m******t
发帖数: 1171 | 1 老远烧柴火最多是和当时的历史社会政治现状有关，一面流亡，一面老婆不在，要救急。 |
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b********h
发帖数: 2451 | 2 嘿嘿，阉割了司马迁，腰斩了金圣叹，凌迟了袁崇焕，也不妨碍某逼在自诩为中国人 |
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O******1
发帖数: 13088 | 4 你说的很对！
我们都是罪人，这里的基督徒都是罪人。
加尔文是罪人，李常受倪柝声都是罪人。
保罗是罪人，旧约历史上所有人都是罪人。
这个世界上没有一个人不是罪人，所以才需要唯一的不是罪人的人，也就是耶稣的宝血
来救赎。
你这种对基督教一知半解，按照自己罪性的理解曲解基督教，由着自己的罪性污蔑基督
教，恰恰印证的圣经的启示。 |
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m******t
发帖数: 1171 | 5 在sex版的什么弦月连载大作里，应该加一句：“恰恰印证的圣经的启示。” |
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b********h
发帖数: 2451 | 6 发现你智商有点低耶，这个著名打酱油ID你也抱着不放 |
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m******t
发帖数: 1171 | 7 你们那个剃刀教友，一面在捍卫基的宇宙真里，一面在SEX版编写和什么弦月的故事。
你和那个剃刀其实有一拼。你发给我的那个私信（里面充满"xx巴xx射进xx"）还在我信
箱里，我留了底了。你们这么干是不是为了证明那个宇宙绝对真理“? |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 在圣灵所默示的圣经书卷中，基督是一切。
在新旧约中，我们都能找到基督——一开始，比较模糊；到后来，变得越来越清晰和直
接；在最后，启示变得完全、完备——而无论在何处，都是同样的真确与实在。
当我们读任何一卷书时，基督为罪人的舍己牺牲，基督的国度和将来的荣耀，都要成为
我们读经的标竿。若我们在读经时感到困难重重，基督的十字架和基督的冠冕，当成为
我们紧紧抓住的线索。基督是唯一能够解明圣经中许多难解之处的钥匙。有人抱怨说他
们不能读懂圣经，原因很简单：他们没有使用基督这把钥匙。对他们而言，圣经就好像
埃及的象形文字。圣经对他们是谜一样的，只是因为他们不知道，也没有使用这把钥匙。
耶稣基督并祂钉十字架，是每一样旧约献祭所指向的。每一次祭牲被杀、被献在祭坛上
，都是一次行动上的宣告：我们仰赖一位救主，祂将要为罪人牺牲——这位救主将要替
代罪人，担当他们的罪，站住他们的地位上，借着受难，除去世人的罪孽（参彼前3:18
）。若我们以为，毫无意义和目的地宰杀无辜的牲畜，就能够取悦上帝，那是何等荒唐
的想法！
当亚伯献上比该隐更美的祭物之时，他所仰望的是基督。不仅仅是亚伯的心比该隐更好
，而是亚伯显明... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 9 关于这个问题我们可以来交通一下。
启示录 22 章 18－19 节的经文是这样说的：「我向一切听见这书上预言的作见证，若
有人在 这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若
有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。」
首先，我们得知道约翰说这话的背景：《启示录》这卷书是约翰在拔摩海岛上看见末世
的异 象之后记录下来的，时间大约在主后 90 多年，那时还没有新约圣经（新约圣经
是主后三百多年 才成书的），更没有新旧约全书。显然，约翰所说的「这书」并不是
指整本圣经说的。我们若仔细 地读这两节经文，就会发现这两节经文上明明写着若有
人在「这预言」上加添什么，并没有说若 有人在「圣经」上加添什么。可见，我们之
所以能错误地认为不可加添或删减是指整本圣经说的， 也是因为我们太粗心的缘故。
另外，还有一点需要我们明白，这一点也是特别关键、特别重要的一点。那就是约翰所
说的 不能加添或删减是对「人」说的，并不是对「神」说的。也就是说，我们得明白
约翰这话是对谁说的。 我们不妨仔细看一看这处经文，就能发现约翰是说若有「人」
在这预言上加添什么，这里明明是... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 10 关于这个问题我们可以来交通一下。
启示录 22 章 18－19 节的经文是这样说的：「我向一切听见这书上预言的作见证，若
有人在 这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若
有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。」
首先，我们得知道约翰说这话的背景：《启示录》这卷书是约翰在拔摩海岛上看见末世
的异 象之后记录下来的，时间大约在主后 90 多年，那时还没有新约圣经（新约圣经
是主后三百多年 才成书的），更没有新旧约全书。显然，约翰所说的「这书」并不是
指整本圣经说的。我们若仔细 地读这两节经文，就会发现这两节经文上明明写着若有
人在「这预言」上加添什么，并没有说若 有人在「圣经」上加添什么。可见，我们之
所以能错误地认为不可加添或删减是指整本圣经说的， 也是因为我们太粗心的缘故。
另外，还有一点需要我们明白，这一点也是特别关键、特别重要的一点。那就是约翰所
说的 不能加添或删减是对「人」说的，并不是对「神」说的。也就是说，我们得明白
约翰这话是对谁说的。 我们不妨仔细看一看这处经文，就能发现约翰是说若有「人」
在这预言上加添什么，这里明明是... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 11 你會如何形容耶穌呢？
這孩子把主耶穌從舊約到新約每卷書的面貌一語道出，同時還作了有力的講道！太有力
量了！
【耶穌的形象】(感謝Angela Chuang ）
在《創世記》中，耶穌是女人的後裔
在《出埃及記》中，衪是逾越節的羔羊
在《利未記》中，衪是至高的大祭司
在《民數記》中，衪是日間的雲柱、夜間的火柱
在《申命記》中，衪是先知，就像摩西
在《約書亞記》中，衪是我們救贖的元帥
在《士師記》中，衪是我們的士師和律法的創立者
在《路得記》中，衪是我們親族的救贖者
在《撒母耳記》中，衪是我們所信任的先知
在《列王紀》與《歷代志》中，衪是執掌權力的君王
在《以斯拉記》中，衪是我們人生倒塌城牆的重建者
在《以斯帖記》中，衪是我們的末底改
在《約伯記》中，衪是永活的救贖主
在《詩篇》中，衪是我們的牧者
在《箴言》和《傳道書》中，衪是我們的智慧
在《雅歌》中，衪是我們摯愛的良人(新郎)
在《以賽亞書》中，衪是平安之子
在《耶利米書》中，衪是公義的苗裔
在《耶利米哀歌》中，衪是流淚的先知
在《以西結書》中，衪是奇妙的四面人子
在《但以理書》中，衪是生命火爐裡的第四個人
在《何西阿書》中，衪是信實的丈... 阅读全帖 |
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b*****f
发帖数: 341 | 12 谢谢分享。端心正念，远离邪淫。地狱各种极刑全因不堪诱惑所致，以为是个美女就去
抱，结果抱的是个火柱，可见千生万死只在一念之中。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 14 黄念祖老居士述
（以一九八九年于北京广化寺念佛七道场录音为基础）
五愿原文
一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译·第十一愿》
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大
涅槃者，不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》
二、设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。《魏
译·第十二愿》
我作佛时，光明无量，普照十方，绝胜诸佛，胜于日月之明，千万亿倍。《夏会本
·第十三·光明无量愿》
三、设我得佛，寿命有能限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。《魏译·第十
三愿》设我得佛，国中天人寿命无能限量。《魏译·第十五愿》
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生
，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校。若能知其量数者，不取正觉。《夏会本·第十五·
寿命无量愿；第十六·声闻无数愿》
四、设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟，称我名者，不取正觉。《魏译·第
十七愿》
我作佛时，十方世界无量刹中，无数诸佛，若不共称叹我名，说我功德国土之善者
，不取正觉。《夏会本·第十七·诸佛称叹愿》
五、设我得佛，十... 阅读全帖 |
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f******u
发帖数: 767 | 15 这讲古里头说的事儿更像是陕西，还是山西？
发信人: anchorge (fallout), 信区: ChinaNews
标 题: 【转帖】那些年，我们整死过的地主
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 22 17:43:52 2012, 美东)
(作者：张六和)
我六岁就没了娘，叫日本人炸死的。爹弟兄三个，我弟兄两个。弟弟过继给三叔，我们
父子俩过活。父亲主要做纸札，给死人剃头，油棺材，我跟他学这门手艺。家里没有地
，住的是上辈留下的房子。土改时我还小，十二三岁。我三叔当时是农会成员，与我爹
商量让我入少先队，跟他闹土改。我爹刚开始不同意，三叔怪爹觉悟低，就教训他：“
你说你半路打光棍，收拾不下个老婆，这是为什么？是地主封建剥削的呀!”“你说你
这每天辛辛苦苦做纸札做些下三滥营生，还得给人低声下气，和死人打交道，这是为什
么？是地主封建剥削的呀！”“这一回轮到咱们出头出气了，穷人要翻身！”不知是爹
的觉悟一下提高了，还是爹给吓住了，反正最后同意了。
那时候给公家干事没报酬，三叔说，革命成功后一并给。爹问：
“如果革命成不了
功该咋办？”三叔说：“休说这些破楔子话！”... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 16 太阳快要落山了，西边的天空变成了一抹血色。一望无际的晋中平川，风一阵阵刮过，
地上黄黄的杨树叶随风而起，发出沙沙的声音，向路边聚集着、翻滚着。
李宝根在榆次城里卖完豆腐往家赶。他骑着的自行车吱吱呀呀不停地响着，车子后面
放豆腐的木盒和秤、秤盆发出咣咣的不规则的碰撞声。村边一处小院，院北三间矮小的
土坯房，东边是更低一尺的伙房。房子后墙上写着“千万不要忘记阶级斗争”的标语，
这就是李宝根的家了。
村里的大喇叭刚刚开始晚上的广播，“东方红太阳升，中国出了个毛泽东。。。他为
人民谋幸福，他是人民大救星。。。。。。”，东方红乐曲后，是例行不变的播音员声
音“山西人民广播电台，三六五点儿九米，八二零千周，本台第一套。。。”
宝根推开柴门，把自行车立在正房窗户下，撩起门帘进了门。
宝根婆姨名叫兰英，她和一队的妇女们一起去地里劳动，还没有回家，家里就宝根一
个人。宝根又去东边伙房看看，灶台温着的水有一丝声响。他顺手取下挂在脖子上的烟
袋锅，把烟袋锅往装满烟叶和干杨树叶混合的旱烟袋里麻利地转了几下装满、捏一捏，
烟杆由两排牙咬紧了。他从灶台边取一根臭椿树梗，往灶台火里探一下点着树梗，歪着
脖子，叭嗒、... 阅读全帖 |
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A**X
发帖数: 45 | 17 火柱加机枪兵(四个豆子的那种).前面用高墙果顶住，后面放大炮。关键时刻用辣椒。 |
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u**s
发帖数: 119 | 18 4个玉米炮在水中，双排机枪加火柱，2个水猫，6个水中喷雾器，2个冰西瓜，2个伞和
向日葵互换，后排2个喷雾，前排喷雾看着放，头2排不放东西。所有东西都用南瓜罩着
运气好上55，40-45基本没问题。
每次都死在爆炸僵尸上 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 （二十一)
纵观历史，人类社会的发展总是轻装上路的。东方文化不管有多好，如果在当代没有实
际用途，没有一个技术依托也是不可能存在的。所以我看那些提倡儒学的，看那些主张
恢复传统文化的，都是白费力气。别说提倡传统文化白费力气，就是用行政手段推行西
方的民主、自由不也一样是白费力气吗？当今中国传统文化因其实用性差，已被清理得
差不多了，唯有中医还因其实际疗效而处于不死之地。历史是个现实主义者，所以，空
谈东方文明不行，不如脚踏实地的搞好中医。中医不死，中国文化就不能咽气。中医是
中国文化依托的最后一个堡垒。
中医的存在和发展在当今世界有着极大的合理性，可以说有良好契机。
中医在中国之所以没有灭绝，还在于中国始终没有脱离贫困，我们用不起西医。我一直
奇怪毛泽东，他也算是五四青年，五四青年少有不要打倒中医的。从他的各种传记中我
都没有发现他接触、了解中医的史料，他从何而来对中医的支持呢？他老人家要是反对
中医的话，中医还能存活到今天？破旧立新的行动，把中国真是打扫成一块干干净净的
大地了。可偏偏留下了中医这个旧东西。毛泽东在农村建立了覆盖面广、组织严密的医
疗体系，这个体系本身就是中西医结合的... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 20 写的太好了！
很多东西都很实在。
＂当年我之所以认为母亲糊涂，不仅仅因她的道德感不如一般人强烈，便是对精神病人，
她也并不如一般人那样将其当疯子对待。母亲与精神病人处之坦然，从不大惊小怪。母
亲给他们针灸，吃药，和他们聊天，也多治好了，于是我小时不觉得精神病是什么特殊
病。母亲有时忙不过来，就让我陪精神病人聊天，这使我很会和他们聊天，到现在也是
，我能和一屋子的精神病人很好地聊天。如果以为我是在哄着他们是用技巧和他们谈话
就错了，我和他们聊天与正常聊天是一样的。你不用正常人的方式说话，他们能听出来
，他们一点也不傻。
母亲不象西医那样大惊小怪地对待精神病人的态度也影响到我，这使我的朋友中也有精
神病患者。在人群中，精神绝对错乱的人很少，绝对理顺的人也很少，大多数的人是局
部紊乱。我了解这一点，知道怎么与他们说话，和他们相处。当你了解精神病是怎么回
事，同时也知道他们与正常人并不存在质的差异时，你不过是根据他们的特点和他们交
流，就不会与他们发生冲突，激发他们的病态。历史上多少被认为是疯子的智者遭到迫
害，被梆到火柱上烧死的哪个不是被称为狂人和女巫呢？这种历史真的过去了吗？
一个孩子，他... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 21 《第七子》绝不是这两年方兴未艾的青少年电影之一，尽管多款物料都曾把观众往这方
面误导。戏骨杰夫?布里吉斯越老越魅力四溢，全无驱魔奇人的高来高去，浑身烟火之
气，市井甚至市侩，对黄金酬劳贪恋不忘，到主人家里要先尝厨艺，吝于向徒弟分享美
酒，出行中要采购柴米油盐。这老家伙经历传奇，本事过人，却不是什么道德标兵、高
尚之士，决斗时诱骗对手放弃优势，末了又对其愚蠢嗤之以鼻，脚踏两条船的感情史令
他像个优柔寡断的负心汉，那句口头禅“错误的问题会导致错误的回答”纯然是无赖本
色。
正是这些边边角角的人格侧面，让这个历经沧桑的猎魔人立了起来。仅停留在叙述
中的往事，没有一个闪回镜头，已足够跌宕，照应着当下，补全一段孽恋如何引燃两界
战火，顺带将恶女巫（朱利安?摩尔）的复仇动机夯实几分；与之相比，一对年轻“混
血儿”的禁忌之爱，虽然费力制造了许多波澜，配以身世的揭示，掌心讯号的暧昧，半
遮半掩的床戏，还是显得苍白，包办了片中大部分尿点。“第七子”也许能在续集承接
衣钵，但看首部曲的表现，他仍是一个被动的、成长不完全的小学徒，就像是《了不起
的盖茨比》的尼克，作为旁观者多过参与者。
讲述异世界的奇幻电影... 阅读全帖 |
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s**********l
发帖数: 8966 | 22 没啥依据，就是我的感觉啊，特别的冷，有依据的是说海啸回来会退潮，所以BBC一纪
录片说摩西
当年出埃及就是海啸发大水把埃及军队冲走了，因为海啸前退潮所以他走到时候没事，
海啸是火山
爆发引起的，所以圣经里记载上帝白天在烟尘，夜晚在火柱中间为他们指路。 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 来自主题: _WHandFriends版 - 郭沫若短篇 http://www.millionbook.net/mj/g/guomoruo/xln/003.htm
行路难
下篇
一
夕陽照在川上江上，浩浩的清泉在皚皚的白石間揚著歡迎的聲浪奔騰而來。戴著青
翠的寒林、鮮紅的石蒜、金黃的柿子的兩岸高山，也一進一退在向人點頭微笑。
一部汽車沿著江的北岸徐徐而上。僅能容得兩部汽車并肩而過的山路，一面臨江，
一面依著崖壁。崖頭處處有清泉迸出，在細澗中潺湲；澗里的什蓍_著一片鮮潤的紅花
，便是遭人忌厭的紫色的薊團也表現著一种淵深的淨美。白色的或粉紅色的萩花，櫻桃
實般的茨子，紅得惊人的山楂，時而從崖上低垂下來，在汽車頭上愛撫。
這是山中人回山的時候了。有的牽著空馬車，有的肩著囊袋，靜悠悠地好象在夢中
行走著。
汽車的喇叭聲從背面把他們的清夢惊醒了，他們忽然倉皇起來，忙著向路邊避讓。
等待汽車過后，司机向他們道謝几聲，夢境又依然繼續著了。
這部汽車里除司机和助手之外坐著兩位大人和三個孩子，車前車后，車左車右，捆
載著大小十一件行李。一部汽車好象一匹有角的野牛，又好象有翅而不能飛的鴕鳥。
車外的風光如象万花鏡一樣迎接著車里的人，他們的贊聲應著江里的水聲沒有須... 阅读全帖 |
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M*******t
发帖数: 115 | 24 来自主题: _BibleStudy版 - 诗篇90篇 1、想知道那个“亘古”在别的版本有什么不同。你在上一个帖子有提到过。
2、摩西死前按神的命令为以色列人祷告，其实就象你说的，也应该是诗篇。就象大卫
的祷告也算是诗。
3、敬畏神这一个主题与诗篇90篇有联系，所以放在这里。我的原意是讨论这一篇诗篇
，看看弟兄姐妹有什么特别的分享。所以就不另开帖子了。
你帖子上说被神管教还觉得心里温暖踏实，让我想起一句经文，就是诗篇119篇75节，
“耶和华啊，我知道你的判语是公义的，你使我受苦是以诚实待我”。前一段时间很喜
欢这一句话。当时太沉迷于网上，休息很不正常，心里很苦恼，身体也很不好。主日学
姐妹问神公不公平？我想一想，说，神还是公平的。他使我受苦是以诚实待我。
出埃及记，我希奇的是在旷野的以色列人既然看过神的大能，见过神的荣光，又有云柱
火柱伴随他们，吃过吗哪，喝过磐石出来的水，怎么还能叛逆神？不但是他们如此，出
埃及的第二代也不听神的话，不把外邦人完全从嘉南地赶出去，在约书亚死后更是随从
偶像。不是还有神惩罚可拉党，有地裂开，把他们活活吞了；还有会众因路难行发怨言
，有火蛇出来咬他们。敬畏神真是困难。
若是不认识神的人也就罢了，眼睛被打开的人 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 感恩在病床 （转载 作者一丰）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 11 16:18:02 2011, 美东)
（转载者注：一丰弟兄是我的网络事工同工，我也是最近才得知这个见证。我认为这个
见证的特色是把对神的理解和自己的生命经历紧密衔接，平衡地彰显了神的荣耀。我为
有这样的同工所经历的信心之旅感谢主，因为这是神为我们兴起的信心榜样。求神继续
医治弟兄的疾病，保守弟兄信心旅程的脚综，成全弟兄手里的一切事工）
病情简介
时光如飞，我从07年底腿伤发作住院，至今卧床已经一年半多了。我的右大腿从小屡
次受伤，多是踢球、运动时撞伤、拉伤的，因血友病出血多不易止血，肌肉状况越来越
差，右腿僵直十多年。这次又是严重血肿，胀破了皮肤，住院手术两次，切除了右大腿
的一些坏掉的肌肉，结果发现感染了绿脓杆菌--顽固的“超级病菌”之一。抗生素换了
多种，都无法彻底清除。因为感染化脓，大腿里面的刀口无法愈合，每天渗血，而血液
是病菌最好的培养... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的护理
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 10 00:36:08 2011, 美东)
神的护理
【问11】神的护理之工是什么？
【答】神的护理之工，就是用祂至极的圣洁、智慧、权能，保护祂所造的万物，并
且管理他们一切的动作。
谈到神的护理，基督说，"我父做事直到如今，我也做事"（约五17）。神创造之工
已结束，祂不再创造任何新的东西。"神就……歇了祂一切的工"（创二2），因此，"我
父做事直到如今"是指神的护理之工："我父做事直到如今，我也做事。""祂的权柄统管
万有"（诗一Ｏ三19）。也就是祂的国度。为了把这点解释得更清楚，我应该--
Ⅰ、告诉你神的护理，Ⅱ、什么是护理，和Ⅲ、为有关神的护理定原则。
Ⅰ、护理的存在。盲目的命运并不存在，而是神的护理引导并管理这世界。"签放
在怀里，定事由耶和华"（箴十六33）。
Ⅱ、什么是护理？我回答：护理是神照着祂的旨意，为了祂的荣耀，颁布并管辖一
切之事。
1、我称神的护理为神事... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 27 【今日默想禱讀經文】出 40:36-37
每逢雲彩從帳幕收上去，以色列人就起程前往； 雲彩若不收上去，他們就不起程
，直等到雲彩收上去。
【今日信息】如何清楚跟隨神的帶領？ By Rev. Andrew Tsai
在古時神如何從榮耀的基路伯中間，向祂的子民說話；同樣的，祂也藉著這
一個榮耀，引領他們向前去。神的榮耀白天在雲柱中，黑夜在火柱中，向以色列民顯現
，而他們也藉著這樣的榮耀，決定了前面的行程。在今日，神向我們所啟示的一切旨意
，也是根據祂的榮耀。
你只要留心注意神的榮耀與那件事情的關係，你就可以發現神對那件事情的帶
領如何。你也許問我說：『這是否神的旨意？那是否神的旨意？』我反要藉這一個問題
來答覆你：『神的榮耀是否停在那裏呢？』你只要能夠分辨這一點，就無需再等候其他
的事情了；因為神的榮耀就彰顯了神的旨意。
引導就是這樣簡單的一件事；只要與神的榮耀和諧就可以了，只要看見神的榮
耀停在那裏，我們就不必詢問前面的道路了。― 倪柝聲《曠野的筵席》
那或許你又要問：「甚麼是神的榮耀？如何看神的榮耀？」古時候... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 28 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 5
【今日默想禱讀經文】民 5:5-8
耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：無論男女，若犯了人所常犯的罪，以至干犯
耶和華，那人就有了罪。他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分
之一，也歸與所虧負的人。那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸與服事耶
和華的祭司；
【今日信息】 如數賠還 By Rev. Andrew Tsai
民數記的英文名字就是數目(Number)。所以在民數記裡，我們要特別注意相關的數
目，一切出現的數目，都有其屬靈的意義。因為我們的神是一位對數目非常清楚，作事
一點都不含糊的神。
當一個人犯罪得罪神時，如果他得罪神的同時，也虧負了人，那他就要把虧負的事
項，換算成銀兩，用1.2倍來償還。也就是全額賠償以外，還須加上20%作為利息來賠還。
如果這人得罪神的項目，不牽涉到虧負人，那他就要把虧負神的事，換成銀兩奉獻
給事奉神的祭司。如此這人的罪才能得赦免。換句話說，如果有人在十一奉獻的事上，
沒有照著做，那他就要連本帶利1.2倍來償還給祭司。這就是如數賠還，做了這事才能
不虧欠神。... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 29 来自主题: _BibleStudy版 - 问题请教 首先说经文的问题，自由意志没有直接的经文。但是我们根据正本圣经的记述可以推论
出人是有自由意志的。这就好像圣经上没有三位一体，但是我们可以推论出神是三位一
体。
我们看看神救赎人的整个过程。最先是犹太人，神先用神迹，红海、云柱火柱、马纳…
…人还是背叛。然后借着很多的先知世士来劝勉带领，又是一次次的失望。最后连自己
的命都用上了，完成最终的救赎。整个的过程下来神每次都被伤的很重。神这不是自虐
吗？他既然可以控制人的思想，干脆多控制一点儿，不要让人产生背叛的想法不是很省
事情，他自己也不痛苦。但是人如果有绝对自由意志，神做的这一切就说得通。因为他
不是控制而是感动呼召，所以他就有充分的理由去用各种方法来挽回。最后一步自己的
独生儿子都献上了，那已经到头了。即便这样也不是所有的人都会悔改，这更说明神确
实给人绝对的自由选择权，而不是控制人。
在创世纪亚当夏娃吃果子是自己的决定还是神的预定？希伯来原文有很清楚的暗示，那
棵树原文的意思不是生产吃了就能分别善恶的果子的树。原文的意思是，那棵树是用来
检验选择善还是选择恶。人吃就是选择恶，人不吃就是选择善。所以就是神找一棵树立
规矩测验人听不听话... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 30 我们在这个世界上忙忙碌碌的过了一天又一天，每一天都在朝着一个自以为清楚的目标
前进，“下个月要做什么,年底要怎么样...”但是每当到达那个目标的时候，我们环视
一下四周，回头看看来时的路，不禁有些迷惑,“这真的是我的目的地吗？下一步我又
要去哪里呢？...”当我们经过一番“思考”以后，终于又一次“明确”了下一个“目
标”，又开始了下一轮的奔波。
殊不知，带着罪性的人类思考得来的目标，本身就是罪所引导的目标，会带领人们朝着
背向上帝的方向越走越远。直到有一天走到一个地方，一个没有上帝的地方，也就是我
们常说的“地狱”。可怜的世人哪！你们的奔波忙碌，让你们离上帝越来越远，你们却
不自知。因为你们没有明白一个问题，“你们是罪人！”
当然，我也是罪人，其他主内的弟兄姊妹也都是罪人。但是，我们承认我们是罪人，也
承认我们需要救赎。所以，神就带领我们。那钉在十架上的耶稣，既是我们这些罪人的
赎罪祭，也是带领我们走出罪恶的领路人！
什么是神的带领？是带领以色列人的云柱和火柱，也是带领三博士的星光，更是每一天
在祷告中带领弟兄姊妹们的圣灵。来自神的带领，会把我们这些罪人一步一步的领回到
上帝那里，也就... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 31 第2天 耶稣是你的典范
耶稣留意父神在何处作工，然后加入与神同工的行列。
用圣经解释经历
在参与这个课程期间及在你一生之中，有时候你会根据自己的经验和智慧去处理问
题。这种处理问题的方式，会使你陷入困境中。常常回到圣经中寻求真理（让圣灵向你
启示圣经的真理），才是你处理问题的正确方针。
留意神在圣经中常常怎么说，以及在圣经中他作事的方式。
你要根据圣经的原则来作决定，和评估你自己的经历。
当你研读圣经的时候，不要根据一个单独的事例来下结论，你要留意在整本圣经中
神是如何作工。你若认识到神如何透过历史作工，你便可靠赖他在你身上以同样方式所
做的工作。只有在圣经中得到印证，你的经历才是正确的。我从不否定任何人的经历，
但是，我会保留一个根据圣经来解释这些经历的权利。有时候有些人会感到不高兴，对
我说：「不管你怎么说，这是我经历过的。」
我会尽我所能客气地回答：「我并不否定你的经历，我只是对你为自己的经历所作
的解释提出疑问，因为你的解释与我所理解的神的话语并不一致。」我们的经历不能成
为我们的指导，每一个经历必须透过圣经来... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 32 经节：「但我复活以后，要在你们以先往加利利去。」(马可福音十四章28节)
耶稣望远不会把孤孤单单地丢在某个处境不管你。祂总是比祂的孩子先行一步，诚
如当年祂白日以云柱、夜晚以火柱带领以色列的儿女一样。你不会作祂的先锋部队，置
身于陌生的逆境中。祂总是在你所遇的任何环境先行一步。你的遭遇不会使神大惊小怪
，因为祂早已先到达那儿。祂早已预备好要满足你每个需要，因为祂早就走在你的前面
，祂知道你人生所有需求(申命记卅一：8)。
神不但走在你的前面，祂也在你的四周环绕你、保护你、安慰你(诗篇一三九：7一
12)。耶稣知道门徒会因自己的十字架受难、而张皇失措，所以，祂先向他们保证自己
会比他们先行一步，无论发生什么事、去任何地方，门徒都可以放心前进。保罗也曾亲
身经历这个保证(使徒行传十八：9，廿三：11)。无论你处在任何慌乱的处境，你的主
在那里!
如果你正经历困惑的逆境，要知道你的主已经走在你的前头，祂与你同在。祂完全
了解你所面对的苦境，祂主动地回应你的需要。不可能有个地方是你能去，而基督不走
在你前头等待你加入祂。即使当你面对死亡，你可以确信祂已先你战胜死亡。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 来自主题: _BibleStudy版 - 埃及的肉鍋 http://www.ccba-sm.org/blog-2/files/e9f0093e33dcd6cdbe3ee476db3
肉鍋
4月/23/2012 10:00 Filed in: 每日靈修
出埃及記 16:1-3 以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西
奈中間、汛的曠野。 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言， 說：「巴不得我們早
死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，
到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」
這段經文讓我聯想到一則新聞，在1973 年，兩名罪犯意圖搶劫瑞典斯德哥爾摩內的一
家銀行失敗後，他們脅持了四位銀行職員，歹徒與警方僵持了 5 天之後，因歹徒的放
棄而結束這場對峙。而這四名銀行職員，卻因為在被脅持的期間，歹徒對他們威脅之中
所略施的仁慈，而產生特別的心理反應。在事件過了幾個月，這些職員反而對綁架他們
的人顯露出愛慕的情感，感激歹徒，而反過來對警察採取敵對的態度。
這種心理症狀，叫做斯德哥爾摩症候群，在幾種條件中會產生：
1. 人質真正感到加害者的威脅。
2. 在威脅過程當中，人質感受到加害者可能略施... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 294 | 34 http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/
第七课 基督教信仰的圣灵观
一．什么是圣灵？
(一)圣灵是三位一体神中的第三位
圣灵与圣父圣子一样，都具备了各样神性，无所不在，无所不知，全能，永恒，
也被称为神，与圣父圣子有同等地位。
(二)圣经也用下面的名字称呼圣灵，同时代表了圣灵的本性：神的灵、基督的灵
、永远的灵、真理的灵、施恩的灵、荣耀的灵、生命的灵、智慧启示的灵、保惠师、应
许的灵、圣善的灵等。圣灵是出于神，为要叫人得益处。
二．圣灵的象征：
圣灵的道理不易一下子就了解，因此圣经常借着象征的方法，说明圣灵的工作。
重要的象征如下：
(一)鸽子：表示纯洁、和平、谦逊、驯良、圣灵的工作就是把人带到上帝面前，
叫神人和好。
(二)活水：表示生命与洁净
口渴了要喝水，心渴了要圣灵。圣灵把生命的活水赐给我们(约四14)，又叫我们
心中有活水泉，涌流成江河到永生。
(三)风：表示看不见的能力。
风是激动的空气，带有能力，大到可以翻江倒海。五旬节时，圣灵降临，有如暴
风，信徒便得着能力(徒二1、2)。果然不久福音就传遍了罗马世界。
(四)火：表示神的同在、保护... 阅读全帖 |
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