d****u
发帖数: 71 | 1 有为与无为
成就佛、仙、圣无不从有为到无为，尽管有为的方法各异，繁简不一。
广成子守一处和，老子由观心，到自然，即是聪明过人的白子，从小追随其
师，也是由其师分次授给有为法，渐修渐成，才洞晓大道，发出一言半句便通玄的感慨
；佛祖由历经种种艰辛的有为到彻参，禅宗六祖从见性到猎人队中十数年体悟；孔子由
格守道德，到从心而欲，不逾矩，孟子的养浩然之气。
也只有不断持久地有为，才能逐渐接近和达到无为，再者，有为无为是相对
的，一味清静、无住，不假它法，相对于复杂的法门，也可以叫无为法，但清静、无住
或者说观、守、参、照、养本身就是有为，不过知其本源，始终如一，便达无为自然，
与道合真。
除确种种教派外，每种都有简繁的区别，各教复杂的法门不计其数，但纵
观三教，至简法门无不是从心源中流出，如老子直入心源的观心，佛祖的拈花微笑，儒
教的不失赤子之心，何者？道者，真心性也，性一也，大道一也。可惜的是任何人一念
回头便可明心的，却偏偏被古往今来的上根利器说法所阻，岂知人人都是上根利器，致
使修者误了多少大好时光！
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d****u
发帖数: 71 | 2 破万卷经书
破不是读破，非读多少经书不可，说的是破执、破障、破掉，最终通解。经
书不过指月而已，即认得月，便不要再执着手。
修道须有师，无师如上天入地般难，觅师须觅真师，直师何在，每人身边都
有。人曰，三教圣人、前辈真人已作古唉！但其真经在，真言在，与在身傍无二。有的
修者因找不到老师而退却，实在可惜，但盲修瞎练也不行啊！须透得理，融得行。
首先，要知三教圣人是怎么对大道描述的，这是重点中的重点，要认真领悟
，它是你能否悟道的关键，以后你还要时时持有它。
其次，经书中的许多东西，是圣人们因境、因人、因权、之教，或特指、或
对比、或角度不同，不能死执他的一两话，要抓其真意，要透过啊！
为纠正执着真言的世偏，佛教曾经发展到呵佛、骂佛，他们认为佛及佛言在
心也是一种执着、障碍，要截断修者的执着、障碍。以此看是有一定道理的。
第三，要融通，找出他们相通的东西，世界的本源只有一个，佛曰佛性、自性
、本来面目，道曰先天一气、无极、本源、一，儒曰至道、浩然之气、赤子之心等等，
总之一大道，都是 |
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d****u
发帖数: 71 | 3 吾本懒人、只修生活定
修行不入定不行，若烧水煮饭断断续续，能把饭烧好那才怪呢？
吾本懒人，艰涩、复杂的经书不看，神秘兮兮的不看，平直简易的是吾最爱
，若守一处和、若清静、若无住、若浩然之气、若老子描述大道的无形、无象，又若观
心、反照、本性。
即如此便简单多了，不就在于一心，心入此三昧不就结了吗？此天性人人具
有，尽此天性去工作、去生活、去吃饭、去睡觉，一刻不停，太简单了！正合我懒人之
意。
故，吾只修生活定。但此一定，恐怕就要穷我毕生精力，故无复多求它唉！
天啊！不敢坚持啊，结果真像诸圣所说的，身心真发生了变化，不只心虚无
明净，身也可同样啊！在以前打死我也不会相信啊！
2006年10月11日心印随笔于漠 |
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m****s
发帖数: 18160 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
dongwu (mmmmmmmmmmmmmmm) 于 (Mon Aug 24 22:06:43 2009, 美东) 提到:
古人对直修大道的经典开示
一、 老子：人能常清静，天地悉皆归；湛然常寂；致虚极、守静笃
；吾从无量劫来，观心得道，乃至虚无；道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物
莫不尊道而贵德"。（经典中的经典）
二、 佛陀：应无所住，而生其心；拈花微笑；一切众生皆具如来
智慧德性，只因妄想执着不能证得。（经典中的经典）
三、 孔子云：有道无德，道中之贼；苟无至德，至道不凝焉。（
大道之深刻阐释）
四、 广成子：我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未
尝衰。（朴素真道）
五、 孟子：志，气之帅也。气体之充也；吾善养浩然之气；存心
养性。（大道之深刻解悟）
六、 禅始祖：廓然 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 6 儒家自孔夫子就有浩然正气在，夫子‘斯文在兹’，正是孟夫子我善养我浩然之气的写
照。后代的儒者易多以民族国家苍生为念。这篇铭文歌颂了大禹治水的功德，品德，我
虽为佛弟子，读后也觉得感慨良多。此五浊恶世，贪嗔痴越演越烈，佛弟子是不是都应
该像那些逆流而上的中流砥柱呢？刚知道黄庭坚写的砥柱铭拍卖出了3亿多的天价，要
是大家更多的了解铭中的含义而身体力行之，就更好了。
砥柱铭
唐•魏征
维十有一年，皇帝御天下之十二载也。道被域中，威加海外；六和同軓，八荒有截；功
成名定，时和岁阜。越二月，东巡狩至于洛邑，肆觐礼毕，玉銮旋轸；度崤函之险，践
分陕之地；缅维列圣，降望大河；砥柱之峰桀立，大禹之庙斯在；冕弁端委，远契刘子
；禹无闲然，玄符仲尼之叹，皇情乃睠，载怀仰止。爰命有司勒铭兹石祝之，词曰：
大哉伯禹！水土是职；挂冠莫顾，过门不息；让德夔龙，推功益稷；栉风沐雨，卑宫菲
食；汤汤方割，襄陵伊始；事极名正，图穷地里；兴利除害，为纲为纪；寝庙为新，盛
德必祀；傍临砥柱，北望龙门；茫茫旧迹，浩浩长源；勒斯铭以纪绩，与山河而永存！ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 7 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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k*****s
发帖数: 63 | 8 五毛世家 （八）
http://blog.wenxuecity.com/myblog/58495/201208/10557.html
打打岔，骂骂人，自然不算亚圣的真功夫。孟子之所以被称亚圣，因为他是儒家中最能
战斗的。极大地弥补了孔子的不足。他是战斗机中的。。。辩论机！
孔子是不和人辩论的。述而不著，你们要辩论穿越找古人去。在外，所有君主听了孔子
的高论，都客客气气说声“善”，了事。其于乡党，恂恂似不能言者。其于宗庙朝廷，
辩辩言，唯谨尔。朝，与上大夫言，如也；与下大夫言，侃侃如也。在内，学生有不同
意见，夫子背后骂两句而已。当其时，人心淳朴。愿意教别人道理是齐天的德行。三人
行必有吾师么。孔子自己总结自己的最大优点是“诲人不倦”。可惜，世风日日下。才
一百年，到孟子已经在说“人之患在好为人师”。不咆哮已经没人听你的了。
一部《孟子》，从头辩到尾。孟子完胜。不同于在《论语》中，孔子被逼进墙角几多次
，《庄子》里，庄周撒泼打滚好几回。至于《墨子》，他们自己认为赢而被我判输的，
超过一半。因为我根本搞不懂他们在说些什么。总之，像孟子这样百战百胜的，前无古
人。我近观孟子... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 9 贴一篇天涯的
孔子的“邦有道”与“邦无道”
《论语》里面，孔子时常提及“邦有道”与“邦无道”，辑录下来约有八、九次
之多：
“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及 也，其愚不可及也”。
“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”。
“道不行，乘桴浮于海”。
“天下有道则现，无道则隐”。
“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也”。
“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙”。
“邦有道，则仕；邦无道，则卷而怀之”。
“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
天下有道，则纵横四海，图画东周的千年旧梦。道不行，则退回故里，依门而歌
，杏坛论道，调理后生小子。这点酷似柏拉图。三奔西西里，游说两代国王，建造人间
天国。新国王听得不耐烦了，挥手便把柏拉图当奴隶卖了。蓬头垢面的柏拉图拥挤在登
船的奴隶群中，幸亏被一早年学生发现，赎了出来，一路飞奔，逃回雅典，开始了学园
生涯。
大凡精神领袖，都有类似的蹉跎。这种人物，天生就有一种“使命”（Call）感
，总觉得自己冥冥中听到了某种召唤，去经受一些苦难，做出一番功业。孔子以醒世的
“木铎”自居，苏格拉底以雅典的“牛虻”自喻。大概都是出于此种超常的“先觉”。
以“先觉”... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 10 十八大结束了，也是新起点的开始，净空法师提倡的学习《弟子规》在原来基础上将会
普及全民，很欢喜。难得的是，新一任国家领导人习近平号召学习《弟子规》，这实在
是提高国民素质，发扬中国传统文化，立足未来高瞻远瞩的大智慧眼光。科学发展的核
心是人，清廉和腐败也取决于人心，《弟子规》正是规范人心，建立伦理道德的好书。
习近平号召学习《弟子规》如下：
习近平同志谈到：“要通过研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理
政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界“。
从这个角度看，我认为，各级领导干部应该读读《弟子规》。《弟子规》1080个字，本
是童蒙养正宝典，看似一本不显眼的小书，实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。
弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，
则学文。”这里面有七个科目，即孝，悌，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德
育修养，后一项，即学文，属于智育修养。《弟子规》汇集了中国至圣先贤的大智慧。
《弟子规》首先教育我们孝顺父母，恭敬兄长，继而教育我们把对父兄的孝敬扩大到社
会，“事诸父，如事父；... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 11 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/szhdcjjqs.php
顺治皇帝出家偈浅释
索达吉堪布 著
大悲摄受具诤浊世刹，
而后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，
恭敬顶礼本师大悲尊。
缘 起
一九八七年，法王如意宝偕同一万多名藏汉僧俗，朝拜了佛教四大名山之一的五台山清
凉圣境。
朝山期间，我与慈诚罗珠恭受上师之命，初次将《佛子行三十七颂》、《菩提道次第摄
颂》等藏地流传甚广的佛学论著翻译成汉语。在翻译过程中，捉襟见肘的汉语水平使我
们费尽了周折，特别是对前所未见的汉地佛教专用词汇，我们更是一窍不通。但上师之
命难越，我们只好硬着头皮上马，咬紧牙关坚持，翻阅了大量资料，花费了不少心血，
才算勉强完成了任务。不想以此因缘，便从此一发而不可收，才有了今天与汉地众生所
结下的殊胜不解之缘。
五台山向来以自然风光神奇旖旎、名胜古刹鳞次栉比而著称。放眼四周，千山竞秀；俯
视谷底，万壑争流。既有云蒸霞蔚的东台，繁花似锦的南台，明月皎洁的西台，一览群
山的北台，巨石如星的中台，也有淙淙欢跃、南北穿流的清水河，更有集五台之殊胜为
一体的黛螺顶，以及堪称五台山标志的塔院... 阅读全帖 |
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f******n
发帖数: 181 | 12 兄台提出的这几条有毛病吧，逐一解释：
1. 科举这个事情是隋唐时期出现的，虽然是隋文帝采纳的，但是手下的儒家大臣少不
了出这个主意吧。
2. 郡县制这个事情是春秋时期创建的，县制是楚国最早采用，郡制是晋国最早采用，
属于早期知识分子的建树，商鞅变法就是抄袭，法家在郡县制方面毫无建树，甚至不如
儒家。
3. 汉字是早期中国人的成就，这个成就任何派别也不可能有贡献。
4. 中医是经验的积累，后期很多儒家学者从事中医，张仲景就是儒家学者。
5. 武术还真是和儒家有关系，而且早期儒家学者武艺高强，子路就是大力士，孟子善
养浩然之气，内力深厚，其化骨绵掌掌风凌厉，可以震死一个一个师（^_^）。
6. 四大发明可都是在儒家思想统治中国的时期出现的，不能说一点关系也没有吧。
下来的，内心确实心翻作呕，思考许久却确实想不出儒家在治国安邦方面有什么原创良
策提出，实践成功并被各国学习的，恳请喜欢儒家的人指教一二，让全世界的人开开眼。
，还有中国人的大一统思想，历史上统一中国的人都和儒家没有半毛钱关系。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 北大毕业典礼史上最牛致辞，竟是她讲的
2015-02-17洞见
卢新宁，著名记者，人民日报社副总编辑兼评论部主任
摘要：我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规
则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于
媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越
少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来
越少。
卢新宁在北大中文系2012毕业典礼上的致辞
敬爱的老师和亲爱的同学们：
上午好！
谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学
妹们的特殊喜悦。
一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，
都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的
同学们，我才发现，自己真的老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中
的绝大多数人还没有出生。那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的
帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而他们的孩子
都该考大学了。
就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把
生活比作一段将理想“变现”的历程，我们... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 北大毕业典礼史上最牛致辞，竟是她讲的
2015-02-17洞见
卢新宁，著名记者，人民日报社副总编辑兼评论部主任
摘要：我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规
则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于
媚骨。你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越
少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来
越少。
卢新宁在北大中文系2012毕业典礼上的致辞
敬爱的老师和亲爱的同学们：
上午好！
谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学
妹们的特殊喜悦。
一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，
都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的
同学们，我才发现，自己真的老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中
的绝大多数人还没有出生。那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的
帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。而他们的孩子
都该考大学了。
就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把
生活比作一段将理想“变现”的历程，我们... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 15 ——在北大中文系毕业典礼上的致辞
摘要：我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场
有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因
为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少
；大官越来越多，大师越来越少。
敬爱的老师和亲爱的同学们：
上午好！
谢谢你们叫我回家。让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜
悦。
一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所
有年轻的故事都不曾走远。可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的
老了。1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。那个时候你们的
朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。
而他们的孩子都该考大学了。
就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。如果把生活比作一
段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。
从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一分抒
... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 394 | 16 发信人: lusuo (lusuo), 信区: SDU
标 题: 想念山大
发信站: 一塌糊涂 BBS (Mon Jun 23 19:52:24 2003), 本站(ytht.net)
毕业几年了，总是割舍不下自己的母校，每每网络上看文章，新闻的时候总是看看有没
有关于高校中有关山大的情况。
美丽的校园，藏书丰富的图书馆，热闹的操场（那里还有我很多的练梅花桩的师兄弟:
)，现在一定有很多在活动)。当时在新校读书，文史楼，图书馆，操场，食堂，宿舍，我
对那里的情形历历在目...,可惜上次回母校，亲眼目睹了1号楼的拆除，俺可是住了3年的
时间：（
山大的学生总体是很优秀的，有很多都是各个重点中学的优秀学生考上来的，所以
学习竞争也很大，不过这样4年下来收获是很大的，学习别人的优点，相互学习，山大就给
我们这样的机会。常养浩然之气，呵呵，山东的圣人也希望我们山大人在朴实，认真的学
习中成才呢：）
除了山大的学生不错，很多教师也是不错的，记得我们很多老师都是国内名校毕业
的优秀学生。山大的数学，中文，物理，微生物都是很不错的，有很好的师资力量，可惜
当时的志愿没有 |
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s***o
发帖数: 326 | 17 尊敬的钱逸泰院士、方家熊院士、刘大钧教授，尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好！
出席我们今天毕业典礼的除了在校的山大人之外，还有已经离开了学校的山大人
。今天，丰建伟教授专程从美国赶来和同学们交流他离校之后的心得。从休斯敦飞到济
南，大家算一算，确实是不远万里，不远万里就是为了回来和大家交流20分钟。他是我
们校友的杰出代表，他是值得学习的榜样。在未来你们毕业生当中，我相信会有若干个
丰建伟出现。他没有好意思把自己的全部成就都告诉你们，他在美国是大名鼎鼎的，在
休斯敦，在德克萨斯，他是备受尊重的。当中国国家主席访问美国的时候，中美两国政
府一致决定中国国家主席的保健工作由丰建伟教授来负责。他是我们无数杰出校友当中
的一位。
在走到这个台子之前，我一直在思考要给同学们讲什么。从去年我们举办了上一
届毕业典礼之后，我就一直在思考2012年向我们新的毕业生讲什么，思考了一年，直到
今天早晨我的脑子里面还是两个题目，这两个题目不断地在融合。第一个题目，我想以
校友们而自豪，因为除了丰建伟校友之外，我们学校还有若干离开母校之后做出的成绩
也非常突出、也非常令母校自... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 18 『关天茶舍』过桃源，想起宋教仁
作者：十年砍柴 提交日期：2002-11-5 18:05:00
孤月残云了一生，无情天地恨何平。常山节烈终呼贼，崖海风波失援兵。特为两间留
正气，空教千古说忠名。伤心汉室终难复，血染杜鹃唳有声。
海天杯酒吊先生，时势如斯感靡平。不幸文山难救国，多才武穆竟知兵。卅年片梦成
长别，万骨千秋得有名，恨未从军轻一掷，头颅无价哭有声。
今天是10月10日，距离武昌首义已经91年了。我有幸于辛亥革命后又一个辛亥年出生
，而今，我也是而立之年。翻看宋教仁当年为悼念黄花岗烈士而作的这两首七律，想起年
初车过桃源县时，无缘去拜谒宋教仁的故居，只是在心中为他燃一柱香。透过91年的风雨
苍黄，那一代人的浩然之气，奇绝血性、牺牲精神，今天有没有流风余韵呢？
那是一个冬日，地处江南的桃源还是满眼翠色，我们几个人到了桃源县城后，有人非
得去桃花源公园里面转一圈。这公园无非有修篁数杆，碧水几处，再栽上一些桃树，后人
穿凿，搞这么个东西出来，就是想要人相信，这是陶渊明笔下的避秦之处。
桃花源究竟是不是这个地方并不重要，重要的是这个地方，诞生了为宪政献身的宋教
仁，和领导武昌起义的蒋翊 |
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T********l
发帖数: 1670 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Sherry1986 (折耳猫), 信区: WaterWorld
标 题: 我们为什么空虚——写给我们80后、90后这一代
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 3 14:33:09 2011, 美东)
我们为什么空虚——写给我们80后、90后这一代
文章较长，请大家慢慢看。如果觉得好，请多多转发。
作为一个初涉人世的少年、青年，当我们陡然面对起这个世界，给予我们最大震撼的常
常是这个时代的空虚、浮躁、焦虑和堕落。金钱和腐化主导我们的社会生活、个人生活
。网络、电视、报纸，各种媒体天天都在轰炸着大量的负面新闻。感官欲望、色情、暴
力、犯罪、腐败、虚荣、声色犬马、八卦新闻，所有这一切都在冲击腐蚀着我们的心灵。
我们在现实中还没有来得及经历深刻、高尚、优美、向上的情感，我们还没有来得及建
立一个健康、正直、强大的身体和灵魂，就常常被这些负面的东西所包围、压倒。这个
时代好似一个牢笼，我们的心灵无法自然舒展，我们无法自由呼吸。
对于工作和生活的热爱，真纯的爱情，同志般的友情，人间大爱，大无畏的英雄气概，
为人民... 阅读全帖 |
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o*z
发帖数: 24 | 20 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: OTZ (Don~养浩然之气), 信区: Returnee
标 题: 该鼓起勇气杀回美国，还是留在北京混吃等死？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 24 09:15:57 2009, 美东)
有点长，先感谢耐着性子看完的达人们。thanks.
俺Civil/Transportation 小硕，在米国飘过4年，去年接连遇到几件惨事，开车转弯被
撞，打完官司除了保险额外亏了7k，一个华裔housemate去世一周后才被发现；某白人
housemate对华人不逊，联合
房东和其它室友花了好多精力才把他踢出去，但那厮成天夜里回来扎个车胎学个鬼叫从
窗户外面往里吹点大麻什么的，折腾来折腾去，虽然是个肌肉男，夜里也难免有点空虚
寂寞觉得冷，一冲动就回北
京找了个好区买了个小condo安顿下来了。
转眼一年了，送走了外婆，见了她老人家最后一面；找到了生命中的另一半。在北京新
找的工作难度不大，比较好应付，基础设施设计咨询，在国内已经基本算体力活儿了。
一切从零开始，按照新毕业
国内硕士的待遇，一年6w RMB，媳妇工作稳定， |
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o*z
发帖数: 24 | 21 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: OTZ (Don~养浩然之气), 信区: Returnee
标 题: 该鼓起勇气杀回美国，还是留在北京混吃等死？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 24 09:15:57 2009, 美东)
有点长，先感谢耐着性子看完的达人们。thanks.
俺Civil/Transportation 小硕，在米国飘过4年，去年接连遇到几件惨事，开车转弯被
撞，打完官司除了保险额外亏了7k，一个华裔housemate去世一周后才被发现；某白人
housemate对华人不逊，联合
房东和其它室友花了好多精力才把他踢出去，但那厮成天夜里回来扎个车胎学个鬼叫从
窗户外面往里吹点大麻什么的，折腾来折腾去，虽然是个肌肉男，夜里也难免有点空虚
寂寞觉得冷，一冲动就回北
京找了个好区买了个小condo安顿下来了。
转眼一年了，送走了外婆，见了她老人家最后一面；找到了生命中的另一半。在北京新
找的工作难度不大，比较好应付，基础设施设计咨询，在国内已经基本算体力活儿了。
一切从零开始，按照新毕业
国内硕士的待遇，一年6w RMB，媳妇工作稳定， |
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发帖数: 1 | 22 爱因斯坦奇迹年探源
摘要: 爱因斯坦于1905年取得4项历史性成就是奇迹；更奇的是，他完全是用业余时间
来探索科学的。本文着重从其成长过程和历史背景来分析产生奇迹的源泉。爱因斯坦的
非凡创造力，不仅来自他对自然奥秘的惊奇和敢于向传统与权威挑战的反叛精神，更来
自他那深邃的哲学思考——来源于理性论哲学家斯宾诺莎的自然界统一性的信念，以及
来源于经验论哲学家休谟和马赫的怀疑精神和独立批判精神。文章随后简要介绍了爱因
斯坦在第二个高峰期（1915—1917）所取得的伟大成就，并认为他一生中至少有8项成
就可以获得诺贝尔奖。文章最后着力展示了爱因斯坦的人格魅力——强烈的社会正义感
和社会责任感，为和平、自由、民主和人权的理想所作的不懈努力，以及对中国人民苦
难的深切同情。
关键词: 爱因斯坦 奇迹年 双重奇迹 两个高峰期 独立批判精神 自然界统一性 人格魅力
一 双重的奇迹
2004年6月10日联合国大会通过决议，宣告2005年为“国际物理年”（International
Year of Physics），理由是：鉴于物理学对于了解自然和技术进步的重要性，以及物
理教育对于人类发展的必要性，同... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 23 精神信念
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推荐 卡耐基在自己的办公桌上挂了一块牌子，上面写着：你有信仰就年轻，疑惑就年
老；有自信就年轻，畏惧就衰老；有希望就年轻，绝望就年老；岁月使你皮肤起皱，但
是失去了热忱，就损伤了灵魂。行为是心境的反映，如果你有坚定的精神信念，你就有
更大的把握取得成功。请以“精神信念”为话题，写一篇800字以上的文章，题目自拟
，文体自定。
〔话题分析〕
什么是精神信念？孟子说，精神信念是一种至大至刚的浩然之气；黑格尔认为，精神信
念是一种理性的思维形态……
古今中外的哲人定义了精神信念的内涵，人类前行的历史见证了精神信念的永恒。精卫
填海，夸父逐日，愚公移山，鲧禹治水，西西弗不停地向山顶推动巨石，普罗米修斯盗
取天火造福人类……一个个动人的神话，是人类精神信念的原始写照；司马迁忍辱负重
，李冰父子栉风沐雨，布鲁诺坚持真理，居里夫人献身科学……一个个感人的故事，叙
述着人类精神信念的历史传承。
精神信念，是人之所以成为人所必需的除生命本质以外最重要的东西，作为一个社
会的人，精神信念是一个人的立身之本、行为支撑。精神信念是多方面的，从范围上说
有爱国精神、民族精神、创业精神、学习精神 |
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M******8
发帖数: 10589 | 24 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=37605
建国六十年来，军事成就最大：新政权刚建立十五年，在经济十分困难的情况下就造出
了原子弹。在军事领域对国际先进水平跟得最紧；经济建设走了大弯路，以至于到1976
年濒于崩溃，改革开放三十年来，赖走向市场经济和向外开放之力，取得举世瞩目的成
就，只是现在已经到了拐点，可持续性发生问题；政治改革步履维艰，始终迈不出关键
的一步；而文化，包括精神文明，则破坏大于建设。这种破坏是渐进的、逐步加剧、逐
步扩大范围，到“文革”达于全面摧毁。
以中国“士”的传统而言，这六十年是“颂圣文化”一枝独秀，发展到空前规模。为什
么这么快就达成舆论一律，多少硕学大儒否定自己积几十年学而思、思而学之所得，放
弃“自由之思想，独立之人格”？在什么程度上是被迫，什么程度上是自愿？这种情况
是怎样形成的？试从客观、主观两方面因素探讨：
(一) 客观形势
中国再一次出现大变局，产生了史无前例的“政教合一”的体制。政治领袖与思想“导
师”合为一体。中国读书人失去了代表“道统”的身份，成为依附于... 阅读全帖 |
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b**i
发帖数: 932 | 25 发信人: CYG (猪狗神 -- 五美分党), 信区: Stock
标 题: Re: CYG,LiKeQiang,Cobra007居然是同一个人？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 06:51:00 2011, 美东)
原来是站方的管理层（或相关）的大牛，失敬失敬。一大早看到本不想理但还是回几句
吧。
本来bbs就是一个虚拟的社区，大家能有一个相对公平的言论环境交流互动，这也是本
站最最早的初衷。我老在本站发言尽量客观，从无害人之心，还是被个别人和站方纠住
。不过根据我老的反观察，你掌握的有很多不实偏颇之处，故不要太自信。
我老伴随着mitbbs从出生一路走来，感情至深，早期中期联系甚多，如果你那时在应该
有共同认识的同学们。但本站一直发展不起来，原因根深蒂固，一叶知秋。我老还是一
如既往衷心致祝福本站，至少能有一个相对公平公正的舆论环境，禀浩然之气， 至大
至刚，塞于天地之间。
hiahia |
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b**i
发帖数: 932 | 26 发信人: CYG (猪狗神 -- 五美分党), 信区: Stock
标 题: Re: CYG,LiKeQiang,Cobra007居然是同一个人？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 06:51:00 2011, 美东)
原来是站方的管理层（或相关）的大牛，失敬失敬。一大早看到本不想理但还是回几句
吧。
本来bbs就是一个虚拟的社区，大家能有一个相对公平的言论环境交流互动，这也是本
站最最早的初衷。我老在本站发言尽量客观，从无害人之心，还是被个别人和站方纠住
。不过根据我老的反观察，你掌握的有很多不实偏颇之处，故不要太自信。
我老伴随着mitbbs从出生一路走来，感情至深，早期中期联系甚多，如果你那时在应该
有共同认识的同学们。但本站一直发展不起来，原因根深蒂固，一叶知秋。我老还是一
如既往衷心致祝福本站，至少能有一个相对公平公正的舆论环境，禀浩然之气， 至大
至刚，塞于天地之间。
hiahia |
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r******s
发帖数: 925 | 27 昨日（6月9日），习近平在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大
会上讲话。
习近平讲话要点：
●今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期
都更有信心、有能力实现这个目标。
●科技创新，就像撬动地球的杠杆，总能创造令人意想不到的奇迹。当代科技发展历程
充分证明了这个过程。
●前几天，我看了一份材料，说“机器人革命”有望成为“第三次工业革命”的一个切
入点和重要增长点，将影响全球制造业格局，而且我国将成为全球最大的机器人市场。
●经过多年努力，我国科技整体水平大幅提升，一些重要领域跻身世界先进行列，某些
领域正由“跟跑者”向“并行者”、“领跑者”转变。
●聪者听于无声，明者见于未形。
●未来总是属于年青人的。拥有一大批创新型青年人才，是国家创新活力之所在，也是
科技发展希望之所在。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
全文如下：
习近平
各位院士，同志们，朋友们：
今天，群英荟萃，群贤毕至，中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士
大会开幕了。有机会同大家见面，感到十分高兴。首先，我代表党中央、国务院，对两
院院士大会的召开，表示... 阅读全帖 |
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r******s
发帖数: 925 | 28 昨日（6月9日），习近平在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大
会上讲话。
习近平讲话要点：
●今天，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期
都更有信心、有能力实现这个目标。
●科技创新，就像撬动地球的杠杆，总能创造令人意想不到的奇迹。当代科技发展历程
充分证明了这个过程。
●前几天，我看了一份材料，说“机器人革命”有望成为“第三次工业革命”的一个切
入点和重要增长点，将影响全球制造业格局，而且我国将成为全球最大的机器人市场。
●经过多年努力，我国科技整体水平大幅提升，一些重要领域跻身世界先进行列，某些
领域正由“跟跑者”向“并行者”、“领跑者”转变。
●聪者听于无声，明者见于未形。
●未来总是属于年青人的。拥有一大批创新型青年人才，是国家创新活力之所在，也是
科技发展希望之所在。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
全文如下：
习近平
各位院士，同志们，朋友们：
今天，群英荟萃，群贤毕至，中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士
大会开幕了。有机会同大家见面，感到十分高兴。首先，我代表党中央、国务院，对两
院院士大会的召开，表示... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 29 H3.宗教交谈（3）：修女跟佛教法师学东方灵修？！
1. 误解者多次以李修哲神父所写的一篇文章（下称「李文」），来「指证」天主教现
正积极推行全球宗教合一。小弟现先贴出「李文」，然后按自己对「教会本地化」的些
微认识，尝试作出澄清。
Ａ）「李文」内容
2. 由于灵修是宗教信仰中非常重要的课题，因此在宗教交谈中自然也成为一个非常重
要的项目。在这方面开风气之先的是圣功修女会。而在她们修女中，涉猎最深且投入最
多的，就是目前的会长李纯娟修女。笔者在写本文期间，曾专程前往台南拜访，请她谈
谈这方面的经验与经过。以下就是访谈的内容：
3. 问：「李修女：我知道你们从事东方灵修的探讨长达将近二十五年，是不是可以请
您谈一谈，当日怎么会想到在这方面努力呢？」
4. 李修女：「是为了要响应亚洲主教团的呼吁，建立地方教会。一九七○年我们正筹
备召开大会，特别邀请耶稣会中华会省张春申神父在我们大会开幕式中致开幕词。他致
词后即将离去时对我们说，要建设地方教会当做的事情很多，不可能一个团体或任何一
个人什么都做。他认为我们修会有不少中国修女，所以为什么不从东方灵修的探讨开始
以作为对建立地方教会的具体呼吁... 阅读全帖 |
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