l*****f
发帖数: 13466 | 1 来自主题: ChineseClassics版 - 朱子治家格言 不是啊, 气味不对. 是朱熹后人所作. 百度了一下,
"朱用纯 1627 ～ 1698 年），字致一，号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家
、教育家。父朱集璜是明末学者，清顺治二年（ 1645 ）守昆城抵御清军，城破，投河
自尽。朱用纯始终未入仕，一生教授乡里，向学者授以小学、《近思录》等。曾用精楷
手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞
博学鸿词之荐，与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。著有《删补易经蒙引》、《四书
讲义》、《春秋五传酌解》、《困衡录》、《愧讷集》、《毋欺录》等。《治家格言》
是其代表作，全文五百余字，文字通俗易懂，内容简明 赅备 ，对仗工整，朗朗上口，
问世以来，不胫而走，成为 有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典家训。其
中一些警句，如 “一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”、 “ 宜未
雨而绸缪 , 毋临渴而掘井 ” 等，在今天仍然具有教育意义。 主要著作：《删补易经
蒙引》《四书讲义》《春秋五传酌解》《困衡录》《愧讷集》《毋欺录》《治家格言》" |
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o*****s
发帖数: 193 | 2 《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治
家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。作者朱柏庐（１６１７－１６８８）作者朱
用纯，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。其父朱集
璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于
仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇
负盛名。康熙曾多次徵召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》
、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家
安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头
传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭
，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“
治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅５２２字，精
辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀
特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义， |
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c*c
发帖数: 2397 | 3 中国传统的文人和政治家是密切关联的，韩愈欧阳修范仲淹王安石司马光包括曾国藩梁
启超胡适等既是当时的文坛领袖，也是著名的政治家，所谓“士大夫”，柏拉图所谓“
政治家必为哲学家，哲学家必为政治家”，《大学》“格物致知诚意正心修身齐家治国
平天下”。
但是文人做政治家是要有前提的（用行舍藏，邦有道则仕，邦无道则卷而怀之），他自
身的言行忠信都要达到很高的标准，这叫“为己”，还有一个前提“邦有道”，这个时
候，他可以考虑出来从政，叫做“为人”。孔子说“古之学者为己，今之学者为人”。
（“今之学者为人”通俗的说法就是“学而优则仕”。）
中国传统的文人是不在乎”做官“的，韩愈苏轼范仲淹等都可以批评朝政而遭贬斥，求
仁得仁，反而赢得大家的尊重。 |
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K**W
发帖数: 6346 | 4 习仲勋同志从严治家的现实意义
2013年10月15日19:31 人民网 我有话说(24人参与)
人民网评：端正党风，从自己和家属做起
——习仲勋同志从严治家的现实意义
苏 秦
今年10月15日，是杰出的无产阶级革命家习仲勋同志诞辰100周年纪念日。这一百
年来，中国从积贫积弱走向繁荣富强，中国人从命运屈辱到当家做主。这一百年来，习
仲勋从13岁就参加进步活动，到与刘志丹、谢子长一起，创建陕甘边革命根据地，再到
受命赴广东创建经济特区，“杀出一条血路”，他将自己的一生献给了国家和人民。
古人称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。除了为国为民建立丰功伟绩
之外，习仲勋的立德同样令人钦赞，比如他的高风亮节。据习仲勋的儿子习远平回忆，
在党内生活非正常期间，习仲勋历经冤屈、坎坷、磨难，却从来无怨无悔、顾全大局，
“一辈子没整过人”，都在“雪中送炭”。习仲勋的女儿齐桥桥回忆，习仲勋主政广东
时，看到那些偷渡香港不成反被关押的农民，哭了，说：“这个不怪你们，是我们没把
老百姓的生活搞好。” |
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b******3
发帖数: 4385 | 6 屁民在其中劳动的份，中国不产刁民，这个不会是幛碍，
对于资本家和政治家各自能打多少分，大家看看呢 |
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l****p
发帖数: 27354 | 7 判罚：治家无方，判薄熙来有期徒刑1年；暴力袭警，赔偿王立军医药费，有期徒刑1年。
最后判决：有期徒刑2年，出狱后恢复党籍，恢复重庆市委书记，不再升职。 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 8 这很正常啊。其他国家政要的做法违法国家的法律，美国的金融家和政治家做同样的事
情是不违法的，当然就没有人去记录了。 |
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b*****l
发帖数: 538 | 9 满实用的。
http://www.dfg.cn/gb/zhhy/whdc/02-zhuzizhijia.htm
《朱子治家格言》
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当
思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金
玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄
成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞
严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘
；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处
世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必
多；颓隳自甘，家道难成。
狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，... 阅读全帖 |
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j******a
发帖数: 1582 | 10 听其言，观其行
别光听人说几句漂亮话就被折服了
治家格言写得再漂亮又如何
自己做到了没有？家里面其他人的执行情况又如何？
别是写出来要别人遵守，却对自己无限宽松吧
所谓的“教别人学好，好自己使坏”？ |
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a********t
发帖数: 4508 | 12 经济学上的大道理、术语太多，其实都是唬人的。归根到底，治国和治家是一样的。原
则都只有一个，就是长期“入要敷出”。美国过去几十年赤字政策能够维持，原因很多
，最重要的一点，它的产出可以支付它的债务。
07年至今的经济危机对美国GDP影响很大。举个例子，假设一个家庭资产1000，每年生
产500（50%GDP)、消费这500。经济危机导致资产缩水至500，现在忽然卖不出东西挣不
到钱，每年只能挣100（GDP20%），但还是得消费500，就会产生400的亏空。如何弥补
这400？就需要QE。QE就是贷款。基于20%GDP和500的产出，银行就要贷给这个家庭2000
。这样这个家庭就可以生产出额外的400来。
美国现在就处于这种状态。（1）资产缩水；（2）GDP低迷。由上面的例子可以看出，
这种情况所需的QE是极大的。
现在的问题又出来，还是用上面的例子，这个家庭被银行救助后，银行贷的2000怎么处
理？QE理论上提供短期救助的措施。如果达到目的后退还银行然后银行销毁，那2000就
不会对经济有长远影响。如果出于种种原因2000中的一部份驻留在市场中，就形成通货
膨胀。
FED的QE1没有... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 18 | 13 朱子治家格言
朱熹
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥
一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍
馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳
妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要
有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常
乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨
肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，
毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则
终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻
自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则
可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，
须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩 |
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S*******s
发帖数: 10098 | 14 《朱柏庐治家格言》原文+白话译文
黎明即起 洒扫庭除 要内外整洁
既昏便息 关锁门户必亲自检点
一粥一饭 当思来处不易
半丝半缕 恒念物力维艰
宜未雨而绸缪 毋临渴而掘井
自奉必须俭约 宴客切勿流连
器具质而洁 瓦缶胜金玉
饭食约而精 园蔬愈珍馐
勿营华屋 勿谋良田
三姑六婆 实淫盗之媒
婢美妾娇 非闺房之福
奴仆勿用俊美 妻妾切忌艳妆
祖宗虽远 祭祀不可不诚
子孙虽愚 经书不可不读
居身务期质朴 教子要有义方
勿贪意外之财 勿饮过量之酒
与肩挑贸易 毋占便宜
见穷苦亲邻 须加温恤
刻薄成家 理无久享
伦常乖舛 立见消亡
兄弟叔侄 须分多润寡
长幼内外 宜法肃辞严
听妇言 乖骨肉 岂是丈夫
重资财 薄父母 不成人子
嫁女择佳婿 毋索重聘
娶媳求淑女 勿计厚奁
见富贵而生谄容者 最可耻
遇贫穷而作骄态者 贱莫甚
居家戒争讼 讼则终凶
处世戒多言 言多必失
毋恃势力而凌逼孤寡
毋贪口腹而恣杀牲禽
乖僻自是 悔误必多
颓惰自甘 家道难成
狎昵恶少 久必受其累
屈志老成 急则可相依
轻听发言 安知非人之谮诉 当忍耐三思
因事相争 焉知非我之不是 须平心暗想
施惠无念 受恩莫忘
凡事当留余地 得... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 15 满实用和平易近人的。
http://www.dfg.cn/gb/zhhy/whdc/02-zhuzizhijia.htm
《朱子治家格言》
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当
思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金
玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄
成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞
严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘
；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处
世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必
多；颓隳自甘，家道难成。
狎暱恶少，久必受其累；... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 18 | 16 朱子治家格言
朱熹
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥
一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍
馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳
妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要
有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常
乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨
肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，
毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则
终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻
自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则
可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我之不是，
须平心遭暗想。
施惠勿念，受恩 |
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C*******o
发帖数: 119 | 17 看看这个，多好的日子啊:
朱子治家格言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易。
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉。
饮食约而精，园蔬胜珍馐。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒。
婢美妾娇，非闺房之福。
奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜。
见贫苦亲邻，须多温恤。
刻薄成家，理无久享。
伦常乖舛，立见消亡。
兄弟叔侄，须多分润寡。
长幼内外，宜法属辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。
重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻。
遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶。
处世戒多言，言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多。
颓惰自甘，家道难成。
狎昵恶少，久必受其累。
屈志老成，急则可相依。... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
heartgood (heartgood) 于 (Tue Apr 22 01:09:21 2008) 提到:
简单朴实，好啊!
朱子治家格言
朱熹
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥
一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍
馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳
妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要
有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常
乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨
肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶 |
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h*******d
发帖数: 18 | 21 来自主题: ChineseClassics版 - 朱子治家格言 简单朴实，好啊!
朱子治家格言
朱熹
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥
一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍
馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳
妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要
有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常
乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨
肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，
毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则
终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻
自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 22 来自主题: ChineseClassics版 - 朱子治家格言 突然想, 三姑六婆, 这也算古时候的职业妇女...
btw, 这位治家朱子, 不是朱熹吧. |
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h*******d
发帖数: 18 | 23 来自主题: ChineseClassics版 - 朱子治家格言 哈哈，大概都没成家吧? 先预习一下如何治家。 |
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h*******d
发帖数: 18 | 24 朱子治家格言
朱熹
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥
一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍
馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳
妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要
有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常
乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨
肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，
毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则
终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻
自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必 |
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h*******d
发帖数: 18 | 25 朱子治家格言
朱熹
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥
一饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍
馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳
妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要
有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常
乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨
肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，
毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则
终凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻
自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必 |
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j*****g
发帖数: 7 | 26 朱子治家格言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，
当
思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，
宴
客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田
。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖
宗
虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意
外
之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖舛，
立
见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．
重
资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶．
处
世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必
多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成，急则可相依。轻听发言，
安
知非人之谮诉，当忍耐三 |
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o*****s
发帖数: 193 | 27 朱子治家格言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一 饭，
当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须
俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜 珍馐。勿营华
屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆 。祖
宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要 有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖 舛，
立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨 肉，岂是
丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑 女，毋计厚奁。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶．
处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔
误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成 ，急则可相依。轻
听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。 |
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b*****l
发帖数: 538 | 28 朱子治家格言
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一 饭，
当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 自奉必须
俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜 珍馐。勿营华
屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆 。祖
宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要 有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖 舛，
立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨 肉，岂是
丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑 女，毋计厚奁
。
见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶．
处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔
误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成 ，急则可相依。轻
听发言，安知非人之谮诉，当 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 登封一嫌犯潜逃10年，竟在安徽利辛县当上协警，本报记者继续跟踪调查
昨日，本报以《逃匿十年 嫌犯混成了管犯人的》为题，报道了犯罪嫌疑人王治家的离奇经历。尽管王治家目前已被警方抓获，但登封警方仍然无法将其带回河南。安徽利辛县公安局为什么不愿将犯罪嫌疑人交付登封警方？王治家又是如何将自己网上逃犯身份“漂白”后穿上警服进入看守所上班的？警方是否应对此承担责任？昨日，记者对此进行了采访。
1
多家媒体关注，利辛警方仍不移交嫌犯
29日一整天，抓捕王治家的登封民警仍愁眉不展地待在利辛县，等待利辛县公安局向他们移交嫌疑人王治家的消息。
但自从当天上午，利辛警方向他们索要撤销追逃王治家的网上手续后，再没任何消息。和登封警方联系最多的是安徽当地的媒体。当地多家媒体从网上看到本报报道后，立即介入调查，挖掘王治家是如何从一个潜逃10年的犯罪嫌疑人，穿上警服并顺利进入利辛县公安局看守所上班的。
登封市公安局卢店派出所指导员王俊敏告诉记者：他们发现王治家的线索后，立即带3个民警来到利辛县，抓捕王治家。按照规定，异地抓捕应和当地警方取得联系，争取当地警方配合。应该说利辛警方最初态度很积极，不仅配合登封警方查到了... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 30 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 31 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 32 先帖最后一段：
有一幅照片留下了感人的一幕：当毛泽东握着舍身堵枪眼的英雄黄继光的母亲的手
时，在这位柔弱的母亲的脸上，看不到悲伤，只有微笑。为什么？因为她知道，在牺牲
的志愿军烈士中，有自己的儿子，也有共和国领袖毛泽东的儿子！慰问她这个烈属的，
同样也是一个烈属！她同样知道，他们的儿子，都是为这个国家而牺牲的！都是为一个
虽然历经百年屈辱、虽然贫穷但要尊严地活下去的中国人民而牺牲的！她感到骄傲与自
豪。在老太太身上所显现的是一种深明大义、舍身为国的爱国主义精神！是一种不畏强
敌、追求尊严与平等的理想主义精神！是一种为有牺牲多壮志，敢教日月换新天的英雄
主义精神！——而这，就是毛泽东的精神！就是抗美援朝精神！
司马南：从入朝参战，理解毛泽东
作者：司马南
今日，遇到两件事，其一，纪念抗美援朝志愿军入朝作战研讨会邀请我参加；其
二，好朋友策划的电视剧《毛岸英》央视播出要我提意见。
关于抗美援朝，关于志愿军作用，关于毛岸英命运，关于抗美援朝与中美关系，
关于战争中决定的因素是什么，关于今天的中朝关系，关于渐渐肥胖起来的中国大个子
被逼到死角的时候如何再与人较量... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 33 核心提示：当德国朝野追讨漏网战犯的时候，日本朝野却在为释放战犯奔走呼号。对于
东京审判及其他乙级战犯法庭判处的罪恶累累的战犯，日本朝野上下，与其说表现出愤
怒，不如说表现得更多的是同情。日本朝野对战犯罪责的认同极为有限，甚至不少人认
为他们是“民族英雄”。1951年日本签订“旧金山和约”后，日本律师联合会发表了《
关于劝告赦免战犯的意见》，进而引发了一场要求为战犯减刑、释放战犯的广泛的国民
运动。在当时人口只有1亿的日本，据称签名支持释放战犯的日本国民达到4000万人，
可见其具有广泛的国民基础。
本文节选自《战犯审判、历史认识、民族和解——关于“二战后东亚与欧洲历史反思与
和解进程比较”的讨论之一》 作者：宋志勇 原载于：史学理论研究www.ddhw.com
另一个二战侵略战争的加害者日本，情况却大不相同。由于实施对日占领的美国没有摧
毁天皇制政权，而是利用日本旧的政治体制对日实行间接统治，原有的庞大的侵略战争
策划和领导集团，除了东京审判受到处罚的25名战犯外，其余的绝大部分都没有受到处
罚，更谈不到思想改过。仅有的“解除公职”处理【7】也半途而废，被解除公职者远
谈不到反省战争责... 阅读全帖 |
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v****g
发帖数: 11080 | 34 根据近年解密的有关毛泽东逝世后世界各国的反应的资料如下：
共有53个国家降下半旗，各国领袖给予高度评价
毛泽东逝世的10天里，共有123个国家的政府和首脑向中国政府发来了唁电或唁函，105
个国家的领导人或他们的代表到中国使馆吊唁，53个国家降半旗致哀，许多国际机构和
国际会议上也开展了悼念活动。
联合国秘书长瓦尔德海姆在联合国全体大会上发言：“毛主席是一位伟大的政治思想家
、哲学家和诗人”，“他实现自己理想的勇气和决心将继续鼓励今后的世世代代。”联
合国大会主席高度评价毛泽东是“我们时代最英雄的人物”，“他改变了世界历史的进
程”。
美国总统福特在9日的唁电：毛主席是中国现代史上的一位巨人，他对历史的影响将远
远超出中国的国界。
国务卿基辛格：“我的孩子们谈到流行音乐歌手身上有一种‘颤流’，我承认我自己对
此浑然不觉。但是毛泽东却发出了力量、权力和意志的‘颤流’。”
联邦德国总理施密特：“毛泽东主席是世界历史发展的创造者之一，是给中国人民指出
走向新的未来的道路的人。”
澳大利亚总理弗雷泽：“新兴的中国就是他永久的纪念碑”。
日本首相三木武夫说：“毛主席作为世界的大政治家在历史上留下... 阅读全帖 |
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a****s
发帖数: 559 | 35 习近平李克强发来唁电
2015年03月23日 1004
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（联合早报网讯）中国国家主席习近平和中国国务院总理李克强发来唁电，对李光耀先
生的逝世表示深切的哀悼。
习近平发给陈庆炎总统的唁电说，李光耀先生是新加坡共和国的缔造者，也是广受国际
社会尊重的战略家和政治家。李光耀先生是中国人民的老朋友，是中新关系的奠基人、
开拓者、推动者，同中国老一辈领导人共同确立了中新关系发展方向，为增进两国人民
友谊、开拓两国合作作出了重要贡献。
习近平说，他曾多次同李光耀先生会面，就中新合作及国际和地区形势深入交换意见，
至今记忆犹新。李光耀先生的逝世，是新加坡人民的损失，也是国际社会的损失。
李克强发给李显龙总理的唁电说，李光耀先生是世界公认的战略家和政治家，是新加坡
的开国之父和发展之父，也是东盟的创建者之一，他为本地区的和平与发展做出了重要
贡献。
李克强说，李光耀先生和中国老一辈领导人共同推开了中新友好合作大门，他为中新关
系和中国改革开放作出的贡献必将载入史册。
张德江、张高丽、王毅就李光耀逝世发来唁电
2015年03月23日 1041
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（联合早报网讯）中国全... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 36 http://news.ifeng.com/a/20150323/43397709_0.shtml
习近平就李光耀逝世向新加坡总统陈庆炎致唁电
2015年3月23日，国家主席习近平就新加坡前总理李光耀不幸逝世向新加坡总统陈庆炎
致唁电。习近平代表中国政府和人民并以个人的名义，对李光耀逝世表示深切的哀悼，
向李光耀的亲属表示诚挚的慰问。
习近平在唁电中表示，李光耀先生是新加坡共和国的缔造者，也是广受国际社会尊重的
战略家和政治家。李光耀先生是中国人民的老朋友，是中新关系的奠基人、开拓者、推
动者。李光耀先生同中国老一辈领导人共同确立了中新关系发展方向，为增进两国人民
友谊、开拓两国合作作出了重要贡献。李光耀先生的逝世，是新加坡人民的损失，也是
国际社会的损失。
习近平强调，中方高度重视发展中新友好合作关系，愿同新方一道，坚持和发展两国传
统友谊，以今年中新建交25周年为契机，巩固睦邻友好，深化互利合作，更好造福两国
和两国人民。
———————————————唁电全文—————————————————
新加坡共和国
陈庆炎总统
总统先生：
惊悉李光耀先生不幸辞世，深感悲痛。我谨代表中国政... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 37 原标题：西方政坛乱象丛生绝非偶然
林德山
近年来，很多西方国家政坛乱象丛生。例如，美国国内的政治闹剧并未随大选结束
而终止，各种力量围绕特朗普政府一系列内外政策以及“通俄门”等事件争斗不止；英
国保守党政府接连上演的政治豪赌剧情也是跌宕起伏。同样的政治乱象还困扰着欧洲大
陆，意大利宪法公投失败、法国大选中的政治大洗牌等如走马灯般上演。在西方历史上
，政党之间相互攻讦并不鲜见，但如此频发多发的政治乱象以及政治决策者难以控制自
己决策行为和后果的现象，仍然让人不禁担忧：西方国家的政治不确定性正在快速升高
。面对这种不确定性，一些西方主流媒体将之简单归咎于民粹主义力量的兴起。理智的
人们则在反思西方民主政治的机制和功效问题，认为西方政治乱象丛生印证了西方民主
政治制度的紊乱失调。
制度设计理念与实际运行脱节
西方诸多政治乱象的背后，都与权力制衡、多党竞争的制度设计有着千丝万缕的联
系。可以说，西方民主政治的功能缺失是造成目前种种混乱的重要原因。那些象征西方
民主政治的制度设计，本意在于表达和满足民主政治的一些功能性诉求。例如，权力制
衡意在反对独裁和专制，多党制度则具有满足不同政治利益集团表... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 6053 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
woyeye (我爷爷) 于 (Sat Apr 11 14:16:08 2015, 美东) 提到:
很多家长估计看到题目就血压高了，恨不得进来骂。其实这是事实。大家说起来上藤校
，感觉好像藤校就是一块金锭，拿到手里，再也不会变质，也不会贬值。但是他们忘了
，所谓藤校，不是永远都牛，学生靠上藤校得到进入社会的敲门金砖，但是藤校也要靠
学生维系他们在社会的影响力。那么什么样的学生藤校最喜欢，有社会影响力的学生。
奥巴马也好，扎克伯格也好，都是在不同的领域发挥了巨大影响力的人。藤校并不在乎
出了多少医生，多少年收入上了贫困线的工程师，因为他们对藤校的名声没啥帮助。
湾区牛小学初中高中亚裔学生比例很大，结果是什么，从小就承受比别人高的多的竞争
压力，人家科罗拉多好学校的学生学习时间不到你湾区学生的一半，课余可以进行自己
真正的爱好。湾区学生又是高中课，又是AP，还要参加各种活动以证明自己不是书呆子
，有领袖力。最后，一个湾区好高中排10%的学生，和一个科罗拉多好高中排10%的学生
，在人生的成就上有差别吗... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 家庭权威的次序（利兰·赖肯）
丈夫／父亲为首
清教徒家庭理论的基础是，家庭中各成员的权威是有次序的。他们的态度可简单总
结为：丈夫和父亲为首乃是圣经的命令；他们进而以一种负责的方式来规范“为首”的
本质。
家庭中各成员的权威次序是指，首先，丈夫和父亲为首，对家里发生的事负有责任
，也有责任使家中最要紧的事务顺利运作。清教徒接受了路德和加尔文所确立的有关教
义。加尔文写道：“让丈夫治家，做妻子的头。让女人温柔地顺服他的要求。”路德说
：“妻子的确应该在丈夫的带领下生活；凡他吩咐命令的都应做到。”
与上述观点类似，清教徒也相信丈夫和父亲应该为首。威廉·珀金斯写道：“丈夫
对妻子拥有权威，二人成为一体，丈夫也是妻子的头。”托马斯·加泰科指出：“丈夫
是头，妻子是身体。”
在清教徒看来，“丈夫为首”是比照“基督是教会的元首”而来的。这并没有给丈
夫带来一张特权票，而是带来了责任；并未授予丈夫颐指气使的权利。在约翰·罗宾逊
看来，丈夫特别需要两样东西，即“爱……和智慧”。他对妻子的爱必须“像基督爱教
会一样：在质上要圣洁，在量上要宏大。”托马斯·加泰科也说过类似的话：“妻子的
主要责任……是顺服... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 40 当蛇碰上老鼠会发生什么？
7月13日中午，家住南岸上新街前进村的廖昌治，就目睹了蛇鼠大战的奇观，原本以为老鼠会成为蛇的腹中餐，不料鼠蛇大战十余分钟后，蛇竟惨死在老鼠的利齿之下。
蛇鼠对峙
老鼠毫不示弱
廖昌治今年63岁，家住上新街前进村66号附17号。13日中午，廖昌治和家人刚刚做好午饭，正准备到客厅休息一下，谁料厨房里传来了一阵“吱吱”的声音。
廖昌治返回厨房一瞧，不由得大惊失色，只见厨房的案板下面，盘踞着一条五六十公分长的圆头小蛇，正昂着头对视眼前的一只老鼠，吐出红信子。老鼠个头不小，面对小蛇，毫不示弱，它忽左忽右跳动闪躲，不时还张牙舞爪发起挑衅。
蛇鼠对峙，廖昌治的第一反应是惊奇。蛇鼠大战难得一见，更何况发生在自己家里。他顺手拿起放在电视柜上的照相机拍下了视频。
蛇鼠大战
老鼠咬死了蛇
家里来了条蛇毕竟让人害怕，老鼠固然可恨，但毕竟不是蛇的对手。想到这里，廖昌治放下照相机，转身返回阳台，试图找根木棍，先把蛇解决了再说。可找了一圈回来，蛇和老鼠竟然撕咬在了一起。
廖昌治赶紧拍下第二段视频：只见老鼠向蛇发起猛攻，扑向蛇身、蛇头用利齿不停撕咬，发出响声，很快，蛇被弄得精疲力尽，不到两分... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 “作为一个在色情场所工作20多年的人，能够出书出名，还能走政治的道路，在中国是不敢想象的，但我做到了，”54岁的李小牧，不无自豪地告诉凤凰网。
他原籍湖南，27岁自费赴日留学，在东京最大的红灯区当“案内人”，为客人介绍餐厅、风月场所。27年后的今天，他入了籍，参选东京市新宿区区议员。
他在日本早已是名人，在中国也名气不小。“网络上一输入歌舞伎町、案内人，就是我的名字”，他把这看成一种荣誉。
“要当性事家，也要当政治家，”这是他的名言。“性事”和“政治”，在日语中发音是相同的。
“可以说我就是脸皮厚的人，或者我就是把自己尊严先放下去，等我得到了社会的承认,我的尊严自然会回来，”他坚信如此。
每天例牌是做“街头演讲”
凌晨四点多才刚发过微信的李小牧，在上午八点时说：“我刚做完街头演讲回来。”
做街头演讲，已成了他现在每天的例牌。
“我现在有时每天只睡两三个小时，”他说，自己当天六点五十起床，七点出门，七点半到达车站现场做“街头演讲”，一个半小时的演讲后往往还要接受媒体采访……
做“街头演讲”，要把新宿的每个车站都跑遍，而且同一个车站要去几次。“早上我把他（选民）送上车，晚上他回来，我跟他说... 阅读全帖 |
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m**t
发帖数: 1956 | 42 ⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為，任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份，在古代史上，開發較晚，「碌碌無所輕重天下」，不能不令人產
生「湖南人物，罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃，人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能，影響甚至左右著中國近現代的政治，思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛，舉世無出其右」的省份，湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏，我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下，湖南政治群體的發展變化
，以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統：湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣，行為規範以及各種意識形態在內的复合體，作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟，不僅有文化的共性，更有自己的內涵與特點，對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2：
從文化的層次上加以劃分，所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」，即經過知識分子再加工
的精英文化；所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖 |
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H*****g
发帖数: 638 | 43 有些读书比较死的人学了“对事不对人”处理方式以后，思路单一地以为这是一条放之
四海皆准的准则，任何事都不加分析就生套这原则，以表明自己跟随世界潮流且很客观。
其实“对事不对人”真正目的是调节人际关系，方便以后合作。真正适用范围是家人，
朋友和同事，以及个别无心之错的人。家人是利益共同体，自然不能扣大帽子，朋友是
社会关系和桥梁，宽容才可相处，同事总要合作，所以要放眼未来，原谅过去。
而“对人不对事”最适用范围是族裔的敌人，特别是种族歧视的人。因为种族歧视是一
种思想行为，不是教育几句就能改正的，惩罚只能让其收敛，而不是消除。我们能做的
就是防止他们对下一代产生影响，所以对教授和政治家之类能对年轻人产生深远影响的
职业，若有种族歧视，是绝对不可手软。
基于下面理由，建议现阶段对UCSD 教授的种族歧视抗议要对人（对事的阶段已结束）：
第一 教授和政治家他们对整个社会年轻一代有深远的影响力，绝不能让有种族歧视的
人潜伏
第二 “对人”可以让UCSD学校更容易撇清关系，方便处理。
第三 如果是无心之错，善良的人会第一时间道歉和改正。这教授明显种族歧视行为根
深地固，屡教不改（据说这网页已... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 44 http://blog.sina.com.cn/s/blog_49a3971d0100ag1a.html
人民的利益，国家的利益，政治家的利益(下)
茅于轼
如果说政治家都是那么一批自私自利的人，故意和百姓作对的人，当然是不对的．
现代大部分政治家都是愿意为人民服务的，至少在没有和个人利益冲突的时候是这样．
但是他们自己也是中毒太深，他们把自己工作的目标放在了国家，主权等等上，反而把
百姓真正的利益给忘记了．拿两岸关系为例，为了经济繁荣，两岸经贸投资，文化交流
，有许多事情可做，更有许多事情急待解决，特别需要两岸的政治家坐下来讨论．可是
他们想的不是人民的利益，而是虚无飘渺的国家利益，领土和主权．在见面讨论之前首
先要问对方，你代表谁？你有权代表吗？由于代表身分的争论，根本不可能见面．所以
两岸问题积压了这么多，可是两岸的政治家已经十来年不见面了．最近谈成的十分有限
的两岸直飞，最后还是靠民间人士促成的．因为政治家想的和老百姓想的完全是两码事
．两岸的政治家并不是不努力,不”为人民服务”,而是他们糊里糊涂把国家利益代替了
人民利益,把真正的人民利益忘记了.
两岸的政治家... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 卢麒元：愚蠢的东亚人
笔者按：
愚蠢的东亚人正在重复100年前欧洲的故事。用一个小小的竹岛，美国人就把韩国
人的反美情绪化解于无形了;用一个小小的钓鱼岛，美国人就把日本人的反美情绪化解
于无形了。在美国人孜孜不倦地努力之下，东亚人二次大战遗留的历史伤口全部化脓了
，东亚人可怕的历史记忆全部复活了，他们试图重新进行历史的清算。在全球经济陷入
危机的历史时刻，西方列强太需要一场战争了。当然，这必须是一场远离西方的战争。
这场战争的目的，在于终结东方的崛起，使西方得以重新划分世界经济版图。中国人不
要太天真了，卢武铉总统的自杀绝非偶然，自民党的落选有着复杂的美国因素，美国人
对韩日的政治介入已经到了惊人的程度。当然，美国人对中国的控制也不遑多让，经济
领域的全面操控就不必多讲了，政治上发生的事情更是惊心动魄。历史证明，无能的政
治家们，一向喜欢用民族矛盾掩饰阶级矛盾，利用国际政治压力完成国内政治的整合，
他们竭斯底里的强硬外表下，包装的不过是妥协投降而已。善良的老百姓千万要擦亮眼
睛，不要上当。
东亚的历史出路在于东亚政治经济一体化。东亚一但完成历史整合，整个欧亚大陆
板块的整合就开始了，一... 阅读全帖 |
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l*x
发帖数: 891 | 46 是啊，中日百年积怨太深，民族情绪稍一挑拨就要爆发，在加上领土争端，很难不被人
当枪使。在这里，我们应该学习法国德国，也是互相打了几百年，最终坐在了一起讨论
建立统一欧洲。
转一篇eNerd (大槑蛋)兄站内分享的一篇好文：
东亚的火药桶
贾林州
愚蠢的东亚人正在重复100年前欧洲的故事。用一个小小的竹岛，美国人就把韩国
人的反美情绪化解于无形了；用一个小小的钓鱼岛，美国人就把日本人的反美情绪化解
于无形了。在美国人孜孜不倦地努力之下，东亚人二次大战遗留的历史伤口全部化脓了
，东亚人可怕的历史记忆全部复活了，他们试图重新进行历史的清算。在全球经济陷入
危机的历史时刻，西方列强太需要一场战争了。当然，这必须是一场远离西方的战争。
这场战争的目的，在于终结东方的崛起，使西方得以重新划分世界经济版图。中国人不
要太天真了，卢武铉总统的自杀绝非偶然，自民党的落选有着复杂的美国因素，美国人
对韩日的政治介入已经到了惊人的程度。当然，美国人对中国的控制也不遑多让，经济
领域的全面操控就不必多讲了，政治上发生的事情更是惊心动魄。历史证明，无能的政
治家们，一向喜欢用民族矛盾掩饰阶级矛盾，利用国... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 47 管仲的轻重术与美国的货币霸权
来源: 河里的石头1 于 2014-06-10 07:07:56 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话]
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一，管仲如何利用“金融战”攫取巨额财富，且兼吞并若干诸侯国？
公元前697年，齐襄公即位，大行无道。为避灾祸，其弟纠投奔鲁国，管仲、召忽
辅之之；弟小白投奔莒国，鲍叔牙辅之。
公元前686年冬，齐襄公被公孙无知杀死。
公元前685年春，公孙无知被雍廪杀死，齐国君位空缺。鲁庄公护送纠回齐国，与小白
争夺齐国君位。小白先回临淄即位为齐桓公，在乾时（临淄区乌河源头处）打败鲁庄公
，逼死纠，召忽自杀，押回管仲。鲍叔牙力劝齐桓公任命管仲为相，自己甘做副职。
公元前684年春，齐桓公执意讨伐鲁庄公。鲁国曹刿论战，在长勺（曲阜北）大败齐师
，成为齐桓公称霸道路上的第一块绊脚石。
齐纨、鲁缟是古代最著名的两种丝织品。管仲请齐桓公把服装面料由纨改为缟，命令大
臣也要穿缟，于是齐国百姓纷纷效仿，缟价猛涨。管仲又禁止齐国百姓织缟... 阅读全帖 |
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发帖数: 61690 | 48 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Joke
标 题: 中纪委开家规专栏 推荐900年廉洁家庭
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 22 12:40:30 2015, 美东)
新京报快讯 (记者王姝) 今天上午，中纪委官网头条推出“中国传统中的家规”专栏，
首期推荐“郑义门：孝义传家九百年”。
“‘国’和‘家’紧密相联，国由家组成，有国才有家；家是国的细胞，家和万事
兴。治国从治家开始。‘家规’是治家教子、修身处世的重要载体，是中华民族传统文
化的重要内容”，对于为何开设“中国传统中的家规”专栏，中纪委官网作出如上解读。
“173人出仕无人贪墨”，对于为何首期推荐郑义门，“家规”专栏第一篇文章给
出了答案：自北宋崇和元年(1118年)传承至明天顺三年(1459年)的“江南第一家”郑义
门，以孝义治家闻名于世，子孙中无一人因贪墨被罢官。中纪委官网还列出了《郑氏规
范》中数条警示子孙“莫伸手”的家规，如“家业之成，难如升天，当以俭素是绳是准
。唯酒器用银外，子孙不得别造，以败我家”。
中纪委官网倡导家风、家规，这并... 阅读全帖 |
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