G******e
发帖数: 9567 | 1 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 创世纪的进化 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 25 01:06:07 2008)
创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 2 创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三千年，发现的最后一块
楔形文字泥板来自公元后75年，此后楔形文字失传，很长时间内无人知晓。
楔形文字的失传，加上基督教两千多年来的武力灌输，犹太神话《旧约》里面的耶和华
也成了创世纪的主角。但是，随着十九世纪楔形文字的破译，人们看到... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 3 《旧约》的两次创世
认真读过《旧约》的人，一定会被它搞得一塌糊涂：一会儿说耶和华先造了动物才造人
，一会儿又说先造了人才造动物；这里说大洪水是四十天，那里又说是一百五十天。不
信的人认为它充满矛盾，信的人，就算三头六臂，也还是很难自圆其说，甚至有些人认
为耶和华有两次创世。
如果摩西五经真的是摩西一个人写的，那么，摩西的脑袋肯定是一团浆糊，甚至，就像
我们现代的精神病医生所说一样，摩西有精神病或者是受到药物的影响而产生了幻觉。
但是，如果看到《旧约》的观点显现了不同时期不同作者受到的不同文化的影响，那么
，那就可以理解，《旧约》矛盾的产生是不可避免的。上面我们看到《旧约》里面的故
事不过是更古老的神话的混合产品。上面我也提到了El和YWHW，在英文版《旧约》，El
一般是被翻译成God或Mighty，YWHW则被翻译成Lord God或Jehovah God（中文分别是“
神”和“耶和华”）。
如果按顺序看《旧约》看得一头雾水的话，我们不妨把《旧约》这份财产也清理一下（
原文没变，只是顺序变了），让“神”的归神，“耶和华”的归耶和华，（按照乌加里
特神话，父的归父，子的归子），分成两个... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 4 《旧约》的两次创世
认真读过《旧约》的人，一定会被它搞得一塌糊涂：一会儿说耶和华先造了动物才造人
，一会儿又说先造了人才造动物；这里说大洪水是四十天，那里又说是一百五十天。不
信的人认为它充满矛盾，信的人，就算三头六臂，也还是很难自圆其说，甚至有些人认
为耶和华有两次创世。
如果摩西五经真的是摩西一个人写的，那么，摩西的脑袋肯定是一团浆糊，甚至，就像
我们现代的精神病医生所说一样，摩西有精神病或者是受到药物的影响而产生了幻觉。
但是，如果看到《旧约》的观点显现了不同时期不同作者受到的不同文化的影响，那么
，那就可以理解，《旧约》矛盾的产生是不可避免的。上面我们看到《旧约》里面的故
事不过是更古老的神话的混合产品。上面我也提到了El和YWHW，在英文版《旧约》，El
一般是被翻译成God或Mighty，YWHW则被翻译成Lord God或Jehovah God（中文分别是“
神”和“耶和华”）。
如果按顺序看《旧约》看得一头雾水的话，我们不妨把《旧约》这份财产也清理一下（
原文没变，只是顺序变了），让“神”的归神，“耶和华”的归耶和华，（按照乌加里
特神话，父的归父，子的归子），分成两个... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 5 2011年05月24日（二）
今天的行程是从狮泉河镇到扎达县城，途中参观扎达土林。
然后在扎达县城参观托林寺。
最后傍晚参观古格王国遗址并看日落。
然后明天的行程是清晨去古格王国遗址看日出。
然后从扎达县城去塔钦，途中眺望神山冈仁波齐，和参观圣湖玛旁雍错及鬼湖拉昂错。
这段行程我们的原计划是要三天走的。
一天从狮泉河镇到扎达，一天在扎达参观附近景点，然后一天从扎达到塔钦。
如果按照原计划走的话，我们第一天应该可以去参观东嘎皮央。
然后第二天我们会有较多时间在古格王国遗址参观，以及较多时间在扎达土林照相，也
轻松一些。
最后第三天的行程可以早点离开扎达，这样可以多些时间在圣湖参观，或者早一点到塔
钦修整为转山作准备。
本来前几天是想和小兽说说这个缩短日程的事情的。
但是仔细想想还是不要老做“异议分子”了。
毕竟前面力争在文部南村停留一晚已经带过一次头儿了。
所以这次小兽和司机们在这里砍掉一天我也就不说什么了。
另外这个两天的计划虽然大家辛苦点儿，然后没有留出时间在塔钦调整，但也还算是紧
凑的把主要景点都扫到了。
当然不去东嘎皮央参观比较遗憾，但是旅游没有遗憾也就不叫旅游了。
说道东嘎皮央... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 6 创 世 纪
4:1有一日、那人和他妻子夏娃同房、夏娃就怀孕、生了该隐、〔就是得的意思〕便说
、耶和华使我得了一个男子。
看看吧。那人是谁呀？如果是亚当，为什么不直接说亚当呢？当时除了亚当，夏娃，就
只有耶和华了。那么这个人是不是耶和华呢？看看夏娃怎么跟亚当说的呀？不就是耶和
华吗？是耶和华使夏娃得了个儿子。那么我们可以推测，该隐其实是耶和华和夏娃生的
孩子。（后边还有很多证据证明这点）。那为什么不直接说是耶和华呢？耶和华给亚当
带绿帽子，好意思说吗？
有人提出来，在圣经的其他版本明确的说了，这个人是亚当。我也看到了他们指定的版
本。他们还让我看现在最新的版本。
那么我还是要说，
1.为什么不用圣经的最初版本来看呢？圣经总是在变的吗？既然圣经是神说得话，为什
么还总是变动呢？为什么总是用最新的版本来掩盖以前版本的漏洞呢？
2.圣经的原版是希伯来语的，我们看到的英文，中文，都是翻译过来的。都不能作为凭
证。我不懂希伯来语，所以，我没有办法看。但是，就算是希伯来语的，谁能保证那是
圣经的最初版本呢？
3.就算希伯来语的圣经是最初版本，如果耶和华不是一个100％公证的人，他在这里撒
个小谎有什... 阅读全帖 |
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k*d
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发信人: xwa (信望爱✟八福), 信区: TrustInJesus
标 题: [征文]创世记第五章的人名
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 12 18:36:49 2012, 美东)
创世记第五章，记载了亚当的后代。
当时人在地上生养众多，并非十代单传，
可是圣经却只记载了这一支的十个人名。
其中会有什么深意呢？
亚当 ———— 人，属土的人。
赛特 ———— 指定、安排。
以挪士 ———— 软弱、必死。
该南 ———— 令人遗憾的；哀悼。
玛勒列 ———— 荣耀配得赞美，赐福的神
雅列 ———— 降临
以诺 ———— 奉献、致力于，启动
玛土撒拉 ———— 死后，临到/带来
拉麦 ———— 给卑贱者
挪亚 ———— 安慰、安息
正如 Jame... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 8 创世记第五章，记载了亚当的后代。
当时人在地上生养众多，并非十代单传，
可是圣经却只记载了这一支的十个人名。
其中会有什么深意呢？
亚当 ———— 人，属土的人。
赛特 ———— 指定、安排。
以挪士 ———— 软弱、必死。
该南 ———— 令人遗憾的；哀悼。
玛勒列 ———— 荣耀配得赞美，赐福的神
雅列 ———— 降临
以诺 ———— 奉献、致力于，启动
玛土撒拉 ———— 死后，临到/带来
拉麦 ———— 给卑贱者
挪亚 ———— 安慰、安息
正如 James 弟兄下面回帖所分享的那样，
这十个人的名字，背后所含的深意连起来，
是这样一段话：
“人生于地上，竟注定软弱，且不免一死，这是何等的悲哀。
然而，荣耀尊贵配得赞美的神，将要从天降临。
祂定意的牺牲与奉献，以至于死，
这将为卑贱者带来安慰，使安息临到他们。”
多么奇妙。这正... 阅读全帖 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: abulldog (其实我不喜欢狗), 信区: History
标 题: Re: 有基督徒說諾亞是中國人的祖先，大家怎麽看待這個問題？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 26 12:12:41 2007)
创世记5章
25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。
26 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。
27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，
29 给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳
苦是因为耶和华咒诅地。
30 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。
31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。
32 挪亚五百岁生了闪，含，雅弗。
创世记6章
11 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。
如果我们以诺亚的爷爷玛土撒拉为纪元的话，重新整理上面的时间，就会发现，
玛土撒拉 0年： 玛土撒拉出生
玛土撒拉 187年：诺亚的爸爸拉麦出生
玛土撒拉 369年：诺亚出 |
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a**e
发帖数: 8800 | 10 谁跟你这么说的？
据说上古的人都长寿。中国传说，耶经摆布都是这么说的。那时候的人都是几百岁几百
岁的活。
彭祖800岁，就算按道教的传统，每60天算一年，也活了130岁。
【创世纪5:3】亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他
起名叫塞特。
【创世纪5:4】亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。
【创世纪5:5】亚当共活了九百三十岁就死了。
【创世纪5:6】塞特活到一百零五岁，生了以挪士。
【创世纪5:7】塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。
【创世纪5:8】塞特共活了九百一十二岁就死了。
【创世纪5:9】以挪士活到九十岁，生了该南。
【创世纪5:10】以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。
【创世纪5:11】以挪士共活了九百零五岁就死了。
【创世纪5:12】该南活到七十岁，生了玛勒列。
【创世纪5:13】该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。
【创世纪5:14】该南共活了九百一十岁就死了。
【创世纪5:15】玛勒列活到六十五岁，生了雅列。
... 阅读全帖 |
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l***4
发帖数: 228 | 11 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。亚当
生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。亚当共活了九百三十岁就死了。
塞特活到一百零五岁，生了以挪士。塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿
养女。塞特共活了九百一十二岁就死了。
以挪士活到九十岁，生了该南。以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养
女。以挪士共活了九百零五岁就死了。
该南活到七十岁，生了玛勒列。该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女
。该南共活了九百一十岁就死了。
玛勒列活到六十五岁，生了雅列。玛勒列生了雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿
养女。玛勒列共活了八百九十五岁就死了。
雅列活到一百六十二岁，生了以诺。雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。
雅列共活了九百六十二岁就死了。
以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿
养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，
并且生儿养女。玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
拉麦活 |
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p**********6
发帖数: 3408 | 12 亚当一百三十岁生儿子的时候应该已经在伊甸园外了。而且亚当外的创世纪里的人也都
很牛B，活得很长，开始都是八九百，后来越来越不行，到四百多，再到两百多：
5:1 亚当的后代记在下面。当 神造人的日子，是照着自己的样式造的，
5:2 并且造男造女。在他们被造的日子， 神赐福给他们，称他们为人。
5:3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。
5:4 亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。
5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。
5:6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。
5:7 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。
5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。
5:9 以挪士活到九十岁，生了该南。
5:10 以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。
5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。
5:12 该南活到七十岁，生了玛勒列。
5:13 该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。
5:14 该南共活了九百一十岁就死了。
5:15 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。
5:16 玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。
5... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 13 路加福音记载有一个人前来问主说：「主啊，得救的人少吗？」（路１３：２３）读者
有没有感到希奇，这人怎么不是问「得救的人多吗？」倒是问「少吗？」
不用希奇，因为主一直都强调得救的人很少。就如主回答这个人说：「你们要努力进窄
门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门，你们站在外面叩
门，说：主啊，给我们开门。他就回答说：我不认识你们，不晓得你们是那里来的。」（路
１３：２４－２５）其实马太福音早已记载类同的话，说：「你们要进窄门。因为引到灭亡，
那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
」（太７：１３－１４）得救的人少，这是主强调的。但是很奇怪，路加福音记载当时跟随主
、喜欢听主讲道的人却十分多。例如，早在路５：３记载，因为听道的人太多，主就站在船上
，稍微离岸，才对岸上的众人讲道。之后５：１５又指出：「有极多的人聚集来听道。」５：
１９更指出，因人多的缘故，那些抬瘫子的人须要将房顶拆穿，才能将瘫子缒到耶稣面前求医
。６：１７又记载耶稣从山下来，发现有许多人从犹太全地、耶路撒冷，并远至推罗西顿海边
，都来聚集，要听耶稣讲道... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 14 1 : 1 亚当生塞特；塞特生以挪士；
1 : 2 以挪士生该南；该南生玛勒列；玛勒列生雅列；
1 : 3 雅列生以诺；以诺生玛土撒拉；玛土撒拉生拉麦；
1 : 4 拉麦生挪亚；挪亚生闪、含、雅弗。
1 : 5 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。
1 : 6 歌篾的儿子是亚实基拿、低法(创十章三节作利法)、陀迦玛。
1 : 7 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单(有作罗单的)。
1 : 8 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
1 : 9 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底
但。
1 : 10 古实生宁录；他为世上英雄之首。
1 : 11 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、
1 : 12 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐託人；从迦斐託出来的有非利士人。
1 : 13 迦南生长子西顿，又生赫
1 : 14 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、
1 : 15 希未人、亚基人、西尼人、
1 : 16 亚瓦底人、洗玛利人，并哈马人。
1 : 17 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰、乌斯、户勒、基帖、米设(创十
23作玛施)。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 3:1 该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄
弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
3:2 亚那和该亚法作大祭司，那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
3:3 他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
3:4 正如先知以赛亚书上所记的话，说，在旷野有人声喊着说，豫备主的道，修直他的
路。
3:5 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的
道路要改为平坦。
3:6 凡是血气的，都要见神的救恩。
3:7 约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。
3:8 你们要结出果子来，与悔改的心向称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗
。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。
3:9 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。
3:10 众人问他说，这样我们当作什么呢。
3:11 约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。
3:12 又有税吏来受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢。
3:13 约翰说，除... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 16
而挪亚的爷爷, 老寿星玛土撒拉就是在发洪水的那年死的. 洪水二月十七日开始的
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
既然你提到了，
我又给你少少提点， 有兴趣的便去找找资料∶
『玛土撒拉』这个希伯来名字， 是暗藏玄机，
与「老寿星玛土撒拉就是在发洪水的那年死的」
有点关系。
为甚么『玛土撒拉』一死，便发洪水？
为甚么『玛土撒拉』会是经上最长寿的人？
（这个才是大洪水之谜哩） |
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b*********n
发帖数: 1607 | 17 圣经上记录2个人活着被提。一个是以诺，一个是以利亚。与神同行是他们被提的原因
之一。但是与神同行的人很多，为什么只有他们两个人被提？
个人的领受和大家分享讨论：比较他们两个人的特点，会发现他们在地上没有任何生活
的盼望，他们在地上唯一活得理由就是神不许他们马上死。既然他们没有生的留恋，神
救免去他们的肉身的死，直接提了他们。并且神提他们也是为新约中提到末后信徒被提
做一个例子。
为什么说他们没有生的留恋？以利亚求死不止一次；终生被追杀，逼迫，生不如死。他
毕生责任就是呼叫人悔改，甚至神迹随着他，但是他这个事业完全失败。按今天的话来
说，他生活困苦，事业无成，人生完全失败，求死神还不让他死。他在地上除了完成神
要他做的，自己想的事情就是想快点儿死。以诺生个儿子，起名字叫玛土撒拉。玛土撒
拉翻译过来的意思就是这个人死的时候毁灭的灾难到来。有父母莫名其妙给儿子起这种
名字的吗？以诺起这个名字给儿子，绝对不可能是他自己想出来的，是神告诉他的。那
他还有什么盼望呢？虽然具体什么时候人类毁灭不知道，但是那个“沙漏”天天就在眼
前晃悠，叫他爸爸。玛土撒拉生个病，以诺开始心经肉跳。玛土撒拉哪天出去没回... 阅读全帖 |
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g****g
发帖数: 1828 | 18 在密码学史中，恩尼格玛密码机（德语：Enigma，又译哑谜机，或谜）是一种用于加密
与解密文件的密码机。确切地说，恩尼格玛是一系列相似的转子机械的统称[原创研究
？]，它包括了许多不同的型号。
恩尼格玛密码机在1920年代早期开始被用于商业，一些国家的军队与政府也曾使用过它
，其中的主要使用者是第二次世界大战时的纳粹德国。[1]
在恩尼格玛密码机的所有版本中，最著名的是德国使用的军用版本。尽管此机器的安全
性较高，但盟军的密码学家们还是成功地破译了大量由这种机器加密的信息。1932年，
波兰密码学家马里安·雷耶夫斯基、杰尔兹·罗佐基和亨里克·佐加尔斯基根据恩尼格
玛机的原理破译了它。1939年中期，波兰政府将此破译方法告知了英国和法国。盟军的
情报部门将破译出来的密码称为ULTRA，这极大地帮助了西欧的盟军部队。ULTRA到底有
多大贡献还在争论中，但是人们都普遍认为盟军在西欧的胜利能够提前两年，完全是因
为恩尼格玛密码机被成功破译。[2][3]
尽管恩尼格玛密码机在加密方面具有不足之处，但是经它加密的文件还是很难破译，盟
军能够破译它的密码完全是因为德国还犯了其它一些大错误（如加密员... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 19 [为免误会，本人声明无意借此作宣教，而是试图以一个新的视角看待圣经和现代科学之间的关系。]
异曲同工的宇宙大爆炸理论和创世纪
所谓的物理学中的“大爆炸”理论其实就是现代版的披着科学外衣（即使用物理
学的术语加以陈述）的神创论。那个起点就是“奇点”，即“神奇的点”。在此之前没
有时间和空间，时间和空间就是那个神奇的点爆发后形成的，或者说时间和空间就是那
个奇点创造的。这与圣经乃是异曲同工。
人们读了圣经的创世纪和物理学的大爆炸理论后就会明白，尽管两者使用的术语
不同，一个是不知道多少年前人们用神学的语言（也就是近乎于想象和文学化的风格）
描述的宇宙诞生的情景，另一个是用现代物理学的发现和推理（也就是披着一件科学的
外衣）所描述的宇宙诞生的情景，它们之间存在着相似的陈述。
爱因斯坦有一句关于圣经的名言：The bible is naive. 他虽然这么说，但却陈述了一
个事实，它是真实的存在。有谁能说一个孩童说出的话不是真话呢？显然，在人类心智尚
处于蒙昧状态时，除了浅显的语言能让受众听懂外，难道人们能期望远古的... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 20 发信人: meager (love Jehovah), 信区: Belief
标 题: Re: [征文]创世记第五章的人名 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 14 23:51:44 2012, 美东)
原文在下面，这里节选有关以利亚的部分
“旧约里有两个人物很特别，
他们被神接去，离开世界，但未见死。
一个是以色列的火车马兵、先知以利亚；
另一个就是在创世记第五章出现的以诺。”
---------------------------------------
先知以利亚在后面的经文其实提到过。
王下2：11记载了以利亚乘旋风升天。王下3：11讲到犹大王约沙法和这时以色列王约兰
以及以东三王请教曾服事以利亚的以利沙是否要攻打摩押。显然这时以利亚应该已经升
过天了。
历下21：1-11讲了约兰接任父亲约沙法作犹大王。21：12“后来先知以利亚写信给他，
”这里的“他”是犹大王约兰。根据经文可判断出先知以利亚升天后还回到地上继续作
先知
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: xwa (信望爱✟八福), 信区: TrustIn... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 21 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 旧约年代表（供参考）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 28 21:35:27 2011, 美东)
从中可以看出，创世纪的事件，尤其是前期的事件，圣经都没有提供具体的时间。可见
，一些具体的时间的说法，顶多是当事人自己的推论。
我们应该遵循一条原则：就是圣经没有说的，都是圣经作者认为没必要说的，也就是说
和神的拯救计划无关紧要的。
根据平罗得，大洪水则发生在人类史的第6023。，也就是公元前 4990. 这个说法当然也是仅供参考。但是起码和本版那位自称“两句话推翻基督教神话”的朋友的说法有比较大的不同。
研究历史年代表是一件非常不容易的事。事实上，神刻意将这个主题的重要讯息都隐藏在圣经的语言背后。神 有自己的时间表决定什么时候让我们对这个问题有进一步的认识。
展开深层研究之前，我们需要掌握几个重要的真理。首先，圣经就是神的话。因此，不管圣经的语言如何复杂 难懂，它绝对是真实可靠的。
第二、需要紧记的是... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 旧约年代表（供参考）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 28 21:35:27 2011, 美东)
从中可以看出，创世纪的事件，尤其是前期的事件，圣经都没有提供具体的时间。可见
，一些具体的时间的说法，顶多是当事人自己的推论。
我们应该遵循一条原则：就是圣经没有说的，都是圣经作者认为没必要说的，也就是说
和神的拯救计划无关紧要的。
根据平罗得，大洪水则发生在人类史的第6023。，也就是公元前 4990. 这个说法当然也是仅供参考。但是起码和本版那位自称“两句话推翻基督教神话”的朋友的说法有比较大的不同。
研究历史年代表是一件非常不容易的事。事实上，神刻意将这个主题的重要讯息都隐藏在圣经的语言背后。神 有自己的时间表决定什么时候让我们对这个问题有进一步的认识。
展开深层研究之前，我们需要掌握几个重要的真理。首先，圣经就是神的话。因此，不管圣经的语言如何复杂 难懂，它绝对是真实可靠的。
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B********e
发帖数: 19317 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 旧约年代表（供参考）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 28 21:35:27 2011, 美东)
从中可以看出，创世纪的事件，尤其是前期的事件，圣经都没有提供具体的时间。可见
，一些具体的时间的说法，顶多是当事人自己的推论。
我们应该遵循一条原则：就是圣经没有说的，都是圣经作者认为没必要说的，也就是说
和神的拯救计划无关紧要的。
根据平罗得，大洪水则发生在人类史的第6023。，也就是公元前 4990. 这个说法当然也是仅供参考。但是起码和本版那位自称“两句话推翻基督教神话”的朋友的说法有比较大的不同。
研究历史年代表是一件非常不容易的事。事实上，神刻意将这个主题的重要讯息都隐藏在圣经的语言背后。神 有自己的时间表决定什么时候让我们对这个问题有进一步的认识。
展开深层研究之前，我们需要掌握几个重要的真理。首先，圣经就是神的话。因此，不管圣经的语言如何复杂 难懂，它绝对是真实可靠的。
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h****a
发帖数: 1767 | 24 3
亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。
6
塞特活到一百零五岁，生了以挪士。
9
以挪士活到九十岁，生了该南。
12
该南活到七十岁，生了玛勒列。
15
玛勒列活到六十五岁，生了雅列。
18
雅列活到一百六十二岁，生了以诺。
21
以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。
25
玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。。
28
拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，
29
给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是
因为耶和华咒诅地。
32
挪亚五百岁生了闪，含，雅弗。
＝＝＝＝＝＝
请告诉我，以上一段圣经里，哪一句不准确，哪一代被跳过了？ |
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h****a
发帖数: 1767 | 25 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。
塞特活到一百零五岁，生了以挪士。
以挪士活到九十岁，生了该南。
该南活到七十岁，生了玛勒列。
玛勒列活到六十五岁，生了雅列。
雅列活到一百六十二岁，生了以诺。
以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。
玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。
拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚
挪亚五百岁生了闪，含，雅弗。
闪的后代记在下面。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。
亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。
沙拉活到三十岁，生了希伯。
希伯活到三十四岁，生了法勒。
法勒活到三十岁，生了拉吴。
拉吴活到三十二岁，生了西鹿。
西鹿活到三十岁，生了拿鹤。
拿鹤活到二十九岁，生了他拉。
他拉活到七十岁，生了亚伯兰，拿鹤，哈兰。
他拉的后代，记在下面，他拉生亚伯兰，拿鹤，哈兰。哈兰生罗得。
＝＝＝＝
请这位大牛明确一点地告诉我，你说的“跳跃”究竟是指什么？
以上面家谱为例，所谓跳跃，是说圣经上记载他拉是亚伯拉罕他老爸，但实际上有可能
是他太叔公才对？ |
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t*******d
发帖数: 2570 | 26 仔细看了看版主的解释，发现很诡异啊。版主的意思是有的家谱是不连续的，因为没名
气的人就可能被删掉。导致家谱实际的时间长于圣经上记载的时间总和。试图用这个方
法来解释以下记载。
原文：
"亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。
塞特活到一百零五岁，生了以挪士。
以挪士活到九十岁，生了该南。
该南活到七十岁，生了玛勒列。
玛勒列活到六十五岁，生了雅列。
雅列活到一百六十二岁，生了以诺。
以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。
玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。
拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚
挪亚五百岁生了闪，含，雅弗。"
实际上的可能：
亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。
"＋塞特活到N岁，生无名氏1，无名氏1活到N岁，生了塞特（此塞特非彼塞特）。"
继续原文，塞特活到一百零五岁，生了以挪士。
"+以挪士活到N岁，生无名氏3，无名氏3活到N岁，生无名氏4，无名氏4活到N岁，生了
以挪士（此以挪士非彼以挪士也）。
继续原文以挪士活到九十岁，生了该南。
。。。
基督徒是认为圣经上的家谱应该这么理解么？生下 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 27 从中可以看出，创世纪的事件，尤其是前期的事件，圣经都没有提供具体的时间。可见
，一些具体的时间的说法，顶多是当事人自己的推论。
我们应该遵循一条原则：就是圣经没有说的，都是圣经作者认为没必要说的，也就是说
和神的拯救计划无关紧要的。
根据平罗得，大洪水则发生在人类史的第6023。，也就是公元前 4990. 这个说法当然也是仅供参考。但是起码和本版那位自称“两句话推翻基督教神话”的朋友的说法有比较大的不同。
研究历史年代表是一件非常不容易的事。事实上，神刻意将这个主题的重要讯息都隐藏在圣经的语言背后。神 有自己的时间表决定什么时候让我们对这个问题有进一步的认识。
展开深层研究之前，我们需要掌握几个重要的真理。首先，圣经就是神的话。因此，不管圣经的语言如何复杂 难懂，它绝对是真实可靠的。
第二、需要紧记的是，任何的领受必须是来自于圣经，也就是说这个领受来自真实的神。
从创 世开始的零年算起，圣经年代表中的9127年就正好落在现代日历中的主前1886年。以此类推。
由于圣经年代表和现代年历是一致的，因此可以制订一套直追溯到创世之初的 年代表。
由于圣经年代表和现... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 28 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特(创5:3)
塞特活到一百零五岁，生了以挪士(创5:6)
以挪士活到九十岁，生了该南(创5:9)
该南活到七十岁，生了玛勒列(创5:12)
玛勒列活到六十五岁，生了雅列(创5:15)
雅列活到一百六十二岁，生了以诺(创5:18)
以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉(创5:21)
玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦(创5:25)
拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚(创5:28-29)
当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁(创7:6)
闪的后代记在下面。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒(创11:10)
亚法撒活到三十五岁，生了沙拉(创11:12)
沙拉活到三十岁，生了希伯(创11:14)
希伯活到三十四岁，生了法勒(创11:16)
法勒活到三十岁，生了拉吴(创11:18)
拉吴活到三十二岁，生了西鹿(创11:20)
西鹿活到三十岁，生了拿鹤(创11:22)
拿鹤活到二十九岁，生了他拉(创11:24)
他拉活到七十岁，生了亚伯兰，拿鹤，哈兰(创11:26)
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这些是事实吗？是... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 29 事件与经文参考 圣经年代表始于创造“零”年 与圣经年代表整合之后的现代
年历
亚当被造。 0 11013 B.C.
赛特出生。亚当活到130岁生了赛特。（创世记5:6） 130 10883 B.C.
以挪士出生。赛特活到105岁生了以挪士。（创世记5:6） 235 10778 B.C.
自以挪士出生950年之后，他的时期结束（创世记5:11）。该南于这年出生并开始他的
族长时期。 1140 9873 B.C.
自该南出生910年之后，他的时期结束（创世记5:14）。玛勒列于这年出生并开始他的
族长时期。 2050 8963 B.C.
自玛勒列出生895年之后，他的时期结束（创世记5:17）。雅列于这年出生并开始他的
族长时期。 2945 8068 B.C.
自雅列出生962年之后，他的时期结束（创世记5:20）。以诺于这年出生并开始他的族
长时期。 3907 7106 B.C.
自以诺出生365年之后，他的时期结束（创世记5:23）。玛土撒拉这年出生并开始他的... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 30 事件与经文参考 圣经年代表始于创造“零”年 与圣经年代表整合之后的现代
年历
亚当被造。 0 11013 B.C.
赛特出生。亚当活到130岁生了赛特。（创世记5:6） 130 10883 B.C.
以挪士出生。赛特活到105岁生了以挪士。（创世记5:6） 235 10778 B.C.
自以挪士出生950年之后，他的时期结束（创世记5:11）。该南于这年出生并开始他的
族长时期。 1140 9873 B.C.
自该南出生910年之后，他的时期结束（创世记5:14）。玛勒列于这年出生并开始他的
族长时期。 2050 8963 B.C.
自玛勒列出生895年之后，他的时期结束（创世记5:17）。雅列于这年出生并开始他的
族长时期。 2945 8068 B.C.
自雅列出生962年之后，他的时期结束（创世记5:20）。以诺于这年出生并开始他的族
长时期。 3907 7106 B.C.
自以诺出生365年之后，他的时期结束（创世记5:23）。玛土撒拉这年出生并开始他的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 http://history.sina.com.cn/bk/sjs/2015-12-11/path-ifxmpnqm30796
2015年12月11日10:02 时代周报
1453年，土耳其军队占领君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）。至此，东正教四大牧首区
（安条克、耶路撒冷、亚历山大里亚和君士坦丁堡）均为信仰伊斯兰教的奥斯曼土耳其
帝国占领。
俄土之争
作者：张子宇
1453年，土耳其军队占领君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）。至此，东正教四大牧首区
（安条克、耶路撒冷、亚历山大里亚和君士坦丁堡）均为信仰伊斯兰教的奥斯曼土耳其
帝国占领。在拜占庭帝国的废墟中，一部分宗教人士将目光转向遥远的北方，希望在莫
斯科重新找回拜占庭帝国的荣光。而在俄罗斯的贵族和宗教阶层里，也开始产生一种第
三罗马的情结，即罗马-君士坦丁堡之后，将是莫斯科。
1584年，在俄罗斯贵族和东正教会的安排下，莫斯科升级为东正教的第五大牧首区。
在文化的冲突也有地理政治利益的诱惑下，241年里，土耳其与俄罗斯之间先后爆
发了12次战争，平均19年一次，从世界历史上说，可以说是标准的“世仇”。不过自“
二战”以后，俄土之间平稳向好，直... 阅读全帖 |
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v*******n
发帖数: 8995 | 33 【 以下文字转载自 NBA 讨论区 】
发信人: vandieman (颗粒腐烂三分王科沃尔), 信区: NBA
标 题: 土火可以考虑引进勒夫
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 6 15:44:29 2017, 美东)
昨天火箭输球，登哥吃瘪，又有人幸灾乐祸地嘲笑丫碰瓷，熟悉么？当年和和猪头比赛
1比三的时候不也有人说， 红鸡鸡多聪明，见登哥就手举得直值的。现在又有人跑出来
说，米尔斯多牛逼，还会倒碰瓷了。其实看过比赛的人都知道，登哥尼玛天赋爆表，哪
里是靠碰瓷可以解释。昨天的比赛，非战之罪。
登哥再烂，好歹28中14，这再季后赛里面是很可怕的效率了，对面吹的神乎其神的面瘫
也就 20中9，还差登哥一点。母狮暴力上篮打法，打个基本缴枪不杀的小虫也就16中9
。尽管最后刷了两个， 三分登哥13中5 40%朝上。投了13个还有40%以上命中率，这尼
玛什么水平？库里73胜时期的水平啊。对面号称把登哥碰瓷破得干净，冠军新西兰拼图
，落位三分超神得米二四，米神，三分10中2，就是土火替补水平，怎么就没人提了。
还有登哥有一个回应球，一条龙，怒扣加索尔，能打出这种球来的，nb... 阅读全帖 |
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v*******n
发帖数: 8995 | 34 昨天火箭输球，登哥吃瘪，又有人幸灾乐祸地嘲笑丫碰瓷，熟悉么？当年和和猪头比赛
1比三的时候不也有人说， 红鸡鸡多聪明，见登哥就手举得直值的。现在又有人跑出来
说，米尔斯多牛逼，还会倒碰瓷了。其实看过比赛的人都知道，登哥尼玛天赋爆表，哪
里是靠碰瓷可以解释。昨天的比赛，非战之罪。
登哥再烂，好歹28中14，这再季后赛里面是很可怕的效率了，对面吹的神乎其神的面瘫
也就 20中9，还差登哥一点。母狮暴力上篮打法，打个基本缴枪不杀的小虫也就16中9
。尽管最后刷了两个， 三分登哥13中5 40%朝上。投了13个还有40%以上命中率，这尼
玛什么水平？库里73胜时期的水平啊。对面号称把登哥碰瓷破得干净，冠军新西兰拼图
，落位三分超神得米二四，米神，三分10中2，就是土火替补水平，怎么就没人提了。
还有登哥有一个回应球，一条龙，怒扣加索尔，能打出这种球来的，nba不超过3个。
登哥mvp的领导下，土火输的原因就两 一是角色球员太烂，尼玛除了登哥，铁渣个个都
4中1 5中1还有个白人 0中，最后个个都缩了， 怎么打，没办法打啊。第二个问题其实
是对阿德限制太差，阿德20中12。这个问题篮球版能发现德... 阅读全帖 |
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k******s
发帖数: 506 | 35 圣经连加减乘除都搞不明白信它的人居然科学家里还有7%，这帮人得多高智商才能弥补
圣经的杀伤力
我小学就看圣经看到创世纪第四章就觉得这玩意儿根本没法信，这事儿困扰十几年了也
找不到个人给我解释解释，
耶和华造亚当夏娃，生的该隐亚伯，该隐杀完亚伯就去挪得之地娶老婆生娃了。
Question: 他老婆地里长出来的？
该隐他娃以诺生以拿、以拿生米户雅利、米户雅利生玛土撒利、玛土撒利生拉麦
这几位老婆都从哪冒出来的，莫非是跟夏娃？口味够重的 |
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s********e
发帖数: 427 | 36 这个人就是玛土撒拉
5：27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
他名字的意思就是，他死的时候，审判就到了。也就是大洪水。
但神忍耐了人很久，等待人悔改。
可惜，人并不悔改。
6 5-6
耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。 |
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y***m
发帖数: 267 | 37 来源：李常受 创始记生命读经 第二十九篇
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=01-029
（已转为简体）
改变时代的生活与工作（插进的话）
ｂ 得着更多的启示
神给挪亚的几乎是包罗万有的启示，是他的一切先祖所没有看见过，更进一步的启示
。以诺虽然预言，当他的儿子玛土撒拉死的时候，洪水要来，（这就是『玛土撒拉』这
名的意思，）神的审判要临到这败坏的地；他甚至预言到主的来临；（犹14；）但以诺
从来没有看见过神要结束这败坏的世代，而带进一个新时代的异象。挪亚的先祖们，没
有一个看见过这个启示。有一天神临到挪亚，将这异象启示给挪亚。结果挪亚对敬虔事
物的眼界大得开阔，他比一切的先祖们看见得更多更广。他看见了异象，从神接受了确
定的启示。我们都需要有这样的启示。
原则上，我们的情形与挪亚的情形完全一样。今天的世代是败坏的，地上充满了邪恶
和强暴。照着人的观念，神似乎已被击败，且被赶离这地。然而你有没有看清，今天有
一个大的『但』字？有一些亲爱的人承继了从第一世纪到现今一切圣徒敬虔的路 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
ychem (chem) 于 (Tue Nov 17 00:21:56 2009, 美东) 提到:
来源：李常受 创始记生命读经 第二十九篇
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/lifestudy/ot/read.asp?no=01-029
（已转为简体）
改变时代的生活与工作（插进的话）
ｂ 得着更多的启示
神给挪亚的几乎是包罗万有的启示，是他的一切先祖所没有看见过，更进一步的启示
。以诺虽然预言，当他的儿子玛土撒拉死的时候，洪水要来，（这就是『玛土撒拉』这
名的意思，）神的审判要临到这败坏的地；他甚至预言到主的来临；（犹14；）但以诺
从来没有看见过神要结束这败坏的世代，而带进一个新时代的异象。挪亚的先祖们，没
有一个看见过这个启示。有一天神临到挪亚，将这异象启示给挪亚。结果挪亚对敬虔事
物的眼界大得开阔，他比一切的先祖们看见得更多更广。他看见了异象，从神接受了确
定的启示。我们都需要有这样的启示。
原则上，我们的情形与挪亚的情形完全 |
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x*a
发帖数: 4968 | 39 圣经创世记第五章里记载了从亚当到挪亚时代一共十个人的姓名。
亚当 ———— 人，属土的人。
赛特 ———— 指定、安排。
以挪士 ———— 软弱必死的。
该南 ———— 悲哀、伤心。
玛勒列 ———— 配得赞美，赐福的神
雅列 ———— 即将降临
以诺 ———— 教导
玛土撒拉 ———— 死后，临到/带来
拉麦 ———— 绝望、哀伤的
挪亚 ———— 安息、安慰
大洪水前的人不少。可是为什么只有这十个人的名字被记载下来，代代传念呢？
据说这里有特别的深意，可惜我的笔记找不到了。
哪位弟兄姊妹帮忙看下？
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
（更新：补充了4个人名的希伯来词含义）
（更新：赛特）
（更新：以挪士、该南）
+++++++++++++++++++++++++++++++ |
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h*o
发帖数: 1035 | 40 好吧
那是在很久很久以前
亚当犯罪，亚当生该隐杀亚伯，该隐生以诺，以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利
生玛土撒利；玛土撒利生拉麦
创 4:25 亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特。意思说： 神另给我立
了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。 创 4:26 塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士
。那时候，人才求告耶和华的名。
我们看到有两个支派。
然后一直到诺亚
创 6:1 当人在世上多起来，又生女儿的时候， 创 6:2 神的儿子们看见人的女子美
貌，就随意挑选，娶来为妻。 创 6:3 耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住
在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。” 创 6:4 那时候有伟人在地上，后来
神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。 创 6:5 耶和华见人在
地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶； 创 6:6 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤
。
我们看到到这个时候，虽然以挪士求告神的名，但是这时候人中日所想的都是饿了。 |
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k******s
发帖数: 506 | 41 创世纪 1-4 章
耶和华造亚当夏娃，生的该隐亚伯，该隐杀完亚伯就去挪得之地娶老婆生娃了。
Question: 他老婆地里长出来的？
该隐他娃以诺生以拿、以拿生米户雅利、米户雅利生玛土撒利、玛土撒利生拉麦
这几位老婆都从哪冒出来的，莫非是跟夏娃？口味够重的 |
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R*****i
发帖数: 2126 | 42 <<创世纪>>第6章 洪水之迷
看了这一章,我TM特别想骂人.MLGBD, 原来神不止一个儿子啊. 虽然我不想像狗崽队那
样去关心上帝究竟有几个女人, 有几个儿子, 但尼玛<<约翰福音>>里上帝怀里的独生子
究竟算哪档子事?
这一章里说神的儿子们随意挑选人的女儿, 跟TM选衣服似的, 上帝的儿子居然能跟人通
婚, 看来后来上帝让玛丽亚怀孕也并不算是乌鸡之谈.
这一章讲到上帝后悔造人, 说是人在地上罪恶很大, 至于是神马罪恶, 一开始墨墨迹迹
, 不肯明说, 后来终于说明了真相: 强暴! 强暴从何而来? 第4节画龙点睛: 神的儿子
们和人的女子们交合生子, 那就是上古英武有名的人. 尼玛感情是上帝的那群衙内坏了
上帝的大事啊!
这一章还有一个不解之迷就是上帝要"毁灭天下, 凡地上有血肉, 有气息的活物, 无一
不死", 我就纳闷了. 人堕落了, 蛇也堕落了, 尼玛牛羊驴马等洁净的, 不洁净的飞禽
走兽都TM堕落了? 这种连人带牲一个不留的野蛮做法, 在后来的迦南地好象也反复上演
,倒是挺符合上帝这个老疯子的一贯作风的.上帝的那群衙内儿子是在洪水里淹死了, 还
是被上帝自己杀死的,人们不得... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 43 创五21/24： 以诺永生的原因
我今天看到了这些经文章节，也看到人类犯罪堕落以后人人都必有一死的景况中，以诺
没有受到死亡的威胁，直接进入了永生。原因是什么？圣经给出了答案。这就是与神同
行。他在世与神同行，神就将他取去，让他永远与神同在。 请看下面的经文：
《创世记》
5:21以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。
5:22以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。
5:23以诺共活了三百六十五岁。
5:24以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。
Read more: 创五21/24： 以诺永生的原因 - 基督家园 - 贝壳村 |
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P*O
发帖数: 4324 | 44 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: alexsung (Keep your feet on the ground.), 信区: gardening
标 题: 大家平时都去哪里买土啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 12 00:19:00 2017, 美东)
今天想把我的两株小多肉植物从小盆移到大盆去，于是去买盆跟多。去了沃玛跟home
depot，发现那里卖的土都死大一包。
大家知不知道哪里有一小包的土卖啊？另外有没有人养多肉植物的？听说多肉要用透气
性好的土，不是什么土都能用的，是不是啊？ |
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