c****t
发帖数: 19049 | 1 成天乐不是他的学名，他的身份证上写的名字叫成于乐，但是这个学名除了申办各类证
件，平时几乎就没有用过，甚至连他自己都忘了。每当别人问他叫什么的时候，他都会
笑呵呵地回答：“我叫成天乐。”
成天乐的名字，说起来还颇有故事。他的大名“成于乐”，据老爹说是在他出生后
不久请一位很有身份、很有学问、精通玄学的“大师”给起的，来自圣人的一句话——
“兴于诗，立于礼，成于乐。”后来成天乐翻过《论语》，发现孔子真的说过这句话，
看来他老爹所言也不尽虚。
上学之前，孩子在家里或幼儿园一般都用小名，他的小名叫乐乐，读音是欢乐的乐
，与大名的念法不一样。到了他上小学一年级的第一天，班主任老师点名，也不知是看
花了眼还是太随意，开口就叫道“成天乐！”
老师一下就把三个字叫错了两个字，“于”看成了“天”，音乐的“乐”读成了欢
乐的“乐”。这个名字太逗乐了，全班小朋友都笑了，连班主任老师自己也笑了。孩子
们在学校里往往都有绰号，于是“成天乐”毫无悬念地成了成于乐同学的外号，平时几
乎没有人再叫他的学名。
别人的外号只是外号而已，而成于乐同学的外号成了他的名字，再配上他一天到晚
呵... 阅读全帖 |
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c********n
发帖数: 186 | 2 我们的过去
受控环
一、控制论专家在蹦水鱼开始群跃发情的季节，自称为世间仅存的控制论专家的人
被带到了海洋王的面前。那正是王国暴涨期即将结束，收缩期即将开始的前夕。海洋王
昏昏欲睡，却掩饰不住恬静的表情。他的脸膛焕发出婴孩一般使人难以置信的洁净光芒
。专家从未见过这样一种并非人世间的神情。
海洋王用奄奄一息的语调问道：“巫师，你来自何处？”
“碹砗国。”专家对海洋王称他为巫师感到生气和好笑，却没有立即加以反驳。
“传说，那是一个仅有暴涨传统的国度。它与人所不知的陆地存在着神秘的联系。
是这么一回事么？”
“正是。传言往往不虚。”
海洋王得意地笑了起来：“但是，这对于此刻的我来说，又有什么意义呢？你来自
十米以外，也即是来自万里之遥；暴涨的国度，与收缩的国度，又有何不同？”
专家对此种极富创见的设问闻所未闻，毫无思想准备，不免感到一阵难以自持的眩
晕。他的身体释放出一些多余的电荷，海水剧烈地晃动和闪耀起来。虽然，他事先已学
习了这个国家的奇风异俗，此时，仍然大为震动。
“我们现在这样，才是最无忧无虑的。但是，将来呢？还是不要管它吧。”海洋王
喃... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 3 《多马福音》的科普特语（Coptic）版本于1945年在埃及的拿哈玛地（Nag Hammadi）
发现。1945年12月，一个名叫穆罕默德．阿里的阿拉伯农夫，在挖土施肥的时候，发现
了一红色陶罐，地点是在埃及北边的拿哈玛地(Nag Hammadi)城。打开后发现的竟是十
三卷以皮革装订的纸草古卷。这些古抄本，有一部份文字被烧毁或遗失，不过在经历许
多年非法盗卖、暴力、走私以及学术竞争等劫难，仍然有五十二份文件得以还原面世。
在拿哈玛地发现的文件先是单独或数篇合订初版，直到1977年才有全集以英文通行本发
行。这本全集在1988年以《拿哈玛地文库》之名再版。
当《多马福音》的科普特语（Coptic）版本内容被翻译出来以后，考古学家才意会到早
在1898年之时，其希腊文部份原文已在俄西林古Oxyrhynchus( “俄西林古”一译“奥
斯莱卡”，Oxyrhynchus,是位于上埃及尼罗河西岸法雍以南的的古城.1897和1903年Dr.
Grenfell和Dr.Hunt曾在该地发现古代纸草卷)出土，相信是拿哈玛地（Nag Hammadi）
版本的古本。根据考古学家推断，希腊文版本应在约公元2... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 人类理解研究
第一章各派哲学
精神哲学（MoraI Philosophy）或人性科学，可以由两种途径来研究。
两种研究方法都各有其特殊的优点，都可以给人类以快乐、教训或知识。一
种研究方法把人看做在大体上是生而来行动的，而且在他的举止中是为兴味
和情趣所影响的：他追求此一个物象，而避免彼一个物象，至其或趋或避，
则是按照这些物象似乎所含有的价值以为定的，是按照他观察这些物象时所
采取的观点以为标准的。人们既然认德性是一切对象中最有价值的一种，所
以这一派哲学家就把德性描写得最为和蔼可亲。他们从诗和雄辩借来一切帮
助，而且在讨论他们的题目时，总是采用一种轻松简易的说法，并且采用一
种最能取悦想像，引动情威的方式。他们从日常生活中选择出最动人的观察
和例证来，把相反的性格加以适当的对，比，他们以光荣和幸福的前程，来
引诱我们进入德性之途；并且用最健全的教条和最显赫的范例，在这些途径
中来指导我们的步伐。他们使我们感觉到恶和善的差别；他们刺激起我们的
情趣来，并且加以规范，因此，他们只要能使我们的心来爱好诚实的行事和
真正的光荣，那他们就以为他们已经充分达到他们著书立说的目的了。
至于另一派... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 5 谢谢大家！其实台长跟大家也是老朋友了，09年来过布里斯本一次，那时候人没有
这么多，但是台长心中一直牵挂这里，尤其布里斯本水灾的时候，我们澳大利亚东方台
专门举办游船义游活动，全部的票款都捐给了昆省政府，大概有一万多元，也是尽我们
东方电台的一点心意，谢谢大家。
今天很开心，台长主要跟大家老朋友叙叙旧。人实际上很苦，我们活在一个很苦的
世界里，所以台长就是把一些好的方法告诉大家，让大家脱离苦海。一个人活在世界上
为什么这么苦呢？因为心中有很多忧郁和烦恼，这些烦恼怎么来的呢？实际上就是人想
不通。一个人想不通的时候就会产生很多苦恼。
台长在09年来布里斯本时，给一位廖先生看过图腾，昨晚他一见到我就说了一句：
台长啊，你那时候说我半年会结婚，有婚姻，我真的半年之后就娶了一个马来西亚的太
太。今天他也在这里。（鼓掌）昨天还有位听众说：卢台长，我想在一个地方买个工厂
，看看行不行？然后台长就给他看了，我说你这个工厂大概十几分钟到海边。他说对对
对。我说这个工厂不大。他说是不大，我这个人做不大，卢台长你早就讲过了。所以，
你看台长没有看得不准的。
学佛和玄学很多人... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 6 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之指导印度人民进行反英斗争和非暴
力不合作运动。此外，奥罗宾多也高度评价大乘佛教的“普度众生”思想，并吸收这种
思想，采构筑自己的“精神进化论”和“神圣人生学说”。他所理想的“神圣智者”或
“超心思的人”都应当像大乘佛教的菩萨一样，不仅自己能够精神化或神圣化，而... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 8 5使急，一定有！继续讲下偶怎么恋上这间屋的过程...偶从小就对玄学很感兴趣，什么
诸葛神算偶都会算，还有玩碟仙银仙各种这些游戏，在光孝寺肉眼都看见过观音菩萨（
证明是有佛缘），去看屋第一时间就是看正门，大概就是风水学，看屋的第一眼缘很重
要，还有屋要有屋的形状，现在很多屋的建筑都像火柴盒一样非常简单不好看，而且建
造的整体地势也很重要，有些是在一个陷入去的地势建造开发出来的，在马路开车经过
时远远就看见一大堆屋顶在马路之下，在这些区域d屋住进去真系无嚒运行。一个养鸡
鸭的邻居，他们家背山还有条天然流水小溪，三文鱼回游的时候也从这儿经过，偶从他
们家正门看过去就赞叹不已，再看后院不得了风水太好了... |
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发帖数: 1 | 9 夏含夷教授的“厉王在位十二年”说商榷
Edward L.Shaughnessy（中文名字：夏含夷），美国芝加哥大学教授。1952年生。1970
年考入University of Notre Dame，以宗教学为专业。1974年大学毕业以后，到台湾留
学三年，随爱新觉罗?毓鋆学习汉语和魏晋玄学。1977年回国以后，考入Stanford
University东亚系，师从倪德卫(David S.Nivison)。1980年获硕士学位。1983年，获
博士学位，博士论文题目为“《周易》的编纂”。1985年受聘为芝加哥大学东亚系助教
授。1997年晋升为“顾立雅（Greel）中国古代史讲座教授”。研究范围：中国上古文
化史、古文字学、经学、《周易》。主要著作：《西周史料：铜器铭文》（1991），《
易经：马王堆帛书易经第一英文翻译》（1996），《孔子之前：中国经典的创造研究》
（1997），《温故知新录：商周文化史管见》（1997），《古史异观》（2005），《重
写中国古代文献》（2006），编辑《中国古代新史料：阅读铭文与写本的指南》（1997
），与鲁惟一（Michael Loewe）合... 阅读全帖 |
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n**********u
发帖数: 77 | 10 1.屠呦呦在获得拉斯克医学奖后，也说自己是一名植物化学科学家。基本上，屠呦呦本
人的学术范围也是在化学领域，医药领域，可以说与传统的中医学理论没有关系。但是
不能否认青蒿素的发现灵感来自于古代的中医方剂著作，比如东晋葛洪的肘后备急方和
明代李时珍的本朝纲目。主要是还是前者的记载。《肘后备急方》中记载的一段:“青
蒿一握,以水二升渍,绞取汁,尽服之。”也使屠呦呦了解到不能加热青蒿，进而改进粹
取方法。这本书主要记载一些急性病的方药，针灸和外治方法，并且简要的记述个别病
的病因症状。然而，中医理论则并无深涉。因此，科学地区分对待中医理论和中医药和
中医诊疗手段科学研究是很重要的。提出推进中医药研究的高峰的说法也要科学的处理
。在现阶段民间关于传统医学和食疗保健的推广和管理还比较混乱的情况下，就怕这个
事件变成某些养生“神棍”们打起的又一面大旗。
2.网上论调好像表明屠呦呦获奖就是打了现行科技体制一个响亮的耳光：三无教授也能
获奖，某些XXX大牛，归国精英，花大价钱砸XX奖等级的研究，现在情何以堪？说句老
实话，现在说还太早。燕国国王千金买马也还要时间来证明嘛！政策体制最忌U型调头
，矫枉过... 阅读全帖 |
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z********n
发帖数: 251 | 11 （将题目略作调整，这样易于跟踪）
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生活总是充满了喜剧性，由此诞生了文学，哲学，神学，以及玄学等等。当我们为面临
的问题无比烦恼时，不妨坐下来休息一会儿，因为你不干了，奇迹就该发生了。当所有
人都对外婆和妈妈的矛盾束手无策准备听之任之之时，她们的矛盾却突然解决了。而充
当和事佬的，正是晓雯。不过，不是以我所想的方式罢了。
在学年行将结束之际，作为生日礼物，晓雯送给我一个很薄很精致的ｗａｌｋｍａｎ。
我盛赞其音响效果之好，听音乐没有一丝杂音。晓雯慢悠悠地说：又不是让你听歌用的
，用它来练习英语听力吧。我问为什么？她回答说：因为我们要准备出国了呀。外婆和
妈妈经过长期的敌对，终于厌倦了折磨对方，她们把目光同时转到晓雯身上，然后她们
突然找到了解决问题的钥匙。草案一经提出，晓雯爸爸马上投了赞成票，而晓雯竟然毫
不犹豫也同意了。毫无疑问我还没有资格提出任何建议或者抗议。外婆罄尽所有，表示
愿意在必要时刻给予晓雯全部的支持。那个时候出去读本科基本是拿不到奖学金的。
我无法掩盖自己对整个计划的失... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 http://www.literature.org.cn/Article.aspx?id=62125
《金瓶梅词话》的版本与文本
——《金瓶梅词话校读记》序
梅节
内容提要 《金瓶梅传》是明隆度、万历年间流行于运河区新兴大众消费性说唱文体，
以评话为主，穿插演唱流行曲。艺人演出本传进文人圈子，经改编成为案头读本，传世
有崇祯本和竹坡本；艺人本传世有《金瓶梅词话》。词话本因讹误太多长期淹没。上世
纪三十年代发现后兴起研究和整理热潮。梦梅馆本是汇校本，反映金瓶梅新文本建设的
集体成果。
关键词 金瓶梅版本 词话本 崇祯本 梦梅馆校本
从1985年起手校订《金瓶梅词话》，至今近二十年，一共出过三个本子。在这之前，我
从事红楼梦业余研究，校点金瓶梅是应友人之请。朋友开的出版社生意淡薄，想出点赚
钱的书。着眼海内外华人市场，看中了金瓶梅，计划出一个不作删节、比较可读的本子
。我对金瓶梅认识无多，文化大革命中曾翻过上海中央书局的襟霞阁本。私心以为既然
海峡两岸学人已经出过好几个校本，抄抄拼拼，择善而从，不见得很难，便轻易答应下
来了。岂知着手做起来困难重重。我发现自己根本没有足够的文化知识，来整理... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 13 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Joke
标 题: 姓名最忌讳出现的50个字，你的名字中有吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 2 20:54:01 2014, 美东)
姓名最忌讳出现的50个字，你的名字中有吗？
送交者: 韩梅梅2014年06月01日19:01:46于[七荤八素]
姓名最忌讳出现的50个字，你的名字中有吗？我幸运的中枪了
“华”
谐音为滑，有可能会为人处事比较圆滑一点，从其意上把此字拆开来看为，人、匕、十
，容易出刀伤，最后十字可以理解成为医院，还有可能是手术等，命主有偏头疼或脑部
疾病等。
如果是战争年代那么叫这个字则不为凶了，或者从军的人有这个字在从军期间也没事。
通常名字中有华字的人，男人其长相都会不错，中年过后易发胖，脸型以长圆为主，女
人以稍圆为主，也易发胖。
“笑”
笑字上面是双竹头，在婚姻上易出现二次之意，下面是个夭字，如果是女人此字为妖字
，传说名字中带此字的女人这世为人多数前世为精灵所修人形，其笑字特别是小孩子最
好是不要用这个字。
通常名字中有笑字的女人，长相多... 阅读全帖 |
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z********r
发帖数: 5804 | 14 卫玠（285-312年），字叔宝，山西夏县人。他是魏晋之际著名的清谈名士和玄理学家
。魏晋南北朝是中国历史上极度混乱的一个时期，但同时却是个美男如玉的年代。生活
在这个崇尚阴柔之美时代的卫玠，“花一般娇，粉一般嫩”，皮肤白皙如玉。他常坐在
白羊车上到洛阳的街上游玩，远远望去，恰似白玉雕的塑像，街上行人纷纷赞叹：“谁
家璧人！”因此史书常以“卫璧人”称之。
卫玠的美超越了性别，他的舅舅骠骑将军王济是当时有名的帅哥，但每当他看到卫玠时
总会自惭形秽，叹息道：“珠玉在侧，觉我形秽。”每次和卫玠一起出游，总会说“与
玠同游，同若明珠之在侧，朗然照人。”
“珠玉在侧”的卫玠还是一个辩论高手，谈起老庄玄学来，能让当时最负盛名的清谈高
手王澄于瞬间绝倒三次，差点得了脑溢血。而他的爱好也匪夷所思，比如驯牛，比如烹
调，比如在当时极其奢侈的纺棉纱———那时所有棉花都要途经西域传入，只有士族才
能享用。无聊时，卫玠喜欢在书房专辟一角，数日不打扫，积满灰尘后，看老鼠跑来跑
去，在灰尘上留下细细足印的样子。再无聊时，可能就是采集茶叶与收集昆虫翅膀了。
花样美男果然与一般人不一样。
卫玠之死在现代人看来就像是一 |
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发帖数: 1 | 16 昨天开始朋友圈和各媒体都在报道咪蒙公众号被注销的事情，凤凰网也发出声明表示停
止其在它的平台上的一切活动，全部关闭，不得转世。各大新闻媒体、自媒体平台也纷
纷发声，表示对咪蒙账号进行永久封禁。这样的场景似曾相识，好像是一场大批斗。
有人说葬送咪蒙的是他旗下的“才华有限青年”账号曾发布的《寒门状元之死》文章，
伪造，欺骗，贩卖焦虑把大众推向愤怒和忍无可忍的境地，这一文章直接把咪蒙推向万
劫不复的深渊。
曾经也关注过咪蒙账号，是因为好奇和别人推荐，但是每次她写的那些标题好似来自另
一个世界，因此也很少去关注和读她的文章。如今她又火了一把，估计也是最后一次。
什么样的人，能写出如此有影响的毒鸡汤？首先文学功底应该不差。原来她本名马凌，
在山大读本科和硕士，硕士读的是魏晋文学史，毕业论文写的是《玄学本体论与阮籍诗
歌》，还获了奖。她的偶像是文学批判家金圣叹，资料显示其人是一个鬼才怪人，万人
捧，万人骂，大致了解之后，个人认为，在这个世界上，认金圣叹做偶像，是需要勇气
的。而她研究的魏晋南北朝的历史，也并不是什么太平盛世，这些也许都奠定了咪蒙的
写作和文学风格。
她也曾在文章中写过自己的经历，1... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 林志玲
几近完美的林志玲，刚刚红起来的时候相当惊艳，她不像萧蔷一样嚣张，整天把绝色美女挂在嘴边，但她的绿色背景被人挖掘出来后，被内地抛弃这不是她的错。她的原罪:一、装嫩，娃娃音，喜欢的人听着心痒，不喜欢的人听了发毛。二、抛胸，以她亿万财富豪门出身的千金小姐，本不用这样作贱自己，她父亲林凡男以铝合金起家，是阿扁的盟友，林小姐本可以安心嫁个金龟婿，像微风名媛孙芸芸一样优雅现身，但她选择作浑身上下让人看遍的模特儿。三、看谁红贴谁，像很多上了年纪的女人一样喜欢找幼齿帅哥，这一次是言承旭。四、可恨的是，她的胸像终结者3中的女机器人Terminator－X一样，可随心所欲地变大缩小，一有不如意，飞往泰国菲律宾”度假“一月后，立刻完美如新。
贾静雯
很多人喜欢的贾静雯小姐，看到她现在女儿都满地跑了，自己却没有进夫家的门，很为她心酸，本来不想写她了，但前些天她又和准婆婆去上海阿一鲍鱼吃大餐，小日子过得不错嘛？贾小姐当年力追帅哥艺人黄少祺，但男方对她敬而远之，并谓:我喜欢单纯一点的女孩子，贾小姐相当无面子，有传她搭上的孙家小开是假豪门，四千万豪宅不是自己的，另外孙小开趁她大肚时去K房找小姐，贾小姐的未来... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 阔别影坛15年后，他回来了！——他不承认自己是伯乐，却在20多年前用自己出品的电影，令入行6年的无线艺人刘德华初尝票房和演技双重嘉奖；他不以造星为业，却让周润发、周星驰、李连杰在参演他的电影那几年事业如日中天；他执掌的电影公司在极盛时期，手握众多巨星合约，巩俐、张艺谋都在其中；由他公司出品的电影，一度横扫全港1/4的票房，台湾地区份额更是高达1/3。
他是永盛电影公司掌门人向华胜，人称“胜哥”。
以高利贷入行
“我的公司直到现在，肯定都是香港大电影公司里最小的，在尖沙咀，几十平而已，几十年都没有搬过。”向华胜说。
向华胜出身将门，其父向前是原国民党少将。家里13个孩子中，向华胜最小。因为家世不俗，向家坐上宾时有名人，粤剧名伶邓碧云、吴楚帆都是家中常客，向华胜最早接触到演艺圈名人，就是母亲牌桌上的这些长辈。
4岁那年，向华胜在九龙戏院看了生平第一部电影，之后就成了这里的常客。因为父母跟戏院老板私交甚好，他从没买过票。多年以后，戏院老板的儿子继承父业，投资拍摄了《英雄本色》。而向华胜，也一头扎进这个圈子，一打拼就是数十年。
港人历来重商，成年之后的向华胜就在商道开始摸爬滚打，尝试过很多生意... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 现年四十五岁的黎姿，人生越过高山，走进过低谷。童年时家道中落，一家人住二百呎东头邨的公屋，十四岁已拍戏养家。2007年，正当事业如日方中时，胞弟黎婴却遇上严重交通意外，自此她弃影从商，打理胞弟的医学美容生意。经过多年的打拼，她更成功将公司上市，以挂牌后的最高股价，及黎姿与家人的持股量计算，她的身家最高峰时逾十五亿元。
跌宕人生成就十五亿富婆传奇，经历几许风雨的黎姿，原来多年以来，曾有三大高人在她背后发功，包括：“香港鬼王”之称的陈果齐、“北京灵媒”小武，以及“富豪风水师”陈伯，都先后帮黎姿指点迷津、催运解困。今时今日的黎姿，可以说是家庭及事业两得意，其实因果早种，一切都有玄机。
黎姿儿时家道中落，父亲因脑膜炎失聪，她曾做童工演话剧，帮补家计。
黎姿出生于电影世家，祖父是“电影之父”黎民伟，可惜儿时家道中落，父亲因脑膜炎而失聪，一家四口由住何文田豪宅，搬到九龙城东头邨的二百呎公屋，那里其实是连独立厕所都欠奉的徙置区。身为长女，黎姿起初当童工演舞台剧帮补家计，直至十四岁，被许冠杰发掘介绍到电影公司试镜，参演第一部电影《开心鬼放暑假》，片中仅当一个茄喱啡，后签约黄百鸣才正式入行。
黎姿因前男... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 20 第三次中华历史文化大革命（现实篇5）
五
民主法制并不是中华民族发展最实质性问题，中国社会发展的本质是统治中华民
族两千多年的孔孟文化孔孟思想。虽然把中国建设成为现代文明、富强、民主、法制国
家写入了宪法，但涉及到文明、富强、民主、法制的具体内容，恐怕就远没有国人共识
这么简单，也许是孔孟文化孔孟思想“王道”的文明、富强、民主、法制。社会现实不
可能简单到仅仅抄袭便民主法制，真是如此简单，那么早在清朝的“洋务运动”、“维
新改良”或孙中山的“民主革命运动”中中华民族就应该实现民主法制的夙愿，也就没
有共产党发展的必要，更不可能有共产党的今天。因为那个年代的出国留学热并不逊色
于今天，抄袭的手法不比今天相差多少，同样也有至今无人能比的大手笔，宏伟理想也
曾高耸入云。可为什么一个个都无情地归于失败呢？要知道北洋舰队的将官也都是留学
西方强国的莘莘学子，先进的思想理念也会说得头头是道，可为什么在“甲午战争”中
全军覆没了呢？共产党的土将领为什么能够打败国民党留洋将领呢？可见今天中国的民
主法制的成功几率仍然是微乎其微。”
从“维新变法”到“辛亥革命”再到“文革”和“批... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 21 五
民主法制并不是中华民族发展最实质性问题，中国社会发展的本质是统治中华民
族两千多年的孔孟文化孔孟思想。虽然把中国建设成为现代文明、富强、民主、法制国
家写入了宪法，但涉及到文明、富强、民主、法制的具体内容，恐怕就远没有国人共识
这么简单，也许是孔孟文化孔孟思想“王道”的文明、富强、民主、法制。社会现实不
可能简单到仅仅抄袭便民主法制，真是如此简单，那么早在清朝的“洋务运动”、“维
新改良”或孙中山的“民主革命运动”中中华民族就应该实现民主法制的夙愿，也就没
有共产党发展的必要，更不可能有共产党的今天。因为那个年代的出国留学热并不逊色
于今天，抄袭的手法不比今天相差多少，同样也有至今无人能比的大手笔，宏伟理想也
曾高耸入云。可为什么一个个都无情地归于失败呢？要知道北洋舰队的将官也都是留学
西方强国的莘莘学子，先进的思想理念也会说得头头是道，可为什么在“甲午战争”中
全军覆没了呢？共产党的土将领为什么能够打败国民党留洋将领呢？可见今天中国的民
主法制的成功几率仍然是微乎其微。”
从“维新变法”到“辛亥革命”再到“文革”和“批林批孔”，弥补上西方世界
所就读过的“... 阅读全帖 |
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M******s
发帖数: 1772 | 22 小乘佛教也叫做“小乘教”，略称“小乘”，梵文音译“希那衍那”。今学术界沿用之
，已无贬义。亦称“二乘”，及“声闻乘”、“缘觉乘”。其主要经典是后来在各部派
中形成的经、律、论三藏。小乘佛教在中国曾相当流行，中国最早流行的禅数学以及此
后的[田比]昙学、成实学、俱舍学等，均属小乘类。中国的律学和唐代创始的律宗，皆
以小乘律本为依据。现小乘佛教主要流行于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南
亚及东南亚各国，他们自称“上座部佛教”，不接受“小乘”的称号。中国云南上座部
佛教，也属于这个系统。
在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐
发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可
归纳为大乘和小乘两大基本派别。
“乘”是梵文yana（音读“衍那”）的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟，
车能载人由此达彼一样。“小乘”（Hinayana ，音读“希那衍那”），原为大乘佛教
（Mahayana，音读“摩诃衍那”）出现后（约公元一世纪左右），对以前原始佛教（指
公元前六世纪至四世纪时期，释迦牟尼及其三、四传弟子时的佛教）和... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 24 儒家当然要反省，但是，请问你真得认真地读过论语吗？请问你所了解的儒家是什么样
子？
中国几千年如果对这个世界有有什么特别贡献，显然不是科学，不是哲学，不是文学，
也不是文艺，那么，可能就是孔子和儒家，按照你的逻辑，中国文明几千年，几乎一无
是处，这可能吗？
一个可以几千年的文明，这么大的一个国家，必有它的特别之处，你觉得你清楚了他的
特别之处了吗？你能说清这个文明的长处在哪儿？
史。
反思，鼓吹玄学，开始了对“道”的探索。如果说自然科学可能在中华本土发育出现的
话，这是最好的一次机会。本体、自生等超越时代的概念已经出现。有、无对立的思索
已经深入人心。
度、被发扬到极至，加上实在不运气(王朝无君、军阀混战、最可怕的是异族政策失误)
，整个体系崩溃。
会再次被儒家腐蚀个底儿掉。到了南宋末年理学心学的昌盛实际是对传统“名教”的反
动。比如正统孔子学说里只讲伦理，而无论理学还是心学都或主动或被动地加入“天理
”的概念，和“心”对应。南宋诗曰“驿马相传走使星，哄传南北已休兵。就应载酒腾
腾醉，更待何时是太平。”--典型的人本主义萌芽，藐视传统儒家规定的伦理道德。这
些理论尤其是心学是传统儒家... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 20 | 25 怪错人了吧
拿刀杀人不是刀的错.
史。
反思，鼓吹玄学，开始了对“道”的探索。如果说自然科学可能在中华本土发育出现的
话，这是最好的一次机会。本体、自生等超越时代的概念已经出现。有、无对立的思索
已经深入人心。
度、被发扬到极至，加上实在不运气(王朝无君、军阀混战、最可怕的是异族政策失误)
，整个体系崩溃。
会再次被儒家腐蚀个底儿掉。到了南宋末年理学心学的昌盛实际是对传统“名教”的反
动。比如正统孔子学说里只讲伦理，而无论理学还是心学都或主动或被动地加入“天理
”的概念，和“心”对应。南宋诗曰“驿马相传走使星，哄传南北已休兵。就应载酒腾
腾醉，更待何时是太平。”--典型的人本主义萌芽，藐视传统儒家规定的伦理道德。这
些理论尤其是心学是传统儒家所不能容忍的。
、如果南宋能再多支撑30年。。。)，整个体系崩溃。
家、徐光启这样的杂学大家，已经无力回天。事实上，李贽之于传统儒家类似于马丁路
德之于罗马基督教，已经到了水火难容的地步，再进一步也许就是中国式的文艺复兴。
饥荒遍地)，整个体系崩溃。
国的优越性是，西方对西方的儒家 --- 基督教的反思联绵不断，没有被异族(比如穆斯
林)彻底打断... 阅读全帖 |
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n*********h
发帖数: 264 | 26 儒家适合治世，不适合乱世。现在中国国际环境这么恶劣，显然不是提倡儒家的时刻。
史。
反思，鼓吹玄学，开始了对“道”的探索。如果说自然科学可能在中华本土发育出现的
话，这是最好的一次机会。本体、自生等超越时代的概念已经出现。有、无对立的思索
已经深入人心。
度、被发扬到极至，加上实在不运气(王朝无君、军阀混战、最可怕的是异族政策失误)
，整个体系崩溃。
会再次被儒家腐蚀个底儿掉。到了南宋末年理学心学的昌盛实际是对传统“名教”的反
动。比如正统孔子学说里只讲伦理，而无论理学还是心学都或主动或被动地加入“天理
”的概念，和“心”对应。南宋诗曰“驿马相传走使星，哄传南北已休兵。就应载酒腾
腾醉，更待何时是太平。”--典型的人本主义萌芽，藐视传统儒家规定的伦理道德。这
些理论尤其是心学是传统儒家所不能容忍的。
、如果南宋能再多支撑30年。。。)，整个体系崩溃。
家、徐光启这样的杂学大家，已经无力回天。事实上，李贽之于传统儒家类似于马丁路
德之于罗马基督教，已经到了水火难容的地步，再进一步也许就是中国式的文艺复兴。
饥荒遍地)，整个体系崩溃。
国的优越性是，西方对西方的儒家 --- 基督教的反思... 阅读全帖 |
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G*********e
发帖数: 169 | 27 您是研究文学历史的吗？
知识好高深。
史。
反思，鼓吹玄学，开始了对“道”的探索。如果说自然科学可能在中华本土发育出现的
话，这是最好的一次机会。本体、自生等超越时代的概念已经出现。有、无对立的思索
已经深入人心。
度、被发扬到极至，加上实在不运气(王朝无君、军阀混战、最可怕的是异族政策失误)
，整个体系崩溃。
会再次被儒家腐蚀个底儿掉。到了南宋末年理学心学的昌盛实际是对传统“名教”的反
动。比如正统孔子学说里只讲伦理，而无论理学还是心学都或主动或被动地加入“天理
”的概念，和“心”对应。南宋诗:
、如果南宋能再多支撑30年。。。)，整个体系崩溃。
家、徐光启这样的杂学大家，已经无力回天。事实上，李贽之于传统儒家类似于马丁路
德之于罗马基督教，已经到了水火难容的地步，再进一步也许就是中国式的文艺复兴。
饥荒遍地)，整个体系崩溃。
国的优越性是，西方对西方的儒家 --- 基督教的反思联绵不断，没有被异族(比如穆斯
林)彻底打断过，所以从马丁路德宗教改革开始、到文艺复兴、到思想启蒙、到罗曼运
动，最后出现现代文明。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 28 http://www.mzb.com.cn/html/Home/report/322313-1.htm
张雪松
【核心提示】魏晋南北朝佛教讲经制度，不仅是佛教仪式研究的重要组成部分，且与魏
晋清谈、都讲制度、格义等诸思想史问题有密切关系，更是民众佛教、佛教社会史研究
的研究领域。
魏晋南北朝佛教讲经制度，不仅是佛教仪式研究的重要组成部分，且与魏晋清谈、
都讲制度、格义等诸思想史问题有密切关系，更是民众佛教、佛教社会史研究的研究领
域。笔者认为，魏晋南北朝讲经法会大体可分为僧讲、尼讲、俗讲（或称“斋讲”）。
俗讲（斋讲）。主要是针对普通世俗信众，由或僧或俗的导师（“唱导”）在斋会
上用说唱形式讲法。虽然一般的僧讲、尼讲中也多有俗人参加，但这里所指的“俗讲”
与之不同：一是若僧侣组织俗讲，多在斋会中举行，故也称之为“斋讲”，而非专门的
讲经法会。二是俗讲主要用说唱形式，演绎佛理，并非具体讲授某部佛经的文句。有时
，僧人俗讲，还会利用画像等辅助手段，图文并茂，增加感染力。无论城市、乡村，唱
导都为信众喜闻乐见。
俗讲的出现和流行，与魏晋南北朝邑义、斋会林立的社会环境密不可分。魏晋南北
朝，特... 阅读全帖 |
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s**r
发帖数: 669 | 29 总的来说，文章想表达的思想可以说是对的，儒家思想占据了统治地位对后世有消极的
影响，但是论据错的一塌糊涂，而且春秋时期的孔子，战国时期的孟子他们的原始思想
跟后世为帝王家服务的儒家思想是不一样的。
东汉时期儒学和谶纬学掺杂在一起。儒学在两晋也不吃香，那时是玄学占优。南北朝时
期佛教大兴，儒学也不是独霸。直到唐以后尤其是宋，儒学慢慢取得了统治地位。 |
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c********c
发帖数: 80 | 30 以前还是好学青年的时候看过点这方面的东西，不过现在书都在国内，所以全凭记忆印
象写。
中国古代的数学其实没有想的那样不堪，我感觉初中以内的数学古代都算不上什么了不
起的高科技。可能是因为我们计数方式比较方便，所以数值计算技术很发达。反过来可
以想象，如果用的是罗马数字一样的计数方式，进行基本的四则运算都会极不方便。
我们使用小数比较早，对于各种问题大多是数值方法的思路。古人会解高次方程，线性
方程组这类的问题。我的记忆是他们对于高次方程的负根是不要的，因为很多时候对负
根没法做出物理解释。因为没想过要把根用解析式表达出来，所以虚数这种概念是产生
不了的。同样地，因为偏好数值方法，对于无理数什么的大概也不是很在意。
线性代数这方面古人有高斯消元这类的方法。他们这方面是基于对线性代数组的数值解
法开展的。没有把矩阵，行列式什么的当成独立的对象来研究。
三角貌似是古代数学的一个弱项。貌似只有些不系统的近似公式。后来的三角完全是引
进的，好像清史稿最初还抄进去了很多三角函数表，估计是被当成高科技了。
我们的数学传统直到清朝也还是有人学习的。不过当时的算学家梅文鼎、李善兰什么的
虽然能认识到西方... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 31 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: [转载] 古罗马的灭亡与同性恋、淫乱......
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 15:53:33 2014, 美东)
作者：易富贤
一、从罗马帝国的灭亡看欧洲的未来
美国作者Philip Longmanz（菲利普·朗曼）在他的《空摇篮》（The Empty
Cradle: How Falling Birthrates Threaten World Prosperity and What to Do
About It）一书写道：自罗马帝国崩溃以来首次出现的全球人口老化和出生率下降正在
威胁著现代社会。
罗马时代是奴隶制繁荣时期。大规模直接役使外族奴隶，使罗马物质生活高度繁荣
。工商业的发达，带来了人类前所未有的大规模城市文明。大量的财富、时间和精力都
投入到精神和文化生活中，从而在政治、法律、哲学、文学艺术、城市规划与建筑上都
取得巨大的成就，涌现了塞内加等著名哲学家，出现了最初的人本主义精神，“人是万
物的尺... 阅读全帖 |
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T*******e
发帖数: 6425 | 33 专家称日本人面对灾难态度值得国人学习
http://news.sina.com.cn/c/2011-03-19/054422143101.shtml
http://www.sina.com.cn 2011年03月19日05:44 南方都市报
当日本地震消息一出，我们最初的关注可能还只停留在“7.8-8.8-9级”的数字转换以
及对灾民的同情，却没想到两三天之后，这场强震就给我们的行为模式、生活方式、思
维方式上都带来撼动。社会学者于长江说，灾难对中国人的人生观来说是一场洗礼。在
这场洗礼中，你是学会了日本人的秩序感和自律性，还是随身准备地震应急包？又或者
是成功以原价十多倍的价格抢到了几包加碘盐？
日本人的表现为我们提供了全新的社会生活逻辑
一篇名为《请允许我佩服日本人》的帖子这几天不但在某论坛很热，还被多个论坛
转载。作者在文中举了一些例子：“地震后，上街避难的日本仙台市民主动让出道路使
交通顺畅，没有人强迫他们这样做。”“地震后，东京涩谷市民排队打公用电话。手机
不通，这时候谁不焦急与亲人联系，但他们没有争先恐后、拥挤插队、拼体力、拼能力
去抢电话……没有警察在维护秩序，但却如... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 34 西方科学只能解释自然的细微处，真正的全局观还是东方文明。气功中医之类跟道家佛
家玄学天道自然道都是相联系的。 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 35 中国的整体论与人性：
相信大家都知道在中国文化里有格外分量的一个词：天人合一。这个词的具体含义有多
种解释。如果以天代表自然，那么说的就是人和自然是一个整体，本质上是相通的，人
要过得好，必须和自然达到和谐一致的境界。当然，这是非常有远见的观点，而这个观
点，早在战国时期就由庄子提出了。此后儒释道三家都继承了这个观点，而这个词的种
种版本也渗透到中国文化的方方面面，直到日常的饮食文化。
抽象一点来说，这就是整体论的思想：个体和整体之间不可分割，脱离整体来谈个体是
没有意义的；个体只有作为整体的一部分，才能发挥其功能。
把这思想用之于社会中的人，其自然的结果，就是儒家的“仁义”。仁，是说待人如己
，自己好也要让别人好，己所不欲则勿施于人；义，是说当集体利益需要时，个人要为
了集体付出，朋友之义，家国之义，都是如此。如果个人的利益和“义”矛盾，那么儒
家推崇的是大义为先，见利忘义则是小人的定义。在此基础上建立起来的中国传统道德
，强调个人应该以家族和国家的利益为优先，其次才考虑自己。这种道德标准在历史上
被统治者扭曲利用，演化成愚忠的思想，从而成为被抨击的目标。比如西方“普世价值
”的信奉... 阅读全帖 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 36 中国的整体论与人性：
相信大家都知道在中国文化里有格外分量的一个词：天人合一。这个词的具体含义有多
种解释。如果以天代表自然，那么说的就是人和自然是一个整体，本质上是相通的，人
要过得好，必须和自然达到和谐一致的境界。当然，这是非常有远见的观点，而这个观
点，早在战国时期就由庄子提出了。此后儒释道三家都继承了这个观点，而这个词的种
种版本也渗透到中国文化的方方面面，直到日常的饮食文化。
抽象一点来说，这就是整体论的思想：个体和整体之间不可分割，脱离整体来谈个体是
没有意义的；个体只有作为整体的一部分，才能发挥其功能。
把这思想用之于社会中的人，其自然的结果，就是儒家的“仁义”。仁，是说待人如己
，自己好也要让别人好，己所不欲则勿施于人；义，是说当集体利益需要时，个人要为
了集体付出，朋友之义，家国之义，都是如此。如果个人的利益和“义”矛盾，那么儒
家推崇的是大义为先，见利忘义则是小人的定义。在此基础上建立起来的中国传统道德
，强调个人应该以家族和国家的利益为优先，其次才考虑自己。这种道德标准在历史上
被统治者扭曲利用，演化成愚忠的思想，从而成为被抨击的目标。比如西方“普世价值
”的信奉... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 37 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: everoving (GYFFS), 信区: Ghost
标 题: 《活在新空间》第一册（5）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 18 22:07:49 2012, 美东)
101214星期二，5点到6点，3-6问：台长，今天是看图腾节目吗？答：是的，你请说（我今天不看图腾。我用这个机会，希望台长看图腾的节目减少一点！台长一定要保重身体。台长的健康就是我们大家的健康）好，谢谢你。看图腾要用很多气，确实比较累。特别是有的人经也不念，把台长当成算命的，对台长伤害更大。有的人经念得很好，他打通电话，台长还没有看图腾，信息马上就自动跳出来了。好的，我会考虑的，谢谢你（良宵注：这位听众放弃宝贵的看图腾机会，呼吁台长减少劳累，其心至诚。确实好几次台长是被徒弟搀扶着走出播音室的。跟随台长多年的老听众也会很明显地看出台长一直在超负荷工作。在此有个建议：在台长办公室里也设置录音装备。那么节目外台长为海外人士登门求见的，或者为紧急案子看的图腾也都有录音，然后技术处理后在图腾节目播放，有三个好处：1让台长所有看图腾的原始资源永远留存。2相... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 38 日月当空》讲述了邪帝龙鹰与女帝武瞾之间纠缠与斗争的故事。从某种意义上说，小说
《日月当空》是《大唐双龙传》的再续前缘。在自序中，黄易说，“过去的五年，我一
直没有动笔写新的作品，但绝不是放弃，那是个思考和沉淀的过程，另一场创作风暴前
的慵懒。”Mitbbs.com
华西都市报记者张杰Mitbbs.com
曾因《寻秦记》、《大唐双龙传》等为众多读者熟知的香港武侠小说大师黄易，近日推
出长篇新作《日月当空》，并在起点中文网开始连载。11月1日，鲜有在公众场合露面
的黄易亲临北京，出席其新作的独家中文电子出版版权的签约仪式。在这部黄易蛰伏多
年重出江湖的历史题材长篇中，黄易自称新作是对《大唐双龙传》的再续前缘，“在大
唐丰沃的土壤上，孕育出另一个小说的异时空。”Mitbbs.com
“闭关”5年 续写《大唐双龙传》Mitbbs.com
据黄易透露，新作《日月当空》是对《大唐双龙传》的续写，“在《大唐双龙传》的结
尾那里，我写过一个小女孩，那就是绾绾的女儿，这个女孩子叫明空。我写的正是这个
小女孩在60年之后，成为武则天的故事。”黄易自信地表示，“在这部作品中，我讲的
故事比我以前都要好。”M... 阅读全帖 |
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e********2
发帖数: 116 | 39 080124，12-13问：请台长看一个48年属鼠的，男的。答：……这是一只夹花老鼠（加
花？）……这老鼠身上的毛啊，是黑黑白白的，这个人以后的头发会是花白的（那肯定
的。他现在就已经是花白头发的。啊呀，台长说得真准）。
（良宵注：台长的图腾像照片。照片可以记录过去的身形，也可以显示现在的形象，但
是照片绝不可能预示将来。卢台长的图腾却主要是预示将来的。本例1948年出生刚60岁
，是否头发花白，是很难说的。而台长却看到了这只老鼠的毛是夹花的，被听众当场肯
定！究竟是何种能量场，竟然把一个人的将来情况通过图腾让台长说出来呢？请读者看
看本书的题目：‘活在新空间’，你或许就会明白了。）
42-45问：请台长看看我妈妈，她是1928年属龙的。答：……你妈妈很有能力，是一条
强龙。如果你爸爸的属相比较弱，你妈妈会克你爸的（我爸很早就走了）噢，看见了吧
。所以结婚前最好配配属相（哦。台长，我妈妈来过一次澳洲，她想再来一次，能来吗
）……哦，来得了的。我都看到你妈妈样子了。你们知道的呀，我一般看到的是个属相
的图腾，可能这老人家和我有缘分吧，她这个人的脸刚才很明显让我看到了……啊，脸
不胖，瘦瘦... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 40 战乱兵灾加上瘟疫疾病，使建安正始时代成为一个色彩阴暗悲怆的时代。
难怪建安正始文士之诗作常以“七哀”为题，作悲苦之音，充满萧杀之气。如阮籍的“
七哀”：
“丁年难再遇，富贵不重来。良时忽一过，身体为土灰。冥冥九泉室，漫漫长夜台。身
尽气力索，精魂糜所能。嘉肴设不御，旨酒盈觞杯。出圹望故乡，但见蒿与莱。”“浩
浩长河水，九折东北流。……临河累太息，五内怀伤忧。”
王粲“七哀”亦哀叹曰：
“……出门无所见，白骨蔽平原。……南登灞陵岸，同首望长安，悟彼林下泉，喟然伤
心肝。”
由此引致中国哲学及文化主题，由两汉时代本以经学政治伦理为主题的讨论，转变到魏
晋时代关注存在意义和生命真伪的问题讨论，导致清谈和玄学的兴起。
晋宗懔《荆楚岁时记》：“五月五，四民踏百草，又有年百草之戈。丈以为人，悬门户
上，以禳毒气。”
艾蒿和菖蒲有明显的医药作用。艾，俗称艾蒿，家艾，散发出一种清黍的气味，是一味
中药。南朝陶宏景《名医别录》载：“艾，主灸百病”叶入药，性温味苦，有和营血、
暖子宫、祛寒湿的功能。艾叶油有明显的平喘、镇咳、祛痰及消炎作用，叶加工如绒，
称“艾绒”，为灸法治病的燃料。另外“大艾”复制成艾片... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 41 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: yetiti (yeti), 信区: Biology
标 题: 转发：关于进化和起源的一篇文章--我读过的最好的科普作品
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 4 03:33:26 2013, 美东)
神棍请自动绕道，只是和搞生物的同学分享一篇好文
转载：原文链接：http://www.douban.com/group/topic/33656795/?r=1
在以前本小组的讨论中，我曾提到 “比如你如果不理解所有生物共有的膜渗透能量供
应化学原理，你就根本无从评价任何生命起源的理论。”
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一 直觉与反直觉
直觉（intuitive）和反直觉（counterintuitive）是科学讨论在描述一个科学理论或
者发现的时候，经常使用的二分法。这个叫法本身并不那么科学和严谨，但是其中的意
味却是无限深长的。
既然不严谨，我也不去定义它，只看范例：
最简单清楚的直觉理论，在古希腊科学有很多范例。比如“物体排开的水量等于它的体
积”。比如欧几里得平面几何中的公设和简单定理。“凡直角... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 42 1，念经回向，没听说要所有神佛一起拜，高兴选地藏王就选地藏王，高兴选药师就选
药师，高兴选绿度母就选绿度母。反正佛教不会因为你特别选谁回向或者不回向谁就找
你麻烦。
佛教真的不是你想拜谁就拜谁。 我知道一个佛教徒，以前就知道烧香拜佛，后来被一
个什么仙找上了，就不得不一起拜了，不然就腿疼不止。 她怎么求她的佛和菩萨都没
有用，只能屈服一起上香了，佛和菩萨只在乎自己那份保护费，不管其他的。
2，不知道张献忠成佛了，搜索了也没发现这方面记录。你说的庙可能是四川人用来镇
住凶人用的吧。
张献忠虽然不是佛，佛教不排斥这种邪神，而且貌似这种邪神都是依附佛教而生存。
3，你说的很混淆，佛道是混起来了，三清也其实算作菩萨佛祖了，但你说的都算是民
间佛吧，人民尊崇跟真的算佛是两回事，当然关羽是算神了。
佛道本来就是一体的，互不排斥，互相承认。 很多佛教寺庙的护法就有关羽，谢灵运
之类的。 很多佛道教的神，都是因为生前的丰功伟绩，被尊为神，比如秦琼，尉迟恭
，钟馗，颜真卿等等。
4，你这完全是邪门歪道，道教正规修炼也不是你这样子的。正规佛教的修炼是讲止观
，所有的戒律都是为了能达到止观得到福慧而来的，认... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 张文木：国家战略能力的提升要有历史唯物主义世界观的支撑
字号:小中大2013-12-06 08:22:52
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68
关键字 >> 张文木国家战略能力哲学毛泽东美国李普曼国际关系历史唯物主义世界观旧
文存照
本文原载于《世界经济与政治》2012年第10期，由作者赐稿观察者网再次刊发。
[内容提要]俗语说：“饿死胆小的，撑死胆大的”，前者是自己被敌人所打倒，后者
是自己被本人所消灭。而不管“撑死”还是“饿死”，对于国家来说都是灾难。从这个
意义上说，笔者不主张用“鸽派”或“鹰派”的比喻来分类中国战略学研究，如果一定
要有一个形象概括，笔者同意“龙派”的概念，可以说中国战略学研究最需要的既不是
“鹰派”也不是“鸽派”，而是“龙派”。龙是中华民族的化身，为了中国人民的最高
利益，能屈能伸，且收放有度。“龙派”就是实事求是派。历史上看，国家战略制定中
过猛或不足都是战略能力贫乏的表现，其效果都是不好的。当前的中国战略研究一定要
认真学习毛泽东同志写的《矛盾论》 。只有弄清了谁是我们的敌人，才能知道谁是我
们的朋友；而没有敌人即满眼都是“战略伙伴”的战略则一定会遇到缺少盟友的尴尬。
“国家战略... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 44 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: [转载] 古罗马的灭亡与同性恋、淫乱......
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 15:53:33 2014, 美东)
作者：易富贤
一、从罗马帝国的灭亡看欧洲的未来
美国作者Philip Longmanz（菲利普·朗曼）在他的《空摇篮》（The Empty
Cradle: How Falling Birthrates Threaten World Prosperity and What to Do
About It）一书写道：自罗马帝国崩溃以来首次出现的全球人口老化和出生率下降正在
威胁著现代社会。
罗马时代是奴隶制繁荣时期。大规模直接役使外族奴隶，使罗马物质生活高度繁荣
。工商业的发达，带来了人类前所未有的大规模城市文明。大量的财富、时间和精力都
投入到精神和文化生活中，从而在政治、法律、哲学、文学艺术、城市规划与建筑上都
取得巨大的成就，涌现了塞内加等著名哲学家，出现了最初的人本主义精神，“人是万
物的尺... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 性解放、人口异化与古罗马灭亡
如果中国不及时扭转计划生育政策，仍然提倡性解放，不限制通奸、同性恋、卖淫嫖娼
等丑恶现象，那么中国的未来堪忧。眼下国内的穆斯林已经在窥视对西部各省的控制权
了。
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本文作者是优秀的人口学者易富贤先生。易富贤先生的经典文章已经汇集成《大国空巢
》一书出版，各位朋友有兴趣可以购买（在淘宝天猫店、亚马逊网上书城、当当网、京
东商城等大型网店都可以买到，价格也不贵）。
罗马时代是奴隶制繁荣时期。大规模直接役使外族奴隶，使罗马物质生活高度繁荣。工
商业的发达，带来了人类前所未有的大规模 城市文明。大量的财富、时间和精力都投
入到精神和文化生活中，从而在政治、法律、哲学、文学艺术、城市规划与建筑上都取
得巨大的成就，涌现了塞内加等著名 哲学家，出现了最初的人本主义精神，“人是万
物的尺度”的思想非常普及，并且建立了共和政制。罗马帝国的的物质文明和精神文明
高度发达，是今天西方文明的 源头。那么辉煌的罗马帝国到底是怎么灭亡的？
有些史学家认为社会的淫风... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 941 | 46 唐纳德·特朗普说了很多中国人的坏话怎么没激怒美国人，说穆斯林就一下怒了，美国
人的怒点何在？
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
作者：王陶陶
链接：http://www.zhihu.com/question/38426001/answer/76415692
来源：知乎
很简单，中国问题仅仅是一个争论二十年也不会有结论的炒作话题；
穆斯林移民威胁却是看似完美的西方身上谁都没有勇气揭开的恶性肿瘤
——如同那个唤醒你春梦的人，必然被你憎恨。
事实上，川普的言论和欧美各方的反应是一个征兆，一个预示着西方文明走向没落的强
烈信号。这个信号是如此的强烈，以至于无论从哪个方面来讲，西方社会走入衰退甚至
崩溃的暗淡前景已经浮影浮现。
首先，极为明显的就是，西方社会已经进入无休止的空谈政治。
无论是西方的政治家还是名流，都已经承平太久，比起他们凶猛果断的先辈来说，已经
严重退化。他们为了所谓的民意，可以在不涉及自己职权的琐碎事情上斗志昂扬，在电
视机前争得面红耳赤；可是在真正的关系国家前途的重大问题面前（比如西欧的穆斯林
移民，美国的墨西哥移民，累积的巨额政府债务等）... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 47 王亭之（1935年－），本名谈锡永。笔名王亭之，来自“姑妄言之，姑妄听之”的“妄
听之”。是香港的佛学家及专栏作家，亦是紫微斗数（中州派）、玄空风水及中国画的
专家。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大，现居于多伦多。
谈锡永，广东南海人，1935年生于广州，原籍铁岭，是汉八旗镶白旗世家子弟。少习琴
棋书画、医卜星相诸学，攻读化学，从事金融。他对八字、易理有研究，尤其研究佛学
成果更为斐然。近年创办北美汉藏佛学研究会，任汉藏佛学研究丛书学术委员会首席顾
问，兼任中国人民大学国学院客座教授。
谈锡永曾随中州派近代传人刘惠苍学习紫微斗数和玄空风水，自谓得其真传，并使其在
香港发扬光大。一方面收了门徒40人，成立紫微斗数学会，从事玄学术数研究；另一方
面亦在《明报》的专栏及其著作，指出其所称的当时香港流传之紫微斗数各种问题及流
弊错误。
他于中国画方面，先后师承隔山派画家张纯初、岭南派画家赵崇正，自称「岭南再传，
隔山三代」，曾长期主持多家书画评论专栏。
一般人对谈锡永的另一个身份「王亭之」更为熟悉，原因是王亭之在1980-1990年代的
《明报》副刊撰写专栏《因话提话》十多年，... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 2522 | 48 天亮了，又是一个工作日，很多上班族都要早早起床去挤公交车，因为他们并没有
收到老板的短信：昨天参与讨论南海问题辛苦了，今天放你半天假。很明显，老板眼里
只有钱，而没有民族大义，你眼里只有民族大义，而没有钱，这个不难理解，毕竟赚钱
这件事更难一些，而民族大义只需要转发一下朋友圈。没错，我是在讽刺你们这些口炮
爱国者，真正关心南海问题的爱国者是不会睡觉的，更不会在乎第二天还要上班打卡这
种事。自古以来，我就看不起那些嚷着“打台湾我捐一个月工资，打美国我捐一年工资
”的人，毕竟你的工资太低了，低到都不够很多官员吃一顿饭的。要爱国，先要提高自
己的收入，不然我都替你不好意思，或许你很真诚，但是显得自己很愚蠢。
你只有在愚蠢的时候才是真诚的，这话不是我说的，是米兰·昆德拉说的，他还说
过“他们只有在安全的时候才是勇敢的，在免费的时候才是慷慨的，在浅薄的时候才是
动情的”，这些话很符合当下一些人的形象：对遥远的美帝说开战，金戈铁马，气吞万
里如虎，却对身边的罪恶视而不见，听而不闻；慷他人之慨，没钱假大方，流氓假仗义
；高谈爱国，却无人爱你，情绪激昂热泪盈眶，却不知何为爱国，典型的“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 最近几年，有不少专家呼吁“挽救”汉语的纯洁性，认为汉语不应该夹杂外来词汇。但
是，现代汉语的常用词汇里本身就有许多外来词。现代汉语常用的外来词以“进口”自
日本的最多，数量超过其他语言。这不仅因为日语和汉语共享汉字字形，更因为中国和
日本的现代化进程具有相似性，在译介西方文化、政治、经济、科学等范畴的概念时彼
此借鉴，相互学习。很多人对日文使用汉字字形感到无比骄傲，但日本词汇对汉语的“
贡献”，可能会大大超出中国人的想象。
如果把汉语中的日本词去掉，你甚至写不出一个完整句子
时至今日，不少日语词汇已然内化为汉语词汇的一部分。如若不专门从文学文本和历史
文本考证某个词汇的来源，日常生活中我们几乎注意不到它们与日本的关联。这就像一
次成功的器官移植手术，丝毫没有排斥反应，也正因如此，我们很难意识到离开这些词
语可能意味着什么。如果把现代汉语中的“日产”词汇统统去掉，我们甚至写不出一个
完整的句子，毋宁说发表观点和见解了。例如下面这段随机摘录自新闻报道的话：
在对年龄与收入的人口趋势进行分析后，我们发现市场经济并不是美国贫富差距的唯一
原因。实际上，贫富差距与人口结构有关，而不是资本主义出了... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 1613 | 50 “束星北最好的学生不是李政道，是我。”这位八十五岁的老人每每谈起自己光辉的天
才岁月，眼睛里还是闪着光亮。
他说这话不是空口无凭，有“中国的爱因斯坦”之称的著名物理学家束星北对他这位学
生的评价也是：“天资高于李振道，只是体质差。”
但多年以后，当与李振道在某次报告会上相见，这位老人在台下听着自己的同学在台上
滔滔不绝的演讲，顿觉自惭形秽，“一个在天上，一个在地下”，他甚至不敢多谈科研
的事情，默默独自离开了。
他和李政道是同学，到底是从什么时候开始，命运转了弯，自此走向截然不同的方向呢？
从一个学术天才、束星北最好的学生，到成为背叛恩师的“告密者”，“卑鄙无耻的特
务”，他为何自认尽职尽责，与人为善，最终却落得家庭破裂，执教半生连“教授”职
称都求不来？
王镇皋，一直不明白。
王镇皋在山东大学时的照片。
对于王镇皋来说，山东大学应该是自己梦想的起点。
王镇阜出生于浙江前良村，19岁那年，他高分考入了山东大学物理学院，成为家乡有史
以来的第一位新中国大学生。
入学后不久的一次摸底考试，王镇皋的学霸属性展露无遗，数理化直接拿了三个一百分
，震惊了整个山大，天才的名头就此坐实。
但王镇皋体... 阅读全帖 |
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