发帖数: 1 | 1 命由天定 福祸自召
明朝时的袁了凡是江南吴江人，童年时父亲就去世了，母亲要他放弃学业，不走仕途而
改学医，说：学医可以赚钱活命，也可以救济别人。
有一次他在慈云寺结识了一位孔姓老先生。孔老先生曾得到宋朝邵雍先生真传皇极数，
所以精通命数推算。
孔先生替袁了凡推算命里所注定的数，说：在你没有取得功名做童生时，县考应该考第
十四名，府考应该考第七十一名，提学考应该考第九名。到了第二年，袁了凡果然三处
的考试，所考的名次和孔先生所推算的一样，完全相符。
孔先生又替袁了凡推算终生的吉凶祸福。哪一年考取第几名，哪一年应当补廪生，哪一
年应当做贡生，等到贡生出贡后，在某一年，应当选为四川省的一个县长，在做县长的
任上三年半后，便该辞职回家乡。到了五十三岁那年八月十四日的丑时，就应该寿终正
寝，可惜命中没有儿子。
这些话袁了凡都一一的记录起来，并且牢记在心中。从此以后，凡是碰到考试，所考名
次先后，以及官职升迁等等无不一一应验，都不出孔先生所推算。袁了凡因此认为何时
生，何时死，何时得意，何时失意，都有个定数，一切都是天定的，没有办法改变，也
就对人生淡然无求了。
后来机缘巧合，袁了凡在栖霞山结识了... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 2 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 命由天定 观人善恶
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 4 13:42:04 2015, 美东)
《宋史》中记载了这样一个故事，杨砺是北宋时期陕西户县庞光镇杨家堡人，宋太祖建
隆年间考取状元，也是宋朝开国的第一个状元。他任光禄寺丞、屯田员外郎等职时，因
施行善政而出名。
端拱初年，杨砺被调往库部任记室参军。有一次他在睡梦中看到，有一穿戴古代衣冠的
人来到他面前对他说：“你能跟我走吗？”杨砺便跟随此人走了出去，只见宫殿巍峨，
卫士威严，好像不是人间能有的气象，在大殿上，一王者打扮的人正执珪面南，大约三
十多岁。
杨砺走上前去拜见，发现前面几案上有一本名册，杨砺定睛一看，自己的名字在最前面
，于是请求那位王者开示自己的前途吉凶。
王者说：“我并不是你的师父。”指着另一人说：“这位是‘来和天尊’，日后会是你
的主上，你应问他。”被指的人笑着说：“此后四十年，你将建功立业，声名自然也就
显赫了。”杨砺再三敬拜。
醒来后，杨砺把这件事记录下来... 阅读全帖 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 3 譚惠珠﹕普選由中央定義
泛民批助長功能界別長存
【明報專訊】港區全國人大代表、基本法委員會港方委員譚惠珠昨日指出，若功能界別
的產生符合平等原則便是普選，更稱普選的定義最後一定「是中央政府決定」，而且有
關定義是根據《基本法》，而非《公民權利和政治權利國際公約》而訂。泛民主派批評
譚惠珠的說法是助長功能界別繼續存在。
譚惠珠昨日到香港電台出席一個討論政改的英文節目《脈搏》錄影，她表示，由於現時
政府啟動修改特首及立法會的選舉辦法，已走到「政改五部曲」中的第三部，故只能處
理2012年的選舉，政府若要處理2017年特首及2020年立法會的選舉辦法，需啟動另一次
的政改五部曲。
「功能組符均衡參與 即屬普選」
泛民主派要求中央講明普選是廢除功能界別，譚惠珠稱，普選原則是按《基本法》規定
，而非國際公約，她引述基本法起草委員會主任姬鵬飛在1990年就基本法作說明的講話
，指香港的政治體制，必須兼顧香港社會各階層的利益，並要循序漸進逐步發展適合香
港情的民主制度。她認為，若將來需取消功能界別，其替代的制度亦應符合均衡參與
等原則；若功能界別的產生符合均衡參與，便屬普選。
譚惠珠在活動後對記者表 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 4 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 命由天定 事在人为（5）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 5 16:07:08 2015, 美东)
（接上文）
五、贪婪无厌 自取其祸
唐代的元载，任宰相时奢侈无度，结党营私，排除异己，专营私产，大兴土木，史载“
时元载专政，益堕国典，若非良金重宝，趑趄左道，则不得出入于朝廷”，且“所居第
宅崇侈，子弟纵横，货贿公行”。
元载于长安城中建成南北二所豪华宅第，别墅共数十处，在宅院里造芸辉堂汇集了各种
奇珍异宝，芸辉堂是因为以于阗所出香草芸辉为屑来涂墙壁而名，“在相位多年，权倾
四海，外方珍异，皆集其门，资货不可胜。轻浮之士，奔其门者，如恐不及。”
元载贬低前贤，认为文才武略没有比得上他的。他怕有关部门指责其劣行，提出凡官员
欲上疏奏事，必须先申报本司长官，由长官申报宰相，再由宰相奏明皇帝；任命六品以
下的官员时，吏部、兵部就附在各等级中一起奏报，不必检查审核，想大权独揽。刑部
尚书颜真卿等人当即提出反对，指出其阻塞言路，元载没有得... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 5 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 命由天定 事在人为（5）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 5 16:07:08 2015, 美东)
（接上文）
五、贪婪无厌 自取其祸
唐代的元载，任宰相时奢侈无度，结党营私，排除异己，专营私产，大兴土木，史载“
时元载专政，益堕国典，若非良金重宝，趑趄左道，则不得出入于朝廷”，且“所居第
宅崇侈，子弟纵横，货贿公行”。
元载于长安城中建成南北二所豪华宅第，别墅共数十处，在宅院里造芸辉堂汇集了各种
奇珍异宝，芸辉堂是因为以于阗所出香草芸辉为屑来涂墙壁而名，“在相位多年，权倾
四海，外方珍异，皆集其门，资货不可胜。轻浮之士，奔其门者，如恐不及。”
元载贬低前贤，认为文才武略没有比得上他的。他怕有关部门指责其劣行，提出凡官员
欲上疏奏事，必须先申报本司长官，由长官申报宰相，再由宰相奏明皇帝；任命六品以
下的官员时，吏部、兵部就附在各等级中一起奏报，不必检查审核，想大权独揽。刑部
尚书颜真卿等人当即提出反对，指出其阻塞言路，元载没有得... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 命由天定 事在人为(下)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 14 19:37:33 2015, 美东)
、怠惰散漫 一事无成
过去有个袜匠买卖十分兴隆，晚年得一儿，夫妇二人溺爱异常，什么也不让他干，不读
书不学艺，每天游手好闲，无所事事。
儿子少年时，袜匠请算命先生张铁口为其看相，张铁口说：“这个孩子很有福，到三十
岁可以有五百两银子的家财。”袜匠高兴地告诉儿子：“可别忘了你的发财之年。”对
他就更加放任不管了。
等到儿子结婚以后，袜匠夫妇相继而亡，小俩口变卖了家产，最后讨饭度日。袜匠之子
三十岁那年得了重病，临终前对妻子说： “我死后要到阎王那里告张铁口，是他耽误
了我！”
袜匠之子死后到了阴间，向阎王哭诉其冤：“张铁口算命误人。”阎王立即拘张铁口到
案审讯，张铁口说：“因我算卦一向准确，所以人送外号张铁口。”阎王就查了应富簿
，上面记载“他应该以贸易起家，已于他降生之日将五百两交付招财、利市二神。”
阎王释放了张铁口，派差吏去问... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 命由天定 事在人为（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 1 23:23:51 2015, 美东)
天赐贵子
明代成化年间，浙江嘉兴的屠康僖，少年时即学贯经史，起初在刑部任职主事的工作，
晚上的时候就在监狱中住宿。他利用晚上的时间，详细询问了这些被关押人的情状，于
是知道这些人当中有没罪而被冤枉的，被人诬告、陷害的。他对此作了认真调查，但他
不以为自己有功劳，秘密地把这件事，上公文报告了刑部尚书。
随后，刑部尚书利用屠康僖提供的这些案情资料，再重新审问这些被关押的人，使一些
案子水落石出，人们没有不服的，这样开释冤枉的，大概有十几个人。当时这件事传了
出去，京城里的百姓都称赞刑部尚书明察秋毫。刑部尚书每遇疑难案件以及牵涉权贵者
，总要委托屠康僖办理，皆判案决断，无不协服。
屠康僖又继续向刑部尚书上了一份公文说：“在京城这个地方，尚且有这么多被冤枉的
人，那么全国范围，民众多了，哪会没有被冤枉的人呢？应该每五年派一些减刑的官员
到... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 8 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 命由天定 事在人为（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 2 13:22:11 2015, 美东)
（接上文）
三、因果昭彰 莫取奸利
明代张安国担任抚州地方长官的时候，发现当地的人多卖假药，就写了一张告示，提醒
大家说：
“陶隐居（陶弘景）、孙真人（孙思邈）因为写了本草药书、千金方，能够济物利生，
积了许多的阴德，因此而名在列仙。自此以来，行医卖药诚心救人而获得福报的人，实
在是非常的多啊。姑且不论方册上面所记载的，就只是最近，这种的效验，尤其的多呢
。有的只是卖真药，便能够家财万贯，或是自身平安荣显，享有高寿；或是子孙考取功
名，光耀门楣，而改换了门户，所以善恶的报应，真的是如影随形，绝对没有半点的差
错啊！
我又曾亲眼见到卖假药的人，在最初的时候，积了一些家业，还认为自己很聪明，有计
谋，却不知道冥冥之中，自己应得到的财禄，都被扣除减少了，或是自身多遭横祸；或
是子孙吃喝嫖赌，而破家荡产；还有遭到天火、被雷震死的啊。
因为... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 9 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 命由天定 事在人为（4）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 3 13:54:20 2015, 美东)
（接上文）
四、怠惰散漫 一事无成
过去有个袜匠，买卖十分兴隆，晚年得一儿子，夫妇二人溺爱异常，什么也不让他干，
不读书亦不学艺，每天游手好闲，无所事事。
儿子少年时，袜匠请算命先生张铁口为其看相，张铁口说：“这个孩子很有福，到三十
岁，可以有五百两银子的家财。”袜匠高兴地告诉儿子：“可别忘了你的发财之年。”
对他就更加放任不管了。等到儿子结婚以后，袜匠夫妇相继而亡，小两口变卖了家产，
后来讨饭度日。袜匠之子三十岁那年，得了重病，临终前对妻子说：“我死之后要到阎
王那里告张铁口，是他耽误了我！”
袜匠之子死后到了阴间，向阎王哭诉其冤：“张铁口算命误人。”阎王立即拘张铁口到
案审讯，张铁口说：“因我算卦一向准确，所以人送外号张铁口。”阎王就查了应富簿
，上面记载“他应该以贸易起家，已于他降生之日将五百两交付招财、利市二神。”阎
王释... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 命由天定 事在人为（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 31 16:21:07 2014, 美东)
古人云：“知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗之，祸转为福。”上天主持着公道，
惩恶扬善，报应分明。善有善报，是鼓励人多做善事；恶有恶报，是让人知道警惕戒备
。因此人生在世，一定要遵从天理，恒守善念，才能趋吉避凶，使福报久远而绵长。古
籍中记载的因果报应事例很多，以下举几个例子。
一、行善延年 造恶减寿
南宋时，陕西凤州有三位乡民名叫彭六、周三与李廿一，三人同龄，时常往来，成为朋
友。在庆元丙辰年九月初八，周三及李廿一都在中午暴亡，但是彭六还未获知此消息。
当天傍晚，彭六躺在床上休息，恍惚地感觉自己被两位阴差带到一所庄严的大殿，看见
许多披枷戴锁的人在等候审判。忽然看到周三竟然被召上殿，殿上有一位王者模样的人
（阎王）在翻阅案上的簿册后，问左右的人说：“此人应有八十七岁高龄，为何这么早
便把他的魂拘拿至此？”有一身穿绿袍的官吏答道：... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 11 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 命由天定 事在人为(上)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 7 15:49:52 2015, 美东)
：“知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗之，祸转为福。”上天主持着公道，惩恶扬
善，报应分明。善有善报，是鼓励人多做善事；恶有恶报，是让人知道警惕戒备。
因此人生在世，一定要遵从天理，恒守善念，才能趋吉避凶，使福报久远而绵长。古籍
中记载的因果报应事例很多，以下举几个例子︰
一、行善延年 造恶减寿
南宋时，陕西凤州有三位乡民名叫彭六、周三与李廿一，三人同龄时常往来成为朋友。
在庆元丙辰年九月初八，周三及李廿一都在中午暴亡，但是彭六还未获知此消息。
当天傍晚彭六躺在床上休息，恍惚间感觉自己被两位阴差带到一所庄严的大殿，看见许
多披枷戴锁的人在等候审判。忽然看到周三竟然被召上殿，殿上有一位王者模样的人（
阎王）翻阅案上的簿册后，问左右的人说：“此人应有八十七岁高龄，为何这么早便把
他的魂拘拿至此？”
有一身穿绿袍的官吏答道：“此人生平性... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 12 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 命由天定 事在人为（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 31 16:21:07 2014, 美东)
古人云：“知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗之，祸转为福。”上天主持着公道，
惩恶扬善，报应分明。善有善报，是鼓励人多做善事；恶有恶报，是让人知道警惕戒备
。因此人生在世，一定要遵从天理，恒守善念，才能趋吉避凶，使福报久远而绵长。古
籍中记载的因果报应事例很多，以下举几个例子。
一、行善延年 造恶减寿
南宋时，陕西凤州有三位乡民名叫彭六、周三与李廿一，三人同龄，时常往来，成为朋
友。在庆元丙辰年九月初八，周三及李廿一都在中午暴亡，但是彭六还未获知此消息。
当天傍晚，彭六躺在床上休息，恍惚地感觉自己被两位阴差带到一所庄严的大殿，看见
许多披枷戴锁的人在等候审判。忽然看到周三竟然被召上殿，殿上有一位王者模样的人
（阎王）在翻阅案上的簿册后，问左右的人说：“此人应有八十七岁高龄，为何这么早
便把他的魂拘拿至此？”有一身穿绿袍的官吏答道：... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 13 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 命由天定 事在人为（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 1 23:23:51 2015, 美东)
天赐贵子
明代成化年间，浙江嘉兴的屠康僖，少年时即学贯经史，起初在刑部任职主事的工作，
晚上的时候就在监狱中住宿。他利用晚上的时间，详细询问了这些被关押人的情状，于
是知道这些人当中有没罪而被冤枉的，被人诬告、陷害的。他对此作了认真调查，但他
不以为自己有功劳，秘密地把这件事，上公文报告了刑部尚书。
随后，刑部尚书利用屠康僖提供的这些案情资料，再重新审问这些被关押的人，使一些
案子水落石出，人们没有不服的，这样开释冤枉的，大概有十几个人。当时这件事传了
出去，京城里的百姓都称赞刑部尚书明察秋毫。刑部尚书每遇疑难案件以及牵涉权贵者
，总要委托屠康僖办理，皆判案决断，无不协服。
屠康僖又继续向刑部尚书上了一份公文说：“在京城这个地方，尚且有这么多被冤枉的
人，那么全国范围，民众多了，哪会没有被冤枉的人呢？应该每五年派一些减刑的官员
到... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 命由天定 事在人为（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 2 13:22:11 2015, 美东)
（接上文）
三、因果昭彰 莫取奸利
明代张安国担任抚州地方长官的时候，发现当地的人多卖假药，就写了一张告示，提醒
大家说：
“陶隐居（陶弘景）、孙真人（孙思邈）因为写了本草药书、千金方，能够济物利生，
积了许多的阴德，因此而名在列仙。自此以来，行医卖药诚心救人而获得福报的人，实
在是非常的多啊。姑且不论方册上面所记载的，就只是最近，这种的效验，尤其的多呢
。有的只是卖真药，便能够家财万贯，或是自身平安荣显，享有高寿；或是子孙考取功
名，光耀门楣，而改换了门户，所以善恶的报应，真的是如影随形，绝对没有半点的差
错啊！
我又曾亲眼见到卖假药的人，在最初的时候，积了一些家业，还认为自己很聪明，有计
谋，却不知道冥冥之中，自己应得到的财禄，都被扣除减少了，或是自身多遭横祸；或
是子孙吃喝嫖赌，而破家荡产；还有遭到天火、被雷震死的啊。
因为... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 命由天定 事在人为（4）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 3 13:54:20 2015, 美东)
（接上文）
四、怠惰散漫 一事无成
过去有个袜匠，买卖十分兴隆，晚年得一儿子，夫妇二人溺爱异常，什么也不让他干，
不读书亦不学艺，每天游手好闲，无所事事。
儿子少年时，袜匠请算命先生张铁口为其看相，张铁口说：“这个孩子很有福，到三十
岁，可以有五百两银子的家财。”袜匠高兴地告诉儿子：“可别忘了你的发财之年。”
对他就更加放任不管了。等到儿子结婚以后，袜匠夫妇相继而亡，小两口变卖了家产，
后来讨饭度日。袜匠之子三十岁那年，得了重病，临终前对妻子说：“我死之后要到阎
王那里告张铁口，是他耽误了我！”
袜匠之子死后到了阴间，向阎王哭诉其冤：“张铁口算命误人。”阎王立即拘张铁口到
案审讯，张铁口说：“因我算卦一向准确，所以人送外号张铁口。”阎王就查了应富簿
，上面记载“他应该以贸易起家，已于他降生之日将五百两交付招财、利市二神。”阎
王释... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 16 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 命由天定 事在人为(上)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 7 15:49:52 2015, 美东)
：“知其善而守之，锦上添花；知其恶而弗之，祸转为福。”上天主持着公道，惩恶扬
善，报应分明。善有善报，是鼓励人多做善事；恶有恶报，是让人知道警惕戒备。
因此人生在世，一定要遵从天理，恒守善念，才能趋吉避凶，使福报久远而绵长。古籍
中记载的因果报应事例很多，以下举几个例子︰
一、行善延年 造恶减寿
南宋时，陕西凤州有三位乡民名叫彭六、周三与李廿一，三人同龄时常往来成为朋友。
在庆元丙辰年九月初八，周三及李廿一都在中午暴亡，但是彭六还未获知此消息。
当天傍晚彭六躺在床上休息，恍惚间感觉自己被两位阴差带到一所庄严的大殿，看见许
多披枷戴锁的人在等候审判。忽然看到周三竟然被召上殿，殿上有一位王者模样的人（
阎王）翻阅案上的簿册后，问左右的人说：“此人应有八十七岁高龄，为何这么早便把
他的魂拘拿至此？”
有一身穿绿袍的官吏答道：“此人生平性... 阅读全帖 |
|
q*******n
发帖数: 20306 | 17 朝鲜对内维稳的成本没多高把，金三随便就把姑父突突了，朝鲜的主要威胁在国外。
朝鲜规定全国人民免费住房， 住房就免费了。 商品价格本来就是由人定的， 不是
由蚂蚁定的， 既然由人来决定， 人想咋定就咋定， 就看定价的这个人有没有权。
北京的一套房价格１０００万元， 平壤同样的一套房价格零元， 都没有错， 人
只要有权定价， 就可以随意定。 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 18 學者﹕普選需普及平等
【明報專訊】對於譚惠珠指普選的定義由中央決定，香港大學法律學院院長陳文敏指這
說法比如「人治」，而非「法治」，法律需有客觀的準則，就算不根據《公民權利和政
治權利國際公約》定義，國際間對普選亦有客觀標準，就是普及平等。
他解釋，普及平等的意思不難去解釋，普及是每個合資格的人可以參與，而平等就是不
會有人的投票權比其他人高，國際間對普選有很多不同制度，但都是根據這兩個原則，
「美國不同選區的選民不同，但他們不是指數字上平等，而是行為上平等」。
陳文敏又指譚惠珠扭曲含意，《基本法》的最終解釋權並非中央，而是人大常委會，但
這不等於人大常委會可「話什麼是普選就是普選」，不可以胡亂解釋普選定義，如果現
時特首幾百人的選舉都叫普選，就一定是「指鹿為馬」。 |
|
b*****n
发帖数: 4976 | 19 人类善, 恶的标准, 是来自神的教导,
不是由你定, 我定
若由你定......死得人多矣.
若由我定......美女们可惨矣...
正如今日有人定同性性行为, 肛交, 婚前交交, 婚外交交...都是善, 天生的....OMG |
|
q*******n
发帖数: 20306 | 20 比如在美国， 同样一栋房子， 售价可以是一美元， 也可以是一千万美元， 表面
上这个价格是“市场”定的， 实际上是人定的， 不是蚯蚓或蚂蚁定的。 既然价格
是由人定， 就要看是由谁定的， 说不定是由我定的，因为我也是人。
广义的政府， 指的是有管理权的人或组织。 狭义的政府范围太小， 比如中国的党
政军是三种不同的东西， 党和军不是政。 比如在美国， 政府不包括法院，也不包
括议会， 也不包括发行钞票的美联储。 所以讨论狭义的政府没啥意义。 广义的政
府是有实际管理权的人或组织。
比如一个妓女，比如像奶茶那样的，有权决定自己的卖淫价格是三千万美元，所以在卖
淫问题上， 她就是政府。 当然， 如果有个男的， 可以决定她卖淫不能收钱，
她反而要倒贴一千万美元， 这个男人只要能做的到， 就说明他在这件事上有管理权
， 相当于是政府。
比如沙特政府， 有能力操纵全球石油价格， 说明沙特在石油价格上，是全球的政府
。
政府可以决定印多少钞票， 也可以决定商品的价格， 多印钞票，商品不一定要涨价
。 比如近年美国印了十万亿美元钞票， 鸡蛋价格从一美元一打， 涨价到２美元一
打， 表面上看似乎鸡蛋涨... 阅读全帖 |
|
|
m*****i
发帖数: 1205 | 22 选自日本历史人物传 熊达云编译，和?风排版扫描
第四节 精心创作、硕果累累
藤原定家为和歌的继存和发展，倾注了毕生精力，后鸟羽上
皇曾高度评价过他的作品，说：“定家之歌，特别优秀。”但由
于定家经常借歌喻政，并且风格不羁，所以，后鸟羽上皇又告诚
别人，不要去仿效他。
藤原定家一生中共创作了数百首和歌，还参与了日本文学史
上占有重要地位的《新古今和歌集》的编辑。他还系统地总结了
和歌的创作经验，撰写了和歌论著《近代秀歌》、《每月抄》、
《咏歌大概》等。这些著作，在定家死后的漫长岁月里，曾为有
志于和歌者必读的“圣经”。他本人也曾被捧到了“歌道之神”
的高位。
七十岁以后，定家身体日衰，创作和歌已觉精力不足。于
是，他便开始整理抄写古典书籍。由于他的劳动，《古今集》、
《后撰集》、《拾遗集》、《源氏物语》、《伊势物语》、《大
和物语》、《土佐日记》、《更级日记》及汉籍等重要古典，才
得以流传至今。此外 |
|
b*****u
发帖数: 1978 | 23 没仔细研究过这个 pending physical。
physical 的项目、指标、、、由谁定？
全联盟统一吗？还是各队自己定？
今天这个消息很搞，很雷，或者说，很雷达：
Raiders 昨天签了软木的 OL Rodger Saffold，
5年，42.5 M，21 M 钙润体。
结果今天一查physical，failed。
本来还有缓和余地，比如让他去做手术，
能赶上训练营，
但是队主 Mark Davis (Al 的儿子？) 一声令下：
此人不要了。
于是合约作废。
不过Rodger Saffold 也不生气，
转身跟老东家软木又签了5年。 |
|
i****o
发帖数: 465 | 24 去年花了2000刀买了一张纯天然的海绵床垫。原料是斯里兰卡热带雨林植物提炼的
树胶，属纯天然植物原料，不含任何化学品。
http://www.habitatfurnishings.com/latex_mattress.html
买来后不久，发现有点小问题。于是，向店家投诉。原打算想要点折扣，算理赔了
事。结果没想到店家很大方，又给白送了一张新的(原因是旧的运回去也要花一大笔钱
，而且也不能再卖了)。
其实我们用旧的一点都没事，所以这张崭新的，一直都保留着，至今还没开箱。道
理很简单，海绵床垫，一旦被拆开了，就别想再放进箱里去了。
Anyway，现在俺想出售这张新床垫(当然若有人想要旧的，也行)。
为寻找公平价格，我想定这么一个“定价”游戏规则：
1)价钱由您决定。无论您要新的，还是旧的，给个价。(注意：现在网上价格已经涨到
了$2199!!!....surprised!)
2)原则：“新”+“旧”=USD$2000；
3)出让哪一只，由我决定。
4)您若觉得出价没出好，可以重新出价。直到我给你的，就是您想要的；
[注意事项]：
1)尺寸：Cal King (72 |
|
i*********e
发帖数: 21 | 25 本人在写一个小grant，时间比较紧，就跟两个合作者打了个招呼问他们愿不愿意做Co-
investigator或者consultant（这个grant不允许multiple PI)，他们都答应了。我就
又分别email他们问他们想involve多少，并且给我个大概的预算，不需要很详细的。结
果一个合作者只回答了一些其他小问题，完全没有回答钱的问题，另一个（我前老板）
说随我定。这样的意思是不是就是默认做consultant了？这个课题主要是我来做，第一
个合作者提供数据（已经有的），我前老板提供技术支持。另外我是不是不应该问他们
想怎么involve，而是自己决定了再征询意见的？第一次写grant什么都不懂啊，轻拍。 |
|
d***y
发帖数: 8536 | 26 人家就是把球踢给你了，那你就自己定，然后发给他们看他们是否接受。 |
|
|
m********y
发帖数: 21909 | 28 信源：明报｜编辑：2011-03-23｜ 网址：http://www.popyard.org
中国房地产调控折射了一个尴尬的事实，在中国调控市场，行政手段一抓就灵。也因此
透露出诡异的信息，号称较为市场化的房地产，最后也在行政调控下不堪一击。
房价能降不敢降
中国政治生活中最重要的“两会”在北京开得轰轰烈烈，期间财政部部长谢旭人表示，
目前推广房产税至全国范围内的条件还不成熟，要等到试点取得经验以后。这段期间仍
需要积累经验，目前仍有大量工作要做。
谢旭人之所以能够坦然表示不急于推广房产税，是因为已经成竹在胸。在疾风暴雨的调
控下，房地产市场一落千丈，就沪两地销量同比下降80%，由于去年开发量较大，今年3
月之后推出的楼盘势必打折销售，一些大城市有价无市的二手房的价格也将应声下降。
我们只能承认以下事实，即中国的房地产并不是健康的市场，由于一级市场的垄断使得
房地产被人为塑造成投资品，这一投资品的冷热程度将随着限贷、限购等行政手段而上
下起伏。只有在行政权一统天下的市场，行政手段才能取得价格调控的最佳效果，这在
中国的房地产市场，得到了充分的印证。
今年出台的房地产调控手段中，最见效的... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 29 一提环保就说人过分才是有病，你算老几，过分不过分由你定？
两居室公寓足够。夏天别吹冷气，别用大屏幕，更不要用手机。电池对地球的污染比个
瓶瓶罐罐的多太多了。 |
|
|
|
c***s
发帖数: 70028 | 32 中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人，而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”，网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳，已婚，红色家庭媳妇。1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
男主角衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评：常艳《中央编译局言情录》读后感：一、权色交易已成买方市场，卖方除卖相之外，还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后，只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制，正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖 |
|
m******r
发帖数: 4351 | 33 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
|
s******l
发帖数: 6898 | 34 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 35 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
|
k****s
发帖数: 1209 | 36 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
|
w*********e
发帖数: 241 | 37 溯本清源——人大決定的法律問題
佔中邉釉谙愀廴缁鹑巛保咳找黄鹈麨椤皣健钡奈恼屡u佔中人士。其最大的理
據就是，佔中是違法的。這條理由確實是成立的，但這也是佔中人士的目的。只有他們
願意承擔法律責任即可，畢竟這種違法並不是殺人放火。我支持港府按照香港的法例和
程序公平地起訴佔中人士，如果商家覺得自己利益受損，也有理由提出民事訴訟。
佔中違法被指責，但卻很少有人去審視誘發佔中的原因，即人大常委在8月31日作出“
一錘定音”的決定（簡稱14決定）的合法性。人大常委作出決定，似乎是天經地義，香
港反對派也只是從政治角度提出抗議。但如果從法律方面看，這個決定卻不無問題。
香港特首選舉的方法由《基本法》附件一所規定。在最開始是由800人組成的選舉委員
會選出，其第七條規定：
二○○七年以後各任行政長官的產生辦法如需修改，須經立法會全體議員三分之二多數
通過，行政長官同意，並報全國人民代表大會常務委員會批准。
可見，基本法規定，2007年之後行政長官的選舉方法可以改變。改變方法為三部曲：（
1）經立法會全體議員三分之二多數通過：（2）行政長官同意；（3）報全國人民代表
大會常務委員會批准。
在200... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 38 百年国耻－晚清不平等条约（十一国）《辛丑条约》（1901）
《辛丑条约》(1901年)
条约原文：
一九○一年九月七日，光绪二十七年七月二十五日，北京。
大清钦命全权大臣便宜行事总理外务部事务和硕庆亲王；
大清钦差全权大臣便宜行事太子太傅文华殿大学士北洋大臣直隶
总督部堂一等肃毅伯李鸿章；
大德钦差驻扎中华便宜行事大臣穆默；
大奥钦差驻扎中华便宜行事全权大臣齐干
大比钦差驻扎中华便宜行事全权大臣姚士登；
大日钦差驻扎中华全权大臣葛络干；
大美国钦差特办议和事宜全权大臣柔克义；
大法钦差全权大臣驻扎中国京都总理本国事务便宜行事鲍渥；
大英钦差便宜行事全权大臣萨道义；
大义钦差驻扎中华大臣世袭侯爵萨尔瓦葛；
大日本国钦差全权大臣小村寿太郎；
大和钦差驻扎中华便宜行事全权大臣克罗伯；
大俄钦命全权大臣内廷大夫格尔思；
今日会同声明，核定大清国按西历一千九百年十二月二十二日，即中历光绪二十六
年十一月初一日文内各款，当经大清国大皇帝于西历一千九百年十二月二十七日，即中
历光绪二十六年十一月初六日，降旨全行照允，足适诸国之意妥办（附件一）。
第一款
一、大德国钦差男爵克大臣被戕害一事，前于西历本... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 39 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
|
f*****e
发帖数: 939 | 40 朱永嘉：辛亥革命前前后后与近百年来中国历史的结论（全文）
作者：朱永嘉
按：
这是我一篇讲中国近代史的旧作，作于今年四、五月间，在箱底压了半年多，写作的
目的是为了纪念辛亥革命一百周年，故在十月间，放在博客上，供大家阅读批评，纪念
辛亥革命一百周年，回顾一百多年来中国人民走过的历史进程，还是富有历史和现实意
义的，这一百多年如果以49年中华人民共和国成立分界的话，前面我们是在民族危机和
灾难深重中跌跌冲冲地慢慢跋涉过来的，49年以后的历史，我们同样也是摸索中不断前
进的，邓小平说过我们是摸着石头过河，换一句话，我们是在独立自主，自力更生的基
础上摸索着前进的，现在人们喜欢说中国的崛起，换一句话说从49年起，中国人民站起
来了，逐渐摆脱别人的指挥可以自主地选择自己要走的道路，当然，这个过程我们也为
此付出了沉重的代价，也吸取了不少教训，但毕竟走过来了，中国也就是中华民族在国
际上的地位影响，已是举世瞩目的对象了，我们并不讳言，我们还存在许多问题，无论
政治、经济、文化那一个方面都有许多不足之处，但我们可以站着摸索着走自己的路，
同时我们又是与世界各国人民最友好的国家和民族，总结... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 41 所以修学佛法的菩萨们，在初始之前，您要真实断我见，您就要认清楚凡夫是如
何著相，而落于很浊重的人、我、众生、寿者相而生死不断；而外道又是如何错误的以
为，我只要意识能够入于定境，我的意识不要去攀缘人相、我相、众生、寿者相，那么
我就解脱了、我就涅槃了。这两种都不是真实的离相，不是真实的无相；只有佛法里面
的如来藏，这个实相心才离于一切言语、离一切影像。这也是为什么正觉讲堂要施设无
相念佛来作为断我见，证得未到定来断我见—以定然后而慧—这样一个施设的一个目的。
无相念佛虽然不是真实无相，不是真实离相，不是如来藏，可是依无相念佛的练习
，依拜佛这样子的一个法门的施设，可以让众生们——修学佛法的众生们，能够渐渐地
摄心为戒，乃至能够渐渐地净念相继，而发起未到地定。依于这一个能够离开五尘境干
扰的一个意识的定心——初禅之前的未到地定，依您有三归、您有五戒、您有菩萨戒，
依这样的善心，乃至依您在修学定慧之外，还有努力地在修集福德。您有努力地依于定
慧，而来在日常生活当中，能够一切烦恼“先以定动，后以智拔。”依这样子种种的四
种修。
“修学知见、修习定力、修除性障、修集福德。”这四... 阅读全帖 |
|
T****e
发帖数: 483 | 42 这是他的著作其中一章的中文版。
第五章
緣起
離諸動定，名大坐禅。
——達摩悟性論
先天氣運動不是我創始的，在介紹它的起源之前，我想先談談我個人以及我為人開功的
經歷，特別是要耤由幾位對我這一路過程中重大影響的人來引述一些重要的關鍵理念。
三代老師
我出生並成長於臺灣最大的城市--臺北。我在童年時很平凡，唯一記得與其他小孩
稍有不同的地方，就是相當著迷於有關耶穌和佛陀的故事與電影。有一段時間，我極端
地崇拜這兩位宗教偶像。當我八歲時，在一部電影裏看到佛陀禪定的景象，從此以後，
我最喜歡的事情就是假裝打坐。現在回想起來，我當時的行徑確實與同齡的小孩不太一
樣。
十五歲那年，我上了一所新學校，每天得坐公車上下學。因為多了這層自由與增加
的活動範圍，我立刻決定要去學習武術，因爲那是我嚮往已久一直想做的事。我從來就
不喜歡團體活動 ，當其他同齡的男孩熱衷於參加球隊打球之際，我卻在尋找一種可以
自我練習的東西。
想當然耳，大家會以為在臺灣要學功夫一定比學其他類型的武術容易，因為功夫是
中國的武術。但事實卻非如此，原因是當時的武術界在傳承武藝上還是相當保守，傳授
方式仍遵循... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 43 黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中共學者，不論是在六十年沒有言論出版自由的中國大陸，還是在海外，他
們都一律地被稱為“中國著名的和權威的歷史學者”，尤其是中共大陸媒體的廣泛介紹
和蓄意推崇，已經開放了三年的蔣介石日記的“解釋權和話語權”，也就幾乎、甚至是
又一次被這些“中共著名的和權威的學者”所一統。
如此，特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓，也就只能聽到... 阅读全帖 |
|
G********C
发帖数: 456 | 44 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 最後的侮辱 中共學者閱讀《蔣介石日記》成果點評
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:10:02 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十二期
〈之一〉
安長林 童瀟竹
編者按﹕雖然自蔣介石日記在美國開放閱讀以來，共產黨學者和國民黨學者猶如“趕集
”似地穿梭在大陸、台灣和美國各地，他們的閱讀研究成果，更能夠在大陸和台灣通行
無阻。但是，這篇文章，目前無論是在大陸和台灣都不能發表。本刊囿於這一實情，決
定自本期起予以連載，請海內外的讀者給予關注。
前 言
在海內外已經造成很大影響的“蔣介石日記”開放閱讀，已有三年。這實在不能算是太
短的時間了。
然而，三年來，我們雖然至今看不到“蔣介石日記”在中國大陸、中國台灣、中國香港
和海外的原本出版物，但是，我們看到的和聽到的，幾乎只有，或絕大部分，都是被派
赴美國閱讀蔣介石日記的中共學者們的閱讀“成果”，並且炒作得十分地熱鬧。
當然，這些中... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 46 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
|
i******s
发帖数: 566 | 48 作为一种主动调摄自心而达到特殊心理状态之禅定，具有优化身心的诸多效应，这些效
应为许多禅定修习者的经验所证实，具有普遍性、可重复性，可用心理学、超心理学和
人体科学等方法予以观察研究，解释其机理，国内外科学工作者在这方面已经作出了一
些成绩。若修习不当，禅定也可能发生有害于身心的效应。
一、禅定的生理效应
通过禅定和与之同类的瑜伽、气功修习，能够健身治病乃至延龄却老，优化、变革
生理，是古印度婆罗门教早就宣扬的，《白骡奥义书》即以‘身轻得康健’为修习瑜伽
的初步效益。道教尤以行气、守一等为祛疾健身、延命长生的要道。佛教显教重在破除
世人对肉体的普遍执着贪爱，不大讲禅定的生理效应，但说修习禅定中随心意的寂静，
会相应地发生身轻安及呼吸、脉搏、整个机体的新陈代谢减慢乃至停息等生理变化，祛
疾健身，是随这些生理变化而来的附带效应。《摩诃止观》卷八云：
若善修四三昧，调和得所，以道力故，必无众病。设小违返，冥力护持，自当销愈
。……但一心修三昧，众病消矣【《大正藏》卷四六，110a。】。
说如果善于如法修习天台宗提倡的四种大乘禅定——常行(般舟)三昧、常坐(一行)
三昧、半行半坐(方等、法华)... 阅读全帖 |
|
f**o
发帖数: 12685 | 49 陈友定，福州福清(今福建省福青县，位福州市东南)为闽江上游第一观南顺里人,因父
母参加罗
天麟、陈积万起义,失败.为避官府追捕四处流亡,故又为福清人。一名有定，字安国。
徙居清流(今福建省清流县，位闽西宁化县东南)县尹。后屡败陈友谅军于汀州(今福建
省长汀县，位清流县西南)、建宁(位闽西宁化县北)，升任福建省参知政事、平章，割
剧于闽中八郡。1367年(顺帝至正二十七年)朱元璋平定方国珍后，遣军南下。次年在延
平(今福建省南平市)被朱元璋所俘，押送至应天(今南京市)杀之。
身为元官 陈友定与陈友谅没有亲戚关系。陈友定，字安国，福建福清人，小商贩出
身，在明溪驿任驿卒。由于善谈兵事，为元朝汀州地方官蔡某赏识，授为黄土寨巡检，
以讨山贼起家。元末大乱，英雄莫问出处，陈友定几年内就当了清流县令。至正十九年
（1359年），陈友谅部将攻汀州，被陈友定击退，元朝政府让他为福建行省参政。与陈
友谅打了三年，福建大部皆归陈友定所有，元朝的福建行省平章政事燕只不花徒拥虚名
而已，陈友定才是真正行省党政军一把手。到了至正二十四年，大都方面诸道隔绝，只
有陈友定每年向大都朝廷运输贡物，由于绕取海道，十次... 阅读全帖 |
|
n*******w
发帖数: 6708 | 50 继承孙中山——纪念辛亥革命100周年
袁 野
2010年12月 炎黄春秋网刊外稿1693
“五四”运动时期，《新青年》里有过一阵对康有为“虚君共和”复辟论调和一般灵
学派人物要搞“捣鬼”把戏的辩驳，鲁迅就说：“这几篇驳论，都是《新青年》里最可
寒心的文章。时候已经是二十世纪了，……假如《新青年》里，有一篇和别人辩地球方
圆的文字，读者见了，怕一定是要发怔。然而现今所辩，正和说地球不方相差无几。将
时代和事实对照起来，怎不教人寒心而且害怕？”[①]余生也晚，没有赶上“无数先烈
的热血，洒遍了锦绣山河”的民主革命时代，但我终于忍不住要套用鲁迅的话也说一句
：辛亥革命快100年了，“中华人民共和国”国号“共和”，也建立60年了，我们这里
居然还要花这许多的工夫来辩“民主是个好东西”。我想俞可平、韩云川先生们在写那
几篇著名的文字的时候，心里一定会感到阵阵悲凉吧？100多年前，“革命军中马前卒
”邹蓉作《革命军》时，曾有感于国人蒙昧而激愤地写道，“中国人者，奴隶也。奴隶
无自由，无思想。”[②] “奴隶者，为中国人不雷同、不普通、独一无二之徽号。”[
③]毛泽东也举例说过，《红楼梦》里有个奴才... 阅读全帖 |
|
