j*********4
发帖数: 24 | 1 分享一篇文章，仅仅希望能有所帮助，造成不便之处，还请多多包涵。
在此仅贴出部份内容，如有兴趣更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://www.nezha.com.tw/first-dt-1.php?id=146
以下为自原文所节录之部份：
佛说心法通自灵，道说人躯通宇宙，心法术法皆有一，唯看灵源属不同。
众生皆寻法门多，何能助己为仙法。不知己身出何处，可有道路可依循？
修行般若亲佛门，灵源如然不俱足，一碰佛法心狂乱，转往道门修基础。
佛法先驱安定灵，道法学说灵知识，何法先行何法后，唯看本灵何法先。
谈论佛道基础论，还看本灵归属啥，
不知自灵来何处，此生你是谁来谁何去哟。
上述所言啊，谈论一个基础概论，啥是师父咱一直讲：哎呀～大家要先把自己那个本灵
出处搞清楚，总要先找到自己的归属嘛！找到自己的父母嘛，你才能认祖归宗有祖源啊
，修行亦然啊！谁是谁来我是我，不知此生身何处，唯有灵魂在漂泊啊，修不完修行，
一直不了解这种种概念，只是在分判自己此生喜欢的是啥、学习的方法是啥，你这个人
身一点用也没有啊，不是说你们这人身在人世间真没用啊，而是这灵魂的出处搞不懂，
你这个肉身是没连结... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 第7章 临济法门（二）——黄龙宗派
一、慧南思想
慧南（１００２－１０６９），一作惠南，信州玉山（今江西玉山县）人。他十
一岁出家于本州定水庵智銮。十九岁落发受具足戒，后到各地参访游学，先后师事于庐
山归宗自宝、栖贤澄湜、泐潭怀澄、福岩审承等人，又与丛林奇士云峰文悦、芭蕉谷泉
相友善。景佑三年（１０３６年），坚请入石霜慈明室，蒙其印可。又作短期游学之后
，开法于同安寺（在今江西永修县艾城乡凤栖山），后移住归宗寺（在庐山），因归宗
寺失火遭罪入狱，出狱后主临济祖庭黄檗寺，于溪旁结积翠庵居住。治平二年（１０６
２），应洪州太守程师孟等人请，入主黄龙寺（在江西修水县黄龙山），直到圆寂并瘗
于黄龙山。
慧南是临济宗自五代以来，第一位影响巨大、法席鼎盛的弘法大师。早在他参学的
时候，即在泐潭怀澄门下为书记，分席接纳，远近知名。他开法同安，刚一到座开堂，
即有传云“石霜一派迸入江西也”，当时在泐潭寺的僧徒即纷纷投到他的门下。住归宗
寺时，他的佛法机锋已为时所重，远近参学日增。原石霜门下的僧人也往往随其倡法（
翠岩可真即为其首座），当时名士如程师孟、潘延之... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 如果不是自己渐显孕态，母亲问出事情缘由，15岁的小美（化名）可能仍面临着不时被侵犯的噩梦。在晋江某中学读初中的她，今年1月份到4月份，先后6次，被蹲守在放学路上的柯某添（54岁，漳州人）强奸，并因此怀孕3个多月。
落网后，柯某添面对指控，却几次矢口否认。
4月26日，小美腹中流产的胎儿DNA结果公布，胎儿确实是柯某添所有，他才承认自己的罪行。昨日，晋江警方通报该案进展。
女生的噩梦放学路上，屡被掳进破屋强奸
今年1月中旬的一天，成了小美噩梦的开始。
那时，小美刚放寒假不久，早上8点多，她一个人走路去菜市场买东西。路过菜市场附近的厕所时，她发现村里的摩的司机柯某添站在厕所门口看着她。柯某添就住在附近，所以一开始，小美也不以为意。当她继续往前走时，柯某添却开始跟在她后面。小美有点害怕，刚往前跑了一小段路，就被柯某添从后面抓住，拉往附近一栋破屋里。小美使劲挣扎，还不停踢他，却始终挣脱不了。
到了破屋门口，柯某添威胁小美，“不要叫，叫了就打死你”，随后将她拉到屋内最里面的角落，对她实施强奸。
结束后，柯某添又再次威胁不让小美说出去。小美很害怕，不敢跟任何人提起这事。
开学后，小美便发现，下午放... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 6 揭开历史的迷雾，抗日英雄赵侗被八路军伏击致死的真相(组图)
本文试图分析当年抗日双枪老太婆赵洪文国儿子赵侗被伏击背后的真相. 由于众所周知
的原因, 相关的资料并不容易找到。目前的资料全来自于网上的信息，且文章出处和内
容真实性有待查证。仅供政治历史和军事爱好者探讨之用。希望从事相关领域的人士加
以讨论和指正。
1. 关于赵侗
赵侗（1912年－1939年），原名赵连秀，一作赵同，满族，中华民国时期抗日将领，辽
宁岫岩人。 1931年考入东北大学物理系，同年九一八事变爆发后，赵参加学生运动，
南下南京，参与反对不抵抗政策的游行。珍珠桥惨案发生后对国民政府失去信心，与苗
可秀等人前往北平组织“东北学生军”。
1932年，赵在母亲赵洪文国的支持下，毁家纾难，参加邓铁梅部义勇军，成功说服李子
融、刘景文等人同邓合作。1934年2月1日，与苗可秀等离开邓部，独立成立少年铁血军
。不久，在日军的围剿下，邓铁梅牺牲，少年铁血军遂成为辽宁南部主要抗日力量。
1934年，日军抓捕了赵的父母，威逼其投降，被拒绝，后赵以手中的汉奸姜人杰与其交
换。1935年7月25日，苗可秀被捕牺牲。
1936年1月25... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 7 揭开历史的迷雾，抗日英雄赵侗被八路军伏击致死的真相
本文试图分析当年抗日双枪老太婆赵洪文国儿子赵侗被伏击背后的真相. 由于众所周知
的原因, 相关的资料并不容易找到。目前的资料全来自于网上的信息，且文章出处和内
容真实性有待查证。仅供政治历史和军事爱好者探讨之用。希望从事相关领域的人士加
以讨论和指正。
1. 关于赵侗
赵侗（1912年－1939年），原名赵连秀，一作赵同，满族，中华民国时期抗日将领，辽
宁岫岩人。 1931年考入东北大学物理系，同年九一八事变爆发后，赵参加学生运动，
南下南京，参与反对不抵抗政策的游行。珍珠桥惨案发生后对国民政府失去信心，与苗
可秀等人前往北平组织“东北学生军”。
1932年，赵在母亲赵洪文国的支持下，毁家纾难，参加邓铁梅部义勇军，成功说服李子
融、刘景文等人同邓合作。1934年2月1日，与苗可秀等离开邓部， 独立成立少年铁血
军。不久，在日军的围剿下，邓铁梅牺牲，少年铁血军遂成为辽宁南部主要抗日力量。
1934年，日军抓捕了赵的父母，威逼其投降，被拒绝， 后赵以手中的汉奸姜人杰与其
交换。1935年7月25日，苗可秀被捕牺牲。
1936年1月25日，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 8 揭开历史的迷雾，抗日英雄赵侗被八路军伏击致死的真相
核心提示：“确定一个不留的原则”，也就是说不能留一个活口。所以打完后一个一个
检查，没死的再补一枪。这需要什么样的仇恨啊？八年抗战，共产党军队对日本侵略军
怎从来没这么狠过啊？赵侗离开八路军第一是受排挤，二是亲身所见八路军根本就不抗
日。赵侗不过就是想自己去东北抗日。现在看来最大的原因是八路军看中了赵侗部队的
精良武器。但公开干又怕此事一旦传开影响恶劣，所以干脆杀人灭口，一个不留。
本文试图分析当年抗日双枪老太婆赵洪文国儿子赵侗被伏击背后的真相. 由于众所周知
的原因, 相关的资料并不容易找到。目前的资料全来自于网上的信息，且文章出处和内
容真实性有待查证。仅供政治历史和军事爱好者探讨之用。希望从事相关领域的人士加
以讨论和指正。
1. 关于赵侗
赵侗（1912年－1939年），原名赵连秀，一作赵同，满族，中华民国时期抗日将领，辽
宁岫岩人。 1931年考入东北大学物理系，同年九一八事变爆发后，赵参加学生运动，
南下南京，参与反对不抵抗政策的游行。珍珠桥惨案发生后对国民政府失去信心，与苗
可秀等人前往北平组织“东北学生军”。
1932... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 9 （跟杨靖宇等投靠苏俄的伪抗日相比,这才是真正的英雄．）
赵老太太，14岁目睹了日本侵犯东三省，23岁亲历日俄战争，因而她自幼对侵略者怀有
仇恨心里。于是，在家业兴旺后，1929年开始筹办小学，试图让家乡孩子摘掉文盲的帽
子，做一个有知识，有文化，有气节的人，以实现富国强民的理想，免受外夷欺凌。
1932年春，“九一八”事变后，赵侗由北平回故乡组织抗日义勇军。此时赵老太太虽年
近花甲，但爱国激情不减，不仅变卖家产充作抗日经费，还带领全家为义勇军服务，将
自己的家成为抗日军的指挥所和交通站。同时恢复战乱解散的赵家堡子小学，在三子赵
侗的帮助下，坚持教授国语的教材，抵制日本奴化教育，教育少年儿童热爱祖国，决不
去做亡国奴，使赵家堡子小学的师生成为抗日的先锋。不久苗可秀于家乡本溪安排好亲
人后，亦来到赵老太太家中，与赵侗共同参加邓铁梅组织抗日武装。
1933年白君实、刘壮飞等来到赵家，在赵老太太和二儿子赵连俊的帮助下于，组建抗日
“别动队”，赵侗、赵伟离开邓部，正式成立“别动队”。翌年苗可秀离开邓部返回赵
家，根据抗日形势的需要，共同协商将“别动队”改组，于同年2月成立“少年铁血军
”。赵老太... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
dcb (奉钻风之命删除) 于 (Fri Sep 26 19:21:36 2014, 美东) 提到:
（跟杨靖宇等投靠苏俄的伪抗日相比,这才是真正的英雄．）
赵老太太，14岁目睹了日本侵犯东三省，23岁亲历日俄战争，因而她自幼对侵略者怀有
仇恨心里。于是，在家业兴旺后，1929年开始筹办小学，试图让家乡孩子摘掉文盲的帽
子，做一个有知识，有文化，有气节的人，以实现富国强民的理想，免受外夷欺凌。
1932年春，“九一八”事变后，赵侗由北平回故乡组织抗日义勇军。此时赵老太太虽年
近花甲，但爱国激情不减，不仅变卖家产充作抗日经费，还带领全家为义勇军服务，将
自己的家成为抗日军的指挥所和交通站。同时恢复战乱解散的赵家堡子小学，在三子赵
侗的帮助下，坚持教授国语的教材，抵制日本奴化教育，教育少年儿童热爱祖国，决不
去做亡国奴，使赵家堡子小学的师生成为抗日的先锋。不久苗可秀于家乡本溪安排好亲
人后，亦来到赵老太太家中，与赵侗共同参加邓铁梅组织抗日武装。
1933年白君实、刘壮飞等来到赵家，在赵老太太和二儿子赵... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 11 陕西咸阳引渭渠15天现14具尸体 警方证实非他杀
正文我来说两句(791人参与).2012年04月19日11:23来源：华商网 作者：李媛 打印字号
大|中|小. 昨日上午10时许，在乾县和礼泉交界处，有村民锻炼时从宝鸡峡引渭灌
溉西三支渠内发现2具尸体。而记者从秦都警方处了解到，自4月份以来，秦都警方也在
引渭渠内打捞出3具无名尸，外加村民近日内发现和打捞的9具尸体，15天内，从宝鸡峡
引渭渠内已发现14具尸体。
村口锻炼发现渠里无名女尸
昨日下午，在乾县灵源镇孝义村村口，有多位村民聚集于此，民警正在渠内打捞尸
体。据礼泉县公安局城关派出所民警介绍，上午10时许，他们接到群众报警，称一村民
在路口锻炼时，在引渭渠内发现1具尸体。民警迅速赶到现场，勘察后发现渠内是1具中
年无名女尸，上身穿有格子秋衣，下身穿黑色裤子，尸体已高度腐烂。
民警说，法医在对尸体进行勘察后，初步排除他杀可能。警方已对尸体做了登记，
下一步就是发告示，寻找尸源。“如果能找到尸源，才能确定死亡原因。”一名王姓警
官说，考虑到尸体的腐败程度及县区条件，只能对尸体拍照登记后掩埋。
该具尸体发现处为引渭渠西三支的一个闸... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 12 陕西咸阳引渭渠又现两具尸体 15天已经发现14具
2012年04月19日10:42 西部网 我要参与(7630)
昨日(4月18日)上午10时许，在乾县和礼泉交界处，有村民锻炼时从宝鸡峡引渭灌溉西
三支渠内发现2具尸体。而记者从秦都警方处了解到，自4月份以来，秦都警方也在引渭
渠内打捞出3具无名尸，外加村民近日内发现和打捞的9具尸体，15天内，从宝鸡峡引渭
渠内已发现14具尸体。
村口锻炼发现渠里无名女尸
昨日下午，在乾县灵源镇孝义村村口，有多位村民聚集于此，民警正在渠内打捞尸体。
据礼泉县公安局城关派出所民警介绍，上午10时许，他们接到群众报警，称一村民在路
口锻炼时，在引渭渠内发现1具尸体。民警迅速赶到现场，勘察后发现渠内是1具中年无
名女尸，上身穿有格子秋衣，下身穿黑色裤子，尸体已高度腐烂。
民警说，法医在对尸体进行勘察后，初步排除他杀可能。警方已对尸体做了登记，下一
步就是发告示，寻找尸源。“如果能找到尸源，才能确定死亡原因。”一名王姓警官说
，考虑到尸体的腐败程度及县区条件，只能对尸体拍照登记后掩埋。
该具尸体发现处为引渭渠西三支的一个闸口处，此处积累着大量的垃圾及动物尸体。... 阅读全帖 |
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r******r
发帖数: 700 | 13 2012年04月19日 09:47
可笑的是，“村民反映，法医对尸体勘察后，排除了他杀可能。” 还提醒农民“春耕
时节高干渠水流湍急，农作或行走时注意安全”，免得自己掉进河里淹死了。
死一个外国人要彻查，死这么多老百姓呢？糊瘟快把王放出来，还可以干点事实。
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昨日上午10时许，在乾县和礼泉交界处，有村民锻炼时从宝鸡峡引渭灌溉西三支渠内发
现2具尸体。而记者从秦都警方处了解到，自4月份以来，秦都警方也在引渭渠内打捞出
3具无名尸，外加村民近日内发现和打捞的9具尸体，15天内，从宝鸡峡引渭渠内已发现
14具尸体。
村口锻炼发现渠里无名女尸
昨日下午，在乾县灵源镇孝义村村口，有多位村民聚集于此，民警正在渠内打捞尸体。
据礼泉县公安局城关派出所民警介绍，上午10时许，他们接到群众报警，称一村民在路
口锻炼时，在引渭渠内发现1具尸体。民警迅速赶到现场，勘察后发现渠内是1具中年无
名女尸，上身穿有格子秋衣，下身穿黑色裤子，尸体已高度腐烂。
民警说，法医在对尸体进行勘察后，初步排除他杀可能。警方已对尸体做了... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 14 揭开历史的迷雾，抗日英雄赵侗被八路军伏击致死的真相
核心提示：“确定一个不留的原则”，也就是说不能留一个活口。所以打完后一个一个
检查，没死的再补一枪。这需要什么样的仇恨啊？八年抗战，共产党军队对日本侵略军
怎从来没这么狠过啊？赵侗离开八路军第一是受排挤，二是亲身所见八路军根本就不抗
日。赵侗不过就是想自己去东北抗日。现在看来最大的原因是八路军看中了赵侗部队的
精良武器。但公开干又怕此事一旦传开影响恶劣，所以干脆杀人灭口，一个不留。
本文试图分析当年抗日双枪老太婆赵洪文国儿子赵侗被伏击背后的真相. 由于众所周知
的原因, 相关的资料并不容易找到。目前的资料全来自于网上的信息，且文章出处和内
容真实性有待查证。仅供政治历史和军事爱好者探讨之用。希望从事相关领域的人士加
以讨论和指正。
1. 关于赵侗
赵侗（1912年－1939年），原名赵连秀，一作赵同，满族，中华民国时期抗日将领，辽
宁岫岩人。 1931年考入东北大学物理系，同年九一八事变爆发后，赵参加学生运动，
南下南京，参与反对不抵抗政策的游行。珍珠桥惨案发生后对国民政府失去信心，与苗
可秀等人前往北平组织“东北学生军”。
1932... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 15 赵侗，原名赵连秀，曾用名赵同、赵新生，中国青年党党员（一说为中国国家社会党党
员，东北军军官多为青年党党员），辽宁省岫岩县哨子河乡三道虎岭人。赵侗将军的妈
妈就是被国共两党及各界人士称之为“游击队之母”、“民族之母”的赵洪文国. 赵侗
更是被尊称为当代岳飞。
赵侗19岁入沈阳第二工科学校，后考入东北大学预科物理系。“九一八”事变后率众抗
日，曾任辽南“少年铁血军”总司令，这个以当地中小学生为主的游击队，被老百姓称
为学生军。一年之后，队伍最高峰时发展到10000人左右。敌后“辽南政府”总裁，八
路军“晋察冀军区五支队”司令等，时人称之为“中国抗日学生军领袖”。1939年，国
民政府任命为“华北国民抗日军司令”，授少将军衔。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/post_5796179_1.html/ ]
1939年6月29日，赵侗与赵老太太在“游击队军事理论培训班”中，选拔200名优秀干部
分两批北上回返河北抗日根据地，赵侗亲自带领首批干部队伍，第一站到达西安。同年
7月2日，由王新华又率领100名干部再赴西安，然后集中全体干部和武器装备，毅然开
向晋察冀战场... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 2108 | 16 从赵侗之死延伸阅读，发现双枪老太婆的故事原来是这样，最后也死于共军之手，不胜
唏嘘。红岩里的双枪老太婆不知道和这个正主之间有没有关系。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B5%B5%E6%B4%AA%E6%96%87%E5%9B%BD
生平[编辑]
早期[编辑]
据报道引述，1898年赵洪文国嫁给赵玉堂，当时他们的家境贫穷。经过多年的辛苦经营
，他们从无房无地的赤贫农民，变成了三道虎岭的富裕家庭。由于经常接济周围的贫苦
农民，他们在家乡有一定的民众支持。[2]赵洪文国14岁时经历中日甲午战争，24岁经
历日俄战争，7年后经历沈阳事变。[1]生有五子三女。[3]
九一八事变后[编辑]
赵洪文国的三儿子赵侗，在“九一八”事变前曾考入东北大学预科物理系，并加入中国
青年党。1932年春“九一八”事变发生后，赵侗与苗可秀等人到北平组织“东北学生军
”；1932年春返回东北，将自己的部队加入到邓铁梅的义勇军学生队，1934年2月他们
的部队改组成立“中国少年铁血军”，苗可秀担任司令，赵侗担任参谋长；1935年7月
苗可秀牺牲后，赵侗继任铁血军司令。[1][2]
... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 17 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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h******o
发帖数: 6113 | 18 竺土大仙心，东西密相付
人根有利钝，道无南北祖。
灵源明皎洁，枝派暗流注。
进步非远近，迷隔山河固。
谨白参玄人，光阴莫虚度。
锅去也。 |
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h******o
发帖数: 6113 | 19 人根有利钝，道无南北祖。
灵源明皎洁，股版暗流注。
进步非远近，迷隔山河固。
谨白参玄人，光阴莫虚度。 |
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h******o
发帖数: 6113 | 20 人根有利钝，道无南北祖。
灵源明皎洁，股版暗流注。
进步非远近，迷隔山河固。
谨白参玄人，光阴莫虚度。 |
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h******o
发帖数: 6113 | 21 人根有利钝，道无南北祖。
灵源明皎洁，股版暗流注。
进步非远近，迷隔山河固。
谨白参玄人，光阴莫虚度。 |
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S*********n
发帖数: 4050 | 22 被中共处决的抗日英雄双枪老太婆
如今有许多人被后人称之为抗日时期的双枪老太婆，但仔细推敲其年龄，抗日时期
还是个不知丑俊的少女，何以被时人称之为老太婆？不免疑惑抗日战争时期是否有这样
一个真实人物。查阅史料，方知抗日战争时期真有一位老太太，时年已六十余，被称为
游击队之母，又有称之为游击队之祖母，当时影响很大，民间称之为双枪老太婆。
赵洪文国（1881——1950），女，满族，夫姓赵，本名洪文国，辽宁省岫岩县哨子
河乡红旗沟人，抗日英雄赵侗之母，人称“赵老太”，无党无派。抗日战争时期她屡挫
屡战，参与组织创建了辽南“少年铁血军”、河北“国民抗日军”、河南“太行山光复
军”以及“晋察冀游击纵队”，被誉为“游击队之母”“民族之母”，民间称之为“双
枪老太婆”，在海内外享有很高的声誉。解放战争后期，赵洪文国组织“中国国民反共
救国军”，成立“晋热辽边区第二绥靖总指挥部”，以“总统府留守”自任，策划“反
征粮”暴动，打出“赶走共产党，三年不纳粮”等口号，建立大陆游击区，阻止国民党
军队起义，率部分国民党军队和民众组织与解放军对峙，1950年被捕，时年70岁。
赵老太太，14岁目睹了日本侵犯东三... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 23 韩立如今算在天南修仙界无人不知，无人不晓了，这些修士一惊之后，纷纷都面露敬畏
之色。
“若是韩前辈的话，自然无需通禀了。至阳前辈早就吩咐过来，前辈一到就可放
行的。晚辈这就带前辈前往灵龟岛去。”宫装女子恭谨的说道，不敢有丝毫的怠慢。。
韩立点点头，面无表情的不再说什么了。而宫装妇人则冲身后的修士吩咐几句，
就引着韩立向后飞遁而去。
远处黑点渐渐变大，果然是一座面积不大的小岛，大概有二三十平方公里的样子。
“韩前辈，这是我们合欢宗占据的灵凤岛，太真门所在灵龟岛就在相邻的另一处
。“妇人似乎知道韩立第一次到此地，小心的解释道。
韩立向妇人所说方向看了一眼，大概距离太远，一时并未发现另一座岛屿。但是
另一方向上，那个巨大的灵源处，其惊人的灵气波动却更加清晰了。灵气如此之强，绝
对就是传闻中喷吐大量灵气的旋涡所在。
韩立心中思量着，跟着宫装妇人继续朝远处飞遁。
当看到，那所谓的灵龟岛时，已是一个时辰之后的事情了。
，这此岛比起先前合欢宗占据的灵凤岛，还略微大一些，从上面看去，轮廓还真
有几分近似灵龟。
在 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第二十七节 在黑暗中仰望
“师兄，你是不是身体不舒服？”小果挣扎了许久，还是忍不住开口道。
“没事。”左莫声音嘶哑，应了一句，继续朝前走。
小果担忧地看着左莫，鼓起勇气道：“师兄，如果你身体不好，改天也行的。”
“我说了没事就没事！”左莫瞪了小果一眼。
小果不禁又向后一缩，但还是呐呐道：“可是，师姐说过，身体最重要的。”
左莫决定自己闭嘴，不和这个丫头斗嘴，他实在没力气了。任谁被金丹期修者释放的剑
意来来回回劈成几半，也绝不会还有力气。
蒲妖这个疯子！这个不折不扣的疯子！
辛岩师叔的剑意远非他能够承受，每次面对这道雪白浩然的剑意，他就感觉到了鬼门关
，那种从内心最深处泛起的深深恐惧，让他颤抖。双方的差距实在太大，大得没有任何
悬念。就连这种类似临死前的恐惧，左莫也只有极短的一刹那来感受，紧接着，他的神
识会被轻松斩成两半，他唯一的结果就是晕过去。
但很快他又会醒过来，因为痛！神识受伤的剧痛，会把他唤醒。
他能做的，就是咬牙爬起来运转《胎息炼神》，只有这玩意才能够修复神识，减轻痛苦。
还没等他歇口气，又是一道剑意从天而降，左莫又一次昏迷过去。
就这样，斩、昏迷、痛醒……反复不断，一天下来... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 25 首先宇宙是物质界，神和撒旦却是灵。所以不是神在宇宙里，而是宇宙在神里被神承载
。撒旦作为灵也不被宇宙限制的。这是题外话了。
神为什么允许撒旦存在的问题。圣经里没有明确的阐述。我个人有一点儿想法纯属个人
意见：
神承载的全部境界中，只有三种活物是有灵的。第一种就是神自己，他是万灵之源，所
有其他的灵都是从他灵里面产生的。第二种是天使和魔鬼（堕落的天使）。第三种是人
。自由意志是灵固有的属性。所以凡是有灵的活物都必然有自由意志。神只要给某个活
物灵了，那灵所具备的属性这个活物就必然获得。所以天使和人都有自由意志，天使和
人都有选择背叛神的能力，而不是像设定好的机器人一样不会背叛。神造天使是让他们
做服役的灵，他们服从神可以和神同在，不服从就要离开神，而且神不给他们悔改的机
会，不救赎他们。这点他们一被造出来就知道。所以对于撒旦来说没有诚服不诚服的问
题。他在背叛神之前就很清楚，一旦背叛神，再也没有回归的机会。
那么神不许撒旦悔改，总可以毁灭他吧？我认为神不想这么做。因为他要借着撒旦来试
炼人，让人得胜成为圣洁。我也认为神不能这么做。因为所有其他的被造都是凭着神的
话无中生有的，这些神可以任... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 26 看来你也想过这问题，说明这不是个什么荒谬不合理的问题。然而圣经却又不解答。要
是说明了，现在你就可以用圣经给予的答案堂堂正正的教导我们，而不用只分享你自己
的猜测。
你的这个个人见解有几个地方我觉得有疑问。
1.“所以天使和人都有自由意志，天使和人都有选择背叛神的能力，而不是像设定好的
机器人一样不会背叛。神造天使是让他们做服役的灵，他们服从神可以和神同在，不服
从就要离开神，而且神不给他们悔改的机会，不救赎他们。”
神创立了这个机制，让天使有背板的能力，却又不给他们悔改救赎的机会。这像是个慈
爱公义的神么？
另外，既然你认为天使一被造出来就知道这些，那更难让人想象撒旦为啥要背叛。而且
如果只有他一个那还可能是个特列，可他背叛后还有不少天使跟着背叛。这让人难以信
服你的观点。
2.“那么神不许撒旦悔改，总可以毁灭他吧？我认为神不想这么做。因为他要借着撒旦
来试炼人，让人得胜成为圣洁。”
你的意思神要试练人还非得用他憎恨的事物来实现？神没有其它方法和助手能试练人，
而得置自己的公义于不顾（不惩罚犯罪作恶的撒旦）？你这个描述让人觉得神既不是全
能的也不是公正的。
3.“自愿脱离灵源（神）的... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 27 神这个词，希伯来语Elohim。在犹太人的观念中，并不是只有耶和华才可以用这个词，
而是耶和华和天使通用的。因为耶和华和天使都是灵界生命，所以用神这个词来指代他
们。耶和华在希伯来语中用Yahweh表示。在出埃及记20：3表示的是所有可以称为
Elohim的生命中耶和华是最至高的。天使是被耶和华造的。
创世记一章里面的神说到“我们”，这里不是三个神，而是神有三个位格，他们之间可
以有交流。这几处经文是三位一体的证据之一。
神的儿子们，神的众子，等等，是圣经的专有名词，表示天使。我个人的看法，天使虽
然是被造物，但是他们和物质界不同。物质界除了人的灵以外都是无中生有的。而人的
灵，天使的灵都不是无中生有，而是从神这个灵源出来的。神的众子等说法是为了表明
灵与物质的区别。
关于圣经旧约里不提犹太人以外的那些族裔和神的互动。因为犹太人是神的选民。圣经
不是历史书，圣经的目的是要表明神救赎的计划，显明耶稣基督。所以神不把和这个主
旨没关系的东西放到圣经里。 |
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r*****l
发帖数: 60 | 28 目录
神仙道学旨要引言
清净经
百字铭
敲爻歌
入药镜
灵源大道歌
无根树
青天歌 |
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n****f
发帖数: 905 | 29 楞伽经云。诸圣所知。转相教授。妄想无性。二祖云。觅心了不可得。起信论云。若有
能观无念者。即为向佛智故。华严合论云。顿悟一念缘起无生。超彼三乘权学等见。此
佛经祖语。菩萨知识造论。皆就现前一念指点。显妄性本空也。夫妄本空而真本有。非
佛而何。但众生久随污染之缘。未能顿复其本空耳。须以清净缘起。渐而转之。以吾即
佛之因心。念吾即心之果佛。因果从来交彻。心佛法尔一如。而吾即心之果佛。无缘大
慈。同体大悲。本自不可思议。且吾即佛之因心。深信切愿。专恳持名。亦复不可思议
。能于念念中。齐澄众染。圆显本空顿契灵源。直趣果海。然则清净之缘。无过此者。
但于念时。当万缘放下。一念单提。如救头然。如丧考妣。如鸡抱卵。如龙养珠。不期
小效。不求速成。但只一心常恁么念。是名无上深妙禅门。此则根身世界。密随其心。
念念转变。殆非凡心肉眼。所能知见者也。及乎报终命尽。弥陀圣众。忽现在前。或现
异香天乐。诸灵瑞相。世人方谓净业成就。然净业之成。岂此时乎。
彻悟大师 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 竺土大仙心，东西密相付。
人根有利钝，道无南北祖。
灵源明皎洁，枝派暗流注。
执事原是迷，契理亦非悟。
门门一切境，回互不回互。
回而更相涉，不尔依位住。
色本殊质像，声元异乐苦。
暗合上中言，明明清浊句。
四大性自复，如子得其母。
火热风动摇，水湿地坚固。
眼色耳音声，鼻香舌咸醋。
然于一一法，依根叶分布。
本末须归宗，尊卑用其语。
当明中有暗，勿以明相遇；
当暗中有明，勿以明相睹。
明暗各相对，譬如前后步。
万物自有功，当言用及处。
事存函盖合，理应箭锋拄。
承言须会宗，勿自立规矩。
触目不见道，运足焉知路。
进步非远近，迷隔山河固。
谨白参玄人，光阴莫虚度。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 33 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 34 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 36 第十九章 禅门奇事
马祖门庭兴盛，弟子繁茂。
俗话说，林子大了，什么鸟儿都有。这话原意可能是贬义，但我们却用来形容马祖弟子
成分的丰富多彩和个性的百花齐放。
这一章我们要介绍的两位人物，都是宗门里头鼎鼎有名的大禅师，其中，一位悟道因缘
非常奇特，一位举止行为十分神异，但都极其有趣。
01．卖猪肉与送葬歌郎
宝积禅师在宗门久负盛名，他的法语堪称浑金璞玉，字字珠玑。可以说，其法语之精美
度，无人能出其右，因此常被后人引用。
说来让人难于置信，宝积的悟道因缘竟然与卖猪肉和送葬歌郎有关。您说奇特不奇特？
话说有一天，宝积路过菜市场，看见一位当官模样的人正在买猪肉。估计行政级别
不高，否则也不会亲自上街买肉。他告诉卖肉的老板：“精精的瘦肉，割一斤来！”卖
肉的老板一听，放下手中的刀，拱手反问：“领导！哪块不是精的？”宝积听到这里，
忽然有所省悟。
您这么一看，哦，原来悟道如此简单，赶明儿我也到菜市场去转一转，守株待兔一下。
美了吧您。他古人一心在道，朝思夜想，念念都在究明心性，所以只要因缘成熟，生活
当中的任何事物都可能触发他的灵机。
宝积虽有悟境，但是悟迹未除。
又有一天，他走出寺门，路上遇到... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 38 揭开历史的迷雾，抗日英雄赵侗被八路军伏击致死的真相
核心提示：“确定一个不留的原则”，也就是说不能留一个活口。所以打完后一个一个
检查，没死的再补一枪。这需要什么样的仇恨啊？八年抗战，共产党军队对日本侵略军
怎从来没这么狠过啊？赵侗离开八路军第一是受排挤，二是亲身所见八路军除了消灭异
几扩充武装基本上就不抗日。赵侗不过就是想自己去东北抗日，可惜前往山海关途经八
路军地盘时被偷袭牺牲。现在看来除了一贯以国民党为主要敌人的“抗日”宗旨外，最
大的原因是八路军看中了赵侗部队的精良武器。但公开抢夺又怕此事一旦传开影响恶劣
，所以干脆杀人灭口，一个不留。
本文试图分析当年抗日双枪老太婆赵洪文国儿子赵侗被伏击背后的真相. 由于众所周知
的原因, 相关的资料并不容易找到。目前的资料全来自于网上的信息，且文章出处和内
容真实性有待查证。仅供政治历史和军事爱好者探讨之用。希望从事相关领域的人士加
以讨论和指正。
1. 关于赵侗
赵侗（1912年－1939年），原名赵连秀，一作赵同，满族，中华民国时期抗日将领，辽
宁岫岩人。 1931年考入东北大学物理系，同年九一八事变爆发后，赵参加学生运动，
南下南京，... 阅读全帖 |
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h******o
发帖数: 6113 | 39 来自主题: _Stockcafeteria版 - 悟 人根有利钝，道无南北祖。
灵源明皎洁，股版暗流注。
进步非远近，迷隔山河固。
谨白参玄人，光阴莫虚度。 |
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