由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 法版
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来自主题: TrustInJesus版 - 第十四课 神的律法:十诫
主日34
问92:什么是神的律法?
答:神说了以下的话:
第一条诫命:“我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
,你不可有别的神。”
第二条诫命:“不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像,仿佛上天、下地,和地
底下、水中的百物;不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是 忌邪的
神,恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我,守我诫命的,我必向他
们发慈爱,直到千代。”
第三条诫命:“不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命:“当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是
向耶和华你神当守的安息日;这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄 居的客
旅,无论何工都不可作;因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日
便安息;所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。”
第五条诫命:“当孝敬父母,使你的日子,在耶和华你神所赐你的地上,得以长久
。”
第六条诫命:“不可杀人。”
第七条诫命:“不可奸淫。”
第八条诫命:“不可偷盗。”
第九条诫命:“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命:“不可贪恋人的房... 阅读全帖
S*******e
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3
来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的律法 vs 摩西的律法
google 来的
圣经中明显有两种律法:一种是上帝的道德律法,是基督徒必须遵守的;另一种是
摩西的仪文、治安律法,是旧约时代的人(不但指犹太人,而也指外邦人)所要遵守的
,到基督被钉十字架时已被作废,基督徒不需遵守了。因此,我们对这两种律法必须加
以正确的认识和分辨。
上帝道德律法的内容
先来看上帝的道德律法,具体是指十条诫命及其爱上帝、爱人的两大总纲。(
太5:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.罗13:8-10.传12:13-14.出20:
3-17.申6:4-5.利19:18)。
十条诫命曾被使徒保罗一连三次称为『上帝的律法』。如保罗一开始论到上帝
的十条诫命说:『只是非因律法,我就不知何为罪,非律法说「不可起贪心」,我就不
知何为贪心。..我们原晓得律法是属乎灵的,但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了。
..我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善,因为立志为善由得我,只是行
出来由不得我。..因为按着我里面的意思(原文作人),我是喜欢上帝的律(按原文
和英文应译为「上帝的律法」,以下相同... 阅读全帖
n********n
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4
来自主题: TrustInJesus版 - 律法與恩典
律法與恩典

本文摘自 福音文摘 蒙允轉載
陳 終 道
「律法本是藉著摩西傳的,恩典和真理,都是由耶穌基督來的。」(約一17)
本節經文把神賜律法與恩典的兩大步驟之先後說得很清楚。摩西所領受的時代使命是將
那要引人到基督跟前的律法,向那些被選作世人樣版的以色列人宣告;而恩典和真理則
由主耶穌親自顯明。這「律法」和「恩典」不是兩個相反的道理,而是神所啟示的兩大
步驟。
一、律法與恩典的混淆
對律法和恩典的真理最嚴重的錯誤,不是極端的律法主義,或極端的無律法主義;而是
前半恩典後半律法的「加拉太主義」。極端律法主義,主張人要靠行律法(靠好行為)才
可以得救,這是所有世俗宗教共同的觀念。這種觀念卻跟福音的原理相衝突,因為聖經
明明告訴我們:「你們得救是本乎恩,也因著信,這並不是出於自己,乃是神所賜的,
也不是出於行為,免得有人自誇。」(弗二8/9)
無律法主義認為人既然憑恩得救,就可以隨意放縱情慾了,他們把神的恩當作放縱情慾
的機會,完全誤會靠恩典得救的真理。這是那些只有救恩的知識而沒有蒙恩的經歷的人
所犯的錯誤。使徒時,代沒生命的假師傅常落在這種錯誤裏。
但在這方面最難分辨的錯誤,卻是以... 阅读全帖
G*******s
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5
来自主题: TrustInJesus版 - 第十五课 神的律法:十诫(续)
主日39
问104:神在第五条诫命里命令什么?
答:我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实;我要顺从他们的好教导和对我
的指正1,并容忍他们的软弱2,因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
1、弗6:1-2:你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母
,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3:18、20:你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的,要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的。
弗5:22:你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。
罗1:31:无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
2、箴23:22:你要听从生你的父亲,你母亲老了,也不可藐视她。
3、弗6:5-6:你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉,象是讨人喜欢的,要象基督的仆人,从心里遵行
神的旨意。
西3:19、21:你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待她们。你们作父亲
的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。
罗13:1-8:在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖
G*******s
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6
来自主题: TrustInJesus版 - 律法与福音 王志勇
律法与福音
-从改革宗教义看律法与福音的关系-
王志勇
“他右手拿着七星,从他口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日放光”(启1:16)。
祷告:亲爱的天父,我们之所以能够来到你的面前,完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前,你就在耶稣基督里拣选了我们,乃至时候满足,你赐下你的独生爱子,道成
肉身,为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候,把信心赐给我们,使我们得
与基督联合,因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪,因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们,更是按照你自己的美意,亲自呼召我们,使
我们与你的圣工有份,这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝,你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人,赦免我的过犯,发出你的亮光,使我这愚顽人能够通达,按照
正意分解你的真道,解明律法与福音的奥秘。主啊,我们身上仍然有着各种残余的败坏
,求你亲自治理我们,使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下,并求你赐给我们温柔的心
,与你所拣选的众仆人一起,一同成就你为我们所预备的各样事工,直到有一天,我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖
h*o
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7
注:其中6789四问的回答。很多改革宗的人认为第一块石板4条诫命,第二块6条诫命。
我个人觉得这个只是个人的猜测没有圣经依据。
注2:这些资料都来自 《真道初阶》(圣言小学的开端),可以在 中国基督教书刊 网
站上看到。
论神的律法
问1:神给以色列人几种律法?
答:三种:(1)道德律;(2)民事律;(3)礼仪律。
问2:这三种律当中有哪一种现在仍然有效力?
答:道德律,就是永远的律。
问3:那几个律何时废除的?
答:当新时代开始时。
问4:道德律有几条诫命?
答:十条诫命。
问5:几块法版?
答:两块。
问6:头块法版所要求的是什么?
答:爱神超过一切。
问7:第二块法版要求什么?
答:爱邻舍如同自己。
问8:头块法版有几条诫命?
答:四条。
问9:第二块法版有几条诫命?
答:六条。
问 10:此律于何处颁布?
答:西乃山上。加四25:“这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山,与现在的耶路撒冷同类
,因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。”
问 11:何时?
答:在以色列人出离埃及不久。
问 12:基督在新约时代没有增加此律吗?
答:没有,因此律已经完全,不需要再加什么。
问 13:我们能完全遵守... 阅读全帖
G*M
发帖数: 6042
8
来自主题: TrustInJesus版 - 十九章 论神的律法
第十九章 论神的律法
问1:神给以色列人几种律法?
答:三种:(1)道德律;(2)民事律;(3)礼仪律。
问2:这三种律当中有哪一种现在仍然有效力?
答:道德律,就是永远的律。
问3:那几个律何时废除的?
答:当新时代开始时。
问4:道德律有几条诫命?
答:十条诫命。
问5:几块法版?
答:两块。
问6:头块法版所要求的是什么?
答:爱神超过一切。
问7:第二块法版要求什么?
答:爱邻舍如同自己。
问8:头块法版有几条诫命?
答:四条。
问9:第二块法版有几条诫命?
答:六条。
问 10:此律于何处颁布?
答:西乃山上。加四25:“这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山,与现在 的耶路撒冷同
类,因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。”
问 11:何时?
答:在以色列人出离埃及不久。
问 12:基督在新约时代没有增加此律吗?
答:没有,因此律已经完全,不需要再加什么。
问 13:我们能完全遵守此律吗?
答:不能。雅三2:“我们在许多事上都有过失。”
问 14:背诵神的律法。
答:“我是耶和华你的神。”等等,出二十1-17全部。
问 15:当我们看见自己无力遵守诫命时,我们要作什么?
答:要祷告。诗一... 阅读全帖
n********n
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9
来自主题: TrustInJesus版 - 基督徒是否要遵守旧约律法?
聖經中的兩種律法
聖經中明顯有兩種律法:一種是上帝的道德律法,是基督徒必須遵守的;另一種是
摩西的儀文、治安律法,是舊約時代的人(不但指猶太人,而也指外邦人)所要遵守的
,到基督被釘十字架時已被作廢,基督徒不需遵守了。因此,我們對這兩種律法必須加
以正確的認識和分辨。
上帝道德律法的內容
  先來看上帝的道德律法,具體是指十條誡命及其愛上帝、愛人的兩大總綱。(太5
:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.羅13:8-10.傳12:13-14.出20:3-
17.申6:4-5.利19:18)。
十條誡命曾被使徒保羅一連三次稱為『上帝的律法』。如保羅一開始論到上帝
的十條誡命說:『只是非因律法,我就不知何為罪,非律法說「不可起貪心」,我就不
知何為貪心。..我們原曉得律法是屬乎靈的,但我是屬乎肉體的,是已經賣給罪了。
..我也知道,在我裏頭,就是我肉體之中,沒有良善,因為立志為善由得我,只是行
出來由不得我。..因為按著我裏面的意思(原文作人),我是喜歡上帝的律(按原文
和英文應譯為「上帝的律法」,以下相同)。』(羅7... 阅读全帖
p****u
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10
来自主题: Fishing版 - Re: 申请fishing版版主
【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: bass (rod and gun), 信区: board
标 题: Re: 申请fishing版版主
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 7 10:36:48 2012, 美东)
作一个合格的版主可以很简单,就是要有一颗公平公正之心。
但作到这点也可能很难,特别是对于一个很多人都彼此认识,有人情往来,习惯于人治
和大佬插手的群体。
我没有三头六臂,但我有服务大家的热心和治理混乱的决心。MITBBS实行版主负责制。
如果我的申请被批准,我找的版副的第一要素就是公平,第二就是不受外界干扰敢于执
法。版务组将是一个团结的整体,严格执行站规版规,不徇私枉法。我可以负责地告诉
你和大家,我心目中的版副人选是无门无派,无帮无派,跟任何山头和大佬都没有瓜葛
。至少有一个人选是连我自己都跟他没有过任何的私人联系。需要我避嫌的时候,可以
由这位版副组成专案组。
关于俱乐部的问题。俱乐部是MITBBS的一个重要组成部分。站务没有任何规定版主不能
参加任何俱乐部。你对俱乐部有误解。我认为关键还是公正,和是否参加什么俱乐部没
有直接关系。... 阅读全帖
s*******i
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11
来自主题: Fishing版 - Re: 申请fishing版版主
【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: bass (rod and gun), 信区: board
标 题: Re: 申请fishing版版主
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 7 10:36:48 2012, 美东)
作一个合格的版主可以很简单,就是要有一颗公平公正之心。
但作到这点也可能很难,特别是对于一个很多人都彼此认识,有人情往来,习惯于人治
和大佬插手的群体。
我没有三头六臂,但我有服务大家的热心和治理混乱的决心。MITBBS实行版主负责制。
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h*****2
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来自主题: Fishing版 - Re: 申请fishing版版主 (转载)
【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: bass (rod and gun), 信区: board
标 题: Re: 申请fishing版版主
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 7 10:36:48 2012, 美东)
作一个合格的版主可以很简单,就是要有一颗公平公正之心。
但作到这点也可能很难,特别是对于一个很多人都彼此认识,有人情往来,习惯于人治
和大佬插手的群体。
我没有三头六臂,但我有服务大家的热心和治理混乱的决心。MITBBS实行版主负责制。
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参加任何俱乐部。你对俱乐部有误解。我认为关键还是公正,和是否参加什么俱乐部没
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b**s
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13
来自主题: board版 - 申请fishing版版主
作一个合格的版主可以很简单,就是要有一颗公平公正之心。
但作到这点也可能很难,特别是对于一个很多人都彼此认识,有人情往来,习惯于人治
和大佬插手的群体。
我没有三头六臂,但我有服务大家的热心和治理混乱的决心。MITBBS实行版主负责制。
如果我的申请被批准,我找的版副的第一要素就是公平,第二就是不受外界干扰敢于执
法。版务组将是一个团结的整体,严格执行站规版规,不徇私枉法。我可以负责地告诉
你和大家,我心目中的版副人选是无门无派,无帮无派,跟任何山头和大佬都没有瓜葛
。至少有一个人选是连我自己都跟他没有过任何的私人联系。需要我避嫌的时候,可以
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参加任何俱乐部。你对俱乐部有误解。我认为关键还是公正,和是否参加什么俱乐部没
有直接关系。
关于你和其他ID的个人恩怨。第一,版务不是街道大妈(对不起,可能比喻不当),我
们不负责婆婆妈妈地去调解你和别人的恩怨。特别是像你这样从加拿大到美国,结了一
路冤家的ID。第二,版务对鱼版所有ID负责,任何人违反了站规和版规,都按照规矩办
,一视同仁... 阅读全帖
S******l
发帖数: 14311
S******l
发帖数: 14311
o*****h
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16


usually "旧版还是新版" refers to the cover color, rose color is new version,
coffee color is old version. All coffee color passports are not eligible
for extension

"长城水印" is for latest version. 有无长城水印 doesnot matter.
照片为打印 or 粘贴 does matter, if 照片为打印, the passport cannot
be extended (at least for NY consulate it is so, I guess it is same
policy for other consulate office since this seems a general
regulation ) no matter when the passport was issued




in summary, if your passport is rose co
T*****m
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【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: TrueSam (齐天大圣--牛大发), 信区: board
标 题: 各位侦探迷征求【侦探与执法版】的最佳英文名?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 1 01:24:25 2008)
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t*****m
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来自主题: Soccer版 - 应该在骚客版引入保释制度
以罚代法,版将不版
T*****m
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19
【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: TrueSam (齐天大圣--牛大发), 信区: board
标 题: 各位侦探迷征求【侦探与执法版】的最佳英文名?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 1 01:24:25 2008)
各位侦探迷, 奉九千岁旨意, 特意征求各位侦探迷的意见, 你们支持的【侦探与执
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purity (purity) 于 (Wed Jul 8 06:46:33 2009, 美东) 提到:
投诉人(ID):
purity
投诉对象及职务(限版主):
Wisdom版版主serawang
投诉标题:
执法不公肆意践踏JHQ
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...): 弹劾板主
投诉理由及证据:
主要罪状:
1. 把JQH历届版主收集的旧文,尤其是他看不顺眼的ID,如早期waichi和oops的文章秘
密删除,后来被老网友发现指责,并没有给出合理的解释。
2. 除了把眼中钉ID的文章在JHQ删除,还把自己支持的ID runsun/annica模仿waichi用
马甲VVaichi写的文章收入到JHQ忽悠没细心看清楚ID,不了解事情发展经过的网友。证
据如下:
http://www.mitbbs.com/bbsann2/literature.faq/Wisdom/fraud/M.124
发信人: VVaiChi (VVaiChi), 信区: Wisdom
标 题: 向诸位郑重道... 阅读全帖
C**********y
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23
来自主题: TrustInJesus版 - 历代教会信条精选
历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来,为米都波的牧师富凯尔所编纂,于
一六一一年出版,后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要,二者均分为三部分,即愁苦
、拯救与感恩,如下:
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦,第1至第4主日;
Ⅱ论人的拯救,第5至第31主日;
Ⅲ论感恩,第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三;
Ⅱ问题十四至六十三;
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除,而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1:你或活或死享受真正的安慰,你所需要知道的事是什么?
答:我或生或死,身体灵魂皆非己有,而是属于信实的救主耶稣基督,他用宝血完
全补偿了我的罪债,并且救了我脱离魔鬼一切的权势;他保守我,若天父不许,我的头
发一根也不能掉下;他又叫万物互相效力,使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
,并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题!
解说:
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子:劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说:「... 阅读全帖
C*****e
发帖数: 367
24
来自主题: TrustInJesus版 - 海德堡要理问答主日34
【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日34
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 01:34:41 2012, 美东)
海德堡要理问答主日34
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
34. Lord's Day
Q. 92.
What is the law of God?
A.
God spake all these words, Exodus 20:1-17 and Denteronomy 5:6-21, saying: I
am the LORD thy God, which have brought thee out of the land of Egypt, out o
f the house of bondage.
1st commandment:
Thou shalt have no other gods before me.
2nd commandment:... 阅读全帖
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25
来自主题: Tennis版 - MITBSS 网球版排行榜
发信人: NJ08807 (三脚猫@bridgewater), 信区: Tennis
标 题: Re: 2014 MITBBS 网球版排行榜
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 26 00:29:11 2014, 美东)
Truncation 是指如果对手积分差大于0.48, 就算0.48。
Expected Game Difference = 12。 因为两盘局分差不会比12更大。
IRS = min(0.48, max(-0.48, IRS))

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发信人: NJ08807 (三脚猫@bridgewater), 信区: Tennis
标 题: Re: 2014 MITBBS 网球版排行榜
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 26 00:36:26 2014, 美东)
开始积分差 0.98, implies 24.5 局分差
如果用truncate to 12 局 算0.48 分。 实际局差10局 (12-2)。
Adjust... 阅读全帖
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来自主题: Tennis版 - MITBSS 网球版排行榜
发信人: NJ08807 (三脚猫@bridgewater), 信区: Tennis
标 题: Re: 2014 MITBBS 网球版排行榜
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 26 00:29:11 2014, 美东)
Truncation 是指如果对手积分差大于0.48, 就算0.48。
Expected Game Difference = 12。 因为两盘局分差不会比12更大。
IRS = min(0.48, max(-0.48, IRS))

------------------------------------------------------------------
发信人: NJ08807 (三脚猫@bridgewater), 信区: Tennis
标 题: Re: 2014 MITBBS 网球版排行榜
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 26 00:36:26 2014, 美东)
开始积分差 0.98, implies 24.5 局分差
如果用truncate to 12 局 算0.48 分。 实际局差10局 (12-2)。
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来自主题: Wisdom版 - 转帖:金刚禅法讲义-B
原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj35.html
61.终极任务
我们禅宗的戒显大师讲得非常好,众生内心都有佛性的,就好比是石头里面有玉、泥土
底下有水、矿里面有金,他们自己却不知道,他们衣珠外乞,不知道自己本身就是一尊
佛。在被人唤醒之前,他们只会做一个凡夫不断地被我执、法执包裹,千年万载流浪生
死,像乞丐一样颠沛流离,就像《妙法莲华经》里讲的小孩从父母那里逃出来,舍父逃
逝,逃出来以后,到处流浪受苦,这真是很冤枉的一件事情!所以佛做的工作,讲了义
经啊,如来禅啊,或者我们一切禅师所做的工作,就是把这些个垃圾壳都敲开,把众生
本有的佛性都显现出来,让他们都变成佛变成菩萨,都去做佛菩萨的工作,大规模大范
围地转迷成悟、转凡成圣,把一个个流浪生死的凡夫变成菩萨、变成禅师、变成承担佛
家业的大菩萨、大英雄。我们借用这个《MATRIX(黑客帝国)》电影里的表达,把任何
一个街上走的迷惑假人,都变成尼奥、变成莫尔非斯,在这个MATRIX里放大光明,把它
转化把它净化造就人间净土,禅师就应该做这种工作,他来锻炼,把众生内在佛性都锻
... 阅读全帖
t*****r
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来自主题: Wisdom版 - 转帖:金刚禅法讲义-C
原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102.无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”,这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的,我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身,他讲的和佛讲的相当吻合,你看“为
学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的,累积知见越学越多的,大学本科、硕士、博士、院士,知识越学越多,包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人,书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”,而为道是日损的,修行是减的,减法执、我执的,是减的是负记帐
,不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着,不是的,而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损,以至于无为,损到最后我执、法执、种子库都去掉
了,就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽,唯有一真实”,当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候,真正纯粹的佛性就会出现(诸幻灭尽,非幻不灭---《圆觉经》)。
而当那个东西出现时,那种体认你是不能用任何东西来形容它的,说它是东西就不对了
,这是另... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 转帖:金刚禅法讲义-D
原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190.艺术哲学
在精神食粮里,除去佛法和宗教,一般世间文化人所喜欢的,那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述:第一层是物质生活,第二层是精神生活(艺术),第三层是灵魂生活(宗
教)。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐,也瞧不起今天的中国人,说咱们是Live to work(为工作而
活着),象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层,而他们是work to live(为生活
而工作),他们所谓的生活,一般就指艺术生活第二层,也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了,法国的绘画、英国法国的文学等等,都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴,多喜欢看一些比较低级动物化的东西,如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等,美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐,所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖
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来自主题: Fishing版 - [合集] 惊闻鱼版出了带路党
☆─────────────────────────────────────☆
kitchener (攒钱娶老婆) 于 (Sat Sep 17 11:54:35 2011, 美东) 提到:
今天才知道的,
说上次有人去钓鱼,拿了大小尺寸不符合要求的,并且拿到版上晒秋鱼了。
版主善意的给予劝退。
然而,一个带路党,把网址,文章,照片发给鱼警,并亲自指认,渔警根据网上图片证
据,开出巨额罚单(可能会大于5000刀吧,天呐)。
这事确实怨他。但是,还是想问一下带路党,你还是中国人吗?(要是入籍了算我没说
),你带路之前可以先警告一下吗?就告诉他,你要再干我就给警察打电话了,他再干
是咎由自取。
我觉得,做人,一要厚道,二要人品。
用美国警察来打击自己的同胞,进而获得快乐,我是不赞成的。看不惯警告可以,亲自
带路实施抓捕,至于吗?这得多大的恨啊?
一个教训:为了防止带路党,晒秋鱼的一定要先量好尺寸,一定要把自己打上马赛克。
☆─────────────────────────────────────☆
eggonlyegg (功夫熊2) 于 (Sat Sep 17 12:24... 阅读全帖
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☆─────────────────────────────────────☆
KV (从善如流,敢做敢当) 于 (Fri Apr 5 23:15:08 2013, 美东) 提到:
用什么饵比较好?
抽jerkbait?tube?soft swimbait?毛jig?
明天和几个大陆高手在upstate NY某湖切磋钓大小嘴,不想钓的糟糕,丢北美同志们的
脸,看到这个帖子,给点建议。临时磨枪,不知道灵不灵。鱼版同志们有经验的也给点
建议。
多谢。
☆─────────────────────────────────────☆
liuyanghe (老刘) 于 (Fri Apr 5 23:44:00 2013, 美东) 提到:
我附近的大湖这阵找大小嘴的基本是两类饵,一个是suspend的jerk bait,另外是
inline spinner
☆─────────────────────────────────────☆
WillyBass (微粒鲈) 于 (Fri Apr 5 23:44:11 2013, 美东) 提到:
水温低于50度是很有难度的... 阅读全帖
f******i
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我发布(三十七)
第一章《国家统一法》(《反分裂国家法》)知识产权案事实
2002年1月28日北京海淀区中关村邮局提出《国家统一法》信件以京城特快专递邮件(
BJ001884767BJ)提交中国全国人大常委会。其中有:“国家统一法的提法我没有在任
何文献中看到过,是本人独立提出的,如果中国全国人大开风气之先,制定幷实施国家
统一法,请注明是本人在中国首先向中国全国人大建议制定国家统一法,体现对知识产
权的尊重”。
2004年05月21日人民网—人民日报海外版:旧金山中国和平统一促进会发表声明:希望
中国早日完成“国家统一法”立法。
2004年12月30日香港商报:周洪宇的提案名称是‘国家统一法’,现在则改成了‘反分
裂国家法’。对此周洪宇幷不介意,‘我认为这是一体两面,国家统一法是主动的提法
,反分裂国家法相对来说被动一些,两者实质是一样的’。
2004年12月17日英国广播公司BBC中文网:“中国官方新华社报道,周五(17日)在北
京举行的全国人大常委会第26次委员长会议,决定将《反分裂国家法(草案)》提请十
届全国人大常委会第13次会议审议”。“虽然新华社的报道没有提到台湾,但却称... 阅读全帖
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33
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arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Thu Dec 23 20:55:11 2010, 美东) 提到:
请版面id来推荐值得发包子的贴,给出link,然后版主提示作者来领包子。
==================================
现在规则调整为,版面id自行在帖子后面推荐mark,版主收集之后公布于此贴,然后版
主于月底一并结帐。
=====================================================================
对于版面id推荐mark的文,版主不一定马上加入精华文集,先用g加以标注,公示几天
,然后数量积累到一定程度了,一并加入精华文集,这样也减轻版主工作量
☆─────────────────────────────────────☆
arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Thu Dec 23 21:50:37 2010, 美东) 提到:
拟mark贴示例:
奖励ID:venusfi... 阅读全帖
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来自主题: Tennis版 - MITBSS 网球版排行榜
发信人: FakePro (Fake_Pro), 信区: Tennis
标 题: Re: 2014 MITBBS 网球版排行榜
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 21 10:55:28 2014, 美东)
排行榜真的非常好。
赢球还输分的规则,非常不好。
积分高的人,还没有打,心里已经是劣势了。
建议:积分高的和积分低的打,积分高的赢了球,如果涨分的,按涨分算,如果丢分的
,则维持原来积分,不扣分。
--------------------------------------------------------------------
发信人: blacklodoss (flyingChopStick), 信区: Tennis
标 题: Re: 2014 MITBBS 网球版排行榜
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 21 11:04:00 2014, 美东)
"积分高的人,还没有打,心里已经是劣势了"
这样才对积分高的人有challenge嘛,让积分低的人更有拼劲。 =)
这个dynamic rating system 是按这个人的推算USTA dyna... 阅读全帖
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来自主题: Tennis版 - MITBSS 网球版排行榜
发信人: FakePro (Fake_Pro), 信区: Tennis
标 题: Re: 2014 MITBBS 网球版排行榜
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 21 10:55:28 2014, 美东)
排行榜真的非常好。
赢球还输分的规则,非常不好。
积分高的人,还没有打,心里已经是劣势了。
建议:积分高的和积分低的打,积分高的赢了球,如果涨分的,按涨分算,如果丢分的
,则维持原来积分,不扣分。
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发信人: blacklodoss (flyingChopStick), 信区: Tennis
标 题: Re: 2014 MITBBS 网球版排行榜
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 21 11:04:00 2014, 美东)
"积分高的人,还没有打,心里已经是劣势了"
这样才对积分高的人有challenge嘛,让积分低的人更有拼劲。 =)
这个dynamic rating system 是按这个人的推算USTA dyna... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 基要信仰概论 马有藻
第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出:神在不同的世代逐步完成其救
恩大计,直至万物皆获得复兴之时,而每一时代总有神作为之特色,与其它时代有别〔
注1〕,但这只是单方面的行动,因在人方面,神向人亦有所要求,人故要向神的吩咐负
上责任,如此才能达成神的计划,所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”,
“所求于管家的,是要他有忠心”(林前4:1-2)。
过去与现在,不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清,而致误解深种,进而
敌对、漫骂及摒弃,至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义,对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意,大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关,然而从圣经神学观点看,“时代”是一个“神的
管家法制”,兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”(dispensation)乃从拉丁文“dispensatio”(意“分派”)演绎而来;由此
,“时代”这词可包含三个意义:1)分配工作的行动;2)管理工作的准则;3)要求尽职
的安排... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Joke
标 题: 《国家统一法》(《反分裂国家法》)知识产权案 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 19 07:18:00 2014, 美东)
发信人: friendli (liwenli), 信区: Headline
标 题: 《国家统一法》(《反分裂国家法》)知识产权案
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 19 04:35:06 2014, 美东)
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第一章《国家统一法》(《反分裂国家法》)知识产权案事实
2002年1月28日北京海淀区中关村邮局提出《国家统一法》信件以京城特快专递邮件(
BJ001884767BJ)提交中国全国人大常委会。其中有:“国家统一法的提法我没有在任
何文献中看到过,是本人独立提出的,如果中国全国人大开风气之先,制定并实施国家
统一法,请注明是本人在中国首先向中国全国人大建议制定国家统一法,体现对知识产
权的尊重”。
2004年05月21日人民网—人民日报海外版:旧金山中国和平统一促进会发表声明:希望
中国早日完成... 阅读全帖
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第一章《国家统一法》(《反分裂国家法》)知识产权案事实
2002年1月28日北京海淀区中关村邮局提出《国家统一法》信件以京城特快专递邮件(
BJ001884767BJ)提交中国全国人大常委会。其中有:“国家统一法的提法我没有在任
何文献中看到过,是本人独立提出的,如果中国全国人大开风气之先,制定并实施国家
统一法,请注明是本人在中国首先向中国全国人大建议制定国家统一法,体现对知识产
权的尊重”。
2004年05月21日人民网—人民日报海外版:旧金山中国和平统一促进会发表声明:希望
中国早日完成“国家统一法”立法。
2004年12月30日香港商报:周洪宇的提案名称是‘国家统一法’,现在则改成了‘反分
裂国家法’。对此周洪宇并不介意,‘我认为这是一体两面,国家统一法是主动的提法
,反分裂国家法相对来说被动一些,两者实质是一样的’。
2004年12月17日英国广播公司BBC中文网:“中国官方新华社报道,周五(17日)在北
京举行的全国人大常委会第26次委员长会议,决定将《反分裂国家法(草案)》提请十
届全国人大常委会第13次会议审议”。“虽然新华社的报道没有提到台湾,但却称... 阅读全帖
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第一章《国家统一法》(《反分裂国家法》)知识产权案事实
2002年1月28日北京海淀区中关村邮局提出《国家统一法》信件以京城特快专递邮件(
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何文献中看到过,是本人独立提出的,如果中国全国人大开风气之先,制定并实施国家
统一法,请注明是本人在中国首先向中国全国人大建议制定国家统一法,体现对知识产
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2004年05月21日人民网—人民日报海外版:旧金山中国和平统一促进会发表声明:希望
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2004年12月30日香港商报:周洪宇的提案名称是‘国家统一法’,现在则改成了‘反分
裂国家法’。对此周洪宇并不介意,‘我认为这是一体两面,国家统一法是主动的提法
,反分裂国家法相对来说被动一些,两者实质是一样的’。
2004年12月17日英国广播公司BBC中文网:“中国官方新华社报道,周五(17日)在北
京举行的全国人大常委会第26次委员长会议,决定将《反分裂国家法(草案)》提请十
届全国人大常委会第13次会议审议”。“虽然新华社的报道没有提到台湾,但却称... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: friendli (liwenli), 信区: Headline
标 题: 《国家统一法》(《反分裂国家法》)知识产权案
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 19 04:35:06 2014, 美东)
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第一章《国家统一法》(《反分裂国家法》)知识产权案事实
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2004年12月30日香港商报:周洪宇的提案名称是‘国家统一法’,现在则改成了‘反分
裂国家法’。对此周洪宇并不介意,‘我认为这是一体两面,国家统一法是主动的提法
,反分裂国家法相对来说... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 海德堡要理问答主日39
【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日39
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 10:32:33 2012, 美东)
海德堡要理问答主日39
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
39. Lord's Day
Q. 104.
What does God require in the fifth commandment?
A.
That I show all honour, love and fidelity, to my father and mother, and all
in authority over me, and submit myself to their good instruction and correc
tion, with due obedience; (a)
and also patiently bear with their weakn... 阅读全帖
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第一章《国家统一法》(《反分裂国家法》)知识产权案事实
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何文献中看到过,是本人独立提出的,如果中国全国人大开风气之先,制定并实施国家
统一法,请注明是本人在中国首先向中国全国人大建议制定国家统一法,体现对知识产
权的尊重”。
2004年05月21日人民网—人民日报海外版:旧金山中国和平统一促进会发表声明:希望
中国早日完成“国家统一法”立法。
2004年12月30日香港商报:周洪宇的提案名称是‘国家统一法’,现在则改成了‘反分
裂国家法’。对此周洪宇并不介意,‘我认为这是一体两面,国家统一法是主动的提法
,反分裂国家法相对来说被动一些,两者实质是一样的’。
2004年12月17日英国广播公司BBC中文网:“中国官方新华社报道,周五(17日)在北
京举行的全国人大常委会第26次委员长会议,决定将《反分裂国家法(草案)》提请十
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2002年1月28日北京海淀区中关村邮局提出《国家统一法》信件以京城特快专递邮件(
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权的尊重”。
2004年05月21日人民网—人民日报海外版:旧金山中国和平统一促进会发表声明:希望
中国早日完成“国家统一法”立法。
2004年12月30日香港商报:周洪宇的提案名称是‘国家统一法’,现在则改成了‘反分
裂国家法’。对此周洪宇并不介意,‘我认为这是一体两面,国家统一法是主动的提法
,反分裂国家法相对来说被动一些,两者实质是一样的’。
2004年12月17日英国广播公司BBC中文网:“中国官方新华社报道,周五(17日)在北
京举行的全国人大常委会第26次委员长会议,决定将《反分裂国家法(草案)》提请十
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来自主题: Joke版 - feitian版笑话118----zz
外交部三宝
就是传说中的萌莹,呆磊,战刚啦
有史以来,他们利用“关你屁事!”、“关我屁事!”和“还有这事?”这三项技能,
娴熟地处理着国际事务,捍卫国家利益。
这不,广大网友们早已对他们的发(ji)言(neng)风(shu)格(xing)做了深入地
分析:
文字四字版:
华春莹:还有这事?
洪磊:关我屁事。
秦刚:关你屁事!
三字版:
华春莹:不知道。
洪磊:我不管。
秦刚:要你管!
两字版:
华春莹:什么?
洪磊:呵呵。
秦刚:滚粗!
一字版:
华春莹:咦?
洪磊:哦。
秦刚:哼!
无字版:
华春莹:?
洪磊:。
秦刚:!
多字版:
华春莹视而不见听而不闻”我不知道啊!我没听说啊!“
洪磊以彼之道还施彼身”你看见我干了?你不也干过?“
秦刚简洁明了”X你大爷,就是你爸爸我干的!想咋地!”
考试三大基本方法
语文诗歌题三大基本方法:诗人被贬法,诗人开心法,诗人思乡法。
数学做题三大基本方法:肉眼观察法,暴力代值法,显然成立法。
英语阅读题三大基本方法:硬币投掷法,笔尖坠落指向法,投骰法。
物理做题三大基本方法:直接代公式法,保守少选法,一看就不对法。
政治大题三大基本方法:照搬材料原文... 阅读全帖
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计枰点围棋大规则明清版分规则(2008年元月版)
计枰点围棋规则是一部大规则,它以“子空皆地”的科学计目法取代“惟目是地”的日
韩两国计目法,对日本规则做出了全面的彻底的改造,实现了计目法与数子法及填满计
点法的和谐兼容,开拓出世界围棋规则统一的道路。
笔者为求真务实,为宣传普及,写下计枰点围棋规则的两个简明版本——唐宋版与明清
版。唐宋版仿中国唐宋时期的围棋,在先手方收后时抹掉其一点利(在收后问题上与日
韩两国围棋规则一致);明清版仿中国明清时期的围棋,承认先手方因收后而获得的利
益(在收后问题上与中国、美国及应氏围棋规则一致)。
笔者个人认为,本明清版承认先下子的黑方因收后而获得的利益是合乎围棋的基本规则
的,因而它是合理的、自然的,并且正因其是合理的自然的,又决定了它是简单的。笔
者也看到,这合理的自然的简单的好规则,却不易于被日韩两国棋界所接受。这个现实
真是令人遗憾啊,那就让时间来改变人们的成见吧!
计枰点围棋大规则包容了计目法与数子法,计目法在计算胜负时必须平衡手数。唐宋版
与明清版这两个分规则在操作层面上之差别就在于前者以A类负着来平衡手数而后者以B
类负着来平衡手数。
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来自主题: TrustInJesus版 - 不在乎遵守律法
一、已经“脱离了”律法
我们不需要守律法,因为基督已经救我们“脱离了”律法:“基督既为我们受了咒诅,
就赎出我们脱离律法的咒诅,因为经上记着:‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”(加
3:13)或者有人说:“基督不是赎出我们脱离律法,只是赎出我们脱离律法的‘咒
诅’。”不错,基督是赎出我们脱离律法的“咒诅”,但更是赎出我们脱离律法的本
身:“但这因信得救的理既然来到,我们从此就不在师傅(律法,24节)的手下了。”
(加3:25)不在律法的手下,是不是脱离了律法呢?“及至时候满足,神就差遣的
儿子为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分
。”(加4:4-5)“要把律法以下的人赎出来”,是不是脱离了律法呢?“但我们既
然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们服侍主,要按着心灵的新样,不
按着仪文的旧样。”(罗7:6)这里很清楚的说到“脱离了律法”。不论是仪文律也好
,道德律(罗7:7)也好,我们一概都脱离了。一个被赎出的囚犯,既脱离了牢狱,但
他还是愿意受牢狱的捆绑,甘心留在监房里,你想他是个什么样的人呢?他若不是在外
面没有钱度日,就必是个患有精神病的... 阅读全帖
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47
来自主题: TrustInJesus版 - 什么是十诫?
十誡
出二十2-17、申五6-21
上帝給予摩西的一些誡命。十誡曾在舊約中出現兩次,第一次在出埃及記(出二十
2-17),描述上帝把誡命賜給以色列人;第二次則在申命記(申五6-21),背景是更新
上帝人之約的典禮。以色列人重申他們忠於上帝的約誓時,摩西提醒他們這些誡命的要
旨與意義。在原來的文字中,十誡被稱為「十句話」(因而又名"Decalogue")。根據
聖經經文,這些是上帝所說的「話」,或律法,而非一個人類的立法程序。聖經說上帝
把十誡寫在兩塊法版上。這不是指每一塊版寫上5條誡命,而是每一塊版都寫上了全部
10條誡命;第一塊法版屬於賜律法者──上帝,第二塊法版則屬於接受者──以色列人
。這10條誡命乃關乎人類生活的兩個基本範圍:首5誡關於人與上帝的關係,後5誡則關
於人與人之間的關係。上帝第一次把十誡賜給以色列人,是在出埃及不久,在西乃山上
與他們立約的時候。雖然西乃之約的日期不能確定,但大概的日子約在主前1290年左右
。若要瞭解這十誡,必須首先瞭解頒賜十誡的背景。
十誡的背景
十誡與約是不能分割的。上帝在西乃山上與以色列人立約,彼此建立了一種特殊的
關係。上帝給以色列人一些承... 阅读全帖
t*****r
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佛学精通----金刚禅法讲义
深入篇-------金刚禅法讲义(6.0版)1
1.什么是禅
佛教里有句重要的话:教是佛的口,禅是佛的心。我们讲的第一个题目就是:什么是禅
。佛讲般若类经典,用了22年。佛讲了很多,其中有一个重要的内核,就是《大般若经
》,有600卷。《大般若经》里最精华的部分,是《金刚般若波罗密经》,五千字左右
。再往简化里说,是《般若波罗密多心经》,观世音菩萨讲的,二百多个字。这部经的
含义再浓缩,就是所谓“阿耨多罗三藐三菩提”,中文翻译成:无上正等正觉。我们再
简单地讲就是:佛的智慧。或者就是“佛智”两个字。再少一点,就一个字,那就是“
禅”。这个禅,就是我们众生内心的佛性,在我们内心,每个人每个众生内心,都有。
实际上我们在做人的时候,能用到这个佛性的功能可能很少,不到亿分之一。一切佛的
智慧德能,就在我们内心里面。佛在菩提树下觉悟时也讲:奇哉!奇哉!一切众生,皆
具如来智慧德能,只因妄想分别执著,而不能证得。这个佛性是我们本有的。举个例子
,比方说你... 阅读全帖
x****e
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现实版“东方之星”翻船进行时
想必大众依然记得东方之星翻船后,依然有生命迹象在反扣的船舱内,顽强地坚持与命
运抗争的虐心一幕吧。
其实,法轮大船恰如反扣的东方之星的进行时,正经历假师悖逆自然规律的疯狂驾驶,
而反扣,处于极其危险的境地,不同的是,船上的信众,完全没有挣扎,没有抵抗,全
然不知,似乎还很陶醉。。。。。
在写这篇文章之前,笔者首先申明:2015纽约讲法的所谓李洪志(假师)非真正李洪志
师父,是一彻头彻尾的冒牌货,下面我们分析论证的问题,就是揭露此李鬼的证据之一
。请大家细研明辨!
2015年5月14日的纽约法会上,假李洪志讲了这么两段话, “ 顺便跟大家说一件事情
。大家知道《转法轮》一打开之后就是《论语》。这个《论语》我一直不满意,作为书
的概论。(师父笑)大法弟子对这部法象生命一样,我知道那个心情。大家都会背《论
语》。《论语》也在正法的修炼中确实起了很大的作用,给大家增添了很多正念,也起
了正的作用。但是,因为这个《论语》当时写的时候是为了叫那些不知道什么是法的人
明白法,起点不高,而且用科学证实法的意识比较强。这个法这么大,他是未来的一切
,把科学摆的太高了、太大了... 阅读全帖
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