J********2
发帖数: 354 | 1 不知道是否正确，仅供大家参考
20世纪初的灵恩运动，开始了灵恩派的发展。就真理来说，灵恩派与基督新教一致，所
以灵恩派教会的信仰宣言里不会出现“灵恩派”的名称，他们不愿意被贴上“灵恩派”
的标签，但更重视基督徒的个人属灵经验，甚至多了许多基督传统教派所没有的现象，
例如：说方言、医病神迹、先知预言。灵恩派和五旬节派有许多相似之处，他们都强调
信徒说方言，医病神迹。
灵恩派人数增长很快，根据 David Barrett编World Christian Encyclopedia, 2001的
统计：1987年灵恩派有二亿四千七百万人，而2000年是七亿七千万人(David Barrett，
Todd M Johnson编World Christian Trends AD30-AD2000, William Carey, 2001)。灵
恩派活跃于南非、美国、中南美洲、非洲及欧洲等地，最显著的势力范围可说是拉丁美
洲与非洲。
核心信条：
他们一些核心信条和行为包括：
相信圣灵并不偏待人，每个人都可以且应当被圣灵充满、被圣灵掌管。
认为被圣灵充满，与说方言有相关，若人被圣灵充满，相信不久就会有... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 从追求灵恩到仰望十架（江登兴）
生命季刊 第51期 2009年9月
一、属灵的饥渴，与灵恩运动相遇
2001年年初，信主一年多的时候，心中涌起一种属灵的饥渴。这时候，我与灵恩运动相
遇。
我参加过灵恩式的祷告会，众人一会儿集体发出一种舌音，一会儿用听得懂的言语祷告
。在祷告的间隙，大家会停下来，分享自己看到了什么图像（异象），然后这些异象被
赋予某种属灵意义，认为这是从上帝而来的引导。
我有一点知识分子的背景，对于这种说方言的方式有点不习惯，但还是说服自己要谦卑。
后来，我听过大量江秀琴牧师的录音，先是《谦卑》我听了许多遍，而且针对前面的数
十盘还认真地做了笔记。在听她讲的关于属灵恩赐的系列录音时，我独自在屋里发出单
音节的舌音，此后，在一片野地里，我开始流利地用舌音祷告。这种说“方言”的方式
最大的特点就是自由，爱怎么发音就怎么发音，使我原来的灵性饥渴似乎得到某种缓解。
印象非常深刻的一本书是《多伦多祝福》，这是加拿大多伦多机场葡萄园教会的牧师写
的书，讲述他们所经历的灵恩的“复兴”，是典型的重视感受及神迹奇事的灵恩派书籍
。有一段时间我认真地读这本书，有一天夜里跪着祷告时睡着了，忽... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 3 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=1422&cid=80
唐崇荣牧师谈灵恩：
一,请定义「灵恩派」。
答：注重某一些灵恩把它绝对化，以这个为号召，来要教会跟他们合一的人就是灵恩派
的人。请你注意，如果整个所有上帝圣灵恩赐都一同并用，那么这些人比较平衡。只注
重医病，赶鬼，说方言这几件事，然后把这些绝对化到一个地步，如果没有医病，没有
赶鬼就是没有能力，如果没有说方言就没有圣灵的洗，把它极端绝对化，然后要教会一
定要走这条路线的，这个就是灵恩派，这个是以偏概全，很危险。
二,强调现象的圣灵灵恩派教会受洗，怎样确定是否受圣灵的洗？
答：圣灵的洗就是真正重生得救的经历。受圣灵的洗就是因圣灵洁净你，从罪人变成圣
徒，这个叫作圣灵的洗。每一次你受圣灵的洗这个字一提的时候，你就马上跟他们观念
中间能够说方言才叫作圣灵的洗并在一起，结果你就在错误观念中间一直不能享受圣经
的正解。洗就是要洁净，大家说，「洗就是要洁净。」没有洗以前是罪人，洗就是圣徒
，受圣灵的洗，就是圣灵重生人，使人洁净从罪人变成圣徒，真正得救，这个叫作圣灵
的洗。这样简单的原理要把它乱到... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 律法主义与灵恩
文/周功和
《教会》2009年1月总第15期
以往一百年来灵恩运动蓬勃发展，甚至有些观察家认为已成为基督教的主流。【1】灵恩
运动主要的贡献，是提醒教会不要忽略超自然的恩赐。所谓超自然恩赐，就是说方言、
先知讲说、医病、赶鬼【2】等与神迹奇事有关的恩赐。灵恩运动与基督教其他传统或运
动一样，难免会受到律法主义的威胁。所谓律法主义，容在下面再提供定义。本文分四
点来探讨灵恩运动与律法主义：（一）超自然恩赐的肯定；（二）律法主义的真面目；
（三）灵恩运动的律法主义倾向；（四）律法主义的解毒。
一、超自然恩赐的肯定
西方教会部分福音派神学家提倡终止论，【3】即超自然恩赐不再有。终止论立场背后有
一个信念，就是：圣经正典已封闭，因此不能再有特殊启示。特殊启示即无误的启示，
包含圣经的正典。持终止论的神学家认为，任何先知的讲说或翻译出来的方言，都是特
殊启示，因此不能再有。他们认为神迹【4】奇事都必定含有启示的内容，所以也不能再
有。可是，近来有福音派或灵恩第三波【5】的神学家认为，肯定圣经正典的封闭不见得
一定要接受终止论。例如顾韦恩（Wayne Grudem）指出，新约用启示... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 6 http://baike.baidu.com/view/9648333.htm
大卫·鲍森
英国当代著名的圣经释经家、神学家、牧师，1930年生。
他的家族世代以务农与传道为本。先祖约翰·鲍森是英国卫理公会派教徒约翰·卫斯理
的朋友及追随者。大卫·鲍森的父亲西塞尔·鲍森是达拉谟大学的农学系领头人以及当
地卫理公会的副会长[1] 。大卫·鲍森的童年在英格兰北部度过，幼年想成为一位农民
。但当他在达拉谟大学取得农学学士学位后，他感觉到上帝呼召他成为全职的传道人。
他之后攻读了剑桥大学卫斯理学院神学硕士学位，随后成为英国皇家空军的随军牧师，
在亚丁服役。
在离开皇家空军以后，大卫·鲍森成为一位卫理公会派牧师，但他反对给婴儿受洗，并
在洗礼的问题上与卫理公会派产生冲突。之后他离开卫理公会，成为白金汉郡黄金山浸
信会教堂的牧师。随后受邀至吉尔福德浸信会教堂，并协助建立Millmead中心。作为一
名释经牧师，大卫·鲍森在福音派与灵恩派信徒中都享有盛誉。他在此录制的讲道录音
原先是为教会中年老多病、无法来教堂礼拜的信徒所准备，之后却风靡全球，而
Millmead中心也成为英国最大的浸信会之一。
1... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 7 灵恩运动灵修学的强处与弱点
一、强处
1．灵性复兴、与神联合的捷径
灵恩运动在二十世纪九十年代受人的欢迎，是由于它提供快速的捷径。它透过感性的
敬拜经验去体验圣灵超自然震撼的能力。许多信主十多年仍不求甚解的弟兄姊妹，只是每
年一次、或每逢特别节日才上教堂，但是一旦去过这些众会，不足一个星期，生命便有很
大的改变，竟然隔天便上礼拜堂一次，人生方向也开始改变。这种聚会可以在半小时内给
予信徒数十年来也得不着的经历。由于有完全浑然忘我情感投入的高峰经验，再加上经历
神超自然能力的经验，就成为很强而有力的经验。结果使信徒将神重新放回生命的核心。
因此，神变得更加真实、更加接近，对他来说显得更加重要而成为他生命的核心。因此，
灵恩运动可以带来很快的灵性复兴。
2．全人投入、具感性内涵的敬拜更新
近数百年的敬拜慢慢走向形式化，而灵恩运动的敬拜却成为很清新的空气，将全人投
入和感性两样已经失落的艺术放回敬拜中。其实，敬拜应该是全人投入，全心全意地爱主
。敬拜不是用脑袋去听道、去听说教，而是一种情的投入。传统的敬拜模式是用脑的敬拜
，信徒的身体不会动，在唱诗时并不投入，甚至不知自己在唱什么。全人投入就 |
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r********7
发帖数: 887 | 8 感谢主,顺着我那老黑同事给的地址,今天终于找到了一家灵恩教会.虽然是英文的,而且
只有我一个中国人,但是主内交通竟然没有受到影响.
初入灵恩派(五旬节教会),说到印象,可以概括为一个字:火!
一.圣灵很"火".
本来我准备坐着好好听道的,但是,支持他们讲道的灵,太强了,一个亮点就抓住了我的心
,让我不得不随他们站起来,大声祷告,在"生"与"死"之间,立马做一选择!
今天的讲道重点是: 我们所有的一切,都来自主的祝福:房子,妻子,儿女,工作...,然而
这一切,在人性堕落的欲望中,往往成了我们离弃主的"借口"!所以我们的"借口"就是主
最大的仇敌,也是我们自己最大的敌人!--你渴望主吗?那就从今年开始,拒绝任何借口!-
-路加14:15
二.圣徒的热情很"火". 我一进门,遇见有弟兄的招呼,你不但能感觉他是真诚的,而且我
遇到的接待方式很特别. 招呼我的弟兄也是一老黑, 先给了我一瓶矿泉水,说:"不够再
拿," 然后领我去看他们的卫生间在哪里. 开始我很希奇他为嘛要这样接待新人,后来就
领会了:你祷告,唱诗的时候,犹如参加了一场演唱会. 外衣穿不住不算,你会全身冒汗.
三.祷告很"火"
... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 9 我有点疑惑了,cocoon弟兄到底是支持灵恩派还是反对呢?
其实我不怀疑圣灵给人的感动,可是有些很夸张的场面心里确实很难接受.再说即便都是
灵恩派,不同的教会还是有很大不同,有些是极度灵恩运动,有些就象是任弟兄提到的MS
也还行 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 "我看见教会面对社会文化，即那个第三个抵挡上帝的大运动时，正在开始妥协而没有看
见。这三个运动是：第一是文艺复兴；第二是启蒙运动；第三是新时代运动。在这三个
运动中有一个特别力量，是超越人的力量，正在慢慢得寸进尺，进到对整个神国度的侵
害。
第一个力量是什么？是开始把以神为中心的基督徒信仰拉下，变成以人为中心的文艺复
兴运动。
到第二个运动出现的时候，否定形上的必要，否定启示的价值，不把圣经放在主里，人
已经到了成熟的地步，已经成年的人，已经从启蒙的地位中间进到成熟的地步，所以人
的哲学理性文化已经足够把人带到真正明白真理的地步，把宗教与超自然的东西都丢掉
。
到了新时代运动的时候，就变成可以自己宣称，我里面有神性，我就是神。这和灵恩派
有什么关系，是完全不同的。因为灵恩派就是一个复兴，把超自然东西带回来，神迹奇
事再带回来；从现象来看很好的，但是本质上不是如此。因为在灵恩派中间有另外一个
东西产生，就是无论你求什么东西，神一定给你，换句话说，神这么大，他能把我求的
都给我，他能给我以显明他的大能；但是你求什么他都给你时，是你最大不是他，因为
你要的他给你。" |
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t***t
发帖数: 6066 | 11 灵恩运动实际上已经是走上邪路。对基督徒的伤害尤胜反基督者。兄弟姐妹们应该尤其
警惕。灵恩运动特别适合追求个人成功，私利的当今世界，影响越来越大。
太 7：22-23
当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，
奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作
恶的人，离开我去吧！’
太 24:24
因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了
启示录
22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚么，神必将写在这
书上的灾祸加在他身上；
22:19 这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分
。
约壹 4:1
亲爱的弟兄啊，一切的灵你们不可都信，总要试验那些是出于神的不是，因为世上有许
多假先知已经出来了。
太 7:15
你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。 |
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a*****n
发帖数: 16 | 12 拜CNN所赐，又学到不少东西。从目前的一些资料来看，这就是新教内的一个派别，发
展速度比较惊人，让一些老福音派如坐针毡而已。既然摩门教徒都差点能得到总统提名
，这个灵恩会简直不值一提，CNN看来是狗急跳墙了;P
靈恩派來了！
林安國（華人福音普傳会國際總主任）
誰會想到一百年前 ( 1 9 0 6 年)，一位美國黑人牧師William Seymour 所開始的靈恩
小教會竟成了一個全球發展得最快的福音運動！
靈恩運動是五旬節運動， 葡萄園運動等的總稱，始自本世紀初，開始時被正統教會冠
以異端，被趕逐，被隔離，被排拒， 被批評，被孤立。沒有想到一百年後的今天，其
發展及增長的速度卻超越了福音派及世界所有的教派。
過去的年日，這運動曾分裂教會，自立門戶發展，現在卻已打入了主流教會及福音教派
； 過去靈恩教會是另一個獨立陣營 ，獨立運作，今日靈恩的教牧及教會代表已在我們
的大會裡，教會中，宗派內，同工中。當我們批評他們有很多偏差、問題及弱點時，他
們的教會卻比我們發展得更快更有動力。
靈恩派來了！這對福音派是一個什麼訊號呢？有什麼提示呢？過去，我們禁忌不談，但
是否現在可以開放一點，來談談他 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 13 同意。而且现在对待灵恩也走极端。只要谁多讲了点儿圣灵，医病，方言，赶鬼，圣灵
恩膏……就统统是灵恩派。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 14 http://jesus.bbs.net/bbs/12/1359.html?sort=1&title=%C0%EE%B3%A3%CA%DC
接納灵恩派和受不信派大大影响的富勒神学院,早前已离经叛道了.它接納李常受异端也
不希奇.
参下文:
HARLES KRAFT的讲词
一九九零年八月十七日在美国印第安拿保立（INDIANAPOLIS）举行的普世「圣灵与福音
会议」，在「神迹、奇事、预言」的讲座中，除了JOHN WIMBER, PETER WAGNER两位讲
员之外，还有第三位讲员CHARLES KRAFT，他也是葡萄园团契的第三位领袖。我们知道
CHARLES KRAFT在富勒神学院中与PETER WAGNER同是教授，都以福音派代表自称，他们
都表示他们对福音派最大的供献就是将福音派领进灵恩运动中去，宣称这是更合圣经的
教训。让我们来看看CHARLES KRAFT在这一次大会中说些甚么，他所讲的主题是「福音
派的权能布道年代」，他说：「各位早晨，我是一位福音派传道人，我仍未学会在祈祷
中大叫，但我是一个肯受教的人....不过，作为一个已经有五十年历史的福音派分子，
我感到十分高兴向 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 15 灵恩派不是呼喊派，但是灵恩运动可能进入每个派别 |
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c****n
发帖数: 21367 | 16 摆事实讲道理怎么叫做语言暴力了？你扣这么个帽子，也得给个解释吧。
至于华人基督徒和KKK比，呵呵。
华人基督徒和KKK教徒哪边信心更足，读圣经读得更多，更有动力奉圣经为诫命，
你可以自己总结一下。要是比信心得救，100个KKK教徒得救，不知道有没有一个
华人基督徒得救。嘲笑KKK的，不如先看看自己。我说“宽容”，不是说华人基督徒
去“宽容”那些自己看起来是邪教的行为。主召唤的时候，杀个人都要犹豫
半天的华人基督徒才没这个资格。要也是KKK宽容圣餐徒。
另外 ，别以为华人基督徒信的教派就比KKK更“人性化”。就拿归正宗为例子吧。
加尔文表面上是反对火刑，可它提倡砍头。加尔文领导下的日内瓦宗教法庭烧死了
Servetus，然后还跨国追杀所有信Anabaptists的人。知道Anabaptists是啥么？
就是这个主题里的灵恩派的源头。
有些号称自己是基督徒的人啊，根本不知道基督教是什么。灵恩派呼喊派折腾一下
就觉得难以接受。那还信什么基督教。真以为圣经里面的杀婴屠城，父女相奸是写了
摆看的，是“落后时代的蒙昧”么？呵呵。
提示一下，为什么圣经里说：我来就是要使地上动刀兵。呵呵。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 17 标题灵恩还加上运动
后面经文却一条没有提到灵恩的信徒到底哪里不对
另外标题这个判断是出于自己解经？还是出自神的提示？ |
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t***t
发帖数: 6066 | 18 不能断言灵恩派全是异端或邪灵附体。惟有以圣洁标准衡量他们。 |
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t***t
发帖数: 6066 | 19 南韩的赵庸基是世界最大教会的牧师，在汉城有会众70万人的教会。他写了一本书叫：
“四度空间”，其中提到一个韩国姊妹，找不到对象，就来请教赵牧师。赵说：“只要
你有信心，祷告求什么，神就必赐给你。你想要什么样的丈夫？高矮？东方西方？职业
？爱好？你要用信心的眼睛看到他，然后把详细的条件列出来。”她就列了十条，她早
晚拼命祈求了一年，果然，白马王子就出现了！好不好？要不要试一试？千万别试！
这样的教导，叫作「成功神学」。什么是“成功神学”呢？就是只要凭信心求，就一定
如愿以偿、心想事成。这“成功神学”是“一条腿的信心”。它只能在“成功发达”时
候站得住；但是在“逼迫患难”中，它就跌倒了，因为一条腿的信心，是不能持久的。
另一位「成功神学家」是美国的甘坚信（Kenneth Hagin）。他写了一本书，叫作“脱
离疾病、贫穷、咒诅。”顾名思义，他教导：基督徒只要有信心，就可以脱离疾病，享
受健康；脱离贫穷，享受富足；脱离咒诅，享受祝福。他还断章取义、曲解圣经。他说
：“圣经不是说了吗？‘你们不好，尚且知道拿好东西给你们的儿女，天父岂不将好东
西给求告他的人吗？’”他就说：“凡是好的都是出于神的... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 21367 | 20 恩，还有好多教会是这样类似的形式。
我见过开场配重金属摇滚好多个喇叭震耳欲聋，几个穿紧身衣的小姑娘在前面扮天使跳
舞，
全场起立呐喊。然后牧师讲道，然后牧师召唤全体起立呐喊。所有人都紧逼双眼双手过头
挥舞双手大声呐喊着类似于“主啊，我爱你”“谢谢你的爱”之类的话，好多好多人泪
流满面，
真的是干嚎，绝对的撕心裂肺，绝对的感动。
在中国，太平天国运动的时候，就有这样的记录。天主教传教也有这样的流派，
不独是新教灵恩派或者召会才这么弄的。
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 不是我划分的，是基督徒自己划分互斥异端的，不然哪来的灵恩派哪 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 23 灵恩派最多是极端，不属于异端，只是行为好动一点罢了。 |
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r********7
发帖数: 887 | 24 我说老鱼兄，您老的“精彩描述”，怎么与我看见的对不上号啊？
不知您老这般“追捧”灵恩派，何意呢？
跳舞， |
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c****n
发帖数: 21367 | 25 我描述的跟你描述的没有不同吧
见过最夸张的还不是灵恩派，还是美国一个黑人牧师通过网络讲道，
他对着一个会场下面千多人，别的好多地方大屏幕同步听。
我当时是在其中一个大屏幕下面，身边几百人吧。他讲到精彩处，
观众激动啊，痛哭流涕的，站起来一边跳一边叫主的名字的，
有激动到呼吸不过来，到一边坐着有人帮忙扇风的。
我身边有不认识的人抱住我眼泪鼻涕全擦我衣服上了。
你觉得这些行为有什么不妥么？ |
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c****n
发帖数: 21367 | 26 当然不反对啊。
好好的让主领路，每个人都有自己的福分。要宽容。有好多极端教派都是以基督为名的，
自残自焚的都有，杀人做投名状的也有（比如KKK），人家也自称爱基督耶稣，你能区
分？
万一人家才是受拣选的，你才是被抛下的，进不了门的，咋办。
别说灵恩派极端了，一百个华人（自称）基督徒里面，未必有一个能抵得上KKK教徒的
平均信心，和对圣经，对基督耶稣诫命的执着。谁能得救，谁知道？呵呵。
MS |
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w****r
发帖数: 17566 | 27 没有任何一个人或者是派别会是特别了不起的。离开了神，我们其实什么也不是。
虽然我自己去偏灵恩的教会，但还是要这样说。外在的表现和形式火热与否都不是最重
要的，最重要的还是内里生命的成长和造就。
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d******r
发帖数: 5008 | 28 可惜老霍不在了， 丫是支持灵恩派的。
不然又是一场大战。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 29 以前碰到的福音派都没这些乱七八糟的东西，附近的这个灵恩派的教会的中文堂，就喜
欢搞这些东东，用催眠术心理暗示这些手段还高级一些，毕竟多数普通人搞不清楚怎么
回事。金粉那次实在让我大跌眼镜。。。 |
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J********2
发帖数: 354 | 30 1 灵恩派的特点
2 检视福音派
3 神学与圣经
4信主的步骤和方言
5事奉和敬拜 |
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j******a
发帖数: 80 | 31 我最近为了寻找圣灵的作工，我去了灵恩派二次，跟那个教会的牧师和师母接触了
一下，参加了他们的团契晚会，他们很热情，他听了我们的交通，觉得我们是比较追求
的弟兄姊妹，很想叫我到他的教会里去，我看见他们的祷告我有点不放心，很怕走错了
路。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 32 求教会链接。
灵恩派有他的长处和短处，每个教会都是如此。找教会首先要看他是信耶稣信圣经的教
会。那些不信耶稣，不信圣经的教会最好还是要避开。此外，基本就是看你自己了，其
实比来比去最重要是找到适合自己的教会。美国教会很多，总会找到合适的。
其实寻找圣灵的做工不需要去某个教会找，只要能遵照耶稣和试图的教导，圣灵的果实
自然会变得明显。每个信徒已经是圣灵做工的结果，信徒的圣洁也需要我们主动去选择
服从耶稣而不是服从自己的欲望。熟读圣经，了解耶稣对信徒的期望和使徒的领悟是很
重要的。 |
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y***m
发帖数: 267 | 33 接续前篇。
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三、神化论
一、爱任纽
1.基督道成肉身，使人领受神，人的魂和身体获得神的生命
如前曾述，爱氏使用了「借祂所取之属人性情的那个经纶」来描述基督的道成肉身，使
得道成为恩典的「分赐者」。在这个基础上，爱氏如此描述基督为我们成为肉身的目的：
因为祂也「成为罪之肉身的样式」以定罪罪…祂呼召人进入祂的样式之中，使人成为神
的效法者（imitator of God），并把父的律放在他的里面，好叫他能够看见神，并赐
给他领受父的能力；［作为］住在人里面之神的道，成为人的儿子，好叫祂能够让人习
惯于领受神，根据父良善的旨意，神住在人里面。
对于爱氏而言，「神住在人里面」 的「神」就是保惠师，就是圣灵；祂使得信徒得以
与神联合为一。爱氏认为，除非我们已与不朽坏（incorruptibility）和不死（
immortality）联合，我们就无法达到不朽坏与不死。故此，「除非人与神联合，他绝
不可能成为不朽坏的分享者（partaker）。」 与神联合的结果乃是「有分于神」 ，使
得「那些配得过的人能够逐渐有分于神的性情。」 并且，「魂本身并不是（新）生命
；而是有分... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 第三章 方言的恩赐
“神说：‘在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的……在那些日子，我要将我
的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。'”(徒2：17、18)
他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌
下来。”(徒 2:33)
“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”(徒 2:4)
耶稣曾说：“天地要废去，我的话却不能废去。”这是因他是神，“在他只有一是
”，“没有是而又非的”，正如经上说，凡在基督里的应许“都是是的”，“也都是阿
们的！”历史告诉我们：凡神所说的话，因人的愚昧无知，可能时间会拖长，但他所说
的一切，连一点一划，早迟一定会成就！否则，他就不是神！赞美主，“从亘古到永远
，你是神！”
神在旧约时代，藉着先知们曾再三预言圣灵的浇灌(赛32：15，44：3，珥2：28等)
，虽然这些预言在那时代并没有应验，神仍让旧约圣徒们享受某种程度的圣灵作为。现
在，基督已经由死复活，并且升上高天；门徒们也曾聚集在一起，同心合意地祷告祈求
，期待着复活主所应许的来临，圣灵就在五旬节那天浇灌下来，藉着神奇的现象，证明
那曾离开犹太人的耶和... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 35 转篇文章，有兴趣的读一读。
（引文没有列出）
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教父传统与中国本土神学的对照
―神的经纶、神化和人的灵
作者：
谢仁寿 Asia Research Center研究员
周复初 中央大学荣誉教授
摘要
对于中国基督教本土化的研究，以往鲜少涉及「教义的本土化」－如何将艰涩难懂的西
方系统神学，转化为一种能够为不同文化背景、甚至是未受过教育的凡夫俗子之群体能
够接受的中文基督教教义。回顾历史上四次大规模基督教本土化运动：相对于唐朝景教
、明末清初天主教和太平天国，清末民初的基督教是较为重视教义的本土化。本文比较
爱任纽这位使徒后教父与三位中国神学家－贾玉铭、王明道与倪柝声，在神的经纶、神
化以及人的灵三大教义主题的论述。贾氏、王氏与倪氏并无机会亲炙爱氏的著作，但彼
此对照的结果显示，中国本土神学奇妙地与爱任纽所代表之教父传统遥相呼应，有着高
度的相似性；关于神的经纶，贾氏和倪氏的思想不仅呼应爱任纽的观点，更进一步在「
教会」、「分赐」和「时代」等方面往前论述，三者都明显的把「神永远救恩的计画」
置于其神学思想的核心位置。再者，爱氏、贾氏与倪氏三者的神学中都有明确的神... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 第四章 满有圣灵
“耶稣满有圣灵，从约旦河回来……。”(路 4:1)
“所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，有圣灵和智慧的人，我们就派他
们管理这事。”(徒 6:3)
“大众……就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人……”(徒 6:5)
这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是有许多人归服了主。”(徒 11:24)
在讨论了被圣灵充满的重要性以后，有一个问题一定会跟踪而来，那就是为什么有
一些人，在经验上认为他们已领受了圣灵的充满，但仍不能过一个真正基督徒的生活，
或者无法进入真理的堂奥？特别在他们中间，有些女的能比其他的更会说方言，可是同
时她们也最会搬弄是非，常会散布一些无中生有的闲言冷语，彼此中伤，羞辱主名！另
一些人可能讲道有能力，神也藉着他的事工叫许多失丧的灵魂得拯救，可是他那种谁也
管不了的脾气也遐迩闻名，甚至他家中的子女都会敬而远之！多年以前，在中国有一位
布道家，他的讲道极有能力，带领了不少中等阶级的人归向主，但是他的脾气却不敢恭
维！有一天，他的老幺问他的母亲说：“妈妈！爸爸去世要到那里去呢？”她回答是“
天堂！”那男孩感到非常沮丧，没精打采地说：“如果爸爸将要... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 37 额是吗？看看这个吧，来自你们的归正福音网
http://www.mitbbs.com/article_t1/TrustInJesus/756807_0_2.html
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索引：现今教会该做的，不是继续淡化“罪”，不是继续将上帝真理相对化，不
是尽量不要讲教义与神学，相反的，反而是要更加努力从根做起，一步一步、扎扎实实
，将真理传讲出来，不讨人喜悦，而且抱持宁可信徒都弃我而去，我依然愿意传讲上帝
真理不打折扣。
这篇文章会提出各种美国的研究数据报告，大家会很震惊发现：在离婚、外遇、
婚前性行为、家暴……部分基督徒竟然和不信者一样烂。
这些资料，是来自《丢人现眼的福音派》（天道出版社）一书，有兴趣的弟兄姊
妹，可以自行阅读。没书的也没关系，我这些数据，就是该书部分的简单书摘与说明。
在此要特别提醒，这里所谓的福音派，是包括华人所说的福音派和灵恩派，都全算在一
起，这和我们习惯用法不同。
基本上，具有统计数据的研究，是我们探询真相很重要的研究方法。在过去，大
家面对对教会与基督徒状况，多数的情形，都只是没有数据的个人观察与... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 38 M 姐妹，
我非常不同意这段经文对灵恩的注解。看上去明明是人说的话。
从我个人的 属灵恩赐来说，和他们的述说是很不相符的。我知道我是基督徒。我也用
圣经里神的话来印证
我知道我的灵恩是从神来的，也是真的。
关于方言， 我觉得有太多的水分。 我不愿意展开。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 39 教会里不都是基督徒，异端教会里也有肢体
李常受神学有问题不等于所有主恢复的都有问题。
我相信信徒用蒙保守
但是不等于时时都与神同行，也会软弱跌倒受试探，例如彼得被耶稣斥责为撒旦。
我也有不少天主教呼喊派灵恩派的朋友，我在他们身上也看到爱。
每个人对圣灵充满的认识表述和经历都不完全甚至完全不同，有的是圣灵，有的是邪灵
，有的是自己的感觉。
魔鬼也会装作光明的天使，有时邪灵也会装成“圣灵”。但假的迟早会暴露。
圣经加拉太书第5章22节提到，“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩
慈、良善、信实、温柔、节制。”属耶稣的人，信主后生命改变，会结出圣灵的果子。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 "注重“第二次的蒙福”，是蒙恩得救以后，不满足于疲弱无力的属灵生活，难安于不冷
不热的状态，进一步的追求复兴与进深。"
["他来了要引导你们进入一切的真理"（约16:13）所以圣灵绝对不会抹煞理性，而是引
导理性，成为越来越被真理所光照，使理性越来越配合，越来越顺从。圣灵的果子应该
是：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。] |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 鑑於当前教会为眾说纷云的圣灵问题所困扰，作者根据圣经的啟示，以敏锐的笔触作了
深入浅出的剖析，帮助信徒对圣灵真理有正确的认识。
本书共分四章: (1)澄清灵洗的真像。(2)说明「被圣灵充满」的重要性、目的及条件等
。(3)强调正常的「方言」。(4)提示「满有圣灵」的必须和方法。
从灵洗到满有圣灵
林道亮
第一章 圣灵的洗
一、“洗”或“浸”字的意义
二、灵洗历史发展
三、“灵洗”和“圣灵充满”的区别
第二章 圣灵的充满
一、重要性
二、误解
三、目的
四、条件
五、命令
第三章 方言的恩赐
一、五旬节时的方言
二、圣经中的说方言
三、圣灵工作和方言
四、方言宣道的规范
五、方言真伪的辨识
第四章 满有圣灵
一、须别于灵恩
二、须渐渐形成
三、须履行条件
四、信徒要履行满有圣灵的条件 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 42 灵粮堂是一个（系列）教会的名称
最早是台湾灵粮堂，例如周神助牧师
目前最大的是加州生命河灵粮堂，主任牧师：刘彤牧师
他们还在很多其他地方植堂，有其他的灵粮堂，包括在蒙古。
他们应该算是灵恩派的，但是相对比较温和那种，讲道信息网上都能搜索到。
不过有些教会牧师对他们持批评态度。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 43 圣灵可以行神迹，邪灵也能行异能。不要从超自然现象就说圣灵充满了。圣灵充满只有
一个目的是为耶稣基督做见证。而做见证不可少的就是人对罪的悔改。如果一个聚会很
多新奇内容，但是没什么人悔改自己罪，没有认罪的祷告出现。人都记住讲台上的人了
，耶稣基督没印象。恐怕这不是圣灵充满……
有超自然现象一定有灵的运行，但是是什么灵，要谨慎分辨。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 谢谢弟兄的坦言，也理解弟兄的担忧。同时我也理解弟兄为什么会有这样的担忧。
如果在一个信仰纯正的教会和众教会都按圣经真道建造教会的环境下，这些内容本来就
是小孩子顶多是青少年就应该掌握的基础信仰知识。
其实这些基础信仰知识本来就是灵奶，还不到干粮的程度。遗憾的是，现在众多的教会
教导已经是世俗的东西充斥，可以接受的是那些阿民念主义，自由神学，成功神学，开
放神学，新兴宗教，极端灵恩等等。这些东西成了主流，纯正神学反而被挤到一边，成
了非法存在，比如加尔文主义在国内的有些教会明确地称为异端。
所以我在理解弟兄的同时，也希望弟兄思考这个问题。我们如果立志传扬真道，是需要
对目的听众调整内容，还是用不变的神的真道去改变听众。我这里不是谈方式，而是谈
内容这个实质。圣经教导务要传道，这个传的必须是神的真道，不管得时不得时，因为
真正起作用让人听的进去的是神。而且我们即使按一定的预期调整了我们的内容，怎么
就保证所有的听众都是在预期的水平？同时，就是发贴人，也不是对相关内容掌握的非
常宽可以高低很大程度上任意调整。我自己来说，我主要是分享，我分享的当然是我现
在的水平，认识到什么程度就说到什么程度... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 么关系，我解释给你听，很简单，
根据同学你提供的分辨你们被圣灵还是邪灵带领的方法，用圣灵果实～
那么很不幸的，从你的语言行为感觉不出你结出了什么仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈
，良善，信实，温柔，节制等等你形容的这些圣灵果实，和这个班的摩门教徒，打左脸
奉上右脸，温柔忍让善良的小麦实在是不一样啊不一样
所以呢，我判断带领你的不是圣灵，是邪灵，请问你对这个判断同不同意
现在了解了没有？ |
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i*****t
发帖数: 24265 | 46 我说的是福音派不接受灵恩派的神迹，你不要乱扣帽子，我没有跟那个教派过不去，而
你却相反，整天发帖就是批判各个派是异端。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 47 圣经上讲过有圣灵充满的人是如此表现怪异吗？很多以往的圣徒都见证圣灵在人身上是
安静，不过分表现自己的。若有恩赐给人，那人就有了这样的能力，不会有极其非常的
表现。
我倒知道邪灵是真实的，且会极力表现出来使人相信。
所以对Leonana帖子里youtube上的那些，我不认为是圣灵的表现。
要知道魔鬼在基督教/天主教里的有势力呢。启示录说了呢。
所以喊主啊主啊的，在主名里赶鬼的，治病的，不是都得救。 |
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b********g
发帖数: 2156 | 48 不用问我，你说的人我根本不认识。
我已经回答了怎样区分邪灵和圣灵，剩下的你自己判断就好了。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 49 仔细看看同学你的果子，仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制，
不符合
邪灵，证毕， 这个判断同意不？lol |
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b********g
发帖数: 2156 | 50 哦，你早说啊。原来怎样区分圣灵和邪灵的问题是帮我们问的呀？谢谢啦。 |
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