p********i
发帖数: 719 | 1 如题，想多看看好书，求推荐书。
另外，继续送电子书。。。但是麻烦大家。。。。。如果需要书，那么在给我你的
邮箱的时候也低调点，你好歹推荐本书啊啥的，既帮帮我的忙，也不要再让这个帖子又
被扎口了。琦琦可是准备了好看的书要给大家送的哦。。
感激不尽感激不尽。。。。。推荐的时候希望也能把书的大概类型讲下，爱你们啦
！╭(╯3╰)╮ |
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j*******1
发帖数: 182 | 2 下面我们共同学习因明的创始者印度法称论师所讲的《释量论.成量品》。《释量
论.成量品》主要是由两个大的问题（构成），
1、一个问题讲到了每个众生都有无始以来的前生后世。如果你们自己觉得“人到底有
没有前世后世？”，你要花一定的精力和时间来学习这部论。
2、还有一部分的内容，就是我们佛教的祖师，本师释迦牟尼佛为主的一切三世诸佛是
真正的….，用现在的话来讲是科学家。在他的思想上学术上找不到任何毛病，从这两
个方面来叙述的。因此这个问题对很多人来说是至关重大。
现在一说科学，大家都觉得应该是很合理，依据充分的；一说宗教的时候，就觉得好像
是不是带有一些迷信色彩，或者是带有其他的情绪问题等等。这样的想法的确是不合理
的。这一点很多高等学校的一些宗教研究室和哲学研究室，现在纷纷的在发现当中。所
以我们在座的很多无论是出家人还是在家人，因为我们的环境、教育、各方面的生活习
惯所导致，在脑海当中有邪知邪见，还有一些怀疑，各种不好的一些分别念，这些要一
一的清除，要清除垃圾恐怕也不是那么小的一个工程。
所以自己在人生道路当中，既要对周围的环境做环保，要搞环保，更重要的我们的思想
上，我们这个... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 中部37经/爱尽小经 (庄春江译)
我听到这样∶
有一次，世尊住在舍卫城东园鹿母讲堂。
那时，天帝释去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接著站在一旁。在一旁站好后，天帝释对世尊这么说∶
「大德！什么情形，简要地[说]，是渴爱之消灭而解脱、毕竟究竟、究竟离轭安稳、究竟梵行、究竟终结、人天最上的比丘呢？」
「天帝释！这里，比丘听闻∶『一切法都不值得执著。』天帝释！当比丘听闻∶『一切法都不值得执著。』时，他现观一切法；现观一切法后，他遍知一切法；遍知一切法后，凡感受任何受∶或乐、或苦、或不苦不乐，他在那些受上住于随观无常、住于随观离贪、住于随观灭、住于随观断念。
当他在那些受上住于随观无常、住于随观离贪、住于随观灭、住于随观断念时，他在世间中不执取任何事物。不执取则不战栗，不战栗就自证涅盘，他了知∶『出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。』
天帝释！这个情形，简要地[说]，是渴爱之消灭而解脱、毕竟究竟、究竟离轭安稳、究竟梵行、究竟终结、人天最上的比丘。」
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0505.htm... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 古今释经学的一些派别(宗教改革前)
4。3 希腊的寓意法学派(Allegorization)
寓意解经法相信，在经文可见的字面意义底下，还有一层真正的意义。有一种文学的体
裁，就称为寓意法。作者用这种方法写作时，故意把他要讲的信息寓于历史外表形式之
下。本仁约翰(Bunyan)之天路历程(Pilgrim's Progress)就是采用这种体裁。圣经中也
有一部分用寓意法写成。假如作者明白说，他所写的是寓意故事，并说明解释这故事的
线索，那么解释起来就不会太困难。但是，如果我们假定，某一份文献含有隐秘的意义
，而又没有解开这秘密的线索，那么解释起来就很困难。事实上，我们最基本的问题乃
是，要确定这一份文献是否真的有隐秘的含义。如果有，其次的问题是，这个隐秘的意
思，是出于作者自己的意思，或是解释者自己加进去的。假如没有什么暗示、线索，让
我们看到某一段文字是寓意故事，以及原作者借着这个寓意故事所要教导的东西，那么
我们就是站在一个十分不稳定的根基上。
寓意解释法是从古希腊开始的。希腊哲学家一方面欣赏古希腊荷马(Homer，主前九世纪
)及海希奥德(Hesiod，主前八世纪)的著作... 阅读全帖 |
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B*******c
发帖数: 5056 | 5 洗清人类的罪孽
实现真正的众生平等
爱狗人士中应该有不少基督徒吧？
耶稣已经给他们做出了榜样。舍生取义，机会难得啊！
佛教故事之《割肉喂鹰》
释尊有一次外出，正好遇到一只饥饿的老鹰追捕一只可怜的鸽子。
鸽子对老鹰说：“你放过我吧！你现在是在捕食，错过我还有下一个；我现在是逃
命，我的命可只有一条啊。”
老鹰说：“我何尝不知道你说的道理！但我现在饿坏了，不吃了你我没法活。这个
世界大家活着都不容易，不被逼到绝路上我也不会紧追不舍的。”
释尊听了慈悲心起，就把鸽子伸手握住，藏在怀里。
老鹰怒火中烧，只好跟释尊理论说：“释尊你大慈大悲，救了这鸽子一命，难道就
忍心我老鹰饿死吗？”
释尊说：“我不忍你伤害这无辜的鸽子，也不想你白白饿死。有道是我不入地狱，
谁入地狱。”
于是释尊就取出一个天平，一边放鸽子，另一边放上从自己身上割下的肉。
这鸽子看上去虽小，但无论释尊怎么割、割多少肉似乎都无法托起它的重量。
当释尊割下最后一片肉的时候，天平终于平衡了！
天地风云为之变色，真正的佛祖诞生了。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 6 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun03 (runsun) 于 (Thu Apr 8 19:14:50 2010, 北京) 提到:
在佛陀制定的沙弥十戒里，第十戒是：不捉持金银宝物，也叫金银戒。此戒乃因佛陀认
为金银货币易使人增长贪心，易与人争利，最后成为财富的奴隶，终为钱财所束缚。所
以，为了破除贪心佛陀对出家人而制定了这条戒。
在《北传杂阿含经第九一一篇》里记载，佛陀告诉一位长者说：「主张沙门比丘可
以接受并储蓄金银宝物是清净的说法并不正确，我从未这么说过，这也不符合法义，当
然会受到谴责。这是什么缘故呢？因为沙门比丘若是接受并储蓄金银宝物就是不清净！
不是出家沙门应该有的行为，更不是出家佛弟子应有的行为。」
最后佛陀还告诫诸比丘：「比丘们，从今日起，如果你们需要的是木头，就应该向
在家人表明需要的是木头；如果需要的是草，就应该表示需要的是草；如果需要的是车
乘，就要表明需要的是车乘；若是需要人力服务，就应该表示需要的是人力服务。千万
不可擅自接受金银宝物的供养！」手不捉金银戒是佛陀亲自设立的僧... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 核心揭示：2018年1月11日，澳大利亚《新闻网》等多家媒体报道称，“爱家”素
食连锁店背后老板，其实是由自称“无上师”的“观音法门”头目释清海创办的。报道
指出，释清海自称“天选之人”，其实有不少丑闻缠身，除了卷入美国政坛政治献金丑
闻外，还因非法行为在台湾和美国受到执法机构调查。
世界上扩张最快的 “爱家”（Loving Hut）素食连锁店，其实是由鼓吹“穿越过
去未来”的神秘“清海无上师”（Supreme Master Ching Hai）创办的。
“清海无上师”创办了“爱家”素食连锁店
世界上发展最快的素食连锁店的幕后人物，是一名拥有两百万信徒、自称天选“无上师
”的女性精神领袖。
“爱家”目前在布里斯班、悉尼、墨尔本和珀斯都开有分店，它们均由神秘的释清
海“无上师”开办。
这位现年67岁的百万富婆，一头金黄色头发，在美国化名“爱神”（Celestia De
Lamour），指挥着一个全球精神组织。该组织鼓吹释清海有“大神通”、可“穿越过去
未来”。
释清海拥有一套服饰及商品销售线，商标名称为花押字样的“SM”（英文Supreme
Master缩写），用来出售她的油画作品和“纯... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 比喻的解释
10。1 引言：
在第九章，我们用了很大的篇幅解释各种圣经文体的释经原则。我们特别
另辟三章解释比喻、预言和预表等圣经文体，因为学者之间对解释这些文体的方法存有
很大的分歧和混乱。我要再提醒读者，经文解释上的差异往往破坏了基督徒在灵里的合
一，这是一个经常存在的危险。这些差异尖锐的时候，往往感情因素就会高涨。我们一
定要站立在三位一体、耶稣基督和救恩的伟大真理上，在爱心的范围内，解决释经学上
的差异，努力保持在真道上的合一。若在解经学理论上的胜利，是以牺牲基督徒的和谐
为代价，那是不值得的。
10。2 什么是比喻？(Parable)
“比喻”一词的定义是“并排”，目的是在作比较。陶德(Dodd)给比喻所下的定义是：
“用最简单的方法说，比喻是从自然界或普通生活中，以活泼或奇异的方式，举出明喻
或暗喻，吸引听者的注意力，并留给听者心中一个问题，到底说者所要表达的教训是什
么，以引起听者主动的思想。”更简单的说，比喻是用属世的、可见的东西解释天上属
灵的、抽象的东西。所以比喻时常用“天国好比。。”作开始。
比喻不同于寓... 阅读全帖 |
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t****n
发帖数: 2601 | 10 特蕾莎是天主教的修女（嬷嬷）；释永信是佛教禅宗的和尚（方丈）。
特丽莎传播关怀和爱，释永信传播少林品牌。
特蕾莎在人多贫瘠的印度，释永信在人多贫瘠的中国。
特里萨修女生于富裕的家庭，释永信出身于淮河边一个穷困乡镇。
特蕾莎很枯瘦，释永信很富态。
特丽莎与穷人做伴，释永信出入豪门。
特丽莎令富人羞愧，释永信令富人羡慕。
特丽莎远离政治，释永信热衷政治。
特丽莎接受过传教士训练， 释永信有MBA学位。
德蕾莎是世界敬重的天主教慈善工作者，释永信是中国佛教协会副会长。
特蕾莎获得获得印度尼赫鲁奖金、美国约瑟夫·肯尼迪基金会奖金，诺贝尔和平奖，世
界教科文组织和平教育奖。释永信获得郑州市政府奖励价值百万的大众越野车。
特蕾莎把20万奖金和变卖奖牌的钱给了穷人，释永信换了新坐骑。
特蕾莎是被评为“1947年来最伟大的印度人”，释永信是被评为全国人大代表。
特丽莎被誉为“穷人的圣女”，释永信被誉为财富的“CEO”。
特丽莎受世界穷人爱戴，释永信受中国政府青睐。
特丽莎在加尔各答遍寻病弱垂死者，把他们带回，给他们衣食，为他们治疗，握着临终
者的手，安慰他们，按照他们自己的信仰与习俗办理丧事。释永信同 |
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M****u
发帖数: 4504 | 11 看人小四拽的小词儿。
前世岚裳是人鱼族公主，被樱空释玷污，下身变回鱼尾，因深爱着卡索而感到羞耻，自
杀身亡了。
转世为离镜，没有纯正的血统，有和前世梨落一样的淡蓝的头发，后被转世的樱空释(
罹天烬）所杀。
初遇
“这个小公主将成为你的王妃，卡索，她就是未来的皇后。”
父皇将刚变成人的公主岚裳引到我的面前，我看到岚裳美丽的面容和微笑，她在我面前
脆下来，双手交叉，对我说，卡索，我未来的王。那一刻，我突然地想到梨落，她现在
也在深海宫的最底层，不知道她来世会不会成为纯正血统的人鱼。我望着岚裳，几乎要
以为她就是梨落，两个人的面容是那么相似。她走过来牵起我的手，踮起脚来亲吻我的
眉毛。然后我听到释邪气而冷酷的笑声。
父皇，也许岚裳选择的是我，你为什么一定要让岚裳与卡索在一起呢？
释走到我面前，将岚裳拉过去，抚摩她的头发，对她说：你的头发是真正的银白色，你
一定有最纯正的血统，嫁给我，我可以保护你不受任何伤害。
岚裳微笑着说：释，我亲爱的小王子，我爱的是你哥哥，你在我心里只是弟弟。其实当
我还是人鱼的时候，我就已经认识你哥哥了。我爱他，我要成为他的新娘。我相信他可
以保护我，让我在他的肩膀下老... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 12 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 8。2。2 希腊文(Greek)
希腊文是一种很美丽、丰富多采和和谐的语言，非常适合作为表达宗教哲学思想的工具
。有人这样比较希伯来文和希腊文：“闪族人的语言像一座石矿场，里头的巨石被希腊
人琢磨成一尊尊塑像。”希伯来人给我们宗教、希腊人给我们哲学和诗歌。
希腊文有二十四个字母。它是一种强烈的合成语言，这也是为什么一般人觉得这种语言
难学的原因。因为现代的英文(中文更甚)构造和希腊文截然不同。
希腊文的词汇非常丰富。希伯来文的词语不多，约少于一万；而希腊文则有二十万之多
。譬如，“爱”就用了agape(上帝的爱)，philia(友爱)，storge(家庭间的爱)，eros(
情爱)。英文的another(另一个)就用了allos(another of the same sort)和 heteros(
another of the different sort)。约十四：15 “父就另外赐给你们一位保惠师。。
”这一位保惠师是allos，是另一位像他一样的。还有，“new”(新)有时间上的“新”
(neos)和品质上的“新”(kainos)。弗四：24“并且穿上新人”用的是kai... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 14 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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C****g
发帖数: 2220 | 15 李嘉诚接受南方周末专访 详谈撤资传闻、香港环境、政商关系
“我不会去赚最后一个铜板”
谈“撤资”：我一定不会“迁册”，长和系永远不会离开香港。不过规模的大小是另一
回事，我有百分之百的责任保护股东的利益。
谈香港：香港拥有不少有竞争力的核心价值：自由开放的市场，重视法治的原则。但如
果管治失当，也可以一夜之间荡然无存。
谈政治：政府永远不能选择性行使权力，勿令人对政府的公平性失去信心。
谈楼市：我一生的原则是不会去赚最后一个铜板。若地产业务继续艰难经营，高价投地
而亏本，就是对不起股东。
这是一次没有第一个问题的采访——刚刚落座，没等南方周末记者发问，李嘉诚就直奔
主题：“说长和系‘撤资’是一个大笑话。”
2013年11月22日下午两点半，香港黄金地段之巅，长江集团中心顶层70楼，雄踞华人首
富宝座15年的李嘉诚在会议室接受专访，一开口就对南方周末2013年11月7日有关其“
撤资”风波的专题报道作出了回应。
一墙之隔就是李嘉诚的办公室，横跨52个国家的李氏商业帝国的指挥中心，俯瞰着整个
维多利亚港。已经85岁的李嘉诚只要在香港，至今每周一至周五均在此办公，周六也上
半天班。办公桌上，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 【正见网2018年02月17日】
隋唐年间，幽州（今河北及辽宁一带）有位僧人，法名释智苑。他精通佛法，学识广博
，因为释迦牟尼佛当年曾预言，他传出的佛法有一天会在世间灭亡消失。释智苑为了让
佛教中的佛法承传，于是从隋炀帝大业年间开始，他就费尽心思在幽州北山的悬崖壁上
开凿石室，磨平四壁，在壁上刻写经文；又取方形石板，磨平后刻上经文，存放在石室
中。每装满一室，就用石头堵住洞门，并用镕铁填塞缝隙。
当时隋炀帝驾临涿县（今河北省涿州市），皇后的胞弟，内史待郎萧瑀，深信佛法，把
释智苑刻石经的事向皇后禀告，皇后就布施了一千匹丝绢及财物资助智苑达成此事。萧
瑀也施舍了五百匹丝绢，当时朝中官员及民间士绅听说，都纷纷前来供养，让智苑法师
顺利完成这个大愿。智苑觉的刻经工匠众多，僧俗混杂在一起不是很好，于是想在山崖
前，建造佛堂以及食堂、寝室，但想到木料砖瓦不易取得，又怕占用刻经经费，所以迟
迟没有动工。
一天夜里，忽然下起大雨，雷电交加，振动山林。第二天早上天晴后，看到上千根粗大
的松柏树，被洪水冲到山下，堆积在道路两旁。山的东面很少树木，尤其是松柏类的更
是稀有。众人都感到很惊讶，不知道这些树木... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 12月5日，听人说起父亲刘红卫的事儿，刘春节坐在角落里默默哭泣。这哭，是因为父亲的离世，或许还因为他想到未来时的茫然无助
原标题：要接刘红卫儿子去上学
河南商报关于死亡农民工刘红卫的连续报道，引起社会广泛关注
针对刘红卫之死，郑州两位律师向民政部门寄出《信息公开申请书》
还有很多人关心刘红卫10岁儿子的未来昨日，登封市慈善总会致电商报记者称
少林寺方丈释永信
要接刘红卫儿子去上学
河南商报记者王向前
李政实习生邱瑾
连日来，河南商报对“农民工刘红卫死在郑州立交桥下”一事的连续报道，引起社会各界强烈关注。
很多市民和网友，对郑州市救助站在面对此事时的回避和冷漠态度，表示强烈愤慨。
与此同时，刘红卫10岁儿子的未来，也让很多人深深担忧。
好在，昨日事情终有进展。
进展
看了河南商报报道
释永信要接孩子
去少林慈幼院学习、生活
农民工刘红卫，寒风中客死郑州立交桥下。他身后留下的，是无助的60岁老父和孤苦的10岁孩子。
这几天来，这一老一少茫然无助。
就在村里人为他们的未来忧心时，从少林寺传来好消息。
昨日上午，登封市慈善总会常务副会长申巧珍给河南商报记者打来电话：“少林寺方丈释永信看到河南商... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 19 释清定（1902年12月16日－1999年4月），
释清定（1902年12月16日－1999年4月），俗名郑全山，出生于中国浙江省三门县高枧
乡。他是当代中国佛教的一名德高望重的僧人，对宏扬佛法有着重要的贡献。
目录
[隐藏] 1 生平
2 修行发愿
3 文革遭遇
4 爱国爱教
5 上海金刚道场
6 曾任职务
7 弟子
8 相关条目
9 参考文献
生平
郑全山出生的家族是一个世代信仰佛教家庭，从小接触佛教思想。1920年毕业于广州大
学哲学系，同年，投笔从戒，考入国民党陆军军官学校（即黄埔军校）第五期步科就读
，旋又考取南京国民党政训研究班。毕业后被派往中国国民党中央军事委员会北平分会
政训处工作，任少校秘书。不久调入南京，任中央军事委员会军事交通研究所中校处长
，中华民族复兴社上海分社助理书记等职务。应工作出色，调入两广，任第四战区党政
军干部训练团上校训育处长，第四战区政治部上校主任。随即进入重庆，任中央高级党
政军干部训练团少将政训主任等职务。在1941年5月3日前往重庆慈云寺，皈依澄一上师
出家，12月17日，到成都昭觉寺依慧和尚处受具足戒。
修行发愿
清定上师得戒后，静... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 更正教释经体系(五) - 文体和修辞解经(一)
9。1 文体和修辞就好像一间房子的室内设计。屋主或室内设计师会按着
房子的用途选购及摆设家具，他们会考虑颜色、位置、图案、质料、外形等因素。当我
们进入一间房子时，便可以知道这件房子的用途，特色和屋主的品味等。圣经也是如此
，它的“室内设计”是美轮美奂。每一卷书都有着它自己的结构、风格及形式。在解经
和释经的过程中，我们要特别注意这一点。
9。2 圣经的文体：
有些表达思想的方法不是用普通文法解释所能了解的。他们用一种特别的方式或模式来
表达其思想，这个固定的模式就叫文体(genre)。圣经中有哪些文体呢？
9。2。1 律法体裁：通常是指圣经的首五卷书。律法体裁出现在出二十至四十章、
利未记全书、民五至六、十五、十八至十九、二十八至三十、三十四至三十五、申命记
大部分内容。有两类律法体裁：第一种是明文法律(apodictic law)，是直接的命令，
常以“你不可”这样的字眼开首，如十诫(出二十：3 - 17)；或用“不可”(利十八：7
- 24)第二种是决疑法律(casuistic... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 21 羊肉开始在美大行其道(图)
www.XINHUANET.com 2005年12月07日 08:46:42 来源：环球时报 生命周刊
猪肉、牛肉一向为美国人所钟爱，而羊肉由于有一股膻味，大部分美国人都敬而远
之。不过，《洛杉矶时报》近日一篇报道却指出，越来越多的美国人开始喜欢吃羊肉了
。
羊肉成为饭馆招牌菜
羊肉开始在美大行其道
在美国加州等地方，羊肉正成为一些餐馆的招牌菜，受到越来越多食客的青睐。记者
在采访中发现，加州餐馆的羊肉烹调方法很多，最具代表性的是“加勒比海咖喱羊肉”
和“墨西哥红焖羊肉”。加州回音公园有一家名为“泰吉斯”的海地餐馆，供应的“红
焖羊肉”由于味道特别好，虽然每盘售价高达15.95美元，照样成为食客们来这里必点的
一道菜。
伯思女士就是爱吃羊肉的美国人之一。她告诉记者，自从几年前到加勒比海多巴哥
旅行时吃了一次羊肉，自己就对这种食物上了瘾，现在几乎餐餐都离不开它。在她的影
响下，她的丈夫及3岁的女儿也对羊肉到了“爱不释口”的地步。现在，伯思每周二必到
农产品市场买羊肉，尽管在美国，羊肉的价格偏高，每磅在6—9.5美元之间，而猪肉每
磅为... 阅读全帖 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 22
宗教界人士是怎么看待释永信的？
http://www.zhihu.com/question/33701424
枯荣，一个普通的和尚
对于永信和尚这个问题，网上跟风人云亦云的人实在太多，社会上对永信和尚的评价多
是贬低。
我是少林寺受戒出来的一个出家人，受戒两年了，出家四年，出家前就对永信和尚的事
情很好奇，因为确实争议太大，出家后，我就问了很多法师，其实就是佛学院的同学，
大家对永信和尚的评价其实都不错，不能说都夸他，但是没有骂他的，因为他做的确实
是维护佛教的事情。后来佛学院毕业就到少林寺受戒，我也没想到会是去少林寺，因为
每年中国是十个寺院传戒，受戒才能称为真正的僧人，宗教局会颁发戒碟，但是我师父
就要我去少林寺，一是因为时间刚好合适，另一个是少林寺的戒在教内名声也比较好，
后来就去受戒了，到了少林寺，游客的数量在我的意料之外，而导游的讲解简直就是胡
说八道，“少林寺的和尚能吃肉”“释永信就住在里面，里面好比五星级酒店”说的一
点都不符合实际，这样一方面就误导了许多游客，我其实很生气，对这样抹黑根本忍不
住，准备要骂他们的时候，少林寺的法师说，也就是永信的徒弟，说：别管，你也管不... 阅读全帖 |
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m******8
发帖数: 2153 | 23 星洲日报
2011-08-20
大马第一对女同性恋者举行华人婚礼以及欧阳文风牧师要回马结婚事件引起大马社
会哗然，尤其基督教团体反对；然而，般若学舍负责人释妙赞法师鼓励同性恋者坦承面
对自己的性取向，和勇敢站出来，不要躲在阴暗的角落过活。
释妙赞法师指出，她不是鼓励同性恋风气，但她认为，同性恋者若不坦承面对自己
，往后将会爱上不该爱的人，不仅让自己痛苦，也让身边的人苦恼。
“就让同性恋者谈他们的恋爱。我们只能尊重他们和知道如何与他们相处。”“我
身边也有不少同性恋的朋友，不要把他们看成这么恐怖，他们也很好玩和很可爱，再说
，这与非同性恋者有何关系？”
针对同性恋者领养孩子是否会造成社会问题，她没有正面回应，只反问说，现有的
异性家庭中，能给孩子多少幸福的保障？目前的离婚率偏高，这是值得我们思考的空间。
马佛青总主办讲座
释妙赞法师今晚出席由马佛青总会联合大马佛教学术研究学会举办“同性恋-道德
及社会价值观的争议”讲座上，发表她对同性恋的看法。
这讲座会共邀请三位主讲人，包括马来西亚佛教学术研究会会长拿督洪祖丰，以及
社区辅导员叶福兴。主持人是马佛青总秘书薛振荣。这场讲座会反应热烈，约有... 阅读全帖 |
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o*****a
发帖数: 2335 | 24 天主教里比释永信烂的一大把，爱财，爱名，爱小男孩 |
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p****t
发帖数: 11416 | 25 发信人: filmy (步非烟), 信区: Comic
标 题: 非天梦魇--圣传情怀之1 帝释天篇
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Nov 22 11:11:50 2000) WWW-POST
非天梦魇--圣传情怀之1 帝释天篇
hehe,想不到这么多年后，还有人和我一样提起他们，一篇旧作，呵呵，抛出一块砖头，
有玉的尽管砸过来呀！
也许在所有古代先民的传说中，雷神都残忍，强悍，专注，无论在阿尔卑斯山上挥谴
风雷，统领诸神的宙斯，还是在恒河之上慑服四方，骑象为帝的因陀罗，或是在华夏雷泽
之畔留下巨大足迹，让姜螈践迹而孕的商契之父，种种传说，都铭刻下天帝的尊严与傲慢
。在古印度，天帝因陀罗的赞诗曾伴随他手的中风雷之声充溢 屯印肥サ洌镉诤愫?
之上。
clamp笔下的帝释天以因陀罗为原形，但其个人魅力却超越了他，我们看到的是湿婆
神的影子。湿婆神是古印度神话中的毁灭神，同时是苦行，舞蹈，性力之神，万兽之主，
他的舞蹈，就是世界的毁灭，他离群索居，傲慢放旷，冷漠无情之中又无比执着于自己所
爱，这让他的人格魅力如日中天，深孚众望。野兽般的残 |
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L******s
发帖数: 2349 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
xgli (洋洋) 于 (Wed Oct 31 17:16:15 2007) 提到:
阿修罗王想要保护他的孩子，但是他的孩子注定是个破坏神，所以他就委托帝释天。。
。干什么呢？是不让六星汇聚，还是采取残暴统治逼迫六星汇聚？帝释天是因为和阿修
罗王的约定才起兵叛乱的，还是为了自己的野心？他的残暴统治是因为失去了爱人心情
不好，还是为了逼着六星造反。尤其是迦楼罗王，根本是帝释天死气白咧逼反的嘛。
那位大侠指点一下。
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AngelCity (天使之城——相信爱一天，抵过永远) 于 (Wed Oct 31 19:06:07 2007) 提到:
不让六星汇聚
残暴统治是因为过的太无聊了，需要找刺激
参考文献：《一人之约》by 朔夜の海
由始至终只有你一个人立誓和承诺。他的思量有他的孩子，他的王族，他的天界甚至天
下生灵，唯独没有你。他许给你的东西永远无法兑现，一切不过是你自己在与自己约定
。你自以为是的约定。你比谁都清楚 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 近期钓鱼岛的争端，引发国内一些所谓的“爱国青年”组织打砸“日本车”“日本店”活动，“抵制日货”的言论再次流行有人指出，抵制日货首先得抵制非理性爱国。
拿奥运金牌、当宇航员、当科学家……这些曾被认为是爱国的规定动作，但当下我们到底该如何爱国？
把爱国作为一种方法，让爱国不再是一个大词，一个宽泛的概念，爱国可以是一场暗恋，爱国也可以有创意，爱国可以是生活细节。
名人、公知、和尚、律师、教师、小朋友、环卫工人、快递人员、海归、留学生、香港人、美国人……我们采访了90个人，他们给出了自己的爱国方法论
“好好恋爱，好好工作，好好纳税，为国家G D P做贡献，就足够爱国了。”
“每个人的爱国其实也就是爱一种归属感，一种家的感觉。”
“我爱，更多是爱中华文化，成长过程中的美好记忆。”
“爱国其实是一种发自内心的朴素情绪。它应以事实为土，热血为肥，用理性去修剪，用宽容去灌溉。”
“每个人出国时能保持一个好的中国人形象，就是最好的爱国了。”
“我没有想过太宏大的命题，对我而言，培养好子女，让他长成有用的人才，就是在爱国。”
“让自己作为一个公民去活动就是爱国。”
“说到爱国，我能想到的只有三个字：不移民... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 28 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 宗萨钦哲仁波切 2013年于新加坡
我们今天要谈谈情感关系和爱，我可能不是谈论这个话题的适合人选，但从另一方面而
言，或许我正是合适的人。我有很多老师，我从他们那里接受教导，可以说，他们真的
就是佛陀本人--他们的仁慈、悲心和宽容。在藏传佛教传统中，认为上师会有许多不同
化现。所以-在此背景下--也许你们有些人会觉得听起来有点不舒服，但我会说，我也
从自己曾经疯狂爱上的一个女孩身上，学到了非常珍贵且令人有所醒悟的东西。
昨晚我试着打电话给她，想问是否可以提到她的名字，但是她没接电话。所以现在我能
说的只是：她是荷兰人，非常美，性格自由奔放，她的父母是有如波西米亚人的嬉皮。
这是我二十岁出头时的事情。在得到我的主要上师许可后，我决定去伦敦学习。生平第
一次，我离开传统的环境--像是织锦桌布、高高的法座、侍者等，基本上，从某一方面
来看，那几乎是如同天神般的生活。
我独自一人前往伦敦。我必须学习很多东西，例如如何做早餐。有一次我去超市时，差
点买了猫粮，以为那是给人吃的，这可是一个很大的教训。实际上，恕我直言，许多年
轻一代的上师和仁波切--受人尊敬的高阶喇嘛，他们都应该经历这些。我会建议... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 30 宗教界人士是怎么看待释永信的？zt
对于永信和尚这个问题，网上跟风人云亦云的人实在太多，社会上对永信和尚的评价多
是贬低。
我是少林寺受戒出来的一个出家人，受戒两年了，出家四年，出家前就对永信和尚的事
情很好奇，因为确实争议太大，出家后，我就问了很多法师，其实就是佛学院的同学，
大家对永信和尚的评价其实都不错，不能说都夸他，但是没有骂他的，因为他做的确实
是维护佛教的事情。后来佛学院毕业就到少林寺受戒，我也没想到会是去少林寺，因为
每年中国是十个寺院传戒，受戒才能称为真正的僧人，宗教局会颁发戒碟，但是我师父
就要我去少林寺，一是因为时间刚好合适，另一个是少林寺的戒在教内名声也比较好，
后来就去受戒了，到了少林寺，游客的数量在我的意料之外，而导游的讲解简直就是胡
说八道，“少林寺的和尚能吃肉”“释永信就住在里面，里面好比五星级酒店”说的一
点都不符合实际，这样一方面就误导了许多游客，我其实很生气，对这样抹黑根本忍不
住，准备要骂他们的时候，少林寺的法师说，也就是永信的徒弟，说：别管，你也管不
住，都是附近的村民，靠山吃山，他们也不是一两年了，随他们，爱咋说咋说。”我就
没有理这个事，受戒... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 31 发布日期：2014年09月17日 文章来源：凯风网
作者：金涛
【字体大小：大 中 小】
每个人生下来，都是肉身和精神的统一体，身心都健康，才是真的健康。邪教组织
为了达到控制信徒的目的，往往变着花样，编造鼓吹各种荒谬的“肉身说”，让信徒讨
厌自己的肉身，精神上追随教主，甚至完全服从教主的奴役，最后一个个如行尸走肉、
魂不附体。其实，邪教教主们自己呢，都偏爱“肉身”，骄奢淫逸，干出了种种见不得
人的事情。
表面上，邪教教主都讨厌“肉身”
法轮功宣扬“肉身肮脏”说
法轮功邪教宣扬人的肉身是虚无和肮脏的。李洪志声称：“人的肉身是最肮脏的（
《大纽约地区法会讲法》）。”“人肉身的表面──后天形成的身体，其实什么都不是
（《二零零二年美国费城法会讲法》）。”在李洪志看来，信徒珍爱肉身，必然会对自
己三心二意——或者病好了，远离法轮功；或者“圆满”成泡影，抛弃法轮功。让信徒
讨厌肉身，其目的，就是要摧毁信徒的自尊、自信、自爱，最终对他这个“主佛”五体
投地，无话不听。因为相信“肉身肮脏”，有的... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 32 每个人生下来，都是肉身和精神的统一体，身心都健康，才是真的健康。邪教组织为了
达到控制信徒的目的，往往变着花样，编造鼓吹各种荒谬的“肉身说”，让信徒讨厌自
己的肉身，精神上追随教主，甚至完全服从教主的奴役，最后一个个如行尸走肉、魂不
附体。其实，邪教教主们自己呢，都偏爱“肉身”，骄奢淫逸，干出了种种见不得人的
事情。
表面上，邪教教主都讨厌“肉身”
法轮功宣扬“肉身肮脏”说
法轮功邪教宣扬人的肉身是虚无和肮脏的。李洪志声称：“人的肉身是最肮脏的（
《大纽约地区法会讲法》）。”“人肉身的表面──后天形成的身体，其实什么都不是
（《二零零二年美国费城法会讲法》）。”在李洪志看来，信徒珍爱肉身，必然会对自
己三心二意——或者病好了，远离法轮功；或者“圆满”成泡影，抛弃法轮功。让信徒
讨厌肉身，其目的，就是要摧毁信徒的自尊、自信、自爱，最终对他这个“主佛”五体
投地，无话不听。因为相信“肉身肮脏”，有的自残、自杀、自焚，有的甚至还杀了自
己的父母妻儿。
全能神宣扬“肉身低贱”说
“全能神”把人比喻为鬼、蛆、兽类、猪狗不如、行尸走肉等。邪教主赵维山在《
真正的“人”指... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 35 | 33 第一章 为什么要学习释经学？*
1。1 你大概听过人家说：“圣灵是真理的灵，我只要多多祷告，祈求圣灵的引导，
就可以解释圣经。看一看今天教会的发展，印证了我们一路来所做的并不都是对的。”
说这些话的人不是等闲之辈，很多是有高深学历，很虔诚，很热心事奉，很爱主，为主
受尽逼迫的仆人。他们说的话对吗？
我们不否定解释圣经的必备条件之一是要完全倚靠圣灵的引导和指示。同时，我们也得
承认，我们堕落以后的理性和天生的罪性成为我们认识真理的障碍。圣灵是启示真理的
灵。可是因为我们的罪性以致于我们会选择性的接受圣灵的光照。圣灵对个人的带领并
不像当初默示圣经时那么清楚、明确。我们应当把默示和光照二者加以分别。默示是不
会错误的，但是光照却因为我们对上帝的顺服程度不同而有差别。因为我们可以“让圣
灵担忧”。没有人能够说，他从圣灵得到绝对不错误的光照。圣灵的光照不是传达真理
，传达真理乃是圣灵默示的工作。
安格斯和格林在他们的Cyclopedic Handbook to the Bible 说：“为了把这真理说得
更完整，我必须再说，无论一个基督 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
lmblest (Joshua) 于 (Mon Aug 17 15:10:07 2009, 美东) 提到:
第一章 为什么要学习释经学？*
1。1 你大概听过人家说：“圣灵是真理的灵，我只要多多祷告，祈求圣灵的引导，
就可以解释圣经。看一看今天教会的发展，印证了我们一路来所做的并不都是对的。”
说这些话的人不是等闲之辈，很多是有高深学历，很虔诚，很热心事奉，很爱主，为主
受尽逼迫的仆人。他们说的话对吗？
我们不否定解释圣经的必备条件之一是要完全倚靠圣灵的引导和指示。同时，我们也得
承认，我们堕落以后的理性和天生的罪性成为我们认识真理的障碍。圣灵是启示真理的
灵。可是因为我们的罪性以致于我们会选择性的接受圣灵的光照。圣灵对个人的带领并
不像当初默示圣经时那么清楚、明确。我们应当把默示和光照二者加以分别。默示是不
会错误的，但是光照却因为我们对上帝的顺服程度不同而有差别。因为我们可以“让圣
灵担忧”。没有人能够说，他从圣灵得到绝对不错误的光照。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 35 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 36 以前网上对他无数负面传言，我也对他因此频出恶言，最近看了另外一些报道，在网
上搜查，也发现很多佐证，才知道自己偏听偏信，所谓众口铄金。
宗教界人士是怎么看待释永信的？
http://www.zhihu.com/question/33701424
枯荣，一个普通的和尚
对于永信和尚这个问题，网上跟风人云亦云的人实在太多，社会上对永信和尚的评价多
是贬低。
我是少林寺受戒出来的一个出家人，受戒两年了，出家四年，出家前就对永信和尚的事
情很好奇，因为确实争议太大，出家后，我就问了很多法师，其实就是佛学院的同学，
大家对永信和尚的评价其实都不错，不能说都夸他，但是没有骂他的，因为他做的确实
是维护佛教的事情。后来佛学院毕业就到少林寺受戒，我也没想到会是去少林寺，因为
每年中国是十个寺院传戒，受戒才能称为真正的僧人，宗教局会颁发戒碟，但是我师父
就要我去少林寺，一是因为时间刚好合适，另一个是少林寺的戒在教内名声也比较好，
后来就去受戒了，到了少林寺，游客的数量在我的意料之外，而导游的讲解简直就是胡
说八道，“少林寺的和尚能吃肉”“释永信就住在里面，里面好比五星级酒店”说的一
点都不符合实际，这样... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 37 让爱因斯坦教你看懂《星际穿越》
战争下的广义相对论
爱 因斯坦1914年6月2日在柏林普鲁士科学院发表院士就职演说，话音未落，8月1日第
一次世界大战爆发，德国绝大部分知识精英立刻狂热投身“爱国”热潮， 爱因斯坦却
冒天下之大不韪加入反战联盟“新祖国”，并毫不犹豫地在反战的“致欧洲人宣言”上
签名，立遭广大“爱国”科学家疯狂围攻。在德国科学家充满“爱 国”热情的歇斯底
里围剿之下，在人类第一次全球大规模屠杀同类的腥风血雨之中，爱因斯坦在柏林完成
广义相对论，并于1915年11月4、11、18和25 日分4次在普鲁士科学院宣读结果。因此
，按知识产权分，广义相对论确实要算职务发明。德国人宣布爱因斯坦是德国人，从知
识产权来看，不能说完全没道理。 1916年3月爱因斯坦53页的“广义相对论基础”发表
于《物理学刊》，其基础即爱因斯坦三年前与数学家格罗斯曼共同署名的论文“广义相
对论纲要和引力 论”。那篇论文由爱因斯坦负责物理部分，格罗斯曼则负责将其归纳
为数学方程式。这本专著标志着广义相对论诞生。同年，爱因斯坦决定将11年前（奇迹
年）发 现的相对论定名“狭义相对论”，而新的理论定名“广义... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 翁静晶
据港媒报道，翁静晶在50岁生日(农历四月十一)时在凌云寺分享女儿与母亲角色的甜、酸、苦、辣味道。
去年六月，翁静晶丈夫刘家良离世。今年，小女儿在英国发展，母亲节翁静晶只有长女万仪相伴。两母女的庆祝节目就是到庵堂。据翁静晶所述：“自家良去世，每逢大节日我也会到凌云寺拜佛跟出家人一起，要是留在家中总会记挂去年这日子家良还在身边，难免有悲伤感觉。这间寺的师傅跟我讲佛偈，放下对生死与情感的执着。适逢母亲节当日是寺的旧主持释慧皆90岁生日，我跟女儿会到寺一起庆祝。”
据悉，翁静晶跟女儿很亲密，她是一个爱讲逻辑与道理的妈妈。女儿小时候已接受训示，妈妈是首次做妈妈的角色，并不专业，正如孩子是首次为人子女，也不见得专业，大家就不能要求太多并且要迁就了。家政与烹饪有专业课程，但没有专业妈妈或子女的学位可攻读。母女之间要揣摩，需要时间磨练与体会；她跟两女儿就是这样相处。
讲逻辑与家庭环境有关
不过，翁静晶的理论受到小时候她跟母亲赵小瑜的相处。由于她的父母离异，她跟妈妈在单亲家庭成长。
翁静晶说：“一般人会以妈妈作榜样，但我没有这样。每人对人生的投资范畴不同，旧社会大部分的女人会以家庭与子女为自己... 阅读全帖 |
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k******1
发帖数: 2883 | 39 中国臭老九在米国的血泪萎缩憋屈史的一朵浪花啊：
万 圣 悲 魂 （上）
刘予建
一
对美国中部平静、宁和的小镇衣阿华市来说，一九九
一年万圣节（Halloween
）不啻一个“凶日”，一个名符其实的“鬼节”。
似乎老天恶作剧，这一天风云突变，天气骤寒，第一
场暴风雪异乎往年早早地
降临了……
这是一个周末下午。在衣阿华大学《衣阿华人日报》
编辑部办公室内，仅剩下
学生记者凯勒一人在电话上采访该校万圣节庆祝活动的新
闻。这时，另一张桌子上
的电话响了。他没去理它，继续采访。不料，其它七、八
部电话机紧接着也不约而
同地纷纷响了起来。他觉得奇怪，不耐烦地走过去，抓起
其中一只。只见他刚听了
几句话，脸色陡然大变，“叭”地摔下话筒，顺手操起小
收录机和笔记本，飞也似
地跑出办公室，朝物理系大楼奔去……
而在宿舍里，女学生哈里斯四十分钟前刚从物理系大
楼做完实验回来。她太累
了，正躺在床上休息。突然，一个朋友从加利福尼亚州打
来电话，紧张地问：“你
没事吧？”
她莫名其妙：“我很好啊，怎么回事？”
“刚才电台广播说，你们学校校园里发生了持枪滥射
事件，我耽心你会不会…
…”
“什么？有人持枪滥... 阅读全帖 |
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y*****e
发帖数: 216 | 40 一个新生命的呱呱坠地，一开始就给我以鲜奇的触摸和无比的感动。不但让爱有了依属
和延续，而且让我在成长与责任上吸纳了更深的含义，吐露出更清晰的认识；还咀嚼出
欢乐付出的劲料，品尝出喜悦收获后的酬劳；也越发感觉到父母恩情的重量，并让孝心
又一次无意识的得到省改和完善。回忆儿时的千万个瞬间，有着千万个不是。不应那般
与父母争吵，不应偷拿父母兜里的零钱，更不该在父母午休时去池塘与河沟里洗澡……
等等这些能重新审视和认识自己的信号是孩子发出的。他让生活变的更有规律，早睡早
起的习惯被追回了，盲目的看电视电脑、吃饭看手机的毛病却被驱逐了，而且还为之增
添了许多色彩和欢乐。触摸大自然的点点滴滴也变得更有感性。孩子带给我们的世界是
真切的、温馨的，这些都是用心感知到了。孩子改变了我们，反其言我们所谓改变孩子
的，也许会让孩子失去很多，所以我们的心理年龄也要不断的成长健全。对孩子的爱也
是需要去学习、并努力着，才能表现、拓展的，如此这般散发出的声息才是爱的真谛。
为了彻底冲散这片迷雾，在与孩子相处的每一段时光里。我都思索着付出，感受着收获
，并加以不停的探寻。去找寻那些能解答和说明我们付出的爱，不是盲目... 阅读全帖 |
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d********s
发帖数: 1121 | 41 期待陈映之拍出萌版大胆来哈哈
1.Q大胆 有木有MV？有木有？A过几天就拍哦！
2.Q你现在如何介定自己的音乐风格呢？会一直延续百变DIVA的主线么？A#
可以说是百变，可我更想定义为博爱！快乐地唱想唱的歌才是我的路线
3.Q靓颖，我超喜欢你那首《大胆》的，什么时候来个现场的？A首个现场在澳门哦！本
月16号！
4.Q自己最喜欢新专辑哪首歌？ 哪首录的时间最长，哪首录得最快？ A《爱就爱》最慢
，《有时候》最快。
5.Q我的模样的MV是不是已经拍好了？ A昨天刚拍完，阿木导演第二次教我怎样演戏，
感觉有学到很多哦！感激ing~~~~~~~~
6.Q你最喜欢的专辑造型是哪个？A目前是《我的模样》，可是才刚拍完。之后大家会看
到的。
7.Q靓颖这两天拍MV晒黑了没？A很受伤啊5555555555555555555555~~~~~~~~~~今年只能
走“黑色”路线了……
8.Q上一张《我相信》你最喜欢我们都辜负了爱，那这张《改变》中，你最喜欢哪首歌
呀？A《大胆》！哇哈哈哈~！
9.Q最近有些什么改变没?风格,心态,各方面的都行~ A这几天超有表现欲！哈！
10.Q靓颖，当艺人这么辛苦，你都... 阅读全帖 |
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c*****0
发帖数: 89 | 42 天空没有痕迹，但鸟儿已飞过
--记忆似水流年读闲书时光
人一生中很难得能遇到从骨子里吸引自己的风景，书和异性。
有时候一生中也就那么一两次。但却会记忆很久。
当回首时其实也没有值得和不值得，留恋不留恋的心态。
只有愿意和不愿意的分别。因为做了就是当时的选择。
生命中我们其实都是过客，浮云可以暂时掩盖日头，
可以享受一段云淡风轻的逍遥或是浓云密布恣意，
但当岁月流转，浮云终归还是浮云。
那一年的暑假，茄子照例进行他的单身旅游，
单身旅行就是想到哪就走到哪，没有目的地，没有同行者，没有任何羁绊。
他大部分旅程都是那么自己一个人默默的观看，默默的行走，默默的感受。
这一次是在苏州火车站，他在顺手买些小纪念品。
一位身穿红色T恤，米白色裤子的女孩吸引了他的视线。
女孩显然很着急，到处找票贩子，一副非要赶上这趟火车不可的样子。
而当天的票早已经发售一空了。
票贩子当你找他们时，他们自然也就来了，那是他们的工作，
发现不了潜在的小肥羊，他们就不是专业的票贩子。
他在边上随意的听着他们的谈话，
大意是女孩急急的想要买到当晚9点多去的北京的车票。
票贩子装作一副为难的样子，说票很难弄云云，边打马虎眼，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 基督迷信邪教：恶毒的耶稣(2008-10-12 01:50:31)标签：耶稣 迷信 邪教 恶毒 基督
新教 天主教 变态 反人类 反社会 邪书 基督教 圣经 分类：变态邪书基督教圣经
（转）基督教圣经选读：耶酥的爱
有人说，耶酥所主张的是爱，旧约里的上帝讲罚，新约里的神讲爱。这是听教会的片面
宣传太多了。以爱心待人，甚至爱自己的仇敌，确实能够反映一个人内心的崇高。可是
圣经里的耶酥讲的只是爱吗？释经家们可以这样那样地解释，可以文过饰非，事实是，
新约里的耶酥在讲爱的同时，也在宣扬仇恨和不宽容：
马太
5:21 你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。
5:22 只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故
的五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
把话说白了：谁要是说弟兄是小丑，就是说质疑他的学说，那就是犯了死罪。这就是耶
酥的仁慈和爱。他所宣扬的和旧约的观点是一致的：对信仰的质疑是所有的罪行中最严
重的。
噢，还有地狱的火，谁要是被判烧烤了，那就是永远的、没有尽头的，不仅仅是灵魂的
的烧烤，也是 |
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G****t
发帖数: 1799 | 44 这世上的一切都很短暂。很多东西，不过一眼万年。
当我们思考的时候，是困惑。当我们开口的时候，是矛盾。因此，世界上不存在"沟通"
这件事，只存在"成功的误解"和"不成功的误解"。
一对陷入爱河的情侣，感受到的只是自己这个版本的幸福，从此一眼万年，感觉一切都
很短暂，好比幸福。佛经多以"如是我闻"开端，即阿难尊者言：我不知道释迦牟尼佛讲
了些什么，只是我听到他这样说。
我们总是被太多因缘所控。业力的风，从任何一个你想象不到的地方吹来。如果你不够
强壮，风吹向哪里，你就去向哪里。
具体到爱和情感的问题上，也许有一天，业力之风从遥远的卢旺达或玻利维亚吹来，于
是你不可救药地爱上你的卢旺达情人，或玻利维亚情人。
我的这一支佛教传承，是允许结婚的。我十七八岁的时候曾去问我的父亲，到底是选择
结婚，还是选择做一名僧侣。
父亲说：随你便，反正两者都一样麻烦。 当你遇到一个人，心里会产生像蝴蝶在心里
上下扑腾一般忐忑不安的感觉，接受它。只是从这种感觉产生的第一天起，就不要陷入
任何期待与希望，如果你能够做到，这便是一种适宜的感情。
在一些亚洲国家，佛教徒转而成为基督徒，或许只是因为基督教徒可以拥有华丽庄... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 45 这世上的一切都很短暂。很多东西，不过一眼万年。
当我们思考的时候，是困惑。当我们开口的时候，是矛盾。因此，世界上不存在"沟通"
这件事，只存在"成功的误解"和"不成功的误解"。
一对陷入爱河的情侣，感受到的只是自己这个版本的幸福，从此一眼万年，感觉一切都
很短暂，好比幸福。佛经多以"如是我闻"开端，即阿难尊者言：我不知道释迦牟尼佛讲
了些什么，只是我听到他这样说。
我们总是被太多因缘所控。业力的风，从任何一个你想象不到的地方吹来。如果你不够
强壮，风吹向哪里，你就去向哪里。
具体到爱和情感的问题上，也许有一天，业力之风从遥远的卢旺达或玻利维亚吹来，于
是你不可救药地爱上你的卢旺达情人，或玻利维亚情人。
我的这一支佛教传承，是允许结婚的。我十七八岁的时候曾去问我的父亲，到底是选择
结婚，还是选择做一名僧侣。
父亲说：随你便，反正两者都一样麻烦。 当你遇到一个人，心里会产生像蝴蝶在心里
上下扑腾一般忐忑不安的感觉，接受它。只是从这种感觉产生的第一天起，就不要陷入
任何期待与希望，如果你能够做到，这便是一种适宜的感情。
在一些亚洲国家，佛教徒转而成为基督徒，或许只是因为基督教徒可以拥有华丽庄... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 《离四贪浅释》：
……
（一）“贪爱今生非教徒”
1、释义
“贪”或“爱”，在佛经里的意思，都是指贪着。“教徒”特指佛教徒，即修持大乘佛
教或小乘佛教的人。此句教言的意思是：如果只贪爱今生，不考虑后世、解脱，更不考
虑成佛，就不算是佛教徒。
不仅是没有任何信仰的人，甚至信佛的人当中,也有相当一部分人，是仅仅为了现世生
活中能够得到健康、长寿、工作顺利等目的而信佛的。虽然他们也相信佛的功德，相信
善有善报，恶有恶报，但教言中指出：他们不算是佛教徒！
我们知道,宗喀巴大师在《三主要道》和《菩提道次第广论》中讲的上士道、中士道、
下士道的修行，都不是为了今生。如果仅仅为了今生而行持任何善法，不仅不是上士道
和中士道，连下士道都不是，所以教言里面叫做非教徒。
如果要成为大乘佛教徒，需要有不造作的菩提心；要成为小乘佛教徒，必须要有出离心
。如果没有出离心和菩提心，则无论做任何善事，都既不是大乘法也不是小乘法，所以
就叫非教徒！
2、修行的底限——不仅为今世
很多人既没有，也不愿意修出离心、菩提心，但为了现实生活的利益——健康、长寿等
等，也愿意皈依。从皈依的角度来说，这种人也算佛教徒,但真正的皈... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
Others (小乙哥) 于 (Fri Apr 17 12:12:04 2009) 提到:
不知道应该不应该写，有的时候这个想法总在头脑里盘旋。
我跟她并没有恋爱，但是那确实超过初恋更多，甚至后者无法相比的一种感情。
只不过这里没有什么激动人心，荡气回肠，多的是一点一滴的碎片。
。。。。
而且是这样一个从小到大写文章没打过草稿的人，不管是中考还是高考，总是在考试铃
声响起之前才发现洋洋洒洒写就的东西离题万里，只好在后面加上一句话：该命题应该
修改。
什么叫青梅竹马，两小无猜。。。。还有那远去的童真年代。
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bhxy (薄荷薰衣) 于 (Fri Apr 17 12:15:20 2009) 提到:
嘿嘿，加油！搬板凳。
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Others (小乙哥) 于 (Fri Apr 17 12:17:29 2009) 提到:
hehe,i a... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 7。3 单字(words)的研究：
单字是我们思想和写作中的思想单位，单字是我们观念形成过程中的砖块。若要慎重研
究圣经，一定要研究单字。若误解一个单字的意义，可能会造成很大的破坏。譬如：
保罗说基督是“首生的”(西一：15)，原文是prwtotokoj ，英文是firstborn 。否认
基督的神性的人，都喜欢引用这个字。他们说，基督在时间上是有开始的。可是如果我
们探讨字义和这个字在上下文的用法，就会对首生一词有新的理解。在旧约，这字是用
来说明长子的地位。长子拥有双份的产业(申二十一：17)；他比其他家庭成员有更大的
优惠(创二十七：1 - 4，35 - 37)、更多的特权(创四十三：33)和更大的尊敬(创三十
七：22)。长子是优先的地位，和无上权力的一个象征称号(出四：22，耶三十一：9)；
而这字就是按这意义，用在基督身上。歌罗西书一：18 把基督首生地位说的最清楚不
过了：作为首生的基督，做了教会的头和万有的元首。所以，首生的、作长子的基督是
强调他作为弥赛亚的卓越地位，而不是时间上的先后。
约翰说耶稣是“独生子”(约三：16，约壹四：9)，原文是monogenh... 阅读全帖 |
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s*******d
发帖数: 3786 | 49 【 以下文字转载自 TopArticle 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 将要嫁给不是那么爱的未婚夫
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 22 12:34:03 2013, 美东)
我们相遇了，决定组建家庭。
我没有真正有始有终的爱过谁，对我来说，恋爱是建设家园的前奏。
遇到他，跟他相处，我可以轻松自由地做自己，有时像个小女孩，有时很邪恶，有时释
放骨子里的母性，给予他关怀和体贴，他认定了我。求婚。
接受，因为始终要跟一个人结婚，他是目前为止待我最真诚情商最高的人，而且他从小
从他爸爸妈妈相处的模式中学习，他知道怎么维持一段健康的关系。
我就要博士毕业了，他还要一年毕业，我们只能住在他父母家里，因为他工作的钱要攒
学费，而我真的不愿意出钱租房子，住外面。他是我老公，我不能在他经济拮据的时候
为难他。还是觉得会委屈，感觉就要把自己这么嫁了。
在我有最美妙青春的时候，我没有智慧，在我有些许智慧的时候，已经不相信爱情，我
想他能给我持续健康的情感，而我只需要做自己，开心快乐就好。
我想自己纠结的不是没有那么爱他，而... 阅读全帖 |
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