c***s
发帖数: 70028 | 1 注：经历过那个疯狂的年代作为大院子弟小字辈的我，对周长利这个大佬级人物仍记忆犹新。那个年代属于他，我们还是小屁孩儿。近四十年里，“小浑蛋”的故事一直以一种小道消息式在民间广为流传。
从《阳光灿烂的日子》到《血色浪漫》《与青春有关的日子》《大院子弟》，“小浑蛋”以及他代表的由群架、帮派、血统、义气构成的江湖不断被渲染。有关“小浑蛋”的死有诸多版本，使这个原本普通工人阶级的后生变成了传奇人物。战友八一老黑发表在博客上，因深有感触便引用下来——笔者。
出身贫寒的“小浑蛋”周长利是一九六八年北京最有名的顽主之一，被红卫兵乱刀扎死时，传说还抱着树不愿倒下，成了当时北京顽主与红卫兵矛盾激化的标志人物。现在，这个死于“文革”前期的十八岁少年和他的朋友、仇人们一起，以一个主流之外的群体形象，变成了影视剧里的精彩片断。
可以获得证实的是，周长利一个人被二百多个红卫兵围截，他死后北京市的顽主每人军用挎包里装一把菜刀，
“见到红卫兵，就办”。
当小浑蛋唯一的一张照片出现，还是具有强大的力量去除夸张。从学生证上撕下来的照片已经残破不堪，周长利留一点中间的刘海，笑得完全是个学生样。妹妹周秀兰不知道该不该公布照片... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 2 十五种不用花钱的放生方法
一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生
你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传
吃素的好处，使更多的人也发心吃素，那你就等于放生了无量无边的生命，同时也包括
人们的生命。真是不用花钱的放生啊。
二、放生鱼子是不用花钱的放生
佛经上说，鱼子不经过盐水浸泡盐渍过，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或
路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物
吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌
在一起，晾干放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）
三、劝人放生，同样福田广阔，是不用花钱的放生
自己没有钱放生，奉劝那些有钱有爱心的亲属朋友或绝症的病人家属放生，特别是
当今社会有很多不孕不育的人，很想求子的或者是想求个儿子的，劝他们积极放生，我
们同样福田广阔，和自己放生一样，是不用花钱的放生。
大龄的男女找不到对象的，夫妻吵架不和或者一方有外遇的，孩子学习不好，想考
上好大学的，劝他们积极放生护生，并诚心念佛都会... 阅读全帖 |
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n*********s
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标 题: 十五种不用花钱的放生方法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 29 22:55:21 2013, 美东)
十五种不用花钱的放生方法
一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生
你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传
吃素的好处，使更多的人也发心吃素，那你就等于放生了无量无边的生命，同时也包括
人们的生命。真是不用花钱的放生啊。
二、放生鱼子是不用花钱的放生
佛经上说，鱼子不经过盐水浸泡盐渍过，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或
路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物
吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌
在一起，晾干放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）
三、劝人放生，同样福田广阔，是不用花钱的放生
自己没有钱放生，奉劝那些有钱有爱心的亲属朋友或绝症的病人家属放生，特... 阅读全帖 |
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o****d
发帖数: 5454 | 4 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 29 22:56:04 2013, 美东)
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标 题: 十五种不用花钱的放生方法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 29 22:55:21 2013, 美东)
十五种不用花钱的放生方法
一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生
你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传
吃素的好处，使更多的人也发心吃素，那你就等于放生了无量无边的生命，同时也包括
人们的生命。真是不用花钱的放生啊。
二、放生鱼子是不用花钱的放生
佛经上说，鱼子不经过盐水浸泡盐渍过，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或
路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物
吃了，可... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 5 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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标 题: 十五种不用花钱的放生方法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 29 22:55:21 2013, 美东)
十五种不用花钱的放生方法
一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生
你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传
吃素的好处，使更多的人也发心吃素，那你就等于放生了无量无边的生命，同时也包括
人们的生命。真是不用花钱的放生啊。
二、放生鱼子是不用花钱的放生
佛经上说，鱼子不经过盐水浸泡盐渍过，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或
路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物
吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌
在一起，晾干放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）
三、劝人放生，同样福田广阔，是不用花钱的放生
自己没有钱放生，奉劝那些有钱有爱心的亲属朋友或绝症的病人家属放生，特... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 6 殊胜实用易行！十五种不用花钱的放生方法
一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生
你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传吃素
的好处，使更多的人也发心吃素，那你就等于放生了无量无边的生命，同时也包括人们
的生命。真是不用花钱的放生啊。
二、放生鱼子是不用花钱的放生
佛经上说，鱼子不经过盐水浸泡、盐渍过，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或路
过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物吃
了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌在
一起，晾干放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）
三、劝人放生，同样福田广阔，是不用花钱的放生
自己没有钱放生，奉劝那些有钱有爱心的亲属朋友或绝症的病人家属放生。特别是当今
社会有很多不孕不育的人，很想求子的或者是想求个儿子的，劝他们积极放生，我们同
样福田广阔，和自己放生一样，是不用花钱的放生。
大龄的男女找不到对象的，夫妻吵架不和或者一方有外遇的，孩子学习不好想考上好大
学的，劝他们积极放生护生，并诚心念佛都会得到感应，达成愿... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 7 十五种不用花钱的放生方法
一、吃素并劝人吃素是不用花钱的放生
你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命。同时还积极地宣传
吃素的好处，使更多的人也发心吃素，那你就等于放生了无量无边的生命，同时也包括
人们的生命。真是不用花钱的放生啊。
二、放生鱼子是不用花钱的放生
佛经上说，鱼子不经过盐水浸泡盐渍过，三年以后还可以活下来。只要碰到煮鱼或
路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子投到水里，就保全无数生命。（如果恐怕被其他动物
吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌
在一起，晾干放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）
三、劝人放生，同样福田广阔，是不用花钱的放生
自己没有钱放生，奉劝那些有钱有爱心的亲属朋友或绝症的病人家属放生，特别是
当今社会有很多不孕不育的人，很想求子的或者是想求个儿子的，劝他们积极放生，我
们同样福田广阔，和自己放生一样，是不用花钱的放生。
大龄的男女找不到对象的，夫妻吵架不和或者一方有外遇的，孩子学习不好，想考
上好大学的，劝他们积极放生护生，并诚心念佛都会... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 对于一般人来说，死亡大都是个忌讳去碰触的问题，当然目前这种情况已经略有改变，
像是安排安宁病房或生前告别式等，这些都表示已经能够接受即将要面对死亡，所以提
早作安排，因此能够较无牵挂地离开世间。但是除了对这些生前的事务、情感等等，作
个圆满的了结以及处理死亡时候的痛苦之外，另外还有一个让许多人心有恐惧，而难以
坦然面对的问题，就是死亡是怎么一回事？死亡之后就没有了吗？还是会到哪里去？世
间一切的人、事、物本来就都是因缘所生法，而因缘所生法最后的结果必定就是因缘灭
，所以生命既然有生，那么必定就会有死的一天。但是因为一般人心中有著无明以及贪
爱，所以大多难以面对有生必定有死的因果律真理，总是希望能够长生不老，有生而无
死；所以大多数的人，都难以坦然地面对死亡。
但是在佛法中，真正的修行人却大部分是不畏惧死亡的。譬如：二乘解脱道的修行
人和世间人刚好相反，因为他们都已经清楚三世因果六道轮回的真理，也明白四圣谛、
八正道的正理，知道一切世间法无非是苦，所以就很厌离这种自无始以来不断在三界当
中生死轮转、头出头没的状态，而极力想要断除修集世间苦的因，想要从生死苦当中解
脱出来，因此就会很努力地... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 9 议论风生，永远不能相信一个人施暴之后的忏悔，必须在家暴第一次发生时就守住底线。人言再可畏，也杀不了人，但家暴会杀人。
2017年3月20日，红梅的丈夫金柱以故意伤害罪被法院一审判决死缓，金柱不服，已提出上诉。和官司一样没有完结的，是这起案件引发的关于家暴的思考。
家暴悲剧总是惊人的相似。在红梅与金柱的故事中，我们可以看到许多熟悉的元素。比如在每一起致命的家暴之前，几乎都有一长串不致命却同样可怕的家暴。
都说渣男总是婚前鲜花婚后家暴，而红梅和金柱订婚后就被家暴5次，红梅却不愿意退婚。婚后，金柱更是经常殴打红梅。2013年10月那次，红梅被打得枕骨凹陷性粉碎性骨折。住院期间，金柱甚至没去看过。
而受害者，往往比较害怕舆论。红梅很少对外人提及“家丑”，在姐姐咏梅看来，红梅为人好强、好面子，人言可畏和硬生生的拳头相比，“红梅宁可选择后者”。
此外，周围的人早就知道家暴实情，却从来没采取过有力手段进行制止。红梅的父母、姐姐，金柱的父母，还有两人的同学，都知道家暴长期存在，不少人还当面见过。他们多次劝红梅离婚，但无果之后就不劝了，把家暴当成了这两口子的生活内容。
红梅遭家暴死亡的那天，隔壁邻居听到... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 10 清廷统治者从努尔哈赤、皇太极到多尔衮，都以凶悍残忍著称于史册。“顺我者昌，逆我
者亡”这句话对他们不完全适用，因为他们的做法通常是“城门失火，殃及池鱼”。就是
说一遇抵抗，破城得地之后不分军民，不论参与抵抗或未参与抵抗，通通屠杀或掠取为奴
婢。努尔哈赤在辽东的屠戮汉民，皇太极时三次深入畿辅、山东等地的屠杀抢掠在许多方
志中有明确记载，连经历了文字狱闹得最厉害的乾隆时期的御用文人纪 也在《阅微草堂
笔记》里透露了他一家在清军屠刀下的遭遇①。多尔衮进关之初，为了取得汉族官绅的支
持曾经一度有所收敛。从顺治二年四月遣兵南下开始即以民族征服者自居，杀戮立威，演
出了一幕幕惨绝人寰的屠城悲剧。“扬州十日”、“嘉定屠城”因为有专书记载为人们所
熟知。此外像1649年（顺治六年）郑亲王济尔哈朗占领湖南湘潭后的屠城；同年平定大同
总兵姜 为首的山西反清运动，不仅大同全城军民屠戮殆尽，“附逆抗拒”州县也不分良
莠一概屠杀；1650年平南王尚可喜与耿继茂攻克广州时的屠城，这类血淋淋的事例在史籍
中屡见不鲜，充分暴露了满洲贵族标榜的“吊民伐罪”的伪善。顺治六年正月，多尔衮道
貌岸然地说：“君，父也；民，子也... 阅读全帖 |
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N***i
发帖数: 4104 | 11 一、不愿丢掉先富党这张皮。导致畏首畏脚，很多事情不敢放手去做。
二、不敢反皇帝（中央）。在中央面前只能引颈受戮。
三、离了领袖就不能活。原先的领袖已经陈尸广场了，就非得找个活的。于是，竟然，
就把薄先富这种货色立为领袖了。 |
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F**********y
发帖数: 936 | 12 小民要活
张中行已不能亲自为我们打开他的“都市柴门”了，他近来一直在病榻之上。见我
们到来，他在家人的搀扶下起身，然后步入书房。这个过程他用了至少５分钟……我一
直随他身后，心下发紧，这就是当年那位风流倜傥的北大才子吗？真的是岁月不饶人呀
！张中行说：“我现在什么也干不了，很少拿笔，几乎连信也不写，文章更不用说了。”
我问：“那么您躺在病床上想得最多的是什么？”
张中行答：“不想什么了。整天躺在床上，躺着半睡半醒地想什么？不想，我现在
只能说是还活着。我是一个平民百姓，小民何求，就是活着。活着不易。”
“那么您怕死吗？您怎么看待生死的？”
“怕死。至于说我自己怎么看待生死，我想怎么看都没有用，只能任其自然，生就
生了，到了相当的时候死就死了，完全任其自然。我不能决定。”
“您有一本书叫《顺生论》，写得好，被誉为当代中国的《论语》。您在书中说，
人类乐生，把可以‘利生’的一切看作善；人类畏死，把可以‘避死’的一切看作善。
您这个观点的理论基础是什么？”
“生是一种偶然，由父母至祖父母、高祖父母，你想，有多少偶然才能落到你头上
成为人。上天既然偶然生了你，所以要善待生，也就是要善待人。”
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O******1
发帖数: 13088 | 13 第三节：道的永恒性："常"
《老子》通篇有18章出现过"常"字。其中15章的"常"字明显是"通常"、"经常" 的
意思，如"常有，常无"，"常使人无知"，"使民常畏死"等等。另有3章(十六、五 十二
和五十五)用"常"字描述道体，是"永恒"之意。
一、道之常："谷神不死"，"其名不去"
我们先来看道本身的永恒性。老子说：悠悠无形之神，永生不死。(6：1)
世间万物没有不死的，唯有那创造万物的自在者，才能不死。凡有形体的没有不化
的， 唯有那无形之神，才能不化。凡是数目没有不变的，唯有"一"才能不变。凡有限
的没有不 亡的，唯有永恒之道，才能不亡。
老子又说："从古到今，他的名字从不消失"(21：4)；"应当祭祀敬拜这完善者，
子子孙孙永不停息"(54：2)。
需要说明的是，老子又说过"道的名份常向世人隐藏着"(41：7)；"道通常不显露
其名份"(32：1)。这怎么解释呢？事实是，道的确不常为世人所明了，这是事实。直到
今天，认识自在之道的仍属少数，因为他"视之不见、听之不闻、抟之不得"(14：1)。
其实，当老子说"道隐无名"时，已说出了他，即"道"，表明自己是识他信他的人；"无
名... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 无故杀害公孙圣 吴王心惊胆颤而死
中原
【正见网2017年11月10日】
历史上很多有名的人因为某种原因而杀人，最后却因惊吓而死，说是报应其实也是有道
理的。
吴王夫差无缘无故杀掉了他的大臣公孙圣。后来越国讨伐吴国，吴王败逃。他对太宰嚭
说：“我以前杀了公孙圣，并把他扔到胥山下，现在我们必须经过那里。我对上害怕苍
天，对下又有愧于土地，我抬脚不能前进，实在是不忍心往前走。你可以在前面招呼一
下，如果公孙圣还在，就会有答应的声音。”太宰嚭就登上余杭山，在山上大呼：“公
孙圣！”公孙圣就在上面答应说：“在！”三呼三应，吴王非常害怕，仰天长叹说：“
苍天啊！我难道还能够再回去吗？”吴王以后死了也没有再返回。（出《还冤记》）
当年的曹操之死，据说也是受关羽的阴魂追索，武则天死前也是受到冤魂索命。不管是
谁，无故害人都会受到惩罚的。有些人害人就没有想到会有一天遭报吗？在利益面前大
概是忘了吧。
原文：吴王夫差，杀其臣公孙圣而不以罪。后越伐吴，王败走，谓太宰嚭曰：“吾前杀
公孙圣，投于胥山之下，今道由之。吾上畏苍天，下惭于地，吾举足而不能进，心不忍
往。子试唱于前，若圣犹在，当有应声。”嚭乃登余杭... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 15 高祖以亭長為縣送徒酈山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中，止飲，夜乃解縱
所送徒。曰：「公等皆去，吾亦從此逝矣！」徒中壯士願從者十餘人。高祖被酒，夜徑
澤中，令一人行前。行前者還報曰：「前有大蛇當徑，願還。」高祖醉，曰：「壯士行
，何畏！」乃前，拔劍擊斬蛇。蛇遂分為兩，徑開。行數里，醉，因臥。後人來至蛇所
，有一老嫗夜哭。人問何哭，嫗曰：「人殺吾子，故哭之。」人曰：「嫗子何為見殺？
」嫗曰：「吾，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。」人乃以嫗為不誠
，欲告之，嫗因忽不見。後人至，高祖覺。後人告高祖，高祖乃心獨喜，自負。諸從者
日益畏之。 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 16 林彪倒台了，他的很多军功归了聂荣臻罗荣桓和毛泽东。关键时候，林彪总是犯糊涂畏
首畏尾不按毛主席部署去打，都是政委督导之功。 |
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发帖数: 1 | 17 确实如此。
其实，先进文明也同样是畏威而不怀德的，只不过有后人粉饰，可以把暴徒粉饰成
明君。
例如，中国的千古明君唐太宗李世民，就是一个杀人魔王。
此外，基督教的宗教宽容是怎么来的？刘晓波曾经写过一篇长文，详述早期的基督
教新教一旦得势，比天主教更不宽容。
宗教宽容是因为他们互相之间杀得太多，而各自都一无所获，所以不得不互相宽容
。其中最狠的一次，是德国的三十年战争，把德国打到人口减半。
伊斯兰教没经历这个过程，不是说他们没死这么多人，而是他们死人的方式不同，
没这么有戏剧性，大概也没这么集中。 |
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Z***T
发帖数: 727 | 18 文强“临终教子”给人的警示作用
经最高人民法院核准，原重庆市司法局局长文强7日在重庆被执行死刑。（新京报7月8
日讯）
昨日，文强二审辩护律师宣东介绍，临刑前文强见到了其子和大姐文万琴，十分钟
的会见时间里，除了抱头痛哭，文强还叮嘱其子“好好做人、少上网玩游戏、不要埋怨
社会”等。昔日威风八面、作恶多端的大佬，死前才流露出其人性的一面，虽然有点晚
，但是我认为，不仅对其儿子、对所有活着的人，都有一定的警示作用。
警示之一，人生命运，自己把握。鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善。虽然文
强死前的心理活动只有他本人最清楚，但是从他死前教子的话语来看，就透露出其强烈
的求生欲望，这一点从他被双规后写的检讨书里、从他被判死刑后的上诉状、以及他死
前教子“要好好做人”等就不难看出。同时还暴露出凡是贪官，大都畏死的心态，从胡
长清宣判前见人就磕头、到文强的上诉等就充分证实了这一点。他们走到今天这一步，
完全是咎由自取，怪不得别人和法律。
警示之二，手莫伸，伸手必被捉。强悍如文强也有今天，是一个警示。还在潜伏着
的文强，或者可能成为文强者，应该明白：只要你做了不该做的，拿了不该拿的，你的
下场就已经 |
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j*******1
发帖数: 182 | 19 道高一尺，魔高一丈，是一定的。修行到功夫深了，难免没有魔来。魔有内魔，有外魔
；外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降
魔，约有四种方法。
一、要识魔相。凡着魔的人，大都遇着魔来的时候，不知道他是魔，以致着魔。倘能识
得魔相，即不着魔而魔自退。怎样是魔相？大凡可爱、可贪、可畏、可憎的人物或境界
当前，无不是魔。至五阴内魔，尤为厉害。楞严经说五十种阴魔至为详尽，亟须仔细参
穷，免得临时上当。
二、舍身无畏。人必先有舍却身命之心，然后可以学佛；人必先有看破生死之勇，然后
可以降魔。魔化夜叉罗刹来搏噬我，魔化猛虎毒蛇来啖食我，都是幻想，何惧之有？即
使真被吞食，亦是夙业所招；况脱去皮囊，往生极乐，正当感谢于他，为我早日解脱。
所以修行之人，雷霆起于侧而不惊，泰山崩于前而不动，魔力虽大其奈我何？否则贪生
畏死，恐怖怆惶，不待魔来，方寸已乱，欲不着魔，其可得乎？
三、不取不舍。魔之为物，取固不可，舍亦非宜。遇着魔来时候，必须镇定我心，既不
可贪恋他，又不可厌恶他。要作几种思想。一想魔即是佛，佛即是魔；觉即成佛，迷即
是魔。魔如佛如，并无二理。又想眷属即魔，魔... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 20 2010-11-08 15:30
http://img.kanzhongguo.com/dat/media/19/2010/11/08/20101108141408159.jpg
任何一件事物、一个王朝、一个国家、一个人的衰亡事先都是有些征兆的。这句话并
不是迷信妖言，空隙来风和凭空捏造。比如天上阴云密布，地面上蚂蚁成群来回忙碌，
就知道要下雨了。又如一个非常健康的人突然食欲不振、面色萎黄、头晕目眩、四肢无
力时，这个人一定病了。尤其是今年来全球性气候大反常；大地震、大海啸、大火山、
大洪水；瘟疫、冰灾、雪灾、地洞、天坑等这些天灾都是一种征兆，一种对人类的警示！
2009年夏天在我国长江中下游部分地区出现了500年一遇的全日食景观，人人都可看到
。有些人纷纷拍照。欣喜若狂，为一生能见到这样的美妙奇观而欣喜！殊不知是一个非
常不吉利的信号，随之而来的灾难不久即到，已向这里的人类敲响了丧钟！中国古代占
星术及星相学都有明确地记载和实例。轻者兵荒马乱，换朝换国。重者天灾肆虐，洪水
瘟疫，民不聊生。所有这些查阅历时，屡见不鲜。这是天象不吉。
今年二月起，世界各地相继又出现不明真相的各式各样地洞... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 21 任何一件事物、一个王朝、一个国家、一个人的衰亡事先都是有些征兆的。这句话并不
是迷信妖言，空隙来风和凭空捏造。比如天上阴云密布，地面上蚂蚁成群来回忙
碌，就知道要下雨了。又如一个非常健康的人突然食欲不振、面色萎黄、头晕目眩、四
肢无力时，这个人一定病了。尤其是今年来全球性气候大反常；大地震、大海
啸、大火山、大洪水；瘟疫、冰灾、雪灾、地洞、天坑等这些天灾都是一种征兆，一种
对人类的警示！
2009年夏天在我国长江中下游部分地区出现了500年一遇的全日食景观，人人都可看到
。有些人纷纷拍照。欣喜若狂，为一生能见到这样的美妙奇观而欣喜！殊不知是
一个非常不吉利的信号，随之而来的灾难不久即到，已向这里的人类敲响了丧钟！中国
古代占星术及星相学都有明确地记载和实例。轻者兵荒马乱，换朝换国。重者天
灾肆虐，洪水瘟疫，民不聊生。所有这些查阅历时，屡见不鲜。这是天象不吉。
今年二月起，世界各地相继又出现不明真相的各式各样地洞天坑，我国出现的地洞最为
尤甚。先后出现在广西、广东、湖南、湖北、浙江、四川等地的地洞。至今连专
家都无法合理解释，这究竟说明了什么？这是地象不吉。
当今人类已对物质生活的追求到... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 22 汉文帝去世时年仅45岁。但他对生死看淡，坦然的思想境界实在令人佩服，遗诏 朕闻
之：盖天下万物之萌生，靡有不死。死者，天地之理，物之自然，奚可甚哀！
～
改变春秋战国秦时汉初的厚葬奢侈之风，提倡简朴薄葬，遗诏:当今之世，咸嘉生而恶
死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。
～
谦虚谨慎，戒骄戒躁 : 且朕既不德，无在佐百姓；今崩，又使重服久临以罹寒暑之数
，哀人父子，伤长老之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德，谓天下何！朕获保
宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有馀年矣。赖天之灵，社稷之福，方内安宁
，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行以羞先帝之遗德，惟年之久长，惧于不终。今乃幸以
天年得复供养于高庙，其奚哀念之有！
～
最后干脆细节都说明详尽了:其令天下吏民：令到，出临三日，皆释服；毋禁取妇、嫁
女、祠祀、饮酒、食肉，自当给丧事服临者，皆无跣；绖带毋过三寸；毋布车及兵器；
毋发民哭临宫殿中；殿中当临者，皆以旦夕各十五举音，礼毕罢；非旦夕临时，禁毋得
擅哭临；已下棺，服大功十五日，小功十四日，纤七日，释服。它不在令中者，皆以此
令比类从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 对于婚姻来讲，原本是人生一件幸事，但如果婚姻出现了状况，结果成了不幸之事；因
此，对于我个人对婚姻的看法，则认为“配”才是最主要的，所谓的配不是说你一定要
门当户对，至少双方要心灵上能够沟通，能知道对方的缺点，能忍受对方的缺点；如果
在一开始的时候，不管男女双方，如果不能忍受对方的缺点，我劝他她们还是早点分开
为妙，就算勉强走在一起，将来很可能会酿成悲剧，对于这样的例子，在现实中是经常
发生。
而对于当今社会来讲，青年男女的婚姻大多是冲动型，有些可能是韩剧看多了，动不动
来个一见钟情的感情戏，不管值不值得爱，父母管一下，都要跟父母唱对台戏，对于一
般人来讲，你玩不起这样的感情。所谓的一见钟情只是编辑小说编起来的故事来吸引人
而已，玩的也只是社会的权贵阶层的游戏，如果你是屌丝一名，最好还是少玩。在走进
婚姻的时候，最好多了解对方的性格及家庭情况，如若你觉得这样是不是太俗了，比起
以后的有可能会发生的悲剧来讲，这样做是很有必要的。
我曾碰到过一位二十出头的年青人，他说自己在一次聚会中认识了一位漂亮的姑娘，两
人聚会之后便爱的死去活来。当时他对我讲起来，眉飞色舞，好不自豪，仿佛像这样浪
漫的... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 24 民 不 畏 死
.黎 望.
一个全世界知名的学人、诲人不倦的长者、坚贞不屈的民主战士，闻一多先生，在李公
仆先生的血迹未干、全国人民创痛犹新的时候，又被法西斯特务反动派暗杀死了。
这是中国反动派千百次罪行中，又一次最无耻最卑劣的暴行；这是反动派千百种罪恶中
又一次滔天的罪恶。这样一位千百万人民爱慕的长者，这样一位学行优异的学者，仅仅
是为了执着于全国人民要求和平、民主的愿望，就不能见容于中国法西斯反动派。最后
是出于这种最卑劣、最险狠的暗杀行经，必欲置之死地而后快；反动派对于和平、民主
的人民怨毒之深不难想见。
由于李公仆、闻一多先生之被暗杀，已经完全暴露出法西斯特务狰狞险凶的面目，已经
使全中国的人民警觉到，反动派已经不惜与全国人民为敌，要实施血腥的屠杀政策!一
切法西斯暴君的衣钵，已经反动派一手继承下来；一切专制暴君所不敢做的，中国的法
西斯反动派已经完全做了。反动派已经集了一切横暴、险狠、卑劣、无耻的大成。反动
派也许在得意的狞笑吧：可是，别忙，血泊中倒下去的是一个李公仆，是一个闻一多，
然而继续起的将是千千万万的李公仆、闻一多，千千万万争取和平、民主的人民是镇压
不了、也是屠杀... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 25 民 不 畏 死
.黎 望.
一个全世界知名的学人、诲人不倦的长者、坚贞不屈的民主战士，闻一多先生，在李公
仆先生的血迹未干、全国人民创痛犹新的时候，又被法西斯特务反动派暗杀死了。
这是中国反动派千百次罪行中，又一次最无耻最卑劣的暴行；这是反动派千百种罪恶中
又一次滔天的罪恶。这样一位千百万人民爱慕的长者，这样一位学行优异的学者，仅仅
是为了执着于全国人民要求和平、民主的愿望，就不能见容于中国法西斯反动派。最后
是出于这种最卑劣、最险狠的暗杀行经，必欲置之死地而后快；反动派对于和平、民主
的人民怨毒之深不难想见。
由于李公仆、闻一多先生之被暗杀，已经完全暴露出法西斯特务狰狞险凶的面目，已经
使全中国的人民警觉到，反动派已经不惜与全国人民为敌，要实施血腥的屠杀政策!一
切法西斯暴君的衣钵，已经反动派一手继承下来；一切专制暴君所不敢做的，中国的法
西斯反动派已经完全做了。反动派已经集了一切横暴、险狠、卑劣、无耻的大成。反动
派也许在得意的狞笑吧：可是，别忙，血泊中倒下去的是一个李公仆，是一个闻一多，
然而继续起的将是千千万万的李公仆、闻一多，千千万万争取和平、民主的人民是镇压
不了、也是屠杀... 阅读全帖 |
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发帖数: 7299 | 26 民 不 畏 死
.黎 望.
一个全世界知名的学人、诲人不倦的长者、坚贞不屈的民主战士，闻一多先生，在李公
仆先生的血迹未干、全国人民创痛犹新的时候，又被法西斯特务反动派暗杀死了。
这是中国反动派千百次罪行中，又一次最无耻最卑劣的暴行；这是反动派千百种罪恶中
又一次滔天的罪恶。这样一位千百万人民爱慕的长者，这样一位学行优异的学者，仅仅
是为了执着于全国人民要求和平、民主的愿望，就不能见容于中国法西斯反动派。最后
是出于这种最卑劣、最险狠的暗杀行经，必欲置之死地而后快；反动派对于和平、民主
的人民怨毒之深不难想见。
由于李公仆、闻一多先生之被暗杀，已经完全暴露出法西斯特务狰狞险凶的面目，已经
使全中国的人民警觉到，反动派已经不惜与全国人民为敌，要实施血腥的屠杀政策!一
切法西斯暴君的衣钵，已经反动派一手继承下来；一切专制暴君所不敢做的，中国的法
西斯反动派已经完全做了。反动派已经集了一切横暴、险狠、卑劣、无耻的大成。反动
派也许在得意的狞笑吧：可是，别忙，血泊中倒下去的是一个李公仆，是一个闻一多，
然而继续起的将是千千万万的李公仆、闻一多，千千万万争取和平、民主的人民是镇压
不了、也是屠杀... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 27 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 28 【 以下文字转载自 JLU 讨论区 】
发信人: bhr (bhr), 信区: JLU
标 题: 无妄之灾：杰出物理学家之死 (zz)
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Mar 25 12:56:53 2004) WWW-POST
无妄之灾：杰出物理学家之死
by 姜雪野
1998年1月9日，年仅35岁的清华大学博士肄业生、中国科学院高能物理研究所计算中心助
理研究员李原，因故意杀人罪被判处死刑，执行枪决。
李原于1997年4月22日手执利刃残酷杀害了55岁的杰出物理学家、中科院物理研究所研究
员、博士生导师、该所计算中心主任、国家科技进步特等奖、自然科学一等奖获得者王泰
杰。
风雨兼程走出来的杰出物理学家
1959年，17岁的浙江籍青年王泰杰以优异成绩考取了北京大学技术物理系。
读书期间，王泰杰的刻苦、才智和人品引起了同班女同学唐素秋的注目。那个年代是唯成
分论的年代，革命家庭出身的唐素秋却以极大的勇气选择了出身资本家家庭的王泰杰。
1965年，王泰杰大学毕业。他与唐素秋的爱情却面临着考验，如果他们的恋爱关系已确定
，全班将只有他俩分配到偏僻... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 刚刚看到最新的通告，说“网约车乘客遇害案”告破！
说警方已对打捞出的尸体DNA样本完成鉴定，与此前在案发现场搜集的嫌疑人刘某华DNA
样本分型一致，可以确认，此次打捞出的尸体确系杀害空姐李某珠的犯罪嫌疑人刘某华
。案件至此告破，愿受害者安息！
看到这个新闻，证明这个凶手已经死了。
这人估计之前就想好了的，知道发生这么重大的事情，反正就是一个死字，那么干脆就
这么跳河自杀了算了。
想到这里，我想起一句话，民不畏死，奈何以死畏死。当然这话放在这里不太合适，但
是一个人真的不怕死了的话，那么做出什么疯狂的举动都是可能的，所以对于这种可能
的疯子，无论是女人还是男人，都需要加强保护自己。什么叫加强保护自己，就是最好
不要一个人在人少的时间外出。同时，很重要的，对什么事情都要保持谨慎态度，我一
直觉得，空姐这么晚，一个人，还穿的这么性感，可能会让产生不好的冲动。所以尽量
要避免这种情况出现。
还有一个问题，也很重要，现在网络平台这么多，大家都希习惯了用网络平台，那么我
们怎么加强监管呢，这关系到很多人的安全呀。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 30 馬克思殺了八百萬帝區人
餓死了三千萬
這些都不是畏不畏死的討論範圍
階級革命
永遠被壓在農村無法解放
就算跑到城市還是被趕回下鄉的
無產階級人民
才是不畏死的革命鬥士
現在連上海都得搶上豬肉
香港都得站出來階級鬥爭
天意已定
執行者卻不是你我 |
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g*********n
发帖数: 808 | 31 经典寓言故事- “牛”是怎么死的？
高行微言, 所以修身;
山深愈幽, 水深愈静;
“牛”是怎麽死的？这个故事很经典，传言可畏，寓意很深！
牛耕田回来，躺在栏裡，疲惫不堪地喘着粗气，狗跑过来看它。
“唉，老朋友，我实在太累了。”牛诉着苦，“明儿个我真想歇一天。”
狗告别后，在牆角遇到了猫。狗说：“伙计，我刚才去看了牛，这位大哥实在太累了，
它说它想歇一天。也难怪， 主人给它的活儿太多太重了。”
猫转身对羊说:“牛抱怨主人给它的活儿太多太重，它想歇一天，明天不干活儿了。”
羊对鸡说：“牛不想给主人干活儿了，它抱怨它的活儿太多太重。唉，也不知道别的主
人对他的牛是不是好一点儿。 ”
鸡对猪说:“牛不准备给主人干活儿了，它想去别的主人家看看。也真是，主人对牛一
点儿也不心疼，让它干那麽多又重又髒的活儿，还用鞭子粗暴地抽打它。 ”
晚饭前，主妇给猪喂食，猪向前一步，说：“主妇，我向你反映一件事。牛的思想最近
很有问题，你得好好教育它。它不愿再给主人干活儿了，它嫌主人给它的活儿太重太多
太髒太累了。它还说它要离开主人，到别的主人那裡去。“得到猪的报告，晚饭桌上，
主妇对主人说，“牛想背叛你，它想... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 32 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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发帖数: 1267 | 33 外儒内法养猪狗－－-自由主义漫谈选段共5页 1 2 3 4 5 下一页 页码:作者:
专烤填鸭 提交日期:2011-01-22 10:48
自由主义与民族主义漫谈选段
文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对
人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经
；法家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨
翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，
那时的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下
之后，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五
年，法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王
政权的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，
与民休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸... 阅读全帖 |
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发帖数: 105 | 34 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 35 為了把過去的自己愛回來，我選擇回到人間……
一個鼓舞了全球千萬人的重生奇蹟！
「當我放棄對抗，順應生命時，我取得生命最強大的力量。」
二○○六年二月二日，這個日期將永遠烙印在我腦海，
因為這一天我「死」了……
我的痊癒不是來自正面思考或信念的力量，
而是因為我完全放下了過去的教條、成見與掙扎，
這促使了我的身體自動「重設」。
天啊！這種感覺真舒服！我自在又輕盈！為什麼我的身體不再感到疼痛？疼痛都跑
哪兒去了？等等，為什麼周圍的事物都離我越來越遠？可是我一點也不害怕！為什麼我
不害怕？我的恐懼到哪兒去了？哇，我居然無所畏懼了！
以上的想法，都出現在我被匆忙送往醫院的途中。我身旁的世界開始變得如夢似幻
，我感覺到意識漸漸遠離，而我進入昏迷狀態。四年來，我的身體在癌症的蹂躪下──
不，是在癌症的吞噬之下，器官開始一個個罷工……
艾妮塔是一個住在香港的印度裔女子，2002年時，她經醫生診斷罹患了淋巴癌，她
決定辭去工作，專心抗癌。接下來的四年間，她研讀各種討論癌症的書籍；遠赴印度和
中國，向佛教僧侶、印度瑜伽老師尋求療癒之道；試遍了信心療法、印度阿育吠陀療法
、中醫草藥、西方自... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 36 还有多放生：
http://baike.baidu.com/view/1587249.htm
日常生活常有‘一举箸则万钱，一染指则千命’的风气。鸟兽鱼鳖，山积食桌。本书著
者有感于万物本为一体，乃发慈悲之心撰就此书。此书撰述年代不明，然卷首有严讷所
撰之〈序〉。严讷卒于万历十二年（1584），可知本书当在该年之前所撰。
编辑本段附一莲池大师云栖袾宏〈戒杀文〉
世人食肉，咸谓理所应然。乃恣意杀生，广积冤业，相习成俗，不自觉知。昔人有言，
可为痛哭流涕、长太息者是也。计其迷执，略有七条，开列如左，余可例推。云︰
一曰生日不宜杀生。哀哀父母，生我劬劳。己身始诞之辰，乃父母垂亡之日也。是日也
，正宜戒杀持斋，广行善事，庶使先亡考妣早获超升，见在椿萱增延福寿，何得顿忘母
难，杀害生灵，上贻累于亲，下不利于己。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太
息者一也。
二曰生子不宜杀生。凡人无子则悲，有子则喜，不思一切禽畜亦各爱其子。庆我子生，
令他子死，于心安乎？夫婴孩始生，不为积福，而反杀生造业，亦太愚矣！此举世习行
而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者二也。
三曰祭先不宜杀生。亡者忌辰及春秋祭扫，俱当戒... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 37 第四章 砦破方得援兵至 此间生死谁人知
赵破大惊道：「弃守？」
折翎道：「正是！砦墙残破，弓弦不彀，难挡金人再攻。不如弃守此处，凭
借赵兄适才安排下的中坪守御，依山势节节抵抗，定可大减伤损。数月滚木御敌，
虽已将下坪大木消耗殆尽，中坪上坪却依旧木桩处处，经简单改动，便是鹿角一
类防具。敌众于其间行走，定然颇为不便，我等再隐于暗处攻击，必教他步步惊
心。」
赵破振奋道：「将军好计！赵破惭愧，那时只是想着留条后路，却……」话
未说完，金营中号角声起。二人远眺，见天空渐亮，雨歇云收。完颜宗弼前胸缠
着白布，布上一片血红，正歪坐在中军将旗之下，命身边亲兵使令旗整饬军马。
折翎见状忙道：「赵兄，速去中坪安排。我在此处阻敌，希望可以拖延些许。」
手拍砦墙，又叹道：「雨水湿木，可惜，实在可惜！」
赵破知他心恨不能火焚砦墙、阻断金兵，亦是一叹，抱拳尊令，默默离去。
折翎在城头点检军士，本想选二十相较略为青壮之人随同留守，不料一众须发皆
白的老卒忽跪倒拜伏，为首一人抱拳道：「折将军，我等老迈，活到如今，已是
够了。请将军带墙上年少之人退去中坪守御，我等愿据城死战，与墙偕亡。只要
尚有一人在，定不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 392 在路上
看见到这里，张小强心里也盘算起来，最开始他的车队是不屑与去搜索物资，因为车辆
上带的物资能敞开使用半个月，有了这半个月这么也得到了WH吧，可前面的车队那对子
弹大手大脚，对物资却吝啬万分，这显然不正常。
前面的车队的目的地显然与张小强他们一样，都是WH，张小强带着车队去WH明显是去碰
运气，因为他对WH的一切都不了解，而前面的车队则不同，他们的最终目标就应该是WH
，那么他们是不是与WH有联系？知道WH的一些实际情况？
自从张小强带着养鸡场的幸存者开辟了温泉基地之后就再也没有收到过WH的消息，之前
他们告诉张小强还是五个月以前的消息，那这样算来，WH说不定有了新的变化。
至于什么变化张小强还不得而知，他想的其实很简单，自己温泉基地两千多号人就能立
足，前前后后的加起来消灭近二十万的丧尸，人口算得上是温泉基地百倍，各种资源不
缺的WH聚集地这么也能将那边的百万丧尸挡在门外吧？
“难道WH那边很糟糕？要是那边不稳，那前面的车队为什么要往WH方向去？”
车队划过寂静的国道，汽车的马达声在国道上“昂昂”地震动着，一栋栋房屋，一辆辆
废弃汽车被被抛到身后，坐在车队第二辆猛士军车上... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 39 高卢战记
第六卷
一、根据许多理由，凯撒预料高卢将发生一场更加严重的动乱，决定由他的副
将马古斯·悉朗纳斯、该犹斯·安几司久斯·雷琴纳斯和季度斯·塞克司久斯着手
征兵。同时，凯撒还向当时以代行执政官的头衔留在首都附近的克耐犹斯·庞培提
出要求，既然他为了国家的利益继续掌握着军事大权，希望他能够命令在他任执政
官时在山内高卢征召入伍的士兵，报到编队后开到凯撒这边来。凯撒认为有必要今
后在高卢人心目中造成这种印象，使他们觉得意大利的力量极为强大，即使在战争
中遭到一些损失，不但能在短期内很快补上，而且还有更大的兵力来加以扩充。当
庞培为了国家的利益和友谊答应了时，凯撒也很快由他的副将们完成了征兵工作，
在冬天过去之前。组成三个军团，带来他这边，跟季度留斯一起损失的那几个营，
现已加倍补足，在速度上，力量上显示了罗马人无论从制度来说还是从资源来说，
是何等不可轻侮。
二、如我们所说，英度鞠马勒斯已经被杀。领导权由德来维里人转授给了他的
亲属，他们仍旧不停地煽惑邻居的日耳曼人，答应给他们钱。在邻近的人勾引不动
时，又到更远的人身上去打主意。当他们寻到一些甘愿效力的国家时，他们彼... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 40 1966年开始的文化大革命，毛澤東政改，田汉被“专政”，先是关押于秦城监狱，后因
糖尿病、尿毒症和冠心病一起发作，于1968年去世。有糖尿病的田漢被逼趴在地上把自
己的小便喝掉吃掉，活活被逼死。他死后，只有儿子田大畏被告知。有军方人士对他宣
布：“田汉死了，罪大恶极”，吓得他连骨灰都不敢取回，其他亲友均不知情。 |
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q***2
发帖数: 412 | 41 回到地面的齐休，悲愁难以遮掩，又刻意不与旁人交流，大家看他这副样子，都猜是如
古熔所说，展仇已死，所以才会如此哀伤。
“掌门……”
楚秦弟子们自发聚了过来，莫剑心轻轻唤了一声。
“噢，你们……”
从思绪中醒觉，环视自家弟子，连小明贞都已快百岁，早不是当年的青葱少年了，
心中分外有感触，又装作无意，小心避开齐妆关心的目光。
手不自觉摸摸胸口，那里收着黑河珠，还有秦唯喻微弱的灵魂，“我没事，你们继
续找找罢，如果……”
秦唯喻出来后，地底空寂一片，已然没有感应，也许……展仇真的死了。
喉头一哽，“再找三天，如果还找不到，我们也要准备归程了。”
“就是这个话，你早该接受现实了！”
古熔不合时宜地出现在这楚秦人说私房话的时候，从认识的那刻开始，他便一直在
齐休面前‘拿大’，加上古铁生的关系，勉强能算半个自家人，言谈从无顾忌。
齐休偏过头不去看他，再度沉默。
“古熔！”
人前少言寡语的楚无影这时候厉喝道：“这种时候，话不要多！”
“你小子……”
古熔当年以筑基后期修为做楚秦门教习时，楚无影才刚筑基不久，也是没放在眼中。
不过现在，楚无影是南楚门新贵金丹，身份修为都差不了多少。
特别是楚无影发怒时... 阅读全帖 |
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i***y
发帖数: 126 | 42
杨廷筠先生，浙江杭州仁和人，生于公元一五五七年，字仲坚，号淇园，洗名弥格
，故又号弥格子。他大半生笃信佛理，又礼重僧人，常与和尚、尼姑往来谈禅论道，所
以他亦有其它佛门的别号，如郑困居士、泌园居士。
既然他与佛门颇有渊缘，又何以「背」教了呢?说来他有一段相当长的心路历程。
按「中国教友与使徒工作」一书所引的二杨淇园先生超性事迹一书中说他是一个聪明人
，不易被人说服的，每有不解之处必迫问到底。我想这不只是他个人如此，只要是中国
的读书人，大都有这一股也好也不好的傲气。所以当年佛教东来，也遭受一番波折，几
经设难辩论，信的人渐多，再加上佛教思想溶人民间生活，于是立了足生了根。这在以
后信教的人，就不像当初的那一批人那么理性，清楚什么叫信，大都受到传统及生活环
境的影响，耳濡目染，视之以为当然，因此就自然而然地肯定和接受。许多读书人，包
括杨廷筠先生的宗教信仰，其因缘大都如此。所以一个基督徒，必得经过一番信仰的挣
扎与体验，才能成为一个成熟的基督徒。不然，那永远是人家的信仰，你接受了，而又
不能在自己身上活出来，那便是死的信仰，说接受也不是真正的接受，那只是来自生活
... 阅读全帖 |
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w******h
发帖数: 115 | 43 有些人如此愚昧，却能如此大义凛然的说别人无知迷信，这种现象真是让人百思不得其
解。大约这就是所谓末世会出现的一些光怪陆离的现象吧。
竟然有人认为换肾不是骗人，你换的是谁的肾，凭什么死囚犯或者那些被拐卖的人要把
肾给你？凭什么你就可以牺牲别人自己活下去？现代医学已经走入歧途，竟然如此助纣
为虐，逐渐没了良知。
人何以如此畏死？为了自己不死不惜让别人死，人世间之首恶莫过于此。
只有在死亡面前坦然的人，才是真正的人。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 被打死的蝮蛇
昨天12:28，周大伯来电：毒蛇冬天出来咬人！刚刚一个60来岁的大姐被蛇咬，送到市中医院皮肤科。
见习记者殷军领核实报道：昨天中午，市中医院急诊室，61岁的陈大妈躺在床上，绘声绘色讲述被蛇咬伤的经历。急诊室门口，老伴沈大伯用树枝从一个蓝色塑料袋里，挑出一条一尺来长的死蛇。
大妈住在余杭崇贤周家村，家里有一幢两层小楼，几亩水田，三只母鸡。
楼房前面有两间老房子，是大妈家的杂物间。这里也是母鸡们下蛋的地方，冬天，农活不多，照看母鸡就成了大妈的生活重心，她每天最开心的事就是收鸡蛋。
昨天上午10点50分，大妈像往常一样又去杂物间收鸡蛋。鸡窝里瞅瞅，没有，四下看看，也没看到，“我想嘛，肯定又下到缸里去了。”
缸是陶瓷的，以前用来装水，有了自来水，缸就挪到杂物间，母鸡有时会在这里下蛋。
杂物间没灯，白天光线昏暗，大妈弯腰，借着门口余光，看见缸里有一团白花花的东西，“鸡蛋！我想都没想，伸手去摸。”
摸着摸着，大妈大叫一声，“感觉左手被针扎了一下，钻心疼！”
大妈下意识缩回手，跑到门口一看，左手食指上有个小红点，“我想是老鼠咬的，或者是刺扎的。”
大妈想弄明白，找来手电筒朝缸底照去，一... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 45 所以不要想那么多方法 在生前让死者不要那么怖畏就是最大的功德了,现阶段最好选用
比较平静的方式,让犯人在无意识的时候离开,比如先注射麻药,然后在注射致死试剂.
将来希望有一天能够废除死刑
关于人死的这个过程,大家可以去看佛经.正死位的各种不同感受,要依赖于这个人这一
生所作的业而定的.四大分离时,大部分人是非常极其痛苦的.但也有福报比较好的,平静
的离去.
不过大家千万不要看喇嘛教的胡说八道的<西藏生死书>哦 |
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i*******e
发帖数: 1904 | 46 301的技术越来越差，医生畏手畏脚，治死好多老干部了。
去年差点治死老江，吓得老江直接逃回江心岛老巢，居然一治就好。足见301的昏庸。 |
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a****r
发帖数: 12375 | 47 301业务水平这么差，为啥中央还没把它取缔掉？
301的技术越来越差，医生畏手畏脚，治死好多老干部了。
去年差点治死老江，吓得老江直接逃回江心岛老巢，居然一治就好。足见301的昏庸。 |
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发帖数: 1 | 48 根据网上消息显示，于某某供述称，“他们撞我脚踏车后面，还说我挡了他们的路，三
个人打我，我不敢反抗。刘海龙去拿刀，叫我跪下让他砍头，我不敢，求他饶了我的贱
命。他不同意，用刀身拍烂我脸，牙齿掉落，我觉得就要死了，心里悲哀。”
正当这时，刘某某的刀凑巧用力太大，刀飞出落地。
于某某称，“我觉得反正都要死了，拼命算了，不求人了。就去抢刀，抢到了，赶紧刺
他二刀，他说车里面有枪，叫我别动，等他拿枪来毙了我，我就追上去猛砍，直到他倒
下去。”
据悉，于某某事后一直紧紧握着刀，直到警察来才松开。
“史记刘海龙列传”热传
北京时间8月30日，有中国曾在《新华社》和《人民日报》工作过的媒体人鲁国平发布
《史记·刘海龙传》，中国古代文言文风格。
《史记·刘海龙列传》原文：
刘氏海龙，世隶耕，壬戌年投于陇之天水，有岐嶷之姿。其父访乡绅，曰：“天水者，
龙城也，然公子志在四海。”遂名海龙。
公子幼年，喜武厌文，屡试不第，遂辍读。务农苦，公子不适，自谓：志在四海者，岂
可困于阡陌纵横，鱼跃农门堪为龙也。渐有闯荡之心。
年至千禧，京城奥运，四夷来朝，盛世景象播于九州，公子心向往... 阅读全帖 |
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f**********n
发帖数: 29853 | 49 春兄再回忆一下写这段话时的心情？
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发信人: comeandgo (春困秋乏夏打盹), 信区: USANews
标 题: Re: fishingarden: 种族主义死全家。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 13 14:58:17 2016, 美东)
哈哈，你一瞎解释就露了本相。你夹带的私货到底作不作数，头顶三尺自有神明在看。
人在做天在看，不畏人知畏己知，有种就喊种族主义死全家。 |
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r*********t
发帖数: 4911 | 50 有啥好怕的？要真有事，我让我家人走，我肯定留下来，谁来我杀谁，最后或许我寡不
敌众，死在家里，那也是我死得其所。咱们大老爷们，虽然不求死，但也不能畏死。家
园被人凌辱的时候，我们就该站出来。 |
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