d******f
发帖数: 28 | 1 烦恼习气现前，应如何调伏？具体怎样做才能不为它所转。
这个烦恼习气，在我们看来有多种多样，它的表现有种种不同。我们现在大概说一下，
主要是有贪嗔痴。这个贪嗔痴的变化有深有浅，有重有轻，表现为男的有男的习气，女
的有女的习气，老的有老的习气，年轻有年轻的习气，各个不同。
关键是我们应该知道什么是烦恼？烦恼是怎么生起来的？这是最重要的问题。就像我们
想要擒住敌人，首先要知道敌人在哪，他是谁，他具备什么样的能力……各方面都有了
解，并有了各种的准备，我们才能做到有备无患。你如果想降伏烦恼，那什么是烦恼？
它怎么生起的？我们如果都不清楚，就没法去降伏。
虽然我们做了很多的准备，比如说：我们参禅、我们念佛、我们诵咒，学禅、净、密、
律、教，采取了多种的办法，但是我们降伏烦恼的效果并不是那么明显。今天做了，虽
然控制了一点，明天又不行了。烦恼有多种变化，我们认识了这个不认识那个。所以说
，我们如果对烦恼的习气，它的习性不了解，就没法调伏。如果我们知道烦恼是怎么生
起来的，我们就会很好地调伏。
那我们如何才能知道烦恼是怎么生起的？这个问题也是很重要的问题。当你知道烦恼习
气生起来的时候，那你也就见道... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 2 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 3 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
（1）忽然就变了 （2）孙悟空开始长獠牙了 （3）要多赖有多赖 （4）逞凶终将招大
劫 （5）不算不知道 （6）玄机里面有玄机 （7）神仙说话的背景信息
（1）忽然就变了
古典小说，一般都章回清晰，这是中国传统小说的一个特点。但是这种章回体小说的章
回设置，《西游记》是一个登峰造极的。这个《西游记》的每一回，相当于一个回合，
就跟英文中的Round意思很相似，但是强调的更清楚，这是一个完整的开与合。怎么开
，怎么合？心智打开，漏洞合上；悟性打开，演化一层物质合上升华提高了。
也因此，本小说西天路上的九九八十一难，也就对应了九大层的提升，每一层还细分为
九重小层。不信的话你可以细细的一回一回的品味一下。
这个猴王回到花果山，就开始穷兵黩武起来。可能是一出手就把一个身高三丈的大妖怪
给搞定，这次的成功让小猴子们非常兴奋、放开嘴皮子、肉麻吹捧孙猴子很多天，并且
成功的喜悦让猴王的自豪感、喜欢炫耀的内心马上就膨胀起来。于是脑袋一热，砍竹为
标，削木为刀，治旗幡，打哨子，一进一退，安营下寨——他开始发展起武装力量来。
你瞧瞧，他们猴族，本来无欲无求的，... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 4 堪布索达吉著
吾等大师释迦牟尼为适应各种不同有情之根器意乐等而宣说种种法门、宗派及解
脱之道。诸凡所有教派虽暂时抉择的方法、修行的仪轨等不相同，而究竟之密意
皆成一趣，因为各派大师实则同一故。如宁玛的莲师、格鲁的宗大师、嘎当的阿
底峡、嘎举的达波瓦、萨迦的萨班刚嘎降村等皆为同一化身，此有诸大成就者之
语为证，四世班禅乐桑曲坚说：“大智成就莲花生，化身具德燃灯尊（阿底峡），
又化乐桑扎巴华（宗喀巴），我无其余皈依境。”二世达赖格邓江措大师也说：
“成就持明莲花生，五百顶饰阿底峡，金刚持佛宗喀巴，异身游舞吾顶礼。”文
殊化现慈氏公唐仁波切亦说：“雪域开创佛法莲花生，彼义如理修持阿底峡，于
彼遣除邪说宗喀巴，三者无二以教量成立。”《莲花生大师传》云：“能仁授记
多康山，阿底峡化乐桑扎，彼士出世藏得乐。”《无偏佛教史》引述夏嘎措周让
卓尔语说：“于前宏时期由释迦佛授记之化身莲花生大士照耀佛法明灯，后宏时
期莲师化现燃灯尊者，其化为具德上师乐桑扎巴等出世无数化身。”此外，赛仓
洛藏华丹所著《格鲁史略》亦有如是记载和详细论说。大智者土官在智慧品书中
亦说：“阿底峡尊者和无等达波瓦，法王宗喀巴皆为莲... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 5 書名：宅經
△《宅經》•二卷（兩江總督采進本）
舊本題曰《黃帝宅經》。案《漢志•形法家》有《宮宅地形》二十卷，則相宅之
書較相墓為古。然《隋志》有《宅吉凶論》三卷，《相宅圖》八卷，《舊唐志》有《五
姓宅經》二卷，皆不雲出黃帝。是書蓋依託也。考書中稱《黃帝二宅經》及《淮南子》
、李淳風、呂才等宅經二十有九種，則作書之時本不偽稱黃帝，特方技之流欲神其說，
詭題黃帝作耳。其法分二十四路考尋休咎，以八卦之位向乾坎艮震及辰為陽，巽離坤兌
及戌為陰。陽以亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾。而主於陰陽相得，頗有義理。
文辭亦皆雅馴。《宋史•藝文志•五行類》有《相宅經》一卷，疑即此書。
在術數之中猶最為近古者矣。
相宅相墓之屬
●宅經 卷上
夫宅者，乃是陰陽之樞紐、人倫之軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道也。就此五種，
其最要者唯有宅法，為真秘術。凡人所居，無不在宅。雖只大小不等、陰陽有殊，縱然
客居一室之中，亦有善惡。大者大說，小者小論。犯者有災，鎮而禍止，猶藥病之效也。
故宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉。若不安，即門族衰微。墳墓川岡
，並同茲... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 6 从总的规律看，中国社会发展与中华民族精神呈现为一种互动状态。这种历史互动是有
规律可循的。遵循辩证唯物论和历史唯物论的指引，我认为这种互动至少有两条基本规
律。一是中华民族精神适应和促进中国社会发展规律。二是中华民族精神与中国社会发
展既保持一致性又具有相对独立性规律。前一条规律好理解，就是说中国社会发展的历
史进程对中华民族精神的形成和发展起决定作用，中华民族精神要适应和促进中国社会
的发展。后一条规律则需要作些解释。我认为民族精神的“独立性”主要表现在两个方
面。一个方面表现在民族精神与民族物质生产能力和民族物质生活富裕程度的关系问题
上。从总体来看，从发展趋势来看，一个民族的物质生产水平越高、生活越富裕，其民
族精神应该越振奋、越高昂。但中外发展的历史上都不乏这样的例子：先进的物质生产
和富裕的物质生活非但没有产生昂扬的民族精神使民族走向更加先进，相反却滋长了奢
靡之风、自大之风、不思进取之风，结果造成民族的衰退甚至灾难。因此，物质条件优
越的民族其民族精神不一定振奋，物质条件不那么优越的民族其民族精神不一定不振奋
。正是这种物质生产与精神生产之间的不平衡性，解释了一部跌宕起伏的... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 7 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
(1） 他们被考验给考爆了 (2） 傍门是什么？ (3） 走出俗世天地
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（1）他们被考验给考爆了
话说这太上老君急翘翘索回五件宝贝，再生出死翘翘的两个徒弟，就没事儿人一样昂然
飘渺而去。他们走倒是走得干净利索，拖走了每一片云彩、留下了一头雾水的唐三藏师
徒，嘎巴嘴儿、眨巴眼儿，反应不过来。
他老人家走了，孙悟空他们还在气哼哼的呢。孙大圣他们气啥呀？他气得是：把自己给
折腾得七荤八素的妖怪，居然是尊敬的菩萨大人亲自安插的。唐三藏和老猪气得是：把
自己给吓得仪态尽失、脸面扫地的魔障，居然是老师布置的有惊无险的演戏考题。
由于三藏和老猪脸面都没了，所以也就无话可说；特别是三藏，一方面是教训深刻、一
方面是惊叹于自己心里最隐秘的小九九菩萨却明察秋毫，于是也就死心塌地再不做二想
。这孙大圣就不同了，他实在是理解不了太上老君的大实话，关于菩萨设置此难的目的
：“看你师徒可有... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 密宗的本尊分寂静本尊和愤怒本尊两种。
对于寂静本尊，大家都可以接受；而对于愤怒本尊，不懂的人就自以为是地认为那是外
道的神灵，不应该是佛教所供奉的对象。事实上，无论是寂静本尊还是愤怒本尊，其本
质都是佛的智慧显现，二者之间没有任何差别。譬如说，以纯金塑造的一座佛像，大家
都会以欢喜心顶礼膜拜，而同样以纯金打造的魔鬼形象，很多人都会怖畏反感。其实，
二者用的材料都是纯金，只是外形不同而已，本质是相同的。同样，寂静本尊和愤怒本
尊也是相同本质的不同外观，实际上都是如来藏的智慧显现。
显宗也承认如来藏，认为它是光明的、空性的，却没有提到如来藏可以有形形色色的显
现。而从密宗经典中却可以了解到，如来藏是一切万事万物的本性，在凡夫的境界中，
显现为不清净的世界；对证悟者来说，如来藏的显现就是佛的坛城——寂静本尊和愤怒
本尊。
那为什么本尊的外表不一——有寂静、有愤怒的呢？
这是为了度化一些特殊的众生。本来魔鬼也可以用菩提心来调伏，释尊成佛的时候，就
是以慈悲菩提心调伏魔军的，不过，只有具备佛陀那样的能力之后，菩提心才可以起到
应有的作用。针对有些很厉害的，前世福报非常大的大力魔鬼，利用菩提心就很... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 9 http://weibo.com/u/1907166177?profile_ftype=1&is_all=1#1491451987006
“泸州中学生坠亡事件”警方与家属对话录音曝光
2017-04-06 15:38 环球时报
原标题：泸州中学生坠亡事件，警方与家属对话录音曝光
这是两天之前泸县警方、教育局跟坠楼者父母的沟通录音，全长20余分钟，在愈演愈烈
的太伏中学事件中，各类新闻报道虽然也有十数篇，但是内容基本一致，详情干货很少
。当地政府在舆论应对时，对公众知情权严重缺乏最起码的尊重，真实的声音缺位，谣
言必定取而代之，形成了中国近一年来最叹为观止的谣言大爆发。而这段录音对话，对
于了解太伏中学事件的真实情况，却有了难得的参考价值。
谣言大爆发，刷遍朋友圈、qq空间、微博。
本文不评论录音中的内容，仅全文录音摘选，由读者自行判断。难免部分瑕疵，敬请谅
解。
对话中的人物有警察、教育局人员，死者父母。因家庭离异，死者的监护人是其父亲。
【死者母亲】你们还要去剖他一刀，你们忍心吗
【警察】看是头部还是内脏什么位置，再看还有没有其他伤，比如是吃了药或者是被别
人毒害，这些必须要通过尸检... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 10 野蛮的俄罗斯“ 反世界” （ 五 ）
二月革命是群众的自发革命，惟其如此，它就一定只会是缘木求鱼的蠢动，其最大特点
是诉求与手段截然相 反。二月
革命之所以发生，并不是因为人民大众不堪沙皇的压迫剥削，而是因为一次世界大战与
既往所有的战争都不同，是全面
比拼内力（尤其是工业生产力与运输 能力）的所谓“总体战”，俄国落后的经济以及
原始的基础设施无法承受这一重荷，
国民经济脆弱的脊梁被压断了，人民再也无法承受战争带来的艰难困苦，因此最 先垮
了下来（第二个垮掉的是次弱的
奥匈帝国，接着是德国）。所以，人民之所以要起来造反，其根本动机是为了结束战祸
，与追求自由民主什么的毫不相
干。
在这点上，二月革命与辛亥革命再次表现出了相似性。已经反复讲过了，辛亥时中国最
大的危机，是外患而不是内忧，
解决那危机的办法只能是实行内政改 革，把中国迅速改建为一个真正实现了中央集权
、能有效动员全国人力物力资源
去抵御外侮的现代国防国家。只有世界几百年、中国几千年才出一个的白痴如孙文 者
，才会反其道而行之，提出“以革
命止瓜分”的神妙主张，以使国家陷入无穷内乱、彻底丧失起码的国防能力来解决对外
民族危机... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 11 野蛮的俄罗斯“ 反世界” （ 五 ）
二月革命是群众的自发革命，惟其如此，它就一定只会是缘木求鱼的蠢动，其最大特点
是诉求与手段截然相 反。二月
革命之所以发生，并不是因为人民大众不堪沙皇的压迫剥削，而是因为一次世界大战与
既往所有的战争都不同，是全面
比拼内力（尤其是工业生产力与运输 能力）的所谓“总体战”，俄国落后的经济以及
原始的基础设施无法承受这一重荷，
国民经济脆弱的脊梁被压断了，人民再也无法承受战争带来的艰难困苦，因此最 先垮
了下来（第二个垮掉的是次弱的
奥匈帝国，接着是德国）。所以，人民之所以要起来造反，其根本动机是为了结束战祸
，与追求自由民主什么的毫不相
干。
在这点上，二月革命与辛亥革命再次表现出了相似性。已经反复讲过了，辛亥时中国最
大的危机，是外患而不是内忧，
解决那危机的办法只能是实行内政改 革，把中国迅速改建为一个真正实现了中央集权
、能有效动员全国人力物力资源
去抵御外侮的现代国防国家。只有世界几百年、中国几千年才出一个的白痴如孙文 者
，才会反其道而行之，提出“以革
命止瓜分”的神妙主张，以使国家陷入无穷内乱、彻底丧失起码的国防能力来解决对外
民族危机... 阅读全帖 |
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a****y
发帖数: 11 | 12 【 以下文字转载自 Prose 讨论区,原文如下 】
发信人: loveseason (恋爱季节), 信区: Prose
标 题: 幻爱 (八) 人面桃花相映红
发信站: The unknown SPACE (Wed Apr 23 23:12:12 2003) WWW-POST
(八) 人面桃花相映红
剧社公演的日子越来越近，突然那演罗密欧的男生家中有急事必须返乡。
谁能接演这款款情深的罗密欧呢？大家正七嘴八舌的讨论着，又有许多男生
跃跃欲试。
照雪突然说，“那个演班伏里奥的，我看不错呢。”她边说边摆弄
着化妆桌上的发饰，满脸漫不经心。
“班伏里奥？”众人回头看学远。
学远的心仿佛漏跳半拍，然后又开始狂跳起来。“我，我可以么？”
照雪兀自低头不语。导演上前来，上下打量学远，拍拍他的肩膀，
“好吧，既然是朱丽叶钦点的，就是你了吧。”
“ 温柔的罗密欧啊！你要是真的爱我，就请你诚意告诉我；你要是嫌我太容易
降心相从，我也会堆起怒容，装出倔强的神气，拒绝你的好意，好让你向我婉转
求情，否则我是无论如何不会拒绝你的。俊秀的蒙太古啊，我真的太痴心了，
所以也许你会觉得我的举动有点轻浮；可是相信 |
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a***n
发帖数: 1993 | 13 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 14 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: qwxqwsean (qiu), 信区: Military
标 题: 美国的110伏电压贡献了不少火灾GDP
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 10 00:58:51 2015, 美东)
110伏电压不仅效率低，费铜费铝（导线）要做的很粗，而且容易打火花。
导线的接头日久会出现氧化膜，使两个相接触的导体之间电阻增加，这层有大电流通过
的氧化膜就会打火花，烧穿绝缘塑料，引燃旁边的木材。
美国的民居几乎都用木材做，电线接头和插座都紧贴木头，而110伏打火花的可能性又
比220伏多几倍，肯定由此给美国增加了不少火灾。
不过没事，美国是资本主义，火灾越多，GDP就越高，美国人就越富裕。
[发表自未名空间手机版 - m.mitbbs.com] |
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p***n
发帖数: 17190 | 16 http://fanti.dugushici.com/ancient_proses/71680
駁復仇議
朝代：唐代
作者：柳宗元
原文：
臣伏見天后時，有同州下邽人徐元慶者，父爽爲縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身
歸罪。當時諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭；且請“編之於令，永爲國典”。臣竊獨過之。
臣聞禮之大本，以防亂也。若曰無爲倥埃矤懽诱邭o赦。刑之大本，亦以防亂也。
若曰無爲倥埃矤懤碚邭o赦。其本則合，其用則異，旌與誅莫得而並焉。誅其可旌
，茲謂濫；黷刑甚矣。旌其可誅，茲謂僭；壞禮甚矣。果以是示於天下，傳於後代，趨
義者不知所向，違害者不知所立，以是爲典可乎？蓋聖人之制，窮理以定賞罰，本情以
正褒貶，統於一而已矣。
向使刺讞其諆^，考正其曲直，原始而求其端，則刑禮之用，判然離矣。何者？若元慶
之父，不陷於公罪，師韞之誅，獨以其私怨，奮其吏氣，虐於非辜，州牧不知罪，刑官
不知問，上下蒙冒，籲號不聞；而元慶能以戴天爲大恥，枕戈爲得禮，處心積慮，以衝
仇人之胸，介然自克，即死無憾，是守禮而行義也。執事者宜有慚色，將謝之不暇，而
又何誅焉？
其或元慶之父，不免於罪，師韞之誅，不愆於法，是非死... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 17 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
什么心是什么道
这一回题目叫外道施威欺正性，何谓外道呀？佛教的朋友会想，一切佛教之外的都是外
道。道教的朋友也一样会认为，其他的宗教等均为外道。可是，从小说中，我们看不到
小说抑扬哪一家的倾向。
首先，小说中的佛教神仙、道教神仙、其他神仙，都是各自承认其他神仙的、也是甚为
尊重的，他们之间跟我们之间不一样，他们没有互相觉得对方的法门是外道。
可能有人认为，那是不是这里说的外道就是魔道呢？对呀，这个魔道即外道，魔道外在
哪里了？魔道偏离了慈悲、善念，说句大白话，作为一个修行人，执著于自身在人世间
的任何名利情，都属于偏离正道的外道。
一旦偏离正道，就马上就进入魔道了。魔才喜欢你那些人心执念呢，魔就是靠着你这些
人心执念、附体在你的思想和身体中，幸福快乐的吸食着你的精气神、被你给养的肥肥
白白的呀。你的面子很大很光鲜，那不就是一个肥肥白白的附体魔吗？你的脾气很大很
火爆，那同样是一个身强体壮的附体猛兽，你为了达到一个私念目的而表现... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 18 110伏电压不仅效率低，费铜费铝（导线要做的很粗，）而且容易打火花。
导线的接头日久会出现氧化膜，使两个相接触的导体之间电阻增加，这层有大电流通过
的氧化膜就会打火花，烧穿绝缘塑料，引燃旁边的木材。
美国的民居几乎都用木材做，电线接头和插座都紧贴木头，而110伏打火花的可能性又
比220伏多几倍，肯定由此给美国增加了不少火灾。
不过没事，美国是资本主义，火灾越多，GDP就越高，美国人就越富裕。
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发帖数: 14369 | 19 西藏有一幅著名的唐卡《調象圖》，所描述的內容是「九住心」。透過連環圖
示，再配合《阿毗達磨集論》與《經莊嚴論》，我們更能夠清楚地了解，成辦「安止」
的方式。
道路六彎，象徵「六力」：聽聞力、思維力、正念力、正知力、精進力，與串習力……
以調伏大象，來比喻調伏自己的內心……
以火焰的強弱有無，代表「念、知力」的大小……
僧人右手持「正知」（棍子）的法器，左手持「正念」的鉤索。大象象徵心，黑色代表
「沉沒（廣論說『昏沉』）」。猴子象徵「流散」，代表「掉舉」…… 兔子代表「細
微沉沒」。
「五妙欲」表掉舉之境。在路上，有A、B、C、D、E五種妙欲，它們是修定的進程上令
我們分心的東西。
A是一面鏡子，表色和色的誘惑。
B是一對樂器，表聲和其誘惑。
D是一個裝了香水的海螺，表香和其誘惑。
C是水果，表味和其誘惑。
E是一塊布，表觸和其誘惑。
A、B、C、D、E就是色聲香味觸覺的外境，對應眼耳鼻舌身。
路上有一些火，這些火表四作意。
在初修時（圖的最下方）火比較猛，越往上走，火越小，這指開始修的時候必須用功力
度大和很刻意，到後來不必太過用力和極刻意了。
1．「內住」──心依止於... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 20 发 问
禅修过程中，有人会长时间听到“阿弥陀佛”的念诵声在脑海里回旋，有人会产生类似
耳鸣的错觉，过段时间就消失了。请问该如何面对这些问题？
索达吉堪布：
修行中，当听觉或视觉中出现一些相时，要辨别哪些是真道相、哪些是假道相。前辈大
德们留下了一则很管用的教授：不论是什么相，当它显现过后，如果你发现自己对三宝
的信心越来越增上，对众生的悲悯也增强了，说明这是真道相，是好境界，要尽量护持
它；相反，如果你的信心和悲心不增反退，甚至有了想还俗的迹象，就不是什么道相了
，是修行的障碍。
那我们该如何面对呢？
禅宗有这么一则故事：在道树禅师的寺院旁边，有一座道观。道士们因为看不惯这个寺
院，于是施行法术扰乱寺里的修行人，今天呼风唤雨，明日幻变魔影，结果很多小和尚
被吓跑了。但道树禅师不为所动，一住就是十多年。十多年过后，道士们法术用尽，便
自行离开了。
有人问禅师：“他们法术高强，你是怎么胜伏的？”
禅师答道：“他们的法术是‘有’，但‘有’是有限、有穷、有尽、有量、有边的，而
我安住在佛教的空也即‘无’当中，‘无’是无限、无穷、无尽、无量、无边的。所以
，我的‘无’胜过了他们的‘有’。”
可见... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 21 善知识十相及弟子相
——浅谈师生关系
妙音
先谈善知识十相：
一、调伏：即指戒律。戒又名解脱，谓能持净戒即能得到解脱。然而，现今有许多
“持戒”者，只是拼命把持戒条，只注重表面形式，不去了解佛陀制戒的精神所在，结
果是越持越烦恼，甚或与佛陀制戒的意图相违。经中常说：戒为三学之首，由戒才能生
定，由定才能发慧。所以作为法师，学戒、持戒是非常重要的。只有真正懂得戒的开遮
持犯，懂得戒的精神，才能教导好学僧，并使其得到解脱。然今有类法师，自己寮房中
常有异性的谈笑声，甚至作无义的服务，却用种种借口来为自己辩护，告诉学生说：“
你们学的是佛，不是学某法师。”真是令人费解。常言说：“身教胜于言教”，故为人
师者，当重身行。试想如此之人，若单方面地要求学生，而不知检点自己，如何使学生
对佛法产生信心而得受用？谈到这里，使我不觉想起二则持戒精严且非常感人的故事。
一则是，某佛学院有位法师，因同修带了一位异性客人到其僧寮倒开水，事后此法师硬
要那位同修念大悲咒水，给其房间洒净。另一则是某期《法音》刊登一篇文章介绍说：
有位七十多岁的老和尚，有一天，一位三十几岁的妇女来向他请问佛法，老和尚把门打
得开开... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 22 1．兵七进一炮2平3 2．相三进五马2进1 3．马八进七车1平2 4．马七进六马8进7
5．车九平八车2进4
如图形势，红方主要有兵七进一和兵三进一两种着法，现分述如下：
（一）兵七进一
6．兵六进一…………
弃七路兵是争势的要着，也是巧设布局陷阱之着。
6．…………车2平3 7．炮八进五象7进5 8．马六进八炮3平4 9．炮八进一马1退3
10．马八进九炮4平2
如改走马3进4，则马九进七，炮4退1，马七退六，红方多子呈胜势。
11．车八进七马7退8
如改走马7退5，同样红方伏有车八平七凶悍着，黑方也是败势。
12．车八平七…………
红方虎口献车伏杀是巧妙之着，也是“胜局手”。
12．…………士6进5
无奈之着。如误走炮8平3，则马九进七成杀局，黑方将速败。
13．马九进七…………
以往红方多走车七进一，则炮8平1，虽然红方也是多子占优，但失去了紧凑杀着。
13．…………将5平6 14．炮八退七…………
退烟是红方第13手的后续着法，也是谋势的关键手。
14．…………车3进4 15．炮八进三炮8平3 16．炮八平四将6进1 17．炮二平四
至此，红方以重炮杀获胜局。
（二）兵三进一 |
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b***n
发帖数: 13455 | 23 第十章 盈盈相偎处子药 款款深情断后刀
晓月见折翎眉头深蹙、亦怒亦忧，心内不由惴惴。转念记起昔日自家小姐尚
在时用来安慰将军的手法，将一双柔荑互相搓了搓，继而放在折翎两侧太阳穴上
轻轻揉抚。折翎心中，适才那再生诵信的巧云去犹未远，此刻忽有双手如旧般按
摩，恍惚间以为昔日重现，心下一片幸福静谧。良久，屋外传来一声大喝将折翎
惊醒，忽地记起身处何地、今夕何夕。觉头侧温柔仍在、神思清明，遂轻轻拍了
拍晓月手背，轻声道：「好了，我没事的！因我一心抗金，至砦人多有死伤，彼
等心有怨怼也是难免。时到如今，围兵日众，援军无踪，我亦知情势不好。但大
义所在，必寸步不可退让！」起身转头看了看晓月，又叹道：「男儿沙场战死，
乃是分内之事。只恐祸及你等，却让我心中有愧！」言罢，将巧云所遗书信贴肉
放好，迈步出门。
晓月听折翎话语之间颇有萧索之意，左右思量一番，暗恨自身孱弱，未怀为
将军分忧之能，心内亦觉怏怏。倚门望折翎，目光却被场间坟前一妇人怀中襁褓
吸引，神思一动。
坟前挤挤挨挨，人头攒动，皆是随赵破或章兴前来哀祭王锦之人。众人闻脚
步声，回头见是折翎，纷纷让路，将在人群中吵嚷的赵破李豫露在折翎面... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 24 很好的文章， 很多点， 只拿2个出来说一下。
1：
=====================================================================
于《法句譬喻经》中，即有关于修习超越阿赖耶及其自显现的开示。
经言：有一少年比丘淫欲炽盛，难于自制，及欲持斧自断其根，释迦止之，曰：“
卿何愚痴不解道理，欲求道者，先断其痴，然后制心。心者善恶之根源，欲断根者先制
其心，心定意解然后得道。”于是世尊即说偈曰——
学先断母 率君二臣
废诸营从 是上道人
汉译本这首偈不易解，若依藏本，则可改译如下——
应先弑父母 灭君及二净
且灭国与境 斯人自性净
据敦珠法王开示，偈中的“父母”，指能执与所执(如情欲与执持情欲)；“君”指
阿赖耶；“二净”指崇拜梵天的清净行，以及执着于苦行、戒律的清净行；“国与境”
即阿赖耶识及余识等八识聚，以及内入之能所。若能超越上述种种，则为自性清净。此
即以阿赖耶为君，以阿赖耶识为国，亦即阿赖耶识之生起，实依阿赖耶。故修证阿赖耶
的空性，便须除情意之执，且除人我、法我之执①(崇拜梵天为我执，执神我不灭故；
禁戒行则为法执，执禁戒... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 25 很好的文章， 很多点， 只拿2个出来说一下。
1：
=====================================================================
于《法句譬喻经》中，即有关于修习超越阿赖耶及其自显现的开示。
经言：有一少年比丘淫欲炽盛，难于自制，及欲持斧自断其根，释迦止之，曰：“
卿何愚痴不解道理，欲求道者，先断其痴，然后制心。心者善恶之根源，欲断根者先制
其心，心定意解然后得道。”于是世尊即说偈曰——
学先断母 率君二臣
废诸营从 是上道人
汉译本这首偈不易解，若依藏本，则可改译如下——
应先弑父母 灭君及二净
且灭国与境 斯人自性净
据敦珠法王开示，偈中的“父母”，指能执与所执(如情欲与执持情欲)；“君”指
阿赖耶；“二净”指崇拜梵天的清净行，以及执着于苦行、戒律的清净行；“国与境”
即阿赖耶识及余识等八识聚，以及内入之能所。若能超越上述种种，则为自性清净。此
即以阿赖耶为君，以阿赖耶识为国，亦即阿赖耶识之生起，实依阿赖耶。故修证阿赖耶
的空性，便须除情意之执，且除人我、法我之执①(崇拜梵天为我执，执神我不灭故；
禁戒行则为法执，执禁戒... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 26 [祖师大德] 想趋吉避凶，就要调伏欲望
儒家思想认为什么是好人？善于克制自己的欲望，能够启发道念。他今生通过学习，努
力改变自己。什么叫作坏人？他也不好好学习，放纵邪恶的欲望。
我们有两个选择，第一、把过去生的福报花完，尽情享受，来生只有三恶道一条路可以
去。放纵欲望的结果，临终时一定起颠倒，我们今生好好地修学，临终就能保持正念。
好人就是能够克制自己的烦恼，坏人放纵自己的烦恼，差在这里。蕅益大师举一个事相
总结，故知舜与跖之分无他，利与善之间也。舜是古代的明君，做了很多善事利益百姓
；跖是一个大盗，统领九千人到处杀人放火，做了很多伤害众生的事情，这两个人生长
在同一个时代，表示他们有相同的过去，为什么会产生不同的作用呢？利与善之间也。
一个人的心住在欲望，为了追求今生的快乐。另外一个人的心住在善念，为了积集善业
而努力。还没有谈到佛法，仅世间的圣贤之道已经知道，人要离苦得乐，趋吉避凶，就
要调伏欲望。
佛陀在经典里面说，一个人的心如果放纵烦恼欲望，就算造了很多善业，因为心是堕落
的，会到三恶道得果报。善业让人活得快乐，但是内心状态决定六道的升沉。现在很多
狗被主人养得很快乐，但畜生道... 阅读全帖 |
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c*****m
发帖数: 1160 | 27 你看一下西游记目录，应该够的：（从唐僧西游开始）
第十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四回 心猿歸正 六賊無蹤
第十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁
第十六回 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七回 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八回 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
第十九回 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十回 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一回 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二回 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟淨
第二十三回 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四回 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
第二十五回 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀
第二十六回 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八回 花果山群妖聚義 黑松林三藏逢魔
第二十九回 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十回 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一回 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 28 http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf01.pdf
稀有的證相
內在功德圓滿的大成就者可以同時示現多個化身一併利益眾生。根據前面法界
金剛的授記中說，法王在列繞朗巴的同時也示現為道孚的大成就者根桑秋扎。
道孚的大智者根桑秋扎，是一位智慧深廣證悟究竟的大成就者。根桑秋扎尊者
臨近圓寂時的話也已證明這一點。當時，他的侍者弟子阿華悲傷地問：“上師，您老人
家圓寂後，我們到哪裡去找您的轉世靈童呢？請您慈悲明示，此道場又將如何繼續？…
…”上師笑著對他說：“關於我的轉世靈童，你們不必勞心費神地到處尋找，將來有一
位能背誦《真實名經》的人來到這裡，他重新建立此道場，這就是我的轉世。”之後邊
說持戒的功德，邊擦拭缽盂而安詳地圓寂了。
發現兩大神秘山洞後，法王一行來到此地朝拜古屋神山。當時，木納地方的諸
位知名高僧大德根據法界金剛的授記以及法王能夠出口流暢背誦《真實名經》等許多依
據而準... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: microyu (yu), 信区: Military
标 题: 日本“醉酒”前财相梦中猝死
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 4 22:44:09 2009, 美东)
中新社东京十月四日电 十月四日清晨，日本前财务相中川昭一被发现死于家中的床上
。由于死者身上无明显外伤且室内没有争斗痕，死者身边也未发现遗书，警方认为他杀
和自杀的可能性都较低。目前，中川的死因还在进一步调查之中。
综合此间媒体报道，中川昭一的妻子中川郁子三日晚东京时间九时许发现丈夫伏在书房
兼卧室的床上熟睡。她称当时未发现后者有何异常。四日清晨八点二十分前后，郁子见
中川昭一还未起床便再次前往书房探视，发现丈夫身着短袖衬衫和短裤趴在床上。感到
情况异常的郁子随即拨打一一九报警，急救人员赶到后确认了中川昭一的死亡。
日本警察称，死亡现场没有混乱和争斗的迹象，中川昭一的身上也无明显的外伤，其身
边亦无发现遗书，只是在床上发现若干呕吐物。其死亡时间大致为三日晚十时前后。其
家属称，中川近日因身体不适而经常去医院，并一直在服用安眠药。目前，警方正在对 |
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发帖数: 1 | 30 经济观察报
作者: 韩福东
1984年，文史工作者朱全森去四川省达县高家沟村做有关民国时期的文史调查，令他遗
憾的是，想要找寻的人大多都在1960年前后饿死了。
“他们说那一阶段饿死了40多人，我不相信，认为是造谣。那个村的公共食堂总共百来
人。”朱全森对我说，2001年他参与编写《达州市志》时亲自去这里调查大跃进期间食
堂情况，约来原食堂负责人高思仁，“一家一家清理查核，发现饿死了26人。”虽比40
余人少，但比例也是相当惊人。这是朱全森所知达县县城附近大跃进期间饿死人最多的
食堂之一。
据《达县志》，1959年至1962年，达县人口出现罕见的明显减少。1958年，达县人口总
数为931944人，到1962年，降为879300人，共减少52644人。平均每年减少约13000人，
而在1958年之前，平均每年的人口总数大概增加2万余人（1955年人口总数为875745,
1956年人口896012,1957年为918512）。
在四川东部的大巴山区，达县的人口非正常死亡情况并不特殊。附近的巴中县、通江县
、宣汉县等地，也存在大面积的饿死人现象。其中，又以宣汉县为最多。
那是新中国历史上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 古人有〝滴水之恩涌泉相报〞的说法
古人有〝滴水之恩涌泉相报〞的说法。真正的士就是这样的人，他们会因为一点的恩情
，愿意付出生命来报答。
从前，赵宣孟要上国都绛邑去，看见一棵弯曲的桑树下，有一个饥饿的人躺在那里起不
来。赵宣孟就停下车，给他东西吃。赵宣孟喂了他几次后，他慢慢能睁开眼看了。
赵宣孟对他说，〝你为什么饿到这种地步？〞他回答说：〝我在绛邑给人做小差吏，回
家的路上断了稂，羞于去乞讨，又厌恶私自拿取别人的食物，所以才饿到这种地步。〞
赵宣孟给了他两块干肉，他既拜着接受了而不肯吃。问他为什么，他回答说：〝我家有
老母亲，我想把这些干肉送给她。〞赵宣孟说：〝你全都吃了它，我另外再给你。〞于
是又赠给他两捆干肉和一百枚钱，就离开了。
过了二年，晋灵公想杀死赵宣孟，在房中埋伏了兵士，等待赵宣孟到来。灵公于是请赵
宣孟饮酒，赵宣孟知道了灵公的意图，酒喝到一半就走了出去。灵公命令房中的士兵赶
快追上去杀死他。有一个人追得很快，最先追到赵宣孟，他说：〝您快上车逃走，我愿
为您回去拚命。〞赵宣孟说：〝你叫什么名字？〞那人避开回答说：〝何必打听我的名
字？我是桑下饿倒的那个人啊。〞他返回身去与灵公... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 32 一、实战局例
1．兵七进一炮8平4 2．相三进五
以飞右相对付过宫炮，是新兴起的一种阵式。如图形势，黑方主要有马8进7和马2进1
两种着法，现分述如下：
（一）马8进7
2．…………马8进7
先进左正马，是1995年全国个人赛（女子组）中，江苏黄微特级大师执黑对黑龙江郭
丽萍大师的实战着法。
3．马二进三车9平8 4．车一平二卒7进1
5．马八进七象3进5 6．炮二进四马2进4
7．车九进一…………
正着。如误走炮二平三，则车1平3，黑方象位线能快速开通，红方易失先。
7．…………车1平3 8．车九平六士4进5 9．车六进四…………
正着。如改走炮二进二，将在本局“习题问答”中论述。
9．…………卒3进1 10．兵七进一象5进3 11．炮二平三…………
最富有“攻击力”的着法是炮二退五。试变如下：炮二退五，象3退5！因没有炮二平
七先手攻车，红方极易失先。
11．…………象3退5 12．车二进九马7退8 13．马七进六炮4进3 14．车六退一车3进
7
15．车六进四车3平2 16．车六平八
至此，黑方车炮受制，且红方又伏炮三平九先手，红方呈大优势。
（二）马2进1
2．…………马2 |
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q*********u
发帖数: 9501 | 33 快速起飛的中國經濟與股市，讓原本已隱身退休的投資大師也忍不住技癢，決定重出江
湖，加入中國戰場！富達國際昨日緊急召開亞洲區聯合記者會，宣布2010年安東尼．波
頓將重新站上第1線，執掌在香港新募的中國基金，預計新基金最快在明年第1季就可募
集成立。
中國市場一直都是投資大師們最矚目的焦點，包括馬克．墨比爾斯、吉姆．羅傑
斯都早已開始逐鹿中原。也難怪2007年底起就已不親自操盤、明年就屆滿60歲的安東尼
．波頓，在蟄伏了二年後，決定放棄安逸的半退休生活，主動向公司提出再次復出的要
求。
安東尼．波頓表示，其實這次的決定並非突然，打從2004年開始，自己就陸續拜
訪與投資於中國公司且定期造訪中國。此次在香港駐足3個月、巡訪過亞洲各國後，更
加深重新復出的決心，對於能夠參與到中國這個潛力無窮的市場他感到相當振奮且家人
也相當支持，預計2010年初就會全家移居香港且至少會定居2年。
富達國際亞太投資長約翰．福特（John Ford）昨日也指出，安東尼．波頓決定
移駐香港並且重拾基金經理，主要是看好中國未來10年擁有非常重要的投資契機。富達
在投資中國企業方面具有廣 |
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发帖数: 1 | 34 【 以下文字转载自 Girl 讨论区 】
发信人: ggnois (ggnois), 信区: Girl
标 题: 波伏娃诱骗未成年学生与处女学生供萨特发泄兽欲
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 8 03:19:30 2018, 美东)
萨特与西蒙娜的爱情始于1929年，当时他们都是法国索邦神学院(巴黎大学前身)的学生
。西蒙娜是当时第一批通过索邦神学院考试的女性之一。萨特比西蒙娜大三岁，曾经当
过小偷，做过街头混混，直到后来发现自己的不凡才气和对女人有致命吸引力时，才有
所收敛。在索邦神学院里，萨特喜欢让同学们大吃一惊。在一次舞会上，他裸体出现在
大庭广众之下；还有一次竟然穿着一套红色裙子出现。
在一次期末考试中，萨特得了第一名，而西蒙娜考取了第二名。萨特被年轻美丽的
西蒙娜深深吸引，并向西蒙娜求婚。但是西蒙娜当时拒绝了，因为她当时正与萨特最好
的一个朋友交往。
直到1929年10月1日，萨特提出了他那与众不同的婚约：他们将持续保持彼此的感
情，同时保证双方在感情和性方面享有充分的自由。此外，他们还约定，要及时与对方
分享自己艳遇的详细情节。
在起初的几年中，萨特还比较... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 35 戴旭：唯一能够毁灭中国的战争样式
中东偃旗东亚擂鼓 大国博弈心战开篇——2013年世界军事述评
作者：戴旭
二零一三年，世界无战事，但四处飞鸣镝。这一年暗伏的玄机，远比前几年局部战争对
世界格局的影响要严重得多。
一、美国踌躇满志，奥巴马声东击西：中东偃旗，东亚擂鼓
站在20世纪打败所有帝国挑战者的霸业基础上，美国21世纪的国家战略是：分割包
围欧亚大陆三大政治力量中东伊斯兰世界、俄罗斯和中国，并使其进一步碎片化，以完
成全球帝国的建立。
历经老布什、克林顿和小布什三任总统二十年接力征伐，美国在三条战线都取得了
重大推进：对中东伊斯兰世界非亲美力量的扫荡接近尾声;俄罗斯战略空间已被压缩至
格鲁吉亚和乌克兰;对中国的C形地缘战略包围也基本完成。
奥巴马上任的时候，面前有三个战略选项：一是继续解决中东最后两个被包围成孤
岛般的非亲美国家叙利亚和伊朗，彻底完成“大中东改造计划”;二是通过把乌克兰和
格鲁吉亚拉入北约继续挤压俄罗斯;三是收紧对中国的战略合围，并伺机启动其潜伏在
中国的思想同盟军，里应外合向心突击。
俄罗斯在格鲁吉亚的大打出手和对乌克兰的断然“断气”行为，让美国感觉到北极
熊的张... 阅读全帖 |
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a****i
发帖数: 4783 | 36 小电器就去国内地摊买个变压器就可以了，大电器（比如豆浆机），也可以买个变压器
，但是一般那东西几十斤重。你考虑好了。
这里的220伏是二相电（正弦波形差180相位），你用也可以，不过要保证你在插电的时
候不要碰电器，电器不要放在导电台子上，所以如果家里有小孩，或文科女生，不推荐。 |
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a********a
发帖数: 428 | 37 半刻后，翁姓青年迟疑的问道：“既然韩道友已将那所托之物交予冰魄道友的嫡系后人
，如无差错的话，其后人应该可以唤醒一具冰魄道友的血魂化身吧？”
韩立闻言心中不禁有些惊疑，这翁姓青年对冰魄仙子的关注程度明显超出一般好友范畴
，但此念在其心中只是一闪而过，便面色一正的应道：“翁前辈所言不错，其后人确实
唤醒了一具血魂化身。晚辈在离开人族前，还曾见过那血灵道友的。”
翁姓青年听到此言心中一喜，随后淡淡的问道：“不知那血灵道友如今修为如何？以冰
魄道友当年的神通，这具血魂化身修为应该不低才是。”韩立闻言笑了笑回道：“呵呵
，看来翁前辈对冰魄前辈颇为了解，那血灵道友修为确实不低，上次见面之时其已有炼
虚后期顶峰修为，只差一步便可进入合体境界的。”
虽然这翁姓青年对冰魄仙子表现的过于热情，但事不关己，韩立也没有隐瞒的必要，而
且韩立还打算套一套其二人之间的关系。韩立隐隐觉得这二人之间应该有个天大的秘密
才是，否则身为大乘期修士，这翁姓青年也不会对一具化身如此上心的。
“呵呵，如此的话，老夫就放心了。”翁姓青年确定完心中猜测后，面色一松的笑道。
“翁前辈对冰魄前辈之事如此费心，晚辈代表人族及许家在此谢... 阅读全帖 |
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f**d
发帖数: 1952 | 38 第四十六相是有人搞军事政变
第四十六象 己酉
谶曰
黯黯阴霾 杀不用刀
万人不死 一人难逃
颂曰
有一军人身带弓
只言我是白头翁
东边门里伏金剑
勇士後门入帝宫
..................................
金圣叹：
「此象疑君王昏 ，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。」 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 39 额头形状圆润饱满，表皮亦无坑洞的大男人，主前途光明工作运强，根基好、头脑聪明
智慧开通.
下三白眼，为人叛逆偏激，诱惑多，易有色难，固执好强。而两者皆容易记仇忘恩，有
强烈的报复心态，所以易有挫折，与人不合。如三白眼者，其人有神而不过露者，会很
冷静地等待机会，当机会一到便会充分掌握而有成功，所以适宜生于乱世，必有所成，
否则其成就则见大起大落.
断眉毛图解 一般而言，此面相者，我们可统称有：潜伏性躁郁症者；另外在面相学看
来，眉形上突然断裂以及叉眉也就是说眉中或是眉尾像叉路一样的分为两条以及数条者
。可能你就曾碰过这样的人他们看起来很温和、老实对于刚刚认识不久的人来说是好人
，但是却是会在忽然间地对你大吼大叫，处处和你过不去，故意和你抬杠
贯顶鼻”，又名“伏犀鼻”，这种鼻子除了外形特出、鼻梁挺直和有肉外，最重要的是
“山根”比一般人都高隆，气势直通上额，有这种鼻子的人不但大富，还会大贵，身居
高位而操大权，所做的都是大事情.
耳朵的上端又尖又薄的人，即使他的长辈为他留下了庞大的遗产，他也无法维持下去。
同时，即使他有好的配偶，对他也不会有多大的帮助，子孙运不佳
弯入嘴角的法令纹：假如... 阅读全帖 |
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r*********9
发帖数: 728 | 40 世蕃以好淫聞名於世，“肉唾壺”的典故即出自嚴世蕃。世蕃仿苻朗，每天清晨醒來，
數十位姬妾赤裸伏在床前，仰起頸項，張著口以為嚴世蕃的痰盂。嚴家查抄後，郡司奉
台使見床下堆棄新白綾汗巾無數，知情者曰：“此穢巾，每與婦人合，輒棄其一，歲終
數之。”據聞一年下來，床下最多有九百多張白綾汗巾，則世蕃幾乎日日行淫數次
温公子玩女人的能力和世番相较如何? |
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r*********9
发帖数: 728 | 41 世蕃以好淫聞名於世，“肉唾壺”的典故即出自嚴世蕃。世蕃仿苻朗，每天清晨醒來，
數十位姬妾赤裸伏在床前，仰起頸項，張著口以為嚴世蕃的痰盂。嚴家查抄後，郡司奉
台使見床下堆棄新白綾汗巾無數，知情者曰：“此穢巾，每與婦人合，輒棄其一，歲終
數之。”據聞一年下來，床下最多有九百多張白綾汗巾，則世蕃幾乎日日行淫數次
温公子玩女人的能力和世番相较如何? |
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t*****e
发帖数: 412 | 42 好多人相当然的把三相电的知识套过来。其实在居民住宅里，240 V 是从两个180度相
位差的电源来， 不是120 度。 |
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a*******9
发帖数: 239 | 43
你这种相位差180度的说法，严格来说是错误的。因为交流电从电厂出来，经过高压输
电，配电站到小区，对于每户的输入，取的是一相，如2.4KV，再通过最后一级变压器
入户，次级同一绕组中间抽头，得120V/240V输出。
小区内的负载，可以通过不同的相均衡。
所以美、加民用电，单相120v/240v没错。 |
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b**********0
发帖数: 1447 | 44 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: xinyuemba (小树), 信区: LeisureTime
标 题: 问世间情为何物 - 武侠小说里的生死相许
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 9 22:03:08 2011, 美东)
情人节，应个景儿，一家之言，抛砖引玉一篇。
武侠小说里让俺最感动的几幕爱情场面，排名分先后。
第五， 飞狐外传 - 恨无常
程灵素吸一口毒血，便吐在地下，若是寻常毒药，她可以用手指按捺，从空心金针中吸
出毒质，便如替苗人凤治眼一般，但碧蚕毒蛊、鹤顶红、孔雀胆三大剧毒入体，又岂是
此法所能奏效？她直吸了四十多口，眼见吸出来的血液已全呈鲜红之色，这才放心，吁
了一口长气，柔声道：“大哥，你和我都很可怜。你心中喜欢袁姑娘，那知道她却出家
做了尼姑…我……我心中……”
她慢慢站起身来，柔情无限的瞧着胡斐，从药囊中取出两种药粉，替他敷在手背，
又取出一粒黄色药丸，塞在他口中，低低地道：“我师父说中了这三种剧毒，无药可治，因
为他只道世上没有一个医生，肯不要自己的性命来救活病人。大哥，他不知我……我会
待你这样……”
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d*********d
发帖数: 192 | 45 法王教導各個寺院的出家僧人們說：
“所有的佛教必須以聞思修行為主，修持佛法的人如
果不懂得聞思修，應當視為奇恥大辱了，作為出家人不要盲目跟隨濁世野蠻眾生，應當
以正法調伏自相續。”
我等需依教奉行。只有深谙教理，才培养得到不退转信心。 |
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r*********9
发帖数: 728 | 46 世蕃以好淫聞名於世，“肉唾壺”的典故即出自嚴世蕃。世蕃仿苻朗，每天清晨醒來，
數十位姬妾赤裸伏在床前，仰起頸項，張著口以為嚴世蕃的痰盂。嚴家查抄後，郡司奉
台使見床下堆棄新白綾汗巾無數，知情者曰：“此穢巾，每與婦人合，輒棄其一，歲終
數之。”據聞一年下來，床下最多有九百多張白綾汗巾，則世蕃幾乎日日行淫數次
温公子可比否? |
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t**d
发帖数: 6474 | 47 其实是你没搞清楚。美国民用供电系统跟中国的不一样，中国的是三相电，而美国的是
分相点。中国的两条火线之间相位差120度，所以220V的两根个跟火线之间是380V，而
美国两根火线的相位差是180度，120V的两根火线是240V。 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 48 记得国内的家用电路只有两相电，只有需要大功率的时候才能接成三项 |
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xt
发帖数: 17532 | 49 实际上现在美国加拿大，至少加拿大的标准电压是240V/60Hz，
这和澳大利亚相同。因为历史原因导致用电器多数为110V，
而且110V比较安全，所以在入户的时候，都是把240V分成2相
120V使用。
在家庭用电比较多的场合，比如厨房和干衣机，这两相合并到
一起使用，所以你会看到干衣机后面插座很古怪. |
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t**d
发帖数: 6474 | 50 电力公司发电发的是三相电没错，但是这三相的每一相都可以独立工作，也可以三根火
线一起工作，比如电动机（发电机的逆向）。问题是美国入家的两根火线并不是三相中
的两根（否则第三根哪去了？），而是三根中的一根，这一根变出240V电压，变压器中
间抽头做零线，变压器的两端头做火线。 |
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