y***u
发帖数: 1071 | 1 作者：郝辰昊
现代性问题是贯穿社会学的一根主线，也是这个大时代整个人类所面临的一个难题。韦
伯作为对现代性问题提出过深刻洞见的社会学大家，曾经将“理性视角”作为工具，分
析和研究现代社会。在他的理论中，他认为现代化是一个以理性化，更准确的说是工具
理性化程度不断加深为主要特征的过程。这种特征表现在经济生活、国家政治生活、社
会文化生活等方方面面，并以技术和科学在日常生活、政治等工作中的深入运用为一大
标志。在现代社会工具理性不断发展的同时，还伴随着价值合理性的相对退缩—生活意
义的丧失、价值冲突、日常信任危机、道德危机已经广泛蔓延于整个社会。现代社会中
，人们所面临的现代性问题正是工具理性与价值理性的调和问题，是人类个体与人类整
体、人类整体与生态学意义上的自然在协调上述两种理性时面临的困境。
马克思与哈贝马斯是不同于韦伯的论述现代性思想的两位大家。他们在理论中并没有使
用完全的韦伯视角来进行现代性的分析，但出于方便比较、便于更好的学习、理解，韦
伯思想中的工具理性与价值理性不失为分析马克思与哈贝马斯的现代性思想的一种视角
。通过一些对比分析，可以发现马克思与哈贝马斯的现代性思想充满了... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 2 “理性人”假设
出自 MBA智库百科http://wiki.mbalib.com/
“理性人”假设（hypothesis of rational man）
[编辑]
什么是“理性人”假设
“理性人”假设是指作为经济决策的主体都是充满理智的, 既不会感情用事, 也不
会盲从, 而是精于判断和计算, 其行为是理性的。在经济活动中, 主体所追求的惟一目
标是自身经济利益的最优化。如消费者追求的满足程度的最大化, 生产者追求的是利润
最大化。“理性人”假设实际是对亚当·斯密“经济人”假设的延续。
在经济学里，“合乎理性的人”的假设通常简称为“理性人”或者“经纪人” 的
假设条件。西方经济学家指出，所谓的“理性人”的假设是对在经济社会中从事经济活
动的所有人的基本特征的一个一般性的抽象。这个被抽象出来的基本特征就是：每一个
从事经济活动的人都是利己的。也可以说，每一个从事经济活动的人所采取的经济行为
都是力图以自己的最小经济代价去获得自己的最大经济利益。西方经济学家认为，在任
何经济活动中，只有这样的人才是“合乎理性的人”，否则，就是非理性的人。
“理性人”是对经济生活中的一般人的抽象，
一... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 3 不信的最大障碍－堕落的理性（摘编）
理性是上帝的恩赐，是造物主赐给人的天赋。上帝给了我“理性和我头脑里的所有才能
”。正是理性使得我们和其他生物，事实上与其他任何东西区分开来。通过它，人类可
以行使其在地球上的主人身份，创世纪1：28给了人这个权利。人们在现实生活中有智
慧、力量、勤奋和荣誉的地方就有理性的存在。理性的任务就是规范和改善现实生活。
它有自己的权限。在这个范围之内，即在“世上的治理“中，理性独自包含这审判和决
定正确规范的依据，对世俗事物如经济和政治实施管理。
人堕落之后，仍然没有丧失理性能力。在某中程度上，他能理解、调整和规范世界。堕
落了的人误用了理性和它的合理任务。他清楚自己有理性，能干伟大的事业，而忘记了
给他一切智慧和能力的上帝。他称赞自己的成就，说“这是我做的”，而不是谦卑和感
激地承认，“这是我得到的”。人提升了自己，不仅在自我意识和自信心方面，而且在
他自己的行动和荣耀自己方面，夺走了上帝作为创造者和给予者的荣耀。由于他的贪欲
而歪曲了上帝对其世界的目的。他只管他自己的满足、利益和荣誉而不顾上帝对世界的
目的。他不是驯服地服从造物主的意志，而是任意地对待这... 阅读全帖 |
|
h*****0
发帖数: 118 | 4 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter5.html
第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中，理性给了我很大的帮助，它使我认识到了信仰的合理
性。但是，最令我苦恼的是：当我试图用理性去解决超理性的问题，特别是信还是不信
的问题时，我的理性，却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬，我跟著
几位大学同学一道，悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧，但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚，很激动，很幸福。
这是怎么回事呢？我的理性告诉我，相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信，无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引，产生了一种我也说不
明白的感觉：那是我很少有过的深沉静谧的感觉，是超越感？归属感？还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感？我说不出来。但那个晚上的感觉，很难忘怀。
我有时问自己，真的是从那个圣诞夜，上帝就在冥冥中引导我，引导我回到我那永
恒的家吗？我不知道。我只知道，我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了，这，使我平添了几分惆怅。
十... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 理性的挣扎 第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中，理性给了我很大的帮助，它使我认识到了信仰的合理
性。但是，最令我苦恼的是：当我试图用理性去解决超理性的问题，特别是信还是不信
的问题时，我的理性，却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬，我跟著
几位大学同学一道，悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧，但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚，很激动，很幸福。
这是怎么回事呢？我的理性告诉我，相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信，无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引，产生了一种我也说不
明白的感觉：那是我很少有过的深沉静谧的感觉，是超越感？归属感？还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感？我说不出来。但那个晚上的感觉，很难忘怀。
我有时问自己，真的是从那个圣诞夜，上帝就在冥冥中引导我，引导我回到我那永
恒的家吗？我不知道。我只知道，我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了，这，使我平添了几分惆怅。
十多年后，当我可以自由地在美国作礼拜时，渐渐地，我的心却变得沉重起来了。
我总是不由自主地想起了文化大革命，想起了我高唱「... 阅读全帖 |
|
z*****r
发帖数: 967 | 6 怎样才是最具竞争力的社会结构？--从理性和情绪说起（1）什么是理性？
什么是理性？思维与决策（Thinking and Deciding）一书的作者乔纳森 伯龙（
Jonathan Baron） 认为actively open-minded thinking才是理性的思维方式。译成中
文是“积极的开放性思维”。需要注意的是，这里理性指的是思考的方法，只要方法对
了，就是理性，即使结果是错的。往往非理性能得出正确的结论，理性却会的出错误的
结论。
要研究理性是什么，首先要弄清楚思维和决策的过程。Baron认为决策过程是由三部分
组成的：人的目的(goal)，可能性(possibilities)，和证据(evidence)。比如我们买
房时希望房子的地理位置要方便上班，小区安全程度，学区要好，购物方便，潜在升值
能力好，不能超出预算范围。这些都是人的目的。可能性是指我们决策和行动的选项：
比如我们可以购买不同的楼盘中的不同的房子，或者不买也是一种选项。证据是指我们
接收到的信息，关于不同的可能性能满足我们的目的的程度。比如你听人说一套公寓学
区好，或者不安全，这些都是证据。人通过证据来衡量... 阅读全帖 |
|
B********e
发帖数: 19317 | 7 *********************
重点在最后一段
*********************
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 理性主义，无理性主义，基督徒理性
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 14 11:04:50 2011, 美东)
理性主义，无理性主义，基督徒理性
先看一下这些名词的基本含义。
理性主义（Rationalism）是建立在承认人的推理可以作为知识来源的理论基础上上的
一种哲学方法。典型的理性主义者认为，人类首先本能地掌握一些基本原则，如几何法
则，随後可以依据这些推理出其馀知识。
非理性主义Irrationalism）也可以译成“反理性主义”。是一种哲学学说，也是一种
理论学说。 非理性主义否定或限制理性在认识中的作用。“非理性的”这个术语，通
常含有“为理性所不能理解的”、“用逻辑概念所不能表达的”等涵义。非理性主义往
往将理性同直观、直觉、本能等对立起来。 非理性主义者的常见表现是认为没有理性
，或者是认为没有基本原则... 阅读全帖 |
|
l********n
发帖数: 1804 | 8 【多维新闻】针对中国民众深恶痛绝的社会不公现象，中共喉舌《人民日报》近期连续
四次发表评论文章
聚焦收入差距，其中第三篇试图说服民众要“理性”看待社会公正的文章《理性看待当
前的社会公正问题》
招致网民炮轰。
署名信力建文章《为何人民日报突然找到了“理性”》说，《人民日报》这篇深谙中国
式辩证法之道的文章
所在意的不是说人话，而是面面俱到。因此整篇文章充斥着“既是又是”这类高大全的
论说方式，什么社会
公正既是历史的又是相对的还是具体的，看问题要站在人的立场上也要站在社会的立场
上等等。不知道作
者有没有想过意图站在全知全能角度发言本身就是一种理性的谵妄表现，因为人不是上
帝，有限理性的个
体怎么能说出涵盖所有真理的话来呢？
针对《人民日报》文章提到的：“实现社会公正，需要采取切中肯綮的举措。其中，最
为重要的举措就是实
现科学发展，不断做大蛋糕，努力分好蛋糕。” 信力建说，1620年11月11日，102个清
教徒乘坐五月花
号船飘落到北美的弗吉尼亚，当时他们吃不饱穿不暖，随时都面临着生命危险，经济极
端恶劣，但是他们
首先想到的不是蛋糕大小的问题，而是签订一纸公约，正是这张遵从自由公... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 9 理性主义，无理性主义，基督徒理性
先看一下这些名词的基本含义。
理性主义（Rationalism）是建立在承认人的推理可以作为知识来源的理论基础上上的
一种哲学方法。典型的理性主义者认为，人类首先本能地掌握一些基本原则，如几何法
则，随後可以依据这些推理出其馀知识。
非理性主义Irrationalism）也可以译成“反理性主义”。是一种哲学学说，也是一种
理论学说。 非理性主义否定或限制理性在认识中的作用。“非理性的”这个术语，通
常含有“为理性所不能理解的”、“用逻辑概念所不能表达的”等涵义。非理性主义往
往将理性同直观、直觉、本能等对立起来。 非理性主义者的常见表现是认为没有理性
，或者是认为没有基本原则，或者是认为虽然有一些基本原则，这些基本原则却不能和
具体的存在联系起来；后者实际上不要理性，也就是不要原则的指导。
基督徒理性，认为有神建立的最高原则，然后所有的信仰和实践都必须在这些原则的指
导下进行。
请注意，基督徒的理性严格说来，没有主义，而前二者有主义。我想需要特别提起注意
的是，虽然一般来说，有主义和没有差别不大，这里就有一个显著的不同。有主义的理
性主义和非理性主义，... 阅读全帖 |
|
l******a
发帖数: 1203 | 10 飞机已经坦承了人不是任何时候都理性。人的情绪会影响理性。也就是说，人即使在试
图理性的时候，并不一定就是理性的，所以考理性的思考得出的答案未必就是正确的。
从这一点可以推导出，无神论者靠理性得出的无神的观点也有可能是不正确的。另外一
点，你们也承认的人的情绪是一个复杂的，人无法用理性去理解的东西。那么做为这么
理性的人，为什么你们从未想过要让人的情绪也如其他理性思考般有序呢？
拿失恋的痛苦来说。让理性的人接受某些人在失恋后陷入痛苦不能自拔这样的现实是不
是很难？可是这难道不令人痛苦吗？当一个人痛苦的时候，他能够用理性控制自己让自
己不痛苦吗？答案是否定的。人的情绪失控导致的问题层出不穷。人会因此做出很多电
脑不可能做出的决定，比如，去自杀，或者，去杀了那个不再爱自己的人。人的理性的
正确性在这时候需不需要打上问号？ 人的理性不能够解决人类所有的问题。人有情感
，有情绪，人的理性是脆弱的理性。
有人会在此时说你这是在要人抛弃理性。不对！我不是要你抛弃理性，我是要你记住时
刻检点自己的理性，它有可能只是个哈哈镜，照见了变形的真相。
那么当你情绪失控的时候，当你发觉你自己缺乏理性的时候你该怎... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 11 为何美国认为金正恩是“理性行为者”？
虽然朝鲜领导人金正恩为制造核武器并威胁敌国，甘愿去冒经济制裁和军事报复的风险
，但美国情报和军方官员认为金正恩是一个理性行为者，华盛顿眼下正是根据这一结论
制定对朝政策。
朝中社12月3日公布的这张未注明日期的照片显示的是，朝鲜领导人金正恩视察一家轮
胎厂。 ENLARGE
朝中社12月3日公布的这张未注明日期的照片显示的是，朝鲜领导人金正恩视察一家轮
胎厂。 图片来源：KCNA VIA KNS/Agence France-Presse/Getty Images
Nancy A. Youssef
2017年 12月 06日 10:36
评论
虽然朝鲜领导人金正恩(Kim Jong Un)为制造核武器并威胁敌国，甘愿去冒经济制裁和
军事报复的风险，但美国情报和军方官员认为金正恩是一个理性行为者(rational
actor)，华盛顿眼下正是根据这一结论制定对朝政策。
美国官员称，上述评估结果出自美国几个主要国安部门，在两方面影响了这些部门的对
朝政策思路。具体而言，美国相关部门官员相信，金正恩明白任何针对美国本土或美国
盟友的攻击都会威胁朝鲜的国家安... 阅读全帖 |
|
e******n
发帖数: 136 | 12 多少行动是受感觉支配，多少是受理性支配。
理性说，闻过则喜，感性说，有人骂一定会生气。被打的时候，理性分析说不能还手，
但感觉真的疼到限度时，整个内心忽然涌起的剧烈冲动，就是感觉支配的。
理性对感觉会有影响。和尚让人打了，会伸出另外一边的脸，我相信不是生下来就是这
样的，而是信佛后的理性改变了挨打后的感觉。（题外话，找小活佛是不是可以这么找
，打左脸，伸右脸的就是）
从小到大理性改变感觉，塑造感觉。有些理性和本性的感觉相符，比如sympathy。有些
理性和本性的感觉不符。而理性的改变也会导致感觉的改变。只是，如果理性与感觉的
联系太过密切，则很难再接受新的理性指导，天然的厌恶没有理由。
所以，我觉得可以说，人是没有自我的。出生后接受的理性慢慢塑造感觉。We are
just the children of our fathers. 所以说，也许动物性才是每个人独有的。
是这样？那动物性又能有多大的差别呢？善良与好斗，敏捷与笨拙。算。而很多人选择
对象也是基于这些标准。
启蒙，我觉得，就是让一个人认识到理性并不是第一个就一定是正确的，教给人自己用
新的理性覆盖旧的理性的能力，教给人不要 |
|
z*****r
发帖数: 967 | 13 （2）情绪与理性
人们通常认为人区别于动物的地方在于理性，但大量的研究表明，与其说人是理性的，
不如说人是情绪化的。
有一个著名的博弈论游戏，ultimatum game。玩家A和玩家B一块瓜分20块钱，玩家A提
出瓜分比例，玩家B可以选择接受，则AB按照A的方法瓜分，或者B选择拒绝，则AB两人
都得不到一分钱。
Ultimatum game很好的描述了情绪和理性的关系。理性上只要玩家a愿意分给玩家b一分
钱，玩家b应该接受。因为一分钱比什么都没有来的好。但现实中，很少玩家b愿意接受
这样的提议，因为大部分人会对不公感到愤怒。
也有很多人认为情绪和理性是对立的。这也是错误的看法。假设现在我们玩多轮的
ultimatum game。如果第一次a提出分三块给b，而b由于愤怒而拒绝，a什么也没得到，
尝到了苦果。通常此轮之后，a会转而提出更公平的方案，两人分半。虽然b在第一轮损
失了可得到的收益，以后却因此而得到了更多的收益。也就是说，情绪从短期来看是非
理性的，但从长远来看却得到了更多的回报。
这并不奇怪，因为人类的情绪是在长期进化过程中产生的，甚至于产生在人类出现之前
。大猩猩等其它灵长... 阅读全帖 |
|
S********4
发帖数: 787 | 14 来自主题: GenderEquality版 - 感性与理性 男人是理性的女人是感性的，我无法对这句话全否，但我觉的理性和感性是分不开
的，就像这世界上有男人就一定有女人一样，一个再理性的人也会有他感性的一面，反
之一个再感性的人也会有他理性的一面。
无论是理性还是感性都是针对人类而言的，当然我不是说只有人类有感情，只不过
相对于人而言动物的感情世界还没那么复杂，所以淡理性和感性就先以人为例吧！人是
群居动物这一点我们大家都应该早已达成共识了，其实不光是人类这地球上的生命应该
就没有什么物种是可以单独存在的，话不扯远，我们在回到人类上，和人类群居一样人
的感情不是独立的，所以要说一个人是感性还是理性是要把这个人放到一定的情景中的
，如一个正处在热恋中的男女正常情况下。
他们此时感性应该是多于理性的，但当他们要步入婚姻殿堂时，多数女性就会考虑
男方的经济情况，这时的女性的理性就会多于感性，尤其是处于现代这个物欲横流的社
会女性对爱尤其是对婚姻变得更加理性了，导致很多男人觉的现代的女人但物质了，我
本人始终相信爱情是和物质没关系的，是，有些女的会因为某人有钱而选择和他在一起
但那毕竟不是爱，是爱也只是对他的钱不是他这个人。
不同时代对人的要求是不同的... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 15 基督教圈子里面，有四种衡量一切的标准：一是以教会传统与圣经并列，甚至把传统(
Tradition)放在圣经之上。这就是天主教的标准。第二是以理性为最高的标准，用它来
衡量圣经。这就是自由主义的神学。第三是以经历与感觉作为衡量一切的最高标准。这
就是一般灵恩运动的倾向。第四是以圣经本身为衡量一切的绝对标准。这就是福音神学
与信仰。
从阿奎纳开始，人类认为自主的理性可以认识神 。这种思潮一直影响到现在。我们每
一个人都不自觉地受到了其影响。尤其是近几百年，基于理性上的科学和哲学对于人类
的物质和意识的丰富有了巨大的贡献，是我们有了我们的理性至上的思想。
运用理性不代表否认神的启示神的启示需要人的理性。要不神创造人的理性为什么呢？
理性是神给我们的普遍恩典，但是仅仅凭此我们没有办法认识神。就好像罗马书讲的
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 ... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 16 信仰与理性
xìnyǎng yǔ lǐxìng
FAITH AND REASON
参阅：315信仰 385神学 392神学的认识论
(一)概念说明：信仰与理性faith and reason是一个紧张关系的两极。有关信仰与理性
的问题包含两个层面。首先是动态的认知能力，即是把信仰与理性都视为认知的作因(
agent)；其次是静态的知识内容，就是把信仰与理性都视为作因的认识行为之结果。这
两个层面所谈及的都是神学性的问题，即人神关系的问题，或如传统所称的：超性与本
性的问题。
(二)简史：
(1) 回顾历史，问题的重心常常摆荡于信仰及理性两极之间，也摆荡在认知作因能
力及知识内容这两种层面上。旧约的智慧文学不但提出人类经验与理性的论点，同时也
清晰地表现出对信仰的肯定。新约中也没有以信仰反对理性或知识的经文。初期的基督
徒往往透过哲学来瞭解信仰，并视信仰为真正的哲学(如儒斯定Justin, 约+165)及正确
的知识。
(2) 到了中世纪，坎特布里总主教安瑟莫(Anselm of Canterbury, 1033-1109)以
「我信，好使我明瞭」及「信仰追求理解」二句格... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 17 论激惹和理性
激惹在圣经中有很多事例。如大众在对淫妇激愤的时候，耶稣平静地站在人群中说
，只有从来没有犯过奸淫的人才有权利打死她。众人默默地散去。这就是平静的理性。
没有被众人激惹。没有按照大众不理智的思想处理事件。而是按照人类原罪的理性处理
事件。这还有耶稣被魔鬼试探，发难，耶稣不断躲开魔鬼的阴谋，用爱的理性去回答魔
鬼的提问。可以说，《圣经》中充满这样的理性的事例。这种理性是人们学习的榜样。
西方文化的理性，客观，追求真实在《圣经》中比比皆是。所以不能被激惹，也不去激
惹人，构成人格的基础理性。
从人性角度而言，人是会被他人激惹的，非理性的，只有建立了理性才能不被
激惹，也不去激惹他人。激惹是从盲目的情感角度去刺激人的同样的情感，从而使他人
按照我希望的那样去表达情感。愤怒是最容易激惹人的，没有的不被自己的愤怒所左右
，愤怒也激惹他人的愤怒。欢笑也是容易被激惹的。喜怒的激惹都不是主观愿望的表达
，而是按照他人的情感方式去表达自己。激惹是人性中非理性的秘密。不被激惹的人，
也不去激惹他人的人才是理性的。
理性就是对于自己接受被激惹的控制，也是对于自 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 18 理性地考察
和耶稣一起在信仰之旅上走的越远，我就越感到耶稣的确是可亲可敬可信的。但是
，信仰基督的可信性却不能奠基在我个人的心理和情感上，而要在植根于历史和真实；
不在于我所欣赏的神学义理的博大精深，而在于耶稣这个人；不在于我个人的一时的经
验，而在于世世代代的基督徒的共同经验。这一切都是理性可以考察的，也是可以理性
地去考察的。在成长为基督徒的过程中，我越是理性地考察这一切，我就越加确信我所
信仰的基督是十分可信的。
不错，从来就没有人亲眼见过上帝，我也没有。无论我怎样思考，怎样推理，我既
无法用理性可以接受的证据向别人证明上帝是存在的，别人也无法用理性可以接受的证
据向我证明不存在上帝。即使我从天地之美与良心之奥妙推论出必有一个创造者，我也
不知道他是谁。
但是却有人亲眼看过耶稣，并且他们把看见的记录下来成为书写的历史。这些人看
见了耶稣一天一天地长大，与他一同生活，跟随他去传道，伶听他的教诲。耶稣死在十
字架上的时候，她们站在附近，耶稣从死里复活后，不断地向她(他)们显现。这一切都
是有据可查的。而且记录下这些历史事实的人称自己是耶稣复活的见证人。
这些人愿意为自己的见证献出生命... 阅读全帖 |
|
A***C
发帖数: 143 | 19 我说的美国人不理性指的是美国人崇尚市场自由而有反对
市场自由。
这明显是非理性的。实在很难描述我说的理性是什么。和你说的理性应该
不是同一个概念。
我说的理性大概可以这样描述吧。1 定义“好”，2用基于逻辑的，非感情的
可行的手段去最大化“好”。
如果用此语言翻译我说的非理性，那么这里“好”被定义为自由。美国某些方面
使“好”增值，但另一方面也使“好”贬值。
我说的非理性是这个意义上说的。如果我的推论正确，那么要不美国是非理性的
要不美国根本没有“自由”这个价值。
我倾向于认为美国有自由这个价值，但非理性。
你说的理性其实也对，那就是如果“好”定义成美国的自身利益。如果这样，那么
自由已经不是美国的自身的利益了。
美国的富裕建立在不平等贸易和金融上。
美国民主的现实也建立在美国的富裕之上。
这我完全同意。
但是民主价值本身并不建立在此之上。就好象我很穷，但我依然希望表现的很
优雅很绅士一样。也许很多有钱人表现的很优雅很绅士，但是这不妨碍一个穷人
对优雅的追求。
其实如果你认同我对“理性”的定义，那么我想对老将们说的是，我们需要在此刻
的中国定义what goodness is, 或者说... 阅读全帖 |
|
j******n
发帖数: 21641 | 20 ·云易·
很多人在看不懂画读不懂诗的时候，总认为可以通过了解作品的“背景”知识而最终得
以了解作品本身的意义。我个人这是白费心思。在此我并非是说，背景知识完全没有任
何意义。背景知识肯定是有意义的，比如如果我们由于喜欢某画家的作品而导致对画家
本人很感兴趣，于是对于该画家的生平的了解，能够是我们知道为何他/她画出这种风
格的画。然而，关键的词汇是“为何画出”，而不是“画的什么”。对于那些已开始就
不知道该画家“画的什么”的那些人，知道再多的“为何画出”也仍然不能到达知道“
画的什么”的目的地。所以，对于画本身的内容-也是艺术欣赏的最重要的部分，这些
背景知识都是无足轻重的。
为了清楚地解释我的理由，我想先定义以下“感性”和“理性”这两个词汇。“感性”
，是指人的受本能和情感控制的那一部分存在，是人很难说得清楚的，但却是人的存在
中非常重要的一部分存在（目前的科学研究出这一部分是受右脑控制）；“理性”，是
指人的思考能力，是人认识外界，并能够清楚地表达这个认识的能力（受左脑控制）。
在人和人的交流中，大多数时候我们是通过理性在交流，即：通过语言这个思考的媒介
表达自己，并理解他人。但某些... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 21 理性精神的缺失比想象力的匮乏更糟糕
文 / 余党绪
近些年，关于中国学生缺乏想象力的议论很多，连高考作文也迫不及待地掺和了一把—
—“假如记忆可以移植”不知给多少考生留下了难以移植的伤心记忆。很多人将想象力
与创造力联系在一起，认为想象力的匮乏不仅制约了国人的创造力，而且将影响中华民
族的未来。网上有一篇文章，叫做《中国孩子想象力为何世界倒数第一》。文章将“影
响20世纪生活的20项重大发明中，没有一项由中国人发明”归咎于中国人想象力的匮乏
。前不久乔布斯辞世，又引起了一轮关于教育、关于人才的热议。扼杀想象力，几乎成
了损害中国教育形象的罪魁祸首。为什么咱们没有乔布斯？为什么咱们没有人获诺贝尔
奖？这样的追问，几乎无一例外地都会将矛头指向想象力。
我们的孩子缺乏想象力，这个判断大体上是客观和真实的。看一看每年的中考高考作文
，就不难发现那些千篇一律的文章，是多么应景地呼应了这个判断。但是，将科技落后
和中国人缺乏创造力直接归结于想象力的匮乏，我觉得还是隔靴搔痒，没有说到点子上。
“苹果落地”让牛顿发现了万有引力，这个几百年来被人们津津乐道的典故，似乎成了
想象力孕育科学的绝好证据。可是... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 22 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 23 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 24 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
|
v*******e
发帖数: 1715 | 25 过去写过理性精神,现在具体谈谈理性的方法的一些体会
很多文章,不过是观点罗列,同意的人就同意了,不同意的还是不同意,
这也是好的,如果观点是好的话,但----
理性的方法,包括综合,分析,推论,
理性的方法,起点是事实,和公认的观点(这里有感性成份在)
理性的方法,要求目的明确,你要做什么,你所有做的事情,都是为你的结论服务.
从不同的事实中,加上公认的观点,找出一个合理的结论,叫做综合
从不同的事实中,加上公认的观点,寻找事实的原因,或一个简单的解释,叫分析
从事实和观点出发,通过逻辑,得到另外的观点,叫推论
理性的起点是感性--对事实的认证,寻找,全面性的考虑,公认观点的认证.
但正确的引用事实,全面,客观,是理性精神.(而不是方法)(理性精神的其他论述见过去
文章)
===================================
理性方法,要尽量包括上面几点,也要尽量排除无关的内容,比如不必要的
议论,和对结论无关的任何话,已经跑题,论据和结论无关..等等.
比如这篇,是并没有用到理性方法,那么仅仅是观点罗列,
因为是从个人的经验中的一些总结,但并没有论证他们.本文没有用 |
|
t*******d
发帖数: 2570 | 26 不知道基督徒有没有领会到拿理性证据证明神的存在的问题。如果神真的能被理性证据
证明，那是无形中把神摆在理性证明之下。能被理性证据证明的神就不是神了。
能被理性证据证明的神，也是能被理性证据证否的神。基督徒会承认神能被理性证明证
否么？
所谓的基督徒的“理性证明”，是站在基督信仰上的对理性的阉割和拿来主义。 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 27 http://www.jidunet.cn/content/201206/0601143012012.html
人生不光是理性
2012-06-01 作者：远方的心月 来源：作者博客
中国人自五四以来，便尊崇科学和理性。整个现代文明也都是靠科学和理性发展出来的
，它们确实为人类带来了很大的福利。但我认为科学理性与基督信仰是不冲突的。
原来读哲学的时候，其实已经猜想在冥冥之中，在宇宙万象之后，也许有一个人们看不
到的本质，那就是神，也就是万物藉以运转的道。什么叫道？道包含著所谓“规律”，
我和一些哲学朋友都认为：什么叫规律？规律就是上帝的表征。人一定要遵从这个规律
，人们不遵从它，就受惩罚，这就是上帝的作为。
虽然我们有这个思想，但我们却抗拒接受基督信仰，这有两个原因。第一，在国内我们
根本不可能接触基督教，不知道真相是什么。第二，我们所受的教育会带来科学和信仰
的矛盾。即使今天，中国的教育仍有一个绝对的理念，那就是，无论什么东西，如果不
是建立在科学和理性上的，它就是靠不住的，就是不能相信的。这种观念在我接触基督
教后，才逐渐打破了。
在信仰的追求中，我意识到，人需要的不仅是理性，还有... 阅读全帖 |
|
s*l
发帖数: 9421 | 28 我也乱弹一下关于感性和理性：
狼孩，以及从小被关在地下室与世隔绝的孩子，他们没有发展出人类的理性，说明了人
类的理性是后天的东西。
假如真有一个上帝，那么无论先天具有还是后天获得，理性都是上帝赋予的，既然理性
来自上帝，理性也应该遵从化学上的相似相融的法则，也就是说，人类的理性可以去认
识上帝所创造的理性---科学。
与理性比起来，感性更加原始和真实，对动物来讲，在地球上生存凭感性就足够了。上
帝并不以原子分子示人，而是以与人的五官相适应的宏观世界来证实，你看到的山川河
流日月星辰，就是上帝想让你看到的样子。
那我们人类既有感性又有理性却为什么看不到上帝呢，因为我们不具备上帝的神性，你
不是神如何可以看到神？当然基督徒可以再加一个灵性，也许可以离上帝更近一些吧。 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 29 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 30 蔡国庆带儿子上《爸爸去哪儿》
歌手蔡国庆的感情生活一向低调神秘，直到前段时间，蔡国庆突然携子出现在了《爸爸去哪儿》第四季的拍摄现场。在接受媒体采访时，蔡国庆表示出了对儿子的各种宠爱，似乎在与孩子的相处中，他是情感大于理智，“我渴望的是，有更多理性的妈妈，有更多不理性的爸爸，这样的话我就可以随心所欲地疼爱我的儿子”。这也引发网友热议。不少网友表示：“妈妈要管的事情多，所以必须理智，所以才会经常上火。而父亲操心较少，所以才可以向孩子尽情释放情感呀。”
蔡国庆的日常关于教育的一切都发给老婆
《爸爸去哪儿》第四季播出在即，情感生活一向低调的蔡国庆的儿子也曝光了。既然选择了曝光，蔡国庆也就大大方方在各种场合谈论自己的家庭教育问题。此前，他在接受媒体采访时显现了“宠爱型老爸”的一面。
蔡国庆表示，照顾孩子要父母一起配合，“我平时看到什么育儿经，看到孩子不吃饭怎么样，孩子要怎么教育，中国式教育跟国外的区别，我全部都发给我老婆，我老婆微信里基本上都是育儿经。然后我使劲告诉她，你好好看啊，要记住呀。有一些好的育儿经，我全部都给她打印出来贴在我儿子婴儿房的门，那个门贴了大概有十几张。”
“一个理性的妈妈非... 阅读全帖 |
|
B*****t
发帖数: 438 | 31 新华时评：日本政府亟需回归诚实与理性
2012年09月13日16:42 新华网
原标题：新华国际时评：日本政府亟需回归诚实与理性
新华网北京9月13日电(记者 徐剑梅 丁宜)万顷东海怒波汹涌，惊涛昼夜不息地拍
打着令普天下华夏子孙共同牵挂的中国神圣领土钓鱼岛。
从今而后，钓鱼岛每一天的气象变化，将通过荧屏传入神州大地每一户人家。
从今而后，钓鱼岛是中国的！这华夏子孙共同的声音，将更加响亮地传遍世界。
日本对钓鱼岛的“买”与“卖”，注定是一场自编自演、非法无效的闹剧。这一挑
衅丝毫不能改变钓鱼岛属于中国的性质，同时更加坚定了中国政府和人民捍卫领土主权
完整的决心。
在钓鱼岛问题上，日本野田政府不仅单方面背弃了上世纪70年代中日邦交正常化和
缔结和平友好条约时“搁置争议”的默契，甚至声称中日根本就不存在领土争端，对两
国领导人当年的共识矢口否认，这是令人震惊和无法接受的历史倒退。
野田政府这种倒退，严重挤压了中日双方通过谈判解决争议的外交空间，对中日关
系、日本社会气氛及日本未来走向，产生了多重毒害。日本众议院前议长河野洋平近日
公开批评，日本外交理应秉承理性和诚实，以史为鉴，不能无视大... 阅读全帖 |
|
O****X
发帖数: 24292 | 32 女士们先生们，这是你们的两位辩论人。
在辩论开始前，我先简要说明接下来一个半小时的辩论时间安排。两位辩论者各有7分
钟的时间作为开场陈词，阐述正方或反方观点。接下来，希钦斯先生和布莱尔先生将展
开两个回合争锋相对的辩论。另外，现场观众可以通过书面提问的形式来参与到这场辩
论中。每位观众手中有一张提问卡片，可以在辩论过程中随时把问题写在卡片上，并放
到过道中的卡片收集箱中。我也会从坐在台上的年轻观众中收集问题。这些问题将直接
交由希钦斯先生和布莱尔先生回答。我们也会接收在线听众的提问。辩论将以五分钟简
短总结和第二轮投票来作为结束。
在两位辩论人进行开场陈述之前，我们先看一下2700名听众进场时的投票结果。请看大
屏幕上的数字：22%的人同意正方观点，57%反对，21%持保留意见。现在我向你们提出
今晚的第二个问题：你们是否会根据今晚辩论中听到的内容来改变自己的投票？让我们
看看这些数字——哇！75%！也就是四分之三的听众会改变投票，这取决于接下来一个
半小时的辩论中他们听到的内容。
女士们先生们，我们很清楚辩论的结果将由我们来决定，同时记住，在辩论结束时我们
将再度让听众投票，看看两位... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 33 全球瞩目的新锐历史学家、牛津大学历史学博士、耶路撒冷希伯来大学历史系教授尤瓦
尔·赫拉利《未来简史：从智人到神人》（中信出版社第1版，2017年2月1日）一书认
为：人工智能和算法（Algorithm）将战胜人类，99%的人将沦为无用阶层！
我们当然不必为此而感到过度恐慌。因为每一次技术进步带来的都是人类的解放而不是
束缚。我近年观点是：1820年代的第一次工业革命把人从农业中解放出来，当今最发达
的农业国——美国，农业就业人口已经只有总人口的1%。眼下正在进行的以互联网、机
器换人和人工智能为标志的第二次工业革命把人从工业中和各种枯燥烦闷的重复劳动中
解放出来，像富士康因极端枯燥和无望而跳楼之类的会愈来愈少。物质性需求极大丰富
和满足后，人类进入全民娱乐时代。贫富差距愈来愈大。人类将愈来愈向专业化、个性
化方向发展。这种专业化，未必需要多么高精尖的技术支撑，而在于对细节和品味的追
求。比如，一个人只要专心致志地做好一个馒头、一碗面，就可以收获巨大的财富和社
会尊重【当下像在北京这样的大城市，做主食馒头、夫妻店麻辣烫而年收入百万元的，
并非鲜见】。
在大数据算法指导之下，社会有可能变得... 阅读全帖 |
|
s*l
发帖数: 9421 | 34 来自主题: LeisureTime版 - 理性与感性 《理性与感性》
神是理性的
也是感性的
他以理性创世感性造人
他吹出感性之气将人类唤醒
却用理性的禁果使其灭亡
世界是理性的
也是感性的
理性代表了神的大能
而感性代表着他的意愿
它在理性的管理下机械地运行
却在感性者眼中出现
人类是感性的
也是理性的
但归根结底是感性的
因为他们虽已走出了感性
却永远都不能凭借理性去改变孤独
而那个孤独
终会让其回归感性 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 35 (三)
理性的思维方式是人类文明的重要标志。但是，人若将生活完全建立在理性上，是很可
怕的。你可以想像一个人，什么事都要经过计算，经过推论，经过比较，然后才说出来
、做出来。这种人，你怎么跟他打交道呢？你跟他交往，他全是算数，一加一等于二。
英国作家狄更斯笔下的葛来硬，用这种公式教育他的孩子：你别信什么高妙的真理，你
就信一加一等于二，人生就是计算。这种人何等可怕！虽然这种人也可能有某种成功，
有很高的地位，或赚很多钱，但他得不到真诚的爱，也付不出真诚的爱，没有良知，不
讲情义，毫无潇酒。这样的生命不是又可怕又可怜吗？
人生不光是理性。譬如，一个人的爱，包括夫妻的爱、亲情的爱、朋友的爱，如果是通
过理性计算，那就不叫爱，那叫欺骗或利用。这样的人，你娶她、嫁他，或跟他做朋友
，你就要倒霉了。所以我们若说：“人是理性的动物”，这句话是不准确的。人如果真
的只是理性动物，那么人就是狼，是有头脑的狼，是带著电脑的狼。
基督信仰关注人的灵性部份，这部份包括由良知生发的真诚的爱，就是超理性的爱，不
计算的爱，牺牲的爱。这种爱来自心灵深处。人性中这一宝贵的灵性部份必须被唤醒，
人才有希望。一个失去灵... 阅读全帖 |
|
M***4
发帖数: 609 | 36 过年本是件喜事，然而好多朋友都有“恐年症”，一个让他们共同恐惧的东西便是
处处震耳欲聋无处可避的鞭炮。外国人无论如何也弄不明白，这东西既制造着让人不堪
忍受的噪音，又生产着无数垃圾，污染着空气，威胁着安全，可却有那么多人乐此不疲
地放着。都说放鞭炮是中国人的传统民俗，没有鞭炮就没有年味儿。可年味儿真是一个
很玄的东西，我们不能为了那个看不见摸不见的年味儿而制造看得见的污染和伤害，不
仅害别人，也害自己。
今年深受雾霾天气伤害、对空气污染有了切肤之痛的人们，在放鞭炮问题上应该有
理性的认识了。从这个春节开始，让我们抛弃那些关于鞭炮的文学想象和文化幻觉，一
起做理性的公民，少放或不放鞭炮。
前段时间受困于驱之不散的雾霾，人们对城市的空气污染有了许多深刻的反思。有
了被窒息的痛感，意识到城市环境生态的脆弱和每个人的环境责任。空气脏了，不是哪
个人一手造成的，是每个人行动的产物，是我们为自身不健康的生活方式和自私的利益
追求所付出的代价。前段时间的雾霾，虽然不是鞭炮造成的，却是各种类似“放鞭炮”
这种自私的行为所制造。雾霾虽然被风吹散，但我们头顶上的天空和呼吸的空气非常脆
弱，时时处于危险的临... 阅读全帖 |
|
k*****e
发帖数: 22013 | 37 闲来无事，说给感兴趣的人听
版面上看上去似乎派系繁多，从最近的话题来看。
挺同/反同，挺共/反共，左派/右派，中医粉/中医黑.
而且还相互独立，意味着至少有16种派别。
实际上我看，虽然立场繁多，但是人能相处不能相处，
最后还是思维方式分两派：理性主义，非理性主义。
思维方式相同的，即便立场不同，但是还是可以对话的。
思维方式不同的，那就是鸡同鸭讲，根本没有对话的可能。
对话也是徒劳。
不同思维方式的之间估计就只能插科打诨一番了。
其实任何人都是混合的，只能说理性为主，或者非理性为主。
既然理性主义了，那为什么还会有立场不同呢？
那是因为不可能有人做到绝对理性，总会有非理性的时候。
我也有因为立场轻信了网上谣言的时候。
感兴趣的可以推理一下：
- 你为什么坚持理性主义呢？
- 因为相信理性主义比非理性主义更优越。
- 可不可以证明理性主义比非理性主义更优越呢？
- 如果可以证明，这个证明的过程是不是理性的呢？
- 如果证明的过程是理性的，那么是不是用理性的证明来证明理性的优越？
- 那是不是循环论证？理性主义自证其优越性？
- 可见理性主义的优越性是不能通过理性思维证明的。
- 可见坚... 阅读全帖 |
|
M*********s
发帖数: 144 | 38 我认为”推”是做妈妈的责任, 关键问题是怎么推, 往哪个方向推. Amy Chua 只不过
是一个特例, 一个很过份的坏例子. 好的成功的推妈多的是. 我这个实例的特点是: 这
个推妈推的方法可能能避免今后孩子的青春期逆反问题.
青春期逆反问题让很多家长想着就怕. 昨天还有个妈妈写出 “漫漫长路还在前头啊，
一想起青春期这个词，心子就抖。” 也难怪, 多少小时候的好孩子, 妈妈的骄傲, 到
了青春期来个180度大转变, 让父母痛不欲生. 怎样才能避免今后孩子的青春期逆反问
题? 我认为培养孩子的理性思维是个好办法.
我这个大学同学一家人在北美, 孩子小时候因大人忙又拿不出钱来买钢琴, 孩子只有一
个电子琴自己玩一玩. 长到11岁了才开始学钢琴, 孩子很珍惜这个机会, 4年就考过了
学生和教师两个十级. 除了钢琴, 女孩在学校各方面都很优秀. 学习好(文科理科都好)
, 艺术好(钢琴之外还画一手好画,目前又自己要求学芭蕾), 体育也好(同时在校队和体
育俱乐部).
我发现我这同学教育孩子有个特别之处, 她很重识从小培养孩子服从理性思维. 虽然早
就知道教育孩子要以理服人,不能动粗打孩... 阅读全帖 |
|
f*******l
发帖数: 8811 | 39 一个人工作时很理性，这是件好事，但如果在性生活方面也很“理性”，那便有
些问题了。
中山大学附属第三医院性医学科曾在门诊中，对300名22至65岁间的男性进行了
调查，发现驱使男性进行性行为的主要因素中，本能性欲占12%，诱惑性欲占26%，
理性性欲占33%，不能肯定者为23%。理性性欲高居榜首，与男人都是“下半身动物
”的传统说法大相径庭。
中山大学附属第三医院性医学科主任张滨告诉《生命时报》记者，所谓“本能
性欲”，是人类本能产生的对性活动的需求，“也是性生活的基础”。“诱惑性欲
”是指受外界刺激引起的性欲，如异性的容貌、体态以及暴露的着装等。“理性性
欲”则是为了婚姻关系、感恩等非性利益而产生的性欲，“它是人主观培养出来的
冲动”。如丈夫虽然已对妻子毫无“性趣”，但为了满足妻子的需求、履行丈夫应
尽的义务，此时产生的性欲，便是理性性欲的一种。
如果用饮食来打个比方，肚子饿了所激发的为“本能”之欲；看到色、香、味
俱全的美食而食指大动，是“诱惑”之欲；因为要补充营养、应酬、谈生意而想吃
东西，便是“理性”之欲了。
由于缺乏历史数据的对比，难以判断今天男性的理性性欲是否高于以往，但张 |
|
发帖数: 1 | 40 一、楔子
宗教信仰与学术研究的差别，在于宗教信仰只是纯然的相信而没有科学的证据与证
明，甚至是违反事实；例如《旧约全书》的〈创世纪〉对宇宙在六天内创造的描述，就
是一件违反事实的说法。学术研究是以科学的方法，实事求是的态度来立论，并可以经
得起反对者的客观验证，重复检验；例如唐代玄奘大师著作《八识规矩颂》将生命可解
剖为八个识的事实清楚呈现于世界，直至今日仍可客观的验证其真实性。从这样的角度
来看，学术研究者若没有科学的论述，那么虽有学术身分，则其论述也只是宗教信仰；
宗教信仰者若有科学论述，那么虽具宗教身分，则其论述亦可以有学术的贡献。
二、何谓实证佛教
「要认识真正的佛教，只有实证的方法与确实履践，别无他途，而这种方法是人类认
识涅槃、认识实相的基础。譬如如何认识杯子中水的滋味与温度呢？再多的语言、文字
与说明，都没有办法清楚完整地指称杯子中的水味或温度；只有亲自喝了杯中的水，才
能够说明那杯水的滋味，才能知道要采用什么属性可以客观的描述那杯水的味道或温度
。」
「实证方法」，将佛学研究从以往以文字训诂为主的方法，提升成为具有客观实证方法
的一门科学，扫除宗教迷信的色彩... 阅读全帖 |
|
D*V
发帖数: 3096 | 41 http://news.xinhuanet.com/photo/2012-09/17/c_123726019.htm
随着日本“购岛”闹剧引发钓鱼岛事件的升级，数以百万计的全国爱国青年们纷纷
上街，抗议日本政府，抵制日货的声浪排山倒海。近日，在西安、青岛、长沙等多个城
市发生了多起民众的保钓行动。在有些地方，甚至有人当众焚烧或打砸日系车，还发生
了袭击日本人的过激行为。一时间使得原本庄严正义，声势浩大的爱国行动掺杂了打砸
抢的成分。
我们必须反省！怎样才是真正的爱国：应依法、理性表达爱国热情，不要做出亲者
痛、仇者快的事情。
经济全球化的今天，一部手机、一件家电也好，一部汽车、一家超市，都包含着来
自各国的元素。同样的，国家间的关系就如同一部有成千上万个元件组成的手机。我们
很难分清到底哪部分产自哪个国家，拆下了其中任何一部分，整部手机将无法使用，其
他元件也就失去存在的价值。在日本工厂、超市或是餐馆中，不乏中国员工的身影，每
一件产品都包含着国人的血汗和中国的资源。更何况，作为中国主要贸易伙伴，日本本
土，也消费着大量来自中国的产品。
日产车变成了破铜烂铁，暴力表达不仅说明部分民众法... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 42 作者: 莲悦
公元前494年，这一年正值中国的春秋时期。吴越争霸，越王勾践轻率出兵攻击吴国，
结果大败。勾践向吴王夫差求和，并入吴为奴，誓言世世不得反叛。
这一年，在世界的西方也发生了一件大事。
一支刚刚在战争中获得胜利的罗马军团，在罗马城下整齐列队。战士们的长矛、盾牌、
铠甲上还沾着敌人的鲜血，他们的心还在为刚刚赢得的战斗亢奋不已。此刻，他们正在
等待一个与每一名战士都利益攸关的消息。
这些战士都是罗马的平民，放下长矛和盾牌，他们就是辛勤耕作的农夫。外敌入侵，国
难当头，他们义无反顾地拿起武器保卫罗马。然而，这又是一个贵族垄断财富的时代，
从中小地主到平民、农业无产者都承受着沉重的捐税和劳役。土地兼并和私人借贷让大
量的农民债台高筑。而国家又厉行债务法，将无力还债者投入监狱。
就在前一年——公元前495年，罗马遭遇外敌，备受压迫的农民们不肯应征服役。执政
官紧急下令暂停债务法，释放因债务入狱的人，并承诺不会对他们再行逮捕。然而，当
农民们拿起武器保卫国家得胜归来后，第二执政官却不顾承诺，将有债务者再度投入监
狱。
很不幸的是，公元前494年，战争再度爆发，国家和贵族又需要困苦的农民为... 阅读全帖 |
|
m*****e
发帖数: 333 | 43 人民日报：理性看待当前的社会公正问题http://www.sina.com.cn 2011年02月16日04:36 人民网-人民日报
任理轩
内容提要
●社会公正是社会成员对社会是否“合意”的一种价值评判，其实质是要求各种权
利在社会成员之间合理分配，每个人都能得到其所应得的；各种义务由社会成员合理承
担，每个人都应承担其所应承担的。社会公正是一个内涵丰富的概念。正确理解社会公
正，需要把握三个方面：社会公正是历史的、相对的、具体的。
●社会公正是“人”这一主体对“社会”这一客体的价值评判。理性看待当前我国
社会公正问题，需要找准两个视角：把握住“社会”和“人”这两个因素，把社会公正
问题凸显与社会发展状况联系起来，与人们心理期待的变化联系起来。
●解决当前的社会公正问题，需要突出三个重点：认识到位，将社会公正作为事关
社会能否可持续发展的基本问题；举措得力，实现科学发展，不断做大蛋糕，努力分好
蛋糕；形成合力，政府承担主要责任，社会发挥协同作用，个人培育公正之心。
社会公正是一个古老恒久的话题，自人类社会有史以来，人们便开始思考如何让社
会变得更加公正；社会公正又是一个常谈常新的... 阅读全帖 |
|
f***4
发帖数: 886 | 44 http://news.xinhuanet.com/photo/2012-09/17/c_123726019.htm
随着日本“购岛”闹剧引发钓鱼岛事件的升级，数以百万计的全国爱国青年们纷纷
上街，抗议日本政府，抵制日货的声浪排山倒海。近日，在西安、青岛、长沙等多个城
市发生了多起民众的保钓行动。在有些地方，甚至有人当众焚烧或打砸日系车，还发生
了袭击日本人的过激行为。一时间使得原本庄严正义，声势浩大的爱国行动掺杂了打砸
抢的成分。
我们必须反省！怎样才是真正的爱国：应依法、理性表达爱国热情，不要做出亲者
痛、仇者快的事情。
经济全球化的今天，一部手机、一件家电也好，一部汽车、一家超市，都包含着来
自各国的元素。同样的，国家间的关系就如同一部有成千上万个元件组成的手机。我们
很难分清到底哪部分产自哪个国家，拆下了其中任何一部分，整部手机将无法使用，其
他元件也就失去存在的价值。在日本工厂、超市或是餐馆中，不乏中国员工的身影，每
一件产品都包含着国人的血汗和中国的资源。更何况，作为中国主要贸易伙伴，日本本
土，也消费着大量来自中国的产品。
日产车变成了破铜烂铁，暴... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 45 青少年理性爱国反对暴力倡议书
2012年09月18日10:30 中国青年网
大 中 小 全文浏览
青少年理性爱国反对暴力倡议书
日前，日本政府不顾中方一再严正警告，宣布对钓鱼岛实施“国有化”，对日方公
然侵犯中国领土主权、伤害中国人民感情、损害中日关系之错误行径，中国青少年表示
坚决反对和强烈愤慨。
国土神圣，半寸不让。中国青少年历来站在捍卫国家领土主权的前列，我们决不姑
息任何形式的挑衅。无论何时、何地，爱国都是一种不容玷污的高尚情怀。高尚的情怀
，只可用高尚的举动来表达。为此，中国青年网、未来网向广大青少年网友们郑重倡议
：
1、立场坚定，理性爱国。中国青少年坚决拥护我国政府为捍卫国家领土主权所采
取的一切必要措施和正义行动，始终坚定地与党和政府、与全国人民站在一起，理性爱
国。
2、恪守底线，依法有序。广大青少年要严格遵守国家各项法律法规，恪守法律和
道德底线，以合法、理性的手段表达爱国诉求，不参与任何暴戾的、丧失理智的、违反
道德和触犯法律的行动。
3、明辨是非，反对暴力。广大青少年要分清理性爱国和违法犯罪的界线，理智自
控，明辨是非，拒绝谣言，自觉抵制各种非法暴力行为。
4... 阅读全帖 |
|
J*V
发帖数: 3150 | 46 青少年理性爱国反对暴力倡议书
2012年09月18日10:30 中国青年网
大 中 小 全文浏览
青少年理性爱国反对暴力倡议书
日前，日本政府不顾中方一再严正警告，宣布对钓鱼岛实施“国有化”，对日方公
然侵犯中国领土主权、伤害中国人民感情、损害中日关系之错误行径，中国青少年表示
坚决反对和强烈愤慨。
国土神圣，半寸不让。中国青少年历来站在捍卫国家领土主权的前列，我们决不姑
息任何形式的挑衅。无论何时、何地，爱国都是一种不容玷污的高尚情怀。高尚的情怀
，只可用高尚的举动来表达。为此，中国青年网、未来网向广大青少年网友们郑重倡议
：
1、立场坚定，理性爱国。中国青少年坚决拥护我国政府为捍卫国家领土主权所采
取的一切必要措施和正义行动，始终坚定地与党和政府、与全国人民站在一起，理性爱
国。
2、恪守底线，依法有序。广大青少年要严格遵守国家各项法律法规，恪守法律和
道德底线，以合法、理性的手段表达爱国诉求，不参与任何暴戾的、丧失理智的、违反
道德和触犯法律的行动。
3、明辨是非，反对暴力。广大青少年要分清理性爱国和违法犯罪的界线，理智自
控，明辨是非，拒绝谣言，自觉抵制各种非法暴力行为。
4、... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 47 黄岭峻：清朝末季：
民族自信的丧失与实用理性的延续——中华民族精神的现代转型研究之一·黄岭峻标签
： 民族自信
摘要：中华民族精神的基本要素是实用理性。清朝末季，随着对外战争的失败，中
国思想界逐渐认识到传统文化的缺陷，从而丧失了原有的民族自信心并萌发了改变民族
精神的要求。但由于实用理性的影响，传统儒学与专制政治结合甚紧，所以不可能再走
“强化”传统的路子；同样由于实用理性的影响，中华民族精神不可能由世俗性道德转
化为宗教性道德，所以最后的选择只能是继续囿于此岸世界的转化，这也就意味着难以
突破实用理性的痼疾。清末因民族自信丧失带来的变化，并没有改变中华民族精神的深
层结构——实用理性。
关键词：民族精神；实用理性；大传统；小传统；民族自信；强化；转化
一
“民族精神”是一个相对宽泛的的概念。一般而言，它是指一个民族所具有的使自
己区别于其他民族的特殊的思维方式与精神气质。具体到中华民族的民族精神而言，对
其的界定可能是一个聚讼不已的问题，不同的价值取向会导致不同的精神定位。不过，
撇开那些相互抵牾之处，有一点是学界基本认同的共识， |
|
e*********e
发帖数: 2013 | 48 刚才看到个理性感性贴来着。本来想回复，出去吃了个饭，回来贴就没有了。
新起一贴吧。
理性不是目的，是手段，达到的目的多数根本是感性的。
比如某人想要周游世界，想要被万众瞩目，想要得到某个姑娘的爱情。这个
欲望是感性的。怎么达到目的需要理性计划和实施。怎么攒够一定钱开启行
程，怎么安排路线，怎样节约花费，怎样化险为夷，无一不需要理性。最后
你怀念的是江南水乡的甜美，巴黎街头的浪漫，玛雅遗址前的感慨。但没有
时间路程的计划、经费的积攒，不可能走过那么多地方。事业成就感和姑娘
爱情也往往需要有手段地争取。
再比如，如果你已经得到了一个人，但是某件事情让你对另一半很愤怒，结
果可以双方暴怒，也可以转变得很温馨。怎么化解问题，怎么沟通就需要理
性。
一个人的感性如果是跟着感觉走的感性，多数她要的感觉都不会得到。因为
总是事与愿违，成就感满足感幸福感从指间流走，悲情浪漫倒是可能攒了一
箩筐。理性感性毫无冲突。另人生厌的理性主义者往往是感性到一定程度被
伤害以后转成冷血无情的实用主义者。或者从来看不到自己问题和错误，只
知道教训指责别人的自大理论家。
如果一个人有善心，但是知道什么用在值得付出的人身... 阅读全帖 |
|
j**i
发帖数: 233 | 49 没错
感情成熟的人，应对生活时，能在感性理性间游刃，一根筋到底，很蠢
在 earlybirdie (有虫吃) 的大作中提到: 】
理性不是目的，是手段，达到的目的多数根本是感性的。
比如某人想要周游世界，想要被万众瞩目，想要得到某个姑娘的爱情。这个
欲望是感性的。怎么达到目的需要理性计划和实施。怎么攒够一定钱开启行
程，怎么安排路线，怎样节约花费，怎样化险为夷，无一不需要理性。最后
你怀念的是江南水乡的甜美，巴黎街头的浪漫，玛雅遗址前的感慨。但没有
时间路程的计划、经费的积攒，不可能走过那么多地方。事业成就感和姑娘
爱情也往往需要有手段地争取。
再比如，如果你已经得到了一个人，但是某件事情让你对另一半很愤怒，结
果可以双方暴怒，也可以转变得很温馨。怎么化解问题，怎么沟通就需要理
性。
一个人的感性如果是跟着感觉走的感性，多数她要的感觉都不会得到。因为
总是事与愿违，成就感满足感幸福感从指间流走，悲情浪漫倒是可能攒了一
箩筐。理性感性毫无冲突。另人生厌的理性主义者往往是感性到一定程度被
伤害以后转成冷血无情的实用主义者。或者从来看不到自己问题和错误，只
知道教训指责别人的自大理论家。
如... 阅读全帖 |
|
