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全部话题 - 话题: 爱人如己
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E*****l
发帖数: 2662
1
“爱人如己”:基督教自欺欺人的牌坊
嘁哩喀喳
1)简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上,这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上,古往今来,有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”?全美国只要有1%的基督徒
们做到了“爱人如己”,美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩解
说,就算做不到,可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。
但是,这个逻辑却十分可笑:道德水平的高低,难道是看谁的口号喊得更高吗?
真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说,基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛,攻子之盾”的方法,从“圣经”出发,分析一下基督
教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下几
各主要论点(随后就是详细的证据/论述):
a)“圣经”里所有“爱人如己”的地方,对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”,也就是说应该译为“爱邻如己”。
b)那么,谁才是基督徒们的“邻居”呢?耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
,基督徒们的“邻居”就... 阅读全帖
w********u
发帖数: 1809
2
1)简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上,这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上,古往今来,有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”?全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”,美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说,就算做不到,可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
,这个逻辑却十分可笑:道德水平的高低,难道是看谁的口号喊得更高吗?真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说,基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛,攻子之盾”的方法,从“圣经”出发,分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点(随后就是详细的证据/论述):
a)“圣经”里所有“爱人如己”的地方,对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”,也就是说应该译为“爱邻如己”。
b)那么,谁才是基督徒们的“邻居”呢?耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
,基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c)即使从“爱人如... 阅读全帖
z********o
发帖数: 18304
3
1)简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上,这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上,古往今来,有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”?全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”,美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说,就算做不到,可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
,这个逻辑却十分可笑:道德水平的高低,难道是看谁的口号喊得更高吗?真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说,基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛,攻子之盾”的方法,从“圣经”出发,分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点(随后就是详细的证据/论述):
a)“圣经”里所有“爱人如己”的地方,对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”,也就是说应该译为“爱邻如己”。
b)那么,谁才是基督徒们的“邻居”呢?耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
,基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c)即使从“爱人如... 阅读全帖
z********o
发帖数: 18304
4
1)简介
---------
基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上,这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上,古往今来,有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”?全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”,美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说,就算做不到,可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
,这个逻辑却十分可笑:道德水平的高低,难道是看谁的口号喊得更高吗?真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说,基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛,攻子之盾”的方法,从“圣经”出发,分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点(随后就是详细的证据/论述):
a)“圣经”里所有“爱人如己”的地方,对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”,也就是说应该译为“爱邻如己”。
b)那么,谁才是基督徒们的“邻居”呢?耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
,基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c)即使从“爱人如... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
5
来自主题: TrustInJesus版 - 爱人如己:爱邻如己
曾经我对圣经上面的耶稣还是有好感的,就是因为这句简单的爱人如己,很久之后我突
然发现,圣经提到这个所谓爱人如己有8次, 次次说的其实都是,爱你的邻居如同爱自
己。。。。。
不可报仇、也不可埋怨你本国的子民、却要爱人如己.我是耶和华。
'You shall not take vengeance, nor bear any grudge against the sons of your
people, but you shall love your neighbor as yourself; I am the LORD.
当孝敬父母.又当爱人如己
HONOR YOUR FATHER AND MOTHER; and YOU SHALL LOVE YOUR NEIGHBOR AS YOURSELF."
其次也相仿、就是要爱人如己。
"The second is like it, 'YOU SHALL LOVE YOUR NEIGHBOR AS YOURSELF.'
其次、就是说、要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
"The second is this, 'YOU SHALL LOVE ... 阅读全帖
w********u
发帖数: 1809
6
嘁哩喀喳:
所以说,按照耶稣同学的意思,某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这个某人的人们
。不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居”。因此,基督徒们标
榜的“爱邻如己”的意思就是:“爱那些帮助/怜悯基督徒们的人们如同爱自己”。这
样的“爱人如己”是不是很可笑?!
“苹果派”“反驳”:一点都不可笑。你难道没看见现在好多人都忘恩负义?如果现在
人人都能做到这一条“爱好人如同爱自己”,那么世界该多美好?
===〉嘁哩喀喳回应:弱智啊!这叫什么“反驳”?对基们“爱人如己”的口号的解释
基本一致,你反驳什么了?至于好不好,我的原帖没有涉及。我这里要揭露的是基们把
“爱邻如己”吹嘘成“爱人人如己”的无耻嘴脸。而且,我的原帖还有论述:耶稣给基
们最大的“诫命”是用你全部的身体全部的灵魂全部的思想去爱你家主子,那么,你还
有心去爱自己么?如果你没有心去爱自己,不管你爱什么如己都是P话。
嘁哩喀喳:
这里“爱我胜过爱”看英文原版应该翻译成“恨”,即“人到我这里来,若不恨自己的
父母,妻子,儿女,弟兄,姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。”,显然,这里
“爱神”和“爱人”完全对立起来了... 阅读全帖
q********4
发帖数: 183
7
本文详细地论证了以下几点:
a)“圣经”里所有“爱人如己”的地方,对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”,也就是说应该译为“爱邻如己”。
b)那么,谁才是基督徒们的“邻居”呢?耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
,基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c)即使从“爱人如己”的字面上说,基督教吹嘘的“爱人如己”也还是一句空话。因
为,耶稣给基督徒们“最大的戒命”是“全心全意”地爱“神”。一个人“全心全意”地
爱“神”了,还有心思爱自己吗?既然不爱自己,“爱人如己”是不是一句空话?
d)有些基督狡辩说,“爱神”和“爱人”并不对立啊。很遗憾,根据“圣经”,“爱
神”和“爱人”是对立的!
e)基督教宣扬的“爱人如己”其实是用来衬托“全心全意爱神”的戒命的。“全心全
意”地“爱神”的时候,“爱人如己”可以包括把自己的儿子烧死,也可以包括把自
己的女儿献出来给别人奸淫!把自己的儿子烧死,把自己的女儿献出来给别人奸淫,
这是什么样的“爱人如己”啊?!
感兴趣的同学们请认真读一读主帖的分析。
q********4
发帖数: 183
8
本文详细地论述了以下几点,感兴趣的同学们请仔细看主帖的分析:
a)“圣经”里所有“爱人如己”的地方,对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”,也就是说应该译为“爱邻如己”。
b)那么,谁才是基督徒们的“邻居”呢?耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
,基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c)即使从“爱人如己”的字面上说,基督教吹嘘的“爱人如己”也还是一句空话。因
为,耶稣给基督徒们“最大的戒命”是“全心全意”地爱“神”。一个人“全心全意”地
爱“神”了,还有心思爱自己吗?既然不爱自己,“爱人如己”是不是一句空话?
d)有些基督狡辩说,“爱神”和“爱人”并不对立啊。很遗憾,根据“圣经”,“爱
神”和“爱人”是对立的!
e)基督教宣扬的“爱人如己”其实是用来衬托“全心全意爱神”的戒命的。“全心全
意”地“爱神”的时候,“爱人如己”可以包括把自己的儿子烧死,也可以包括把自
己的女儿献出来给别人奸淫!把自己的儿子烧死,把自己的女儿献出来给别人奸淫,
这是什么样的“爱人如己”啊?!
s*********a
发帖数: 801
9
前面有基督徒PROVERB 说圣经要人“爱人如己”。这句话ICLL 在门徒训练的时候几乎
天天听到,此话在基督徒中间是非常流行的。
但只要仔细一想,就会发现“爱人如己”根本不可能,不但不可能,而且反人性。
为什么?(ICLL 总是会问自己的结论 为什么。但基督徒似乎缺乏这样的精神,他们不
敢问圣经,为什么?)
我们举一个简单的反例来证明这不可能。
基督徒的母亲去世了,那么他必然痛哭,这是合乎人常情的表现,因为他爱他的母亲(
虽然不象爱耶稣那么真切)。那么问题就来了,张三的母亲去世了,您痛哭吗?您不痛
哭?那么您就没有爱张三的母亲象爱您自己的母亲一样了。也就没达到“爱人如己”的
要求了。
如果您痛哭,您爱张三之母亲如爱您自己的母亲一样。那么李四呢?天下所有人的母亲
呢?我们知道每天每时刻都有母亲去世,那么您是不是应该一直痛哭呢?我们前面论证
了,如果您不痛哭,那么您就没有达到“爱人如己”的要求。
而反过来,天天都有喜悦的事情,别人高兴,你也应该跟着高兴,否则就不是“爱人如
己”。呵呵。我不知道这些基督徒如果想要达到这个“爱人如己”的要求,是不是整天
除了哭就是笑,而且还得不吃饭不睡觉才行... 阅读全帖
A**J
发帖数: 376
10
来自主题: TrustInJesus版 - 再谈爱人如己
看了大家讨论,我又再思考,在原文基础上,稍加修改,补充内容,使其更清楚全面。
我称其为“2.0版”。与大家讨论,不对之处请指正。
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耶稣说过诫命中最要紧的,概括说就是爱神、爱人如己。所以弄清爱人如的含义很重要
。多花的时间思考是有必要的。
爱人如己在圣经中也被多次提到。谢过leonana为我们做了一些引用。
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/958931.html
爱人如己(爱邻如己,Love your neighbor as yourself)关于谁是邻的问题在路加福
音 10:25~37中作了解释。
按字面分析,我认为邻居应指那个撒玛利亚人,
路加福音10:36 你想这三个人,那一个是落在强盗手中的邻舍呢?
耶稣限定邻舍就在这三人之中。按字面分析,zhaowendao说的也对,是那个撒玛利亚人
。但能否就可得出“你帮我,我才爱你”或“某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这
个某人的人们。不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居... 阅读全帖
A**J
发帖数: 376
11
来自主题: TrustInJesus版 - 再谈爱人如己

你改成比較不好就对了。其实“爱人如己”和“爱邻如己”说的意思是一样的,既指爱
你身边或你所能遇见的人。但“邻”的意思在中文里可能有些狭窄,不如“人”那样广
泛。如果只看字面而不深刻理解其本意,“爱邻如己”易理解偏。你看leonana“爱人
如己:爱邻如己”的贴,不就是个例子吗,本来“爱人如己”让她有好感,可“爱邻如
己”把她整糊涂了。
那你就按这里“如”的意思去理解“爱人如己”吧。
为什么這例子舉得真差? 你的neighbor = yourself对,而我的set neighbor as
yourself不对,因当今流行电脑编码如C++,JAVA等大都用你那样的code?
这个就比较告谱了。所以你不可说“『愛人如己』的意思事實上是『愛人不如己』”去
误导他人。
o****s
发帖数: 221
12
“爱人如己”,是上帝给人类定的道德标准,是对人类的期望,然而因着人的罪性,没
有人能够真正做到,就如没人能够全守律法一样。若人真能守住律法,做到 “爱人如
己”,那么人类也就不需要救主了,耶稣基督也不必在十字架上替我们的罪流血舍命了
。做了几年基督徒,接触了很多基督徒,我从未听说过谁敢说自己做到了“爱人如己”
,那是我们努力的目标。我听到的都是承认自己的爱心不够、做的不好,求神饶恕和赦
免的。如果所有谈到“要有爱心,要做善事”的人都被辱骂被攻击为虚伪无耻,那么是
不是希望人放弃所有向善的努力而完全自暴自弃就合您心意了呢?追求向善、努力改进
并不意味着就能完全做到,但做不到也不应该放弃努力,不是吗?
关于“邻舍”的问题,有人认为是“爱邻如己”,不是“爱人如己”。而耶稣明确教导
过,要爱你们的仇敌,为逼迫你们的祷告。所以翻译为“爱人如己”并不为过。
关于爱神和爱人是否矛盾。人若真心爱神,必然会遵行神的命令;神要人去爱别人,我
们就尽力去做;甚至很自然地会爱神创造的自然界植物动物等。类似世人的“爱屋及乌
”心理。人若爱自己的配偶,因此就说他/她不可能再爱其他的一切,包括孩子、父母
、亲人..
o****s
发帖数: 221
13
“爱人如己”,是上帝给人类定的道德标准,是对人类的期望,然而因着人的罪性,没
有人能够真正做到,就如没人能够全守律法一样。若人真能守住律法,做到“爱人如己
”,那么人类也就不需要救主了,耶稣基督也不必在十字架上替我们的罪流血舍命了。
做了几年基督徒,接触了很多基督徒,我从未听说过谁敢说自己做到了“爱人如己”,
那是我们努力的目标。我听到的都是承认自己的爱心不够、做的不好,求神饶恕和赦免
的。如果所有谈到“要有爱心,要做善事”的人都被辱骂被攻击为虚伪无耻,那么是不
是希望人放弃所有向善的努力而完全自暴自弃就合您心意了呢?追求向善、努力改进并
不意味着就能完全做到,但做不到也不应该放弃努力,不是吗?
关于“邻舍”的问题,有人认为是“爱邻如己”,不是“爱人如己”。而耶稣明确教导
过,要爱你们的仇敌,为逼迫你们的祷告。所以翻译为“爱人如己”并不为过。
关于爱神和爱人是否矛盾。人若真心爱神,必然会遵行神的命令;神要人去爱别人,我
们就尽力去做;甚至很自然地会爱神创造的自然界植物动物等。类似世人的“爱屋及乌
”心理。人若爱自己的配偶,因此就说他/她不可能再爱其他的一切,包括孩子、父母
、亲人...
m*********n
发帖数: 540
14
首先不好意思,您的贴实在太长,所以我只看了‘爱人如己’这部分。
那作为一个基督徒,我也回应下。
首先,我们常常把爱人如己这句话常常挂在嘴边,还真的不知道会让人觉得我们自以为
特别高尚。基于这一点,非常感谢您的提醒,我们以后会注意。
我们中国人有句古话说:人不为己天诛地灭。这句话说出了我们人性是多么的自私。基
督徒不是一做了基督徒马上就变成圣人的,行事为人就能马上做到很完美。每一个基督
徒原本也是那么自私的人和所有人一样。就是认识耶稣后被耶稣的爱感化而降服与他,
跟随他的教导,才成为基督徒。
而耶稣教导我们律法的总纲就是爱。所以我们常常把爱人如己挂在嘴边是为了时时刻刻
提醒自己。虽然我也承认,我们很多时候说这句话和听这句话听的麻木,麻木到在我们
实际行为上没有做到爱人如己也不自觉。基于这一点,也非常感谢您的提醒。
关于您讲的,基督徒指的爱人如己就是爱邻如己,邻就是帮助基督徒的人。这点我想说
您理解错了。我再把经文贴一下:
路加福音
10:29 那人要显明自己有理,就对耶稣说,谁是我的邻舍呢?
10:30 耶稣回答说,有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中,他们剥去他
的衣裳,把他打个
R******d
发帖数: 644
15
这个文章确实反映了基督徒做的不够好的一面。不过,嘁哩喀喳,我想告诉你,古往今
来“爱人如己”的基督徒很多,我就知道不少。什么叫“爱人如己”?为了保护别人(
不一定是别的基督徒)的生命牺牲自己的生命算不算爱人如己?为了别人的利益放弃自
己的利益算不算爱人如己?为了别人的幸福自己受苦算不算爱人如己?
多去了解接触一些人吧,不是个个基督徒都像你所说的。不要一竿子打翻一船人。
s******l
发帖数: 6898
16
引用:
所以说,按照耶稣同学的意思,某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这个某人的人们
。不帮助不怜悯不理会这个某人的人们就不是这个某人的“邻居”。因此,基督徒们标
榜的“爱邻如己”的意思就是:“爱那些帮助/怜悯基督徒们的人们如同爱自己”。这
样的“爱人如己”是不是很可笑?!
反驳:一点都不可笑。你难道没看见现在好多人都忘恩负义?如果现在人人都能做到这
一条“爱好人如同爱自己”,那么世界该多美好?
引用:
这里“爱我胜过爱”看英文原版应该翻译成“恨”,即“人到我这里来,若不恨自己的
父母,妻子,儿女,弟兄,姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。”,显然,这里
“爱神”和“爱人”完全对立起来了。耶稣甚至叫嚣要人们恨自己的父母妻儿和自己的
性命。即使是把“恨”翻译成“爱我胜过爱”,“爱神(爱耶稣)”和“爱人”也完全
不是一回事。
反驳:按照您老七的说法,门徒们听到耶稣的这段话,应该立马自杀才对啊。因为要“
恨自己的性命”啊。显然门徒们没有自杀,耶稣也没有见怪,怎么回事??
引用:
请大家想一想:如果“爱神”和“爱人”不是冲突的,为什么吹嘘“爱人如己”(实际
是“爱邻如己”)的耶稣要基督徒们... 阅读全帖
b*******r
发帖数: 878
17
身为一个号称要拯救千万基督徒,以救世主自居的(好像还曾愤怒的辩解过自己不
humble), 楼主居然说我喜欢喊口号,,有意思。
对你的问题,先前已经说得很清楚了。抛开你莫名其妙的仇恨的立场,机械片面的去理解
圣经是你最大的问题。圣经不是大学物理或是高数课本, 不要认为拿着浅薄的逻辑去找
出一些你认为的漏洞,大呼小叫。新约里对爱人如己有大量的阐述,你挑出一些段落凑
在一起,你若是不知道我真的会怀疑你到底有没有读全过圣经。你要我拿出上下文,没
问题,就怕对你心结的解开,不会有任何帮助:
用你提到的利未记第19章开头:
19:10「不可摘尽葡萄园的果子,也不可拾取葡萄园所掉的果子;要留给穷人和寄居的
。我是耶和华你们的上帝。」
19:11「“你们不可偷盗,不可欺骗,也不可彼此说谎。」
19:12「不可指着我的名起假誓,亵渎你上帝的名。我是耶和华。」
19:13「“不可欺压你的邻舍,也不可抢夺他的物。雇工人的工价,不可在你那里过夜
,留到早晨。」
19:14「不可咒骂聋子,也不可将绊脚石放在瞎子面前,只要敬畏你的上帝。我是耶和
华。」
19:15「“你们施行审判,不可行不义;不可偏护穷人,也不... 阅读全帖
l*****a
发帖数: 38403
18
来自主题: TrustInJesus版 - 再谈爱人如己
没看懂,按你的说法,爱邻如己就是爱和自己有隔阂但帮助了自己的人这就是爱人如己
,是么?
无论你怎么说,爱邻如己(爱特定的人)都不是爱人如己(爱所有的人)啊,对不?
如果耶稣是要表达爱人如己的话,一句简单的Thou shalt love others as thyself不
就得了,为啥要说Thou shalt love thy neighbor as thyself哩,你说说看?
另外,并不是所有中文版本都会翻译成爱人如己的哦,有几个版本还是能够相对忠于原
著的
p.s. 看了解经的你已经可以开始代表正确了?有进步
A**J
发帖数: 376
19
来自主题: TrustInJesus版 - 再谈爱人如己
看来我还得罗嗦几句了,望各位再耐心读完,理性思考。
“爱人(邻)如己”是律法上已记载的,不是耶穌在当时首先提出的,出自利未记19:
18“不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要爱人如己。我是耶和华。”
爱人如己的“人”字,曾被译为“邻居”、“朋友”,在NIV中译为neighbor。
按利未记19:34 “和你们同居的外人,你们要看他如本地人一样,并要爱他如己,因
为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的神。”
以色列人将同居在一起的外地人也看作自己人。但因历史恩怨,使得当时的犹太人只把
犹太人当邻,并不包括撒玛利亚人。
耶稣通过那个故事,点明律法师,别以为只有祭司,利末人是邻,你看看人家撒玛利亚
人,对一位素不相识,有难之人当作邻居一般善待帮助。“你去照样行吧。”你也应把
所有人当邻。
若说撒玛利亚人帮了你,你就把他当邻,那只是针对当时特定人即律法师心中爱的盲点
而言,而对我们大家,联系根据历史背景和上下文不难得出爱所有人的结论。
我们还可从反向角度论证。(记得toaseeker前面曾提过)。假如你们几位“反基”说
的对,那就是“你怜悯、帮我,才是我的邻,我才爱你”这样肤浅的结论。... 阅读全帖
i*****d
发帖数: 1179
20

嘁哩喀喳
a)“圣经”里所有“爱人如己”的地方,对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”,也就是说应该译为“爱邻如己”。
》》》》你挺下功夫的。 你翻译的甚好。
b)那么,谁才是基督徒们的“邻居”呢?耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
,基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
》》》你理解错了。那个被打伤的人是犹太人, 不是基督徒。耶稣要说的邻舍,不定
是你的同族(那个犹太人),或是
你的尊崇的领导(祭司),乃是一切有怜悯心的人 (那个撒玛利亚人,他的族是与犹
太族对立的。 你要学学历史)。
??你的中文理解好像有问题。
c)即使从“爱人如己”的字面上说,基督教吹嘘的“爱人如己”也还是一句空话。因
为,耶稣给基督徒们“最大的戒命”是“全心全意”地爱“神”。一个人“全心全意”
地爱“神”了,还有心思爱自己吗?既然不爱自己,“爱人如己”是不是一句空话?
》》》坐井观天。第一条诫命是要人向神 守的。人要在 一切事上 爱神。 第二条是神
要人向人守的。 人要用从神来的无
私的,宽恕的,和圣洁的爱来爱邻舍。 你没有爱,怎能爱? 你的劲道又用错了
i*****d
发帖数: 1179
21
来自主题: Belief版 - 神的圣名 和 爱人如己
你的命题比较武断:
1. 第二条诫命总纲也是神的话,遵守神的话就是尽心尽力爱神中的一条.你如何能一刀
切呢? 不爱神爱的人的人,能说是尽心尽力爱神吗? 当然不能。所以你不能武断地把它
们分开。希望兄弟姐妹在回答他时,不要无意被他误导。
2.把"爱人如己" 理解为处理好人际关系,有点太肤浅和狭隘了吧? 神要我们爱人如己是
要相信神的人象神爱我们一样爱神爱的人。就是敌人, 我们要因他失丧的灵魂去怜悯
她。这样的怜悯就是爱。能做到爱这样的人像爱自己一样,能有几人?沈给了我们一个
标杆, 我们都要努力向这标杆奔跑。这和处理人际关系相差甚远。 夫子要深思啊。
没有爱,再好的 人际关系都是虚假的.你为什么要对你的老板好呢? 是因为他爱你吗?
多半不是. 这样的人际关系和神要我们爱人如己的总纲有什么关系呢? 神要我们爱人
如己,是要我们常常仰望神,记住神的奇妙之爱, 也是要我们记住我们原来都是不配
,现却已被救,且有了永生的盼望。凡人能爱不相识的人如己, 有几闻呢?
修女特雷萨是其中一个。
白求恩大夫能及格。
。。。。
s******l
发帖数: 6898
22
爱人如己,这个词在圣经和合本里面出现多次。由于和合本乃是依据英文《修订标准版
圣经》(English Revised Standard Version)作为蓝本翻译而成的。而,英文中,爱
人如己的原文,一律是“爱邻舍如己”即“you shall love your neighbor as
yourself”。
而,什么是“邻舍”呢?新约圣经也写得很清楚:参见《路加福音》第10章第29-37。
只有怜悯自己的才算自己的邻舍,见死不救的,都不是自己的邻舍。
所以,这个“爱人如己”,实际上的要求只是爱“好人”如同爱自己。对待坏人不适用
这句话。
所以,非基要想攻击,实在是找错了地方。只能显露出自己的浅薄。你们应该攻击“爱
仇敌”才对。可惜耶稣只是说“爱仇敌”,并没有说要爱到“如己”的程度。这样看来
,上面那三篇攻击“爱人如己”的文章,全都落空了啊。
s******l
发帖数: 6898
23
爱人如己,这个词在圣经和合本里面出现多次。由于和合本乃是依据英文《修订标准版
圣经》(English Revised Standard Version)作为蓝本翻译而成的。而,英文中,爱
人如己的原文,一律是“爱邻舍如己”即“you shall love your neighbor as
yourself”。
而,什么是“邻舍”呢?新约圣经也写得很清楚:参见《路加福音》第10章第29-37。
只有怜悯自己的才算自己的邻舍,见死不救的,都不是自己的邻舍。
所以,这个“爱人如己”,实际上的要求只是爱“好人”如同爱自己。对待坏人不适用
这句话。
所以,非基要想攻击,实在是找错了地方。只能显露出自己的浅薄。你们应该攻击“爱
仇敌”才对。可惜耶稣只是说“爱仇敌”,并没有说要爱到“如己”的程度。这样看来
,上面那三篇攻击“爱人如己”的文章,全都落空了啊。
s******l
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24
来自主题: TrustInJesus版 - 爱人如己可能做到吗?(ZT)
爱人如己,这个词在圣经和合本里面出现多次。由于和合本乃是依据英文《修订标准版
圣经》(English Revised Standard Version)作为蓝本翻译而成的。而,英文中,爱
人如己的原文,一律是“爱邻舍如己”即“you shall love your neighbor as
yourself”。
而,什么是“邻舍”呢?新约圣经也写得很清楚:参见《路加福音》第10章第29-37。
只有怜悯自己的才算自己的邻舍,见死不救的,都不是自己的邻舍。
所以,这个“爱人如己”,实际上的要求只是爱“好人”如同爱自己。对待坏人不适用
这句话。
所以,非基要想攻击,实在是找错了地方。只能显露出自己的浅薄。你们应该攻击“爱
仇敌”才对。可惜耶稣只是说“爱仇敌”,并没有说要爱到“如己”的程度。这样看来
,上面那三篇攻击“爱人如己”的文章,全都落空了啊。
s******l
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爱人如己,这个词在圣经和合本里面出现多次。由于和合本乃是依据英文《修订标准版
圣经》(English Revised Standard Version)作为蓝本翻译而成的。而,英文中,爱
人如己的原文,一律是“爱邻舍如己”即“you shall love your neighbor as
yourself”。
而,什么是“邻舍”呢?新约圣经也写得很清楚:参见《路加福音》第10章第29-37。
只有怜悯自己的才算自己的邻舍,见死不救的,都不是自己的邻舍。
所以,这个“爱人如己”,实际上的要求只是爱“好人”如同爱自己。对待坏人不适用
这句话。
所以,非基要想攻击,实在是找错了地方。只能显露出自己的浅薄。你们应该攻击“爱
仇敌”才对。可惜耶稣只是说“爱仇敌”,并没有说要爱到“如己”的程度。这样看来
,上面那三篇攻击“爱人如己”的文章,全都落空了啊。
s******l
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来自主题: TrustInJesus版 - “爱人如己”大家全理解错了!
爱人如己,这个词在圣经和合本里面出现多次。由于和合本乃是依据英文《修订标准版
圣经》(English Revised Standard Version)作为蓝本翻译而成的。而,英文中,爱
人如己的原文,一律是“爱邻舍如己”即“you shall love your neighbor as
yourself”。
而,什么是“邻舍”呢?新约圣经也写得很清楚:参见《路加福音》第10章第29-37。
只有怜悯自己的才算自己的邻舍,见死不救的,都不是自己的邻舍。
所以,这个“爱人如己”,实际上的要求只是爱“好人”如同爱自己。对待坏人不适用
这句话。
所以,非基要想攻击,实在是找错了地方。只能显露出自己的浅薄。你们应该攻击“爱
仇敌”才对。可惜耶稣只是说“爱仇敌”,并没有说要爱到“如己”的程度。这样看来
,上面那三篇攻击“爱人如己”的文章,全都落空了啊。
x****o
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27

这一条比较简单。根据我多年读“圣经”的积累,“圣经”里提到“爱人如己”的地方
有:利未记19:18,马太福音 19:19,马太福音 22:39,马可福音 12:31,罗马书 13:9
,加拉太书 5:14,雅各书2:8,马可福音 12:33。
大家可以自己查一下,所有这些章节提到“爱人如己”的时候,对应的英文都是“love
your neighbor as yourself ”。稍微懂点英文的人都看得出来,这个“爱人如己”
其实应该翻译成“爱邻居如爱自己”或者“爱邻如己”。
b)那么,谁才是基督徒们的“邻居”呢?
基督徒们狡辩说,哈哈,嘁哩喀喳你露怯了,耶稣专门讲过谁才是基督徒们的“邻居”
。不错,耶稣是讲过。耶稣是怎么讲的呢?当耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自
己”的时候,有人问耶稣:谁是我的邻居呢?看看耶稣是怎么回答的:
路加福音
10:29 那人要显明自己有理,就对耶稣说,谁是我的邻舍呢?
10:30 耶稣回答说,有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中,他们剥去他
的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司,从这条路下来。看见他就从那边过去了。
1
o****s
发帖数: 221
28
几天前我已经回复过了,而且不只一遍。
从英文译本来看,直译是“爱邻如己”。那么除了爱你的、你爱的人之外,还有哪些人
呢?不可爱的,无所谓的,不认识的,敌人...
马太5:44 “只是我告诉你们:要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。”
这里耶稣清楚地教导人,要爱仇敌。连仇敌都要爱,还有什么人不应该去爱呢?所以我
说,全面来看,“爱邻如己”翻译为“爱人如己”也不过分。
退一步,你也顶多证明了“爱人如己”的中文翻译有点问题,但从全本圣经的教导来看
,就是要人“爱人如己”,不是吗? 至于基督徒能不能做到,那是另一个问题。
q********4
发帖数: 183
29
主帖里面对基督教吹嘘的“爱人如己”从各个方面剖析了。无论从哪个方面来说,基督
教吹嘘的“爱人如己”都是X子的贞节牌坊。
耶稣同学对“邻舍”的诠释我分析过了,但是你不敢接招。
如果你认为希腊文本来就应该翻译成“爱人如己”,这肯定是错误的。理由:如果是这
样,耶稣同学为什么还要和人解释“谁才是邻舍”的问题呢?????
如果本来就是“爱人如己”,那么,耶稣同学应该解释的问题是“谁才是人”呢?而不
是“谁才是“邻舍”!
由此可见,你拿希腊文来说事儿完全即是自欺欺人!很简单的逻辑分析就戳穿了你的谎
言。
鄙视基督徒们!
l*****a
发帖数: 38403
30
来自主题: TrustInJesus版 - 再谈爱人如己
早就回答过了,懒得copy, 另回答一次
爱邻如己其实就是爱人如己,但是我就是不简单的说句爱世人如己,因为你们会觉得很
别扭,(为啥阿?)我就是要说爱邻如己,这就是爱人如己,这个说法易懂好操作,
真的假的?
南非人是特指,邻居也是特指,如果你觉得南非人突兀同样应该也会觉得邻居突兀吧
s********r
发帖数: 54
31
基督徒们喜欢称基督教有永恒完美的道德标准, 其中之一就是“爱人如己”
(爱神就不谈了)。 必须承认,这个说法对大众很有吸引力。
这个话题最近一年在这儿开始被着重讨论。 但似乎还未被讨论透彻。
为了节省来来回回的时间, 我把这个话题的4个主要方面一口气端上来。
Q1:“爱人如己”咋一听, 固然很吸引人。 但是具体上何谓“爱”的定义?
定义清晰,才是讨论的基础。
Q2:各自的定义明确后,再谈实际言行上,在当代如何去对待/“爱”非亲非故
的陌生人? 基督徒内部,基督徒和非基督徒之间的实际言行准则有何不同点?
Q3:在阐述(2)后,自然要关心那一方做的更好,类似于谁更有道德的问题?
这个问题需要证据。 没有证据就不要下断论“xxx更道德”,请说不知道。
Q4: 再回到这个所谓的永恒的方面,“爱人如己”这个说法似乎没有变,但具体实质
是否是一直在变化? 几千年前和现在一样吗?
为了节省回合,我先直接站在参加过讨论的非基督徒ID一方总结一下,
不全不对的地方请不吝指正。
A1: 在我们眼里,爱是很严肃的字眼,人做宾语的情况下,爱仅包括爱情,和亲情。
友情比较模棱
q*******a
发帖数: 1982
32
这位同学,你根本没明白我的反驳。
你说从你的希腊文分析“爱邻如己”翻译成“爱人如己”没有错误。我的反驳是:如果
应该“爱人如
己”,这里讨论什么“谁才是我的邻舍”这样的问题啊?由此可见,这里应该是“爱邻
如己”。
懂了吗?
b*******r
发帖数: 878
33
“基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上,这样显得他们的道德水平很高的样子”
爱人如己这是对基督徒的要求,不是状态。“显得”怎样是lz自己的理解。行为最重要
,可是被lz忽略--“相反,刚刚来美国的时候,还得到过一些基督徒们的帮助。”
Mattew 6:1 "Take heed that you do not do your charitable deeds before
men,
to be seen by them."
Lz利用基督徒行善不宣扬不求你的回报,忘恩负义,肆意攻击基督徒和基督教,这就是
你的人生哲学?
爱人如己,从字面上去作就是了。lz把圣经里的章节从上下文中剥离出来,套上自己
cynical的理解认识。口称自己熟读经文多年,可是机械的解读让人看了哭笑不得。lz
自鸣得意,号称逻辑强大,可是居然跳过了最大的逻辑合理-知行合一。基督徒为人类
文明作的巨大贡献,正是出于对主旨意的正确理解。lz不知出于何等动机,完全无视这
些感动,口吐秽言侮辱主,口称要解救无数基督徒,已离堕为狂人不远。
l*****a
发帖数: 38403
34
爱邻如己=爱人如己么? 为什么要把爱邻如己硬说成爱人如己?
t******g
发帖数: 148
35
后面这个“己”字最麻烦了。
“爱人如己”四个字要出问题的地方,基本上都出在“己”字上。
当然“人”肯定是有问题的,出问题的原因也是“己”的问题。
人出问题的根本原因也是不知道自“己”是谁,更不知到自己需要“爱”。
我想想以前基本上都是在“己”出了问题。我现在也还经常在“己”字上栽跟头。
您是不是也是这样,爱人如“我”这个坏人呢?
s***u
发帖数: 1911
36
来自主题: Belief版 - 神的圣名 和 爱人如己
这个问题我想谈谈清楚,与基督徒辩论一些事情,总在这两者上纠结。耶稣谈的两大诫
命,是一切律法的总纲,我圣经读的不多,看一个基督徒的行为,我都是从两条总纲入
手。
第一条诫命是尽心尽力爱神,那就是按照神的话去做,注意,是“你”自己去按神的话
做,这别搞混了。别人是不是没有爱你的神,那就进入下一条诫命。
第二条诫命是爱人如己,这条才是处理你和他人关系的,爱_人_如_己,这里有人骂自
己是行为艺术的吗,这里有人晒自己的贴来暴自己的缺失的吗?你怎么爱自己,就怎么
去爱别人,如果你做不到,违反的是一切律法的总纲,那还谈什么其他律法呢?
为什么 爱_人_如_己 这么重要,因为我们基本上每天都是在处理人际关系,不是在处
理 自_己_和_神_的_关_系,
神的圣名被玷污了怎么办?神的公义如何体现?那想想自己是罪人,是软弱的罪人,不
是神,我们没有权利行使神的公义,我们要维护神的圣名,就是 遵_行_神_的_律_法,
注意了,是“你”自己去遵行神的律法,如果你要劝诫别人,就进入了第二条 爱_人_
如_己
如果这个关系搞乱了,那就是圣战的根源,用刀剑去行使神的公义,做了撒旦的奴仆。
w********u
发帖数: 1809
37
哈哈哈!很好!很好!关于基们“爱人如己”的口号,你我的理解差不多。
请问基们为什么要把“爱邻如己”夸大成“爱人如己”?基们要不要脸啊?
J*******g
发帖数: 8775
38
来自主题: TrustInJesus版 - 爱人如己:爱邻如己
Luke 10
29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
neighbor?”
30 In reply Jesus said: “A man was going down from Jerusalem to Jericho,
when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him
and went away, leaving him half dead. 31 A priest happened to be going down
the same road, and when he saw the man, he passed by on the other side. 32
So too, a Levite, when he came to the place and saw him, passed by on the
other side. 33 But a Samaritan, as h... 阅读全帖
J*******g
发帖数: 8775
39
我把结尾提到开头,以便zhaowendao清楚自己的问题。
我认为你现在的问题:
1.从一个荒谬的角度出发读圣经。怎么不通怎么读。
2.没掌握阅读任何文章的基本方法。
从你的角度理解:
耶稣讲了半天—— 说的是——邻居是帮助你的人,根据爱邻如己,基督徒爱帮助你们
的人就行了。
最后一句,耶稣说——基督徒要帮助所有人甚至是素不相识的人。
这就是你自己无厘头的理解。不要认为耶稣讲话也是那么无厘头。
想想小学语文老师是怎么讲的。上下文!
按你说的,耶稣问那三个人里哪个是邻居,律师说“那个撒玛利亚人”,注意,耶稣没
有说,对,帮你的人就是你的邻居;耶稣说的是,你们应该像那个撒玛利亚人一样做。
要知道,如果撒玛利亚人是一个人的邻居,这个人也是撒玛利亚人的邻居。耶稣说要像
撒玛利亚人学习,就是要我们把自己放在撒玛利亚人的位置,爱所有人,甚至是素不相
识的人,而且这种爱,不是天天挂在嘴上的爱,而是体现在我们的行动中的爱。
Luke 10
29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
neighbor?”
... 阅读全帖
z********o
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40
首先,基们吹嘘的“爱人如己”,查对应的英文,应该是“爱邻如己”。
耶稣唾沫星子横飞吹嘘“爱邻如己”的时候,有人问耶稣:谁是我的邻居呢?
看看耶稣是怎么回答的:
路加福音
10:29 那人要显明自己有理,就对耶稣说,谁是我的邻舍呢?
10:30 耶稣回答说,有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中,他们剥去他
的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司,从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人,来到这地方,看见他,也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人,行路来到那里。看见他就动了慈心,
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来,交给店主说,你且照应他。此外所费用的,我回来
必还你。
10:36 你想这三个人,那一个是落在强盗手中的邻舍呢?
10:37 他说,是怜悯他的。耶稣说,你去照样行吧。
剖析一下:
29节那人问耶稣:谁是我的邻舍呢?
耶稣讲了个比喻,讲完比喻之后,在36节反问那人:哪一个才是落入强盗手中的人邻舍
呢?
答案显然是那个“撒玛利... 阅读全帖
h*******5
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41
来自主题: Belief版 - 讨神喜悦和爱人如己

不知道大家看了这段话有什么感触,我就在想,为什么基督徒能说出这样的话,他们真
的是想拯救我们吗?他们真的爱人如己吗?
如果他们想用白白得到的耶稣的救恩来拯救世人,如果他们要白白的把这个救恩送给世
人,他们是否应该多和我们辩论,用爱来软化我们钢硬的心,让我们听懂福音,能够免
于硫磺火湖的永久折磨而蒙恩上天堂呢?如果他们爱人如己,是否应该哀叹我们的无知
狂妄,对我们将要下地狱的悲惨命运寄予无限同情呢?
可是我们在这段话里面看到的是什么?是爱吗?是同情吗?是怜悯吗?
为什么不要辩论,不是为我们被魔鬼驾驭而痛心,而是这种辩论不会讨神喜悦,而是如
果不能传福音,这种争论是没有意义的。那么有意义的事情是什么呢?是讨神喜悦和传
福音。
因为有了神的喜悦,不仅有现世的利益,处处受上天的眷顾,逢凶化吉,遇难成祥,而
且死后还可以上天堂,永远喜乐。传福音,做好事,都是为讨神喜悦,为天堂门票挣
credit。
他们心里想的,不是要拯救世人,而是讨神的喜悦,因为神喜悦了,天堂的门票就有了
。他们根本不关心我们是不是会下地狱,他们做好事,传福音,只是为了讨神的喜悦,
以获得现世的利益和死后的永生。和争取领导提
s***u
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42
来自主题: Belief版 - 神的圣名 和 爱人如己
铁兄让我刮目相看啊,这篇文章的逻辑思辨绕的我有点糊涂。昨天jym在基督版引用圣
经总结了“爱人如己”的几种态度,提到两段经文里写的要“诅咒”不走“正道”的人
,这和古兰经里鼓励“圣战”一样,我看到就想把这些经文删掉。说四书五经满口仁义
,但道德标准不就应该满口仁义嘛。教人去“诅咒”人,这种R级作品,也能登大雅之
堂,铁兄要我信基督,不如杀了我算了。
第一,我没有分裂两条诫命,其实很多人都说的很对,履行“爱人如己”就是爱“神”
的表现。论语里孔子对天道谈的很少,但孔子很尊敬天道,他对天道的敬体现在合理处
理人际关系上。
第二,唱高调没有用,如果在人际关系上心中没有爱,那至少可以按照论语的方法先去
行,就如我们都遵行法律,不杀人,不偷盗,但我们并非因为爱他人而遵纪守法,我们
是怕被制裁而已。孔子说"道之以政,齐之以刑,民免而无耻.道之以德,齐之以礼,有耻且
格.",这就是道德建设的重要作用。《大学》里说修身的第一步是“格物致知”,第二
步是“意诚”, “意诚”我理解我热爱生活热爱周围的人,就是把说的“假”人际关
系,变成“真”人际关系。
第三,你的逻辑思辨,我看来看去,并不反对我说的。只是
z********o
发帖数: 18304
43
来自主题: TrustInJesus版 - 爱人如己:爱邻如己
你实在太无耻了!
谁才是基督徒们的“邻居”呢?
基督徒们狡辩说,哈哈,嘁哩喀喳你露怯了,耶稣专门讲过谁才是基督徒们的“邻居”
。不错,耶稣是讲过。耶稣是怎么讲的呢?当耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自
己”的时候,有人问耶稣:谁是我的邻居呢?看看耶稣是怎么回答的:
路加福音
10:29 那人要显明自己有理,就对耶稣说,谁是我的邻舍呢?
10:30 耶稣回答说,有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中,他们剥去他
的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司,从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人,来到这地方,看见他,也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人,行路来到那里。看见他就动了慈心,
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来,交给店主说,你且照应他。此外所费用的,我回来
必还你。
10:36 你想这三个人,那一个是落在强盗手中的邻舍呢?
10:37 他说,是怜悯他的。耶稣说,你去照样行吧。
谁才是基督徒们的邻居呢?耶稣这里说得再清楚不过了... 阅读全帖
J*******g
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44
来自主题: TrustInJesus版 - 再谈爱人如己
leonana,zhaowendao,Eloihim 是专业反基督教的人,他们声称基督教是邪教。他们对
圣经的解释几乎必然是与基督教的解释相悖的。
一下是我(一个基督徒)对这段经文的解释,同时还附上ESV study bible的对此段经
文的解释。
圣经经文(NIV)
Luke 10
29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
neighbor?”
30 In reply Jesus said: “A man was going down from Jerusalem to Jericho,
when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him
and went away, leaving him half dead. 31 A priest happened to be going down
the same road, and when he saw the man, he passed... 阅读全帖
J*******g
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45
来自主题: TrustInJesus版 - 再谈爱人如己
请阅读中文部分,谢谢。
圣经经文(NIV)
Luke 10
29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
neighbor?”
30 In reply Jesus said: “A man was going down from Jerusalem to Jericho,
when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him
and went away, leaving him half dead. 31 A priest happened to be going down
the same road, and when he saw the man, he passed by on the other side. 32
So too, a Levite, when he came to the place and saw him, passed by on the
other side. 33... 阅读全帖
t******g
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46
来自主题: TrustInJesus版 - 爱人如己可能做到吗?(ZT)
您说得太对了!但是和爱人如“己”的意思正好相反。您好象打错了一个字,你字里行
间描述的应该是爱人如“人”。按照“人”的要求爱“人”,对吧?
爱人如“人”是人绝对不可能做到。我来给您总结一下可以吗?
(一)每个“被爱的人”都是邪恶的无底洞,他们无休止的私欲是添不满的。正是古人
所谓“欲壑难添”。
(二)“施爱的人”的现实资源都是有限,或者有底限的,这个底限就是生死。
(三)“被爱的人”的数量太大。
(四)“被爱的人”的要求是各不相同,甚至完全对立。
您看我总结得对吗?
m****a
发帖数: 9485
47
来自主题: Belief版 - 神的圣名 和 爱人如己
完全同意。
上帝恨恶罪,却爱罪人。
很多人由于很多原因,还暂时没有看见神的光,做出不好的事情来,基督徒不能随和这
样的行为,却要怀着爱心,继续爱这样的人。越是这样的人,就越要爱,这才体现基督
的律法精神。
不认识上帝的人,不可能成为耶稣所斥责的法力赛人。法力赛人是明明知道上帝的知识
,身为上帝的仆人,却高高在上,没有怜悯爱心的人。当时在以色列民族的崇拜中,法
力赛和抄经士,拥有很多上帝的知识,在属灵上本应是人民的带头人,负有相应的属灵
责任,但是,他们自我为义,教条主义,表面遵守律法,却失去了律法背后的仁爱和怜
悯,对普通信众非常苛刻,这才有他们在上帝的圣殿里面设立兑换的摊子,从中牟利,
遭到耶稣的强烈指责。不认识神的人,能是法力赛人吗?
耶稣是审判的主,他能够看到人的内心,基督徒是要效法耶稣。但是,我们看不到人的
内心,耶稣并没有赐予基督徒权柄不爱任何人。相反要--爱人如己。这是诫命,是诫命
就要无条件遵守。基督徒受命,根本没有权利挑着捡着地去爱别人。在对待任何人的时
候,都要想想自己的做法,自己是否喜欢别人这样对待自己。如果能够做到爱人如己,
就是一心一意爱上帝了,因为这是服从上帝
s***u
发帖数: 1911
48
来自主题: Belief版 - 神的圣名 和 爱人如己
我实在忍不住了,对不起啊兄弟
耶稣是神,耶和华是神,爱人如己是给人的诫命,这个问题还存在吗?
我赞成一种思潮,就是把耶稣当人来学习,剔除耶稣的神性来谈,耶稣的行为就是我们
做人的版样
但三位一体成立的话,耶稣就是话事人,不是我们能够完全学着做的
基督教在中世纪的血腥历史(当然与仁兄无关),就是打乱了爱神与爱人如己的关系
我说基督教难修,就是容易修成撒旦代言人
对不起兄弟,我扯了,晚安啦,睡前祷告的时候别忘记祝福我一下,谢谢
s***u
发帖数: 1911
49
来自主题: Belief版 - 神的圣名 和 爱人如己
带个话:
你告诉他:耶稣是神的儿子,(三位一体不是说耶稣是神吗?)有权利审判人,教训人
,耶稣的爱人如己表现在他甘心情愿为所有人的罪而死。基督徒也要效法耶稣,可以有
“为人死”的精神,却没有授权不爱任何人。
神对拜偶像的人的爱,就是奉劝他们悔改,派下自己的儿子为所有人牺牲自己的性命,
好让他们通过耶稣,也回到上帝身边。悔改了,就得救。这就是上帝的白白恩典!
以前版上明明讨论过“神权”和“人权”的,那个时候讲的挺好,牵涉到自己,怎么就
忘了?基督徒是神吗?不是的话还是好好服从诫命,爱人如己的好,否则耶稣的审判就
要“打屁股”的。
G******e
发帖数: 9567
50
这么多英文版本都用【neighbor】,难道所有的翻译都是错的?
人还是邻居不重要,重要的是这个词的指代。知道神的敌人和人的敌人的区别吗?不知
道的话,向jym请教一下什么是神的主权,爱()如己的适用范围。
GB: 不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要爱人如己。我是耶和华。
Big5: 不可報仇、也不可埋怨你本國的子民、卻要愛人如己.我是耶和華。
LZZ: 不可报仇,也不可怀恨你本国的子民,要爱你的邻舍如同你自己∶我是永恒主。
New Intl.: "'Do not seek revenge or bear a grudge against one of your people
, but love your 【neighbor】 as yourself. I am the LORD.
King James: Thou shalt not avenge, nor bear any grudge against the children
of thy people, but thou shalt love thy 【neighbour】 as thyself: I am the
LOR
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