G****r
发帖数: 5579 | 1 难道你以为 反疮仆的都是左婢？ 疮仆是右婢的总头目？
我老早说过： 疮仆是左右都不是， 而且他将来真有机会上太掌权他会左右通杀的。
右派为何会爱上疮仆这种妖魔？ 原因就在右婢魔心很重。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 2 屁个全方位， 不就是些年入 5万以下没大学学历的红脖吗？
那些低收入红脖（不管是白脸的黑脸的黄脸的）， 都梦想有“高质量”的工作， 就是
以前三大汽车公司在美国的工厂那样， 年薪10多万有工会后盾上班轻松。 他们一听
疮仆说要逼福特把工厂迁回美国， 他们就以为20多年前的好日子就要回来了， 所以对
疮仆10分的狂热。
的确这些异想天开的红脖里有民主党里的穷鬼。
可是， 市场经济就必然走向全球化， 全球化不但是工厂和公司的流动也是人的流动。
疮仆那一套就是拿贸易保护主义来欺骗低收入红脖。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 3 你醒醒吧， 疮仆也是资本家， 而且是比其他资本家更加黑心的资本家。
不过， 疮仆是个妖精， 来参选总统， 就拿民众对资本家的仇恨来拉选票， 等他当选
就会露原形。
也就是这些无才无德的得了红脖病的白痴们才会去相信疮仆的话 |
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G****r
发帖数: 5579 | 4 惠普女咋成了左婢了？
现在这些民调领先的全都不可能当选， 只是娱乐而已。
惠普女间直就是以色列总理纳汤鸭壶的女秘， 她的下场也会和稀拉里疮仆差不多。
凡是在过去几年内太亲以色列的政客（稀拉里疮仆萎仆女哈卡比小古巴还有某前参议员
）， 都要在监狱里渡过余生。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 5 如果美国拒绝全球化，必然走回到印第安人部落时代！ 但那是不可能的。
美国的市场经济必然走向全球化。梦想美国还会有很多“高质量”的工作， 比如像20
多年前的三大汽车公司在美国的工厂那样， 车厂工人年薪10多万有工会后盾上班轻松
的日子已经以去不返。 疮仆说要逼福特把工厂迁回美国， 你是痴人说梦！疮仆想拿贸
易保护主义来欺骗低收入红脖是不可能长久。
全球化势不可挡！ |
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G****r
发帖数: 5579 | 8 疮仆就想用贸易保护主义来拉选票而已。
全球化之路不可能倒退。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 10 难道除了以色列和伊斯朗， 这世界就没别人了？ 以色列的犹太复国主义和伊斯朗极端
私下有一腿， 你咋办？
犹太复国和伊斯朗极端主义同是祸根!
疮仆在选举一开始就把茅头对准墨裔和中国就是要转移国人的注意力。墨裔非法移民无
论咋坏也不比不上犹太复国和伊斯朗极端主义的坏。 一个主次不分语无伦次的花花公
子如何领导一个国家。 |
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G****r
发帖数: 5579 | 11 稀拉里的问题是她坐几年牢的问题。
另外那些走以色列复国主义路线的（在选举中有狂热亲以色列言论的）也不会有戏，
这些人包括疮仆， 哈卡婢， HP女， 小古巴等 |
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G****r
发帖数: 5579 | 12 美国各大公司 CEO 对疮仆说， 要是不让我们在国外开厂， 我们可以把整个公司搬出
美国。
20 |
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s**t
发帖数: 66 | 13 一群 crying babies, 都学到了主子的精髓。。。 |
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s**t
发帖数: 66 | 15 别跟他们一般见识，俺就是偶尔无聊，killing time,上来逗他们玩儿一下，哈哈。。。
: 属实
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B***o
发帖数: 133 | 16 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 17 疮穆仆早就把财长的职位许诺给 他 了， 能不支持吗？
Icahn 在华街可真算的上是位大老了， 相比之下， 疮穆仆连金融业的皮毛也没抓上
。 Icahn 至少应该是疮穆仆的偶像， 可能很早就拜过师， 可惜这学生真学得三不像。
论财富， Icahn 排名第 22， 疮穆仆排名 121 （这还是计水分在内）， 真差个数
量级。 |
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v***o
发帖数: 1554 | 18 高玉成，故家子，居金城之广里。善针灸，不择贫富辄医之。里中来一丐者，胫有废疮
，卧于道。脓血狼籍，臭不可近。居人恐其死，日一饴之。高见而怜焉，遣人扶归，置
于耳舍。家人恶其臭，掩鼻遥立。高出艾亲为之灸，日饷以蔬食。数日，丐者索汤饼，
仆怒诃之。高闻，即命仆赐以汤饼。未几，又乞酒肉，仆走告曰：“乞人可笑之甚！方
其卧于道也，日求一餐不可得，今三饭犹嫌粗粝，既与汤饼，又乞酒肉。此等贪饕，只
宜仍弃之道上耳。”高问其疮，曰：“痂渐脱落，似能步履，故假咿嘎作呻楚状。”高
曰：“所费几何，即以酒肉馈之，待其健，或不吾仇也。”仆伪诺之而竟不与。且与诸
曹喁语，共笑主人痴。次日。高亲诣视丐，丐跛而起，谢曰：“蒙君高义，生死人而肉
白骨，惠深覆载。但新瘥未健，妄思馋嚼耳。”高知前命不行，呼仆痛笞之，立命持酒
炙饵丐者。仆衔之，夜分纵火焚耳舍，乃故呼号。高起视，舍已烬。叹曰：“丐者休矣
！”督众救灭。见丐者酣卧火中，-声雷动。唤之起，故惊曰：“屋何往？”群始惊其
异。高弥重之，卧以客舍，衣以新衣，日与同坐处。问其姓名，自言：“陈九。”居数
日，容益光泽。言论多风格，又善手谈。高与对局辄败。乃日从之学，颇... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 19 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 20 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 21 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
StephenKing (金博士) 于 (Sun May 12 16:24:05 2013, 美东) 提到:
朱令的原译：
大麦俯身偃，海滨有低地，巨风动地来，放歌殊未已； 大麦俯身偃，既偃且复起，颠
仆不能折，昂扬伤痛里； 我生也柔弱，日夜逝如此，直把千古愁，化作临风曲
李敖这个贱货的剽窃：
大麦曲身偃，海滨低田瘠，疾风动地来，高歌何能已； 大麦俯身偃，既偃又复起，颠
仆不为折，昂扬疮痛里； 我生亦柔弱，日夜逝如彼，强把万斛愁，化作灵风曲
☆─────────────────────────────────────☆
StephenKing (金博士) 于 (Sun May 12 16:30:47 2013, 美东) 提到:
李敖这个贱货谎称这是他1960年翻译的
贱货李敖！
☆─────────────────────────────────────☆
StephenKing (金博士) 于 (Sun May 12 16:34:33 2013, 美东) 提到:
谁帮我转华人... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 24 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 短史记2018-05-21 09:39:59
2018/05/21
09:39
短史记
企鹅号
文|李夏恩
司马光死了。
这一天是1086年10月11日，元祐元年九月初一。
对七天后葬礼上吊唁的宾朋和同僚来说，这是意料之中的事情。早在年初，司马光
就已罹患重疾，1月31日的谢表中，这位年已六十八的老人就向刚刚登基十个月的新君
表示，自己“去春以后，疾疹屡生，入冬以来，饮食渐少，迨兹岁序之首，顿觉筋力之
衰，拜起绝艰，朝请殆废”，七天以后，他不得不请假。
从此以后，疾病就日削月割地蚕食着他的身体，直到他完全被死亡攫走，留下那具
被寄予了无限期望和失望的躯体，被套上象征权力和荣耀的一品官服，灌进皇帝和太皇
太后钦赐的防止腐烂的水银，装殓在安放着龙脑等香料的棺椁之中。
图：司马光像
尽管这一切隆重的丧仪绝非司马光所乐见——众所周知，这位一向清介自守之人对
各种各样的繁文缛节有着天然的排斥——但他如今已经被关在黑暗的棺椁中沉默不语，
所以就必须忍受他昔日的同僚和朋友在他的葬礼上公开讥讽争吵。他葬礼那天恰好是明
堂大飨礼，皇帝在躬亲斋戒后，君臣上下应当在举行大典的大庆殿举行典礼，大赦天下
，对帝... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 27 你的言论已经充分暴露了疮穆仆将要在美国实行的是黑色恐怖统治： 美国总统历来是
被人骂被人怀疑的， 为啥到你嘴里， 凡是反对疮穆仆（还没当上总统）的都要杀绝？
这在美国立国以
来还是第一次。
我以前还只是有点怀疑， 但看了你的言论后， 我可差不多确信！ |
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G****r
发帖数: 5579 | 28 除非有特别爆料发生， 共和党将只剩三个侯选人： 卡尔森， 疮穆仆， HP女。 但那
些退选的共和党侯选人大多会转而支持卡尔森， 疮穆仆和HP女会死克到底， 所以卡
尔森会轻松出线。
民主党方面也会是三个侯选人： 拜登， 稀拉痢， SB， 拜登会轻松出线。
拜登和卡尔森谁胜？ |
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l**a
发帖数: 5175 | 29 来自主题: LeisureTime版 - 李敖的诗 转自天涯:
据说在美国有一个纪念屠杀犹太人的纪念碑，上面有着这样的话：“当初他们（纳粹）
杀共产党，我没有作声，因为我不是共产党；后来他们杀犹太人，我没有作声，因为我
不是犹太人；再接下来他们杀天主教徒，我仍然保持沉默，因为我不是天主教徒；最后
，当他们开始对付我时，已经没有人为我讲话了……”
这些天以来，天涯沸沸扬扬的朱令案；或者说，这些年以来，中国沸沸扬扬的朱令
案，对于被现实逼迫下进化的越来越聪明的国人来说，其实都知道是怎么一回事，无非
皇帝的新装罢了，看大BOSS愿不愿意捅破窗户纸而已。
而本文要讲的是另外一件事，便是今天无意中看见的有关指责朱令译作《大麦歌》
抄袭李敖译作《大麦诗》一事。原来五毛已经成了如此普及的一个职业，不免令人惊讶
，真是时代的进步？不过话说回来，要喷也千万得喷得有点儿技术含量，不然难免让人
笑掉大牙。
不妨先百度一下英文原诗的作者Sara Teasdale。这位女诗人是美国籍，全名莎拉?
特雷弗?蒂斯黛尔（Sara Trevor Teasdale，1884年8月8日—1933年1月29日）。文坛对
其评价是：岁月的消逝，爱情的喜悦与幻灭，往事的追忆，人生... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 31 今天继续学习恶语方面的道理。说恶语的过患非常大，将生生世世堕入三恶趣，即便获
得人身也会感受不悦意的果报。
在各种恶语中，指责佛像、佛塔等的过患尤为严重。从前有一个人对着一尊断了手指的
佛像说：“断指佛”，话音刚落，他的手指就断了。本来，那尊佛像的确没有手指，在
一般人看来这样说不会有过失，但由于佛是严厉的对境，所以他当下就感受了断指的果
报。所以，我们不能随便评价佛像，如果说某位佛菩萨身相不庄严，自己必定会感受痛
苦的果报。有的人请佛像时说：“我请一个胖胖的弥勒佛”，这样说将生生世世变成肥
胖的人。还有的人看见佛像造型不好或工艺不是很精美，就直接说：“这个佛像不好看
”，这也将造下严重的口业。如果觉得佛像的外观不理想，只能说工匠的手艺不好，不
能直接说佛像不好。
释迦牟尼佛涅槃以后，佛像就是我们的皈依处。《佛说观佛三昧海经》中记载：当年世
尊到天界为母亲说法，优填王因为思念佛陀，便用黄金造了世尊的像。当佛陀从天界返
回人间时，优填王用大象载着金像迎接世尊。那尊金像居然从象背上走下来，在虚空中
行走，足底降下花雨，并大放光明。金像对世尊合掌作礼，世尊也对金像长跪合掌，并
对金像授记说：... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 32 刘 渡 舟
刘渡舟，辽宁营口人，1917年9月20日出生，1932年拜当地名医王志远为师学医，
后转从谢泗泉学习，前后七年。1956年在【北京中医学院】，从事中医教学与临床。先
后任古典医籍教研室主任、伤寒论教研室主任、教授，《北京中医学院学报》主编，【
国务院?学位评审委员会】中医组成员。
刘渡舟教授著述颇丰，主要著述有《伤寒论通俗讲话》《伤寒论十四讲》《伤寒论
诠解》《伤寒挈要》等书。
刘教授在【北京中医学院】从教36年，为中医人才培养做出了具大贡献。自1978年
以来，他指导培养了硕士和博士研究生20多名。主持了2项国家级科研课题的研究工作
，其中1项获1992年度【国家中医药管理局】科技进步二等奖。
〔柴胡解毒汤〕
〔组成〕1.柴胡10克 2.黄芩10克 3.茵陈蒿12克 4.土茯苓12克 5.凤尾草12克 6
.草河车6克
〔主治〕 急性肝炎或慢性肝炎活动期，表现为谷丙转氨 会显著升高，证见口苦、心烦
胁痛、厌油食少、身倦乏力、小便短赤、大便不爽、苔白腻、脉弦者。
〔用法〕 水煎服，日一剂。
〔备注〕1、1钱=3.75g
2、〔草河车〕即〔蚤休〕... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 33 庾案：
此钞底本为国学扶轮社的《中国内乱外祸历史丛书》上海书店翻印本（更名为《
中国历史研究资料丛书》）。
底本为繁体，录入时悉改为简体，但“馀”，“於”，“後”三字俱按原本未改
。如有录入或简化失当，请与钞者联系。
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扬州十日记
［明］王秀楚
己酉夏四月十四日，督镇史可法从白洋河失守，踉跄奔扬州，坚闭城以御敌，至
念四日未破。城前禁门之内，各有兵守，予宅西城，杨姓将守焉。吏卒棋置，予
宅寓二卒，左右舍亦然，践踏无所不至，供给日费钱千馀。不继，不得已共谋为
主者觞，予更谬为恭敬，酬好渐洽；主者喜，诫卒稍远去。主者喜音律，善琵琶
，思得名妓以娱军暇；是夕，邀予饮，满拟纵欢，忽督镇以寸纸至，主者览之色
变，遽登城，予众亦散去。
越次早，督镇牌谕至“内有一人当之，不累百姓”之语，闻者莫不感泣。又传巡
军小捷，人人加额焉。午後，有姻氏自瓜洲来避兴平伯逃兵，［兴平伯高杰也，
督镇檄之，出城远避。］予妇缘别久，相见唏嘘；而敌兵入城... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 34 发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 李敖这个贱货，严重抄袭朱令的大麦歌译作！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 12 16:21:48 2013, 美东)
朱令的原译：
大麦俯身偃，海滨有低地，巨风动地来，放歌殊未已； 大麦俯身偃，既偃且复起，颠
仆不能折，昂扬伤痛里； 我生也柔弱，日夜逝如此，直把千古愁，化作临风曲
李敖这个贱货的剽窃：
大麦曲身偃，海滨低田瘠，疾风动地来，高歌何能已； 大麦俯身偃，既偃又复起，颠
仆不为折，昂扬疮痛里； 我生亦柔弱，日夜逝如彼，强把万斛愁，化作灵风曲 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 35 朱令的原译：
大麦俯身偃，海滨有低地，巨风动地来，放歌殊未已； 大麦俯身偃，既偃且复起，颠
仆不能折，昂扬伤痛里； 我生也柔弱，日夜逝如此，直把千古愁，化作临风曲
李敖这个贱货的剽窃：
大麦曲身偃，海滨低田瘠，疾风动地来，高歌何能已； 大麦俯身偃，既偃又复起，颠
仆不为折，昂扬疮痛里； 我生亦柔弱，日夜逝如彼，强把万斛愁，化作灵风曲 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 36 朱令的原译：
大麦俯身偃，海滨有低地，巨风动地来，放歌殊未已； 大麦俯身偃，既偃且复起，颠
仆不能折，昂扬伤痛里； 我生也柔弱，日夜逝如此，直把千古愁，化作临风曲
李敖这个贱货的剽窃：
大麦曲身偃，海滨低田瘠，疾风动地来，高歌何能已； 大麦俯身偃，既偃又复起，颠
仆不为折，昂扬疮痛里； 我生亦柔弱，日夜逝如彼，强把万斛愁，化作灵风曲 |
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发帖数: 24893 | 37 朱令的原译：
大麦俯身偃，海滨有低地，巨风动地来，放歌殊未已； 大麦俯身偃，既偃且复起，颠
仆不能折，昂扬伤痛里； 我生也柔弱，日夜逝如此，直把千古愁，化作临风曲
李敖这个贱货的剽窃：
大麦曲身偃，海滨低田瘠，疾风动地来，高歌何能已； 大麦俯身偃，既偃又复起，颠
仆不为折，昂扬疮痛里； 我生亦柔弱，日夜逝如彼，强把万斛愁，化作灵风曲 |
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T****r
发帖数: 22092 | 38 斯蒂芬你就别闹了
我都把自己这个相关的帖子删掉了
有些神是不容许质疑的
虽然你们把百度百科给改了
但是，雨果在英法掠夺圆明园的文章里早就指出了，西方人是理想主义，东方人是
幻想主义。
朱令的原译：
大麦俯身偃，海滨有低地，巨风动地来，放歌殊未已； 大麦俯身偃，既偃且复起，颠
仆不能折，昂扬伤痛里； 我生也柔弱，日夜逝如此，直把千古愁，化作临风曲
李敖这个贱货的剽窃：
大麦曲身偃，海滨低田瘠，疾风动地来，高歌何能已； 大麦俯身偃，既偃又复起，颠
仆不为折，昂扬疮痛里； 我生亦柔弱，日夜逝如彼，强把万斛愁，化作灵风曲 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 39 发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 李敖这个贱货，严重抄袭朱令的大麦歌译作！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 12 16:21:48 2013, 美东)
朱令的原译：
大麦俯身偃，海滨有低地，巨风动地来，放歌殊未已； 大麦俯身偃，既偃且复起，颠
仆不能折，昂扬伤痛里； 我生也柔弱，日夜逝如此，直把千古愁，化作临风曲
李敖这个贱货的剽窃：
大麦曲身偃，海滨低田瘠，疾风动地来，高歌何能已； 大麦俯身偃，既偃又复起，颠
仆不为折，昂扬疮痛里； 我生亦柔弱，日夜逝如彼，强把万斛愁，化作灵风曲 |
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发帖数: 24893 | 40 李敖更是丑，胖，贱，心胸极度狭窄
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 李敖这个贱货，严重抄袭朱令的大麦歌译作！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 12 16:21:48 2013, 美东)
朱令的原译：
大麦俯身偃，海滨有低地，巨风动地来，放歌殊未已； 大麦俯身偃，既偃且复起，颠
仆不能折，昂扬伤痛里； 我生也柔弱，日夜逝如此，直把千古愁，化作临风曲
李敖这个贱货的剽窃：
大麦曲身偃，海滨低田瘠，疾风动地来，高歌何能已； 大麦俯身偃，既偃又复起，颠
仆不为折，昂扬疮痛里； 我生亦柔弱，日夜逝如彼，强把万斛愁，化作灵风曲 |
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发帖数: 24893 | 41 来自主题: WaterWorld版 - 大麦歌配画 发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 李敖这个贱货，严重抄袭朱令的大麦歌译作！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 12 16:21:48 2013, 美东)
朱令的原译：
大麦俯身偃，海滨有低地，巨风动地来，放歌殊未已； 大麦俯身偃，既偃且复起，颠
仆不能折，昂扬伤痛里； 我生也柔弱，日夜逝如此，直把千古愁，化作临风曲
李敖这个贱货的剽窃：
大麦曲身偃，海滨低田瘠，疾风动地来，高歌何能已； 大麦俯身偃，既偃又复起，颠
仆不为折，昂扬疮痛里； 我生亦柔弱，日夜逝如彼，强把万斛愁，化作灵风曲 |
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发帖数: 24893 | 42 来自主题: WaterWorld版 - 大麦歌配画 发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 李敖这个贱货，严重抄袭朱令的大麦歌译作！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 12 16:21:48 2013, 美东)
朱令的原译：
大麦俯身偃，海滨有低地，巨风动地来，放歌殊未已； 大麦俯身偃，既偃且复起，颠
仆不能折，昂扬伤痛里； 我生也柔弱，日夜逝如此，直把千古愁，化作临风曲
李敖这个贱货的剽窃：
大麦曲身偃，海滨低田瘠，疾风动地来，高歌何能已； 大麦俯身偃，既偃又复起，颠
仆不为折，昂扬疮痛里； 我生亦柔弱，日夜逝如彼，强把万斛愁，化作灵风曲 |
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发帖数: 24893 | 43 发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 李敖这个贱货，严重抄袭朱令的大麦歌译作！
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朱令的原译：
大麦俯身偃，海滨有低地，巨风动地来，放歌殊未已； 大麦俯身偃，既偃且复起，颠
仆不能折，昂扬伤痛里； 我生也柔弱，日夜逝如此，直把千古愁，化作临风曲
李敖这个贱货的剽窃：
大麦曲身偃，海滨低田瘠，疾风动地来，高歌何能已； 大麦俯身偃，既偃又复起，颠
仆不为折，昂扬疮痛里； 我生亦柔弱，日夜逝如彼，强把万斛愁，化作灵风曲 |
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发帖数: 24893 | 44 发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 李敖这个贱货，严重抄袭朱令的大麦歌译作！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 12 16:21:48 2013, 美东)
朱令的原译：
大麦俯身偃，海滨有低地，巨风动地来，放歌殊未已； 大麦俯身偃，既偃且复起，颠
仆不能折，昂扬伤痛里； 我生也柔弱，日夜逝如此，直把千古愁，化作临风曲
李敖这个贱货的剽窃：
大麦曲身偃，海滨低田瘠，疾风动地来，高歌何能已； 大麦俯身偃，既偃又复起，颠
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发帖数: 24893 | 45 朱令的原译：
大麦俯身偃，海滨有低地，巨风动地来，放歌殊未已； 大麦俯身偃，既偃且复起，颠
仆不能折，昂扬伤痛里； 我生也柔弱，日夜逝如此，直把千古愁，化作临风曲
李敖这个贱货的剽窃：
大麦曲身偃，海滨低田瘠，疾风动地来，高歌何能已； 大麦俯身偃，既偃又复起，颠
仆不为折，昂扬疮痛里； 我生亦柔弱，日夜逝如彼，强把万斛愁，化作灵风曲 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 46 本文原始出处：基督教研究批判文库
http://www.xjdj.org/gpage72.html
评书约伯记(约伯记解读)
不叫胡马度阴山
约伯记讲的是耶和华与撒旦打赌，要看看约伯是真的虔诚，还是蒙神赐福富有而敬畏神
。撒旦在得到耶和华的许可后，毁掉约伯的财产，杀死约伯的子女和仆人。虽厄运连连
，约伯痴心不改，继续对耶和华顶礼膜拜，最终得到耶和华加倍赏赐。
第一回：鬼使神差撒旦领命
故事开始讲述了乌斯地有一个叫约伯的人，子女众多，牛羊成群，为当地首富。此人完
全正直，敬畏神，远离恶事。至於远离什么样的“恶事“，又是如何“完全正 直”，
故事开始没有说明，仅仅强调约伯敬畏神，按时、按人头“献燔祭”给耶和华，耶和华
则喜悦他。
有一天，耶和华在天上会见天使，
1:6 有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
1:7 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
神的众子，不知何指，也不知神的众子该算作神仙还是凡人？或是半人半神？按基督教
教义，耶和华是唯一的神，所以神子大概应算是人了。神的众子，英文版为 ANGELS，
译为天使可能更通顺一些。反正圣... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 47 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
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《生经．分卫比丘经第二》
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
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w*****r
发帖数: 7106 | 49 东汉末，有个张道陵，修行多年，斩妖捉怪，为民除害，立下功劳。太上老君嘉许他
道心坚定，遂传给他正一盟威秘录、雌雄宝剑一对、印章一枚，并对他说：“近来蜀中
(四川)有六大鬼神，残害人民，你替我去整治一，使得人鬼有别，昼夜各分，以降福生
灵。这样你功德无量，可以名登仙籍了。”张道陵连忙口称受命，率领门人王长等人，
一路往蜀中而来。
却说在蜀中作怪的鬼神，为首的有八个：刘元达专门施杂病，张元伯专放瘟，赵公明
传痢疾，钟子季播下疮肿，史文业散发疟疾，范巨卿让人浑身酸痛，姚公伯洒下五毒，
李公仲带来疯颠病。他们手下鬼兵亿万，到处为害百姓，遭他们暴行枉死的人不计其数
。张道陵到了蜀中，选定青城山为战场。先设置琉璃高座，列成法坛。八大鬼帅率部来
攻，一时飞沙走石，空中飞箭如雨，张道陵用手一指，化一朵莲花拒敌。鬼兵们燃起无
数火炬，一哄而上，张道陵手一指，那火反而向鬼兵烧。鬼帅们遥望形势，高声叫道：
“你本来住在峨眉山修仙，为什么跑来侵犯我们的地盘?”张道陵答道：“你们残害生
灵，所以奉老君之命来讨伐。”刘元达等听了大怒，率领鬼兵再次攻上，将张道陵团团
围住。张道陵忙用笔向空中遥画一个阵势，鬼众被这无... 阅读全帖 |
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