j*******7
发帖数: 6300 | 1 第52课 九十五条惊天动地
前 言
十六世纪是一个弥漫新气象的时代。典型的例子，就是探险家克里斯托弗·哥伦布
(Christopher Columbus)在世纪的交替的时刻(1492年)，发现了美洲的新大陆，为欧洲
社会带来了崭新的憧憬。然而此时刻的欧洲也充斥着不安与变革的迹象。社会、文化的
发展，导致日后所谓的中产阶级逐渐出现在许多城市中，冲击着中古简单的农民、贵族
的社会的结构。教会改革的失败则引来了普遍的反感。大学里面的学者皆意识到变革更
新的需要，翘首以望新的改革动力。一般农民与基层人士更是对现状愈来愈不满。惊天
动地的变革条件，似乎都已经预备好了。与此同时，宗教热诚的火炬仍然透过修道院赖
以维持。一些修道士仍然坚持理念，透过刻苦、敬虔来展现对信仰的忠诚，以祈获得神
的喜悦。马丁·路德(Marthin Luther)就是其中一位。
路德与“九十五条”
马丁·路德生长在一个不甚富裕的矿工家庭。在节衣缩食情形下之，一直努力读书
的他，终于进入了大学，修读法律的博士学位。然而，他心中一直盘旋着一个相当恼人
的问题：罪人要怎样才能获得圣洁神的恩惠呢？这份对生命终极问题的关注，使他... 阅读全帖 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: rosebug (罗斯伯格), 信区: Military
标 题: 张国堂：为维持社会秩序，政府有权杀人——告郭国汀、曾节明
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 10:11:19 2012, 美东)
为维持社会秩序，政府有权杀人——告郭国汀、曾节明
郭国汀、曾节明先生：
如果我们当权，如果毛左派或从政府中开除出去的人敢聚众闹事，我们也要开杀戒
！不可杀人的诫命是对个人而言，政府有权杀人。为维持社会的秩序，政府有权杀人！
如果你有本事夺取政权，你可以发动人民起义夺取政权。如果你聚众闹事，必被政府镇
压。镇压之后，你逃不掉破坏秩序的罪名。成则王侯败则寇！成者王侯败者贼！这不是
我说的。这是历史的法则！胡锦涛在西藏杀人无罪！不论是维护国家统一，还是维持秩
序，胡锦涛作为当地政府负责人，他有权杀人！
你曾节明说：“如果毛左派没有暴动，政府就无权杀人。”这个说法是错误的。如
果毛左派煽动发起聚众闹事，不听政府号令，无节制地聚众闹事，那么政府有权武力镇
压。当然，政府领导人也要有所节制，尽可能地避免杀人，要尽可能地少杀... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 3 第二十一集
第一章
洛都金市位于城西，南接雍门，北临上西门，面积超过二百亩。市内一条二
十丈宽的大街纵贯南北，连接两端的坊门，规模比城中的主路也不遑多让。大街
两旁分出三条横街，将整个金市划分为八个区域。里面店铺林立，充斥着来自异
域的奇珍异宝。
乐行的胡商白白胖胖，唇上留着两撇漂亮的小胡子，笑容可掬。他飞快地用
大拇指抹了抹胡须，一边道：「胡琴？当然是我这里最好！客官请看，敝行胡琴
有三弦的，两弦的，还有马头的……」
对面的商人态度傲慢地说道：「不光要琴，乐工有吗？」
「有！洛都能歌善舞的胡姬，全都是在小店买的琴，学的曲。客官问问周围
的人就知道，昨天好几位公卿派人来召敝行的乐师过去演奏，敝行因此还歇业一
天。敝行的胡乐姬更是名震洛都！可谓是歌如裂帛，舞如天魔……」
商人摇了摇手，「不要年轻的。太不安分。」
胡商竖起大拇指，「行家！」
那商人道：「在洛都待得太久也不成。本店在舞都，习惯了洛都的繁华，只
怕看不上我们那穷乡僻壤。」
「舞都哪里是穷乡僻壤？」胡商道：「我听说舞都七里坊有个游春台，里面
的歌舞堪称绝妙！」
程宗扬道：「是游冶台。而且游冶台里面没什么歌舞，就是些奇装异服。」
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c*****3
发帖数: 1141 | 4 罗隐，唐末五代时浙江新城人，与后来成为吴越王的钱镠同时降生。他自号江东生，秉
性聪敏，诗文超群，有“江东才子”之称。他二十七岁就在贡籍，后来几次应试却几次
落第，为什么总是所至不遇？只因昧了心说话被削了福禄，亏得后来改行从善，洗净骄
傲之性，学做好人，才有了福份。
罗隐少年时就有神童之誉，诗才神速，点韵便成。又擅长对句，凡有对不得或不好对的
，到他口中无有不对之句。如有人出句“近比赵公，三十六年宰相”，人们对不上，罗
隐道：“何不对‘远同郭令，二十四考中书’？”说的是郭子仪在中书历二十四考的故
事，人皆称其奇才。只是一样：恃才傲物，看不起人，说话刻薄，人们很忌惮他那张嘴
。他为自己的际遇每每不平，到处怨叹。
罗隐幼年丧父，靠母亲织布度日，又兼唐朝乱离，生计无着，只得呆着脸向亲友家借贷
，正是十叩柴扉九不开，向亲友一连告了几十处，大家都不睬。以后见了他的影儿，只
道他又来借债，家家关门闭户起来。罗隐回来告诉母亲，母子二人非常气恨，这时遇到
了一位相士对罗隐说：“子天庭高耸，地阁丰隆，鼻直口方，目若明星，有王侯之相，
切须保重！”说罢而去。罗隐母子二人闻得此话，正忿恨这些亲友不肯借贷，便忿... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
ratnaraj (洪炉点雪) 于 (Mon Jun 14 08:51:32 2010, 美东) 提到:
这个是未名的大标题“笑话闹大了 “曹操墓”出土了陶猪圈”。 我不是专门搞文物的
，所以不清楚为什么这个是大笑话。察看全文，只有这么一段可能有关
“陶猪圈是汉代的一种标志性文物，一位考古专家昨天对早报记者表示，陶猪圈是家庭
饲养的象征，此前大多出土于一些村庄的遗址，反映了汉代“事死如事生” 的厚葬礼
俗，但在魏武王的墓中，“事死如事生”，出土陶猪圈可能吗？昨天出现在直播现场的
河南省文物界人员对此语焉不详。”
魏武王墓里不许有猪圈么？这是说猪圈太渺小配不上曹操，还是说曹操死后不能吃猪肉？
大概查了一下，国内汉朝王墓出土陶猪圈的有西汉第一代广陵王刘胥的墓就发掘出陶猪
圈。还有济宁市汉任城王墓，葬的是东汉任城国始封王——孝王刘尚，陪葬的有马车、
猪圈、灶釜、壶。
可见从西汉到东汉，王墓随葬陶猪圈颇为常见。这个都是很确定是墓主情况的。在汉景
帝阳陵从葬坑也有发现陶猪圈。
对于不明墓主的，拉犁山东汉王侯... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 作者: 安德烈
每次中共政治局会议，发出的最强音都是“四个自信”。中共自信不自信，习近平自信
不自信，其实中国民间一直存在着疑问。现在，媒体披露最新版初中语文教科书撤下经
典选文司马迁的‘陈涉世家’，又引发人们对中共领导人到底自信不自信的疑问。
‘史记’名篇‘陈涉世家’记述了陈胜、吴广起事反抗秦朝暴政的历史，中国民间家喻
户晓，被看作是官逼民反的典型历史事例。中国历史上的农民起义一直为毛泽东领导的
中共所推崇，中共自视造反起家，天不怕，地不怕，造反惟大。
但是这一名篇的突然消失自然激起许多疑问，当局是否也真正害怕起来“官逼民反”？
有网友问，‘陈涉世家’有一句：“王侯将相宁有种乎”，是不是犯忌了？现如今当然
是要看种的，不可以误导老百姓让百姓们有不切实际的幻想。
“王侯将相宁有种乎”？大意是质疑统治者权贵们难道天生就是高贵的吗？
历史学者章立凡评论：“蛤蛤蛤，‘四个自信哪儿去了？’”“除了‘陈涉世家’，新
版初中语文教科书中文言文方面的增减甚多。比较重要的或谓公众较为熟悉的篇章如下
：1，杜甫名作‘石壕吏’被删除。2，白居易名作‘卖炭翁’重新被选入教科书。3，
‘孟子’”得道多助，失道... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 7 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 作者: 安德烈
每次中共政治局会议，发出的最强音都是“四个自信”。中共自信不自信，习近平自信
不自信，其实中国民间一直存在着疑问。现在，媒体披露最新版初中语文教科书撤下经
典选文司马迁的‘陈涉世家’，又引发人们对中共领导人到底自信不自信的疑问。
‘史记’名篇‘陈涉世家’记述了陈胜、吴广起事反抗秦朝暴政的历史，中国民间家喻
户晓，被看作是官逼民反的典型历史事例。中国历史上的农民起义一直为毛泽东领导的
中共所推崇，中共自视造反起家，天不怕，地不怕，造反惟大。
但是这一名篇的突然消失自然激起许多疑问，当局是否也真正害怕起来“官逼民反”？
有网友问，‘陈涉世家’有一句：“王侯将相宁有种乎”，是不是犯忌了？现如今当然
是要看种的，不可以误导老百姓让百姓们有不切实际的幻想。
“王侯将相宁有种乎”？大意是质疑统治者权贵们难道天生就是高贵的吗？
历史学者章立凡评论：“蛤蛤蛤，‘四个自信哪儿去了？’”“除了‘陈涉世家’，新
版初中语文教科书中文言文方面的增减甚多。比较重要的或谓公众较为熟悉的篇章如下
：1，杜甫名作‘石壕吏’被删除。2，白居易名作‘卖炭翁’重新被选入教科书。3，
‘孟子’”得道多助，失道... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 4493 | 9 每次中共政治局会议，发出的最强音都是四个自信。中共自信不自信，习近平自信不自
信，其实中国民间一直存在着疑问。现在，媒体披露最新版初中语文教科书撤下经典选
文司马迁的『陈涉世家』，又引发人们对中共领导人到底自信不自信的疑问。
『史记』名篇『陈涉世家』记述了陈胜、吴广起事反抗秦朝暴政的历史，中国民间家喻
户晓，被看作是官逼民反的典型历史事例。中国历史上的农民起义一直为毛泽东领导的
中共所推崇，中共自视造反起家，天不怕，地不怕，造反惟大。
但是这一名篇的突然消失自然激起许多疑问，当局是否也真正害怕起来官逼民反？有网
友问，『陈涉世家』有一句：王侯将相宁有种乎，是不是犯忌了？现如今当然是要看种
的，不可以误导老百姓让百姓们有不切实际的幻想。
王侯将相宁有种乎？ 大意是质疑统治者权贵们难道天生就是高贵的吗？
历史学者章立凡评论：蛤蛤蛤，四个自信哪儿去了？ 除了『陈涉世家』，新版初中语
文教科书中文言文方面的增减甚多。比较重要的或谓公众较为熟悉的篇章如下：1，杜
甫名作『石壕吏』被删除。2，白居易名作『卖炭翁』重新被选入教科书。3，『孟子』
得道多助，失道寡助被富贵不能淫取代。
难道王侯将相宁有... 阅读全帖 |
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b*******i
发帖数: 548 | 10 美国好歹游戏规则摆在那里了
不是白皮金发大多数时候都没什么关系
到王侯将相这程度
不是现代人不这么想
而是美国的王侯将相是选举出来的
白皮金发人口最多
王侯将相当然是他们的
况且就算游戏规则是平等的
但大家起跑线不一样啊！
人家祖上几代就已经开始努力了
领先我们200年
我们这才初来乍到就想王侯将相了
恐怕更多人会认为不平等了 |
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l*****a
发帖数: 300 | 11 亲爱的小伙伴们，大家都说定义判断说难不难，但是总是找不到正确答案。接下来图图
君带给大家几道超级经典题型，让大家看清定义判断题，希望考生能够每天进行积累和
提高，这样才能在考试之时迎来爆发和提升。
1.沉默行为是指面对管理制度或生产活动等方面的隐患，为了避免人际冲突，害怕遭受
打击报复或维护自身脸面等原因而有意保留自己想法的行为。
根据上述定义，下列属于沉默行为的是：
A小王看到同事小赵的计划书有个明显的错误而没有指出来，在接下来与小赵的评比中
小王的计划方案获得通过
B老张意识到小明最近老是上班时间唱歌已经影响到了别人工作，但考虑到他是自己的
徒弟，老张不但不向领导报告，还和其他抱怨的同事争辩
C尽管小马就如何提高顾客对公司服务的满意度有见解，由于前面发言的同事已经基本
谈到该问题，所以小马也就没再接着说
D小刘尽管在新产品开发报告会上有想法，但考虑到该想法尚不成熟，贸然提出可能会
影响工作进度，因此在会上也就没发表意见
2.正向思维，是指大脑在处理问题时沿着习惯性，常规性的方向展开思维，并在一定范
围内按照有一定顺序的、可预测的、程式化的方向进行思考。
根据上述定义，下列没有运用到... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第四十一章 游戏就是战斗
偌大的饭厅里只有小秋一个人大口吃饭的声音。
申庚目光低垂，看着自己面前的那半碗饭与几根菜叶，神情略显忧郁，好像他得极
大地违背自己的意志才能吃下去，这时的他，还原为一名任性的十来岁孩子，然后他抬
起目光，又变得优雅、冷漠，开口叫出一个人名。
被叫到的少年立刻抛掉同桌的伙伴，端着饭菜跑过来，确认自己真的获得邀请之后
，喜滋滋地坐下，扫望四处，对从前的朋友得意地眨眨眼睛。
事情到此应该结束了，申庚拿起筷子，饭厅里的所有孩子也都准备开始吃饭，这时
又有意外发生——二良沈休唯站起来了。
“小秋哥是我的朋友……”他本来想多说几句，可是心情太紧张，对离开这一桌感
到极为遗憾，脑子里乱轰轰一片，后面的话全想不起来了，只是重重地点下头，做出近
似于鞠躬的动作，然后端着饭菜大步走到小秋这一桌。
小秋连人带碗往边上挪了挪。
二良沈休唯冲小秋笑了一下，心情愉悦起来，再也不感到遗憾了。
申庚不动声色，甚至也向二良点下头，表示理解他的选择，随后又叫出一个名字，
替代者跑来得更快，一时慌乱，途中差点摔倒，对这个小小的失误，申庚动了一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 完整的历史主体应该是函盖十法界有情。其中，六道众生是在业道中不断轮转生死
的无明众生；四种圣人57 是已证无生的有情，是在法道中破除无明58 的贤圣有情。
历史主体应该具足贤圣有情与无明众生等十法界有情，而十法界有情所造作的所有 业
行皆是历史，史籍的记载也应该具足十法界有情所共同创造的历史。然而，一般 的史
学家皆是无明凡夫，对于如何是判断历史主体的标准尚且无知，于是基于名色 二法的
关联，而只将人类视为历史主体，遗漏了其余九法界有情作为历史主体的事实。因此，
从史学史发展的事实显示，新史学家在十法界中只将其中一法界视为历 史主体，忽视
其他九法界而有隧道视野（tunnel vision）59 的结果，并且有逐渐迈向 儒教化的情
况。
什么是“儒教化”呢？因为中国区域佛、道、儒、耶、回等五大宗教中，佛、 道
、耶、回皆信有天界、地狱存在，姑不论其中的差异与正讹，皆信行善升天，作 恶堕
地狱。五大宗教中唯独儒教漠视鬼神、天界与地狱的存在，反对有来世报偿因 果的事
实。儒教的思想是“未知生，焉知死” ，60 不管生前死后之事；后来的儒家 则是唯
见人间，极力排斥其他业道的存在及重... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 提起高晓松，恐怕很难有人能明确界定其身份。他既是中国流行音乐的旗帜性人物，也曾执掌电影导演筒，稳坐选秀评委席，今年又晋级为畅销书作家，如鱼得水般地游走于各领域。近日，高晓松新作，中国首部明星脱口秀演讲集《晓说》首发式在清华大学“上演”。活动现场，高晓松将同名脱口秀栏目《晓说》搬上舞台，“上说星辰日月，下说贩夫走卒”，让到场的读者切身领略到其犀利幽默的脱口秀功夫。
《晓说》一书由同名视频节目改编而成，高晓松先后五易其稿。该书将以系列形式推出，此次出版的《晓说》第一卷收录了第一季节目共12集的精彩内容，每个单元都极具话题性。如揭秘“奥斯卡游戏规则”，炮轰“汉人无音乐”，还原“军阀宫心计”，趣谈“美国交规那些事”，吐槽“美国社会毒瘤”等。高晓松以独特的个人视角和视野，全新解读中国历史和美国社会。文字版《晓说》添加了更丰富的“作料”：编剧宁财神、文化名人王小山、历史作者张发财、知名博友“破破的桥”的火辣点评，以及时政漫画家“变态辣椒”为该书创作的12幅漫画使全书内容更加丰富、多元。
记者：你的讲述中涉及很多历史事件和人物，你讲述会努力做到接近史实吗？
高晓松：近代史肯定是接近史实，因为我再斗胆... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 15 南京就像古董铺子，地下每一锹下去都有文物。正因如此，南京规定，在重点埋葬区或施工面积超过5万平方米的工程项目，必须先考古勘探，才能进行施工。而这两天，南京市博物馆考古部的专家们，就遇到了尴尬事：南京南站附近金阳东街、万科拿下的G07地块工地上，正当他们准备进场进行考古时却发现，古墓被毁了。先是两座，而后是4座，还是连夜施工毁坏的，从墓砖判断，被毁的是六朝墓，其中不乏王侯级别的。
现代快报昨天了解到，尽管南京市文化综合执法总队已经下了停工通知，但施工仍在继续。而万科旗下南京站东置业则连声喊冤，称地块还没有交付，他们不是施工主体。
两座六朝墓没了，有新发现
南京雨花台区金阳东街的一个大型工地上，一进去，就可以看到大型机械在抓土、取土。现场偶尔可以看到残破的青砖。
3月26日晚8点左右，现代快报记者赶到现场时，仍有渣土车和推土机在工地上作业。这处工地地势较高，现场堆满了渣土。工地中央，已经被挖出一大片的凹地，凹地上停着20多辆渣土车，让人很难和古墓联系起来。但眼前的事实是，地上有很多青砖，有的比较完整，有的断成了几块。这些砖块都比较大，长40多厘米，宽20多厘米。
南京市博物馆考古部副主任岳... 阅读全帖 |
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c******i
发帖数: 4091 | 16 万科楼盘连夜施工 毁掉六朝墓葬群 仅罚50万(组图)
文章来源: 现代快报 于 2013-03-28 16:43:45 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 5591 次)
南京就像古董铺子，地下每一锹下去都有文物。正因如此，南京规定，在重点埋葬区或
施工面积超过5万平方米的工程项目，必须先考古勘探，才能进行施工。而这两天，南
京市博物馆考古部的专家们，就遇到了尴尬事：南京南站附近金阳东街、万科拿下的
G07地块工地上，正当他们准备进场进行考古时却发现，古墓被毁了。先是两座，而后
是4座，还是连夜施工毁坏的，从墓砖判断，被毁的是六朝墓，其中不乏王侯级别的。
现代快报昨天了解到，尽管南京市文化综合执法总队已经下了停工通知，但施工仍
在继续。而万科旗下南京站东置业则连声喊冤，称地块还没有交付，他们不是施工主体。
两座六朝墓没了，有新发现
南京雨花台区金阳东街的一个大型工地上，一进去，就可以看到大型机械在抓土、
取土。现场偶尔可以看到残破的青砖。
3月26日晚8点左右，现代快报记者赶到现场时，仍有渣土车和推土机在工地上作业
。这处工地地势较高，现场堆满... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 1814 | 17 "封建" 这个词是“封土建国" 的意思，君主把国土交给王侯，让他们自己经营。王侯
在自己的封地上有很大的自治权。王侯们作为业主，经营自己的地盘显然比那些为君主
打工的官员要尽心尽力。
这本来是一个很冷门的词，因为这个制度消失了两千年。直到日本学者认为欧洲中世纪
的社会类似于中国先秦社会和日本战国时期，于是把周朝的这个词拿过来作为欧洲
feudalism的翻译。
那么欧洲的“封建主义”是怎么样的呢？中世纪的欧洲，国王只是一个国家众多领主中
最强大的一个。这些领主向国王效忠，而他们的下属只向自己的领主效忠，并不向国王
效忠。有些大领主还有忠于自己的小领主。每一层都有自己的收入和军队，上级的上级
并不是自己的上级。
在这个制度下，上级对下级的权力是比较有限的。如果大家认为下级受了不公平待遇，
下级就会获得自己下属的支持，以及自己同级的同情，就有一定能力对抗上级。比如在
荷马的《伊利亚特》里，希腊名将阿格琉斯因为领导阿伽门农抢了他的战利品而拒绝出
战，没有人认为他做的不妥，他也没有因此受到惩罚。
和先秦君主把自己的领地封给诸侯不同，中世纪欧洲诸国的领地是各个领主们自己打下
的。其中最强的领主们... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 在报刊中，“孤寡老人”一词并不鲜见，在当今的词汇中，是指无儿无女没有生活依靠
的老人。在这一点上，与古义也无大区别，只是比现在划分的细一些罢了。《礼记·王
制》说：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓
之寡。”后孟子又将此四类人归为“鳏寡孤独”。其实“孤寡”绝不仅仅是指“穷而无
告者”，在春秋秦汉以后却是皇帝、王侯们的自称。这些人权倾天下却称孤道寡，你看
怪也不怪?
我国自古就有个怪现象，那就是谦虚，表现在语言上则是谦词较多。尤其说到自己
的时候，称自己是鄙人、敝人，自己的家是陋室，自己写的什么是拙作等等。倘若汇总
一下，那足可以来本《谦词词典》。我们常说的“称孤道寡”是指皇帝，“孤家”“寡
人”是皇帝的自称，这恰如现在有的领导干部常说“本人才疏学浅”一样，是道地的谦
逊。
那么谦逊在古时以“孤寡”为口头语，今人似乎颇难理解。王侯称寡人在春秋战国
时为最盛，凡王侯公卿均可称“寡人”。那时各国相争，人口众多即是强盛之兆，有德
而人心归向，“寡人”是自谦为寡德之人。这就像现在委某人以官衔，其必自谦“本人
能力有限”，若口吐狂言说“管这点事闭着眼就干了”，非让... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 作者: 莲悦
公元前119年，卫青、霍去病领军出击匈奴，取得重大胜利，匈奴十余年再无南下之力。
这一胜利虽然让汉武帝龙颜大悦，却也触发了他心中隐藏已久的忧虑，一句话——朝廷
早就没钱了，连出征将士的军饷都发不出来。
汉武帝怎么会这么穷？说起来，跟汉武帝的伟大梦想有关。
汉武帝是一个特别热衷于战斗的皇帝：与朝鲜战斗，与南闽两越战斗，与西域诸国战斗
，当然，与强悍的匈奴战斗，更加其乐无穷。对汉武帝来说，其毕生的伟大梦想即是：
让匈奴姓刘，永远忠诚。
为了击败匈奴这个北方强敌，汉武帝自公元前133年策划马邑之谋，便一直和匈奴刀兵
相向。连续十五年的战争之后，国库为之一空，就连库藏旧存之钱和常年的赋税收入都
已全部竭尽。
不过，天子富有四海。皇帝缺钱了，怎么都容易想到解决的办法，其治下两三千万人口
，随便征征收收就能让问题迎刃而解。
于是，在一帮善于找钱的大臣帮助下，汉武帝说干就干。
对一个以农为本的国家来说，国家绝大部分人口都是编户齐民，即农民。不过，中国的
农民自古以来生存环境就非常脆弱。丰年税重、灾年歉收，都会让他们的生活濒临绝境。
农民已经够穷够苦了，根本没啥油水可捞，但汉武帝还是大幅... 阅读全帖 |
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t****x
发帖数: 9441 | 20 扯吧！中国人的逻辑是这样的：没房的时候就说，凭什么你有房我没房？王侯将相宁有
种乎？有房的时候又说，凭什么你有大房我只有小房？王侯将相宁有种乎？中国人最大
的问题是贪，恨不得所有的东西都是自己的，没有就悲愤，就问王侯将相宁有种乎？然
后就偷，偷不着就抢。 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 21 混吃混喝只能说是无赖，未必是乞丐，弄两个老婆没什么困难；邻居是个养鸡专业户也
未必很稀奇；虽然周天子有着最高地位，魏王齐王那也都是王，管理着大量百姓，孔孟
之类下层贵族去献计献策也理所当然。
‘王侯将相宁有种乎？’提出以及科举制出现以后，贵族制度崩溃，人们才开始不把官
员将领王侯之类当回事，因为理论上自己也可以当。而且随着分封制消亡，所有人被要
求仅仅忠于皇帝一个人，所以古时王侯的尊贵之处后代人也就无法理解了。 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 22 由于该法案英文缩写为“云”（CLOUD）,故称之为《云法案》。这个有意无意的缩写恰
恰指向了美国对全球互联网信息存储“云”的司法管辖。这个法案和微软拒绝向美国司
法部提供存储在爱尔兰都柏林的数据中心的邮件而引发的诉讼有关。法案规定任何拥有
、监管或控制各种通信、记录或其他信息的公司，无论这些公司是否在美国注册，也无
论这些数据信息是否存储在美国境内，只要这些公司在经营活动中与美国发生足够的“
联系”，就落入美国司法“长臂管辖”的范围。法案不仅适用于传统的“电子通讯服务
”的提供者，而且适用于“远程计算服务”的提供者。而从“长臂管辖”所确立的“最
低限度联系”原则看，这些“联系”显然包括公司在美国上市、用美元交易、服务器在
美国等，甚至只要利用美国互联网都可以说与美国发生“联系”。《云法案》实际上单
方面赋予美国政府对全球绝大多数互联网数据的“长臂管辖权”，这对于强调“隐私保
护”乃至“数字主权”的国家构成了极大挑战，必然会因此引发反弹。美国政府其实也
意识到了这种反对意见，为此《云法案》巧妙地建构一个以美国为核心来掌控全球数据
的法律帝国。
其一，我们可以称之为“数据核心区”。美国国内... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 23 就是陈胜。
一句王侯将相宁有种乎，一句抵文科生一万句，高度概括了陈胜之后的中华文明。然后
找一群儒教徒们，作为为暴力洗地的文科生和治安维持会的成员，建立新秩序。
为什么王侯将相都没有种呢，其实根源就是无神论，在无神论下暴力解决问题。
西方的教皇把权力和耶稣挂钩，东方的天皇把权力和天照大神挂钩，虽然现在看起来是
假的，但是在那个年代保证了文化传承的和平性，而不是暴力性。法大于暴力，虽然手
握重兵的国王将军，虽然敢废除杀掉教皇和天皇，也不敢随便废除建立在宗教基础上的
制度。
所以说，中国人喜欢人治，不喜欢法制，根本原因是什么呢？就是王侯将相宁有种乎啊。 |
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e********r
发帖数: 2352 | 24 老罗的王侯将相那是实际的王侯将相吗，看过三国志吗，都说了三国演义是三分真实七
分虚假了，真让他写实际王侯生活他还真写不出来，你以为是曹雪芹.
书生在写战争情形的时候也要深入生活，采访很多实际参加过战争的人，很多战争题材
的故事本就是参战人员写出来的.
另外没事不要拿中国人的智商说事，要是和中国人有仇就挑明了说，不用在这玩无间道. |
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t******n
发帖数: 2939 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
bbjk (祝宝宝健康) 于 (Thu Apr 25 17:39:22 2013, 美东) 提到:
刚刚看到朱令翻译的诗和她那些学古琴的琴谱，如果是真的，朱令确实是才女啊
下面的是转贴
我知道的事情：中国的贵族——朱玲玲为什么叫朱令？
消息来源：新浪
说一点我知道的事情：
我与朱令和他姐姐从小就认识，她们姐妹俩很有才华，也很爱笑，姐姐吴今以前
的名字是 叫吴瑾的，因为上小学入学需要会写自己的名字，瑾字难写就改为吴今
，同时姐姐出生时只有五斤重，吴今是五斤 的谐音；妹妹的名字原来叫朱玲玲，
随着姐姐的改名，也改为朱令，意思是今多一点儿。
她们姐俩姐姐更漂亮一 点，妹妹身材高一点，姐妹俩各有千秋，都是人见人爱的
女孩儿，姐妹俩不仅学习出类拔萃，而且都弹一手好钢琴 ，至今我还记得当年到
她们家玩，姐俩在一个钢琴上合奏的样子。当时演奏的曲子是小猫小狗圆舞曲，
曲风诙谐幽 默，那时他们一家人充满了欢笑，是令人神往的美满家庭。
她们俩的名字不好我说过，当时是我当着她们姐俩的 面儿在开玩笑，我说姐姐吴
今就是无... 阅读全帖 |
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c******s
发帖数: 155 | 26 来自主题: ChineseClassics版 - 振衣千仞 成语“振衣千仞”源自晋朝诗人左思的名句：“振衣千仞冈，濯足万里流”。
[今译] 在高冈之上抖去衣上的灰尘，在长流之中洗去足上的污秽。
作者在京都城深感贵族集团的腐败和城市生活的龌龊，打算与之决裂。“振衣”
“濯足”都是为了清除身上的污秽，而这些污秽正是在都城生活中沾上的。古代以八尺
为一仞，“千仞冈”和“万里流”泛指高山和长河。作者用它们作为可以自由生活的广
阔天地象征。这两句诗充分表现了诗人对王侯高官的厌恶和对自由生活的向往。
晋•左思《咏史诗》其五
皓天舒白日，灵景照神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。
自非攀龙客，何为歘来游？破褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。
这首诗是左思八首《咏史》诗中最有代表性的一首，全诗抒发了诗人鄙弃权贵，希
望隐居出尘的思想情怀，情感慷慨激昂，风格豪迈。
前半首写洛阳皇都中的雄伟建筑和高墙大院内的“蔼蔼王侯”：
“皓天舒白日，灵景耀神州。”蓝天如洗的万里长空，一轮红日光芒四射，照耀着
广袤无垠的神州大地。
“列宅紫宫里，飞宇若云浮。”在洛阳皇都中一排排高耸入云 |
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m*****o
发帖数: 408 | 27 羊年到，按照《十二生肖轮值天条》的规定，小白羊要去小马哥那里接过掌管象征权力
的玉玺和权杖，成为下一年的轮值生肖主席。哪想到，小白羊还没到太岁马的宅邸，就
被一群妖言惑众、不明真相的中国人半路拦截，还泼了一身墨。小白羊怏怏地回到家中
，羊妈妈见羊宝宝被泼得一身乌黑，不禁心头一惊，泣不成声：“哎呀，我可怜的儿呀
，你还没接过你小马哥的权杖呢，怎么就变成小‘黑’了呢？”小白羊不无委屈地说道
：“我还在半道上就被中国人给‘黑’了！”
上面是我杜撰的一个小笑话。话说西方人对星座情有独钟，中国人对生肖也是别有感情
，这本无可厚非。但国人在前段时间刚“黑”完了西方的“处女座”，又开始来“黑”
中国的生肖羊，这就有些不对了。十二生肖文化在我国流传已久，已经成为中国传统文
化的重要组成部分，融入在中国人的文化血液中。但如果拿着生肖说事儿，厚此薄彼、
甚至大肆宣扬“生肖尊卑论”可就有些可笑了。羊年生娃真如大家所说得那么可怕吗？
关于“十羊九不全”
羊年将近，关于羊宝宝“十羊九不全”的说法甚嚣尘上，再次成为人们热议的话题，说
属羊的人注定婚姻失败、事业不顺、命运多舛……因此还引发了许多奇怪的现象：据媒
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m*****o
发帖数: 408 | 28 羊年到，按照《十二生肖轮值天条》的规定，小白羊要去小马哥那里接过掌管象征权力
的玉玺和权杖，成为下一年的轮值生肖主席。哪想到，小白羊还没到太岁马的宅邸，就
被一群妖言惑众、不明真相的中国人半路拦截，还泼了一身墨。小白羊怏怏地回到家中
，羊妈妈见羊宝宝被泼得一身乌黑，不禁心头一惊，泣不成声：“哎呀，我可怜的儿呀
，你还没接过你小马哥的权杖呢，怎么就变成小‘黑’了呢？”小白羊不无委屈地说道
：“我还在半道上就被中国人给‘黑’了！”
上面是我杜撰的一个小笑话。话说西方人对星座情有独钟，中国人对生肖也是别有感情
，这本无可厚非。但国人在前段时间刚“黑”完了西方的“处女座”，又开始来“黑”
中国的生肖羊，这就有些不对了。十二生肖文化在我国流传已久，已经成为中国传统文
化的重要组成部分，融入在中国人的文化血液中。但如果拿着生肖说事儿，厚此薄彼、
甚至大肆宣扬“生肖尊卑论”可就有些可笑了。羊年生娃真如大家所说得那么可怕吗？
关于“十羊九不全”
羊年将近，关于羊宝宝“十羊九不全”的说法甚嚣尘上，再次成为人们热议的话题，说
属羊的人注定婚姻失败、事业不顺、命运多舛……因此还引发了许多奇怪的现象：据媒
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d**********e
发帖数: 2 | 29 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 30 第一章
程宗扬踏着靠在墙头的木梯，望着远处的平亭侯府。这处舞都最大的府邸此 时被郡兵
包围得水泄不通，如狼似虎的兵卒从各处坊门涌入府中，无论男女一律 套上铁链，关
入囚车。侯府内的眷属、姬妾、奴仆、婢女不下千人，在突如其来 的变故下，一个个
骇得面无人色，战战兢兢跪在地上，如砧上鱼肉一般听任摆布。 宵禁的大街上行人绝
迹，但在暗处不知有多少双胆战心惊的眼睛盯着这边。
「不对啊。」程宗扬道：「新来的太守才上任几天？就算他已经把邳家横行 不法的劣
迹上奏朝廷，可朝廷刚刚才下诏令，把平亭侯逮入诏狱I案子都还没开 始审，他怎么就
抓人了？还是从主子到奴才满门抄斩的阵势？根本没道理啊！」 「小程子，这你就不
懂了吧。」朱老头道：「当年周大将军下狱论罪之后， 汉国就定下规矩，三公九卿、
王侯显贵按例不得入狱，以免受辱于小人I这叫刑 不上大夫。」
「汉国高官贵族们的待遇这么好？连入狱都不用？」
「那当然。」朱老头道：「接到诏书，该服毒的服毒，该上吊就上吊。再体 面一点的
就伏剑自尽，反正不能入狱。」
「停！停！停！你说王侯不能入狱，结果是一接到诏书就干脆自杀？」程宗扬 都胡涂
了，「诏书不是让人去对... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 在报刊中，“孤寡老人”一词并不鲜见，在当今的词汇中，是指无儿无女没有生活依靠
的老人。在这一点上，与古义也无大区别，只是比现在划分的细一些罢了。《礼记·王
制》说：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓
之寡。”后孟子又将此四类人归为“鳏寡孤独”。其实“孤寡”绝不仅仅是指“穷而无
告者”，在春秋秦汉以后却是皇帝、王侯们的自称。这些人权倾天下却称孤道寡，你看
怪也不怪?
我国自古就有个怪现象，那就是谦虚，表现在语言上则是谦词较多。尤其说到自己的时
候，称自己是鄙人、敝人，自己的家是陋室，自己写的什么是拙作等等。倘若汇总一下
，那足可以来本《谦词词典》。我们常说的“称孤道寡”是指皇帝，“孤家”“寡人”
是皇帝的自称，这恰如现在有的领导干部常说“本人才疏学浅”一样，是道地的谦逊。
那么谦逊在古时以“孤寡”为口头语，今人似乎颇难理解。王侯称寡人在春秋战国时为
最盛，凡王侯公卿均可称“寡人”。那时各国相争，人口众多即是强盛之兆，有德而人
心归向，“寡人”是自谦为寡德之人。这就像现在委某人以官衔，其必自谦“本人能力
有限”，若口吐狂言说“管这点事闭着眼就干了”，非让你... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 五百六十六章 可怜的老大？
2楼
“韩月儿师姐…。”
“你说什么？”
一团白云之中，有异常缥缈的声音传出，好像仙人的窃窃私语声。
若是有人靠得近的话，就会看到这团白云之中，是四名修士，三男一女。
这四名男女都是凌空而立，一圈圈的光圈围绕四周，虚幻迷离，其中两名男子身上，散
发着青白两色的绚光，穿着的正是星风法衣。
唯一的一名年轻女修，穿着一件蓝色的宫装，眉心贴着一条圆润细长的蓝色宝石，看上
去也是肤色如雪，美艳不可方物，其身外的灵气，形成一朵一丈来长的宝蓝色花朵，散
发着一股高贵的气息。
另外的一名年轻男修，身穿白色的羽衣，头戴星冠，身上流淌出来的灵气，在他的身后
形成一柄洁白色的如意。
这四名男女，很明显都是玄风门的精英弟子。
真正超级大宗门的核心力量，个个都拥有强大的权势。
每一名玄风门的精英弟子，在天玄大陆的修道界中，就像是一方的王侯，而像聚星宗和
天一门此种的中小宗门，其中的顶尖人物，与之相比，最多也只能算是地方上的县官，
根本不敢得罪玄风门的这种精英弟子。因为成为玄风门的精英弟子，会得到一般宗门根
本无法想象的资源，谁也不知道一名玄风门的精英弟子，将来会不会成为金丹两重，金
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a***u
发帖数: 4334 | 33 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: aoiyu (weeaboo), 信区: LeisureTime
标 题: 中国历史上最大的思想家
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 29 17:03:05 2015, 美东)
就是陈胜。
一句王侯将相宁有种乎，一句抵文科生一万句，高度概括了陈胜之后的中华文明。然后
找一群儒教徒们，作为为暴力洗地的文科生和治安维持会的成员，建立新秩序。
为什么王侯将相都没有种呢，其实根源就是无神论，在无神论下暴力解决问题。
西方的教皇把权力和耶稣挂钩，东方的天皇把权力和天照大神挂钩，虽然现在看起来是
假的，但是在那个年代保证了文化传承的和平性，而不是暴力性。法大于暴力，虽然手
握重兵的国王将军，虽然敢废除杀掉教皇和天皇，也不敢随便废除建立在宗教基础上的
制度。
所以说，中国人喜欢人治，不喜欢法制，根本原因是什么呢？就是王侯将相宁有种乎啊。 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 34 毛泽东谈历史:如果再请回孔子 说明共产党快完蛋了(图)
作者：毛远新
转贴者按：这篇谈话是毛远新记录的关于毛主席身前对孔子及其思想的评论和看法。
当今，从官方的主流媒体开始，又在大举提倡“孔孟之道”，并妄图用“孔孟”来
代表“中华文化”。对于传统文化的态度，马列主义有自己鲜明的观点，即批判的继承
，本篇谈话记录，比较系统的介绍了毛主席对孔孟文化具体的批判和继承的观点，是值
得大家仔细学习的好文章。另外，也有一个重要的观点，就是随着孔孟的大行其道，统
治阶级离灭亡也不远了。封建社会的王朝如此。袁世凯，蒋介石之类的独裁者也是这样
，汪精卫和日本帝国主义这样的汉奸和侵略者也是一样。从这个角度来看，当今的孔孟
热也是一个好兆头。
在谈到中央电视台有人讲主席诗词讲的非常好时。毛远新说，1973年主席给郭老写
了首诗，没有公开发表过，后来有一部分已经成册，包括主席未发表过文章、诗词包括
进去了，这首诗谁都不敢讲，为什么不敢？涉及政治问题：批孔。因为后来邓讲，批孔
就是批总理，那一段都这么讲，所以都回避，包括有一个专题片。讲主席诗词的，叫：
独领风骚，这个解说片街上有卖的。主席110周年，中央文献发... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 35 最近在网络论坛看人论“忍”，论得挺好，加以整理，连带着我自己在“忍”这个问题
上的认识，以《为善而忍苦者，才有真幸福》为题，发表出来。
一、胯下之辱和孺子可教是两种级别的忍。
宝剑，不但有硬度，还有韧性，这个“韧”和人性中的“忍”是内涵是相通的。宝剑的
韧性有品质区别，人心灵中的“忍”性，也有层次不同的内涵。《史记•淮阴侯
列传》所载，佩剑韩信不与顽劣年轻人赌命，从其胯下爬过，留下“胯下之辱”的典故
。与此不同，《史记•留侯世家》还留下“孺子可教”的另一则典故，记载了张
良承受黄石公老人刁难后得《太公兵法》的历史故事。这两种忍性不同。
韩信受“胯下之辱”这种忍，在当时被嘲笑为懦弱无能，可后来却因此得到了被刘邦登
坛拜将，成为汉王手下大将军的机遇。由此可知，这种忍是人的一种大丈夫的刚强品质
的韧性：能屈能伸，人生目标舍小求大，遭遇阻挠先退一步，于是挑衅少年得以活命，
韩信则没有像《水浒》里的杨志那样成为牢中囚犯。这种忍属于儒家“小不忍则乱大谋
”的有志之士的有求之忍，最终死在吕后手上。
张良“孺子可教”这种忍，却是放下自我的无求之忍，因而成为得道之士。张良，战国
... 阅读全帖 |
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f****s
发帖数: 276 | 36 吴英罪不至死。一个国家，一个法律，有一百种解释。该判死的人活着，不该判死的人
，却被处极刑。封建社会，有王子犯法，与民同罪之说。21世纪的今天，却还有盗国者
王侯，窃钩者诛灭的严酷现实。金华中院的法官脑瓜进水，浙江高院的法官彻底脑残。
吴英的死，对社会所产生的负面影响，将大大超出政府的想像力。
吴英案，已经5年过去。2012年1月18日，浙江省高级人民法院二审判她死刑。
刚开始，我和许多无知民众一样，觉得这是大快人心之事。大家都认为，一个26岁的女
孩“非法集资”达7.7亿之巨，肯定给无数人带来了灾顶之难。就像许多上市公司一样
，把大家的钱圈到手，立马让股民亏得血本无归。仅2011年，中国股民流血7万亿人民
币。
判吴英死刑也许是有一定依据的。但是，该不该判那些上市公司的老总死刑呢?这个比
拟，也许并不确当。可是，吴英只是对11人造成损失，而上市公司的老总们，却是给上
亿无辜的股民造成巨大的损失。本质上，吴英和这些上市公司的老总，对人们造成的伤
害，并没有任何差别。所不同的，吴英被判死刑，上市公司老总们，却照样拿数千万的
年薪，照样升官。
还有，像许宗衡和刘志军这样的贪官，涉案金额高达... 阅读全帖 |
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r******j
发帖数: 780 | 37 这个是未名的大标题“笑话闹大了 “曹操墓”出土了陶猪圈”。 我不是专门搞文物的
，所以不清楚为什么这个是大笑话。察看全文，只有这么一段可能有关
“陶猪圈是汉代的一种标志性文物，一位考古专家昨天对早报记者表示，陶猪圈是家庭
饲养的象征，此前大多出土于一些村庄的遗址，反映了汉代“事死如事生” 的厚葬礼
俗，但在魏武王的墓中，“事死如事生”，出土陶猪圈可能吗？昨天出现在直播现场的
河南省文物界人员对此语焉不详。”
魏武王墓里不许有猪圈么？这是说猪圈太渺小配不上曹操，还是说曹操死后不能吃猪肉？
大概查了一下，国内汉朝王墓出土陶猪圈的有西汉第一代广陵王刘胥的墓就发掘出陶猪
圈。还有济宁市汉任城王墓，葬的是东汉任城国始封王——孝王刘尚，陪葬的有马车、
猪圈、灶釜、壶。
可见从西汉到东汉，王墓随葬陶猪圈颇为常见。这个都是很确定是墓主情况的。在汉景
帝阳陵从葬坑也有发现陶猪圈。
对于不明墓主的，拉犁山东汉王侯墓，淄博市临淄区山王村兵马俑坑，也有陶猪圈出土
。这几个墓也都是大墓，王侯级别。
湖北均县发掘了不明墓主大墓，冢高约6至7米，南北长70米，东西宽达50米。经过发掘
，出土了一批珍贵文物，陶器有瓮 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 铜质俳优
备受关注的盱眙马坝镇大云山西汉大墓考古发掘进入关键时刻。前天，南京博物院就1号大墓新发现，举行了第三次媒体开放日活动。之前，1号大墓墓主身份一直是个悬而未决之谜，经过数月考古发掘，6个备选的“嫌疑人”如今已经基本排除5个，剩下的一个是谁？从目前的考古证据来分析，多重信息指向了“吴楚七国之乱”的带头大哥刘濞——而这点，是最让人意外的。
作为一个发动“七国之乱”的叛匪，刘濞在死后如何能享受高等级的王侯墓葬呢？现在，让我们一起来看看到底是怎么回事吧——
黄肠题凑
一个王侯级别的墓葬
可能是刘濞的，因为——
他被封吴王，王都在广陵（今扬州市）一带。死亡时间与大墓断代为“景帝后期，武帝前期”年代基本吻合。
古墓级别相当高档
前天，记者再次进入1号大墓。越往下走，越感到墓穴里阵阵热浪迎面袭来。热浪中夹杂着土腥味，还有莫名的、只有地下才有的阴沉沉的潮湿味。数十米后，记者再次滑到大墓的中央，已是汗流浃背。
为什么要抢在如此高温天对记者开放？盱眙马坝镇大云山西汉大墓考古项目领队、南京博物院考古研究所副所长李则斌李则斌看出了大家的疑惑，“你们往脚下看，现在挖掘向地下又延伸了将近1米。由于古墓中央 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 郭德纲(图片来源：资料图)
挨打的摄影师
在3月20日岳云鹏经纪人王俣钦执行拘留处罚后，德云社机场打人事件中的另外两位参与者，郭德纲经纪人王海和德云社员工王楠，也于前天到朝阳拘留所接受行政拘留处罚。德云社打人事件本应随打人弟子被判行政拘留尘埃落地，德云社或可通过法律渠道进行行政复议。但昨日，曾因“亮剑”骂人博得“骂人王”称号的郭德纲，再次在微博开骂，称狗仔用偷拍手段谋取金钱，就好似做贼。
德云社三人被处行政拘留
前日，继3月20日德云社机场打人事件中王俣钦执行拘留处罚后，另两名涉案人员郭德纲经纪人王海和德云社员工王楠也到朝阳拘留所接受行政拘留处罚。
今年1月9日晚，郭德纲和德云社十余人返京，在首都机场3号航站楼外与风行工作室摄影师发生争执，因为对方偷拍而引发肢体冲突，致使对方公司2人受伤，经鉴定为轻微伤。1月31日，机场警方公布此事的行政处罚决定书，判处王海、王楠在顺义拘留所行政拘留12日并处罚款500元，王俣钦则被行政拘留10日并处罚款500元。
德云社方面称要对机场打人案的处理结果提出行政复议，警方因此同意当事人暂缓执行处罚结果的申请。在法定期限内德云社并未提出行政复议，3月20日... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 40 刘武豪的梦想一石激起千层浪。央视截图
继“你幸福吗”的提问引起社会热议后，央视5月2日《新闻直播间》节目街采劳动者，“90后小伙称想当国家领导人”又吹起层层波澜。当时，江苏南通23岁的定位工刘武豪，被记者问对未来有何打算时说：“梦想，就是，特别大，就是想做个国家领导人。”央视记者回应：“小伙子加油！”
赞成
没有谁会一蹴而就
每一个人都有一个小小的梦想，就是衣食无忧，快乐生活；每一个人也都有一个宏大的理想，就是功成名就，衣锦还乡。梦想的大小都没有错与对之分，只要是你真诚地热爱生活，热爱家乡，热爱祖国，热爱我们的民族。
不想当将军的士兵不是好士兵，没有当国家领导人梦想的公民也不是一个好公民。有了心中的梦想，我们每一个人都会为你加油。这种梦想不是潘多拉盒子，这显现着一个普通公民对祖国的热爱，对人民的热爱。有了这样的理想，就要加上立足实际的奋斗，为了自己的理想，为了自己的梦而去奋斗。
首要的就是干好本职工作，在自己的业务范围内成为一个优秀的员工，成为一个优秀的公民，这是成为国家领导人梦想的基础和基石。
其次要有一颗爱民之心，这颗心要从现在就开始培养，如何有这样的一颗心，就是在自己的工作中，多... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 王志，原中央电视台著名主持人，现中国传媒大学校长助理，2014年重返荧屏签约陕西卫视主持节目。
临近50岁，王志准备出本书，书名就叫《因为，所以》。从进入央视，到离开央视，到丽江市副市长，到中国红十字基金会常务副理事长，到中国传媒大学校长助理，王志憋着一口气，他不相信命运，但相信因果，想要的结果，找出对应的因，然后为之准备。他承认自己是既得利益者，但方式正当，没有毛病。
2008年，得知王志要去丽江，患有偏瘫在北京复健的王志父亲不愿拖儿子后腿，也不愿给儿媳添麻烦，执意回到了老家衡东县城。一年后父亲过世时，他正在挂职丽江的任上。
也许因为父亲，王志谈起了一直回避的问题——他是不是真的有颗仕途心。“我回到学校就是一个举动，”他说，“我用我的方式给出了答案”。
王志=口述
《面对面》的两个里程碑
《面对面》的基本形态是一对一。40分钟，两个人一问一答，最早没人敢想。作家钱刚在《新闻调查》里第一次用了这种形式，采访了身陷囹圄的鹤壁市长。我用这种形式做的第一期节目是《姜瑞峰》，也是在《新闻调查》播出的。正面人物一般很难采访，因为很难质疑。你质疑他观众质疑你，但平平淡淡谁又爱看呢！姜瑞峰是河北省永... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 42 11月17日上午，南昌西汉海昏侯墓主椁室西侧出现数量惊人的金器堆，包括数十枚马蹄金、两盒金饼等等。“这也是目前在国内西汉墓葬考古中保存最完整，数量最集中的一次此类文物发现。”专家组副组长张仲立说。
此前，在南昌西汉海昏侯墓主椁室的考古发掘工作正式启动之日，专家曾发掘出土两枚马蹄金，其底部刻有一个“上”字。当时专家分析称，这个“上”字有可能两种可能。
“第一种可能是代表‘上币’。因为在西汉时期，黄金属于上币，青铜铸造的五铢钱属于下币。另一种可能是，‘上’字代表这个马蹄金是由上林苑三官铸造的，而上林苑三官是汉武帝时期铸造钱币的机构。”
面对今天发掘到的黄金堆，张仲立认为，这批黄金的来源更倾向于第二种可能性。“有文件记载，汉武帝曾铸造了一批黄金，从目前观测来看，南昌海昏候古墓目前出土的这一批黄金和记载里的很相似。所以这些黄金很有可能都是当时朝廷赠予墓主的。”
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南昌西汉海昏侯墓现大型车马坑 墓主身份高贵
江西南昌西汉海昏侯主墓的西侧有一个占地约８０平方米的长方形土坑。考古工作人员告诉记者，这个不起眼的土坑是我国长江以南地区首次发现的车马陪葬坑，在这个坑里共发现５辆木质彩绘车和２０匹马... 阅读全帖 |
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r******j
发帖数: 780 | 43 这个是未名的大标题“笑话闹大了 “曹操墓”出土了陶猪圈”。 我不是专门搞文物的
，所以不清楚为什么这个是大笑话。察看全文，只有这么一段可能有关
“陶猪圈是汉代的一种标志性文物，一位考古专家昨天对早报记者表示，陶猪圈是家庭
饲养的象征，此前大多出土于一些村庄的遗址，反映了汉代“事死如事生” 的厚葬礼
俗，但在魏武王的墓中，“事死如事生”，出土陶猪圈可能吗？昨天出现在直播现场的
河南省文物界人员对此语焉不详。”
魏武王墓里不许有猪圈么？这是说猪圈太渺小配不上曹操，还是说曹操死后不能吃猪肉？
大概查了一下，国内汉朝王墓出土陶猪圈的有西汉第一代广陵王刘胥的墓就发掘出陶猪
圈。还有济宁市汉任城王墓，葬的是东汉任城国始封王——孝王刘尚，陪葬的有马车、
猪圈、灶釜、壶。
可见从西汉到东汉，王墓随葬陶猪圈颇为常见。这个都是很确定是墓主情况的。在汉景
帝阳陵从葬坑也有发现陶猪圈。
对于不明墓主的，拉犁山东汉王侯墓，淄博市临淄区山王村兵马俑坑，也有陶猪圈出土
。这几个墓也都是大墓，王侯级别。
湖北均县发掘了不明墓主大墓，冢高约6至7米，南北长70米，东西宽达50米。经过发掘
，出土了一批珍贵文物，陶器有瓮 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
LoneWolf (孤独的狼) 于 (Wed Aug 11 22:31:17 2010, 美东) 提到:
1。
中国文化讲，己所不欲，勿施于人。
西方文化讲，Winner takes all。
在中国文化，当我们考虑一个方案时，总考虑是否公平，
对方能否接受。
在西方文化，当他们考虑一个方案时，他们考虑的是
怎样谋求最大利益，而不会考虑是否公平，对方能否
接受。
因此，当我们和西方打交道时，必须知道这一点，
把他们打痛打惨，他们才会让步。
中国同情弱者，西方崇拜强者。
举例说明：
毛泽东在对美斗争中，明确地提出，敌人在战场上
得不到的东西，在谈判桌上也同样得不到。当美国
在越南战场上战败时，尼克松就只好到北京。中美
关系就大发展了。
正确学习西方应当得出的结论：
要和美国搞好关系，必须先把美国打趴下。
2。
维维搞疆独，我们该怎么办？
中国的传统思维是以心换心，要对维维更好，
来感化他们。这传统思维所产生的政策就是
“两少一宽”。结局大家都看到了，就是
7.5事件。
西方的思维就不同。美国霸占了印... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 45 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]人民网头版：周恩来为什么不敢与毛泽东翻脸？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 20:01:41 2011, 美东)
编者按：在中国现代政治史上毛泽东和周恩来两个伟人，是一种很特殊的合作关系。两人才华出众又风格各异，长期合作，又和而不同。毛大气磅礴，开天辟地；周缜密严谨，滴水不漏。毛于党于国，功比天高，但难免霸气逼人，后又铸成大错；周为国为民，竭尽绵薄，总是隐忍负重。于是在长期的斗争与合作中，就有一种怪现象，党外朋友与毛拍案相争者有之，如马寅初、梁漱溟；党内高干与毛据理相抗者有之，如彭德怀、张闻天。而自遵义会议之后，周作为毛长期的实际上的第一助手，无论毛如何行事，都唯命是从，逆来顺受。
毛、周早已作古，离我们也已渐行渐远。但人们总还在问一个问题：面对毛的错误指责，周恩来为什么不翻脸？年轻人问得最多，而如季羡林先生这样阅世甚深的百岁老人，也爱问这个问题。我们多次见面，总不离这个话题。可见，这是国人心中解不开的一个结。我自19... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 46 跟历史的受众有关，如果都是面对少数识字的，想有资于当世，自然都会去写那些中奖
的。其实换个角度，与其yy那些古代的王侯将相不如去探究一下历史上的平常人是如何
生存的。比如一个清朝的农民一年能吃多少肉，一个军队里面的马弁能领多少钱。毕竟
现在识字的不仅仅是少数了，而在这里灌水的也没几个王侯将相吧？ |
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j******g
发帖数: 197 | 47 瞎说牢骚几句，可能不对。
孔子对社会的贡献表现为：
1）礼化社会，减少社会中的野蛮暴力，让邻里和平共处，使负责生产的阶级内部稳定和
谐，从而全力以赴从事生产；
2）家庭伦理，树立父权。家庭的权力结构就是社会的缩影。从小习惯了服从父权，长
大了就会惯性的服从社会权力。精神枷锁从小套上。
3）稳定阶层，教导所有人要满意自己所处的社会位置，如果想往上走，那就走统治者
设计好的上升通道，不要老想着通过暴力方式往上窜。这一点就是针对“王侯将相，宁
有种乎”的。
所以，孔子理论当年横空出世，给中国带来的文明、礼化、稳定了社会、并间接提高生
产力和社会文明。它如此成功，以致于被其影响的中国人历来不到“易子相食”的地步
，都不会揭竿而起。
孔子思想特别适合阶级分化很大的社会。现在的中国就是。
然而，现在中国人没到“易子而食”的地步，但由于儒家思想的缺失，“仇富”现象临
界失控。“为啥富二代什么都不用努力就能什么都有？”和“王侯将相，宁有种乎”在
本意上有区别？更可怕的是现在穷人“劫富”的同时，并不会认为这是在犯罪。
另外，孔子思想也有很多不和时宜的意识形态。那么，要重数儒家思想，如何做到扬长
避短呢？... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 48 一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天马！武帝龙颜大悦，有了神马，不就可以骑着它一朝升仙了吗？他
深信这是“太乙神”赐给他的礼物，于是隆重的赐名“太乙天马”，连带着献马之人暴
利长（光看名字就是个生事的主）也被封官受赏。武帝在位54年，是个雄材大略的天子
，王侯将相，没有谁能轻易蒙得了他，唯独方士例外。... 阅读全帖 |
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Z*********i
发帖数: 3422 | 49 你先读读太史公原话的评价，项羽起自布衣不假，但哪里有你说的“个人以为项羽以豪
迈的意志、骄傲的尊严和无畏的勇气让他成为超越了时代的精神皇帝”？相反，太史公
最后一段的评注可以说是正在点上：“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲
以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我
，非用兵之罪也”，岂不谬哉！”
太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴
之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘
势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王
”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难
矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，
身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！[ |
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Z*********i
发帖数: 3422 | 50 你先读读太史公原话的评价，项羽起自布衣不假，但哪里有你说的“个人以为项羽以豪
迈的意志、骄傲的尊严和无畏的勇气让他成为超越了时代的精神皇帝”？相反，太史公
最后一段的评注可以说是正在点上：“自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲
以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我
，非用兵之罪也”，岂不谬哉！”
太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴
之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘
势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王
”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难
矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，
身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！[ |
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