a*******t
发帖数: 10093 | 1 甘孜日报
本报讯 2月9日，炉霍县公安民警在抓捕杀人犯罪嫌疑人时，1人壮烈牺牲，2人受伤。
2月9日凌晨1时，炉霍专案缉捕组前往该县洛秋乡朱巴沟远居牧场，对锁定的犯罪嫌疑
人实施抓捕。上午8时许，缉捕组成功合围3名犯罪嫌疑人集聚处，犯罪嫌疑人负隅顽抗
，开枪拒捕，致使1名民警壮烈牺牲、2名受伤。公安民警当场击毙2名犯罪嫌疑人，并
成功抓获1名犯罪嫌疑人，现场缴获枪支3支、子弹40发及炸药一批。
目前，善后工作正在处理中，相关情况正在调查。 |
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h****7
发帖数: 2350 | 2 网友分析:
1. 为什么重庆方面要说王“休假性治疗”？-- 如果是说给中国人听的，王目前不会出
来工作。如果是说给美国人听的，说明王在领馆的行为违反了国际惯例。
外交部副部长崔天凯的发言说 "问题已经解决"，然后还说“问题解决得很顺利”。这
说明中方对结果是满意的。美国国务院的发言只说到进去与出来，甚至连在里面滞留一
天都没有说。王立军进去可能采取了非正常的手段，所以必须说是孤立事件，必须让王
休假，还说对他进行调查，这都是为了给老美一点面子。
2. 网上贴的机票名单包括反恐局长，此一点是很关键的。如果王立军是像造谣者讲的
与美领馆有接触（避难或挟洋自重），来人绝不会有反恐主管。此外还有医疗鉴定人员
。(张振华：国家安全部某局研究处处长；滑复栗： 政法大学本科06年毕业，搞医疗事
故鉴定的；李伟： 公安部党委委员、部长助理，国家反恐办副主任，反恐怖局局长)
3. 王立军是一个学者型的警察，一直对科学，教育很看重。调任副市长主管文教，一
是意愿，二是程序上按资历排队。像作者分析那样，王立军是要转型，成为一方主管型
人物。
4. 王立军和薄熙来在重庆政绩很大，对中国发展道路探索有贡献。在中... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 3 本报讯（记者 袁飞 白玛 文/图）鲜水悲歌颂英烈热血铸长城，金盾闪烁映东生豪迈捍
平安。连日来，炉霍县各族群众沉浸在无比悲痛之中。12日上午10时，蒲东生烈士的追
悼大会在炉霍县霍尔广场隆重举行。
国务委员、公安部部长孟建柱，公安部常务副部长杨焕宁，全国各地市州公安局、州委
办、州政府办、州政法委、全州18个县公安局等发来唁电，向蒲东生烈士表示深切哀悼
，并向蒲东生烈士的亲属致以亲切的慰问。
蒲东生同志，男，藏族，四川省炉霍县人，中共党员，1983年2月9日出生，炉霍县公安
局刑警大队干警。2001年9月至2002年12月在四川省体育运动技术学校学习，2002年 12
月至2004年12月在沈阳军区39集团军65585部队服役，2005年以来先后在炉霍县公安消
防大队、县公安局工作。2月9日凌晨，蒲东生同志参加犯罪嫌疑人抓捕行动。在执行任
务中，他听从指挥，不顾个人安危，冲锋在前，英勇顽强，在同犯罪分子的斗争中英勇
牺牲，献出了年仅29岁的宝贵生命。 |
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d*****U
发帖数: 513 | 5 2002年12月至2004年12月在沈阳军区39集团军65585部队服役 |
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d*****U
发帖数: 513 | 8
第39集团军高炮防空旅（辽宁抚顺）旅长：刘迎春大校 政委：王德波上校
估计在部队受了不少爱国教育。好样的。 |
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c********g
发帖数: 15629 | 11 最好直接看下面的Link，有很多插图。西藏和新疆的作用，将随着技术水平的提高，而
大大提升。TG在捍卫领土版图完整方面的贡献，将永载中华史册。
2000多年前，秦取巴蜀而极大的增强了国力，现在如果把西藏的水资源和新疆的土地、
光、热资源结合起来，那将是当年秦取巴蜀的翻版。如文章中所说：
“如此，中国这条巨龙半腾飞于天地山泽海洋之间，不再受制于他人。那时，我们的十
几亿人口将不再是包袱，而将成为一种强大的力量；任何企图遏制其成长的障碍，必将
被其席卷以去。”
文章后面也提到了从黑龙江调水：
“黑龙江多年平均入海径流量达3530亿立方米，在乌苏里江口处的出境流量也有2800亿
方，是雅鲁藏布江“出境流量”的两倍。”
http://www.hudong.com/wiki/%E6%9C%94%E5%A4%A9%E8%BF%90%E6%B2%B3
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朔天运河 - 西线调水六种方案
这六种方案分别为
朔天运河朔天运河
南水北调南水北调六方案
①小西线调水方案（黄委会方案），调水量195亿m3；②建大电站抽水的藏水北调方案
（中科院中考会方案），调水量435亿... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 4877 | 12 造谣无耻啊， 扯什么淡， 你在震区这么造谣的话，早就拉出去毙了。
四川历史上大地震多了去了
这是有地震记录的，造成重大人员伤亡的记录。
唐宪宗元和九年三月丙辰（公元814年4月6日），发生在四川西昌一带；
南宋宁宗嘉定九年二月辛亥（公元1216年3月24日），发生在四川马湖一带；
明嘉靖十五年二月二十八日（公元1536年3月29日），发生在四川西昌北；
清雍正三年六月二十三日（公元1725年8月1日），发生在四川康定一带；
清乾隆五十一年五月戊申（公元 1786年6月1日），四川康定再次发生大地震，不过，
震中南移；
清乾隆五十一年五月十五日（公元1786年6月10日），发生在四川泸定一带;
清嘉庆二十一年十月二十日（公元 1816年12月8日），发生在四川炉霍一带；
清道光三十年八月初七（公元1850年9月12日）。发生在四川西昌、普格间，被砸死的
有20652人；
清同治九年三月十一日（公元1870年4月11日），发生在四川巴塘一带；
清光绪十九年七月十八日（公元1893年8月29日），发生在四川道孚乾宁一带；
清光绪三十年七月二十日（1904年8月30日），发生在四川道孚一带... 阅读全帖 |
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l*******o
发帖数: 5673 | 13 搞笑贴？四川大震就没断过
30年代的茂县地震、70年代的的炉霍地震都没听说过？ |
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B*Q
发帖数: 25729 | 14 “毛主席用兵真如神”（十三）
芦笛
B、南下与北上
卓克基会议后，四方面军随即南下，在川西南发动了一系列战役。在这些战役中，朱德
都充分行使了总司令的职权。向前同志把这点说得很明确：
“朱德总司令……在军事行动方面，积极行使总司令的职权，及时
了解敌情，研究作战部署，定下决心。……朱总司令在逆境中不当
‘空头司令’，尽量发挥自己的作用，完全是从爱护和发展红军力
量出发的。” （徐向前回忆录，电子版，下同）
朱德这辈子，也就是这段时间作了名副其实的总司令吧？向前所谓“逆境”，当解读为
他一生难得的顺境才对。过了此山无鸟叫，此后他便只有几十年如一日地当空头司令作
花瓶了。其唯一的存在方式，就是被供在“井冈山神庙”里，跟三圣母一般寂寞（参考
文献：赵青主演民族舞剧《宝莲灯》）。
四方面军兵锋所向，节节胜利，先在大小金川地区击溃刘文辉、杨森部六个旅，毙俘敌
三千余人，接着又在“十多天内连下宝兴、天全、芦山等县城，共歼敌五千余人，击落
敌机一架。邛崃山以西、大渡河以东、青衣江以北及懋功以南的川康边广大地区，均被
我控制，造成了东下川西平原，直掠成都的战略态势。成都告急，重庆震动，国民党军
政要员... 阅读全帖 |
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r*s
发帖数: 2555 | 15 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: rbs (jay), 信区: Joke
标 题: Re: 还是四川和广东人有口福啊
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 17 15:47:14 2018, 美东)
北京市（5项）
平谷大桃（2006年4月16日）
昌平苹果（2006年10月24日）
房山磨盘柿（2006年12月28日）
大兴西瓜（2007年3月7日）
燕山板栗（2008年3月14日）
天津市（5项）
独流老醋（2002年12月2日）
七里海河蟹（2006年12月22日）
茶淀玫瑰香葡萄（2007年12月10日）
盘山磨盘柿（2008年12月31日）
天津板栗（天津产区）（2010年2月24日）
河北省（24项）
黄骅冬枣（2002年6月12日）
沙城葡萄酒（2002年12月9日）
沧州金丝小枣（2004年8月4日）
卢龙粉丝（2004年8月25日）
泊头鸭梨（2004年9月27日）
蠡县麻山药（2005年2月21日）
山庄老酒（2005年4月6日）
涉县核桃（2005年8月25日）
涉县花椒（2005年8月25日）
昌黎葡萄酒（2005年10月17日）
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 还有，一共8次了。
1973年2月6日四川炉霍地震
1973年2月6日，炉霍县雅德发生7。6级地震。地震损失严重，死亡2175人，受伤
2756人，绝户88户，孤儿43人；房屋倒塌1。57万幢，破坏2867幢，损失牲畜40427头、
粮食201万公斤。极震区内房屋倒塌几乎百分之百。从炉霍县的俄米到则儿位，藏房全
部倒平。“笨壳房”及全木结构房屋也遭到严重破坏或倾斜。县城的5600幢房屋，全倒
4600幢，严重破坏880幢，出现裂缝90幢。川藏公路有17处遭严重破坏。滑坡、地裂、
山石滚落普遍。地震还造成一些公路桥梁破坏和电讯线路破坏，使通讯中断。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 17 http://www.people.com.cn/GB/198221/198819/198854/12354372.html
文︱陈一文
2010年08月05日10:37
几乎每一次强震，都牵动着人们敏感而脆弱的神经。面对毁灭性灾难，人们痛定思
痛，屡屡追问，以人类现在所掌握的科学技术水平，到底能不能在事先对地震做出预测
预报？回顾40年来中国地震的预测预报历史，有助于我们对这个问题做出正确的判断
2010年，各国地震频发。从1月3日所罗门群岛7.1级地震、1月12日海地7.0级地震
，到2月27日智利马乌来8.8级强震，再到4月14日玉树7.1级地震……种种迹象显示，全
球地震活动明显加剧，进入了一个新的地震活跃期。
中国是世界上唯一把地震预测作为专业地震部门社会责任和工作任务的国家。据笔
者不完全统计，自1970年成立中国地震局至今，地震部门有记录的地震预测至少77次，
其中强震31次，中强和有感地震46次。除此之外，地震局系统外比较准确预测的震例也
达数百次之多。
目前，关于地震能否有效预测预报，学术界仍存在重大分歧。主流观点认为“地震
不能预测”、“需要几代人甚至几十代人长期坚... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 151 | 18 中国的法定设计规范《建筑抗震设计规范Code for seismic design of buildings 》
GB 50011-2001 附录A.0.20.，
A.0.20 四川省
1 抗震设防烈度不低于9度，设计基本地震加速度值不小于0.40g：
第一组：康定，西昌
2 抗震设防烈度为8度，设计基本地震加速度值为0.30g：
第一组：冕宁*
3 抗震设防烈度为8度，设计基本地震加速度值为0.20g：
第一组：松潘，道孚，泸定，甘孜，炉霍，石棉，喜德，普格，宁南，德昌，理塘
第二组：九寨沟
4 抗震设防烈度为7度，设计基本地震加速度值为0.15g：
第一组：宝兴，茂县，巴塘，德格，马边，雷波
第二组：越西，雅江，九龙，平武，木里，盐源，会东，新龙
第三组：天全，荥经，汉源，昭觉，布拖，丹巴，芦山，甘洛
5 抗震设防烈度为7度，设计基本地震加速度值为0.10g：
第一组：成都(除龙泉驿，清白江的5个市辖区)，乐山(除金口河外的3个市辖区)，
自贡(4个市辖区)，宜宾，宜宾县，北川，安县，绵竹，汶川，都江堰，双流，新津，
青神，峨边，沐川，屏山，理县，得荣，新都*
第二组：攀枝花(3个 |
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f****2
发帖数: 311 | 19 索达吉堪布仁波切简介
索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言
喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石刻
观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，若
见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，常
以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 20 索达吉堪布简介
索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言
喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石刻
观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，若
见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，常
以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共... 阅读全帖 |
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L****s
发帖数: 2822 | 21 直接摆数据说话：
这是有地震记录的，造成重大人员伤亡的记录。
唐宪宗元和九年三月丙辰（公元814年4月6日），发生在四川西昌一带；
南宋宁宗嘉定九年二月辛亥（公元1216年3月24日），发生在四川马湖一带；
明嘉靖十五年二月二十八日（公元1536年3月29日），发生在四川西昌北；
清雍正三年六月二十三日（公元1725年8月1日），发生在四川康定一带；
清乾隆五十一年五月戊申（公元 1786年6月1日），四川康定再次发生大地震，不过，
震中南移；
清乾隆五十一年五月十五日（公元1786年6月10日），发生在四川泸定一带;
清嘉庆二十一年十月二十日（公元 1816年12月8日），发生在四川炉霍一带；
清道光三十年八月初七（公元1850年9月12日）。发生在四川西昌、普格间，被砸死的
有20652人；
清同治九年三月十一日（公元1870年4月11日），发生在四川巴塘一带；
清光绪十九年七月十八日（公元1893年8月29日），发生在四川道孚乾宁一带；
清光绪三十年七月二十日（1904年8月30日），发生在四川道孚一带；
另外有1900年邛崃地震、1913年北川地震、1933年理县和茂县地震... 阅读全帖 |
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O***O
发帖数: 264 | 22 大地震前兆?
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天气异常变热 地震预兆之一
在强烈地震发生之前，总会有各种异常现象出现，它们是地震的预兆。人们经过长期的
观察，总结出各种地震预兆，天气异常变热便是地震的主要预兆之一。
今天，很多京、津、唐地区的居民对1976年7月28日发生的唐山大地震记忆犹新，
至今还记得当年大震前的一段日子天气突然变得异乎寻常的炎热。人们奇怪这天气怎么
了？白天炎热那是盛夏时节出现的正常现象，哪怕气温比往年同期更高些也属正常的波
动，可是那几天早、晚也不凉快，甚至半夜还是闷热难熬，这与我国北方地区的气候特
征完全不符。这天气热得异常奇怪，人们普遍感到一种从未经历过的难以适应的闷热。
这种异常的闷热连续数日之后，一场特大地震终于爆发了。
地震前数日天气的异常变热并非唐山大地震特有的预兆，它在世界各地、无论春
、夏、秋、冬都是地震的重要前兆之一。我国的统计资料也显示，这一地震预兆在大量
地震前夕都有相当显著的表现。较为明显的地震实例有，1966年3月18日河北邢台发生
的7.3级强烈地震。那次大地震发生前的一周内，当地平均气温由-13℃一下子升... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 谈谈强震的前震
嵇少丞
－
中国大陆地区每年平均发生145次4.0－4.9级地震、20次5.0－5.9级地震、3-4次6.0－6
.9级地震。平均每三年会发生两次7.0－7.9级地震。这145次4.0－4.9级地震可以分成3
类：
（1） 作为6.0－6.9级主震或7.0－7.9级主震的余震发生的，这部分地震所占比例较大
。例如， 2008年5月12日汶川地震7.9级主震之后到同年的8月5日，龙门山地区共发生4
.0－4.9级余震211次，5.0－5.9级余震30次，6.0－6.9级8次。由此可见，作为余震出
现的4.0－5.9级地震很多，一次7.9级地震之后不到3个月时间内作为余震出现的4.0－5
.9级地震相当于中国大陆平均1.5才有的同等级别的地震数。这些余震极易识别，既然
作为强震的余震，此时人已搬离不抗震的房屋，对余震也就无需刻意防范。没有人会拿
这些余震作为下一次强震的前震。
（2） 发生在稳定地区（例如，扬子板块、加拿大地盾）和非活动断裂带地区的小地震
，往往是些孤立的事件，是由浅部地壳局部应力与应变调整造成的。这样的小地震，不
可能是强震的前震，所以，也不需防范。
（3... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 24 没那么快的。前震和主震可以相差两年的。
谈谈强震的前震
嵇少丞
－
中国大陆地区每年平均发生145次4.0－4.9级地震、20次5.0－5.9级地震、3-4次6.0－6
.9级地震。平均每三年会发生两次7.0－7.9级地震。这145次4.0－4.9级地震可以分成3
类：
（1） 作为6.0－6.9级主震或7.0－7.9级主震的余震发生的，这部分地震所占比例较大
。例如， 2008年5月12日汶川地震7.9级主震之后到同年的8月5日，龙门山地区共发生4
.0－4.9级余震211次，5.0－5.9级余震30次，6.0－6.9级8次。由此可见，作为余震出
现的4.0－5.9级地震很多，一次7.9级地震之后不到3个月时间内作为余震出现的4.0－5
.9级地震相当于中国大陆平均1.5才有的同等级别的地震数。这些余震极易识别，既然
作为强震的余震，此时人已搬离不抗震的房屋，对余震也就无需刻意防范。没有人会拿
这些余震作为下一次强震的前震。
（2） 发生在稳定地区（例如，扬子板块、加拿大地盾）和非活动断裂带地区的小地震
，往往是些孤立的事件，是由浅部地壳局部应力与应变调整造成的。这样的小地震，不
可... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 25 慈诚罗珠大堪布一句话，整县整县的人戒烟戒酒、不再杀生
智藏按：以下内容转载自：http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=20332.msg121341，稍作排序整理。
（二）当今大德的评价和说法：
宗萨钦哲仁波切：现今还有一些很伟大的大师住世。他们有些甚至还相当年轻。例如在
中国，你们可以仰赖诸如四川的堪布慈诚罗珠这样的大师们。
多智钦 龙洋仁波切：慈诚罗珠堪布无论学识还是修证都很高，是我们藏人的骄傲。
左钦丹增松波仁波切：以前在藏地在录音机里听到最多的是曲恰尊者的声音，现在听的
最多的是慈诚罗珠堪布的声音。我虽然没有与慈诚罗珠堪布见过面，但对于我来说，他
就是我的上师，你如果在闻法方面发现我与他的说法有差异，那一定是我错了。我在印
度的亲戚对我说，在印度喇嘛慈诚罗珠堪布的名声也非常大，他如同藏地的雪山，越远
看越感到庄严而无与伦比。
（三）大堪布的悲心和利生事业
慈诚罗珠大堪布一句话，整县整县的人戒烟戒酒、不再杀生！
“呆的时间久了，也和很多藏族人混得很熟。在他们的心中，除了老一辈的如法王如意
宝，阿秋法王等外，有几位上... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 26 还真是，幸好震级不大。
4月10日17时02分，四川省甘孜藏族自治州炉霍县发生5.3级地震，震源深度7公里。据
四川省民政厅初步统计，地震造成甘孜州炉霍、甘孜、新龙、道孚4县18个乡镇6000余
人受灾，2300余人紧急转移安置，900余间房屋倒塌，5000余间房屋损坏，直接经济损
失4000余万元，其中炉霍县受灾较重。相关情况正在进一步核实统计中。
地震发生后，四川省民政厅紧急启动四级救灾应急响应，派出工作组赶赴灾区，协
助指导开展救灾工作。 |
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B********g
发帖数: 2814 | 27 转自：AC/DC的QQ空间
寂寞公路，一个人的川藏北线骑行，2009年7月11日（一）
路线：成都市—147KM—雅安市—89KM--新沟村--104KM--康定县—74KM—新都桥镇—
67KM—八美—79KM—道孚--74KM—炉霍—99KM—甘孜—92KM—马尼干戈—112KM—德格
—113KM—江达--54KM—青泥洞--65KM—妥坝乡—113KM—昌都--68kM—吉塘镇--66kM—
邦达机场44KM—邦达乡—98KM—八宿县—92KM—然乌—132KM—波密镇—93KM—通麦镇
—76KM--鲁郎镇--72KM—林芝八一镇—133KM—工布江达—103KM--松多乡—188KM—拉
萨布达拉宫
天气：阴天 气温：28度 行程：154KM 骑行时间：8小时42分 平均速度：17KM 最快速
度：55KM
计划很久的川藏线骑行终于成行了，上午9点和好兄弟文7从高新区创业路口出发，下午
6点到雅安，找住宿花了1个小时，好不容易找了个商务酒店，88元环境和条件还不错，
洗完澡和衣服，出去找吃的，逛了半天只找到家山寨肯德基叫必来客，卖的东西和肯德
基一模一样，点了个鸡腿堡、一杯 |
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x**8
发帖数: 1165 | 28 以前翻看过陈渠珍的“艽野尘梦”。有关茹毛饮雪，看得俺脊背发凉。书名艽野典出诗
经“小明” - 我征徂西，至于艽野，说的是去荒远的西边地方。徂则是去的春秋说法
。 “小明”是个悲催的诗。可是比起陈渠珍的经历，诗经之悲催不过打折而已。现在
要是随随便便地胡乱徂了几天西，说来实在是幸福旅程。顺便说一句，原来以为“我”
是胡适徐志摩引进的摩登说法。 其实，“我”字春秋就在用，听起来格调比水浒金瓶
梅时代的“俺”字更古朴。现在人们都是你我你我的说话，古朴失了颜色，格调也早已
烂断。
却说从玉树去甘孜， 要沿214国道向西宁方向走50公里，到歇武镇。然后向东转青海省
道307， 翻过安巴拉山，接上四川省道217。217伟大而乖谬，山水交错，出苍凉及至秀
美，由北而南贯穿康区。
离开玉树那个寒凉早晨，经接待站藏族师傅的指点，在214国道边的尘土里，俺找到了
去甘孜的车。甘孜指的是甘孜县，不是说甘孜州。甘孜州首府在康定。算不上遥远。甘
孜县则有些艽野。从西宁或者成都去，最顺利也要两三天的颠簸。
车是甘孜上来的，在结古镇拉回头客。司机，叫扎西，甘孜人。车，是国产的五菱荣光
，面包车，巴掌宽的轮胎，饼干盒... 阅读全帖 |
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d*********r
发帖数: 297 | 29 （转载）
是谁想用饿死人来否认毛泽东时代？
时间/2012-8-15 19:02:38 点击/ 130 作者/[symswk] 录入/三圣传奇 来源/人
民网
即便真的饿死人，也不能否认毛泽东时代是历史的进步！
作者：[symswk]
自从中共《关于建国以来党的若干历史问题的决议》后，“三年困难时期”，就成为了
敌对势力魔化毛泽东、攻击共产党、污蔑社会主义的一个有力口实。
为此，2005年11月，咱老人家发文《毛泽东化真的哪么可怕吗？》指出：“就以当时全
国为六亿人计，三四千万人当占总人口的二十分之一至一点三。如若果真是如此之高的
死亡比例，已超过了抗日战争，那么你们这些自称当时深受迫害的家伙早就饿的断子绝
孙了，却怎至今还能信口雌黄、重复谎言、毒害社会呢。”
结果，把那些反毛反共反社会主义分子给噎得够呛！
2009年5月，《杨连旭:曝光揭秘“大跃进”档案!》
（http://www.wyzxsx.com/Article/Class14/200905/83225.html）一文广为传播后，以三年困难时期饿死了3000万人为由否定毛泽东的谎言不攻自破、再也没有市场了。
咱老人家本以为... 阅读全帖 |
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r*s
发帖数: 2555 | 30 北京市（5项）
平谷大桃（2006年4月16日）
昌平苹果（2006年10月24日）
房山磨盘柿（2006年12月28日）
大兴西瓜（2007年3月7日）
燕山板栗（2008年3月14日）
天津市（5项）
独流老醋（2002年12月2日）
七里海河蟹（2006年12月22日）
茶淀玫瑰香葡萄（2007年12月10日）
盘山磨盘柿（2008年12月31日）
天津板栗（天津产区）（2010年2月24日）
河北省（24项）
黄骅冬枣（2002年6月12日）
沙城葡萄酒（2002年12月9日）
沧州金丝小枣（2004年8月4日）
卢龙粉丝（2004年8月25日）
泊头鸭梨（2004年9月27日）
蠡县麻山药（2005年2月21日）
山庄老酒（2005年4月6日）
涉县核桃（2005年8月25日）
涉县花椒（2005年8月25日）
昌黎葡萄酒（2005年10月17日）
赞皇大枣（2005年11月29日）
京东板栗（2006年12月31日）
宣化牛奶葡萄（2007年6月26日）
宁晋鸭梨（2007年6月29日）
魏县鸭梨（2007年10月22日）
容城绿芦笋（2008年10月31日）
围场马铃薯（... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 31 索达吉堪布
问（18）：藏族是个全民信教的民族，为了信仰不惜倾家荡产。可在文革期间，有相当
一部分藏族参与了毁坏寺院的事件。在一些藏族家中，还将毛泽东像代替佛像来供养。
这一现象使我感到很困惑，因为这种转变发生得如此极端，而且似乎过程相当迅速。不
知堪布对此是如何看待的？
答：藏族是一个全民信仰佛教的民族，据有关统计资料显示，藏族人口中大约99%的人
都信奉佛教，这在任何一个民族中都非常罕见。关于藏族人的佛教信仰，其实在《无垢
称经》等经典中早已对之进行过各种授记，在这些佛典中，释迦牟尼佛亲口宣说到未来
佛法将在藏地普遍弘扬的情况。藏族人为了佛法的确可以做到即便倾家荡产也在所不惜
的地步，他们对佛法的虔信真真切切可谓一片赤诚、纯净无染。
至于说到文化大革命期间藏地百姓在信仰问题上发生的转变，我个人以为：所谓的转变
如果说有也仅限于外在行为上的一些变化，真正的类似全民丧失信仰这种根本性的转变
无论如何都是不可能存在的。这个问题非常复杂，要对它做出符合历史真实的判断绝不
是一件容易或可凭想当然就能盖棺定论的事情。比如这几个问题就必须进入我们的视野
以做思考、判定此一现象实质的参照：所依凭的... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 32 索达吉堪布仁波切
索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、
无法言喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像
，石刻观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲
心，若见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师
见，常以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插
读。当时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜
师范学院就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法
王如意宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不
仅对五部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲
，证达不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无 |
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r*****d
发帖数: 922 | 33 还俗觉姆
那年，在学院居士林土路上，我与邻居迎面遇到一对夫妻。丈夫在前，妻子在后
，低头，回避了我们的眼。
这对夫妻曾是学院的出家人，一个是喇嘛，一个是觉姆。他们看上去温和、善良
，有良好的教养和令人信赖的品质。他们忧郁、易于受伤，共有一种无声的沉寂，小心
翼翼，与外界保持着距离。每年，那位妻子的怀里，会增加一个孩子。那年，那位妻子
两手各牵一个，背上背了一个。
他们英俊、娟秀，身着藏服，衣着典雅、整洁，已没有出家人的痕迹。他们每年
都回来，参加极乐法会。他们不能不回来，喇荣是梦魂萦绕的极乐的旧地，是无法痊愈
的伤口，是他们共同的灵魂。
据说，他们曾恳求学院开许他们住在学院居士林。让违反学院纪律并还俗结婚的
喇嘛和觉姆住在居士林，学院没有这样的先例。
见到这对夫妻不久，有一天课上，索达吉上师仁波切偏离了正在讲解的论典，说
起他老人家去多芒寺的一段经历。
上师仁波切不会无缘无故讲故事，一定是在座的弟子中，有一个人已经走到了悬
崖的边缘。
至尊索达吉上师仁波切到炉霍多芒寺时，当地很多老乡闻讯从很远的地方赶来 |
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d*********d
发帖数: 192 | 34 佛教眼中的物质世界 ——复旦大学演讲
『 2011年3月11日晚上 』
主持人致辞：
非常感谢大家今晚到这里参加这次殊胜的活动，今天的活动是复旦佛学论坛又一次盛会
，我们的主题叫做“佛教眼中的物质世界”。
对每个人来说，每天都在接触这个世界，但我们是不是真的了解这个物质世界呢？它是
如何形成的？我们所接触的世界是否真实？……今天非常荣幸地请到了藏传佛教的大德
索达吉堪布，来为我们作这个开示。
对于藏传佛教，很多人都感觉很神秘，觉得它离我们很遥远。通过今天的演讲
，相信大家会对藏传佛教有比较真实的深刻了解。
索达吉堪布，是四川甘孜炉霍人，生于1962年，曾就读于甘孜师范学院。1985年舍俗出
家，前往色达喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院的大
堪布。1987年随法王及一万余僧俗朝拜清凉圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。
堪布于显密教义通达无碍，二十多年来日不缺讲、夜不乏译，著作令人叹为观止，现已
付梓的法本就有一百多本，而且数量还在不断增加。堪布常教诲每一个弟子：“如果能
利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆... 阅读全帖 |
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C*********I
发帖数: 10 | 35 索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法
言喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石
刻观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，
若见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，
常以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共遵普贤殊胜
行愿。后受法王托付，肩负起为汉地四众弟子传法的重担... 阅读全帖 |
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发帖数: 162 | 36 访雪域大师
西藏密宗考察访谈记实
吴玉天 著
甘肃民族出版社
作者 吴玉天 1954年生于北京，祖籍山东，曾在内蒙古当过兵，1977年考入大学，1982
年毕业。
目录
1.因缘
发心入藏
昭觉寺中的大威德金刚灌顶
向藏地进发----去拜见上师
我的根本上师----晋美彭措
2.如饮醍醐
求法的欲望
文殊大圆满
秘灌普巴金刚顶
时轮金刚大灌顶
男儿有泪不轻弹
贵宾知旺仁波切
闻解脱续经灌顶---听到即能解脱
文殊大会供与文殊续经大灌顶
天葬巡礼
我的堪布索达吉
。
。
。
我的堪布索达吉
在五明佛学院，提起索达吉堪布，没有人不知道。用时髦的话讲，就是此人有极高
的知名度。他是经过学院考试成为堪布（法师）的，又是上师的翻译和助手。他和古毕
堪布并列为佛学院汉语翻译中的佼佼者。上师让他负责汉人的教学和管理，他是汉人的
老师，上师特许他为汉人灌顶、传法。
智开说：上师说过这样的话：“一地菩萨翻译的东西我信不过。”可见，此人的修
持境界并非仅一地菩萨了，都说他有神通，汉僧们都有点怕他，谁在背后说了什么，他
都清楚，没法哄得了他。谁做了什么越轨的事，他会善意地、旁敲侧击地点几句，既能
使此人明白... 阅读全帖 |
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发帖数: 182 | 37 科技发达时代的佛法教育——香港科技大学演讲
主持人致辞：
大家好！我是“内地学生学者联谊会”主席，这次很荣幸地邀请到堪布来到香港科技大
学，为我们“杰出学人讲座”献上他非常精彩的思想分享。
今天的主题是“科技发达时代的佛法教育”，是堪布特意为我们选的。下面，请人文学
部黄敏浩教授致欢迎辞——
黄敏浩副教授：很荣幸得到邀请来致辞！
本次演讲的主讲人是索达吉堪布。堪布是四川甘孜炉霍人，现任喇荣五明佛学院主管汉
僧的大堪布。堪布因深感汉地佛教徒不易接触到真正的藏传佛教，所以一直以来，将大
量藏文经论译成汉语，并以窍诀的方式进行传讲。二十多年来，堪布常常讲、常常译，
出版的书有一百多本，包括中观、般若、因明、俱舍、戒律等译作，以及讲记、开示等
，可谓数量庞大。
近年来，堪布以网络、视频等科技手段传法，并且发起了“启动爱心”的号召，劝勉佛
教徒不应漠视身边的可怜人。同时，他本人身体力行，先后建立了小学、养老院等等。
在上世纪90年代，堪布还曾前往世界各地弘法，他去过的地方很多，有印度、不丹、尼
泊尔、日本、新加坡、马来西亚、泰国、美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国等地。
堪布在清华、北大、人大... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 38 思考题
1、佛经中宣讲了供灯的哪些功德？归纳而言分为哪几种？对此你相信吗？为什么？
2、供灯时应当如何发心、观想？这跟你以前的所想所做有何不同？
3、请引用教证、公案说明供灯的功德不可思议。我们的传承上师对于供灯是怎么样重
视的？
4、供灯在时间方面、数量方面有什么要求？这样做有哪些功德？
5、做酥油灯的时候，灯器、灯芯等方面有什么讲究？供灯时需要注意哪些事项？
6、人死之后如果为他供灯，对亡者会有哪些利益？请引用显宗、密宗的教证分别说明。
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 39 ——引自索达吉堪布译作《烟酒杀生过患》
在苯波教的念诵中记载，在古代，某些苯波教的奸臣修砌灵墓，宰杀了鹿、野牛等各类
野生动物来祭祀苯波教的天神。当时，国王赤松德赞看见将血肉供养视为善法的苯教彩
盘后问莲花生大士：
“尊敬的上师仁波切，苯教的宗旨完全与罪业混为一谈，他们屠杀生灵来祭祀天神，以
这样的恶业今生与后世将有什么样的异熟果报，请上师直言。”
莲师悲伤地说：“大王，修砌苯教的灵墓就如同为残酷的子民砌射箭台一样，以前杀生
的这些人一定全部投生在罪业深重的屠夫种姓中，今世也喜好猎杀野生动物，他们死后
会立即堕入金刚地狱，不得解脱。”
国王又问：“屠杀野生动物的人今生要受到什么报应，后世又将感受怎样的异熟果？请
上师一定要简略地说明？”
文章来源：http://www.zhibeifw.com/ssks/kq_qa.php?page=2
莲师痛心疾首地说：“可悲呀可悲！这些人将非常非常痛苦。今生不幸遭受种种疾病的
折磨，后世也无法摆脱恶趣。唉！大王，概括地说，所有的野生动物都归天、魔、龙、
妖、独角罗刹、人与非人所有。其中狮子、大象、龙三种是天人的牲畜，如果杀了它们
就会冒犯天人，于是... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 40 上师瑜伽·祈祷莲师
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这个时间，给大家简单介绍一下修上师瑜伽。
这个上师瑜伽，是祈祷莲花生大士。大家应该清楚，藏地密法中大多数的上师瑜伽，都
与莲花生大士的修法有着密切联系。加行组修“不共加行”时，本来应该先修皈依、发
心、金刚萨埵、曼茶罗，再修上师瑜伽，最后是颇瓦法，这么一个次第。但有时为了修
行方便，也有些传承中规定，最好能先修上师瑜伽。
上师瑜伽不仅是前行，也是正行。这次依靠种种缘起，我提前介绍一下莲师的上师瑜伽
，同时要求有信心的道友，平时多修这个上师瑜伽，常念莲花生大士的七句祈祷文和心
咒。
为什么要这样呢？我们作为显密双修的行者，祈祷莲师非常重要。在末法时代，不管是
为了自己修行顺利成就，还是为了利益众生圆满成功，一切重大的事业均离不开莲师的
加持。尤其对汉族四众弟子而言，若能广泛弘扬莲师法门，在各地建造一些莲师像，异
口同声地祈祷莲花生大士，将来应该会有不可思议的兴盛佛法之缘起。... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 41 供灯之功德
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天给大家讲一下供灯的功德。
这一点，有关佛经中介绍得非常多。前段时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教言，
但因为最近比较忙，只是简单翻译了一下阿底峡尊者的《供灯愿文》。希望你们不管在
哪个地方供灯，都应该尽量念诵，这样功德一定会增上的。
在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 42 供灯之功德
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天给大家讲一下供灯的功德。
这一点，有关佛经中介绍得非常多。前段时间我也想翻译一些藏地大德们的供灯教言，
但因为最近比较忙，只是简单翻译了一下阿底峡尊者的《供灯愿文》。希望你们不管在
哪个地方供灯，都应该尽量念诵，这样功德一定会增上的。
在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 43 如何看待藏地民众在文革中的表现
问（18）：藏族是个全民信教的民族，为了信仰不惜倾家荡产。可在文革期间，有相当
一部分藏族参与了毁坏寺院的事件。在一些藏族家中，还将毛泽东像代替佛像来供养。
这一现象使我感到很困惑，因为这种转变发生得如此极端，而且似乎过程相当迅速。不
知堪布对此是如何看待的？
答：藏族是一个全民信仰佛教的民族，据有关统计资料显示，藏族人口中大约99%的人
都信奉佛教，这在任何一个民族中都非常罕见。关于藏族人的佛教信仰，其实在《无垢
称经》等经典中早已对之进行过各种授记，在这些佛典中，释迦牟尼佛亲口宣说到未来
佛法将在藏地普遍弘扬的情况。藏族人为了佛法的确可以做到即便倾家荡产也在所不惜
的地步，他们对佛法的虔信真真切切可谓一片赤诚、纯净无染。
至于说到文化大革命期间藏地百姓在信仰问题上发生的转变，我个人以为：所谓的转变
如果说有也仅限于外在行为上的一些变化，真正的类似全民丧失信仰这种根本性的转变
无论如何都是不可能存在的。这个问题非常复杂，要对它做出符合历史真实的判断绝不
是一件容易或可凭想当然就能盖棺定论的事情。比如这几个问题就必须进入我们的视野
以做思考、判定此一现象... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 44 索达吉堪布简介
上师
索达吉堪布仁波切，四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。
师与生俱来对佛陀有着深厚的感情，每每看到佛像唐卡，其欢喜之情由衷而发、无法言
喻。小时候虽值十年“文革”，但对三宝信心始终无退，时常偷偷寻觅零碎佛像，石刻
观音心咒，用泥巴做成灯器点灯供佛……尤其是对一切众生从小就有猛厉的大悲心，若
见有情痛苦，悲心油然而生，泪水不禁自流，故家中邻里宰牛杀羊，根本不让师见，常
以借口将其骗走，否则若见之，则会死命护住被杀动物，恳求勿杀。
师学龄时没有入校读书，而是为公社放养300多头牦牛，14岁才有机会进学校插读。当
时以自学为主，仅用两年时间，即以优异成绩考上初中。初中毕业后，考入甘孜师范学
校就读。
1985年，舍俗出家，前往十三大虹身成就圣地——色达喇荣五明佛学院，依止法王如意
宝晋美彭措为根本上师。后通过讲辩著的堪布资格考试，成为学院的大堪布，不仅对五
部大论精通无碍，且对时轮金刚、大幻化网、大圆满等甚深密续，也能善修善讲，证达
不可思议的境界。
1987年，随法王及一万余僧俗，朝拜清凉圣地五台山，同发无上菩提心、共遵普贤殊胜
行愿。后受法王托付，肩负起为汉地... 阅读全帖 |
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发帖数: 57 | 45 智海浪花
索达吉堪布 著
圆行到学院的扶贫医院发心已两年了。尽管我与她的接触并不多，但总觉得这个出家人
很精进，因为我每次去医院，总能看到她在那儿读经、看书，或者诵咒。印象当中，她
每次考试的成绩也都很不错。后来听别人介绍，才知道她不但在学院，当初在白玉的亚
青寺时也很精进于闻思修。她来藏地求法是为了追随她第一个金刚上师的足迹，这一点
的确与众不同。听她自己讲，学成密法后，她还要回汉地弘扬佛法，这一点也值得随喜
。难怪看她在学院期间恒常苦行求法，长期过午不食，原来这一切都是为了这么一个崇
高的目的。
一次空闲时，我让她讲一下她学佛的印迹，于是她便很认真地描述起她寻觅真理的曲折
过程来。
一九七○年，我降生在吉林省长春市的二○八医院。胖乎乎的我见到谁都甜甜地笑，父
母也就用二胖来作我的小名。
那时的经济虽不像现在这般发达，但身为部队团级干部的父亲依然能使全家过上非常富
裕的生活。我就是在这样一个风平浪静的环境下，度过了快乐的童年、少年及青年的美
好时光。
高考的落榜是我人生的第一个挫折。好在第二年我又得以在进入工作单位的同时，考入
中南财经大学下设的武汉经济管理大学学习财会专业。
说起... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 46 慈诚罗珠大堪布一句话，整县整县的人戒烟戒酒、不再杀生
智藏按：以下内容转载自：http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=20332.msg121341，稍作排序整理。
（二）当今大德的评价和说法：
宗萨钦哲仁波切：现今还有一些很伟大的大师住世。他们有些甚至还相当年轻。例如在
中国，你们可以仰赖诸如四川的堪布慈诚罗珠这样的大师们。
多智钦 龙洋仁波切：慈诚罗珠堪布无论学识还是修证都很高，是我们藏人的骄傲。
左钦丹增松波仁波切：以前在藏地在录音机里听到最多的是曲恰尊者的声音，现在听的
最多的是慈诚罗珠堪布的声音。我虽然没有与慈诚罗珠堪布见过面，但对于我来说，他
就是我的上师，你如果在闻法方面发现我与他的说法有差异，那一定是我错了。我在印
度的亲戚对我说，在印度喇嘛慈诚罗珠堪布的名声也非常大，他如同藏地的雪山，越远
看越感到庄严而无与伦比。
（三）大堪布的悲心和利生事业
慈诚罗珠大堪布一句话，整县整县的人戒烟戒酒、不再杀生！
“呆的时间久了，也和很多藏族人混得很熟。在他们的心中，除了老一辈的如法王如意
宝，阿秋法王等外，有几位上... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 47 索达吉堪布
问（18）：藏族是个全民信教的民族，为了信仰不惜倾家荡产。可在文革期间，有相当
一部分藏族参与了毁坏寺院的事件。在一些藏族家中，还将毛泽东像代替佛像来供养。
这一现象使我感到很困惑，因为这种转变发生得如此极端，而且似乎过程相当迅速。不
知堪布对此是如何看待的？
答：藏族是一个全民信仰佛教的民族，据有关统计资料显示，藏族人口中大约99%的人
都信奉佛教，这在任何一个民族中都非常罕见。关于藏族人的佛教信仰，其实在《无垢
称经》等经典中早已对之进行过各种授记，在这些佛典中，释迦牟尼佛亲口宣说到未来
佛法将在藏地普遍弘扬的情况。藏族人为了佛法的确可以做到即便倾家荡产也在所不惜
的地步，他们对佛法的虔信真真切切可谓一片赤诚、纯净无染。
至于说到文化大革命期间藏地百姓在信仰问题上发生的转变，我个人以为：所谓的转变
如果说有也仅限于外在行为上的一些变化，真正的类似全民丧失信仰这种根本性的转变
无论如何都是不可能存在的。这个问题非常复杂，要对它做出符合历史真实的判断绝不
是一件容易或可凭想当然就能盖棺定论的事情。比如这几个问题就必须进入我们的视野
以做思考、判定此一现象实质的参照：所依凭的... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 48 依靠闻、思、修行的智慧超越轮回---索达吉堪布
一、闻慧；二、思慧；三、修慧。
智慧度，与前五度是相辅相成的。有人认为，只要有智慧就够了，不必积累世俗资粮；
有人只重视世俗资粮，忽略智慧，其实这都不合理。萨绕哈巴说过：“离悲空性见，非
获殊胜道；若唯修悲心，岂脱此轮回？”因此，对于真实的解脱而言，智慧度与前五度
，二者缺一不可。
对此，有些经典也以眼目与双足为喻：只有眼目而没有双足，则到不了目的地；只有双
足而没有眼目，则不知方向。智慧如眼目，五度如双足，也就是说，只有智慧而不修五
度世俗资粮，则不能到达彼岸；只修五度不修智慧，也无法获得涅槃。因此，只有二者
双融，才是真正的殊胜之道，也是智慧与方便双运。
可能是前世串习不同的缘故吧，有些人只喜欢空性，一听《中论》、《入中论》就感兴
趣，但听到《前行》、《藏传净土法》就兴致全无：“我只想听空性，加行修不动。”
但有些人正好相反，一听空性，就有点“高山反应”，云里雾里的：“我还是念咒吧，
我就喜欢布施、持戒，光发心多好啊！”昨天有个人听完《释量论》后，说：“这一堂
课，我都念了‘超越轮回的心咒 ’，非常感谢您！”（众笑）
但实际上，智慧和... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 49 绵竹、北川、汶川、都江堰、理县、安县等震区，根据1990年的中国地震烈度区划图，其抗震设防烈度均为7度。
实际上曾在1973年2月6日，在附近地区-四川省甘孜藏族自治州境内的炉霍县雅德发生了发生7.6级地震。甘孜、道孚、色达、新龙、壤塘等县受到不同程度的破坏。地震损失严重，死亡2175人，受伤2756人，绝户88户，孤儿43人；房屋倒塌1.57万幢，破坏2867幢，损失牲畜 40427头、粮食201万公斤。极震区内房屋倒塌几乎百分之百。从炉霍县的俄米到则儿位，藏房全部倒平。“笨壳房”及全木结构房屋也遭到严重破坏或倾斜。县城的5600幢房屋，全倒4600幢，严重破坏880幢，出现裂缝90幢。川藏公路有17处遭严重破坏。滑坡、地裂、山石滚落普遍。地震还造成一些公路桥梁破坏和电讯线路破坏，使通讯中断。
1973年炉霍7.6级地震震中烈度达十度，在汶川地震前，破坏程度仅次于1976年唐山7.8级地震震中烈度Ⅺ度区的唐山市：
唐山市在1976年唐山7.8级地震后抗震设防烈度设为八度，一个可能原因是罕遇地震的50年超越概率为2%，相应回归期为2350年，某些“专业”人士出于经济考虑，唐山市即使曾遭 |
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j***h
发帖数: 4412 | 50 另一个值得注意的是在《GB50011-2008建筑抗震设计规范局部修订》中，根据建设部落
实国务院《汶川地震灾后恢复重建条例》的要求，依据地震局修编的灾区地震动参数的
第1号修改单，相应变更了灾区的设防烈度：
灾区设防烈度变更，涉及四川、陕西、甘肃，共3条。
附录A 我国主要城镇抗震设防烈度、设计基本地震加速度和设计地震分组
本附录仅提供我国抗震设防区各县级及县级以上城镇的中心地区建筑工程抗震设计时所
采用的抗震设防烈度、设计基本地震加速度值和所属的设计地震分组。
注：本附录一般把“设计地震第一、二、三组”简称为“第一组、第二组、第三组”。
A.0.20 四川省 1 抗震设防烈度不低于9度，设计基本地震加速度值不小于0.
40g：
第一组：康定，西昌
2 抗震设防烈度为8度，设计基本地震加速度值为0.30g：
第一组：冕宁*
3 抗震设防烈度为8度，设计基本地震加速度值为0.20g：
第一组：道孚，泸定，甘孜，炉霍，石棉，喜德，普格，宁南，德昌，理塘，茂县，汶
川，宝兴
第二组：松潘，平武，北川(震前)，都江堰
第三组：九寨沟
4 抗震设防烈度为7度，设计基 |
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