l**k
发帖数: 419 | 1 一切是怎样忘记的
四川师范大学三年级 叮当
坐在这所大学一幢叫“白楼”的教学楼的第五
层，我这七八年的青春时光便一眼望穿：在墙的那
边读附中，在墙的这边上大学。读高中时我曾指天
发誓，毕业后要远离城市的这个方向。它在混乱、
肮脏、灰尘扑面的城乡交接处，偏僻闭塞；并且从
墙那边走出来的人，墙里面的生活都让我感到缺乏
朝气、活力。鬼知道我怎么还是上了隔壁的大学。
“当初你就该把行李直接从墙那边甩过来。”有朋
友这样取笑我。
至今我仍不希望这就是我的大学，大一时我强
烈渴望游走四方：到异国的小镇，到海边的村庄，
到德国的海德堡，或英国的剑桥那样充满哲学与音
乐还有相撞的思想的地方。坐在大学城里的咖啡馆
读我喜欢的书，做功课或写点文字……“游学”是
个多么充满诱惑力的字眼。为此我在大学唯一称得
上学习的是英语。既然其它科目不学也能过关，我
对英语的爱好暂时让我给人一种安分守己的假象，
很好的掩盖着我那颗企图流浪、游牧民族般的心。
可是，强烈的信念也没能让我过我想过 |
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l*****y
发帖数: 99 | 2 发信人: look (路客), 信区: Memory
标 题: 一切是怎样忘记的
发信站: The unknown SPACE (Fri Aug 28 16:51:11 1998), 转信
一切是怎样忘记的
四川师范大学三年级 叮当
坐在这所大学一幢叫“白楼”的教学楼的第五
层，我这七八年的青春时光便一眼望穿：在墙的那
边读附中，在墙的这边上大学。读高中时我曾指天
发誓，毕业后要远离城市的这个方向。它在混乱、
肮脏、灰尘扑面的城乡交接处，偏僻闭塞；并且从
墙那边走出来的人，墙里面的生活都让我感到缺乏
朝气、活力。鬼知道我怎么还是上了隔壁的大学。
“当初你就该把行李直接从墙那边甩过来。”有朋
友这样取笑我。
至今我仍不希望这就是我的大学，大一时我强
烈渴望游走四方：到异国的小镇，到海边的村庄，
到德国的海德堡，或英国的剑桥那样充满哲学与音
乐还有相撞的思想的地方。坐在大学城里的咖啡馆
读我喜欢的书，做功课或写点文字……“游学”是
个多么充满诱惑力的字眼。为此我在大学唯一称得
上学习的是英语。既然其它科目不学也能过关，我
对英语的爱好暂时让我给人一种安分守己的假象，
很好的掩盖着我那颗企图 |
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h*****T
发帖数: 279 | 3 你见过天使吗？
不是在教堂里，不是在心目中，不是在天上，不是神话。
我见过她，一切都是真的！
她的笑容特别纯真，她的故事特别简单，
她毫无私欲，毫无贪念。
她飞到东来飞到西，没有任何索求的帮助别人，
唯一的回报就是快乐！
无论什么时候，金钱和利益都和她没有关系，
她总是孩童般的笑着，干干净净的来，轻轻松松的去。
四十九年前，她出生在荷兰贵族的家庭，住在美丽古老的莱顿小城，衣食无忧。
她非常漂亮，卷卷的头发，圆圆亮亮的眼睛，看什么都好奇！
十九岁上大学的她，触摸到中国的文化，她决定学习中文。
二十二岁上了博士，她到中国留学，深爱她的荷兰男友也追随她一同来到南京。
他们是在荷兰一所合唱团里相识，唱歌使他们爱上了彼此。
到了南京，他们决定以研究江苏的民歌来作为论文的主题。
他俩走到乡间，与中国当地农名同吃同住，与人交往，友谊生长。
从此，他们的爱情、他们的生命就与中国人、中国音乐结了缘。
毕业后，他们没有找新的工作，他们选择了一生去采集和研究中国民歌。
他们就这样给自己取了中国的名字：女人叫施聂姐、男人叫高文厚。
施聂姐的爸爸，将家庭财产分给他们，支持他们的行动！
1986年开始，他们的全部... 阅读全帖 |
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h*****T
发帖数: 279 | 4 你见过天使吗？
不是在教堂里，不是在心目中，不是在天上，不是神话。
我见过她，一切都是真的！
她的笑容特别纯真，她的故事特别简单，
她毫无私欲，毫无贪念。
她飞到东来飞到西，没有任何索求的帮助别人，
唯一的回报就是快乐！
无论什么时候，金钱和利益都和她没有关系，
她总是孩童般的笑着，干干净净的来，轻轻松松的去。
四十九年前，她出生在荷兰贵族的家庭，住在美丽古老的莱顿小城，衣食无忧。
她非常漂亮，卷卷的头发，圆圆亮亮的眼睛，看什么都好奇！
十九岁上大学的她，触摸到中国的文化，她决定学习中文。
二十二岁上了博士，她到中国留学，深爱她的荷兰男友也追随她一同来到南京。
他们是在荷兰一所合唱团里相识，唱歌使他们爱上了彼此。
到了南京，他们决定以研究江苏的民歌来作为论文的主题。
他俩走到乡间，与中国当地农名同吃同住，与人交往，友谊生长。
从此，他们的爱情、他们的生命就与中国人、中国音乐结了缘。
毕业后，他们没有找新的工作，他们选择了一生去采集和研究中国民歌。
他们就这样给自己取了中国的名字：女人叫施聂姐、男人叫高文厚。
施聂姐的爸爸，将家庭财产分给他们，支持他们的行动！
1986年开始，他们的全部... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 5 权威基督徒名言
在这样的战争中，放心地去掐死敌人、掠夺、放火、做一切有害的事，直到敌人被战
胜，这也是基督精神的、爱的做工。尽管掐人和抢劫看起来不象是爱的做工，并且头脑
简单的人会因此而认为，这不是基督精神做工，不该由基督徒来干，但是，这实际上也
是爱的做工。
马丁·路德论圣战
在神的注视下服兵役的基督徒对自己杀人的工作的理解一直是，他们是在以爱的名义
杀人
基督新教神学家Thielicke 第二次世界大战 1940s
每一个宗教都是好的，但是最好的宗教是最愚蠢的那种。
基督天主教教皇 Alexander VI.
在基督教信仰里，理性没用处，自然科学没发言权。
Klaus Berger，海德堡神学家
裸体淋浴违反基督天主教道德。
科隆 Generalkirchenvikariat
女人必须蒙头，因为她不是神的形象。
Ambrosius，339 - 397
女人的主要价值体现为生育能力和做家务的用处。
Thomas von Aquin 基督教会学者，1225 - 1275
与女人交往，就是冒沾污精神的风险，如同穿火而过会烧坏脚底一样。
基督天主教圣徒Franz Assisi，1181-1 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: 神学家的宗教名言集萃
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 9 03:48:26 2010, 美东)
每一个宗教都是好的，但是最好的宗教是最愚蠢的那种。
（教皇 Alexander VI.）
凡是不符合真理或道德准则的，都没有权力存在。
（教皇 Pius XII，1954年）
为什么要反对战争呢？难道是因为战争中会死掉迟早都要死掉的人吗？
（圣奥古斯丁）
在这样的战争中，放心地去掐死敌人、掠夺、放火、做一切有害的事，直到敌人被战胜
，这也是基督
精神的、爱的做工。尽管掐人和抢劫看起来不象是爱的做工，并且头脑简单的人会因此
而认为，这不
是基督精神做工，不该由基督徒来干，但是，这实际上也是爱的做工。
（马丁·路德论圣战）
在上帝的注视下服兵役的基督徒，对自己杀人的工作的理解一直是，他们是在以爱的名
义杀人。
（新教神学家Thielicke二战后）
即使原子弹也可以为博爱服务。
（新教神学家Walter Künneth,广岛后1... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 探讨下不同宗教信仰的看法
顺便给沙漠版交点水
都被叫成沙漠版了，真可怜。这里是买买提的版面不是版主一个人的，大家需要共同
建设不是给版主，是给本站网友
这么好的一个版要利用好啊 |
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o*******f
发帖数: 10 | 8 芊芊躺在queen size的床上，看着繁星，把离窗户最近的那颗当作
她们的眼睛。芊芊知道，这个世界上除了父母，只有她们是自己最
最坚强的依靠。海德堡，温哥华，江城和美国中部小城，四个城市，
四个国家，她们的心却从来不曾远离。 |
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b*********l
发帖数: 1443 | 9 这一篇写得很精彩,只是年级轻轻的就满口国际老混子,自陈老夫便常常会让人忍俊不禁. |
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c******o
发帖数: 486 | 10 以前我差不多最小的
因为一直在学校里面，现在各种聚会，我常常是最老的了，变成了怪蜀黍
禁. |
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p***p
发帖数: 559 | 11 【 以下文字转载自 PKU 讨论区 】
【 原文由 pingp 所发表 】
今年二月二十五日是德国哲学家弗莱德里希.尼采(1844-1900)逝世100周
年。我特别翻译了HANS MARQUARDT采访了HANS-GEORG GADAMER，
大师今年正好百岁，现居海德堡。
问：请问为什么尼采现在还是最受关注的哲学家？
加：因为他依然是最有争议的哲学家。他冲破了当时禁忌的界限。而且
他那迷乱的人生，总能让我们能发现新的视角。
问：他的哪些东西今天还能够引起我们的兴趣？
加：人类必须通过他的一些概念在瞬间生存，比如世界末日，人性的极
限和这个星球的自我毁灭。他们的威胁使我们感到恐惧，希望这些灾祸
能够被阻止。尼采的哲学不是那种关于神秘本质的哲学，他具有思想的
强力，这必须通过危险的思想才能达到。
问：他难道不是也被对死亡的恐惧和恶梦所折磨么？
加：他受到一种非凡的破坏力的摧残。通过在任何人生状态下对存在(DASEIN)
心怀感激来使自己的决断达到最终的成熟。当他自己精神崩溃来拥抱那
匹马的时候，这就是最后那伟大的感激。
问：同样他对这些被摧残折磨的造物没有同情心么？
加：他想向人们展示 |
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e********e
发帖数: 126 | 12
那倒也不是。
说到印刷，
一千多万刀的六色海德堡加上纯木浆精炼的六十克铜版纸遍地开花，
以前哪见有啊？
说到排版，
先在国内出盗版的工作室都上pagemaker了。
说到制作，
精美包装不说了，就算有些译文粗糙些，错别字多些，
但是数量大了很多嘛。
关键问题是：贵啦！市场经济么。
昨天俺进了一本《透过镜头》，国家地理摄影作品精选集，
人民币近300。不过无论哪方面，都配得上NG大牛摄影
师们的才华心血，也配得上Leica、Zeiss等诸般铭器了。
着实不是60块钱四大本还带个盒子的什么“世界传世XX摄影”
那种破烂货所能相提并论。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 中国人类学家把完全形成的人的发展过程分为早期猿人、晚期猿人、早期智人和晚期智
人四个时期。
早期猿人（约380万年至180万年前）。现已发现的化石有坦桑尼亚伽鲁西河流域莱托利
地层的人类化
石，定年为距今377万年至359万年前；埃塞俄比亚东北部的哈达尔人化石，定年为350
万年前；肯尼亚
特卡纳湖库比弗拉地方的“KNM－ER•1470号人”，定年为290万年至270万年前。
晚期猿人（学名称直立人，中国习惯上称之为“猿人”，约180万年至20、30万年前）
。现已发现的化石
有中国的元谋猿人、蓝田猿人、北京猿人；印度尼西亚的莫佐克托人、直立猿人；阿尔
及利亚和摩洛哥
的阿特拉猿人；坦桑尼亚的舍利人；德国的海德堡人等。
早期智人（古人，约20、30万年至5万年前）。现已发现的化石主要有德国的尼安德特
人，简称“尼
人”；法国的圣沙拜尔人、穆斯特人；南斯拉夫的克拉皮纳人；非洲的布罗肯山人、沙
尔纳人等；中国的
广东马坝人，山西的丁村人，湖北的长阳人、桐梓人等。
晚期智人（新人，约5万年至1万年前）。现已发现的化石主要有法国的克罗马农人；德
国的阿伯加沙
人；意大利的格利马狄人 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 每一个宗教都是好的，但是最好的宗教是最愚蠢的那种。
（教皇 Alexander VI.）
凡是不符合真理或道德准则的，都没有权力存在。
（教皇 Pius XII，1954年）
为什么要反对战争呢？难道是因为战争中会死掉迟早都要死掉的人吗？
（圣奥古斯丁）
在这样的战争中，放心地去掐死敌人、掠夺、放火、做一切有害的事，直到敌人被战胜
，这也是基督
精神的、爱的做工。尽管掐人和抢劫看起来不象是爱的做工，并且头脑简单的人会因此
而认为，这不
是基督精神做工，不该由基督徒来干，但是，这实际上也是爱的做工。
（马丁·路德论圣战）
在上帝的注视下服兵役的基督徒，对自己杀人的工作的理解一直是，他们是在以爱的名
义杀人。
（新教神学家Thielicke二战后）
即使原子弹也可以为博爱服务。
（新教神学家Walter Künneth,广岛后13年）
没有任何一个宗教象自诩永远取消了人祭的那个宗教一样杀掉那么多人，而且是以那样
可耻的方式。
（Bruno Bauer，德国新教神学家，1809 - 1882）
女人必须蒙头，因为她不是上帝的形象。
（圣安波罗修，339 - 397）
在基督教信仰里，理性没用... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 15 极端加尔文主义者使用的是属灵伪钞，我们要防止劣币驱除良币。
劣币已经恶人先告状，急吼吼地制订了一系列的信条，如多特信条，西敏信条，海德堡
要理问答，用人文主义的酵把自由、平等、博爱的基督精神给通通否定了。企图用劣币
驱除良币，要把比较符合圣经的福音派和亚米念主义给定为异端，企图把真正的基督教
扼杀，甚至不惜动用暴力。
这些信条的错误实在太多了，举不胜举，但对初信者却很能忽悠。
其中主要错误如下：
1.否定了神的博爱。说神只爱少数选民。
2.否定了神赐给人的自由意志。说人没有自由意志，只有奴隶意志。
3.逾越圣经，提出重生在信之前，还没信就已经重生了。把称义、重生、得救、得永生
等概念通通都混淆了。
4.认为得救和行为无关，只和预定有关。凡是预定得救的，蒙召被拣选的一次得救永远
得救，无论如何都会得救，永不失落，不想得救也会得救，而那些预定灭亡的无论如何
都不会得救，还没出生就被定死了，很像那句著名的对联，“说你行你就行，不行也行
。说不行就不行，行也不行”。
极端加尔文主义为贪恋世俗的“以扫”们大开方便之门，为拜金主义和殖民主义开了一
条又新又活的大路，使人的罪性得到释放，使玛门被高举... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 16 律法的三重功用︰律法有甚么好处？
在教会的历史里，旧约律法在基督徒生活中扮演甚么角色的问题，一
直令不少人大惑不解。很多神学家断然认为，律法与新约时代信徒无关。
但纵使在特定的问题上仍存在分歧，传统的改革宗神学将律法的功用归纳
为三点。部分神学作者将这些功用按下述的次序排列，还有其他的神学著
作则将前两重功用的次序倒转，因此，在归正宗传统内，对于律法的「第
一重」和「第二重」功用，存在不一致的看法。
律法的第一重功用在于教导方面。律法同时显示了神完全的义和我们
的缺欠，正是这些缺欠驱使我们寻找基督的救赎。律法让我们知罪（罗 3:20，
4:15，5:13），然而出于罪性，我们却利用知罪来犯更多的罪（罗 7:7~11），
结果我们被判受审。律法借着揭示我们须要得到赦免，带领我们怀着悔改
与信心来到基督面前（加 3:19~24）。在这层意义上，信神的人并不在律法
以下。保罗使徒认为律法这重功用，跟基督降世之前那个罪恶与死亡的时
代有关（参见来 7 章《世代的划分》一文）。律法的出现让罪增多（例︰
严重的程度足以令以色列人被掳外邦），但是当基督到来的时候，罪在哪
里增多，恩... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 17 恩，好吧
那么你可以跟神祷告希望圣灵光照你真正明白圣经。
另外建议你可以正反两方面都去看，不要心里先抱一个成见，以开放的心态来分析比较。
三位一体毕竟是基督教的正统教义，还是要认真对待的。不要只听一些异端的观点。
如果你愿意，建议抽空看看几个东西：
信经（找带经文依据的）：使徒信经，尼西亚信经，亚他那修信经，迦克墩信经。这些
是大公教会都承
认的。
要理问答：真道初阶，海德堡要理问答，韦斯敏斯德小要理问答。这些都是针对小孩子
的很易懂的。
我相信全能的神必然会成就他在你身上的旨意。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 18 catholic可以翻译成天主教，可以翻译成大公教会。
其实天主教（罗马天主教）是指东西教会分裂之后的，另外一半是东正教。
而在分裂之前都是同一个大公教会的，而这些信经都是那之前形成的，所以是普遍公认
的。分裂之后的天主教也继续开会，但是那之后的会议（好像是第8次之后）的决议，
就不被普遍承认了。
东西交会分裂之后，天主教后来也越来越不像话，最后才导致宗教改革出现了更正教（
新教，俗称中国基督教）。
新教自然也是承认这四大信经的。另外为了正统表述新教与罗马天主教信仰的差异，又
形成了一些信条和教理问答。
最常见的有6个，包括：西敏斯特信条，比利时信条，西敏斯特小教理问答，西敏斯特
大教理问答，海德堡要理问答，多特信条等。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 19 历 代 教 会 信 条 精 选
目 录
序
言.......................................................................
............ 3
1. 使 徒 信
经................................................................. 5
2. 尼 西 亚 信
经........................................................... 6
3. 迦 克 墩 信
经........................................................... 7
4. 亚 他 那 修 信 经.....................................................
8
5. 海 得 堡 要 理 问 答............................................. 10
海德堡要理问
答................. 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 20 Helvetic Confession, Second 第二瑞士信条
是瑞士改革宗慈运理派最具权威的信条（Confession of Faith305,Confessions of
Faith），又称「第二纥里微提信条」，而「纥里微提」（Helvetic）者，即瑞士的古
名。本信条
的思想属于慈运理（Zwingli1260,Zwingli, Ulrich），执笔者却是他的学生、朋友和
继承者布
灵尔（Bullinger240,Bullinger, Johann Heinrich），于1562年用拉丁文写成。
当时慈运理是苏黎世座堂的牧师，该城发生瘟疫，他为了照料染上瘟疫的人，坚持不肯
撤走，终于染
上此病。就在他病得要死之时，觉得应该趁余下的日子整理出信仰的大纲，一方面是为
他的信仰作见
证，另一方面亦为教导会友预备教材，这就是瑞士信条草拟的背景。
第二瑞士信条是本于1536年的第一瑞士信条，加以扩充及修改而成；后者是由布灵尔、
米科纽斯
（Myconius）、革吕纳斯（Grynaeus）、利欧犹大（Leo Judae）和米干德（Megander
）等人
写成，布灵尔在1562年再度... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 21 恩，不是刷屏的问题，是资料太多。话说回来，即使一个一个的发，对于有些人是否真
的回去看呢？
我了解了不少，很多人都建议从《海德堡要理问答》来了解学习基督教信仰的。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 26 第一课 唯一的安慰 * 主日一
主日一
·问1：你生与死的唯一安慰是什么？
·问2：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，有多少事情是你必须知道的呢？
第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
主日二
·问3：你从何处知道你的愁苦呢？
·问4：神的律法对我们有什么要求？
·问5：你能完全遵守这诫命吗？
主日三
·问6：神造人就是如此邪恶和悖逆吗？
·问7：那么，这种堕落的人性是从何而来？
·问8：是否我们都堕落深沉，以致完全无心向善而只倾向于恶呢？
主日四
·问9：那么，神在他的律法中要求人行他不能行的事，岂非冤屈人吗？
·问10：神是否放任这种悖逆和背信，而让它们不受刑罚呢？
·问11：神不也是慈爱的吗？
* 第二课问题（主日二至四）
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 27 mark. looking forward to this series. |
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l**********t
发帖数: 5754 | 28 thanks for the link. bookmarked. |
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h*o
发帖数: 1035 | 41 问１：你生与死的唯一安慰是什么？
答：在生和死两者之中，我的身体、灵魂1都不属于我自己2，乃是属于我信实的救
主耶稣基督3，他用宝血4完全涂抹了我一切的罪恶5，并且救赎我脱离魔鬼一切的权势6
；他保守我7，若非天父允许，我的头发一根也不能掉下8；他又叫万事互相效力，使我
得救9。因为我属基督，他借着圣灵使我确实知道有永生10，也使我从此以后甘心乐意
为他而活11。
问２：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，有多少事情是你必须知道的呢？
答：有三件事我应当知道12：第一，我的罪恶和愁苦有多大13。第二，我当怎样从
自己一切罪恶和愁苦中得到释放14。第三，我当如何为这样的拯救感谢上帝15。
1、林前6：19-20：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在
你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上
荣耀神。
2、罗14：7-9：我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，
是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。因此基督死了，
又活了，为要作死人并活人的主。
3、林前3：23：并且你们是属基督的；基督又是属神... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 42 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六
·问16：为什么他必须是真实和无罪的人？
·问17：为什么他必须同时是真神呢？
·问18：谁是那位中保？谁同时是真神（a），又真的（b）是无罪的人（c）？
·问19：你从哪里知道这事呢？
主日七
·问20：因为亚当，众人都灭亡了，是否因基督，众人就都得救呢？
·问21：什么是真信心？
·问22：什么是基督徒所必须相信的？
·问23：这些信条是什么？
* 第三课问题（主日五至七）
主日5
问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能逃
避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
答：神要求他的公义得到满足1，因此我... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 43 主日14
问35：“因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生”是什么意思？
答：意即神永恒的儿子1－－现在、永远都是永恒的真神2－－因圣灵的运作3，自
己取了人性和由童贞女马利亚而来的血肉4，为要叫他也可作为大卫的真后裔5，凡事与
他的弟兄相同，只是没有犯罪6。
问36：你从基督圣洁的感孕和出生得了什么益处？
答：他是我们的中保7, 他用他的纯洁和他完全的圣洁，在神面前除掉我的罪8，我
是成胎在罪中的。
1、约1：1：太初有道，道与神同在，道就是神。
西1：15：爱子是那不能看见之神的象，是首生的，在一切被造的以先。
诗2：7：受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今
日生你。’”
2、罗9：5：列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万
有之上，永远可称颂的神。阿们。
约壹5：20：我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识
那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是
永生。
3、太1：18：耶稣基督降生的事，记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没
有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
路1：35：天使回答说... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 主日25
问65：我们既单因信而分享基督及其恩惠，这信从何而来？
答：圣灵借福音在我们心里工作，以至有信1，并借圣礼印证此信2。
问66：圣礼是什么？
答：圣礼是圣洁的有形标志和印记，是神所指定的，以至借着圣礼，他可更完全地
向我们宣布并印证福音的应许，即因基督一次在十字架上所完成的牺牲，神出于白白的
恩典，使我们罪得赦免，承受永生3。
问67：那么，道与圣礼是为指引我们，相信耶稣基督在十字架上之牺牲，乃是我们
得救的唯一基础吗？
答：诚然如此；因为圣灵在福音里教导我们，又借圣礼向我们保证，我们得救全靠
基督在十字架上一次完成的牺牲4。
问68：基督在新约中指定了多少圣礼？
答：两个：洗礼和圣餐5。
1、弗2：8：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的。
弗6：23：愿平安、仁爱、信心，从父神和主耶稣基督，归与弟兄们。
腓1：29：因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
罗4：11：并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫
他作一切未受割礼而信之人的父，使他们... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 主日28
问75：圣餐如何向你表明并印证你是有份于基督在十字架上一次的牺牲及一切恩惠
呢？
答：就是：基督已经吩咐我和众信徒吃这掰开的饼，喝这杯，并作了以下的应许1
：第一，他的身体在十字架上为我舍了，破裂了，他的血为我流了，正如我亲眼看见主
的饼为我掰开，主的杯递给我一样确实；再者，他被钉的身体和流出的血，喂养我的灵
魂直到永生，正如我从神仆人的手接受，并用嘴吃喝主的饼和杯，作为基督的身体和血
之标记一般确实。
问76：吃基督被钉的身体，喝他所流的血，是什么意思？
答：这不仅是指我们用信心领受基督的苦难和死，借此获得赦罪和永生2，更是指
我们借着居住在我们和基督里面的圣灵3，渐渐联于他圣洁的身体。这样，虽然他在天
上4，我们在地上，我们仍是“他肉中的肉，骨中的骨5”，并且永远由一个灵管理，正
如身上的肢体由一个灵魂管理一样6。
问77：基督在何处应许了他会用他的身体和血喂养信徒，正如他们吃这掰开的饼，
喝这杯呢？
答：关于设立圣餐，经上这样记着说：“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了
，就掰开，说：‘这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我7。’
饭后，也照样拿起杯来... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 主日32
问86：既然我们从祸患中得救赎是唯独借基督，因恩典而非个人的功德，那么为何
我们仍要行善呢？
答：因为基督既用他的血救赎了我们，便也照他自己的形像，用圣灵更新我们，好
使我们可以用整个生活去表示对神所赐的福的感谢1，而他也可以因我们得荣耀2；再者
，我们自己也因有了信心的果子，而确知自己有信心3，并且由于我们的好行为可引领
邻舍归向基督4。
问87：凡不从那忘恩、顽梗的生活转向神的人，便不能得救吗？
答：绝对不能；因为圣经说，淫乱的、拜偶像的、奸淫的、偷窃的、贪婪的、醉酒
的、辱骂的、勒索的，或类似这些的人，都不能承受神的国5。
１、林前6：19-20：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在
你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上
荣耀神。
罗6：13: 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要象从死里复活的人
，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。
罗12：1-2：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是
圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意
更新而变化，叫你... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 主日45
问116：为何基督徒需要祈祷？
答：因为这是神向我们所要求的感谢中，最主要的一部分1，又因为神只将他的恩
典和圣灵赐给那些诚恳不断向他祈求并感恩的人2。
问117：蒙神悦纳垂听的祈祷，有何特徵呢？
答：第一，我们必须从心里只呼求那位在圣经里向我们启示自己的真神3，祈求他
所命令我们向他祈求的事物4；第二，我们彻底知道我们的需要和痛苦，好叫我们在神
圣威严的面容前谦卑5；第三，我们确实肯定，我们虽然不配6，神必因着主基督的缘故
，应允我们的祈祷7，正如他在圣经里所应允我们的8。
问118：神吩咐我们求什么？
答：向他求身体和灵魂的一切需要9，就是我们的主基督自己在教训我们的祷文中
所包含的10。
问119：什么是主祷文？
答：我们在天上的父：愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上
，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债
。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远
。阿们。
１、诗50：14-15：你们要以感谢为祭献与神，又要向至高者还你的愿。 并要在患
难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 48 主日50
问125：第四祈求的是什么？
答：“我们日用的饮食，今日赐给我们1。”即是主赐给我们身体一切的需要2，叫
我们知道祢是一切美善的源头3，没有祢的赐福，我们的顾虑、劳苦，以及祢的恩赐都
不能使我们得益4，所以我们不再依靠受造之物，而唯独依靠祢5。
１、太6：11：我们日用的饮食，今日赐给我们。
２、诗145：15：万民都举目仰望你，你随时给他们食物。
太6：25：所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿
什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
３、徒17：25：也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐
给万人。
徒14：17：然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰
年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。
４、林前15：58：所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作
主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
申8：3：他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你
知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
诗127：1-2：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 49 你是职业反基么？
每天花在这方面多少时间啊？
我贴的那个 海德堡要理问答的内容觉得在扫盲方面的作用怎么样？
真道初阶你也看过了也贴过了。
西敏寺小要理问答怎么样？怎么贴你个人观点你觉得比较好？ |
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h*o
发帖数: 1035 | 50 这里有个问题：问题是发了到底别人看不看
那个三位一体的我当初转了那么多，希望那个sishu等人能够看看
可是他还是每次抱着一个 John 1:1不放。
我发现本版很多人对基督教常识不了解。而且每天板上讨论的很多无关信仰的事情，
才想着 把真道初阶、海德堡要理问答，等一天一点发过来。
可是最近经常有炸板，没法保证每天一主题。但是有为了不影响版面讨论，才隔一段时
间发几个主题。 |
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