h*******i
发帖数: 103 | 1 题记：今天随琳友送来一本杂志，说晨雨的诗作发表了。甚感吃惊，已有段时间
了，我竟不知。打开一看，有我的几首小诗。后面居然还有省作家协会会员，文坛知名
作家詹华如前辈的精彩点评。真的太高兴了，感激之情无以言表！前辈雅称我为诗人，
真的不敢当，我去年冬季才开始学写散文诗，古韵今年始接触。在文学的殿堂里，我还
处于小儿科阶段。前辈跟我只不过一面之交，却默默付出，不计回报，真令人感动。前
辈的点评细致入微[size=4]，画龙点睛，敬佩！当然也不乏溢美之词，惭愧之至。感谢
詹前辈的高评！感谢张编辑的赏识，感谢随琳友的引荐！这对本人以后的创作将起到很
大的激励和促进作用！看过前辈的点评，朋友们也许会更加了解晨雨，了解晨雨的作品
、写作宗旨和生活观。为此，特作此篇日志以答谢所有关心和支持我的朋友们！日志首
先是前辈的读后感，然后附上前辈点评我的几个作品，另外有几首咏荷诗词和近期的一
些诗词。
文坛晨雨任挥洒
——《枫桥晨雨作品选》读后感
詹华如
马年阳春，南城天然居文友聚会，笔者有幸在知名散文作家随琳... 阅读全帖 |
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v*****n
发帖数: 21 | 2 从前我一直以为，丁玲是一个非常左的女作家，什么《太阳照在桑干河上》，写土改的，一定是惊天动地的革命。然而不是这样的，请原谅我的浅陋，我是在最近才读到她的成名小说《莎菲女士日记》。这一篇小说让我非常惊奇，在那个年代，五四运动后不久，一个年轻的女学生丁玲，她竟然敢如此强烈地表达自己的感情。我们都知道，作家写什么，并不能完全代表她的生活或生活观，但是，她至少能够代表作家对什么敏感，和她对于这些敏感事物的态度。她的《莎菲女士日记》洋溢着的青春激情和爱欲浮沉，即使是在今天发表出来，也依然能够让我们震动，甚至被人称为前卫，前卫这个词脱离了它本来前沿的意思，我认为变成了一种特质。
丁玲是一个有特质的女作家，这也反映在她的生活中。虽然丁玲的爱情故事已有很多人知道，但是大多数都是非常模糊摸棱两可的。在此，有必要订正。也许，研究一个作家文学之外的东西是没有太大意义的，但我们所持有的文学方式，就是让我们发现一些美，美就在那些很多不相干的过程中充溢着我们的生活。丁玲的爱情，她的莎菲时代，是非常美的。
莎菲，一个勇敢地冲破封建牢笼的女大学生，生着美丽的肺病，生活在当时代表先进思想的积聚地北平。 |
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a******e
发帖数: 6689 | 3 这只能说是一种遗憾吧，失职可谈不上。毕竟是不是要孩子是钱瑗自己的选择，父母也
不能替她决定。再者，为什么没有孩子就是一种失败呢？每个人的生活观价值观都不一
样，也许钱瑗的生命里有了比孩子更加重要更为幸福的东西，这都说不定。 |
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v*******a
发帖数: 759 | 4 书名：杀手6-价值连城的幸运
版本：完整版
作者：九把刀
首发：九把岛（71398915）十八把岛（86689625） 百度贴吧猎命师传奇吧
手打：幼齿忆
九把岛群（71398915）十八把岛（86689625），第一时间手打刀大未来所有新作，群论坛更新
刀大BLOG，不定时群活动送蝉堡。内含各种大叔，女王，伪娘，幼齿，基，百合，攻，受，鬼畜。
欢迎爱聊天的刀友加入。PS.主群不收人，副群活跃者有几率因为管理员心情好进入主群
鉴于群名为：九把刀【蝉堡】（1062XXXX）群管理 霸者横栏无极处（27843XXXX）禁止成员在
该群发布手打，本手打组未来所有作品禁止在该群传播。请贵群管理严于律己始终如一并严格要求
贵群成员。也请其它任何不希望本组作品出现在贵群的群管理联系手打组，本手打组未来作品会一
并声明。
敬告：请尊重手打组作品，任何地方转载不得删除手打组名单。有鉴于《精准的失控》手打发布
时，九把刀吧吧主蒂法小白去掉手打名单后，将手打组作品传进自己群共享。特此声明。
1
“跟你打一个赌。”
“……”
“等一下绿灯一亮，第一辆越过那条白线的，是左边那台黑色福特休旅。”
他看着落地玻璃... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 5 老白牛：又下雨打雷了，先发一章，第二章看情况。
堂内很多人目光，都有意无意看向迟大成，大将军调整幕府各司，似乎镇抚司，被
调整很大啊。
原本的镇抚司，纠察军民军纪、维护律法、负责军中诉讼，核记功次，举荐优秀人
员，可说拥有巨大的权力，几乎兼督查、审“小与人事等一身。
眼下，举荐优秀人员，这点等于没了，还很大部分人事权力被剥夺，镇抚司更等于
被拆分，一部分人员，分流到吏务司、监察司，审判司去，以后只管军队的军纪、诉讼
、核功等方面。
面对各人的目光，迟大成仍然面无表情，看不出内心所想。
当然，民事类有吏务司，军事类，一样有相关机的，王斗，不会让军队的人事权力
，归到吏务司去，让文官管理，所以，同样增加了军务司。
以后，各军官、士兵的任命、调整，升迁等，便由军务司进行，各级主官，一样有
提名或建议权。
所以，迟大成的镇抚司，又被分流了一批人，不过他掌管军法，有监督与审判军人
权力，手中权力，仍然很大，再则，新增各部门，很多是他的同僚下属，拥有的影响力
，也是出众。
“参谋司下，原有东路讲武堂，现易名宣镇军事学院，新增之吏务司下，同样设立
民事学院一座……”
看着堂内各人 王斗缓缓说道：“宣... 阅读全帖 |
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c**k
发帖数: 16 | 6 faintcat笔下的Michael真是让人又爱又恨，也是充满争议的一个角色 （不知道其原形
是不是也差不多呢？） 形象塑造的
很丰满，有血有肉。描写毛米对MM的感情也是让人心弦颤动。 但是我觉得到后面对毛
米的交代好少啊， Mao Mi 在有了
和Michael的这些不寻常的经历后，她的爱情观和生活观又有写什么改变呢？ 她为什么
离婚的呢？ 我感觉后面对毛米的交
代有些太吝啬笔墨了。当然你前面回帖也说了不喜欢写爱情小说，所以可能到最后实在
不想对毛米的两段婚姻再有描述
了。（这只是我的猜想而已：）） 好奇的问一下，毛米除了有faitcat自己年少时的
影子 （比如对rock的热爱和对了解
Michael和外面世界的渴望），还有没有其他原形呢？
还有 Mao Mi and Michael have same initials MM。：）
最后感谢faintcat 在这里写下这么棒的故事！ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 7 基督徒治家原则
1.你的家庭的目的 — 就是神的荣耀。
2.如何治理你的家庭 — 要丈夫和父亲用爱心和智慧来治理。
3.你要给你子女的 — 一种正当的生活，一个有前途的将来，并要尽你所能，得到永生。 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 9 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 首次复活与圣徒作王(廿4～10)
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请读启示录廿4—10：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄
赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过
兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作
王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次
复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭
司，并要与基督一同作王一千年。那一千年来了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑
地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来
遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的
魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永
远远。”
上一章我们讨论到本章的前几节，撒但受到捆绑，不让它再迷惑列国，并被丢
在无底坑里等等。我们讨论... 阅读全帖 |
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g****m
发帖数: 996 | 11 Religion and Psychiatry
Irvin Yalom
宗教与精神病学
欧文亚隆
The American Psychiatric Association awarded Irvin Yalom the 2000 Oscar
Pfister prize (for important contributions to religion and psychiatry.) Here
is his acceptance speech delivered at the American Psychiatric Association
annual meeting in May 2000 at New Orleans. A version of this lecture has
been published in the American Journal of Psychotherapy (number three –
2002)
美国精神卫生协会将2000年奥斯卡菲斯特奖颁给欧文亚隆，奖励他在宗教与精神病学方
面做出的重要贡献。下面是他在2000年5月新奥尔良举行的美... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 （二）生活的目的
人到底为什么要活在世上？人活在世间有什么目的？有许多人不会解答这问题。是
的，假如我们站在自已的立场来说，我们只可以说我们是为生活而生活。每一个人都是
一样，小时候我们要进学校，为的是“学生”；长大了我们进到社会里去劳动，或工作
，或营商，为的是“谋生”。总之，人之一生从少到老，奔波劳碌，无非是为生活而生
活。国际间时常闹着纠纷，甚至发动战争，亦无非为了争取生存。但到底人是生存了，
生存了又有什么目的呢？
我们若要解答这问题，应将视线转到造物者的身上去。一件受造之物，不能从它本
身解答其成为某种物品或器皿的目的，因这是出于造物者的旨意。同是一堆泥上，窑匠
拿来造碗造盆，造花瓶，同时也造痰盂，这完全是窑匠按照自己的喜好来制造它们。而
窑匠之制造它们，当然有其用意。人也是一种受造之物，我们为什么被造呢？接着圣经
告诉我们：“神说，我们要照着我们的形像，接着我们的样式造人，使他们管理海里的
鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地并地上所爬的一切昆虫。”（创1：26）神创造了
万物，最后才造人。目的是叫他们在世上“代天行道”－－管理万有。可是今日怎么样
呢？人类能不能执行职务，代表... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 经文：提前6:10, 17 － 10 贪财是万恶之根；有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许
多愁苦把自己刺透了。17 你要嘱咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠无定的钱
财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。
Michael Phillips 牧师
蒙许可使用
Sermons provided by www.GraceBaptist.ws
www.GraceBaptist.ws
主题：清教徒生活观 #3: 金钱观
今天下午靠主的祝福，我们要继续我们每月一次对清教徒生活的学习。我们所用的指
引是利兰·莱肯所写的一本书，书名是《入世圣徒：还清教徒一个原本真面目》。到目
前为止，我们已经看了他们是怎样对待工作和两性关系的。现在我们来看第三个话题，
清教徒的金钱观。
金钱的邪恶
清教运动的繁荣时期是从大约1550年到1700年。所以它的背景是中世纪和文艺复兴时
期罗马天主教文化。尽管教皇通常是欧洲最富有的人，他的教会却总是对贫穷歌功颂德
。
圣安东尼（St. Anthony） 常被人看作是一位模范基督徒。他生于一个富有的埃及人
家庭，他变卖了他的物品，把所得捐给了穷人，搬到沙漠里住了超过八... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 我们常常以为神学是一种学术活动，是给专业人士和课堂用的，教义太过沉重，也
过于伤脑筋。因此，许多人会说，我只是一个普通人，只要告诉我一些做人道理，能帮
助我每天过生活就好了;又有人将其作为与真实生活无关的头脑训练。
事实上，神学的面目并不是刻板古怪的，每一个肯思考人生终极问题的人总是离不
开神学。在这渴望人生终极答案的世界中，它给了我们思考的工具，让我们找到相信什
么和如何生活的基础，从而明白人生的背景和目标。如果说信仰是我们世界观、生活观
的基础，那么神学则将教会我们正确思考，改善我们作为门徒的生活。
正如《谁需要神学》一书指出，“纯正的神学反思会影响我们如何生活。教义的认
信在我们所面对的各种处境中，为我们提供基础，以尝试决定什么是最好的途径。”今
天从书中选了一段分享给大家，愿我们都“成为一个常常思考反省的基督徒”。
要是你已决定一定要成为一个重视思考的平信徒，怎么办?要是有一天你觉得有一
股推动力，逼使你接受正式神学训练，又想开始培养神学思维的话，怎么办?在这两种
情况中你也应该开始掌握一些基本的工具和技能。
我们曾解释过神学研究有三样主要工具：圣经真理、教会的神学传统、和当代... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (maotouying) 于 (Wed May 20 19:52:47 2009) 提到:
离开大脑的思考，让心脱离开来，把心解放出来，心与神识的分离，实现了这步便是海
阔天空的新开始。这是由始至终都不曾费弃的根本方法之一，不懂得如何让心离开大脑
的思考则便是很痛苦的事情！
这是一个方面。
另一方面：打坐的心法其实就是“没有方法”。
只管坐在那里，摆好姿势，闭上眼睛，就只管坐着便成了！
这样身体与心性，一切等等都会自动慢慢开始转化，在转化的过程当中会有种种境象，
想法产生。此时打坐的人只需坚持什么也不做，什么也不理，不参与，不跟随，也不抗
惧，不厌恶，这就是所谓的“如如不动”。如是坚持每天打坐而坐中无所事事，纯粹地
“无为自然”。这样子日子有功，打坐日子一长，便会有种种进步与突破发生。其实在
坐中观所现境界与在平日生活观所现境象,本质上是一样的,都是人的感觉所现,这个打
坐心法于平日生活中也是可以活用的,即是所谓无所住的意思.
每一坐当中，时间以越长为越好，能坚持多久便坚持多久，越久所能 |
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h***s
发帖数: 1716 | 16 大念住经
我这么听说：
当时世尊与库汝族人一起，居住在库汝国的城市－－卡玛萨达芒。
世尊对僧众说：“僧众啊！”
僧众恭敬的回答：“世尊！”
世尊这么宣说：
“僧众啊！这是唯一能净化众生，克服悲伤与哀恸的道路。
能消除痛苦和忧伤，依此是达到正道的途径，依此能证悟涅盘（解
脱生死）。这就是四念住。”
“什么是四念住？”
“僧众啊！僧人在生活中于身处实践观想于身念住，以精
进、正知和正念，弃除世间的贪欲和忧愁。”
“僧人在生活中于受处、心处、法处实践观想于受念住、
心念住、法念住，以精进、正知和正念，弃除世间的贪欲和忧愁。”
==========
身念住观
------
1. 出入息观（anapanasati）
“僧众啊！一名僧人如何在生活中，于身处实践观想于身念住？”
“僧众啊！一名僧人到树林里去，在大树底下，或在空旷
的地方，以双脚盘叠的姿势打坐，将身体挺直，他努力使正念现前。”
“他在吸气时保持正念，他在呼气时保持正念。”
“他深深的吸了一口气，他清楚的知道：‘我深深的吸了一口气’。”
“他长长的、浅浅的、短短的、呼了一口气，他清楚的知道：
‘我长长的、我浅浅的、我短短的呼了一口气’。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
heyes (hoooyou) 于 h 提到:
大念住经
我这么听说：
当时世尊与库汝族人一起，居住在库汝国的城市－－卡玛萨达芒。
世尊对僧众说：“僧众啊！”
僧众恭敬的回答：“世尊！”
世尊这么宣说：
“僧众啊！这是唯一能净化众生，克服悲伤与哀恸的道路。
能消除痛苦和忧伤，依此是达到正道的途径，依此能证悟涅盘（解
脱生死）。这就是四念住。”
“什么是四念住？”
“僧众啊！僧人在生活中于身处实践观想于身念住，以精
进、正知和正念，弃除世间的贪欲和忧愁。”
“僧人在生活中于受处、心处、法处实践观想于受念住、
心念住、法念住，以精进、正知和正念，弃除世间的贪欲和忧愁。”
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身念住观
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1. 出入息观（anapanasati）
“僧众啊！一名僧人如何在生活中，于身处实践观想于身念住？”
“僧众啊！一名僧人到树林里去，在大树底下，或在空旷
的地方，以双脚盘叠的姿势打坐，将身体挺直，他努力使正念现前。”
“他在吸气时保持正念，他在呼气时保持正念。”
“他深深的吸了一口气，他清... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 藏传佛教的思想与现实生活 ——中国人民大学演讲
『 2011年3月17日晚上』
各位老师、同学们：
晚上好！很高兴利用今天这个时间，跟中国人民大学宗教研究所的个别老师和
学生，一起探讨“藏传佛教的思想与现实生活”。
一、藏传佛教的生活观
所谓的藏传佛教，是释迦牟尼佛的佛法从印度传入藏地之后，在雪域高原形成
的一个佛教支系。对整个藏地来说，藏传佛教是藏文化的主流思想，它已融入了哲学、
社会学、人类学、伦理学、宗教学、医学、生命学等每一个领域，成了人们生活中不可
缺少的一部分，就相当于西汉至清朝之间汉地的儒教思想一样。
前段时间，我跟藏地及其附近比较有名的几所大学——四川西南民族学院、甘
肃西北民族学院、青海师范大学、四川师范大学、四川民族大学的350多位大学生和个
别老师，开了一些佛教研讨会，用了七天时间深入探讨佛教的有关思想，以及当代人们
极其关心的问题。在这个过程中，我欣慰地了解到，尽管当今物欲横流、金钱至上，但
藏地好多大学生跟汉地的大学生相比，仍然有着良好的人生观与价值观。
从人生观来看，99％的藏地大学生都有“善有善报... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 此法博大精深，难见难知，寂然高尚，不落逻辑，微妙甚深，唯有智者得见之。
——《中部》
《三藏》
虽然佛陀已经涅槃，但是他在漫长、成功的行化过程中所传教的崇高佛法，全部
毫无保留地传授给了人类，现在仍然一尘不染地存在于世间。
世尊虽然没有给我们留下文字记载的言教，但是他的弟子们博闻强记．世世代代
口口相传，完整地把它们保存下来。
佛陀圆寂后三个月，也就是阿阇世王统治第八年，500名大阿罗汉在王舍城举行了
一次结集，重颂佛陀的言教。以期捍卫佛法的纯洁性。阿难陀尊者，佛陀宠爱的侍者特
具恩惠，常随佛陀左右，亲耳聆听佛陀教法。他同优婆离尊者一道，被大家推选出来分
别回答有关法和律上面的问题。
第一次结集编缉整理了现存的巴利文《三藏》，它代表了整个佛教。
100年和236年后，分别举行了另外两次阿罗汉的结集(1)，再次重颂佛陀的言教．
因为曾有人试图篡解歪曲真正的佛法。
公元前83年，在僧伽罗国王瓦特甘弥尼无畏统治时期(2)，众阿罗汉又进行了一次
结集。这样在佛教历史上，《三藏》经典第一次在狮子国的阿芦寺(3)以文字形式记载
下来。
由于这些具有卓识远见的高贵阿罗汉，以及他们不知疲倦的努力，无论... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 20 第七节 因果规律
在我们现在这个五光十色纷繁芜杂的世界中，有些人财势富足，而有的人却穷困潦
倒甚至连基本的温饱都不能保证；有的人长相端庄伟岸，而有些人却丑陋不堪。总而言
之，有些人生活过得特别幸福美满，有的却在一生当中不停地受各种各样痛苦的煎熬。
这些各种不同的现象，并不是无缘无故而来的，也不是外面的一个什么神权或上天所创
造赋予的。释迦牟尼佛在《百业经》等很多的经典之中早就给我们讲过，这些都是因为
过去前世或更远的往昔所造的因缘业力不同，所以在今生当中就有如是的差别。《百业
经》中说：“众生之诸业，百劫不毁灭，缘会时至际，其果定成熟。”《涅槃经》也说
：“善恶之报如影随形，三世因果，循环不失。”
善有善报、恶有恶报的概念是当今世上的许多宗教所共同承认的，譬如，儒家的《
易经》说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”道家的《太上感应篇》
说“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”我们如果以智慧来作实际的生活观
察也可以知道，如果不是前世的因缘，为什么有些人辛苦了一辈子而最终却收获甚微，
而有些人则是生活优裕一切现成。所以查亚苏里亚博士也说：“所有现代科学都相信凡
事必有因... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 21 欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。 -- 这是正确的生活观。佛法生
活化关键是做，也就是信， 解， 行， 证中的“行”。 只有诸恶莫作，众善奉行，
广结善缘，才是种下好的“因”，您以后的生活自然会有好的 “果”。
光信佛，念佛而不积极种善因，是还没有完全理解佛法的因缘果报论。 |
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f******s
发帖数: 40 | 22 还是青青老板厉害，让大家尽管发发言论好了
每个同志有每个的道理
生活观不通，看法也会不一样
人各有支，不能来个齐步走
还是那句话，萝卜白菜，各有所爱
愿意在美国的就留在美国吧，但要记得曾养育过你的中国
在能为中国老百姓作点什
么时，尽点力就够了
愿意回国的更好，中国是需要一些有能力的同志来作点什么
如果大家都顾自己去了，不为中国尽点力，中国再过几十年
变化还会太少，那么愿意回来的就更少了 |
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h*****e
发帖数: 3619 | 23 同意楼上主任舵主的观点。我一直以为，要小孩有好的生活观，父母本身生活要健康积
极向上。其它很多都在其次。 |
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a*********8
发帖数: 2353 | 24 那些批lz的人是因为自己没有那个生活境界，的确不能理解。生活观价值观差很多的说
话就是鸡同鸭讲，挺正常。我觉得lz那种情商根本不会在乎别人的胡说八道。lz好像不
少帖子置顶过，所以颇有些机会不经意度过lz帖子，真心佩服他的生活态度，我觉得他
是真的领悟了生活，知道什么是可以妥协的什么是重要的，然后用好情商去给自己争取
好的适合自己的生存空间。当然，这一切貌似和太太有很大关系：）要是太太是家庭主
妇，估计要有这种好心情就不容易了。所以，祝福lz和他的家。 |
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kx
发帖数: 16384 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bulaike (不来客), 信区: Military
标 题: 《蜗居》让人们反思复辟多妻制的合理性 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 6 21:30:33 2009, 美东)
http://say.cqnews.net/wy/200912/t20091207_3842885.htm
《蜗居》是一部反映当前现实，有着多重思想意寓的优秀电视剧。为什么说它有多
重寓意？因为它除了反映当代中国老百姓的住房难外，还反映了当代中国人在生活观、
婚姻观上出现的一些微妙变化。其中，全剧通过描述市长秘书宋思明与80后大学生海藻
的二奶历程，曲折反映出当代中国社会对几千年多妻制复辟的渴求。
一是显示了多妻制比单妻制更能承载爱情的属性。据有关调查，一般男人第一次婚
姻因为各种因素干扰缺少爱情含量的占到70%，所以，当男人进入事业发达期后，在第
二个女人身上寻找爱情的欲想是拦不住的。《蜗居》中的宋思明才华横溢，事业有成，
可他娶的太太是老上级的女儿，那是在报老上级的提携之恩，不是真正的爱情。年轻海
藻的出现让宋思明想起大学 |
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w******6
发帖数: 32 | 26 老糊涂了,他该考医生吗?
今天看了版上的” 老公想在美国考医生，我该支持吗？”。深有感触。 就跟我的一个
朋友讨论, 也想劝他去考医生。对他说了几个本版名id的许多见解，尤其是 “
USMedEdu (US_CMGs)”的生活观。他在犹豫，你说他应该去考医生吗？”。希望版上拍
打。
他国内医学院国外PhD. 博士博士后老板都曾是临床科研大牛但都退休了。所以他跟着
做了许多临床和基础的科研。发表了不少文章和textbook的章节。博后几年后作过AP。
但tenure 没批因没及时申请到nih grant，虽然分数挺高文章也不错。 再他跟他的老
板不合。他一气之下，就跳下海做与医学没关的生意去了。做了几年生意，但老是惦记
着他以前的科研。最近听说他跟他朋友合作，将要发表一篇超过IPF6的文章。我说你作
生意了，为什么还要做文章哪？他说，作生意是有钱了也自由了，但生活太空虚了，情
愿少赚点钱，来增加点生活的乐趣。我说既然想要生活的乐趣，为何不去考医生呢？既
可赚钱又可做科研。他说他快要奔5了（虽然看上去象30多）， 考医生不是太大问题，
问题是象他这样的年纪能不能match的上。我对医生考试 |
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b*********n
发帖数: 903 | 27 我从不骂别人素质差。 我只知道别人和我的素质观， 生活观， 道德观， 都不会是
完全一样的。 素质不同而已， 我不会认为我的观点就比他们好， 也不认为他们的观
点比我的好。 我只知道要包容。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 29 http://epaper.gmw.cn/zhdsb/html/2015-10/21/nw.D110000zhdsb_2015
《中华读书报》（2015年10月21日17版）
《佐罗》海报
《追捕》海报
《叶塞尼亚》海报
曾经，不同国别的、甚至不同年代的电影同时涌现在中国银幕上。那时我们曾拥有
近乎整个世界；也是在那时，我们开始撕裂和剪裁我们的世界视野。今天，我们不再是
“走向”而是进入了（欧美）世界，毋宁说是国际市场，我们却因略去了广大的第三世
界而丧失了真正意义上的世界视野。但并非别无选择，而是我们是否仍有选择的意愿。
■主持：赵雅茹
■嘉宾：戴锦华（北京大学比较文学研究所教授，北京大学电影与文化研究中心主
任）
王炎（北京外国语大学外国文学研究所研究员）
赵雅茹：80年代译制片中哪些影片影响比较大？对当时中国人的思想、价值观又有
怎样的影响呢？
王炎：我的印象中，《佐罗》《追捕》《冷酷的心》《叶塞尼亚》《远山的呼唤》
等，对大众文化影响最大，一时引发偶像文化的出现。前面提到译制片曾影响80年代中
国的爱情观：高仓健、山口百惠、三浦友和代表铁汉柔情、白头偕老、忠诚负责的亚洲
爱情观... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 30 这个里面很多创作背景
【北京娱乐信报社：从巨蟹到狮子 陈楚生弄错星座引发的音乐转变】
http://www.stardaily.com.cn/3.1/1306/19/424352.html
近日，陈楚生推出了新专辑《我知道你离我不远》。这张有一半都是抒情歌曲的专辑，
他却是在表达愤怒。
有趣的是，27岁以前他以为自己是巨蟹座，所以老老实实在家待着。后来发现身份证上
的生日是阴历生日，自己原来是狮子座。这一转变，恰恰也契合了他的音乐之路。
星 路 刚出道完全不知在干吗
信报记者（以下简称信）：你19岁就出名了，那时你能适应娱乐圈的生活吗？
陈楚生（以下简称陈）：我出名后的前两年，完全不知道自己在做什么，觉得我的生活
轨迹完全换了，让我很不适应。我在19岁之前帮我哥做过两年修车生意，也接触过生意
上边的各种人，我知道不管做任何行业，做人是个基本，信用是个基本，责任是个基本
，但当时我都没感觉到。
信：你和天娱的官司去年终于和解了。现在回想这件事，什么感触？
陈：放现在我不会用这种极端的方式解决问题。经历这件事，有好有坏吧。这么大
事情都能过来，还有什么办不到的。很多事情不能由着你性子去做，... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 31 李敏，原题：《我的父亲毛泽东：爸爸的独立生活观》
1964年秋初的一天，我带着儿子宁宁到中南海去看望爸爸。
到了家里，爸爸正在休息，我只好在外边等着，我逗孩子玩着。
“妈妈，小金鱼哭了。”宁宁看着院里的养鱼池对我说。
“小金鱼不会哭。”我对他说。
“它听话吗？”宁宁说着伸出小手就要抓小金鱼。
“小金鱼离开水会死的。宁宁听话，不动它。一会儿妈妈带宁宁去看姥爷。”我又
对他说。
等我抱着孩子进到爸爸的卧室时，宁宁哇地一声大哭起来。他的哭声这么大，这么
突然，把我搞得莫名其妙。我只顾抱着哄他、逗他，等我回头一看爸爸，我也吓了一大
跳。难怪孩子吓得大哭呢！他可从来没有见过这样的姥爷。
原来，爸爸刚刚从北戴河回来，身上盖着个雪白的单子，只把晒得黑黑的脸膛露在
外边。是爸爸这种形象让孩子看了害怕了。
我认为此时哄孩子不哭的惟一方法就是给他点吃的。
“爸爸，您这儿有点心吗？给宁宁点，逗逗他，他就不哭了。”我问爸爸。
“没有点心。只有糖。”爸爸说着，并不起身动手给孩子拿糖。我就只好自己给孩
子拿两块糖。
“莫得如此惯着孩子。”爸爸说。
“只拿一块，就一块。爸爸过去对我都不这样，对宁宁怎么这样？”我感到... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 32 这是我三年前的回帖，现在好多新人，大家又说到有关的人生态度，
我觉得还是重贴一下好。其实圣经对生活观是有一个相当平衡的
看法的： 既不是物质至上的， 也不是愤世嫉俗的。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 33 一．选择对方
错误的心态会导致错误的行动，当今有很多的年轻人没有正确的择偶态度，以致带
来婚姻上的种种悲剧，令人痛苦不堪。所以基督徒需要有正确的择偶态度。
积极的心态
1．郑重看待婚姻
今天有许多闪电似的结婚和闪电似的离婚，据统计1981年在美国有一百对夫妇结婚
，便有七十五对离婚。1997年国内的离婚率为13%，在北京、上海均为25%。当人们越不
重视婚姻时，离婚率就会越高。有的人彼此才认识两、三个月就结婚了，就准备要携手
共度一生是对婚姻不负责任的态度。他们还没有彼此了解、适应彼此、还没有准备好在
婚姻中要面对很多的困难，也没想过如何与选择的这个人过一生，这样的婚姻很难稳固
。在这个人们追求自由的时代里，离婚率越来越高就提醒大家在择偶时要郑重地看待婚
姻。
2．平衡情感与理智
男女在恋爱时，基督徒浓情蜜意有时会蒙蔽人的眼睛，甚至心智盲目混乱，常会因
着沉醉在感情的甜蜜中，使人看不见那些对婚姻具有杀伤力的缺点。并且也缺乏理智的
去了解认识对方，但往往在婚后却后悔了，发现找错了对象。当然过分的理智而没有感
情投入，只把条件看得很重的婚姻也是不可取... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 34 ft, 你真能总结.
不过讨论了观点方面, 第一条就不同意. 不过反正我也另类惯了, 应此算不上
什么有代表性的. 大约还是一句, 人以类聚的多. 我的几个好朋友就没有一个
38的. 而认识的几个异性朋友也没有喜欢38的. 到了我自己的男朋友, 多说一句
这女的我不喜欢就算了. 因此自己对于那些喜欢人长人短, 且尤喜伦人非多余是
的温柔mm, 我一向避之不及. 很大程度上, 古人说的君子之交淡如水, 不是
指情谊淡, 而是不会那般的往来甚密, 且过多介入朋友生活决策的意思. 一些
人没有事了便聚起来喝点咖啡的东家长西家短, 其实到了真要朋友的时候, 没有
几个合格的. 古人说了又说, 写了又写. 我又来说, 难怪JagStang要叫我阿姨.
这样看不成精就是怪的岁数了.
其实说说又是所谓生活观的问题, 不统一也罢. |
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