s********i
发帖数: 17328 | 1 哪里，孟是父慈子孝，对情人私生子都很好。对老婆也很好。 |
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l**o
发帖数: 491 | 2 弟子规 “亲爱我，孝何难。 亲憎我，孝方贤”
《观音菩萨赋》如下：“观世音菩萨，原名妙善。诞于劫国王府，居于西域天山。...
其识本性生而向佛，迁移遂宁出家；历磨难空以开悟，修成法相清颜。妙庄王爱极生嗔
，焚烧白雀寺院，金睛虎衔至普陀，安放潮音洞前。庄王果报，发溃疮痛；孝女慈心，
摒弃前嫌。割手剜眼，和药救父；德辉善举，惊地动天！佛祖嘉之，封为“南无大慈大
悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”
慧律法师自幼遭父亲遗弃，父亲往生时，法师照样亲自加持几天几夜。
”父慈子孝“ 是常情，但是没有十全十美的慈父，父不慈也不是你不孝的理由。报父
母的是养育之恩，“慈祥”只是给你的一个 Bonus. 您觉得呢？
没想到，鼓励大家行孝道，都让师兄有这么大的分别心。对不起啦，师兄 :-) |
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x*****i
发帖数: 1329 | 3 讨论重点可能是以下关于父慈子孝的几句话：
曾子曰：“。。。敢问子从父之令，可谓孝乎？”
子曰：“是何言与，是何言与！。。。。。。父有争子，则身不陷于不义。故当不义，
则子不可以不争于父。。。故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”
译文：
曾子说∶“。。。我想再冒昧地问一下，做儿子的一味遵从父亲的命令，就可称得上是
孝顺了吗？”
孔子说∶“
这是甚麽话呢？这是甚麽话呢？。。。。。。为父亲的有敢於直言力争的儿子，就能使
父亲不会陷身於不义之中。因此在遇到不义之事时，如系父亲所为，做儿子的不可以不
劝争力阻。。。所以对於不义之事，一定要谏争劝阻。如果只是遵从父亲的命令，又怎
麽称得上是孝顺呢?” |
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p****p
发帖数: 2052 | 4 发信人: dhzdhz (敦厚之带孩子教主), 信区: baby
标 题: Re: (Revised) 中华传统“孝道”与人类的三个终极重要问题 (转
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 15 14:05:11 2013, 美东)
在儒家看来，世界万物都有它们的位置和作用。比如太阳在上，作用是普照天下，
给人间送温暖。那么对应的君主，他的位置也应该在上，他的作用就是君临天下，
给子民送皇恩。如果你问古人为嘛不能有两个皇帝，回答肯定是“天无二日”。现
代人可能觉得，这个就是个比喻，根本没有回答问题。但是古人认为天道就是人道，
这个完全回答了问题。
当然儒家对自然和社会的看法比上面这个例子要复杂多了。儒家认为自然界的事物
有上下有先后有主从，所以人类社会相对应也有贵贱有长幼有尊卑。而事物各守
其位各司其职，大自然就风调雨顺。人们如果也各守其位各司其职，社会就能天下太
平。反之就天下大乱。更进一步，儒家经典易经提出了阴阳的观点。也就是自然万物
还有阴阳，而人类社会也一样对应有阴阳。万事万物的位置就有了阴阳，对应的作用
也有了阴阳。再进一步，连人类的很多德行也是自然界事物德行的体... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 5 发信人: dhzdhz (敦厚之带孩子教主), 信区: baby
标 题: Re: (Revised) 中华传统“孝道”与人类的三个终极重要问题 (转
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 15 14:05:11 2013, 美东)
在儒家看来，世界万物都有它们的位置和作用。比如太阳在上，作用是普照天下，
给人间送温暖。那么对应的君主，他的位置也应该在上，他的作用就是君临天下，
给子民送皇恩。如果你问古人为嘛不能有两个皇帝，回答肯定是“天无二日”。现
代人可能觉得，这个就是个比喻，根本没有回答问题。但是古人认为天道就是人道，
这个完全回答了问题。
当然儒家对自然和社会的看法比上面这个例子要复杂多了。儒家认为自然界的事物
有上下有先后有主从，所以人类社会相对应也有贵贱有长幼有尊卑。而事物各守
其位各司其职，大自然就风调雨顺。人们如果也各守其位各司其职，社会就能天下太
平。反之就天下大乱。更进一步，儒家经典易经提出了阴阳的观点。也就是自然万物
还有阴阳，而人类社会也一样对应有阴阳。万事万物的位置就有了阴阳，对应的作用
也有了阴阳。再进一步，连人类的很多德行也是自然界事物德行的体... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 6 《礼记》：何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣
忠十者，谓之人义。
父慈第一 臣忠最后 |
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t*d
发帖数: 8340 | 7 老大爷说的鞭辟入里，让一小撮利令智昏的复辟党哑口无言。
父慈子孝当今社会更像是契约，双方站在人格对等基础上，而不是旧社会类似一种奴役
性质。
二十四孝卧冰求鲤，埋儿奉母，就是搁封建时代也是荒谬不可及，三九天嘴馋老母就不
怕儿子冻死在冰上？求得鲤鱼如何安心下口？把孙子活埋省下几口粮食够一个老婆子吃
吗？她也吃得下？
由此可见，中国传统文化鼓吹的“孝道”是违背人伦和文明发展方向的一种东西。
[在 umutata (土著人) 的大作中提到：]
：古代的家庭模式就是以夫权父权为核心的，家里说了算的是辈分最高的男性。比如只
要你爷爷在，家里的财产就归他掌管，没有你爸和你插嘴的份。你爷爷不在了，家里的
财产就归你爸掌管，也没有你插嘴的份。你孝敬你爸你爷爷，他们才给你饭吃给你钱花
；你要不孝敬，他们就给你扣个“忤逆不孝”的帽子，扫地出门，而且是净身出户，不
会分给你田产房产金钱，你个穷光蛋就喝西北风去吧。
：
：........... |
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P**5
发帖数: 7467 | 8 白人也有父慈子孝的，见过白人青年结婚，家里老爷子出了10万刀买了块宅基地当礼物。
农村白人也有习惯，好像把房产留给小儿子。 |
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h***u
发帖数: 114 | 9 父慈子孝这样的场景应该是是相互的，有期许有顺应，有理智有感情。当然，适度，分
寸不能少。
能相 |
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M*******A
发帖数: 14451 | 10 父慈子孝
如果你没做到为人父母的本分，就不要指望孩子树大自直
也别只长了嘴说别人 |
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m*********e
发帖数: 216 | 11 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 769 | 12 幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人
第五集
蔡礼旭老师主讲 2004年11月21日 海口市孝廉国学启蒙中心
诸位朋友，大家下午好。我们昨天课程提到的是五伦关系，所谓伦常大道。我们今
天的课程就要深入伦常大道来了解，我们应该怎麽样在这个五伦关系当中相处得非常和
睦融洽。
昨天提到五伦关系是「道」，那什麽是「德」？在我们讲义当中对「德」做了一个
解释，教导人类如何顺从大自然的法则，不踰越的去做人，这就是「德」。当我们顺从
父子关系，不踰越的去尽自己父之职，去尽自己子之分，孩子的本分，这个人就是有德
行。所以「父慈子孝」的「慈」就是父之德，「孝」就是孩子的德行。
我们看五伦关系的第一伦，「父慈子孝」，诸位朋友，父子关系是不是某一个人规
定的？不是，它是一个天然秩序。一个父亲，孩子出生的时候，有没有人去规定你要对
孩子很慈爱？没有。当为人父者看到刚刚出生的孩子，很不自主的对孩子就是无限的慈
爱跟关怀。有没有一个父亲看到孩子刚生下来，然後心里就想着，这个儿子以後要给我
买大房子，给我买大车子，有没有这样的？都没有，只想着如何让这个孩子能够健康成
长，这是为人父母很自然就会生起的一种关怀跟慈... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 13 苏力
历史中国未产生公民概念，这并非一种智识上或制度的“缺失”。公民概念是城邦
的产物，作为一种特权，也是一种区分/歧视。在农耕大国，除极少数政治文化精英外
，普通百姓通常只是作为历史中国的自在但并不自觉的成员——国人，同时也作为其生
活村落的更为活跃的成员——村民，这种身份制度是大国的必然。虽然没有公民以及相
应的公民权利制度，历史中国也还是以独到的方式，大致公正、系统、有效地处理了百
姓在国家和村落这两个共同体中的分配正义问题，只是没有依据公民个人权利的概念或
话语体系。
为贵，社稷次之，君为轻。——孟子
有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。——孔子
一、问题的界定
因为是农耕大国，中国历代王朝的开创通常是，也只能是，由某个地域的政治精英
集团为核心，以攥沙成团的意志来提供。在王朝更迭的社会大动荡中，百姓最多也只是
政治精英的追随者。在非常有限的意义上，他们也算参与了国家政治，但无论如何也不
像现代国家的公民，不像古希腊城邦或中世纪意大利城邦的公民。村落共同体的普通农
人，极少数政治精英除外，几乎全都无法积极能动地参与国家政治生活，更无法以参与
的方式影响政治决策。他们只是... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 14 从《红楼梦》里的“小畜生教子法”看古人的父母观
最近陪娃儿看小戏骨版《红楼梦》，俩娃儿都看得很起劲儿，当妈的我在一边看一
边还得各种解说，看到贾政训斥宝玉如何给丫鬟起了“袭人”这名，说他“不务正业，
专在这些秾词艳赋上作功夫”，慈爱的王夫人在一旁紧着打圆场，一家三口严父慈母娇
儿的场景让我突然想起之前打算写的《红楼梦》“小畜生教子法”，说写就写，立马动
笔！
严父一张口就是：“作孽的畜生”
贾宝玉在家里天不怕地不怕，就怕他老子，连走路都要特意地绕过老爷的书房。这
是因为老爹一张口，就是“作孽的畜生”，“无知的孽障”。宝玉秀了文采，给潇湘馆
提了“有凤来仪”四个字，老爷子心里认可，嘴上却骂“畜生、畜生，可谓管窥蠡测矣
。”宝玉偶尔大着胆子说出了心里话，认为“杏帘在望”不如有凤来仪好，并由此引申
出了一段“天然图画论”，这下可惹恼了老爷子，大骂，“无知的蠢物！”喝道，“叉
出去！”刚出去，又喝到，“回来！再题一联，若不通，一并打嘴！”
第三十三回《受阻眈眈小动唇舌 不肖种种大承笞挞》是父子矛盾最激烈的一回。
因为贾宝玉在贾雨村面前“葳葳蕤蕤”，“全无一点慷慨挥洒谈吐... 阅读全帖 |
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b******h
发帖数: 2732 | 15 师徒之间的关系，最好也不过是像父子，而父子最融洽的境界是父慈子孝。这样的境界
没有达到，也许是子孝父不慈，也许是父慈子不孝，也许是父不慈引起了子不孝，也许
是子不孝引起了父不慈, 也许是互为因果恶性循环，又或者本来就父也不慈子也不孝谁
也不是因谁也不是果。
我刚到美国的时候，我的导师就跟我说，你必须读完phd，不能拿了master就走人。我
还纳闷呢，这是从何说起，我就是冲着phd来的啊。原来系里前几年颇有中国学生本来
enroll了phd program，来了之后也不好好学习，成天去别的系上课啊考证啊，拿了
master立刻撂挑子走人。。。 导致后来人想去外系上课要通过非常繁复的手续了，
sigh. |
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C********g
发帖数: 9656 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之4、5、6
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:52:06 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、... 阅读全帖 |
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t***u
发帖数: 368 | 17 http://jijiyaya121.blog.163.com/blog/static/2148751412013015204
中华民族全民腐败的根源
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁
”、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的
向上延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不
孝是十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利
，使儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣
人，是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为
支撑，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道
德的体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏
，远近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有
... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 张曙光，张五常、张维迎：腐败润滑论、买路钱、吐痰论
张曙光：“腐败和贿赂成为权力和利益转移及再分配的一个可行的途径和桥梁，是改革
过程得以顺利进行的润滑剂，在这方面的花费，实际上是走向市场经济的买路钱，构成
改革的成本费。”
张曙光：“既然掌握公共权力进行公益决策的人不肯轻易放弃和交出他们的权
力，而改革又不能从其手中强夺，就只能通达腐败与贿赂的钱权交易的方法进行购买。
”所以，“改革要利用腐败和贿赂，以便减少权力转移和再分配的障碍。”
张五常：“以资产换特权，促进私有化。”“我曾对中央政府说，最好干脆给
这些人一大笔钱，把这些权力买下来，叫他们以后再不要利用这些权力了。”
张维迎：“通过腐败搞垮公有制来促进私有化。公有制是一个大饭碗，需要有
人往里面吐唾沫；有人吐唾沫后，其他人认为这碗饭不能吃就走开了，一碗饭就属吐唾
沫的人私有人。”
张维迎：在公有制下，官员索取剩余可能是一个怕累拖改进；因为它有利于降低监
督成本，调动官员的积极性。私人产品腐败的存在，对社会、经济发展来说即使不是最
好的，也是次优的。第二好的。反腐败力度在把握适当、要非常适度，如果力度把握不
适当，间接带来的负效应... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 历史回顾 -- 孔子、中国、耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 19:07:43 2013, 美东)
孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、阿里士多德、孔孟老庄、穆罕默德、马克斯、佛洛伊
德、杜威、罗素等等，他们的智慧与主张或者接近圣经，或者与福音远离，最差的是“
各样的异端”、“各样拦阻人认识上帝的那些自高之事”；他们许多自以为有... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: History
标 题: 历史回顾 -- 孔子、中国、耶稣 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 26 14:25:40 2013, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 历史回顾 -- 孔子、中国、耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 19:07:43 2013, 美东)
孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、阿里士多德、孔孟老庄、穆罕默德、马克斯、佛洛伊
德、杜威、罗素等等，他们的智慧与主张或者接近圣经，或者与福音远离，最差的是“
各样的异端”、“各样拦阻人认识上帝的那些自高之事”；他们许多自以为有智慧，结
果“中了自己的诡计”；稍好的则是“向上帝有热心，但不是按着真知识，因为不知道
上帝的义…。”（经文出处：以弗所书四14；哥林多后书十5；哥林多前书三18至19；
罗马书十2至3）
一、先有上主，后有孔子
孔子可说是上帝赐给东亚世界的一位“行义”教师。古人说，孔子是“天... 阅读全帖 |
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L*******e
发帖数: 2202 | 22 http://www.feizan.com/space-2768-do-thread-id-2659.html
飞赞的这次命题，是“同志出柜指南”。这是一个很复杂的问题，会涉及每个人的具体
情况，我觉得无法写成一个真正的“指南”，也无法涵盖每个人的需求。因此，这里只
能提出一些建议供大家参考，也希望大家提出自己的经历和想法，欢迎讨论。
一、该不该出柜，什么时候出柜？
·出柜的首要目的，应该是为了自己的幸福，让自己的生活真实
出柜是一个个人抉择，任何人都不应该由于外界压力出柜。出柜的最主要的目的，应该
是为了自己。经历过出柜的同志，很多有一种如释重负一般的解放感。没有出柜的人，
不论自己是否意识到，每天都无时不刻地在扮演角色、掩饰自己，这是很劳累的一件事
，也往往会影响人的自尊。所以，出柜应该是为了自己的幸福，为了让自己的生活真实
，为了不必一再向自己亲近的人撒谎。
·出柜前的一个准备，是具有独立生活能力
决定出柜的人，仍然要考虑几点，这些可以说是出柜的条件。对于年轻同志来讲，在没
有自己独立生活能力、各方面还依赖家人的情况下，不宜考虑出柜。最近经常有高中学
生和我谈起出柜的事情，我一般... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 23 听党的话是中共建政以来，一直拿来教育、衡量中国人民是非好坏的标准，特别是在重
大的问题上和重大的历史时刻，“听党的话，与党保持一致”又变成了一句说的最多、
讲的最彻底的一句政治口号。
身为现代的中国人，从小就在这种宣传教育的口号下长大成人。比如：从幼儿园受的教
育是“听党的话，做党的好孩子”，上小学后变成了“听党的话，做革命事业的接班人
”，做工作了，又变成了“听党的话，做一个永不生锈的螺丝钉”。唱的歌曲是，“我
把党来比母亲”，“没有共产党就没有新中国”，行动的指南是“党叫干啥就干啥”政
府救灾时，灾民首先要感谢党，再感谢政府，法官穿的法袍上面的四颗纽扣分别象征着
党、国家、人民、法律，“党”在国家、人民、法律之上。中华人民共和国的最高权力
属于人民，代表人民行使权力的机构是全国人民代表大会，但还要接受“党”的领导，
“党”成了至高无上的化身。那么“党”到底给中华民族和中国人民带来了什么？我们
反思一下中共篡政以来这段历史，才能使智慧善良的中国人在事实面前辨真伪，在是非
面前辨忠奸，在善恶面前分好坏。从而达到正本清源，使中国人从新找回丢失的民族魂。
一、马列主义引入中华、传统文化被破... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 24 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 日本军事专家：中国军队有三种很恐怖的武器！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:15:36 2011, 美东)
【九评共产党之六】评中国共产党破坏民族文化
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消
亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的
民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古
老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文
化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血
脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博
大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
虽... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 治国大道(九)：礼治模型
李道真
九、礼治模型
在这一章中，我们解析一下儒家依据礼义治国所形成的机制，即儒家礼治的模型。
《礼记•礼运》中说：圣人能够使整个天下成为一个家庭，使全体国民变成一个
人，这并不是主观臆想出来的，而是通过了解人情、洞晓人义、明白人利、熟知人患，
然后才能够做到的。
什么叫做人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，这七种不学就会的感情就是人情。什么
叫做人义？父母慈爱、子女孝敬、兄长友爱、幼弟恭顺、丈夫恩义、妻子顺从、长者惠
下、幼者顺上、君主仁慈、臣子忠诚，这十种基本的社会关系准则就叫做人义。讲究诚
信、维持和睦，这叫做人利。你争我夺，互相残杀，这叫做人患。
圣人凭借着礼来疏导七情、维持十义、推崇人利、去除人患，除了礼以外，也没有其它
更好的办法。饮食男女，是人的最大欲望所在；死亡贫苦，是人的最大厌恶所在。这最
大欲望和最大厌恶，构成了人心日夜思虑的两件大事。每个人都把心藏在肚子里，表面
上难以揣测。人把美好与丑恶的想法都深藏在心里，从外表上谁也看不出来，要想统一
治理好这些，除了礼之外没有别的办法。（47）
这里说，圣人将整个国家化为一个家庭，将全国百... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 近些年流行的“国学热”体现了人们对于传统文化的价值的重新挖掘与重视，中小学课
程中甚至加入了《三字经》《弟子规》等国学读物，要求小孩子通过背诵的方式来掌握
经典中的内容。但是，不假思索地接受传统价值并不是对待传统的正确态度，通过理性
论证与分析的方式来面对那些古老的文化资源，或许能使之焕发出新的生机。
作者便从对儒家示范伦理的分析入手，论证了为何“子女孝养父母”是不可逃避的责任
，捍卫了“孝养”这一价值在传统伦理关系中坚实地位。
父慈子孝，天下之公德，这无论在东方还是在西方的古代伦理传统中都是一样的。但是
，近世西方以意志自由和个体选择为基础的某些伦理理论，却对这一古训的哲学论证基
础提出疑问，从而不愿承认我们成年子女有孝养年老父母的道德义务和责任。在这些理
论看来，成年子女无论在精神上还是在物质上对自己的年老父母，都不应比同一社会中
的其他成年人具有更多孝养义务和责任。之所以如此，因为我们作为子女并没有要求父
母将我们带到这个世界上来，或者没有要求养父母收养我们。这也就是说，因为父母和
子女关系的最初并非建立在双方自愿的基础之上。所以，对于父母含辛茹苦，将我们抚
养成人，我们虽然心存... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1761 | 27 10。地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。稻粱菽，
麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
古人说，漫山遍野都是植物啊，飞来跑去的都是动物啊。人啊，吃六谷啊。人啊，喂六
畜啊。（小学一年级自然课… 同学们请起立……）
（地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。）有根在地
里生长的，叫植物。植物既可以长在地里也可以长在水里。能飞能跑的鸟兽虫鱼都是动
物。
（稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。）大米、小米（梁不是高粱…）、豆类、麦子、
玉米和高粱（稷ji(4)才是高粱）是劳动人民的主食。“社稷”，用土里长高粱指代江
山，可见重要。
（马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。）马马马、牛牛牛、羊羊羊、鸡鸡鸡、狗狗狗、
猪猪猪、这六种牲畜，是劳动人民养着辅助生活的。尤其是最后的豕，劳动人民家里一
定要养，“家”就是屋顶加猪…… 猪是造（买）房子的栋梁啊…… 不知道各位女同胞
有没有找到自己要养的猪？:)
11。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。高曾祖，
父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之... 阅读全帖 |
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h**k
发帖数: 64 | 28 这个建议不错。你应该对自己的父母有所了解，他们是你描述的那样吗？不论对事还是
对人，应该看主要的，而不是一些边边角角的小事情。而你描述的几件事，都不是什么
原则性的大事。他们是怎样的，只有你知道。
如果你说的属实，他们为什么再来呢？既然和你们相处的这样不愉快。会不会是他们自
己觉得心里不安，想给大家一个机会再好好相处一次以释前嫌？
中国人很多不善于交流，你在这个家庭中的位置决定了你是负责沟通的关键人物。所以
也许你先应该想办法和他们沟通一下，看看他们是出于何意？
每个人都有自己的固有之见，尽量去理解，但不要期望别人改多少。把功夫用在自己身
上 - 自己去改。作为晚辈，尽量不要和长辈闹意见。父慈子孝，谁都做得到，所以做
到也没什么。当父不慈，子还孝的时候，才真正显示出一个人的本性。中国自古把“孝
”作为“德之
本”，而“孝”是“始于事亲”，首先从对自己的父母开始。当你这样做的时候，你的
儿女也会潜移默化的在跟你学。而你对父母的孝心在冥冥之中自然会加福于你的子孙。
何必为了区区小事，而损了大事？
顺便说一下，建议只是对你考虑事情的出发心而言的，到底该怎么做，只有你能决
定。 |
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W******2
发帖数: 1453 | 29 【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
(大纪元配图)
虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化一直表现出极大的... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 30 大纪元评论区 > 纪元社论
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
大纪元系列社论《九评共产党》
【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 20 13:50:45 2014, 美东)
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 32 dgkiller开始回避问题了。不过没关系，因为你不知道其中的缘由。
请认真看我们主内弟兄对别人称我们为呼喊派的回答及呼喊派的性质。
我们是地方教会，不是所谓「呼喊派」
壹 历史的回顾和今天的现实
八十年代初期，中国改革开放，海外华人，成千上万，遍访祖国，其中基督徒为数不少
，与国内信徒接触之间，不免有属灵交流。水流职事站出版之文字书刊，在海外早已流
传甚广，深获基督教界各方人士欢迎，于该段时间内，也流传至国内各地。在国内信徒
爱慕真理的背景下，这些文字书刊广受欢迎。许多渴慕真理、爱主的基督徒，在这些纯
正的圣经教训之下，获益甚多。但因交流不够深入，也产生一些误解。
在这些基于圣经的教训与实行中，最遭受误会的，就是「呼求主名」的实行。其实，地
方教会虽有呼求主名的实行，却从未提倡盲目的喊叫，更未以此实行自成一派。然而，
许多人因不知详情，将地方教会与政府缉拿的「呼喊派」之间，作一些想当然之联想。
为此，我们愿就地方教会与「呼喊派」作一简要的比较。
现今一般外界对「呼喊派」的定义有二。有人认定，「呼喊派」即为一切跟从李常受教
训，接受「呼求主名」之实行者，如人称的「小群」、「聚会所」等；... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 33 易学泰斗邵伟华的肺腑之言
每次和客户聊天，他们都会问我，邵老师你先从我的面相看看我是有福气的人吗？将来
有钱吗？或者要求我看看他们的孩子。
我今天推荐你一个视频，是钟茂森博士讲解的《心相篇》，是宋初陈抟老祖所写，根据
你的行为，你对人的态度，就知道你是福旺之相还是福薄之人。相由心生，你经常对人
刻薄，语言犀利，也不管别人心里舒服与否，开口伤人，可要注意了，出口伤人都是福
薄之相啊，你总是很刻薄，那么你的面相会长的很刻薄了，那么离福薄就不远了。
“心相篇”----唐末宋初陈希夷（陈抟老祖）
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之发，观行而祸福可知。
世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中
道理，懂得其中规律。“心相篇”是唐末至宋初的相学大师陈希夷的作品，告诉我们，
人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而
行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。
出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。
说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝
... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 35 我在北京大学三十年（一）
作者：谢宁
(2014-12-17 10:26:30)
这是迄今为止，我在自己博客里转发的唯一一篇他人的作品，是我一个好朋友写的一篇
长文。这个好朋友在北大学习、工作、生活了三十三年，其中二十九年是在北大历任最
高领导人身边和北大学校党委核心机关任职，因此他对北大三十年来的成长历程、演进
步伐、发展脉络历历在目，如数家珍；对北大三十年历届领导人的所作所为、颠三倒四
、秽迹劣行洞察入微，铭记于心；对北大从一个自由思想和独立精神圣地最终蜕变成为
八卦新闻笑柄的堕落过程了如指掌，铁证如山。因此，由他来为北大和北大领导人立此
存照，言之凿凿，辩无可辩，堪称信史。
也许在不明真相的外人看来，值此乱世，北大还不失为一个象牙塔。但是北大人自己知
道——当然除了本文作者，大家都“皇帝的新装”——，燕园只有西门外两个石狮子是
干净的了。对今天北大的肮脏，九十年代初以来的历届北大领导人负有不可逃脱的罪责
。这些领导人在倒行逆施、祸校秧学的时候，肆无忌惮，利令智昏，全然不记得中国的
古话“人在做，天在看”。他们更全然不知道，他们的作恶一直在被一双锐利的眼睛一
滴不露地注视着、记录着... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 摘自《印光法师文钞》：
妙相庄严普摄庶类
悲心恻怛广度群萌
大士现千手眼遍提普照
众生当一心志归命投诚
“现今之世，危险之极，倘能至心常念佛号，兼念观音圣号，则必能逢凶化吉，遇难成
祥。肯息心阅文钞等，则亦可以备知修持之道矣。”
“昨接来书，不胜慨叹。既知其病，又知其药，不肯即服，又复问药，岂非无事生事。
至于念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计较。光以末劫苦重，观音悲深，故每令
人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可
，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可。
弥陀，观音，同是一事。而观音悲深愿重，故当兼念，以期速得感通也。所有闲议论，
均用不著。古人云，遵其所闻，行其所知，此二句，乃真实修持之龟鉴也。观音乃过去
古佛，为弥陀辅弼。念观音求生西方，亦可如愿，有何不可。念观音，地藏，弥陀等功
德之校量，乃令人发决定念佛心，不可有游移之念而已。若死执其语，不会其意，则成
佛怨矣。现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃伦常
，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。... 阅读全帖 |
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s*****g
发帖数: 7857 | 37 生物上的爹不是爹--参看JOBs
爹的威信和爱戴是要用自己辛苦和行动来赢得的.
这爹从来都没有责任感,都把老婆孩子当包袱,从来都没有想过要给孩子树榜样,才能有
信服力地去批评孩子!没有爱之前,先不要批评孩子!
不只是光把钱拿到家里就以为自己是全家的救世主了!(丈夫,父亲的角色是要自己终起
一生去实施探索的.--这样才有幸福家庭和婚姻,这样才有父慈子孝!!!父不慈,何来子孝
?)
尤其是两个男孩子,当爸爸的就更应该筹划好孩子的课外读物/课外活动,和孩子一起去
成长,享受一起成长的乐趣!甩手掌柜做容易,但伤害的不仅仅是自己,更多的是孩子和妻
子.
“你能不能活得愉快，问题并不在于你是不是个瞎子？而在于你是不是真的喜欢你自己的
生命？是不是真的想快快乐乐的活下去。”
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/1160407.html
(对母亲也一样!) |
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R*****d
发帖数: 1148 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
xuxihua (xixi) 于 (Thu Mar 31 15:05:31 2011, 美东) 提到:
受人之托，转一个，没拜读，所以不代表我的观点。
高鹗死在沙滩上——818天雷阵阵的红楼续书大全
难道雷人的YY真的只存在于现在吗？
你视我们老祖宗五千年的雷人传统为何物！
譬如说清朝、民国时期红楼梦的续书，那真是一本比一本雷，雷到你一佛出世二
佛涅槃。
所以，看了那个红楼后40回的帖子，我真诚的想说：你们都错怪高鹗了！
不信，听我818这些红楼续书。
具体开八这些书，先提示一下：这些书基本有几个大类，第一类复活类；第二类
转世类；第三类神鬼穿越类。基本上复活系是王道，神鬼类也不错，转世类好像另外一
部小说，完全无感，所以基本很少八。
第一本：后红楼梦。作者逍遥子（真的不是金庸笔下那个逍遥子，不然天山童姥
李秋水会哭死）
这本的情节一开始接120回贾政看到僧道夹宝玉走，随后追了上去，原来空空大士
和渺渺真人二位是人贩子（看到这里我就囧了，他们救贾宝玉那次白救了），宝玉被喂
了迷药然后救了回来，僧道... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 39 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻), 信区: History
标 题: [合集] 转载-818天雷阵阵的红楼续书大全-1
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 24 01:55:36 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
xuxihua (xixi) 于 (Thu Mar 31 15:05:31 2011, 美东) 提到:
受人之托，转一个，没拜读，所以不代表我的观点。
高鹗死在沙滩上——818天雷阵阵的红楼续书大全
难道雷人的YY真的只存在于现在吗？
你视我们老祖宗五千年的雷人传统为何物！
譬如说清朝、民国时期红楼梦的续书，那真是一本比一本雷，雷到你一佛出世二
佛涅槃。
所以，看了那个红楼后40回的帖子，我真诚的想说：你们都错怪高鹗了！
不信，听我818这些红楼续书。
具体开八这些书，先提示一下：这些书基本有几个大类，第一类复活类；第二类
转世类；第三类神鬼穿越类。基本上复活系是王道，神鬼类也不错，转世类好像另外一
部小说，完全无感，所... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 40 发信人： Sytick(Amman), 信区： ChinaNews
标题： 女儿为何要求警方判贩毒父亲死刑？
发信站： BBS未名空间站(Fri Sep 8 11:28:54 2017,GMT)
中国有一句话：“天下无不是父母”，父母做错事，做儿女的不应该指责。可这句
话可害苦了很多儿女，事实上，现实中有很我我很混帐的家长，仗着自己是长辈，要求
儿女尽孝，而自己吃喝嫖毒样样俱全，到老了又用道德绑架来要求儿女尽孝。这对家庭
伦理来讲是不公平的，也是很盲目的。
其实，现实中，之所以出现渣父渣母，往往就是因为“天下无不是父母”而造成的
。父母给予孩子的爱与孩子给予父母的爱是相同的，如果说父母犯错，做儿女能够纠正
，要远比法律裁决要好。但在中国，很多儿女都被道德所绑架了，面对父母的错，大家
都采取忍让了。所以，父母不管是犯罪也好，是贪污也好都是有理的。
最近，四川男子伍某不务正业，与家住无锡新吴区的马某合作贩毒。今年8月中下
旬，两人的罪恶交易终于曝光。新吴警方将二人抓获后，伍某的女儿竟找到办案民警，
恳求判父亲死刑。很多人认为，伍某女儿不孝道，就算父亲有再大的错，做女儿提出来
恳求判父亲死刑... 阅读全帖 |
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x*****a
发帖数: 7797 | 41 第十本：续红楼梦（未竟稿）
其实这本也是复活系+后宫系的，关键在于，它没写完。所以我确实不知道贾宝玉
最后娶了多少女人。
这本书事实上最大最大的雷点在，警幻仙姑赐了一个仙女给黛玉做丫鬟，同时给
宝玉做小妾。
黛玉一死，警幻仙姑就把她接走，然后飞速送到扬州，那里有一个林如海当年的
小妾在，还给林如海留了一个儿子……
那个儿子现在12岁。当然是聪慧极至的一个小正太，在林黛玉的悉心调教下，十
二岁中了解元，十三岁又中了榜眼。（十三岁啊十三岁，太纠结了，作者一定是个超级
正太控！）
同时，警幻仙姑给黛玉留下了一个仙女当丫鬟……这个仙女据说当年是灰常灰常
的……淫乱……老被扔到凡间去“受罪”，托生过譬如赵合德、上官婉儿等人……然后
每天在黛玉身边装神弄鬼，然后给黛玉发警幻仙姑的喻示，譬如贾宝玉应该收了她当妾
……（强烈怀疑她有私心）
贾宝玉当然出家去了，后来和尚道士就又把他扔回来了。到扬州一打听，黛玉的正
太弟弟林琼玉已经考了榜眼进京做官去了（十三岁做官啊，童工啊童工素违反劳动法滴
），贾宝玉只好又乖乖的进京去了。那边薛宝钗一听说林黛玉活过来了就开始生病，然
后病的要死要活的，这边贾府当然毫不留... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 42 李建宏：方方的痛和我的痛
分享到：
时间：2017-07-13 09:43
•来源： 察网
•作者： 李建宏
•浏览：134
评论： 0
字号： 大 中 小
残酷的现实告诉我们，如果不将妄图复辟封建剥削制度的地主阶级及其孝子贤孙打翻在
地，然后再踏上一万只脚，令其永世不得翻身，劳动人民的苦难将永无尽头!当然，究
竟是穷人活该受苦，还是剥削者压迫者活该受罚，作为阶级利益尖锐对立的两方，我和
方方显然绝无就此达成任何共识的可能。
李建宏：方方的痛和我的痛
最近，湖北省作家协会主席方方的大作《软埋》在社会各界引起轩然大波。方方本人在
谈到自己的创作动机时毫不掩饰自己在创作这部文艺作品时，实在是怀着满腔的悲愤与
仇恨，旨在为自己的家族及其所代表的地主阶级发出痛彻心扉的复仇与抗议之声：
【“我自己的父母家、我诸多的朋友家，以及我四周很多邻居的家人，无数无数，
也都共同经历过。他们的人生各不相同，但他们背后家人的不幸却几近雷同。而株连到
的子女们，亦都如前生打着烙印一般，活在卑贱的深渊之中。这些人数，延展放大开来... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 43 见了见美国总统、参议员，香港的民主人权活动者之一，苹果日报的老板黎智英就被人
批汉奸卖国贼了。
这是从何说起呢？
不要忘了，首先香港仍然是传统意义上的中国文化圈，不是马列主导的。
按照传统文化（儒家占主导），就是国不知有民，则民不知有国。
没有卖国一说 —— 实际上是正义的，爱国者。
同样的逻辑，孟子里面，比如：
君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视
臣如土芥，则臣视君如寇仇。（《孟子·离娄下》）
君视臣如草芥，则臣视君如寇仇。
儒家的思想，是说不要把 be nice 给绝对化，
比如父慈子孝，父不慈，则子不必孝。
或者，如果你自己不仁，就休怪别人（对你）不义。
这些都是一脉相承的。
所以说这里面要点在哪里？
不要把 be nice（仁）给绝对化：该 mean 的时候，你必须得 mean。
然而显然，这里面有一个问题，就是 mean，你得 mean 对了，
各个方面，是不是该 mean，对象，mean 的方式 —— 都得是对的，
all be right。 |
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b*******s
发帖数: 1919 | 44 儒家的思想，是说不要把 be nice 给绝对化，
比如父慈子孝，父不慈，则子不必孝。
或者，如果你自己不仁，则休怪别人不义。
这些都是一脉相承。 |
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p******o
发帖数: 2682 | 45 你这个说法是很有问题的，问题的症结在于：
1、你定义的“孝道”是按照符合你自己利益的方法定义的，因为你最不愿意和婆婆住
，所以就按照你自己的意愿定义一个“孝道”，把一起住排除在外。
2、在你另外一个帖子里说“孝”是封建残余，这个说法实在是不妥。其实中国传统里
的“孝”是一个整体家庭伦理观的一部分，比如，孝从来都是和“父慈子孝”连在一块
的，这是中国人传统思想里的理想家庭境界。你大可以讨论父辈怎么做算“慈”，但是
有一点我可以肯定，希望和孩子一起住绝对不能算“不慈”。
3、很多女人都回避一个问题，如果是你自己的母亲孑然一身，你忍心让她一个人在国
内终老？ |
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d******i
发帖数: 632 | 46 同请楼主,孝顺也要看长辈怎样,父慈子孝. 父不慈子如何孝? 太痛苦不如放开. 不过
养育之恩还是有的.还钱债不还情债. 再怎么样你总没有被丢在孤儿院里.
了。 |
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H*H
发帖数: 1465 | 47 mm，不要哭，对孩子不好。现在孩子没出生你还不觉得。将来你会意识到一切都是浮云
，只要孩子好就成。所以，现在不要勉强自己，想吃什么就说，买菜的时候多买些肉放
冰箱，他们总得做吧。他们不愿意做你就买外卖好了。总之，一切以自己身体情绪为重
。如果他们不满意你这样的安排，安排他们出去玩别待家里。不要委屈自己。有些事委
屈了自己，别人也看不见，或者视而不见。父母是没法选的，大家都说了。但是你可以
选择不让他们影响你幸福的生活。
连强调家庭的儒家说的都是“父慈子孝”，而父不慈的话子是不必孝的。这才是这些话
的原意。把心胸放宽广，这个世界上爱你，关心你的人很多，不需要只期待亲人所给的
爱。但是，最重要的还是自己爱自己。否则，别人即使对你付出爱，你也接收不到。 |
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t*****r
发帖数: 142 | 48 按中国传统道德规范，父慈子孝，兄友弟恭，这都是
不可分的。如果对此没有理解对，谈孝顺就有些断章取义了。
现实是，父慈易，子孝难，所以我才强调教育的重要性。
食色，性也。人的本能是生存与繁衍，孝顺父母是不在本能之列的。 |
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