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发帖数: 769 | 1 许多人对刘逢军看病快有疑问, 甚至认为是蒙人,骗人. 对此, 我倒觉得刘逢军看病快
是可以实现的. 而他也不是骗子.
"内经"中讲:"望而知之谓之神, 闻而知之谓之圣, 切而知之谓之工, 问而知之谓之巧."
对于阴阳不平衡的人或有病之人是否可以一望而之, 进而迅速作出判断? 我觉得很有
可能. 视其目知其肝, 视其发知其肾, 视其唇知其脾,...
总之, 面部神色是全身精神气血的综合反映。《灵枢•邪气脏腑病形篇》中指出
：“十二经脉，三百六十五络，其气血皆上注于面”。所以说一个人的精神状态和面部
气色往往显示着整个体质的强与弱，以及疾病程度的轻与重、病邪侵袭的浅与深。《素
问•移情变气论》说：“得神者昌，失神者亡 ”。进一步说明了神色是五脏六腑
气血盛衰的具体表现。健康者阴平相秘、气血调和时精神饱满、气色明润，反之则阴阳
偏胜，气血失调而致精神萎靡、面色晦滞。
我觉得通过"望"(观面之五官与神色及查舌苔)和"闻"(听其声,嗅其体味), 再加上"问"(
包括病人陈述), 一个有丰富经验的医师应该能够在两三分钟之内判断出病人的问题所
在. 刘逢军看病快就是因为他凭借 |
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L*D
发帖数: 3966 | 2 陈修园医学全书
http://www.scribd.com/doc/2935501
http://www.theqi.com/cmed/clips/clip223.html
古代名医-陈修园
若萍子
陈修园（1753 －1823），名念祖，字修园，号慎修，福建长乐县人。其祖父陈居廊博
学通医，其父陈廷启早逝。幼年丧父、家境贫寒，陈修园便由祖父抚养长大。他七岁能
背诵经文，十四岁习举子业，并兼读医书，十九岁中秀才，二十岁开始在乡里悬壶济世
，兼带学徒。为了深造，他曾去榕城(今福州)鳌峰书院，受业於孟超然，专攻经史、深
研岐黄。乾隆五十七年陈修园中了举人，时年叁十九岁。後上京会试，没有考中。回家
後在长乐吴航书院任教，既讲儒家《四书》、《五经》等书，又讲医家《灵枢》、《素
问》等典藉。两年後去泉州清源书院任讲习，随名医蔡宗玉先生学医。八年後他又上京
参加会试，皇上赐赴保阳，第二年任威县知县。後来曾去恒山、保阳、高阳等地救灾，
接著就升任同知知州，还曾一度代理正定府知府。再八年後，他又上京补阙，仍然被派
到保阳任职。在为官期间，他能关心百姓疾苦，体察民情，不事鞭挞，遇事善於判断，
史书称其「 |
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L*D
发帖数: 3966 | 3 http://www.mitbbs.com/article_t/ChineseMed/12538131.html
外关穴——瞬间恢复听力的“聪耳神穴”
外关最早见于《黄帝内经.灵枢.经脉篇》，为手少阳之络，八脉交会穴之一。通阳维脉
三焦经。有清热解毒、解痉止痛、通经活络之功。
适用人群：经常坐飞机或动车组出差、旅行的人；急性腰扭伤、关节炎、肩周炎患者。
主要功效：可预防老年人听力下降、耳鸣、耳聋、腰背酸痛等症状。
因为工作关系经常坐飞机出差的朋友，常常会遇到这种情况，就是在飞机起飞和降落时
，会感到两耳发闷、疼痛，有鼓膜要被穿破的感觉，听到的声音也会变小。这是因为飞
机升到一定高度，大气压会对人体产生一种压力，导致听力陡然下降造成的。
我自己也曾遇到过如此的困扰，由于每次旅途都很匆忙，从没有细想这个问题。后来一
次温习《针灸大全》，有句话引起了我的注意，“外关治耳聋、耳鸣或耳内痛痒”，于
是我在坐飞机感觉耳塞的时候，就试验性地点揉了几分钟外关穴，感觉听力缓解了很多。
后来我又带着这个问题请教了老师，他肯定了我的方法。传统的道家医学认为，出现暂
时性听力问题，是人体阳气不足的表现。那么外 |
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L*D
发帖数: 3966 | 4 《黄帝内经使用手册-武国忠》
http://www.mitbbs.com/article_t/ChineseMed/12538131.html
列缺穴——专治落枕、偏头痛的随身医师
列缺最早见于《黄帝内经?灵枢?经脉篇》，为手太阴肺经的络穴，八脉交会穴之一，通
任脉。有宣肺散邪、通调经脉之功。
适用人群：头部、颈部经常出现病痛的人。
主要功效：可迅速缓解颈椎突发性疼痛；主治落枕、偏头痛、口歪眼斜、对感冒、哮喘
、咳嗽、牙痛等有辅助疗效。
落枕几乎每个人都经历过，苦不堪言。落枕还是颈椎发生病变的一个前期信号，经常落
枕的人，如果不及时调理预防，多半会导致颈椎病。列缺穴对于预防颈椎病有独到的效
果。
现在颈椎有病变的人已经越来越有年轻化的趋势，这也是跟现在的脑力劳动增加有关。
上班族多半颈腰椎有问题，只是仗着年轻不太在意，到40岁之后，颈椎病发作了就悔之
晚矣。我身边有不少年轻的朋友，时常抱怨上一天班后脖子发僵，去医院也查不出什么
病来，往往也就不当回事。这样最容易积劳成疾。
人的身体可以说是一部最精密的仪器，自身就具备极强的自我修复能力，一般的小病通
过休息，自己就能调节过来。但是在发生 |
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L*D
发帖数: 3966 | 7 http://blog.39.net/%E8%8C%83%E9%95%BF%E4%BC%9F%E7%81%B8%E8%8D%89%E5%A0%82/a_690953.html
冬季的穴位养生
范长伟
冬季，指我国农历十、十一、十二月三个月，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大
寒等6个节气。冬季，天寒地冷，气候干燥，万物凋零，阴盛阳衰，人体易受寒冷气温
的影响，机体的生理功能会发生变化，是各种疾病的高发季节，因此，冬季养生越发显
得尤为重要。
《素问.四气调神大论》曰：“冬三月，此为闭藏。水冰地坼，无扰乎阳；早卧晚起，
必待日光。……去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也”。因此，
冬季养生要首重避寒，因为寒气是诸多疾病的直接原因，寒性凝滞，则使经脉气血阻滞
不通，不通则痛。寒性收引，会令筋脉拘挛抽搐，关节屈伸不利。《灵枢．天年》中黄
帝问大医歧伯，有人不能寿终而死的原因,歧伯回答曰：“薄脉少血，其肉不实，数中
风寒，……故中寿而尽也”。其中“数中风寒”便是早亡的一个重要原因。
《千金要方.道林养性》也说：“冬时天地气闭，血气伏藏，人不可作劳汗出，发泄阳
气，有损于人也” |
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D*****t
发帖数: 324 | 8 在内经中看到过这个方法。
—《灵枢·杂病》第二十六篇
岁（通“哕“）以草刺鼻，嚏，嚏而已；无息，而疾迎引之，立已；大惊之，亦可已。 |
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L*D
发帖数: 3966 | 11 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: LDD (Linny), 信区: tcmclub
标 题: 任应秋的中医学习法
关键字: 任应秋,中医学习法,灵枢,素问,伤寒论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 22 14:13:52 2010, 美东)
http://liyan66950.haodf.com/wenzhang/124073.htm
任应秋的中医学习法
书山有路勤为径 ，学海无涯苦作舟----我治中医学的门径和方法
前一句是说不管学习任何科学，最重要的是要找到正确的门路，正如于贡所说：”
夫于之增数仞，不得其门而入，不见宗庙之美、百官之富。”凡是一门科学都是有一堵
墙隔着的，必须设法找到门径，穿墙而入，才有可能看见科学内容的富和美。后一句是
说做学问必须要下刻苦工夫，学问多半都是一望无涯的汪洋大海，不具备一点牺牲精神
，甘冒风险，战胜驾涛骇浪，坚定地把握着后舵，航船是不可能安全达到彼岸的。下面
把我学习中医学的经过略述如次：
一
我十七岁开始学习中医学。在未学医之前，从四岁开始便以通读十三经为主，如《
尔雅》 |
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L*D
发帖数: 3966 | 12 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: LDD (Linny), 信区: tcmclub
标 题: 任应秋如何学习中医经典---《难经》
关键字: 任应秋,难经,黄帝八十一难经,秦越人,难经本义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 29 12:04:00 2010, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_522691840100frkp.html
任应秋如何学习中医经典---《难经》
如何学习《难经》
（一）沿革
《难经》是《黄帝八十一难经》的简称，仅次于《灵枢》《素问》的古医经之一。
难，读去声，问难之义。皇甫士安的《帝王世纪》说：“黄帝命雷公，岐伯论经脉，旁
通问难八十一为难经。”至隋萧吉著《五行大义》，唐李善注《文选·七发》，他们引
用《难经》文字，竟称《黄帝八十一问》，可见“难”只是“问”字的互词而已。所以
《史记·黄帝本纪》里“死生之说，存亡之难”两句的《索隐》云：“难，犹说也，凡
事是非未尽，假以往来之词，则曰难。”凡此均足以说明 “问难”是所以名经的本义
。惟杨玄操（见《集注难经·序》）、黎泰辰（见《虞庶难经 |
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L*D
发帖数: 3966 | 13 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: LDD (Linny), 信区: tcmclub
标 题: [合集] 俺是不是上火了?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 15 22:51:31 2010, 美东)
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Deadcat (死猫) 于 (Wed Nov 18 11:43:18 2009, 美东) 提到:
俺还处在学习内经/灵枢的初级阶段, 还请多多指点.
一个多星期前, 俺试了一下那个灸脐的方法(昨天nap在本版贴了), 俺的失眠就开始了.
开始是早晨4点醒, 之后再也睡不着. 伴有左侧鼻翼肿疼. 醒后略有出汗.
从前两天开始, 变成凌晨2点醒, 肋下涨痛, 凌晨4/5点时略有出汗. 天亮后才能睡.
从昨晚开始, 俺开始整夜睡不着. , 凌晨4/5点时略有出汗. 鼻翼肋下倒是不痛了.
同时俺的眉间和右侧迎香穴的上部二分处各长了一个小红疙瘩.
其他的, 包括二便并无大变化.
是不是肺传肝, 现在又影响到心了?
眉间为阙, 是侯肺的地方吧?
似乎在中医看来失眠是大事, |
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q****i
发帖数: 6923 | 14 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: qingxi (作为兔子一定要长得呆), 信区: tcmclub
标 题: 虚弱病患胃癌晚期的中医治疗报告--连载十（药方十）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 31 17:59:20 2010, 美东)
7月10号的时候我给妈妈打电话告诉她药方，她说她前一天晚上3点醒了就没睡着呢。我
说为啥睡不着她说就是觉得烦。我妈妈手术以后虽然半夜会醒但每次都能回睡，这下3
点醒了再没有睡着让我很担心，因为妈妈胃癌手术前那么多年就是没法睡觉，看电视看
到半夜12点甚至1、2点，睡到临晨3、4点就醒来了，睡不着她就折腾，因为我妈妈不喜
欢醒着的时候躺着。比如有一次早在5月份左右，她刚刚从胃癌手术中死里逃生的时候
，她居然早晨5点起来炒腌菜，要给伯父的一个亲戚（小女孩）包腌菜饺子吃。当时把
我气得半死。所以大家在关心老人的时候要注意老人的睡眠问题，老人睡不着，一定是
体内的脏器出了问题，问题越大的人越睡不着，比如我们学校有个教授听说有什么癌症
，就是每天3点起来看文献。根据我的观察，很多身体好的人，无论白天是忙是闲，晚
上的睡眠... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 15 http://www.fx120.net/disease4/200910/517080.html
广州第一军医大学南方医院中医科采用耳尖放血治疗麦粒肿患者52例，获得了满意
的疗效。现报告如下。
临床资料
52例麦粒肿患者均为门诊病人，男28例，女24例；患内麦粒肿33例，外麦粒肿19例
。其中5例已化脓，23例曾使用抗菌素眼药水或服抗炎药而无效。年龄12～40岁；病程1
～4天。
治疗方法
常规消毒耳轮外皮肤，捏紧耳轮与耳屏，用三棱针迅速刺破双侧耳尖，用手在其周
围挤压，并用酒精棉球擦去血，约3～4滴血。每日1次。3次为1个疗程。
疗效标准
经1～3次治疗眼睑局部红肿，疼痛消失者，为痊愈；眼睑局部症状无变化或恶化者
，为无效。
治疗结果
1次治愈28例，占53.85%;2次治愈17例，占32.68%;3次治愈5例，占9.62%;4次以上
治疗无效2例，占3.85%。总有效率为96.15%。
典型病例
患者，男，18岁，1998年4月12日初诊。患者述1天前感左眼发痒，胀痛。诊见左眼
睑腺有一麦粒大小的硬结，稍红，压之疼痛。诊为左眼麦粒肿。经耳尖放血治疗1次而
愈。
讨论
麦粒肿是指睑... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 2248 | 16 觉得写得不错，特转贴过来给大家参考，
中医的理论是在《黄帝内经》中讲述的，那么《黄帝内经》到底叙述了一些什么内容呢
？《黄帝内经》讲述的是古人对自然气候规律、对生命现象、对人体工作机制以及人体
疾病的解读。古人按照当时的科技水平，根据他们对天地万物、对人体的观察和思考，
认为万物由阴阳两者构成，五行是生命和地球的一个普遍规律，是自我调整下的不同状
态。当然书中是用古人的阴阳、五行这些概念来描述这些理论的，阴阳、五行是古人的
一种描述语言，由于古人的模糊描述方式和我们现代精确描述方式不一样，所以我们觉
得玄而又玄。那按照我们现代的理解方式，《黄帝内经》到底讲述了些什么呢？《黄帝
内经》主要讲述了这样一些理论观点：
1． 人是自然的产物。“人以天地之气生，以四时之法成”，人的产生是由于大气
层与地球物质和能量相互作用而产生的，是地球一年四季的气候变化创造万物，最终锻
造出‘人’这一生命体的。
2． 人体（不包括人的思维活动）是一个充满智慧的生命体。她会根据外界的变化
而做出自我调整，以达到适应自然的目的；我们治疗人体的疾病方法是通过外界的刺激
，药物等帮助人体来纠正内部的疾病状态。各种治疗... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 17 胖补气 瘦补血
人体要气血平衡，才会精神抖擞，百病不侵.健康不健康最重要的就是看气血是否
平衡。
那么，什么是气呢？
从中医角度来讲，人体的气有肝气、肺气、肾气、脾气、卫气、营气、宗气等。
其实，气很简单，你只要记住一句话就可以了——
气，是人体的动力。血是这个动力的源泉。它们共同推动着身体内能量的转化和
新陈代谢。
中医有“血为气之母，气为血之帅”之说。血无气的统帅和推动，就无法到达身
体需要的地方；气无血作为基础，气就变成了身体里的邪火。气虚，人就会疲乏无力、
气短懒言、食欲不振、头晕目眩、面色苍白；血虚，人就会心悸失眠、形体消瘦、皮肤
干燥、面色萎黄。
一个气血平衡的人，身体内气的运动充分，进餐之后，该吸收的营养物质吸收了，
该排泄的排泄了，该气化的气化掉了，他的身体就会不胖不瘦。一个气虚之人，身体内
气的运动不充分，进餐之后，该吸收的营养物质没吸收，该排泄的没排泄，该气化的没
气化掉，结果，这些没有被气化掉的物质就被转化成脂肪，堆积起来。脂肪是什么？脂
肪就是体内没有被气化掉的垃圾。
肝上没被气化掉的垃圾叫脂肪肝。
血管里没有被气化掉的垃圾叫高血脂。
肚皮上没有被气化掉的垃圾叫... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 18 http://www.haodf.com/zhuanjiaguandian/wangcong020_149013.htm
刺络放血配合艾灸治疗盆腔瘀血综合征腰腹痛
《针灸临床杂志》2009年 第9期
作者：王聪 陈志霞 陈颐 陈秀华
广州中医药大学第二附属医院
[摘要]目的：观察刺络放血配合艾灸治疗盆腔瘀血综合征腰腹痛的临床效果。方法：对
30例盆腔瘀血综合征出现腹腰痛症状的患者，选择委中、足三里、阴陵泉、阳陵泉等膝
关节周围的穴位附近瘀络进行刺络放血，然后在关元、中极、归来、膀胱俞、八髎进行
艾条灸治疗。结果：分别于治疗前和治疗1周及2周应用VRS(疼痛程度的口述分级法)及
NRS(疼痛程度数字分级法)进行疼痛程度评分，通过观察疗效，治疗后与治疗前比较有
显著差异(P<0.05)。结论：刺络放血配合艾灸对减轻盆腔瘀血综合征腹腰痛有较好的疗
效。
广东省中医院治未病中心 王聪
[关键词] 腹痛，腰痛，盆腔瘀血综合征，刺血疗法，灸法
盆腔瘀血综合征(Pelvic Congestion Syndromen，PCS)又称卵巢静脉综合征(Oarian
Vein Syndrome)是引起妇科盆腔... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 19 http://www.ngotcm.com/forum/article-18486-1.html
摘要: 一位老中医的行医体会 看看这才是真真的中医！！！ 陈源生:医学生涯六十年
重庆市中医研究所顾问 陈源生 【作者简介】陈源生(1897～)，四川铜梁县人。中医世
家，致力于中医临床工作六十余年。对《伤寒论》、 ...
陈源生:医学生涯六十年
重庆市中医研究所顾问 陈源生
【作者简介】陈源生(1897～)，四川铜梁县人。中医世家，致力于中医临床工作六十余
年。对《伤寒论》、《金匮要略》的临床意义多有阐发,善于汲取各家学说的长处，对
中草药的研究尤其心得。治病不拘成法，主张轻灵巧取，在内、妇、儿科临床上，有较
深的造诣。着有《临床常用中草药选编》、《简便验方歌括》
在畸岖的医学道路上，我虽已经历了六十多个寒暑，但仍不敢妄言医道精微。只能把一
些点滴的经验教训披陈如下，以与同道共勉。
由诵习方药入手，从流溯源
我家世代以医为业。叔祖父陈济普，以内、妇、喉科见长，在铜梁一带行医数十年，名
噪一方，家父
及兄长皆从其学。我九岁发蒙读私塾，二、三年后，父亲就叫我在课余背诵《药性赋))
。所赖年少... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 20 以上这段来源于灵枢经“百病始生第六十六”：
是故虚邪之中人也，始于皮肤，皮肤缓则腠理开，开则邪从毛发入，入则抵深，深则毛
发立，毛发立则淅然，故皮肤痛；留而不去，则传舍于络脉，在络之时，痛于 肌肉，其
痛之时息，大经乃代；留而不去，传舍于经，在经之时，洒淅喜惊；留而不去，传舍于
输，在输之时，六经不通四肢，则肢节痛，腰嵴乃强；留而不去，传舍于伏冲之脉，在
伏冲之时，体重身痛；留而不去，传舍于肠胃，在肠胃之时，贲响腹胀，多寒则肠鸣飧
泄，食不化，多热则溏出麋；留而不去，传舍于肠胃之外、募原之间，留着于脉，稽留
而不去，息而成积。或着孙脉，或着络脉，或着经脉，或着输脉，或着于伏冲之脉，或
着于膂筋，或着于肠胃之募原，上连于缓筋，邪气淫泆，不可胜论。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 21 胆道结石的手术我不知道，我知道有另外几个：
《黄帝内经灵枢四时气篇》里就有一段手术治腹水的描述：“徒（疒水）先取环谷下三
寸，以铍针针之，已刺而筩之，而内之，入而复之，以尽其（疒水），必坚。来缓则烦
悗，来急则安静，间日一刺之，（疒水）尽乃止。饮闭药，方刺之时徒饮之，方饮无食
，方食无饮，无食他食，百三十五日。”
长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《五十二病方》中也有对内痔切除手术的描述等。”牝
痔，一，巢塞（ 月直）者，杀狗，取其脬，以穿 ，入（月直 ）中，炊（吹）之，引
出，徐以刀（劙）去其巢。冶黄黔（芩）而娄（屡）敷之。人州出不可入者，以膏膏出
者，而到（倒）县（悬）其人，以寒水（溅）其心腹，入矣。“
如果从广义来讲，针灸等方法可以看作的微创外科手术了，这包括针、灸、放血等具体
方法。古人能够了解到经络穴位这样肉眼看不到的结构，对肉眼能够看到的脏腑解剖结
构当然也是非常清楚的，难经中有对解剖结构的精确描述。而针灸止痛、汤药止痛的方
法（如华佗的麻沸散）等，又为手术提供了可能。可惜的是这里面大多数方法、书籍可
能都已经失传了。 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 22 贴到俱乐部，人气不够，还是贴到这吧，请方家指点
自到这里求医以后，LDD反复叮嘱我不能灸，想必是因为我血虚的原因，读中医版精华
区读到的：
"倘若（有形的）真阳元气空虚，脏腑真阴精气衰竭，脉象极微、极虚，甚至出现亡阳虚
脱的症状，一般不宜首先施灸，否则必有亡阳的情况出现。应先服药补充脏腑精气以恢
复脏腑功能。而补药宜阴阳两补，不宜偏阴与偏阳。如：参附汤、理中汤、小建中汤之
类。
《灵枢经•终始第九》说：
少气者，脉口、人迎俱少。而不称尺寸。如是者，则阴阳俱不足，补阳则阴竭，泻阴则
阳脱。如是者，可以将甘药，不愈，可以饮至剂。如是者弗灸，不已，因而泻之，则五
脏气坏矣。
意思是：凡精亏血少者，收敛（脉口）和生发（人迎）的功能都很虚弱，尺脉和寸脉已
经分不出大小了。像这样的人，由于脏腑真阴（阴）和“丹田”真阳（阳）都不足，那
么，服用回阳药物来振奋阳气就会使五脏的精气衰竭，用回阳法来泻五脏的阴邪就会导
致真阳外脱。像这样的人，可以先服用诸如小建中汤之类的甘药，如果没有疗效，可以
令其服用诸如大剂参附汤之类的峻药。像这样的人，是不能施以艾灸的，否则，就会犯
前面说的“补阳、泻阴”... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 23 【缘引】
这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
我不敢说我研究中医很深入，但是我很乐意学习，认为她是中国文化精髓的一部分。
我在读《黄帝内经》，突发了把内经古文原文和注释，以及个人读后感发表在这里的想
法。
希望抨击中医的人，都来看一看，我们先祖的智慧，是否如你们认为的如此一文不值。
支持中医的朋友们，也请多多学习，为文化的传承做出一份力量。
如有错误，欢迎大家批评指正和讨论。
【简介】
《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代，是成书于汉代。
全书共162篇，分两部，《素问》和《灵枢》。
我读的版本是基于中国中医科学院研究生院对1976年老中医们的研究整理，
于2011年1月出版的《内经》。
【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐[1]，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰
：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世
异耶？人将失之耶？[2]岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数[3]，
饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之
人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 24 赞
【缘引】
这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
我不敢说我研究中医很深入，但是我很乐意学习，认为她是中国文化精髓的一部分。
我在读《黄帝内经》，突发了把内经古文原文和注释，以及个人读后感发表在这里的想
法。
希望抨击中医的人，都来看一看，我们先祖的智慧，是否如你们认为的如此一文不值。
支持中医的朋友们，也请多多学习，为文化的传承做出一份力量。
如有错误，欢迎大家批评指正和讨论。
【简介】
《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代，是成书于汉代。
全书共162篇，分两部，《素问》和《灵枢》。
我读的版本是基于中国中医科学院研究生院对1976年老中医们的研究整理，
于2011年1月出版的《内经》。
【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐[1]，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰
：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世
异耶？人将失之耶？[2]岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数[3]，
饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之
人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 25 多谢！盼下一篇。
【缘引】
这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
我不敢说我研究中医很深入，但是我很乐意学习，认为她是中国文化精髓的一部分。
我在读《黄帝内经》，突发了把内经古文原文和注释，以及个人读后感发表在这里的想
法。
希望抨击中医的人，都来看一看，我们先祖的智慧，是否如你们认为的如此一文不值。
支持中医的朋友们，也请多多学习，为文化的传承做出一份力量。
如有错误，欢迎大家批评指正和讨论。
【简介】
《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代，是成书于汉代。
全书共162篇，分两部，《素问》和《灵枢》。
我读的版本是基于中国中医科学院研究生院对1976年老中医们的研究整理，
于2011年1月出版的《内经》。
【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐[1]，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰
：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世
异耶？人将失之耶？[2]岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数[3]，
饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之
人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 26 【原文】
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地[1]，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若
一，故能寿敝天地[2]，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，合于
阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外[3]，此尽益其
寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理[4]，适嗜欲
[5]于世俗之闻，无恚嗔[6]之心，行不欲离其世[7]，被服章[8]，举不欲观其俗
[9]，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不
散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月[10]，辩列星辰[11]，逆从
阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而又极时。
【简介】
1.真人：《淮南子》曰：“真人者，性合于道，能登假于道，精神及于至真，是谓真人
。”这是《内经》中提到的上古时养生修养境界最高的一种人，能够掌握天地阴阳变化
的规律，保全其精神和真气。
2.至人：《庄子》：“不离于真，谓之至人。”杨上善：“积精全神，能至于德，故称
至人。”即其修养于真人相近，亦能保精全真，长有天命。
3.圣人：高士宗：“圣人者，先知先觉之人也... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 27 看到有回帖的同学说为什么没有现代文译文，我大部分只是摘抄我正在读
的这本《内经》的内容，那本书里也没有白话文翻译。但是相信这里大家
都有很好的古文功底，就当是每日的古文消遣，读一段《内经》在我看来
也是件乐事。至于译文，相信依靠词语释义大家都可以明白大意的。
【原文】
逆春气，则少阳不生，肝气内变[1]。逆夏气，则太阳不长，心气内洞[2]。
逆秋气，则太阴不收，肺气焦满[3]。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉[4]。
夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，
故与万物沉浮于长生之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，
万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之[5]。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之
则乱。反顺为逆，是谓内格[6]。
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，
乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥[7]，不亦晚乎！
【词语释义】
[1]肝气内变：《素问·六节藏象论》：“肝者……此为阴中之少阳，通于春气”。
故逆春气，则少阳之令不能生发，肝气被郁而内变诸病... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
dyx (...><...) 于 (Sat Sep 17 01:58:41 2011, 美东) 提到:
【原文】
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地[1]，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若
一，故能寿敝天地[2]，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，合于
阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外[3]，此尽益其
寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理[4]，适嗜欲
[5]于世俗之闻，无恚嗔[6]之心，行不欲离其世[7]，被服章[8]，举不欲观其俗
[9]，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不
散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月[10]，辩列星辰[11]，逆从
阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而又极时。
【简介】
1.真人：《淮南子》曰：“真人者，性合于道，能登假于道，精神及于至真，是谓真人
。”这是《内经》中提到的上古时养生修养境界最高的一种人，能够掌握天地阴阳变化
的规律，保... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 2248 | 29 前言：任之堂主人，1975年出生，5岁即随太爷学医，而成一代儒医，为现代传统中医
之年轻楚翘；其脉学精准，医理雄厚，中医大学毕业后辗转在老家开业，名噪遐迩。其
脉学独树一帜，超出教材远矣。现介绍其脉学如下，望对铁杆中医有所帮助。
第一讲：切脉当明部位所主
左手：
寸部浮取为小肠；沉取为心脏
（心与小肠相表里，小肠为太阳经，心为少阴经，浮取阳脉，沉取阴脉）
关部浮取为胆；沉取为肝脏
（肝与胆相表里，胆为少阳经，肝为厥阴经，浮取阳脉，沉取阴脉）
尺部为肾阴
（人身体左侧为阴，右侧为阳）
右手：
寸部浮取为大肠；沉取为肺脏
（肺与大肠相表里，大肠为阳明经，肺为太阴经，浮取阳脉，沉取阴脉）
关部浮取为胃,沉取为脾
（脾与胃相表里，胃为阳明经，脾为太阴经，浮取阳脉，沉取阴脉）
尺部为肾阳也主膀胱
（人身体左侧为阴，右侧为阳，膀胱为太阳经）
附：常规切诊按上述部位来定，有时候要从整体来把握,整体来看：
寸主上焦（包含头部、颈部、咽、甲状腺、喉、食道、心、肺、乳腺及上肢等）；
关主中焦（包含胃、脾、肝、胆、胰腺、十二指肠、空肠、回肠）
尺主下焦（肾、膀胱、子宫及附件、生殖器、下肢）
第二讲：切脉当明... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
fivestone (fivestone) 于 (Tue Dec 29 14:39:20 2009, 美东) 提到:
好像现在发病的情况，十之八九都有阳虚的症状，只有个别的为阴虚，还是局部的阴虚
或阴阳两虚。我想这和现代人的生活、饮食、医疗的方式有极大关系。现代社会，物质
极大丰富，每家的饭桌上，肉、蛋、海鲜从不缺乏；夏天有空调，冬天有暖气。再加上
西医对人“形体”方面治疗方法的极大发展，使人体在物质上出现“阴虚”的可能性就
大大减少。那么从中医的角度来说，阴盛就会阳衰，阳虚的改善就是大多数人所面对的
一个问题。
根据lwt的建议，我又重新整理了一下改善阳虚的一些方法，希望对大家能有所帮助。
【阳虚的一般保健方法】
1. 艾灸和拔罐是最安全且、有效的方法。而且这两种方法都非常简单，大概十分钟就
能学会。艾灸可选的穴位有，关元、足三里（这两个穴位适用于一般强身健体）、中脘
（改善肠胃、脾的功能，还有减肥的功效）、三阴交（针对下腹痛、痛经、及经期偏头
痛等）。拔罐可选肾俞、心俞。平时多用手心按摩肾俞（... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 31 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: 吴清忠---不生气
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 00:58:01 2011, 美东)
不生气1
不知道从什么时候开始，中国人把发怒说成『生气』，从小到大一直用这个名词。学
了中医之后才晓得原来人一发怒，真的会在体内产生往上冲的『气』，严格说来『生气
』根本就是一个中医的名词。
不单是人会生气，多数的动物也会生气，动物生气之后接下去就是打斗，因此，生
气是打斗之前身体的准备动作。身体透过『生气』调整内分泌，使身体达到打斗时的最
佳状态。
动物的生气有点像一个国家的备战一样，当一个国家面临战争威胁时，会立即进行
备战，将大量的资源投入战争的准备中。一旦战争威胁消失，这些投入的资源多数成为
废物。就像前苏联解体之后，必需花费很大力气处理各种洲际飞弹和坦克一样。
动物的生气和国家的备战一样，身体将许多资源进行调整，让身体的配置进入战斗
的预备状态，准备应付接下来的战斗。一旦状况消失，这些调整的资源就成了废物，必
... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 32 dancooper写了不少祝由与中医的话题，我也来凑个热闹。我先从黄帝内经的经文说起
，《素问-移精变气论篇》就提到了祝由。
原文：
黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石
治其外，或愈或不愈，何也？岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑
，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬憺之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针
石不能治其外，故可移精祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四
时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五藏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病
必甚，大病必死，故祝由不能已也。
意译：
皇帝问到：“我听说古时候治病，只用移精变气的方法，祝由就可以了。而现在的环境
下，用毒药来治内，用针石来治外，也还有治愈的或不能治愈的情况，这是为什么呢？
岐伯答到：“古代的人生活于大自然之间，与群兽为伴，寒冷的时候靠运动来避寒，天
热的时候，在巢穴（传说中国上古人物，称为有巢氏，或大巢氏）里静处来避暑，内心
里没有贪慕享乐的想法，外在的也没有为了追名逐利而增加的形体劳倦，在这种恬澹的
生活环境中，外邪不能深入到身体里，所以，不需... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 33 有些都是很厉害的药，怎么可以给孩子连续吃？而且下凉药治疗热症的后果就是这样，
开始吃有效果，停了就复发，治标不治本，身体根本没调理好。越吃越糟糕。
建议先辩症再吃药。
《灵枢·百病始生篇》说：“阳络伤则血外溢，血外溢则衄血。”鼻衄的产生也是各种
原因引起鼻部阳络损伤的结果。临床上，鼻衄与肺、胃、肝、肾、脾关系较密切，分述
如下： 1．肺经热盛 外感风热或燥热之邪，首先犯肺，邪热循经，上壅鼻窍，热
伤脉络，血液妄行，溢于鼻中，故为鼻衄。《外科正宗》卷四说：“鼻中出血，乃肺经
火旺，迫血妄行，而从鼻窍出。” 2．胃热炽盛 胃经素有积热，或因暴饮烈酒，
过食辛燥，以致胃热炽盛，火热内燔，循经上炎，损伤鼻中阳络，血随热涌，妄行于脉
外，而为鼻衄。《寿世保元》卷四说：“衄血者，鼻中出血也，阳热沸郁，致动胃经，
胃火上烈，则血妄行，故衄也。”《三因极一病证方论》卷九也说：“病者饮酒过多，
及啖炙煿五辛热食，动于血，血随气溢，发为鼻衄，名酒食衄。” 3．肝火上逆
情志不遂，肝气郁结，久郁化火，或暴怒伤肝，肝火上逆，血随火动，蒸迫鼻窍，脉络
受损，血液外溢，发为鼻衄。《疡科心得集》说：“有... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2593 | 34 --------------------------
12、医 理 与 误 区
---------------------------
[ ★李俚 ]
感觉自己被抛进人迹罕至的原始大森林，一切都这般的陌生。我不想做中医普及，理论
的东西太深奥，这必须得在大家都熟知理论的情况，辩论起来才有意义。所以，本帖的
初衷，只是提供一些方法，一些手段，可以方便有效的解决一些健康相关的问题，尤其
是小孩。
但回帖的情况来看，不得不面对各种哭笑不得的问题。在我回复这些问题之前，我想问
的是，有谁看过黄帝内经的原文？有谁知晓中医的源流？有谁知道中医诊治的特点？
1、内经是中医的生理病理学，更注重于人体的外在表现与病症、养生的关系。人说内
经是旧理论，的确很旧。但是人类几千年来有啥大变化么？人体的器官有减少或者增多
么？好像没有。人体对疼痛、饮食等的反应，和古人不同么？好像没有。那么内经所说
明的生理病理学现象，并没有过时。中医的典籍如内经、伤寒金匮、温病、难经，仔细
去阅读，都是根据症状来诊病。这些症状，在没有人为改造基因的情况下，再过个上千
年，只怕也不会有太多变化。
2、中医的五脏概念，只需要阅读内... 阅读全帖 |
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n*p
发帖数: 1253 | 35 微信上看来的，好像有道理。不过如果病很深，光靠拍打估计效果不够。
“肺心有邪，其气留于两肘 肝有邪， 其气留于两腋；
脾有邪， 其气留于两髀 肾有邪， 其气留于两腘。”
——肝邪聚腋窝，心肺邪聚肘窝，脾邪聚大腿窝，肾邪聚膝腘窝
肺心有邪，其气留于两肘（在肺则尺泽，在心则少海之次。“留”，当作“流”，下同
）；肝有邪，其气留于两腋（期门、渊腋等穴之次）；脾有邪，其气留于两髀（脾与胃
合。其脉皆自胫股上出冲门、气冲之间，故邪气留于髀跨者，为脾经之病）；肾有邪，
其气留于两腘（肾与膀胱为表里，其经皆出膝后阴谷、委中之间，故邪气留于两腘者，
为肾经之病）。《灵枢客篇》
增强免疫力——用八虚拍击法
八虚（"八"是指人体的八个关节，即两肘、两腋，两髀、两腘），是五脏藏邪的所在之
处，五脏有病又可以通过拍打某个部分起到缓解和治疗的作用。拍打八虚就是通过经筋
来调整人的气血，融养生保健治病于一体。通过拍打将体内代谢产物“痧”这种毒废物
经过一系列复杂的生化过程排出体外，达到保健养身的目的，同时这种过程又增强了人
体... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 36 这个马王堆的阴阳十一脉灸经我也看到过，不过没仔细研究。有一个区别就是这个十一
脉只提到灸经，而灵枢经则是以针法为主。 |
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x******5
发帖数: 9 | 41 《灵枢•口问篇》说：“耳者宗脉之所聚也”。耳为全身经络分布最密的地方，
十二经脉、三百六十五络脉都走于耳，此外，人体的每一个器官和部位在耳朵上都有相
应的代表穴位，仅耳朵的前后就有260个穴位。
《黄帝内经》中指出。 “五脏皆禀气于脾胃，以达于九窍；烦劳伤中，冲和之气不能
上升，故目昏耳聋”。暗示耳鸣耳聋的病因在脾胃。
《医方集解》：李东垣曰：医不理脾胃及养血安神，治标不治本，是不明理也。
伤寒杂病论,治疗阳虚药方不宜用于治疗耳鸣。 |
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s****3
发帖数: 57 | 42 接着楼主讲，还是来谈谈经络。
楼主也提了。从包括内经在内的古籍来看。现在所说的经络，也就是经脉古人指的就是
指血管。根本不是后人发挥的摸不到看不见的神秘物质。
在回来看马王堆出土的11脉灸经。这个太重要了，因为时间停止在西汉，没有经过后世
的乱改。以《足臂》为例，只有11脉，手5，足6 而且没有相互循环。走行方向都是从
手足起向心性的。可到了灵枢经脉片怎么就多了一脉而且走行方向都变了呢？这可是大
事，学过针灸的都知道。走行方向决定针刺的补泻等方法的使用。如果方向反了，那该
补的就给泻了。
有人说了，因为经络理论也是在发展吗。如果是通过解剖，治疗或观察发现以前错误加
以更正绝对是好事。可惜的是之后的改动即不是通过解剖也不是经过观察，而是往往根
据当时的哲学理论和作者的主观进行更改。这些都可以在古籍里找到答案。不管是，甲
乙经，太素，还是孙思邈的备急千金要方。只要看作者的序就行了。都是说，医道快崩
坏了，现在的记载都不准了和古代先贤差太多了。我找了很多古籍作资料还发现了某个
不传的秘本进行删改编撰而成。然后下一朝代再用这种方式加点改点。
所以现在这个12经都是认为主观取舍编出来的。以他为基... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 1437 | 43 转自http://www.hd-qxs.com/xsyj.php?col=25&file=650
此文也发表在二月份的科学时报上
如果不知道吴耀祖的成就，google一下Theodore Yao-Tsu Wu。
美国加州理工学院教授吴耀祖试谈中国高等教育与良师盟友
发布时间:2006-01-26 17:40:27 点击: 43次
一. 前言
教育是一个国家社会运作最重要的一环。它是养育人才资源的渊汇，提供社会经济发展的
全盘人才，更需造就隽智远见、有雄才大略的贤明领导人才足以承当大任，指挥国务，尤
其为世代昌盛所系。教育犹如人体，也有生命。其运作情态也可谓健康，可以健步旺迈，
也可有小恙，更能有沉疴，其中自有其灵枢素问之道。发源有其原动力，滋养传输，脉脉
相承，新陈代谢，循环不已。能洞察此中巨细，更非有高见之才莫属。这些道理，尤其在
近几十年受到所谓电子革命的影响，奔驰加速，大有莫及之感。然而教育界又必需紧顺其
流，深入研讨，以掌握新颖的驾驽法则，俾更能受益于电子革命。
从视界范围说，本文仅能限于以个人所见，试谈今日中国高等教育的几个重点。（涉及国
际的部份，仅供参考比较之用。)这 |
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h********e
发帖数: 2823 | 44 为了应本版主题的景
要求贴一首带”灵枢素问“中间一个字的古体诗，呵呵！
可原创可他创～ |
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J***s
发帖数: 175 | 46 来自主题: Medicalpractice版 - 谈谈偶像崇拜 “崇拜”这个词很恶劣，“崇”已经不得了，竟然还要“拜”。benpu说的好，中国人
不要膝关节太软。见贤思齐还不行，还要趴地上或者低头去拜个偶像？伟人之所以看上
去伟大，很大程度上是因为你在跪着仰望它。
中国文化有个厚古薄今的癖好，认定了今人不如古人贤能，所以越早的被捧的越高，别
说创新超越《灵枢》《素问》，连想恐怕都不敢想。哲学技术等领域也一样，在封闭的
系统里修修补补，在先贤偶像们划定的圈子里敲敲打打。西方的哥白尼挑战亚里士多德
，伽里略修正哥白尼，牛顿发表3大定律，颠覆力是物体运动的原因这一千年信条，由
文艺复兴发展出科学，孕育出工业革命，再用坚船利炮打碎习惯于跪拜皇帝神鬼泥菩萨
偶像的东方帝国之迷梦；西方人在开放体系里搞出抗生素，搞明白解剖组织和细胞，把
封闭体系的中医挤压在一隅偏安残喘。现在竟然有华人觉得在医疗领域需要有个偶像来
崇拜才对？
孙中山究竟是什么人？笔者没有亲自研究过，不便妄谈很多。但是我很欣赏的一个台湾
史学家，叫李敖的，评论过孙中山。如果有人想崇拜孙中山，不妨先亲自去把真正的孙
中山搞清楚，而不是道听途说人云亦云的去崇拜一个经过美化的但事实并不存在的一个
完美伟... 阅读全帖 |
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J***s
发帖数: 175 | 47 来自主题: Medicalpractice版 - 谈谈偶像崇拜 “崇拜”这个词很恶劣，“崇”已经不得了，竟然还要“拜”。benpu说的好，中国人
不要膝关节太软。见贤思齐还不行，还要趴地上或者低头去拜个偶像？伟人之所以看上
去伟大，很大程度上是因为你在跪着仰望它。
中国文化有个厚古薄今的癖好，认定了今人不如古人贤能，所以越早的被捧的越高，别
说创新超越《灵枢》《素问》，连想恐怕都不敢想。哲学技术等领域也一样，在封闭的
系统里修修补补，在先贤偶像们划定的圈子里敲敲打打。西方的哥白尼挑战亚里士多德
，伽里略修正哥白尼，牛顿发表3大定律，颠覆力是物体运动的原因这一千年信条，由
文艺复兴发展出科学，孕育出工业革命，再用坚船利炮打碎习惯于跪拜皇帝神鬼泥菩萨
偶像的东方帝国之迷梦；西方人在开放体系里搞出抗生素，搞明白解剖组织和细胞，把
封闭体系的中医挤压在一隅偏安残喘。现在竟然有华人觉得在医疗领域需要有个偶像来
崇拜才对？
孙中山究竟是什么人？笔者没有亲自研究过，不便妄谈很多。但是我很欣赏的一个台湾
史学家，叫李敖的，评论过孙中山。如果有人想崇拜孙中山，不妨先亲自去把真正的孙
中山搞清楚，而不是道听途说人云亦云的去崇拜一个经过美化的但事实并不存在的一个
完美伟... 阅读全帖 |
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S******n
发帖数: 330 | 48 博美在英美德和日本都非常流行，都有专门的俱乐部和组织，各国的评判标准似乎也不
太一样。因为它体形小，极为聪明，活泼爱撒娇，尤其得到爱犬人喜爱。前几年在国内
十分时尚，近年热度稍减，饲养的人仍然很多。
又称波美拉尼亚犬，因外形像小松鼠，故普遍称为松鼠犬。它是世界著名的玩赏和伴侣
犬之一。
博美犬的名字来自德国东北部地名波美拉尼亚，并由骁勇善战的普鲁士民族所培育繁殖
，故一般认为它的原产地是德国。但抚今追昔，纵使亿万年斯，仍不可否认，在悠悠岁
月里，博美犬和史必滋犬的血缘相似，都是居住在严寒的北极圈一带，为挪威猎麋犬、
北极狐狸犬杂交而成。19世纪，在莱茵河往返的拖船上可经常见到这种犬。在比利时它
成为史基伯犬，在荷兰为基斯犬，后来传遍整个欧洲。法国人称它为路路，意大利人称
它为沃尔皮诺，英国人称它为波美拉尼亚，俄国人称它为莱卡。18世纪，奥地利作曲家
莫扎特有一只宠爱的波美拉尼亚犬。当他创作《安魂曲》时，这只犬忠实地陪伴着他。
当作曲家去世时．这只犬作为唯一的送葬者一直跟随这位音乐大师的灵枢至贫民墓地埋
葬。1870年，博美犬在英国养犬者俱乐部以狐狸犬被认可。1900年在美国纽约成立博美... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 49 不生气1
不知道从什么时候开始，中国人把发怒说成『生气』，从小到大一直用这个名词。学
了中医之后才晓得原来人一发怒，真的会在体内产生往上冲的『气』，严格说来『生气
』根本就是一个中医的名词。
不单是人会生气，多数的动物也会生气，动物生气之后接下去就是打斗，因此，生
气是打斗之前身体的准备动作。身体透过『生气』调整内分泌，使身体达到打斗时的最
佳状态。
动物的生气有点像一个国家的备战一样，当一个国家面临战争威胁时，会立即进行
备战，将大量的资源投入战争的准备中。一旦战争威胁消失，这些投入的资源多数成为
废物。就像前苏联解体之后，必需花费很大力气处理各种洲际飞弹和坦克一样。
动物的生气和国家的备战一样，身体将许多资源进行调整，让身体的配置进入战斗
的预备状态，准备应付接下来的战斗。一旦状况消失，这些调整的资源就成了废物，必
需排出体外，或花费力气将之改变回来。因此，生气就像国家的战争一样，会大量消耗
资源，非常浪费身体的血气能量。
『黄帝内经』灵枢篇中对疾病的原因有一段说明：『夫百病之所始生者，必起于燥
湿寒暑风雨，阴阳喜怒，饮食起居』，我们的老祖宗很早就明白生气是最原始的疾病根
源... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 50 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——空穴
【第二章】——各自摊牌
【第三章】——第二批
【第四章】——晋升天妖
【第五章】——战战战
【第一章】——空穴
头顶是碎裂的冰层，巨大的冰块互相碰撞着，每一次撞击都泛起大片泡沫，
也让海水剧烈震荡。
阳光透过这片破碎的冰层透射下来，虽然微弱，却仍能照到海底。
这里的海床实在太浅，甚至不能说是海床，只能说是海滩的延伸。
在这片很浅的海床上，一群水族正忙碌着，为首的明显是龙族成员，牠顶着
一颗龙的脑袋，背后还拖着一条龙尾。
龙是骄傲的种族，一部分龙族更愿意保持半妖的模样，而不是化为人形;更
有一些极端者拒绝化形，情愿拖着上百丈长的身躯。
这名龙族是监工，正监视着那些小妖将一块块巨大的晶石钉入海床。
这些晶石尖锐异常，就像一根根钉子，长七、八丈，粗近一丈，它们被钉入
海床后，海床以这些晶石为中心，裂出无数细小裂缝。这些裂缝纵横交错，交织
在一起，犹如一张巨大的蜘蛛网，紧接着这些晶石彷佛融化般迅速缩小，并沿着
这... 阅读全帖 |
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