z**********z
发帖数: 201 | 1 对你这种低速质的人我只回一次。人不是物，你说的东西完全没有意思。你这种类比，
也反应了资本主义下人被物化的状态。 |
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s*******u
发帖数: 2249 | 2 外媒：汪洋“中国游客素质论”引发网民热议
文章来源: 参考消息 于 2013-05-20 01:06:04 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
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(被阅读 13461次) 1参考消息网5月20日报道 外媒称，中国国务院副总理汪洋呼吁到国
外的中国游客注意公众场合的言谈举止，做中华文明的传播者和中国形象的展示者，引
起网民热议。
据英国广播公司网站5月17日报道，汪洋近日在贯彻实施《中华人民共和国旅游法》的
电视电话会议上，批评部分中国游客的素质和修养不高，常常遭到媒体的非议，有损国
人形象。他列举了包括公共场合大声喧哗、旅游景区乱刻字、过马路时闯红灯、随地吐
痰等行为。
英国广播公司驻北京记者哈顿说，一些中国人则抱怨他们在海外受到不公平的待遇。但
一些中国网民认为汪洋批评有理，出国的中国游客应该注意文明。也有不少网民表示，
能够出国游览的非富即贵，多数中国老百姓无法出国，应该注意形象的是那些出国的中
国官员和官商。
美国有线电视新闻国际公司（CNN）网站5月17日报道指出，《中华人民共和国旅游法》
这项4月份通过的法律将于10月1日生效，其中包括了针对不正... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 3 论林彪反党集团的社会基础
On the Social Basis of the Lin Piao Anti-Party Clique
姚文元
by Yao Wen-yuan
[This article is reprinted from Peking Review, #10, March 7, 1975, pp. 5-10.]
毛主席在讲到必须搞清楚无产阶级对资产阶级专政的问题时明确指出：“林彪一类如上
台，搞资本主义很容易。因此，要多看点马列主义的书。”这就提出了一个极其重要的
问题：即“林彪一类”的阶级本质是什么？林彪反党集团产生的社会基础是什么？把这
个问题弄清楚，对于巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟，对于坚定地执行党在社会
主义历史阶段的基本路线，一步一步地造成资产阶级既不能存在也不能再产生的条件，
无疑是十分必要的。
SPEAKING of the necessity for a clear understanding of the question of the
proletariat exercising dictatorship over the bourgeoisi... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 4 来源：网络
作者：何人不起故园情
转帖：呼呼
最正常的思维是按照线索去一点一点排查，譬如凶杀案件，先找动机，为什么要
杀人？为了钱？为了欲？
再排查手段，怎么杀的？用的什么凶器？犯罪现场在哪里？等等，不论你是哪个国
家的警察，办案的思路都差不多，你要是不按照这个套路来，除非你是个绝顶天才，另
有一套天才的方法，否则的话就一定是别有目的，不想让案件被侦破。
按照这个思路，我们来看一下这次马航的事情有哪些不合理的地方。
到现在为止，最重要的动机一直都没有人去追查，所有的媒体都有意无意的把焦点
往机长身上引，一会说他自己在家练习降落，一会说他和反对党有亲戚关系，反对党领
袖现在被冤枉了，等等等等。总之一句话，把矛头指向他。
我相信，这个机长肯定参与了整个事件，但是他不可能是主谋，原因很简单，他的
动机是什么？仅仅为了亲戚被冤枉就让一整架飞机不明不白的消失？这对他亲戚的冤案
有什么帮助？他一个人能做成这件事？
所以，我还是坚持以前写到过的，能策划这件事的不可能是某个小组织，肯定是某
个大国，不是大国就没有能力知道周围所有国家的军事雷达位置，知道各个国家雷达的
能力，不是大国就不可能设... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 5 我国少数民族人数少，占的地方大。论人口，汉族占百分之九十四，是压倒优势。如果
汉人搞大汉族主义，歧视少数民族，那就很不好。而土地谁多呢？土地是少数民族多，
占百分之五十到六十。我们说中国地大物博，人口众多，实际上是汉族“人口众多”，
少数民族“地大物博”，至少地下资源很可能是少数民族“物博”。
各个少数民族对中国的历史都作过贡献。汉族人口多，也是长时期内许多民族混血形成
的。历史上的反动统治者，主要是汉族的反动统治者，曾经在我们各民族中间制造种种
隔阂，欺负少数民族。这种情况所造成的影响，就在劳动人民中间也不容易很快消除。
所以我们无论对干部和人民群众，都要广泛地持久地进行无产阶级的民族政策教育，并
且要对汉族和少数民族的关系经常注意检查。早两年已经作过一次检查，现在应当再来
一次，如果关系不正常，就必须认真处理，不要只口里讲。
在少数民族地区，经济管理体制和财政体制，究竟怎样才适合，要好好研究一下。
我们要诚心诚意地积极帮助少数民族发展经济建设和文化建设。在苏联，俄罗斯民族同
少数民族的关系很不正常，我们应当接受这个教训。天上的空气，地上的森林，地下的
宝藏，都是建设社会主义所需要的... 阅读全帖 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 6 quote:
四段论西洋人习惯了西洋诗的重口味，将中国人的种种风格都视为淡雅，云：
一句话，在那些西洋批评家眼里，词气豪放的李白、思力深刻的杜甫、议论
畅快的白居易、比喻络绎的苏轼——且不提韩愈、李商隐等人——都给“神
韵”淡远的王维、韦应物同化了。西方有句谚语：“黑夜里，各色的猫一般
灰色”（La nuit tous les chats sont gris）；据动物学家的研究，猫是
色盲的，在白天看一切东西都是灰色（the daylight world is gray to the
cat）。正像人黑夜里看猫，猫白天看世界，西洋批评家看五光十色的中国旧
诗都成为韦尔兰所向往的“灰黯的诗歌”（la chanson grise）。这种现象
并不稀罕。习惯于一种文艺传统或风气的人看另一种传统或风气里的作品，
常常笼统概括，有如中国古代隽语所谓“用个带草（怀素）看法，一览而
尽”（见董说《西游补》
这个原作者根本没看过钱在《谈艺录》里对李贺诗歌的评论。攻击《七缀集》是很无聊
的举动，那本... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 1737 | 7 扯鸡巴淡的解释。猫论的基础是测不准定律，测量本身会干扰被测物状态。根本不是尼
玛传统概率统计的范畴。 |
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q********u
发帖数: 15519 | 8 在美华人移民为了一点福利，不惜违反移民法，不惜造假说谎，眼前利益第一。
邓小平的先富路线，完全不考虑未来，也不顾十几亿大众利益，邓小平就是一个眼前利
益第一的总设计师。
毛泽东为了夺取政权，一切都是眼前夺权利益第一，颠倒黑白，混淆是非，无所不用其
极，回顾起来，让人不寒而栗。
华夏最理想文明社会的典范，西周的德政礼仪社会，路不拾遗，夜不闭户，何等高尚，
但还是眼前利益第一，西周德政礼仪社会能持久吗？
老子道家和孔子儒家的倒退复古西周德政礼仪文明价值世界观念，充其量还是眼前利益
第一，是不错，东周春秋战国的百家争鸣和百花齐放，造成了社会进步和动乱，但老孔
的一味眼前利益的倒退复古，不行。
华夏文明和文化严重缺乏形而上的价值世界观念，华夏人虽然勤奋刻苦，但总是眼前利
益第一，鼠目寸光，不考虑未来，不思索大局，一大难题。
华夏人的眼前利益第一，祸根可能有三，第一是华夏人祖先选择了无信仰的人生，第二
是华夏人先哲抛弃了神灵，第三是华夏人对心灵坚决排斥，华夏人最拿手好戏，朴素唯
物论，无神论，稳定压倒一切论。
华夏人一心自己利益、眼前利益、家族利益、自己人利益，对人类利益、国家利益、民
族利益、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 管子论经济过度金融化对国家安全的危害
作者：张文木 时间：2018-03-04
17 0 字号:A-A+
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作者按:文章谈齐相管子对金融资本对国家安全危害性的认识。重视实体经济是这是他
助齐强大的认识论基础。今天看来“重农抑商”政策就是今天反对脱实向虚政策的古代
表述，这是对的，是血写的经验。
经济过度金融化是造成国家和地区分裂的重要原因之一。罗马时期，金融活动和宗教活
动都被管制得很严。年青时读这段时不理解，认为罗马专制。但随着年纪增大，阅历多
了才有理解，那是为了国家的统一。战国时期为什么那么破碎，就是金融过度扩张，走
在实体经济前面了，加上周王朝后期的分封导致地方力量增强，为金融势力的活动提供
了广阔的舞台。当时吕不韦（公元前292年~公元前235年）是大金融商，如放在美国就
是今天的华尔街大佬。用手中掌握着巨大的金融力量操纵各国君王并从各国的冲突中得
到巨额回报。齐相管子对金融资本的危害性有极为深刻的认识，他说：
故万乘之国有万金之贾，千乘之国有千金之贾，然者何也？国多失利，则臣不尽其忠，
士不尽其死矣。岁有凶穰，故谷有贵贱；令有缓急，故物有轻重。然而人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 今年广东抓了3名香港人贩毒，警方查获毒品 2600斤。
在公安部和省公安厅指挥协调下，深圳警方联合珠海、广州两地警方一举破获“705”
特大跨境贩运毒品案，缴获毒品1331公斤，数量为全国单个案件之最。
现在特么早就不是论克了，开始论吨了。 |
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W******2
发帖数: 1453 | 11 （接上文《中国与中共的关系（上）》）
三、中国文化与中共的关系
1.中国文化不是党文化
中华民族五千年文明，源远流长。兴衰治乱，波澜壮阔。文化思想，异彩纷呈。从文王
八卦、诸子百家到儒、释、道三家学说，交相辉映，汇成了博大精深的中华文明。各种
典籍浩如烟海，哺育了一代又一代中华儿女。中华文化几千年的主线一直都是敬天信神
的神传文化。这也就是为什么中华大地叫做神州的原因。在中国普通老百姓心中都有一
个“苍天”的概念，中国人发感叹时说：“我的天哪！”从女娲造人到上帝用泥土造人
，东西方的人都认为人是神造的。就是说东西方文明都有对神的信仰。
但是中共的党文化是以无神论为基础、是否定一切神的。它强迫民众从小就接受它的无
神论洗脑，把人们对神的信仰说成所谓的封建迷信，并加以批判和斗争。中共在其建政
后短短几十年的时间内，用暴力摧毁了几千年的中华文明，同时用一套鼓吹无神论、唯
物论、进化论和斗争论的邪恶党文化取而代之，把外来马列邪恶思想强加给中国人，致
使中共党文化肆虐在中华大地上，毒害着中国人民的思想。可见，中共的党文化是与中
国文化完全相反的邪恶文化，传承了五千年的中国文化根本就不是中共的党文... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 12 （接上文《中国与中共的关系（上）》）
三、中国文化与中共的关系
1.中国文化不是党文化
中华民族五千年文明，源远流长。兴衰治乱，波澜壮阔。文化思想，异彩纷呈。从文王
八卦、诸子百家到儒、释、道三家学说，交相辉映，汇成了博大精深的中华文明。各种
典籍浩如烟海，哺育了一代又一代中华儿女。中华文化几千年的主线一直都是敬天信神
的神传文化。这也就是为什么中华大地叫做神州的原因。在中国普通老百姓心中都有一
个“苍天”的概念，中国人发感叹时说：“我的天哪！”从女娲造人到上帝用泥土造人
，东西方的人都认为人是神造的。就是说东西方文明都有对神的信仰。
但是中共的党文化是以无神论为基础、是否定一切神的。它强迫民众从小就接受它的无
神论洗脑，把人们对神的信仰说成所谓的封建迷信，并加以批判和斗争。中共在其建政
后短短几十年的时间内，用暴力摧毁了几千年的中华文明，同时用一套鼓吹无神论、唯
物论、进化论和斗争论的邪恶党文化取而代之，把外来马列邪恶思想强加给中国人，致
使中共党文化肆虐在中华大地上，毒害着中国人民的思想。可见，中共的党文化是与中
国文化完全相反的邪恶文化，传承了五千年的中国文化根本就不是中共的党文... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 周晓辉：“敌对势力论”再现 王岐山一语中的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 29 17:59:51 2015, 美东)
近期围绕“邱少云事迹违背生理学常识”、“黄继光堵抢眼是造谣”等中共“英雄”的
争论不断发酵，一些“毛左”人物也纷纷跳出来为之辩护，而4月29日，大陆中青网刊
载的对中国社会科学院原副院长朱佳木的采访，更是将抹黑中共党魁、所谓的“英雄人
物”及美化中共裁定的“反面人物”，与“敌对势力”联系在一起，并称“敌对势力”
在和中共打“意识形态战争”，因此不能滥用言论自由的权利，要加强网络管理。
朱佳木气势汹汹的一番话，让很多人都不自觉的笑了，因为中共某些人一遇到说不清、
道不明的事情和不愿面对的真相，就总要拿“敌对势力”说事，貌似只要扣上了这个大
帽子，一切问题就可以迎刃而解，一切真相中共都不必去辩驳，一切责任中共都无需去
承担。
按照中共的定义，所有对中共的根本利益即维持其一党专制统治乃至政策持批评的、否
定的都可被其视... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 15 2010-11-24 19:36:13
I
激励了18世纪人权宣言的自然法学说并没有包含这样一个显然谬误的命题：所有人在生
物方面都是平等
的。它宣称所有人生而享有平等的权利，这种平等不能被任何人造法律废除，它是不可
违背的，或者更准
确地说，不可限制的。只有个人自由和自主的死敌、集权的卫道士把法律面前的平等原
则诠释为来自所谓
所有人的心理和生理的平等。1789年11月3日法国的人与公民权利宣言宣布了所有人生
而平等而且永不
改变。但是，在恐怖政权的前夜，作为1793年6月24日宪法的前身的新的宣言宣称所有
人“禀赋”（par
la nature）平等。从此，这个观点，尽管与生物方面的经验显然抵触，却成为“左派
思想”的学说之
一。于是我们在《社会科学全书》中读到，“人类婴儿不论禀赋都像河流一样相同。”
[1]
然而，人生而在体力和智力方面都不平等这个事实是不容争辩的。一些人在健康和精力
、头脑和才能、毅
力和果断方面比别人强，因而比别人更加适合从事人类事务 ——这是一个马克思也承
认的事实。他把“个
人禀赋的不平等因而生产能力（Leistungsfähigkeit）的不... 阅读全帖 |
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h***a
发帖数: 1773 | 16 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: sdsdsdsd (sdsdsdsd), 信区: SanDiego
标 题: 论战术与战略
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 4 18:29:20 2013, 美东)
本大叔阐述完持久战这一革命理论。看着同志们千辛万苦，但胜利在何方视乎还没着落
。 本大叔这个急啊。忍不住要讲讲如何用正确的战术与战略来赢得胜利。
1． 也怪不得同志们， 都是搞学术出身的。 每天跟小白鼠，试管，DNA， C++打交
道。 除了开个同乡会，基本上就是啥啥啥研讨会。 要能参加各啥全球年会那几乎是半
生的荣耀。 可你打开电视机，看看大报头版，报道了吗？对你以后的参政，人权，有
影响了吗？现在明摆着天赐良机， 各位居然熟视无睹。 我们要感谢Bob， 过两个星
期就是市长选举。 几位侯选人到处拉票，上电视，上报纸，那是啥关注度啊。 要本大
叔啊，马上给每位侯选人一通电话， 手上有400张选票， 谁来站台就投给谁。 最起码
竞选集会的时候打几张标语做背景。 电视台镜头一扫全进去了。 比求爷爷求奶奶让他
们来拍好吧？
2． 看... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 8648 | 17 《也同欢乐也同愁》下载
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/12812105.html
发信人: didong (心与物游), 信区: FilmStudies
标 题: 一点回忆：兼论《也同欢乐也同愁》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 11:46:55 2011, 美东)
十数年前，读罢陆健东的《陈寅恪的最后二十年》，不能自已，在扉页上写下誓愿
，那誓言已经随风飘去了……
后来，去燕东园拜访范先生，听董师母提到她大嫂（陈寅恪的女儿），说她们姐妹
并不满意那里面的陈述，书中试图揣测49年后陈师的心路、却未能提及他受到的压力和
冲击。我想，她姐妹读完书，心中创痛被勾起，却未得昭，遂而心不能大快。再后来，
见到石泉和李涵先生，在学校图书馆读到石泉先生的硕士论文新版，提及此论文的指导
老师，都是用最敬的写法，不枉陈师五十年前夸他们燕京的学生，纵是教会学校，还师
道犹存。然后的几年，杂志里、课堂上、讲座中会时时提到陈师，视之为精神导师和业
务领袖。
后来，周一良先生去世，我们去八宝山跟他告别，那时还没有人去跪拜，大家含... 阅读全帖 |
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x**8
发帖数: 1165 | 18 网上有人推荐了丁毅，俺听了，声音的确不错。比戴老四强。戴同学声音有点儿左。谁
说是音不准。也许是反正听起来不正经。
不过这西洋歌法，俺已经木有兴趣了。根本上，俺觉得西洋歌剧唱法是前工业时代的产
物。那个时代以科学和规整为圭皋，所有的歌手都一个唱法，一个模子出来的。好一点
的歌手，无非是嗓子透亮些，唱得音高些。方法都是一样的。就跟食堂里的一锅肉丸子
，自行车厂出产的一排自行车一样。有的肉多些，有的质量好些，但是丸子终归是丸子
，车也终归也踩不到65迈，没啥本质差别。
俺觉得这个本质上是不“艺术”地。声色的第一个本质就是差异。出幺蛾子，和别人不
一样。要是都是一样的话。就没劲了。以前吧，看戏的机会和肉丸子一样少。所以人不
会注意到差异，比如500个电线杆子肩比肩杵哪里，很无聊。但是要是500里才见一个电
线杆子，那就都是个个魅力十足了。即便意大利，一个那不勒斯歌手到村里来唱的机会
，50年一次。这次惊艳了一个歌手，下次再看到第二个，已经是让孙子抬着去了。哪里
会注意。
所以培养歌手，变成了手艺。歌手们和肉丸子或者睾丸一样，都一个样子的。但是这也
挡不住意大利人对变异的追求，意大利人的一个幺... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 19 re
"充和何以竟能在中国古典艺术世界中达到沈尹默先生所说的“无所不能”的造境？这
必须从她早年所受的特殊教育谈起。她自童年时期起便走进了古典的精神世界，其中有
经、史、诗、文，有书、画，也有戏曲和音乐。换句话说，她基本上是传统私塾出身，
在考进北大以前，几乎没有接触过现代化的教育。（详见Annping Chin, Four Sisters
of Hofei, New York: Scribner, 2002）进入二十世纪以后，只有极少数世家——所
谓“书香门第”——才能给子女提供这种古典式的训练。
在儒家主导下的古典教育一向以人为中心。为了使人的品质不断改进，精神境界逐
步提升，古典教育同时拥抱似相反而实相成的两大原则：即一方面尽量扩大知识的范围
，另一方面则力求打通知识世界的千门万户，取得一种“统之有宗，会之有元”的整体
理解。唯有如此，人与学、知与行合一的理想才有真正实现的可能。以儒家而言，自孔
子以下大致都主张博与约、通与专，或一贯与多闻之间必须保持一种动态的平衡。道家
也大同小异。《庄子·天下》篇斥百家之学为“多得一察焉以自好”，“不该不徧，一
曲之士”，这是对刻意求“专”的... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 20 此文选摘自 货币战争
http://club.china.com/data/thread/1011/2722/62/88/1_1.html
一、首先让我们先来了解美国中央银行的体系。
“独立宣言”的作者，美国第三届总统的托马斯.杰弗逊与美国中央银行。
1791年12月，被严重的债务危机压得喘不过气的总统华盛顿，被迫在眉睫的危机压
倒了未来长远的顾虑，签署了美国第一个中央银行的授权，有效期20年。
到1811年，外国资本占到了1000万股本中的700万，英格兰银行和内森.罗斯切尔德
成为美国中央银行的主要股东。
私人拥有的中央银行，政府的货币和税收必须放在这个银行系统中，该银行负责发
行国家货币来满足经济发展的需要,向美国政府贷款并收取利息。该银行总股本为1000
万美元，私人拥有80%的股份，美国政府拥有剩余的20%。25人所组成的董事会中的20人
由股东推举，5人由政府任命。
当杰弗逊当选第三届美国总统（1801-1809）之后，他不遗余力地试图废除美国第
一银行，到1811年银行有效期满的时候，双方的角力达到了白热化程度，众议院以65对
64... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 21 论知识贩卖所的伙计 | 梁遇春
知识贩卖所的伙计大约可分三种：第一种是著书立说，多半不大甘心于老在这个没有多
大出息的店里混饭，想到衙门中显显身手的大学教授；第二种是安分守己，一声不则，
随缘消岁月的中学教员；第三种是整天在店里当苦工，每月十几块工钱有时还要给教育
厅长先挪去，用做招待星期讲演的学者的小学教员。他们的苦乐虽也各个不同，他们却
带有个共同的色彩。好像钱庄里的伙计总是现出一副势利面孔，旅馆里的茶房没有一个
不是带有不道德的神气，理发匠老是爱修饰，做了下流社会里的花花公子，以及个个汽
车夫都使我们感到他们家里必定有个姘头。同样地，教书匠具有一种独有的色彩，那正
同杀手脸上的横肉一样，做了他们终生的烙印。
糖饼店里的伙计必定不喜欢食糖饼，布店的伙计穿的常是那价廉物不美的料子，“卖扇
婆婆手遮日”是世界里最普通的事情，所以知识贩卖所的伙计是最不喜欢知识，失掉了
求知欲望的人们。这也难怪他们，整天弄着那些东西，靠着那些东西来自己吃，养活妻
子，不管你高兴不高兴，每天总得把这些东西照例说了几十分钟或者几点钟，今年教书
复明年，春恨秋愁无暇管，他们怎么不会讨厌知识呢？就说是个绝代佳人，... 阅读全帖 |
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B*G
发帖数: 13438 | 22 基本上是内地人伪作，基本上是扯淡，但是提到的很多例子确实是事实。
目录
一，台湾明星上位秘诀
1，风向保持不变，上位趋势保持不变
2，找大陆最强的演员当我们演员的配角，一部戏就可以达到内地演员十几年都达
不到的身价和地位。
3，内地电影老板贵人相助，蓝正龙要演杨子荣
4，朱导疑人不用用人不疑
5，利用台企在陆资源，捧我们演员。
6，赵又廷白捡原本属于内地小生的角色）
7，利用假合拍得到好处
8，另外两地因为演员产生矛盾，我们坐收渔翁之利
9，拿软柿子下手，保险又好用（内地6大女演员是2个王4个2,我们要利用好王）
10，内地某老戏骨建议减少台湾演员拍戏数量，最后被拒绝
11，选金马评委时选不得志的内地影人来当
二，大陆明星电影市场4大怪现象
1，自己投资百分之八十以上的资金，自己本地演员只能当配角。（投资人只喜欢
外来的演员）
2，他们不但不捧自己人，反而拖自己人后腿（水城故事）
3，张柏芝复出，片酬诡异上升另人不解。
4,得男演员者得天下，题材限制使内地难产偶像级男明星（把内地好剧本抢来培养
我们演员）
三，值得我们密切关注的大陆新演员
1，我们自己演员，5年后就是决定胜负的真正时刻... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 3587 | 23 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: yuanyuan88 (北美园园), 信区: LeisureTime
标 题: 【论影】心动的《假如爱有天意》韩国爱情片缘起不灭
关键字: 假如爱有天意，李健，我是歌手
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 11 12:10:21 2015, 美东)
《假如爱有天意》这首歌李健在《我是歌手3》的突围赛上唱的，李健自己填了中文版
，真不愧为音乐诗人，他填的歌词每一句都能深深地打到你的心里去，当我听到李健优
美而深情地唱出“当天边那颗星出现，你可知我又开始想念”时，内心都会被他的演唱
颤抖。凭这首歌李健在突围赛得了第一，我不觉得李健在唱功上有多么的强大，但他的
歌打动的不只是我，打动了太多的人。于是我想找伴奏来翻唱，李健的版本是在歌手3
里特别编曲的，当然没有这样的伴奏，找了现在这个伴奏，由于对不上歌词，在最后一
段我只能根据李健的歌词意思再次调整歌词让其能配上音乐的节奏，所以最后的歌词与
李健的原歌词有点不同。在寻找伴奏时，我发现这首歌原来是韩国电影《缘起不灭》的
插曲。
缘起不灭是典型的韩国爱情片。女孩梓希的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【论影】给《魁拔》和中国动画片加个油
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 25 18:18:02 2015, 美东)
中国最近一二十年的动画片我看得很少。上次看《秦时明月》时一刻拍案惊奇，文案庄
谐并致，人物眼神酷毙，情节扣人心弦，总之眼前一亮。只是人物一举一动都像滑行滑
动，如电脑游戏般不真实。这算现代电脑动画的门派一种吗？上周末看《魁拔》，二刻
拍案惊奇，比《秦时明月》更精彩，主要是有高性能武器参战（其实是人体脉冲），各
种电光石火的爆炸轰鸣十分刺激。魁拔是一个每333年出现一次的气场超强、战斗力超
群的——超生物。从魁拔元年开始已历六代，几乎每一代都大闹天宫地界，逼得天地两
界一次次组织神圣联盟进行大围剿，真乃猛志固常在！每一代魁拔身边也会聚集各路桀
骜枭雄，忠肝义胆，视死如归，只为完成反抗天地的使命。历代魁拔的延续模式及电闪
雷鸣的战斗方式都让我想起星战，其规模之宏大、想象之瑰丽直如史诗；而魁拔超越简
单正邪之对立，就此而言更胜星战。魁拔及... 阅读全帖 |
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a********l
发帖数: 39524 | 25 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: daye520 (哈哈), 信区: Soccer
标 题: 【原创】青梅煮酒论球王-已更新
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 17 17:32:16 2012, 美东)
改写自《三国演义》第二十一回
一日，耳朵入诺坎普见梅西。西笑曰：“在波兰做得好大事！”諕得耳朵面如土色。西
执耳朵手，直至球场，曰：“朵一夜御三女不易！”耳朵方才放心，答曰：“无事消遣耳
。”西曰：“适见球场草地青青，忽感去年征美洲杯时，久射不进，屡战屡败，队友皆
怨；吾心生一计，以鞭虚指曰：‘特维斯太独，当除之。’队友闻之，皆以为然，由是
不怨。今见此球场茵茵，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀耳朵诺坎普一会。”耳朵心神
方定。随至主席台，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣
，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，西与耳朵凭栏观之。西曰：“三炮知龙
之变化否？”
梅西曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之
间，隐则潜伏于银河之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，
可比足坛之... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 26 关于郭.德.纲事件最牛b的一篇评.论(反河j8蟹过滤）zz
这是T.M什么玩意呀。
先说我对郭.德.纲的看法，说的相声不错，仅此而已。 对于他本人的八卦新闻，太多
了，基本不看。 此人嘴损，得理不饶人，一身江.湖气，那又怎么样。 一个自小学相.
声，没上过几年学，在以前就是撂地的，我从来没指望有什么高素质，或是什么文化昆
仑，人生导师。
老郭自己也说自己是卖.艺的，逗大伙开心的，说的东西都是电.视.台不让.播的。 从
来没要教.育大伙。大伙就是乐意听，你有啥办法。
本来占地这事，就是个小区的纠纷， 徒.弟打了记.者就是民.事.纠.纷，大不了归法.
院，归.派.出.所就行。 德.云社和BTV的口水仗，让他们慢慢打就行了，娱.记们本来
也天天盼着这事呢。
你C.CA.V出来给B.T.V把.创了，还什么加内.特，又什么 低.俗，庸.俗，媚.俗.三.俗.
了。这大帽.子扣的，你以为文.化.大.革.命.那。 还什么公.众人物应当有什么义.务
，谁规.定的，说相声的就得有高素.质，我听个相声还得受社.会.主.义.道.德.观.教.
育。我听郭.德.纲相.声高兴而已，就没要求他有什么区别于常人的高. |
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f***m
发帖数: 6 | 27 何谓宅人
在网络时代，“宅不仅仅是一种文化符号”，而且也是指一类人和他们的生活方
式。这
些所谓的“宅人”，“早晨睡到自然醒，一整天或数天足不出户，上网订购一切，看Ｄ
ＶＤ电
影，上网，或者干脆面对电脑发呆，”只要提到“宅”，“浮现在人们心中的便是这样
的一种
图像”（《环球杂志》《21世纪初显示的七大症候》）。
我不知道其他海外民运人士的生活如何？就我个人的生活状况看，我也是一位地道
的“宅
人”，除了没有在网上购物外，我其余的时间大都在网上度过，因此，我设想如果没有
因特
网，我一天的生活到底怎样过？是很难说的。肯定地讲，我把自己定位为一位民运人士
时，我
所搞的民主，离不开网络。别人的情况如何？我不想猜测，仅就我个人情况而言，的确
如此。
我个人从1974年4月起，就秘密写作有关中国的书稿，到2002年我到韩国前，一共
写作了
约30 本，略计约800万字。可是因为众所周知的原因，我的书稿在中国一本也没有出版
或者发
表。自然，在之长达28年的时间里，我到底是一共什么样的人？很少有人知道，当然，
我对中
国民主和民主运动的研究肯定也不被外界知晓。可是呢？... 阅读全帖 |
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s****w
发帖数: 5 | 28 何谓宅人
在网络时代，“宅不仅仅是一种文化符号”，而且也是指一类人和他们的生活方
式。这
些所谓的“宅人”，“早晨睡到自然醒，一整天或数天足不出户，上网订购一切，看Ｄ
ＶＤ电
影，上网，或者干脆面对电脑发呆，”只要提到“宅”，“浮现在人们心中的便是这样
的一种
图像”（《环球杂志》《21世纪初显示的七大症候》）。
我不知道其他海外民运人士的生活如何？就我个人的生活状况看，我也是一位地道
的“宅
人”，除了没有在网上购物外，我其余的时间大都在网上度过，因此，我设想如果没有
因特
网，我一天的生活到底怎样过？是很难说的。肯定地讲，我把自己定位为一位民运人士
时，我
所搞的民主，离不开网络。别人的情况如何？我不想猜测，仅就我个人情况而言，的确
如此。
我个人从1974年4月起，就秘密写作有关中国的书稿，到2002年我到韩国前，一共
写作了
约30 本，略计约800万字。可是因为众所周知的原因，我的书稿在中国一本也没有出版
或者发
表。自然，在之长达28年的时间里，我到底是一共什么样的人？很少有人知道，当然，
我对中
国民主和民主运动的研究肯定也不被外界知晓。可是呢？... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 29 看中国随笔：
微群论之《以人度神》
李唐风
关于《冯学荣：我为什么不相信宗教》的文章，我同意前面朋友的一句评语：“以人度
神”。
作者其实是以一个科学教徒的身份和立场，在判定其它教派的信仰。和其他教派许多信
徒一样，虽然对本门教派（科学教）的教条并未深入理解和身体力行，但表现上却非常
“迷信”其真理性。然而，其思维逻辑和思想基点，往往离科学教条有相当差距。比如
其文中第一个问答：
“
问：你是无神论者吗？
答：我是一个开放的怀疑论者，目前倾向于不信神，但我的思想保持开放，如果有一天
神显灵给我看了，我也许会相信神。我为什么现在倾向于不信神呢？你看看我以下的逻
辑推理，你就明白了：
有且只有三种可能性：
第一种可能性：神存在，而且神希望人们信神，那么神通广大的神必定会时常显灵，使
人们相信它，但是神并没有这样做，所以这种可能性很难成立。
”
首先，如果神显出神通奇迹，我们作为普通人就一定识货吗？就能认出这是神迹吗？就
是普通的数理化文史哲的习题，也不可能人人都懂，何况神迹？
其次，如何定义神奇，神通，奇迹？如果一切人力所不及的运动、人脑所不及的道理、
人感官所不及的丰富与变化，被人视为神... 阅读全帖 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 30 6. 论鬼
李察克的世界被完全颠倒了。
李察克信上帝。但作为一个铁路工程师，他的上帝只是精神的寄托，他坚信世界是由人
来运行，从来不认为有真实可见的魔鬼游行于这个世间。但现在，他不得不重新审视每
一个曾被他视为公理的信条。
“李先生？”镇长轻轻一声将他从出神的状态叫了回来，“这是老五刚带回来的新鲜碧
螺春，您尝尝合不合口？”
李察克可以只用鼻子就闻出咖啡的种类新旧甚至产地，但对茶则是一窍不通。但主人请
了，他只好将茶杯端起来像喝咖啡一样先闻了闻再呷一小口，体会片刻，然后说，“香
，苦，不，甜！” 老人一笑，道，“李先生还道不会品茶，这一下就说出碧螺春的独
到好处来
。”接着，开始滔滔不绝说起如何采茶，如何保存，如何冲沏。
但李察克的心思完全不在这上面，自己只是一个在江上饿着肚子漂了三天的流浪汉，即
便之前，也只是个名不见经传的工程师，他捉摸不透这个被称为包四爷的镇长请他喝茶
的目的何在。他敷衍地嗯啊点头。这包四爷大概六十上下，像极了给那帮筑路工人请的
说书先生描述的“豹头环眼”，只是脸色不是黑的而是红的，倒真像那对兄弟的长相的
组合，以他的年纪来说，精神仍很矍铄，只可惜双腿残废了。
正... 阅读全帖 |
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发帖数: 23432 | 32 关于郭.德.纲事件最牛b的一篇评.论(反河j8蟹过滤）zz
这是T.M什么玩意呀。
先说我对郭.德.纲的看法，说的相声不错，仅此而已。 对于他本人的八卦新闻，太多
了，基本不看。 此人嘴损，得理不饶人，一身江.湖气，那又怎么样。 一个自小学相.
声，没上过几年学，在以前就是撂地的，我从来没指望有什么高素质，或是什么文化昆
仑，人生导师。
老郭自己也说自己是卖.艺的，逗大伙开心的，说的东西都是电.视.台不让.播的。 从
来没要教.育大伙。大伙就是乐意听，你有啥办法。
本来占地这事，就是个小区的纠纷， 徒.弟打了记.者就是民.事.纠.纷，大不了归法.
院，归.派.出.所就行。 德.云社和BTV的口水仗，让他们慢慢打就行了，娱.记们本来
也天天盼着这事呢。
你C.CA.V出来给B.T.V把.创了，还什么加内.特，又什么 低.俗，庸.俗，媚.俗.三.俗.
了。这大帽.子扣的，你以为文.化.大.革.命.那。 还什么公.众人物应当有什么义.务
，谁规.定的，说相声的就得有高素.质，我听个相声还得受社.会.主.义.道.德.观.教.
育。我听郭.德.纲相.声高兴而已，就没要求他有什么区别于常人的高. |
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d*****0
发帖数: 68029 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wangqishan (王岐山), 信区: Military
标 题: 论淮海省的必须成立！(zz)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 16 01:28:23 2014, 美东)
淮海省自古有之(汉隋唐地图)亲自去过这几个地方的人都明白，其实淮海地区才是真正
的一家人，无论从血缘，文化风俗，语言都一样的。他和山东话，河南话，还有安徽，
江苏南部方言是完全不同的。
淮海省东有出海口，中有国家命脉的京沪、西有京广线中枢站，能源有煤、石油等资源
，地理位置优越，自然环境非常之好。淮海省的建立对淮海地区的人民来说是大大的福
祉，不敢冒言：淮海省如建立，在合理的资源搭配，良好的治理下，不出20年，就会超
过山东、安徽，稍逊于江苏而成为华东地区一经济强省。
淮海省：徐州、连云港、宿迁（现江苏）
蚌埠、淮北、淮南、阜阳、宿州、亳州（现安徽）
日照、临沂、济宁、菏泽、枣庄（现山东）
商丘、周口（河南）
省会：徐州
徐州，省文化经济中心，工业城市，京沪物流中心
蚌埠，次文化经济中心，工业城市，京沪物流中心
连云港，次经济中心，工... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 11604 | 34 我见了某反对进化论的贴主就有气，这个人整天和进化论过不去。我正好就相信进化论
，而且对这个音乐也有研究。这贴是我在他反进化论的贴里的回贴，怕看到的人少，这
里单列贴出。我最爱音乐声学。音乐声学的大拿，Arthor H. Benade，出了两本音乐声
学书，我都有。楼主讨论音乐，这个我有发言权。
音乐怎么来的？这个和进化的关系再大不过了。
1. 人类经过进化，拥有了语言。语言的基础来自声带发声。声带靠周期振动发声，而
所有学过傅立叶分析的人都知道，周期振动是由基频和基频的各次泛音组成。另外耳朵
里面也存在非线性，一个周期振动经过非线性还是周期振动，即使是纯基频的声音，经
过耳朵也产生了基频和它的各次泛音。先记住这个事实。
2. 人类经过进化，拥有了大脑。大脑的作用是让人类更容易存活。所以大脑有个特点
，如果它发现事物的规律它就高兴。这有助于大脑了解环境，环境里面各个事物之间的
关系，有助于适应环境。我小孩1岁，发现了开关和灯亮暗的关系后高兴得开怀大笑。
这是进化来的。
3. 人听声音也是有规律就高兴。乐音就有这个特点，乐音由基频和它的各次泛音组成
。敲一个铁块得到的就不是乐音，因为它各个... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 35 史记 男子出行安全秘诀 - 雷洋传
2016-05-13 刘黎平 高会民
农历丙申三月三十，京师有湘籍男子雷生，圣校弟子，三司小吏，年二十九，甫为人父
。是日食时，往机场迎亲戚，不归，一时辰许，昌平典史以书遗雷生父母妻子，曰：雷
生死矣，死于冶游。冶游何处？足疗店也。
坊卒云：先是，雷生自花巷出，坊卒疑，强而挚之，雷生强项，突而逸，坊卒复挚之，
拘囚于车，雷生跳奔，坠。乃之医，无何，死。
天下闻而疑之，悲之，惧之，物论纷纷：雷生冶游乎？何至于死乎？
典史有据，见一套，套中有精，曰：此雷生精也，冶游无疑。淫资200钱。
天下异之，曰：不过手指儿解了消乏，何须套也。异哉，或有不检点，乃至于死乎？
圣校学长满天下，皆怒，乃告天下书，曰：还我雷生。
太史于斯事，执中，候有司之论，小民虽然憋懑，警哥或有苦衷，曲直不在炒作，而在
调查，当下之事，静候而已。
然于雷生之遇，不得不悲。呜呼，人固有一死，或嫖而死，或不嫖而死，或不嫖而强谓
之嫖而死，黄帝嫖女八千升天，雷生似嫖非嫖亦升天，凡所谓史，皆不离一“嫖”字。
吾观历史，无非成败，吾观人生，无非祸福。
吾等黔首，不过区区，按揭而居，多食沟油，朝看老... 阅读全帖 |
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w******z
发帖数: 1872 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wizardoz (hoho), 信区: Military
标 题: 川普习近平白宫煮酒论英雄
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 28 12:15:08 2017, 美东)
近平随川普至白宫南厅，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至
半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，川与习凭栏观之。川曰：“使君知
龙之变化否？”习曰：“未知其详。”川曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾
，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化
，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。近平久历四方，必知当世英雄。请
试指言之。”习近平曰：“习肉眼安识英雄？”川曰：“休得过谦。”习曰：“天下英
雄，实有未知。”川曰：“既不识其面，亦闻其名。”习近平曰：“罗斯普京，兵粮足
备，可为英雄？”川笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！” 川以手指习，然后自指曰
：“天下英雄，唯使君与川耳。” 习近平闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于
地下。时正值天雨将至，雷声大作。习乃从容拾箸... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 37 看中国随笔：
微群论之《以人度神》
李唐风
关于《冯学荣：我为什么不相信宗教》的文章，我同意前面朋友的一句评语：“以人度
神”。
作者其实是以一个科学教徒的身份和立场，在判定其它教派的信仰。和其他教派许多信
徒一样，虽然对本门教派（科学教）的教条并未深入理解和身体力行，但表现上却非常
“迷信”其真理性。然而，其思维逻辑和思想基点，往往离科学教条有相当差距。比如
其文中第一个问答：
“
问：你是无神论者吗？
答：我是一个开放的怀疑论者，目前倾向于不信神，但我的思想保持开放，如果有一天
神显灵给我看了，我也许会相信神。我为什么现在倾向于不信神呢？你看看我以下的逻
辑推理，你就明白了：
有且只有三种可能性：
第一种可能性：神存在，而且神希望人们信神，那么神通广大的神必定会时常显灵，使
人们相信它，但是神并没有这样做，所以这种可能性很难成立。
”
首先，如果神显出神通奇迹，我们作为普通人就一定识货吗？就能认出这是神迹吗？就
是普通的数理化文史哲的习题，也不可能人人都懂，何况神迹？
其次，如何定义神奇，神通，奇迹？如果一切人力所不及的运动、人脑所不及的道理、
人感官所不及的丰富与变化，被人视为神... 阅读全帖 |
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t**y
发帖数: 977 | 38 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: midwestPstD (中西部博士后), 信区: Biology
标 题: 论父母退休，孩子的大学学费和专业选择
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 7 10:55:09 2017, 美东)
虽然只是博士后，儿女的学费我出，自己的退休也会安排在60 之前
和儿子说好了：上公校，费用我负全责；去私校，我负责EFC和有利息的贷款部分。待
遇和他姐当年一样。
我退休，自己负责，不准备让孩子承担任何责任。争取干满25年，满60退休，拿退休前
工资的55%，争取用这个钱满足两老的基本生活开销；自己存在退休账户里的钱，争取
在退休时接近一百万，这样每年可以拿出来2%，做两老的旅游费用。结余的钱最后进养
老院。。。
我退休账户的投资并不出色，多年回报不如sp500，大约少了一个到两个百分点。尤其
近几年，离退休近了，慢慢从股市里退出来。但我没在股市里丢钱--2000年前后我不懂
股市，也没钱，观看了一场好戏，加上pension和社安保险的比较，让我懂了细水长流
的DCA投资方法和index投资合适我们普通人的基本原理。所以，... 阅读全帖 |
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u***s
发帖数: 318 | 39 美是一种感觉，是一种人的感觉，是人一种（审美）需求得到满足后的愉悦感觉。弄清
楚美，根本还是要弄清楚人。人之为人，人之能够区别于物，区别于动物，最根本的不
同在于人有超强的大脑。超强的大脑作用是什么，就是学习思想，留存思想，产生思想
的所在。思想能够干什么，思想在于驱使人的行为。既然人有了超强的大脑，并由之有
了丰富的思想，所以，人就有了复杂的行为，并由之产生出更多的人化（文化）结果。
为什么“人有一半是魔鬼，一半是仙子”，就是说，人的复杂性丰富性或者无穷的可能
（塑）性都是客观存在的，都是被其卓越超群的大脑所决定的。事实上，只要你愿意，
你可以寻来各种各样相互对应或者对立的（形容的定性的）词语来描摹那种一般的人抽
象的人，你便会感到原来它都是符合事实的。比如真善美与假恶丑，比如上进与堕落，
比如认真与马虎，比如勤奋与懒惰，比如节俭与铺张……
讲到人类古代社会的起源，马克思主义习惯性的盯在制度层面说事，于是便提出了家庭
、私有制和国家政权的摇篮问题，朱光潜似乎认识这里有所狭隘，便直呼也要看到宗教
、神话和艺术的发祥，看不到这点，便是数典忘祖。我不但赞成这个朱论，更认为宗教
等精神性的东... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 40 看中国随笔：
微群论之《以人度神》
李唐风
关于《冯学荣：我为什么不相信宗教》的文章，我同意前面朋友的一句评语：“以人度
神”。
作者其实是以一个科学教徒的身份和立场，在判定其它教派的信仰。和其他教派许多信
徒一样，虽然对本门教派（科学教）的教条并未深入理解和身体力行，但表现上却非常
“迷信”其真理性。然而，其思维逻辑和思想基点，往往离科学教条有相当差距。比如
其文中第一个问答：
“
问：你是无神论者吗？
答：我是一个开放的怀疑论者，目前倾向于不信神，但我的思想保持开放，如果有一天
神显灵给我看了，我也许会相信神。我为什么现在倾向于不信神呢？你看看我以下的逻
辑推理，你就明白了：
有且只有三种可能性：
第一种可能性：神存在，而且神希望人们信神，那么神通广大的神必定会时常显灵，使
人们相信它，但是神并没有这样做，所以这种可能性很难成立。
”
首先，如果神显出神通奇迹，我们作为普通人就一定识货吗？就能认出这是神迹吗？就
是普通的数理化文史哲的习题，也不可能人人都懂，何况神迹？
其次，如何定义神奇，神通，奇迹？如果一切人力所不及的运动、人脑所不及的道理、
人感官所不及的丰富与变化，被人视为神... 阅读全帖 |
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p*********i
发帖数: 188 | 41 作者：霜天鹤影 回复日期：2002-6-24 16:25:06
试论方鸿渐（三）
说起“无用”，读过《庄子》的人恐怕都会想起《逍遥游》结尾的一段：
“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍
遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉？”
的确，在老庄哲学的背景下，“无用”隐喻着清高、超脱、孤傲等个人品质。历史上
，以“自顾无长策，空知返旧林”（王维）、“不才明主弃，多病故人疏”（孟浩然）、
“清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧”（杜牧）、“且免材为累，何妨拙有机”（杜牧）
、“人若憎时我亦憎，逃命最要是无能”（司空图）自许、标榜的文人屡见不鲜。《红楼
梦》中贾宝玉不也是一块“无才可去补苍天”、不通仕途经济之道而被女娲弃置于青梗峰
下的顽石吗？
有些研究者已经正确地指出，方鸿渐是道家文化的祭品。当然，老庄的虚无哲学对方
鸿渐的影响在《围城》中并无白纸黑字的“言筌”可查。但我们可以联系作品所提供的社
会文化背景来作些分析考察。两千多年以来，儒、道作为影响汉文化的两个最大思想流派
已经内化成为中国传统士大夫的“集体无意识”。作为江南世家子弟的方鸿渐自 |
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d***3
发帖数: 75 | 42 ……
有一句格言，叫做流水不腐，户枢不蠹，一样东西在一个地方放久了，就会
腐烂，我们可不要忘记，运动运动；还有一句格言，叫做放错了地方或者时间的
东西就叫垃圾，我们可千万别把自己给放错了地方或者时间。
历史告诉我们，“成也萧何，败也萧何”。这“萧何”，从本质上讲，便是
老百姓。别看这百姓，何其多也，他们的任务好象只是出钱出力，纳税赋贡。非
常时期，当兵吃粮。然推翻历代皇朝的，真正的力量，哪一次不是老百姓？故历
代统治者，没有人不知道，得民心者得天下，载舟之水也覆舟，虽然他们并不一
定真的知道。而激起民变的，则总是官僚，清称“臣工”。这是一个庞大的等级
森严的队伍，掌握着五花八门、大大小小的权利，拿着那点实在不够他们花的俸
禄，执行着国家的功能。时而谋权篡位，荣登九五；时而功高震主，身死家残；
时而贫污受贿，擅权渎职，直至官逼民反，死于国事，累于民事。对皇帝，看门
守家，称奴谓臣；对百姓，居高临下，颐指使气。它的地位，是时主时仆，亦主
亦仆的，有点象“二地主”。故而身居九五的皇帝们，整顿吏治，便成了常常欲
做的功课。那么，亡国毁家的原因，勿须讨论，便是“腐败”了。腐败所导... 阅读全帖 |
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f****g
发帖数: 38 | 43 第十一章 论仙
这一晚的节目，大获成功。杨帆和柯老头在前台足足忙活了往常两倍多的时间，方
才下得台来。虎头对二人则更是器重，过来使劲拍着二人的肩膀，大加赞赏鼓励。
等到散了场，便吩咐伙计拿上来准备好的吃食美酒，犒赏三军。杨帆和柯老头也分
到了半只肥鸡，两壶高粱白酒。
杨帆拿了两个小板凳，拎了张小桌，和柯老头一起，在人群的边缘找了片小空地，
一同享受起此番辛苦的回报。
月色皎洁，清风送爽，营地中间生起了老大一堆篝火，虎头站在篝火旁边，正主持
着酒令，和手下的伙计们大声的笑骂，真是其乐也融融。
杨帆前世的时候，这雁北之地，因为地处北方，冬季苦寒，当地的百姓便最喜欢饮
这本地自产的高度高粱酒。没想到，到了这千年后世，此风仍是不改。喝了两口分给自
己的那壶白酒，入口甚是辛辣，却是喝不大习惯，于是也不多喝，见柯老头喝完了自己
的那壶，便匀了大半给他。
柯老头与这马戏班子相处下来，精神却是越发的好了起来。想必是虽然地位低下，
自由受限，但也大大好过了原先在新西兰蹲的移民监。这几两黄汤入肚，喝的就有些高
了，两只眼睛醉眼朦胧，话也多了起来。
只见柯老头赤着两只脚，蹲在板凳上，左手拿着酒壶，右手一根不... 阅读全帖 |
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发帖数: 765 | 44 本人无资格来论诗，对诗也只是一点爱好，一知半解。
诗： 说话有分寸，古朴，端庄，典雅，有寓意，有外延，忌哗众取宠，拒无病呻吟。
思维灵巧，寓意自然，置情于理，成韵浑圆。
她是劳动人民的生活体会加上文人墨客的一点点聪明智慧的结晶之物。离开生活就没有
活灵活现的诗了。
以上，仅为个人的一点体会，仅供参考。 |
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l**n
发帖数: 19 | 45 发信人: lion (狮子王*晓真) on board 'thoughts' ( wwwpost )
标 题: 概念论
发信站: 国家智能机中心曙光站 (Thu Nov 4 09:36:48 1999)
概念，是人对于其认识对象在大脑中的反映。
由于每个人对于同一认识对象的特征属性把握的全面与深刻的程度
不同，因此每个人对同一认识对象在大脑中有着不完全重叠的映象。而
由于语言是人类认识对象的指代物，因此同样的词语在每个人的大脑中
将引发不完全相同的反应。
由于人是一种社会性的动物，人类依靠语言进行思想与感情的交流，
因此，语言作为一种公共的信息传输代码必然要具备能被参与交流的人
群一致识别的属性。
但由于上述认识方面的原因，必然导致语言的动态变化。
语言就在人们不断的互动交流过程中逐渐发展。概念就在人们不断
的认识、交流、再认识、再交流的循环过程中不断得以提炼、沉淀下来。
人类的讨论或争论、争吵甚或战争，在某种意义上说都是为着某种
概念。人们美其名曰：为了真理，或为了信仰。
为什么会这样呢？因为人类社会是一种有无数认识主体（具有认识
功能的大脑）在认识程度 |
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h****a
发帖数: 1767 | 46 发信人: herosa (黑罗刹？), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 一个粗浅的问题：上帝到底后不后悔造人？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 28 15:37:11 2009, 美东)
上帝是全知全能的，没有他做不到的事，也没有他不知道的事。
因为它是全能的，所以他可以控制一切，改变一切。
也因为如此，上帝他老人家是没有悲伤、后悔、失望等情绪的，因为一切都在他掌控之
中，没有意外。
于是他很无聊，因为它虽然是全能的，却不能体会到如上这些不好的感觉。
于是他创造了。
他本可以造一些完全顺服他的事物出来，不会背叛。
可那样一来，实在太没趣了。
于是他在自己的游戏里面增加了一点难度，给自己所造之物——先是天使，后是人——
加上了一种叫做“自由意志”的东西。凭着这种东西，人类可以选择听他的话，或者不
听他的话。
于是，先是天使，后是人，都选择了“不听话”。
于是上帝悲伤了，后悔了，恼怒了。
事就这样成了。
因此，人类一生，以及天使的一生，都只不过是上帝用来娱乐自己的玩物而已。
上帝成功地让自己有了悲伤，后悔。只是在他悲伤后悔的时候，他也欺骗了自己，告诉
自 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 47 我打赌这段你不敢发到gay版和les版, 把天生而来的同性恋和不义、邪恶、贪婪、恶毒
等等相提并
论， 还说成啥啥顺着自己的私意行各样的恶事，这已经很让人鄙视了， 最让人鄙视
的是这种时代
还有人遵守和赞成这种想法， wow
在进入主题“因信称义”之前， 保罗在前三章列举了世界上的三类人的可怜境况。在
第一章结束他谈到第一类人：
1:25 他们将 神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。
主乃是可称颂的，直到永远。阿们！
1:26 因此， 神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性
的用处；
1:27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞
耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
1:28 他们既然故意不认识 神， 神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；
1:29 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（注：或作“阴毒”），满心是嫉妒、
凶杀、争竞、诡诈、毒恨，
1:30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的（注：或作“被 神所憎恶的”）、
侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 什么好久不见呀，我几乎天天来。当我说博士和小学生的时候，并不是说我是博士，你
是小学生，只是一种比喻，因为我们这样的人和加尔文比，差得太远了。加尔文27岁完
成了他的基督教要义，而在此前早就对圣经的教导非常熟悉。马丁路德等都是一样，这
些改革宗先驱无不是既有深厚的圣经基础，又有特殊的圣灵恩赐，绝不是我们这样的半
路出家甚至还没有出家的人所能否定的。
小孩子式样是说的要抛弃世俗的观念，回到纯正的真理认识上，而不是说要人停留在只
喝灵奶的程度，要吃干粮，预定论就属于干粮。你可以比较喜欢吃灵奶，但是你不能由
于你的偏好，就反对吃干粮。
我看你是不懂什么是真正的逻辑。背离了圣经的绝对真理，以人的观念为绝对准则来断
定人和事，是世俗的逻辑。一切以神为中心，为基础，为标准，来断定世间万物万事，
这正是圣经的方法，你怎么看成是世俗的邪恶？你自己接受了摩门那一套，就把它当作
标准，来判定我们的信仰，对自己的错误不自知，反而以为真正按圣经教导理解世界万
物万事为错误，岂不大谬。
你对神的创造目的，神的掌管一切的主权，神的计划必定实现的大能的理解比参与讨论
的其他几位朋友还有一定的距离，你真的对这个问题关 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 49 我认为第一个问题的论述都有圣经或直接或间接的支持，也就是说，这段论述是符合圣
经教导的解释和应用。任何教义和神学思想都必须符合圣经，都必须置于圣经的绝对权
威之下。因此，也必须经得起圣经的对照和检验。
只有圣经是最高的公理和前提，不需要进一步证明，而所有应用，包括教义和神学思想
都是在这个前提下的应用结果。
第二个问题，神通过圣经，大自然，人类社会，人本身对自己的启示，都是正确无误的
，都是神的计划中为了实现自己的目的所必须的。在这些启示中神所作的应许，神自愿
地采用圣约的形式表示自己的责任，而圣经中对神的属性的启示包括神是信实的。
但是这不影响神的自由。神是绝对自由的。神的自由至少有两个方面，他绝对不受被造
物的影响和控制；第二，神是全知的，神是真理，圣经教导我们说，懂真理者得自由，
因此神有全然的自由。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 50 第三章 神有一个计划
我们无法想像一位有无限智慧与能力的神，在创造世界的时候却没有一个明确的计划；
如果神有计划，而神又是无限的，那么世界万物的一切细节一定都在他的计划之中。如
果我们能从世界的过去、现在、未来看出它整体的关系，就会明白这个世界一直都是精
确地遵循一个预定的走向。不管是显微镜下的微小世界，还是望远镜外的浩瀚宇宙，我
们都看到这一切受造物是有组织的，在整体中可以分成为许多小部份，每个小部份又分
成更小的部份，如此反覆无穷。
人类虽然生命短暂，又容易犯错，作一件事都还会有一个计划，如果一个人作事漫无目
的，别人就会认为他愚昧。我们出门旅行、或作一件工作，都会先拟定目标，尽力而为
。尽管有些人在理论上反对预定的教义，但是每个人在实际生活中都是预定论者。司密
斯（E. W. Smith）说：「一个聪明人是先拟定目标，然後再用最好的方法达成这个目
标。建筑师在动工之前，必须先画设计图，列出工作计划，甚至把施工细节都预先规划
好了；在工人真正施工之前，这个建筑物应该在建筑师脑中已经先盖过一遍了。商人、
律师、农夫，和一切有理性、有悟性的人也是这样，都按预先规划的目标进行，在他们
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