由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 盲记
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i***i
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1
来自主题: Military版 - 那个盲记填字谜的是天才阿
40个单词吧。
没有具体统计干扰词是否的确起到干扰的作用。交叉点那个字会在两个词中出现,加上
字数限制,感觉推理思路不算是特别难,所以记住40个词不觉得特别神奇。但是肯定记
忆力好而且快。
k*****c
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2
来自主题: paladin版 - 妖刀记 卷廿七 换巢鸾凤 下
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
胡彦之一瞥伏在门外的十几条劲装汉子,忽觉不忍,鬼先生大喇喇地将秘密说将,
是不打算让这些人活了,就像他意图说给孙自贞听、好陷自己于两难一样,蹙眉道:
「这些都是你的人,按说轮不到我可惜。可你就为了说出口时爽那么一会儿,要杀
掉忒多忠心耿耿……好吧,我也不知道他们是不是,但断了几条肋骨还不肯倒下,怎么
说也是好样的。你的心就这么黑?」
鬼先生未得接口,老胡忽又摆了摆手,笑道:「我这是废话。你连自己的血亲手足
都下得了毒手,别人家生养的算什么?就是个屁!我他妈是蒙了,能问忒蠢的问题;你
他妈要还有心,挤出来都是墨汁掺脓,狗血砒霜!」说到后来须眉皆动,「砰!」踢飞
半张残几,虎虎瞪视的眼眸里除了如雷狂怒,还多了股说不出的沉痛哀伤。
鬼先生静静听着也不插口,待他连珠炮似的骂完一通,才道:「你可能觉得我爱杀
人,但外头那几位,是当年本门惨遭七大派围剿时,从刀光剑影中披肝沥胆奋力存活下
来的门人。
「他们目睹的杀戮太惨,毫无公义可言,发誓将余生用于报仇之上,自割了舌头、
刺聋双耳,不食甘味不闻弦音,专心磨砺杀人伎俩;除了仇人血肉,什么都无法使他们
得到平静,故称『豺狗... 阅读全帖
h*********g
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3
来自主题: Military版 - 大陆禁片《盲山》
[p=26, null, left]  《盲山》拍摄于2007年,外景地在陕西秦岭。根据导演李扬的
说法,这部电影不但基于真实事件改编,连演员也基本都是非专业演员,除了女主角白
雪梅的扮演者毕业于电影学院,是受过专业训练的演员,其他相关角色,全部由当地民
众或非职业演员扮演。这是个令人惊讶的事实,很难想象一个地方的本地民众,会毫不
在乎的出演这样一部电影。毕竟电影以展现本地的丑恶行径为目的,会严重损害当地声
誉,甚至导致高层压力下的追惩,他们真的不怕么?不过在影片中这些非职业演员的本
色出演,让人理解了他们毫不在乎的根源:他们压根不认为这是什么大不了的事,不是
罪,不是恶,是本地风俗,天经地义。根据李扬的回忆,围观者在得知这是拍电影之后
,还有人恬不知耻上来问“那个女娃娃(女主角)长得不错,干脆就卖给我吧”。这种令
人齿冷的行径,让导演在电影尚未完全杀青,就撤离了外景地,部分镜头是在其他乡村
场地拍摄完成。也正是这种完全真实的环境,让整部影片从头到尾,都弥漫着令人绝望
的阴冷气息。甚至国内公映版那个相对和谐的结尾,也不能扭转这一氛围。[/p][p=26,
null, left]  故事... 阅读全帖
c***c
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4
来自主题: TrustInJesus版 - 切勿盲信基督教 (转载)
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Belief
标 题: 切勿盲信基督教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 12:42:52 2011, 美东)
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 切勿盲信基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 12:42:01 2011, 美东)
自从改革开放以来,尤其伴随着“南巡讲话”后如火如荼的市场经济发展,中国人的思
想,信仰方面受到了前所未有的挑战。在老传统方面,在中国延绵了数千年的 以农业
文明为基础的儒释道思想,农业经济为支柱的经济制度,农村组织为细胞的社会组织制
度,帝制为核心的政治制度,随着清王朝的覆灭已经开始瓦解,在新中 国成立后,这
些老传统更是被进一步颠覆。毛泽东主席试图建立的共产主义新传统,随着其逝世和文
革结束,也趋于消散。于是,在市场经济浪潮猛烈的冲击下,面对信仰的迷惘和不知所
措,一些人选择了信仰基督... 阅读全帖
A**J
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5
来自主题: TrustInJesus版 - 基督教鼓吹的還是盲信
那咱就一起读读前后文。
约翰福音
20:24 那十二个门徒中,有称为低土马的多马,耶稣来的时候,他没有和他们同在。
20:25 那些门徒就对他说:“我们已经看见主了。”多马却说:“我非看见他手上
的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。”
20:26 过了八日,门徒又在屋里,多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中
说:“愿你们平安!”
20:27 就对多马说:“伸过你的指头来,摸(注:“摸”原文作“看”)我的手;
伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信!”
20:28 多马说:“我的主,我的 神!”
20:29 耶稣对他说:“你因看见了我才信,那没有看见就信的有福了!”
20:30 耶稣在门徒面前另外行了许多神迹,没有记在这书上。
20:31 但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是 神的儿子,并且叫你们信了他,
就可以因他的名得生命。
20:25明确指出那些门徒已经看见主并告诉了多马,可多马非要亲眼看见了才信。
这不正是我说的意思“耶稣讲要相信亲眼所见之人所说和所写的,这不是盲信。”吗?
那没有看见... 阅读全帖
r*******g
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6
21名来自四川、云南等地的农民工,组成一个团伙,偷偷实施着一个令人发指的罪
恶。不到一年时间,他们已成功锤杀4名工友,并制造“矿难”假象,骗赔约185万元。
这是一个比电影《盲井》所描述的现象还要残酷的世界。
河北南部的邯郸,蕴藏着丰富的铁矿石。这里被誉为现代“钢城”,聚集着大量的
矿工。
在这里的矿区,不到一年时间,21名来自四川、云南等地的农民工,组成一个团伙
,偷偷实施着一个令人发指的罪恶计划:从招黑工、冒名顶替、矿井踩点,到锤杀工友
、索赔,每个环节都有专人负责。他们成功地锤杀了4名工友,骗赔约185万元。
这是比电影《盲井》更震撼的残酷现实。电影《盲井》在最后时刻,还让施害者心
生恻隐,救了好学而纯朴的元凤鸣。但在邯郸上演的真实版“盲井”却不是这样,“杀
人骗赔”实施时,涉及的4个人均无人幸免。
近日,这桩特大系列“杀人骗赔”案在邯郸市中级人民法院开庭审理。合谋杀害工
友骗赔的21名农民工中,14人来自四川省通江县,5人来自云南。很多参与者,还是同
一宗族,是亲戚关系,甚至是姐妹、夫妻或父子。
这是底层人的另一个世界。《南风窗》记者辗转于河北、四川、云南之间,历时一
个多月,... 阅读全帖

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7
来自主题: Medicine版 - 说说脸盲是怎样一种体验
脸盲是一种病!而且!对自己的生活也带来了太多不便。以前在国内同班同学刚认识的前两天我几乎一个都记不住,一直以为大家都是这样的。
可是出国后,我更加认不出我的教授啊同学了。前两天和朋友诉苦她才说我这个应该是脸盲症。然后我Google了一下脸盲的症状,完全和我相符。不过为了确诊,朋友建议我还是去约个医生看看。
现在来说说脸盲的体验吧,我去找上完整整一节课的教授,然后找到他办公室进去的时候发现有两个人,我就不能认出那个才是我的教授。刚认识的同学把东西放我这等会来拿,他刚走我就不记得他是谁了。据说脸盲的记忆力也不是特别好,怪不得高中的时候我历史那么差,怪不得我老是觉得韩团的人都长得一样。
现在的我真的很苦恼,因为老外的脸至使我更加的脸盲,有时候小组合作项目我都不太清楚组员是谁,路上遇到个同系上过课合作过的同学打招呼我也没反应,超尴尬之外,感觉我的GPA也稍微受到了影响,脸盲目前无法治愈
b*****n
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8
来自主题: Family版 - 转:放生感应奇迹记 (转载)
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转:放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在:
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生,舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
蠢动含灵,皆具佛性
观音慈,普贤行
佛为大医王,放生念佛治绝症
家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
... 阅读全帖
W********y
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9
来自主题: Movie版 - 李扬关于盲山的采访
很久以前读过,最近看版友讨论亲爱的,想起来了又翻出来看,依然很震撼。。
李扬好样的。
《盲山》始于大案
李杨离开北京前往戛纳的前一晚,南方周末记者在他家中看到了《盲山》。略显凌
乱的写字台上,电脑旁还压着一张记满数据的纸,其中一条是:1991-1995年
,官方公布获解救的被拐女性人数为80555人。
1999年9月,广东省高院刑事庭的一场审判,时任全国人大常委会副委员长、
全国妇联主席的彭珮云亲临旁听。这桩案子最终引出了李杨创作的《盲山》。
被告王秀英是个东北农村姑娘,曾在珠海打工,1994年让人骗卖到广东罗定农
村,给49岁的农民郭美南做老婆。她本不从,郭却在兄嫂帮助下强暴了她。她找过当
地派出所,却被怀疑伙人骗钱而不受理睬;村里人认为她是郭家花钱买来的,就应该老
实听话。王秀英随后怀孕生子,也想安稳过日子,又不堪兄嫂时常辱骂。家庭矛盾激化
的结果,是王秀英把一杯硫酸泼向兄嫂的两个孩子,并伤及另5名小学生。她因故意伤
害罪获刑死缓。
“为什么一个妇女活生生卖到一个地方,这个地方有各种各样的人,大家都知道,
但她就是逃不出来。我们人的眼睛都干什么了?就是逃不出来。”拍完了电影的李杨说... 阅读全帖
f**********r
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10
来自主题: paladin版 - 妖刀记 卷廿六 于愿接天
《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔,共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化,室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒,上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌,谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁,鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔,共语今朝
老人冷冷回望着,似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌,然而连一丝扬眉的凛然也无,仿佛他自认掷地有声的一击,于老人还不及那两
百多条贱命上心,着实令鬼先生有些泄气,不由咬了咬牙。
(你这是故作姿态呢,还是另有撒手未出?老匹夫!)
老人迎着他的注视,不闪不避,同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出,气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气,才得有这般凌厉,对视片刻,颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼,不觉心
惊,兽伏般的反扑之势为之一挫;心念电转间,忙不迭地觅起退路,不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的,不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头,乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明,他如有意,随时都能接上这条线。若无这等才智,笨到须来向古木鸢
讨个说法,也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖
b*****n
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11
来自主题: Wisdom版 - 转:放生感应奇迹记 (转载)
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发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转:放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在:
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生,舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
蠢动含灵,皆具佛性
观音慈,普贤行
佛为大医王,放生念佛治绝症
家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
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J*V
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12
来自主题: WorldNews版 - 切勿盲信基督教 (转载)
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发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 切勿盲信基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 12:42:01 2011, 美东)
自从改革开放以来,尤其伴随着“南巡讲话”后如火如荼的市场经济发展,中国人的思
想,信仰方面受到了前所未有的挑战。在老传统方面,在中国延绵了数千年的 以农业
文明为基础的儒释道思想,农业经济为支柱的经济制度,农村组织为细胞的社会组织制
度,帝制为核心的政治制度,随着清王朝的覆灭已经开始瓦解,在新中 国成立后,这
些老传统更是被进一步颠覆。毛泽东主席试图建立的共产主义新传统,随着其逝世和文
革结束,也趋于消散。于是,在市场经济浪潮猛烈的冲击下,面对信仰的迷惘和不知所
措,一些人选择了信仰基督教(说明:这里不区分基督教内部的罗马天主教,东正教,
新教派等基督教内部派系,统称基督教)。
根据我的观察,很多人之所以信基督教,之所以奉《圣经》为经典,都是听信了传教人
的说教,即基督教是一个充满了爱的宗教,耶稣基督如何爱世人,... 阅读全帖
c***c
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13
来自主题: Belief版 - 切勿盲信基督教 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 切勿盲信基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 29 12:42:01 2011, 美东)
自从改革开放以来,尤其伴随着“南巡讲话”后如火如荼的市场经济发展,中国人的思
想,信仰方面受到了前所未有的挑战。在老传统方面,在中国延绵了数千年的 以农业
文明为基础的儒释道思想,农业经济为支柱的经济制度,农村组织为细胞的社会组织制
度,帝制为核心的政治制度,随着清王朝的覆灭已经开始瓦解,在新中 国成立后,这
些老传统更是被进一步颠覆。毛泽东主席试图建立的共产主义新传统,随着其逝世和文
革结束,也趋于消散。于是,在市场经济浪潮猛烈的冲击下,面对信仰的迷惘和不知所
措,一些人选择了信仰基督教(说明:这里不区分基督教内部的罗马天主教,东正教,
新教派等基督教内部派系,统称基督教)。
根据我的观察,很多人之所以信基督教,之所以奉《圣经》为经典,都是听信了传教人
的说教,即基督教是一个充满了爱的宗教,耶稣基督如何爱世人,... 阅读全帖
t****e
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14
来自主题: Belief版 - 俞净意公遇灶神记 (转载)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: Wisdom
标 题: 俞净意公遇灶神记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 14:20:12 2012, 美东)
在我还是佛教徒的时候,偶尔看别人推荐这个电视剧,净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来,仔细一读作者原文,原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶!可惜佛教
徒拍的电视剧,竟然不忠于原文,加改删节,居然把上帝删掉了。不过,看看也好,让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮... 阅读全帖
b*****n
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15
来自主题: Belief版 - 转:放生感应奇迹记
原文在:
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生,舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
蠢动含灵,皆具佛性
观音慈,普贤行
佛为大医王,放生念佛治绝症
家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善,众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘,欢喜放生
今能念佛,又能放生,九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大,植德弥深
浩瀚师恩,无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖
f**********r
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16
来自主题: paladin版 - 六朝清羽记18
书名:《六朝清羽记》18
作者:龙璇&弄玉
出版:河图文化有限公司
OCR:小小罗胖子
排版:小小罗胖子
出处:失落手打论坛
第一章计斗
第二章影附
第三章夜战
第四章船阵
第五章争锋
第六章入局
第七章棋争
第八章破敌
第九章兵解
第十章定盘
【简介】
程宗扬冒充东瀛忍者骗过了晋宫太监,
没想到反被云丹琉追杀,
不得已,只好使出老太监送的都卢难旦妖铃制服云丹琉;
妖铃果然很妖,附在云丹琉身上脱云丹琉的衣、摸云丹琉的奶,让云丹琉大跳艳舞
??
程宗扬在一旁看得很高兴,却也怕云丹琉秋後算帐,令他尸骨无存!
计计相逼、环环相套,控制晋宫的幕後黑手终於现身,
玄武湖上,石头城水师大营的正军舰队与荆州奇兵正面交锋,
晋国权柄将落谁家?
【正文】
第一章计斗
夜色如墨,宫墙间曲折幽深的小径积满落叶,两侧成排的古槐树影幢幢,一盏淡黄
的灯笼摇曳着,在鹅卵石铺成的小径上投下朦胧的光辉。古槐枝叶交迭,树冠宛如乌云
。夜风袭来,树冠在风中微微晃动,细小的槐叶簌簌而下。
时近九月,夜风拂在身上略带凉意,让程宗扬浑身的燥热略微清爽了些。
「飞鸟大爷,这边请。」前面提着灯笼的小太监一脸谄媚地说道。
计好在旁边... 阅读全帖
f****2
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17
来自主题: Wisdom版 - (原创)90岁老父亲往生记
为什么一定要往生到西方极乐世界
作者: 刘冠锋 (2012/6/7 9:45:02)
为什么一定要往生到西方极乐世界?!
如果以前没有学佛,对于往生,会感到这是非常遥远和飘渺的,但是,实际上,它迫在
眼前。
在现今这个世界,不论大家是什么宗、修什么法门。求什么愿、修什么福,都必须要修
这个法门——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
不修这个法门,就算成了亿万富豪,帝王将相,荣华富贵,嫁娶最好的配偶,生最卓越
孝顺的儿女,穿最好的衣服,住最豪贵的别墅;就算经藏全部通透了,开悟了,彻悟了
,三贤十圣了,法力无边了。到死的时候也没用,只有几十年时间而已。
而我们必须要关注今后百千万亿劫的事情,一劫就是百千万亿年!
想要福报,怎样保证今后无数恒河沙千万亿劫有取之不尽用之不竭的福报呢?想要寿命
,怎样保证今后有无量的寿命呢?每个同学必须要求一件关系到今后百亿千亿万亿条恒
河中所有沙子数量这么多无尽无数劫岁月的事情。(一劫就是百千万亿年)
这就是——往生西方阿弥陀佛极乐世界。
宣化上人说:
我们人间最富有豪贵美貌的帝王,也不如最差的天人生活的百分之一。而阿弥陀佛极乐
世界的生活,比天人,光是外表的美貌就是... 阅读全帖
i****r
发帖数: 1803
18
来自主题: paladin版 - 六朝清羽记 29 作者 罗森
第一章
江州城南,金明寨,宋军大营。
一阵强劲的北风吹开厚厚的帐毡,涌入中军大帐,干冷的气流带来刺骨的寒
意,帐内的气氛却如同滚油浇在火上。
一名姿表雄毅的将领勃然大怒,拍案吼道:「四日前筠州常平仓失火,为何
今日才报至军中?」
「回将军。」前来报信那名官员微微躬身,然后直起腰,不卑不亢地说道:
「常平仓正月十日夜间失火,下官次日便押运粮食离开筠州,直趋军中,一路不
敢稍停留。」
「筠州至烈山,沿途均设有兵站,四百余里路程马递两日可达,急脚递一天
便能赶到!军情如火,岂能延误!」
「下官带有一千余石粮食,六日路程四日走完,不知下官哪里可有错处?」
那名官员不动声色地说道:「急脚递是御前专用,一日疾行五百里,枢府尚不得
与闻。即使将军有令,下官也不敢动用。」
发话的武将是龙卫军右厢都指挥使葛怀敏,他身为禁军大将,整个宋国比他
职位高的武将也不过十几个,前来报信的只是筠州一个提举茶马的九品小官,却
敢当面顶撞,不由怒火更盛,高声道:「急脚递本就是军兴之用!你们这些鸟文
官--」「怀敏!」坐在上首的主帅夏用和拦住他的话头,然后和颜悦色地对那
名文官说道:「提举一路辛苦。来人啊,请提举到后帐安... 阅读全帖
t****e
发帖数: 2737
19
在我还是佛教徒的时候,偶尔看别人推荐这个电视剧,净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来,仔细一读作者原文,原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶!可惜佛教
徒拍的电视剧,竟然不忠于原文,加改删节,居然把上帝删掉了。不过,看看也好,让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
两... 阅读全帖
n********n
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20
来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》
对话
现在我们来读约伯记的主体。这是一段以诗体写成的对话或辩论,而它的发展是以
戏剧形式推广开去,一幕接着一幕地引至高潮——神的宣告,全书重要的发言人有六位
——约伯、他的三个朋友、一个叫以利户的年轻人和神。
整个问题的中心是:约伯为什么受苦?约伯的问题自然也是他代表整个人类的问题
。他三个朋友各代表三种不同的看法,其结论都是非常难令人满意的;就在这死结中,
年轻的以利户发言了,他指出一个被人忽略的重要问题,但仍然没有解释到问题的中心
;最后神发言了,他把整个辩论带到一个庄严也是出人意表的结论。
我们若要欣赏到这本古典诗剧的精髓,就要特别留意下面两点:第一、我们一定要
捉摸到整个辩论的特殊意义。第二、我们也要留意约伯在整个辩论过程中慢慢了悟的发
展。到底什么是这个辩论的特殊意义?要了解这个,不是看约伯的辩词,而是要看其他
人的言论及他们之观点。
我们先看约伯三个朋友的辩词,他们就是提幔人以利法、书亚人比勒达,和拿玛人
琐法。他们各按次序,先后发言;其次序就是我们上面所列的,这可能是按年纪而定,
但无论怎样,他们均是年纪很大的了(参三十二6)。他们都是从老远赶来,特为要安慰
他的(二11... 阅读全帖
t****e
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21
来自主题: Wisdom版 - 俞净意公遇灶神记
在我还是佛教徒的时候,偶尔看别人推荐这个电视剧,净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来,仔细一读作者原文,原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶!可惜佛教
徒拍的电视剧,竟然不忠于原文,加改删节,居然把上帝删掉了。不过,看看也好,让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
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t****e
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来自主题: Wisdom版 - 俞净意公遇灶神记
在我还是佛教徒的时候,偶尔看别人推荐这个电视剧,净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来,仔细一读作者原文,原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶!可惜佛教
徒拍的电视剧,竟然不忠于原文,加改删节,居然把上帝删掉了。不过,看看也好,让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
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j**y
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23
来自主题: Automobile版 - 车盲买车记
终于又有了车, 可以歇口气了.
RAV4 AWD 4A base
Option
AA 17-in 5spoke style steel wheels
CD tonneau cover , cargo net
DR roof rails and cross bars
RL daytime running lights
CF carpet
MSRP 23714
Invoice 21525
Destination fee included
OTD 21789+1198.4+123.5TTL,doc-400rabate =22710.9
自从心爱的小破车安息后,LD就把买车的重担交给了我这个车盲,盲到哪种程度
呢?只知道英文HONDA 和TOYOTA,但是分不清哪个是丰田,哪个是本田,更不要说什么FWD
和AWD。本来我就对车不感兴趣,这次真是逼上梁山呀。
前后两个月上网学习,加上一本朋友给的Consumer Reports。购车网站有许多,其
实差别不是很大,我用了以下几个:
 www.edmuns.com 查询价格和性能指标,表格形式进行不同车的性
b*****u
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24
来自主题: Automobile版 - 记一次愉快的购车经历
丰田比本田成功的地方在他们更加摸透“车盲”目标市场的消费者(这是一角很大的
pie)心理。在车盲眼里车就是有咕噜的小房子,that's it, period!一点点表面的诱
惑(例如marginally better reliability, marginally lower price,道听途说其他
品牌的horror story)足以tip over他们的天平。车评网等等对他们没有多大帮助,因
为真的认真看那些车评的,真的把iihs报告数据读透的(而不是只看是不是有TSP标签
),也都是脱了“车盲”帽子的。
v**e
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25
(下)
信用すべきか否か~
果たしてインド人は信用できるのか?
ラウールと別れたオレはニューデリー駅へ向かうことにした。「フェスティバルの
ため閉まっている」らしい外国人用のチケット売り場へ行くためだ。
ラウールの言ったことは本当だろうか? インド人を信用してよいかどうかはここ
で決まるような気がする。もし本当にクローズしていたなら、ラウールは親切な青年
だったと言えなくもない。
オレだってインド人を信用したいのだ。オレは物心ついた時からテレホンショッキ
ングのゲストは本当に友達の輪で成り立っていると思っているほど素直な心の持ち主
なのだ。できればこんな素直な少年に人を疑う心を植え付けたくはない。
那么印度人究竟靠谱不靠谱?
甩掉劳尔之后,我就向新德里车站走去。说什么“因为今天是节日,所以不卖票了”,
我偏要去外国人售票口看看。
劳尔所说的究竟是不是真的?印度人究竟可信不可信?我要在这里证明。如果售票口真
的关闭了的话,那么不得不承认,劳尔是个亲切的好青年。
其实我发自肺腑地想要相信印度人。我也曾在懵懂的时候相信“telephone shocking”
的成员都在友谊之船上相亲相爱。人... 阅读全帖
i******n
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26
来自主题: paladin版 - NEW: 妖刀记19
妖刀记19
第九一折 投瓜报琚,人鬼殊异
趴在池畔的雪肤丽人浑身一震,不敢相信自己的耳朵,一时竟忘了提防,自
水中「泼啦!」昂起一双挺凸美乳,撑着白皙腴臂,茫然四顾:「小……小和尚,
是你……是你么?」
耿照本以来她会吓得魂飞魄散,谁知却转过一张泪眼婆娑的俏美雪颜,全不
复适才的嚣狂跋扈,媚儿——或者该说是统领九幽十类的集恶道之主、「鬼王」
阴宿冥——望着他直发愣,半天才抚胸蹙眉,仿佛生生吞下几斤窝火黄连,颤声
道:
「小和尚!你……你真死了,是不是?只剩一缕魂魄,才让我一招即来,是
……是不是?」弯翘的浓睫眨得几眨,大颗大颗的泪珠自眼眶里滚出,竟不沾颊,
滴滴答答撞碎在雾气氤氲的水面,她却浑然不觉。
耿照吃了一惊,胸口没来由地一闷:「怎地……怎地她竟如此悲痛!这是…
…这是为了我么?」错愕间,见媚儿自温泉中站起,葫芦也似的腻白胴体离水挺
立,两座沉甸甸的乳峰弹颤之间,抖落大把大把的液珠,如倾钟斛。
池水本就不深,她生得肩宽腿长,在女子中算是高大,一直起身子,池面堪
没过腴饱的耻丘,露出顶端一小撮金红卷茸,沾湿的毛尖犹如婴儿壮发,打着涡
卷似的细... 阅读全帖
S*********L
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27
信跟盲没有必然联系吧。即使盲信,也比盲不信要好。
l*****y
发帖数: 9433
28
信和盲当然没有必然联系,
不过不需要,不敢看或不愿意寻求真相解释的信仰就是盲信吧,你不赞成么?
盲不信是什么,你能不能解释看看?
S*********L
发帖数: 5785
29
这是因为姊妹说我没有问题可能是盲信引起的。你如果泛泛而谈地定义什么是盲信我当
然没有问题。只要不和我对这个事情没有问题联系就好。
盲不信就是姊妹定义的反面。不需要,不敢看或不愿意寻求真相解释,就是不信。例如
,几个问题反复问了十几年,而且还津津乐道。
n********n
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30
来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》
"我们相信,约伯必能像我们一样,在那一刹那间了解到神的讽刺和晓谕:神以其统管
宇宙的奥秘去显明约伯的无知,因而看出硬要问神「为什么」是极其愚蠢的,惶论给神
出主意,代筹谋来管理这个宇宙。
也许我们仍要问:这个旋风中的答案跟约伯的受苦有什么直接的关系呢?正如上说
,这个「答案」满了的都是华美的诗句,精细的描述,和深刻的洞见,但到底没有解释
到约伯受苦的原因,没有答到问题,没有使我们对受苦有深一步理性上的答案,更没有
应许约伯受苦之后,必然得到祝福;它对人类受苦之谜到底有什么关系?我们若不仔细
思想,很容易就错过了本篇的主旨。
第一、本篇的主旨乃在:神不要约伯知道受苦之因。假如说,神给了约伯一个答案
,亦即是记载在一、二章撒但的恶毒和耶和华的挑战,约伯一定惊得目瞪口呆;但这样
一来,约伯整个受试的目的就无法达到了。换句话说,约伯若知道记在序言中他受试之
原因,和记在跋语中他受试之结果,他整个人的态度必完全改变,而他一切的反应必变
得十二分造作不自然,亦即是不是出于真实的,他真正的人格就不会在试炼中显出来,
信心的教导和操练亦完全落空。但「试炼」正是全约伯记的关键所在呀!
我们一开头就读到约... 阅读全帖
l**********r
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31
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发信人: greatel (灵致), 信区: SanFrancisco
标 题: 【张益唐在伯克利的演讲絮记】
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 13 00:23:13 2013, 美东)
[Note]: Another version with pictures and music is available at:
http://user.qzone.qq.com/176497662/blog/1379045701
------------------------------------------------------------------
张的主要结果是一流的,他证明了关于素数分布的一个里程碑式的定理。
--- 美国数学年鉴审稿人,2013年5月
基本上,这个领域里没有人知道他(张益唐),而现在,仿似一夜之间,他证明了一个
数论历史上最伟大的结果。 这个领域内的世界顶级专家已经竭尽全力的使用这类方法
去解决这个大问题,而他并非一个知名专家,却在... 阅读全帖
az
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32
分人啊,我都大妈了,就记不住人名,甭管中文还是英文的了,我还是脸盲,经常人家
认识我,我不晓得人家是谁,尴尬。。。我大学同学的名字就没记住几个,高中几乎全
忘了,我爹妈记得,我都不记得了。。。
但是老大就能记人名,中文,英文的,每个朋友,邻居,幼儿园小朋友,小朋友的兄弟
姐妹,接送爹妈的名字,只要说过的都能记住,有时候就是顺口一说,他都能记住。爷
爷奶奶,外公外婆名字,表哥表姐名字,都能记住。但是但是,关系,他经常糊涂。比
如,外婆是谁的妈,姨夫是那个表哥的啥。。。这就记不住,奇怪。兄弟姐妹关系,小
朋友爹妈关系,他能记住,不用教就记得。但是外婆是妈妈的妈,奶奶是爸爸的妈,教
了好多遍,才记得的
w*s
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33
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发信人: greatel (灵致), 信区: SanFrancisco
标 题: 【张益唐在伯克利的演讲絮记】
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张的主要结果是一流的,他证明了关于素数分布的一个里程碑式的定理。
--- 美国数学年鉴审稿人,2013年5月
基本上,这个领域里没有人知道他(张益唐),而现在,仿似一夜之间,他证明了一个
数论历史上最伟大的结果。 这个领域内的世界顶级专家已经竭尽全力的使用这类方法
去解决这个大问题,而他并非一个知名专家,却在... 阅读全帖
g******4
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张的主要结果是一流的,他证明了关于素数分布的一个里程碑式的定理。
--- 美国数学年鉴审稿人,2013年5月
基本上,这个领域里没有人知道他(张益唐),而现在,仿似一夜之间,他证明了一个
数论历史上最伟大的结果。 这个领域内的世界顶级专家已经竭尽全力的使用这类方法
去解决这个大问题,而他并非一个知名专家,却在... 阅读全帖
B********n
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来自主题: GunsAndGears版 - 剑申鹄:玩枪记续篇 (ZZ)
“让子弹飞”的一年快要过完了。几个月前,《玩枪记》在CND、天涯和猫眼登出来后
,有很多朋友提了些问题,本文一并回答再做些补充。当然具体的问题主要是北美的有
条件玩枪的一些朋友提出来的。网名为任远的朋友也是北美的一位玩枪高手,在天涯的
多次跟贴中增加了许多玩枪趣事,大家不可放过。
子弹的口径与重量
问得多的是有关子弹。子弹有完全金属壳的,叫FMJ。有击中后开花的,也就是过去说
的达姆弹,叫JHP,价钱贵一些。习惯上去靶场就用简单的全金属壳的。只有自卫用的
子弹才会用开花弹。开花弹的特点就是不会轻易穿透人体,也不会穿透墙壁,把房子穿
个洞打到邻居家去。
这里有个词要提一下就是Stopping Power。当凶汉向你扑过来的时候,不同的子弹把他
停下来的能力是不一样的。[想想施瓦辛格与机器人在《终结者II》里的那场枪战。]
原文中提到过口径的选择问题,这里更进一步说明,在同一种口径下,还有不同的弹头
重量和不同的装药量。弹头重量的单位中文里没有,叫grain,就是一颗麦子的重量,1
grain =0.0648克。9毫米的弹头,轻的有80 grain,最常见最便宜的是115 grain,重
... 阅读全帖
B***o
发帖数: 133
36
心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源: 作者:黄念祖居士 评论:0 点击:98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗,都必须以般若为导引,才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》,是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典,它前面没有如是我闻这一段证信的序分,结尾也没有大家欢喜,信受奉行,
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同,但其它多种古译(到清季共有
七种)以及在西藏的藏文心经,则仍和其它经典一样,包括了首尾这两部份,玄奘、罗
什两大师译本的不同,乃由于他们的简化,心经正宗分(即常见的心经)只二百多字,
首尾两部份所占的百分比数过大,为了重点突出,故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份,简单介绍于下:
甲、序分(证明分)
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱,尔时婆伽... 阅读全帖
l**********r
发帖数: 4612
37
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标 题: 【张益唐在伯克利的演讲絮记】
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 13 00:23:13 2013, 美东)
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张的主要结果是一流的,他证明了关于素数分布的一个里程碑式的定理。
--- 美国数学年鉴审稿人,2013年5月
基本上,这个领域里没有人知道他(张益唐),而现在,仿似一夜之间,他证明了一个
数论历史上最伟大的结果。 这个领域内的世界顶级专家已经竭尽全力的使用这类方法
去解决这个大问题,而他并非一个知名专家,却在... 阅读全帖
c***h
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38
决战高丽半岛——记朝鲜战争第五次战役
发言者:志愿军英魂
发表时间:2005年10月19日 10时39分40秒
一、引言
高 丽半岛乃不祥之半岛,自古以来,战火不绝,并且跟中原天朝密不可分。或为对手
,或为盟友。或鲜血结冤仇,或热血凝友谊。恩恩怨怨,是是非非,莫衷一是,尤 其
是公元1950年6月,半岛又大动干戈,重烧漫天战火。起因乃金—李两王为争夺三千里
江山之皇冠,展开殊死搏斗。本来别人兄弟相争,不关我华夏什事,但 由于复杂之国
际政治原因,使我刚夺得天下之雄师劲旅未来得及休整,便再次卷进战争旋涡。结果在
冰天雪地、崇山峻岭间鏖战三年,数百万志愿大军,总减员达百 万余人(1)。且毫无
战争成果,战线仍回到金—李二王相争之起点。以至我当今朝野,为此争执不休。
有说此战显我天朝神威,扬我民族志气,洗却百年耻辱,又护卫我华夏疆域,打得好!
有说此战夸大危机,欺骗民众,实则受他人唆使,做马前走卒金牌打手,除捞点军火装
备,倒是劳民伤财,夺我军元气,导致闭关锁国,外交孤立,误了发展之大好时机。打
得糟!
前一种观点在闭关锁国之时,民众得不到真实资讯,故皆信之。后一种观点源自改革开
放之后,真... 阅读全帖
c***h
发帖数: 1862
39
决战高丽半岛——记朝鲜战争第五次战役
一、引言
高 丽半岛乃不祥之半岛,自古以来,战火不绝,并且跟中原天朝密不可分。或为对手
,或为盟友。或鲜血结冤仇,或热血凝友谊。恩恩怨怨,是是非非,莫衷一是,尤 其
是公元1950年6月,半岛又大动干戈,重烧漫天战火。起因乃金—李两王为争夺三千里
江山之皇冠,展开殊死搏斗。本来别人兄弟相争,不关我华夏什事,但 由于复杂之国
际政治原因,使我刚夺得天下之雄师劲旅未来得及休整,便再次卷进战争旋涡。结果在
冰天雪地、崇山峻岭间鏖战三年,数百万志愿大军,总减员达百 万余人(1)。且毫无
战争成果,战线仍回到金—李二王相争之起点。以至我当今朝野,为此争执不休。
有说此战显我天朝神威,扬我民族志气,洗却百年耻辱,又护卫我华夏疆域,打得好!
有说此战夸大危机,欺骗民众,实则受他人唆使,做马前走卒金牌打手,除捞点军火装
备,倒是劳民伤财,夺我军元气,导致闭关锁国,外交孤立,误了发展之大好时机。打
得糟!
前一种观点在闭关锁国之时,民众得不到真实资讯,故皆信之。后一种观点源自改革开
放之后,真实资讯纷至沓来,国人在研判之余,始知先前悉被误导。乃恍然大悟之果。
此次高... 阅读全帖
g*****l
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40
来自主题: RuralChina版 - 【张益唐在伯克利的演讲絮记】
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张的主要结果是一流的,他证明了关于素数分布的一个里程碑式的定理。
--- 美国数学年鉴审稿人,2013年5月
基本上,这个领域里没有人知道他(张益唐),而现在,仿似一夜之间,他证明了一个
数论历史上最伟大的结果。 这个领域内的世界顶级专家已经竭尽全力的使用这类方法
去解决这个大问题,而他并非一个知名专家,却在所有专家倒下的地方成功的站了起来。
--- Adrew Granville
【Note】本文作者的数学修养和知识都极其有限,对于数学专业的人来说,基本上是数
学盲。因此本文只属于絮记 ---- 从一... 阅读全帖
g*****l
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41
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--- 美国数学年鉴审稿人,2013年5月
基本上,这个领域里没有人知道他(张益唐),而现在,仿似一夜之间,他证明了一个
数论历史上最伟大的结果。 这个领域内的世界顶级专家已经竭尽全力的使用这类方法
去解决这个大问题,而他并非一个知名专家,却在所有专家倒下的地方成功的站了起来。
--- Adrew Granville
【Note】本文作者的数学修养和知识都极其有限,对于数学专业的人来说,基本上是数
学盲。因此本文只属于絮记 ---- 从一... 阅读全帖
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42
「不可偷盗......不可贪恋人的房屋。」——出埃及记廿章 15、17 节
卡斯特罗偶尔会不情愿地承认很钦慕许多在古巴的宣教士,因为他们是辛勤的工作
者,他们准时地出现在工作中,他们不欺骗组织。简而言之,虽然他强烈地不同意他们
的世界观,但这名独裁者仍认识到他们在实践基督徒工作伦理时所带来的价值实利,而
也正是这相同的道德帮助美国带来了繁荣,只是卡斯特罗常常诋毁这种繁荣。
如果没有耶稣,资本主义及自由企业系统是不可能发展出来的——它们已带给数十
亿的人类空前的繁荣,如果没有耶稣,这些不可能得到发展。在本章中,我将追溯在基
督徒信仰与西方世界所享受的繁荣之间的关连,特别是在美国的情况。这如张伯伦(
John Chamberlain)在《资本主义之根》(The Roots of Capitalism)一书中写道:「每
当长期攻击的情况不奏效时,基督教总趋向于创造一种生活的资本主义模式。」
当一个国家思量时
为什么美国——就多方面而言,这个国家可以享受如此物质上的丰富?为什么一些
亚洲国家也可以在他们认领了从西方来的经济观念后便繁荣昌盛?假如你看看世上的一
些贫穷国家,你会发现圣经所说的是真... 阅读全帖
p******n
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43
来自主题: Wisdom版 - 圣 地 法 师 从 俗 记
圣 地 法 师 从 俗 记
二十世纪末, 五台清凉界, 阳和尚座下, 新生一衲子。
其名曰圣地, 正信而出离。 此子悲愿大, 欲引法清流,
住原味正法, 利乐诸有情。 三系一味教, 此子普信受。
依瑜伽大论, 获初正见信; 开示四阿含, 为修学初业;
后依藏系教, 清净而出家。 出家为利生, 住持正法城。
十三年行脚, 于瑜伽大论, 自读劝他读, 自信令他信。
于十善业道, 自修劝他修。 为点智慧灯, 筑建正法城,
其屡败屡战, 未移其初心。 众皆曰其为 无常之化身。
艰难与艰辛, 磨炼其身心, 齿落眼欲盲, 心柔识转清。
渐渐知如实: 利生乃妄想。 无有如实智, 何能利有情?
无有清净戒, 何敢称比丘? 观末法声闻, 状相如佛言,
有过无不及, 大多趣地狱。 本为利他故, 发心正出家,
今始方觉知, 乃妄心愚痴。 无有增上戒, 岂有增上心!
慧解脱更无。 欲自利难成, 何能实利他! 但唯有意乐,
实难正加行。 故利他成妄。 若为求自利, 如法正加行,
于此末法时, 出家非方便。 若无信无戒, 定当堕地狱;
若令他谤毁, 他人亦堕狱。 虽有正发心, 实自害害他。
圣地早觉知, 己无... 阅读全帖
g*****l
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44
来自主题: Berkeley版 - 【张益唐在伯克利的演讲絮记】
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张的主要结果是一流的,他证明了关于素数分布的一个里程碑式的定理。
--- 美国数学年鉴审稿人,2013年5月
基本上,这个领域里没有人知道他(张益唐),而现在,仿似一夜之间,他证明了一个
数论历史上最伟大的结果。 这个领域内的世界顶级专家已经竭尽全力的使用这类方法
去解决这个大问题,而他并非一个知名专家,却在所有专家倒下的地方成功的站了起来。
--- Adrew Granville
【Note】本文作者的数学修养和知识都极其有限,对于数学专业的人来说,基本上是数
学盲。因此本文只属于絮记 ---- 从一... 阅读全帖
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张的主要结果是一流的,他证明了关于素数分布的一个里程碑式的定理。
--- 美国数学年鉴审稿人,2013年5月
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数论历史上最伟大的结果。 这个领域内的世界顶级专家已经竭尽全力的使用这类方法
去解决这个大问题,而他并非一个知名专家,却在所有专家倒下的地方成功的站了起来。
--- Adrew Granville
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数论历史上最伟大的结果。 这个领域内的世界顶级专家已经竭尽全力的使用这类方法
去解决这个大问题,而他并非一个知名专家,却在所有专家倒下的地方成功的站了起来。
--- Adrew Granville
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来自主题: Biology版 - 目击搬运码工买鱼记 (转载)
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: honde (宏德之坚韧不拔), 信区: Joke
标 题: 目击搬运码工买鱼记 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 14:42:49 2014, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 目击搬运码工买鱼记
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 12 17:56:20 2014, 美东)
今天去大华买菜,看了一出好戏。远远见到一对“奇异”夫妇 – 男,30多,半厘米厚
眼镜片,小肚腩,身高不到170.但挎一美女,不到30的样子,170左右平跟鞋,相貌8分
。本人FLG码工一枚,LP身高162,相貌7分,所以感觉很不平衡,但LP也是码工挣大钱
,算是平衡一点。
本人主观断定此为搬运码工,从国内搬运一美女。接下来比较狗血。大家都在海鲜部,
听美女说想吃鱼,想买条活的盲糟。
搬运工说“太贵了,不就是肉吗,咱还是吃排骨吧”
美女说 :“那我想吃小排。。。”
搬运工: “都是排骨,大排就好了。。”
美女:“ 不买了,回家了!”
真想要了这美女的微信,过... 阅读全帖
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来自主题: Mathematics版 - 【张益唐在伯克利的演讲絮记】
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来自主题: Mathematics版 - 【张益唐在伯克利的演讲絮记】
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数论历史上最伟大的结果。 这个领域内的世界顶级专家已经竭尽全力的使用这类方法
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