事人的名譽、家庭、工作等等皆因而
毀滅難以挽回。所謂遲來的正義不是正義，為解決檢察官濫權上訴之問題，立法院於審
查今（102）年中央政府總預算時，曾作成決議，建請法務部高檢署等相關單位，應就
上訴情形，定期向立法院提出改善專案報告。所以有關濫權上訴的問題，是立法院通案
關切的議案，並非針對個案。因為有此決議，本人打電話給法務部長曾勇夫及高檢署陳
守煌檢察長，是要提醒法務部及高檢署不要有濫權上訴的情形，沒有要求不要上訴，所
以本人與曾部長及陳檢察長的通話，僅是按此決議之提醒，並非所謂的司法關說。
二、依據法院組織法第63條之1第1項規定，特偵組可偵查五院院長... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 32 https://money.udn.com/money/story/5629/2627265
2017-08-07 00:02 經濟日報 李春
在中國提萬言書的人，不是走大撸褪堑勾竺埂＝赵儆幸黄f言長文走紅，一方面
經由自媒體、朋友圈廣泛流傳，另一方面也有人以「內容違規」下令將之刪除，走紅和
刪除，都因為萬言講者比較特別，他的名字叫黃奇帆。
黃奇帆2001年從上海逆江而上到重慶當副市長，到今年2月由市長位上退下，主持重慶
經濟大局16年，近年在多個傳說職位間遊移，卻出人意外的「退居二線」到了人大。在
重慶時，他不諱言評析中國經濟大局，離開重慶半年，他又開口講起渝州往事，而這回
遭逢兩個敏感時刻。
7月中，黃奇帆以人大財經委副主任委員的身分，到南通考察，被中共南通市委請去在
「市委理論中心組學習會」上，作經濟形勢專題報告，黃奇帆特能說，其報告內容涉及
供給側改革、實體經濟、資本市場建設、去槓桿、招商引資、PPP、政府引導基金、政
府孵化器等多個領域。用錄音整理出來，不止萬言，而有3.3萬字之多。由於講得精彩
，終於流出。
既是內部報告，黃奇帆講得就比較放，說是講經濟大勢，但真... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 33 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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t*c
发帖数: 6929 | 34 中國國民政府蔣主席，於抗戰勝利後，邀請中國共產黨中央委員會主席毛澤東先生，商
討國家大計。毛先生於八月二十八日應邀來渝，進見蔣主席，曾作多次會談；同時雙方
各派出代表，政府方面為王世杰、張群、張治中、邵力子四先生，中共方面為周恩來、
王若飛兩先生，迭在友好和諧的空氣中進行商談，已獲得左列之結果，並仍將在互信互
讓之基礎上，繼續商談，求得圓滿之解決。茲特發表會談紀要如下：
一、關於和平建國的基本方針，一致認為：中國抗日戰爭業已結束，和平建國的新
階段，即將開始，必須共同努力，以和平、民主、團結、統一為基礎，並在蔣主席領導
之下，長期合作，堅決避免內戰，建設獨立、自由和富強的新中國，澈底實行三民主義
。雙方又同認蔣主席所倡導之政治民主化、軍隊國家化、及黨派平等合法，為達到和平
建國必由之途徑。
二、關於政治民主化問題，一致認為應迅速結束訓政，實施憲政，並應先採必要步
驟，由國民政府召開政治協商會議，邀集各黨派代表及社會賢達協商國是，討論和平建
國方案及召開國民大會各項問題。現雙方正與各方洽商政治協商會議名額、組織及其職
權等項問題，雙方同意一俟洽商完畢，政治協商會議即應迅速召開。
三、關於... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 35 冈村宁次（1884年5月15日－1966年9月2日），日本帝国时代陆军大將，日本中国派遣
军總司令官，在日軍投降前中國戰區最高負責人。
1949年1月26日，中华民国政府军事法庭在上海宣布：岡村寧次“无罪”，并被释放回
国。岡村寧次判決文，節錄如下：
岡村寧次判決文（節錄）：
國防部審判戰犯軍事法庭判決，三十七年度戰審字第二十八號
岡村寧次，男，年六十六，日本東京人，前日本駐華派遣軍總司令官，日本陸軍大將，
被告於三十三年（1944年）十一月二十六日，受日軍統帥之命，充任中國派遣軍總司令
官，所有長沙徐州大會戰日軍之暴行，以及酒井隆在港粵，松井石根、谷壽夫等在南京
之大屠殺，均係發生在被告任期之前，原與被告無涉。且當時盟軍已在歐洲諾曼第及太
平洋塞班島先後登陸，軸心既形瓦解，日軍陷於孤立，故自被告受命之日，以迄日本投
降時止，閱時及各該轄區之直接監督長官落合甚九郎、菱田元四郎等負責，該落合甚九
郎等業經本庭判處罪刑，奉准執行有案，此項散處各地之偶發事件，既不能證明被告有
犯意之聯絡，自亦不能使負共犯之責。綜上論述，被告既無觸犯戰規，或其他違反國際
公法之行為，依法應予諭知無罪，以期平允... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 金庫內有專屬的特殊稱重金衡。（紐約Fed官網）
「終極警探3」劇情重點就是紐約Fed的地下金庫。（電影截圖）
「終極警探3(Die Hard with a Vengeance)」是1995年的全球賣座電影，故事主軸圍繞
在一批國際恐怖分子利用在紐約市公立小學置放炸彈的聲東擊西手法，從位於紐約曼哈
頓下城的紐約聯邦準備銀行地下室竊走了價值1400億元的金磚。
這部由布魯斯威利士(Bruce Willis)主演、強調個人英雄主義的電影，當然是以主角搶
回數以噸計的金磚做為結局，但也讓觀眾不禁要問：曼哈頓地下真藏有這麼多黃金？
沒錯，位於紐約曼哈頓下城的紐約聯邦準備銀行(Federal Reserve Bank of New York
，New York Fed)地下室是全球最大的黃金保險庫。
這棟外觀古色古香、佔據一個街區的銀行大樓，地下室分為五層，由上而下分別由A至E
排列，每層地板厚度都在一公尺左右，黃金保險庫就位在最底部的E層。
那麼其他層放些什麼呢？
D層目前存放的是現金，供紐約Fed轄下第二區範圍內日常現金流通準備之用，備援日期
是五天，金額至少10億美元，因為光是曼哈頓五個工作... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 鐵流：一代明星許還山苦難的歷程
2018-03-31 09:59 作者： 鐵流
題記：是金子永遠發光，是強人不怕打擊。苦難對一些人是災難，對拚搏者卻是財富。
許還山是天生的拚搏者，縱是刀光劍影在他面前也會化著彩雲……
說不清楚的命br />
他是天生的電影演員，也是天生的右派。說是天生的演員，因他自幼聰明過人，學什麼
像什麼；說他是天生的右派，因他性格直率，從不隱瞞自已的觀點。到底他是生逢其時
還是生不逢時呢？不只別人說不清楚，連他自已也說不清楚。如果「共和國」的歷史不
發生那些莫名其妙的災難，他至少是「將門虎子」的將軍後代，可惜命咛e忤了！
1979年春鄧小平主政的共產黨來了個一百八十度的大轉變，人世間最底層的賤民百分之
九十九點九的宣布「改正」，這意味著1957年那場「偉大」的「反右鬥爭」徹底錯了，
只差沒有公開道歉而已。共產黨是不會道歉的，還留著個「反右是必要的，只是擴大化
而己」的「光明」的尾巴，因為它是個死要面子不要臉的黨，不過能給五十多萬右派重
新安排工作這就不錯了。至於歷史怎麼來評論這件事，我想時間是會作出回答的。
右派是些什麼人？用中國老百姓的話說，都是些有本事有能力有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 剛動完腦癌手術的馬侃，眉間傷口明顯可見。(路透) 剛動完腦癌手術的馬侃，眉間傷
口明顯可見。(路透)
「讓我們回到正常秩序。」參議員馬侃說。
在健保法案於參院卡關之際，剛因腦癌開刀的馬侃回到參院，投下舉足輕重的一票，拉
了曾經言語羞辱過他的川普總統一把，也推了因黨派之爭相互抵銷的國會一把；最終由
副總統潘斯投下打破僵局一票，通過了為推翻「歐記健保」展開辯論的提案。
但馬侃也明確表態，他雖支持就健保法案辯論，但不支持共和黨目前提出的健保法案；
馬侃要的是，對民眾好的健保法案。
除了健保法案，這次馬侃站上國會講台，似乎有更多責任，發言顯得更加語重心長。
80歲的馬侃25日一講15分鐘，他聲音宏亮、活力依舊，與之前唯一不同之處，只有他左
眉上那道明顯的開刀痕跡。
他不改直言敢說的性格，批判國會兩黨忘了自己的責任與義務，以致目前對美國人民而
言沒有太多貢獻。
但馬侃也不忘自省。他說，有時他讓激情超越理性；有時他對同事苛刻，讓雙方更難找
到共同點；有時他想要贏更多，只是為了勝利，而不是為了達成政策。
馬侃曾為海軍軍官，在越戰死裡逃生，之後踏入政壇，走入人生另一個戰場，奮戰數十
年；眼見政局混亂，... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 39 王德威／平生知己──《夏志清夏濟安書信集》後記
2015-04-24 09:20 聯合報 王德威
夏濟安（1916-1965）與夏志清（1920-2013）先生是中國現代文學批評界的兩大巨擘。
志清先生1961年憑《中國現代小說史》（A History of Modern Chinese Fiction,
1917-1957）英文專著，一舉開下英語世界研究中國現代文學的先河。之後的《中國古
典小說》（The Classic Chinese Novel: A Critical Introduction, 1968）更將視野
擴及中國古典敘事。他的批評方法一時海內外風行景從，謂之典範的樹立，應非過譽。
志清先生治學或論政都有擇善固執的一面，也因此往往引起對立聲音。但不論贊同或反
對，我們都難以忽視他半個世紀以來巨大的影響。
與夏志清先生相比，夏濟安先生的學術生涯似乎寂寞了些，爭議性也較小。這或許與他
的際遇以及英年早逝不無關係。他唯一的英文專書《黑暗的閘門》（The Gate of
Darkness: Studies on The Leftist Literary Movement in ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 40 第二章 基督的十字架
我們已經看過，羅馬一至八章分為兩部分，第一部分說到血對付我們所作的，第二部分
說到十字架對付我們所是的。我們需要血來赦免，我們也需要十字架來拯救。我們在前
面已經簡略的說過了第一部分，現在我們要來看第二部分。不過在我們說到第二部分之
前，我們要再題起這幾章聖經中的幾個特點，這些特點加重的給我們看見，這兩部分在
主題上與講論上的不同。
進一步的區別
羅馬四章和六章分別題到復活的兩方面。四章二十五節把主耶穌的復活與我們的稱義連
在一起。使徒說，『耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。』這裏
乃是說到我們在神面前的地位。而六章四節乃是說到復活將新的生命分給我們，使我們
能過聖潔的生活。他說，『…原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督…從死裏復活
一樣。』這裏所說的乃是行為。
在這兩部分裏面，五章和八章又分別說到平安。五章說到與神相安（中文聖經譯成相和
）是信靠祂的血而得稱義的結果。使徒說，『我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基
督，得與神相和。』（五1。）這是說我的罪既得了赦免，我就不再因著神而懼怕和不
安了。從前與神為仇，現在已經藉著祂兒子的死得與神和好... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 41 第二章 基督的十字架
我們已經看過，羅馬一至八章分為兩部分，第一部分說到血對付我們所作的，第二部分
說到十字架對付我們所是的。我們需要血來赦免，我們也需要十字架來拯救。我們在前
面已經簡略的說過了第一部分，現在我們要來看第二部分。不過在我們說到第二部分之
前，我們要再題起這幾章聖經中的幾個特點，這些特點加重的給我們看見，這兩部分在
主題上與講論上的不同。
進一步的區別
羅馬四章和六章分別題到復活的兩方面。四章二十五節把主耶穌的復活與我們的稱義連
在一起。使徒說，『耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。』這裏
乃是說到我們在神面前的地位。而六章四節乃是說到復活將新的生命分給我們，使我們
能過聖潔的生活。他說，『…原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督…從死裏復活
一樣。』這裏所說的乃是行為。
在這兩部分裏面，五章和八章又分別說到平安。五章說到與神相安（中文聖經譯成相和
）是信靠祂的血而得稱義的結果。使徒說，『我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基
督，得與神相和。』（五1。）這是說我的罪既得了赦免，我就不再因著神而懼怕和不
安了。從前與神為仇，現在已經藉著祂兒子的死得與神和好... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 42 5月2日，中共喉舌的微博率先披露了一則消息，重慶市淫官雷政富不雅視頻的女主角趙
紅霞“涉嫌敲詐勒索”一案，已由重慶市公安局移送至重慶市檢察院第一分院，進入審
查起訴階段。消息并稱有兩名被害人共計被勒索5百萬。消息在網絡上掀起潮水般的反
彈聲，為趙紅霞鳴不平，認為是保護貪官。為減少刪貼的麻煩，有些媒體干脆關閉了評
論。
黨媒報導引用所謂知情人介紹，肖燁、許社卿、嚴鵬、趙紅霞等六人因涉嫌敲詐勒索罪
，被重慶市公安局移送至檢察院，其中肖燁為主犯。他們涉嫌敲詐勒索兩名官員，共計
500萬元人民幣。黨媒報導只提了雷政富，隱去了另一位官員名字。而趙紅霞去年11月
25日被刑事拘留，12月31日被以“敲詐勒索罪”正式逮捕。
消息在網上再次掀起潮水般反彈聲浪，為趙紅霞鳴不平，認為是保護貪官，而懲罰了被
凌辱的弱者。可能因為民意一面倒地反對呼聲，中共在海外的喉舌之一的媒體干脆將評
論關閉一了百了。因此會發生顯示5574人參與了評論，結果卻顯示0條的奇跡。
今年年初，中共媒體自己曝光出前后有十名官員涉及不雅視頻，時任北碚區區長的雷政
富、時任重慶市教委主任的彭智勇、時任江北區常務副區長的范明文、時任合川區... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 43 太史公之刺客列传
曹沫者，魯人也，以勇力事魯莊公。莊公好力。曹沫為魯將，與齊戰，三敗北。魯莊公
懼，乃獻遂邑之地以和。猶復以為將。
齊桓公許與魯會于柯而盟。桓公與莊公既盟於壇上，曹沫執匕首劫齊桓公，桓公左
右莫敢動，而問曰：「子將何欲？」曹沫曰：「齊強魯弱，而大國侵魯亦甚矣。今魯城
壞即壓齊境，君其圖之。」桓公乃許盡歸魯之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下壇，北
面就群臣之位，顏色不變，辭令如故。桓公怒，欲倍其約。管仲曰：「不可。夫貪小利
以自快，棄信於諸侯，失天下之援，不如與之。」於是桓公乃遂割魯侵地，曹沫三戰所
亡地盡復予魯。
其後百六十有七年而吳有專諸之事。
專諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。伍子胥既見吳王僚，
說以伐楚之利。吳公子光曰：「彼伍員父兄皆死於楚而員言伐楚，欲自為報私讎也，非
能為吳。」吳王乃止。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚，乃曰：「彼光將有內志，未可說
以外事。」乃進專諸於公子光。
光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰餘祭，次曰夷眛，次曰季子札。諸樊知季子
札賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國于季子札。諸樊既死，傳餘祭。餘祭死，傳夷
眛。夷眛死，當傳季子... 阅读全帖 |
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T******n
发帖数: 2612 | 44 中华呼唤英雄盛世才
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%9B%9B%E4%B8%96%E6
Sheng Shi-tsai
新疆省統治者
任期
1933年4月－1944年9月11日
前任 金樹仁
个人资料
出生 1897年1月8日[1]
（清光绪二十二年十二月初六）
大清遼寧省
盛世才（1897年1月8日－1970年7月13日），字晋庸，辽宁省开原人。[2]國民政府新疆
省政府主席，1933年至1944年间新疆军事、政治首長，有“新疆王”之称。三區革命期
間，盛世才大舉取締、屠殺中國共產黨人、親蘇人士，一再阻撓新疆脫離中國。他在中
華人民共和國的歷史評價很差，與中華民國的正面評價呈現兩極。
目录
1 生平
1.1 早年
1.2 入疆
1.3 主政新疆
2 军队
2.1 失勢
3 参考
4 参考文献
5 外部聯結
生平
早年
1915年，盛世才畢業於上海吳淞中國公學政治經濟科[2]，后赴日本明治大学学习。
1919年... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 45 https://money.udn.com/money/story/5604/3423695
消毒「國進民退」 陸官方：是市場化行為
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2018-10-15 23:13聯合報 記者陳言喬╱即時報導
近來大陸「國進民退」（國有企業併入民間企業）說法在民間出現，國務院國有資產監
督管理委員會副秘書長彭華崗昨天表示，「誰進誰退」是正常的市場化行為，不涉及意
識形態。
大陸國務院新聞辦十五日舉行新聞發布會，邀請國務院國有資產監督管理委員會人員說
明中央企業前三季度的咝星闆r。有媒體問到，近來民間企業反映貸款融資難、融資貴
。有人擔憂，國企會不會借此機會大規模兼併或併購民營企業。
國資委副祕書長彭華崗表示，他可以三句話說明。第一句話：要用「兩個毫不動搖」來
認識國企、民企的根本關係、長遠關係。毫不動搖鞏固和發展公有制經濟；與毫不動搖
鼓勵、支持、引導非公有制經濟發展，這「兩個毫不動搖」已經寫入了憲法。一方面是
國有企業地位重要、作用關鍵、不可替代；另一方面是黨中央也支持和鼓勵民營企業發
展。
第二句話：混合所有制改革是雙向的，也是雙贏的。既要大膽引進來，鼓勵支持民... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 46 大苹果活动看板(2012-08-19)
发布于： 2012年8月20日 星期一 11:07
戲劇·表演
★★★★★無畏號航母夏日免費電影《紅色尾翼》（Red Tails），8月20日晩上8
點30分。2012年出品，第二次世界大戰空戰題材電影。片長111分鐘。地點：無畏號航
空母艦博物館（THE INTREPID SEA, AIR, & SPACE MUSEUM），地址：West 46th
Street and 12th Ave at Hudson River Park, Manhattan。網站：www.
intrepidmuseum.org。
★★★★布萊恩公園夏日免費電影《奪寶奇兵》（Raiders of the Lost Ark)，8
月20日晩。草坪5點開放。1981年出品，導演：斯蒂芬·史匹堡，主演：哈里森·福特
。時長：115分鐘。地點：布萊恩公園（Bryant Park）大草坪。交通：地鐵Times
Square站。電話：212-620-0619。網站：www.bryantpark.org。
★★★★★布碌侖大橋公園免費電影《不可饒... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 47 丁連山生死流亡
（先要說明的是：在後文中出現的『寶森』、『寶田』實為同一人，根據資料來源不同
，而有異呼。）
丁連山是個鬼魅一般的人物，但這不是生成胎就，而是有一段特殊的淵源。若非涉入一
段中日之間、北洋與國府之間的秘辛，他自己的人生，不會老是在黑暗裡摩挲，用他自
己的話來說：從此，我便墮入了鬼道！」
這是關乎1912年的奉天血案，但是背景還要上推到1905年的「刺殺出洋五大臣」事件。
光緒三十一年乙巳(1905)9月24日，滿清輔國公載澤、兵部侍郎徐世昌、戶部侍郎戴鴻
慈、湖南巡撫端方、商部右丞紹英，五大臣正式出洋考察。消息傳出得很早、看來也很
準確──五個人從北京搭火車到天津、再轉乘海輪，西遊取經，看是否能由攻錯西洋憲
政的妝點，來為君主制度贏得些苟延殘喘的時間。
光天化日、眾目睽睽，整起爆炸事件被各方面考掘得十分詳細。一般咸信：刺客就是當
場被炸死的吳樾，由於他裝扮成親隨模樣、卻操著一口桐城腔的話語，被人識破了，在
行將就逮之前倉促發難，只讓五大臣受了些皮肉輕傷，吳樾自己則當場給炸成七零八落
的碎片。
據說：吳樾行刺前數日曾經在「蕪湖科學圖書社」的閣樓上和同志趙聲與陳獨秀開秘密
... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 48 【 以下文字转载自 MartialArts 讨论区 】
发信人: Davo (Dove), 信区: MartialArts
标 题: 一代宗师背后的故事线
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:49:05 2013, 美东)
丁連山生死流亡
（先要說明的是：在後文中出現的『寶森』、『寶田』實為同一人，根據資料來源不同
，而有異呼。）
丁連山是個鬼魅一般的人物，但這不是生成胎就，而是有一段特殊的淵源。若非涉入一
段中日之間、北洋與國府之間的秘辛，他自己的人生，不會老是在黑暗裡摩挲，用他自
己的話來說：從此，我便墮入了鬼道！」
這是關乎1912年的奉天血案，但是背景還要上推到1905年的「刺殺出洋五大臣」事件。
光緒三十一年乙巳(1905)9月24日，滿清輔國公載澤、兵部侍郎徐世昌、戶部侍郎戴鴻
慈、湖南巡撫端方、商部右丞紹英，五大臣正式出洋考察。消息傳出得很早、看來也很
準確──五個人從北京搭火車到天津、再轉乘海輪，西遊取經，看是否能由攻錯西洋憲
政的妝點，來為君主制度贏得些苟延殘喘的時間。
光天化日、眾目睽睽，整起爆炸事件被各方面考掘得十分詳細。一般咸信：刺客就... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 49 耶和華見證人
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关键人物
威廉·米勒·N.H.巴伯
乔纳斯·温德尔
会长和成员
C.T.罗素 · M.G. 韩素尔
J.F.卢瑟福 · F.W.弗朗茨
D.A.亚当斯 · N.H.诺尔
前成员和批评家
R. 弗朗茨 · E.C. Gruss
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耶和華見證人（英语：Jehovah's Witnesses）是於1870年代末，由查尔斯·泰兹·罗
素（Charles Taze Russell）在美国發起，是一個獨立的宗教團體，並不屬於基督教。
[1][2]現今在世界各地，其人數超過七百萬人，在236個國家或地區教導人認識《聖經
》。早期使用聖經研究者為名稱，亦稱為千禧年曙光派和萬國聖... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 50 不因基督教而憤怒的人，不認識基督教。
——Joachim Kahl，德國當代神學家、哲學家
譯序：基督教早期因為各種各樣的原因，尤其是因為其自身的排他性和不寬容，在羅馬
帝國確實受到了不同程度的迫害，但是，其受迫害程度遠遠不像教會、尤其是羅馬天主
教會無限誇大的那樣。羅馬帝國最講究的是效率，如果要對基督教進行系統的擠壓，可
以說，很短時間內就會把基督徒殺得一個不剩，至少，天主教會的那些所謂的殉難聖者
的名單不知道會比現在長多少倍。基督教在羅馬帝國得以生存，完全是因為羅馬帝國的
宗教寬容政策，而基督教得勢後對異教的迫害，可以說已經到了慘無人道的地步，而且
，至今我們沒有看到基督教為消滅所謂的異教文化像樣地道過歉。教會無限誇大自己所
受的迫害，實際上已經是在篡改歷史。今天我們回顧歷史，一方面是看未被基督教的有
色眼鏡歪曲的歷史，另一方面也是為了以史為鑒，明白我們今天所應作和所應避免的。
以下一段編年紀事以希臘文化區為主，其他地區的事件基本沒有涉及到，因而只是基督
教血腥歷史的一斑而已。即使從這一斑，我們也可以看到現代基督徒經常提出的一個問
題的部分答案，就是基督教如何能成為一個主流宗教。如... 阅读全帖 |
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