b*s
发帖数: 82482 | 1 敦煌的画匠没有教育不识字，是你臆想的吧。画匠要学徒学艺，才能出来混。学徒学艺
的过程，就是过去的艺术教育，乔托米开朗基罗时代也是如此。拜师学艺也是教育……
刘邦至少是个亭长，算是读书识字的，根本就不是没有受过教育之人！
我印象中，禅师方丈大和尚都是高级知识分子，跟苏东坡之流一起喝茶聊天的……
你这我还真不同意，没有教育过可能艺术成就更高。 当然我不是反智，只是想说教育
程度和艺术造诣这两者没啥必然关系。
敦煌的那些个画匠没一个很有文化的，估计大多不识字，不妨碍画出让张大千流连忘返
舍不得走抄了一辈子的精品。 小孩子马路边要饭的儿歌儿，精彩程度不见得差过文人
的洋洋洒洒。 禅师里不识字的不要太多，照样捏你鼻子捏的你没头没脑。 刘邦是个流
氓，大风起兮云飞扬的水平我看超过一大半的汉赋。 |
|
j*****x
发帖数: 18139 | 2 我绝不是要贬低劳动人民的艺术创造力啊，
咱们就是论事
且不说敦煌的画匠从学徒开始算不算是严格的专业教育（练得估计比现在的美院还苦呢）
单独从创作性和艺术性上来说，
就拿你的例子张大千来比较
你认为，如果有一副敦煌似的壁画（但不在敦煌，别被年代左右）再有一幅张大千的画，
两者相比，让大家品评，那个水准更高？
至于大风起兮云飞扬 威加海内兮归故乡那个，如果说气势那可以说一说
要说真的艺术性都高于其他汉赋，实在难以服众
事实上，后来朱八八的那几首歪诗，也被很多人大力推崇过呢，认真想想真是如此么
至于和尚，他们如果真是高僧，每日诵经，阅读经典籍无数，早就是当时的高级知识分
子啦
而且为了防止特殊的例外（真是文曲星下凡还不学习，成就了某位万年不遇的天才），
我所阐述的观点也是“大多是流传于世的艺术品出自于古代知识分子之手” |
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b*s
发帖数: 82482 | 3 就是，民间的风也要士大夫去采才行啊……
大和尚肯定都是高知，这个古今中外皆然。外国，中世纪的时候和尚几乎是文化的唯一
传承者……
我绝不是要贬低劳动人民的艺术创造力啊，
咱们就是论事
且不说敦煌的画匠从学徒开始算不算是严格的专业教育（练得估计比现在的美院还苦呢）
单独从创作性和艺术性上来说，
就拿你的例子张大千来比较
你认为，如果有一副敦煌似的壁画（但不在敦煌，别被年代左右）再有一幅张大千的画，
两者相比，让大家品评，那个水准更高？
至于大风起兮云飞扬 威加海内兮归故乡那个，如果说气势那可以说一说
要说真的艺术性都高于其他汉赋，实在难以服众
事实上，后来朱八八的那几首歪诗，也被很多人大力推崇过呢，认真想想真是如此么
至于和尚，他们如果真是高僧，每日诵经，阅读经典籍无数，早就是当时的高级知识分
子啦
而且为了防止特殊的例外（真是文曲星下凡还不学习，成就了某位万年不遇的天才），
我所阐述的观点也是“大多是流传于世的艺术品出自于古代知识分子之手” |
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z*i
发帖数: 58873 | 4 你这我还真不同意，没有教育过可能艺术成就更高。 当然我不是反智，只是想说教育
程度和艺术造诣这两者没啥必然关系。
敦煌的那些个画匠没一个很有文化的，估计大多不识字，不妨碍画出让张大千流连忘返
舍不得走抄了一辈子的精品。 小孩子马路边要饭的儿歌儿，精彩程度不见得差过文人
的洋洋洒洒。 禅师里不识字的不要太多，照样捏你鼻子捏的你没头没脑。 刘邦是个流
氓，大风起兮云飞扬的水平我看超过一大半的汉赋。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 5 敦煌的画匠没有教育不识字，是你臆想的吧。画匠要学徒学艺，才能出来混。学徒学艺
的过程，就是过去的艺术教育，乔托米开朗基罗时代也是如此。拜师学艺也是教育……
刘邦至少是个亭长，算是读书识字的，根本就不是没有受过教育之人！
我印象中，禅师方丈大和尚都是高级知识分子，跟苏东坡之流一起喝茶聊天的……
你这我还真不同意，没有教育过可能艺术成就更高。 当然我不是反智，只是想说教育
程度和艺术造诣这两者没啥必然关系。
敦煌的那些个画匠没一个很有文化的，估计大多不识字，不妨碍画出让张大千流连忘返
舍不得走抄了一辈子的精品。 小孩子马路边要饭的儿歌儿，精彩程度不见得差过文人
的洋洋洒洒。 禅师里不识字的不要太多，照样捏你鼻子捏的你没头没脑。 刘邦是个流
氓，大风起兮云飞扬的水平我看超过一大半的汉赋。 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 6 我绝不是要贬低劳动人民的艺术创造力啊，
咱们就是论事
且不说敦煌的画匠从学徒开始算不算是严格的专业教育（练得估计比现在的美院还苦呢）
单独从创作性和艺术性上来说，
就拿你的例子张大千来比较
你认为，如果有一副敦煌似的壁画（但不在敦煌，别被年代左右）再有一幅张大千的画，
两者相比，让大家品评，那个水准更高？
至于大风起兮云飞扬 威加海内兮归故乡那个，如果说气势那可以说一说
要说真的艺术性都高于其他汉赋，实在难以服众
事实上，后来朱八八的那几首歪诗，也被很多人大力推崇过呢，认真想想真是如此么
至于和尚，他们如果真是高僧，每日诵经，阅读经典籍无数，早就是当时的高级知识分
子啦
而且为了防止特殊的例外（真是文曲星下凡还不学习，成就了某位万年不遇的天才），
我所阐述的观点也是“大多是流传于世的艺术品出自于古代知识分子之手” |
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b*s
发帖数: 82482 | 7 就是，民间的风也要士大夫去采才行啊……
大和尚肯定都是高知，这个古今中外皆然。外国，中世纪的时候和尚几乎是文化的唯一
传承者……
我绝不是要贬低劳动人民的艺术创造力啊，
咱们就是论事
且不说敦煌的画匠从学徒开始算不算是严格的专业教育（练得估计比现在的美院还苦呢）
单独从创作性和艺术性上来说，
就拿你的例子张大千来比较
你认为，如果有一副敦煌似的壁画（但不在敦煌，别被年代左右）再有一幅张大千的画，
两者相比，让大家品评，那个水准更高？
至于大风起兮云飞扬 威加海内兮归故乡那个，如果说气势那可以说一说
要说真的艺术性都高于其他汉赋，实在难以服众
事实上，后来朱八八的那几首歪诗，也被很多人大力推崇过呢，认真想想真是如此么
至于和尚，他们如果真是高僧，每日诵经，阅读经典籍无数，早就是当时的高级知识分
子啦
而且为了防止特殊的例外（真是文曲星下凡还不学习，成就了某位万年不遇的天才），
我所阐述的观点也是“大多是流传于世的艺术品出自于古代知识分子之手” |
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w**m
发帖数: 4061 | 9 甚至都不确定这个问题是不是归比较文学专业管
再就是下面没有结论，只有问题和不完整的思考，欢迎指教和拍砖
我现当代中文作品读的非常少，百年来到现在，能叫出名字来的作家几乎都没怎么系统
完整的读过，英文小说就更少了，就是去年到今年上半年集中读了一点儿。就着这点可
怜的阅读经验，还是有点小思考和随之而来的小迷惑。
不知道怎么的，我有种感觉，中文作品，即使到了现在，更多的还是叙述，就拿莫言来
说，我没读过完整的，可就着去年诺奖的热乎劲儿，看过几个小节，感觉对细节描写刻
画得不多，更多是说书人讲故事，讲传奇。
越过我这个命题的真伪先不说，如果是这个现象，倒也不难理解，以前听说过一个说法
，古典文学中国没有一流的小说，或者说，至少没有按西方标准来的一流的小说，红楼
梦算准一流，金瓶梅再第一点，其他的演义故事，技术上似乎不够“现代”。
再看西方的小说，因为个人偏好，去年集中读的都是这百余年来的，再往前读到黑暗之
心我已经败下阵来。整个给我的印象，不知道是不是佛洛伊德在起作用，现当代西方小
说，技术性更强，更强调人物的心理，描写刻画更细腻，有时候读着读着，真的好像被
作者把我放到人物的脑子里，按人物的... 阅读全帖 |
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x***n
发帖数: 10764 | 10 转一下秋水堂比较的红楼和金瓶，如果楼主有兴趣，倒是可以心平静气地讨论一下。
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前年夏天，十分偶然地，我开始重读这部奇书。当读到最后一页。掩卷而起的时候，竟
觉得《金瓶梅》实在比《红楼梦》更好。此话出口，不知将得到多少爱红者的白眼（无
论多少，我都心甘情愿地领受，因为这两部杰作都值得）。至于这种念头从何而起，却
恐怕不是一朝一夕便可说尽的——因此，才会有现在的这本书。简单讲来，便是第一，
《金瓶梅》看社会各阶层的各色人等更加全面而深刻，更严厉，也更慈悲。《红楼梦》
对赵姨娘、贾琏、贾芹这样的人物已经没有什么耐心与同情，就更无论等而下之的，比
如那些常惹得宝玉恨恨的老婆子们，晴雯的嫂子，或者善姐与秋桐。《红楼梦》一书所
最为用心的地方，只是宝玉和他眼中的一班“头一等”女孩儿。她们代表了作者完美主
义的理想（“兼美”），也代表了理想不能实现的悲哀。
......
《红楼梦》还是应该算一部诗意小说。这里的“诗意”，就像“诗学”这个词汇一样，
应该被广义地理解。《红楼梦》... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 11 缘起
古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣。刀
枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年。文
章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖肉之
徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一嗔二
笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉硬拽
，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱两清
，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出，流
行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序列其
排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶，游
戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈，物
我两忘。
略序体例如下... 阅读全帖 |
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H******e
发帖数: 4682 | 12 国学导航－秋水堂论金瓶梅
http://www.guoxue123.com/new/0002/qstljpm/001.htm
前言
一、源起
八岁那一年，我第一次读《红楼梦》二后来，儿乎每隔一两年就会重读一遍，每一
遍都发现一些新的东西。十九岁那年，由于个人生活经历与阅读之间某种奇妙的接轨，
我成为彻底的"红迷"。在这期间，我曾经尝试了数次，却始终没有耐心阅读《金瓶梅》
。对《金瓶梅》最完整的一次通读，还是我二十三岁那年，在哈佛念书的时候，为了准
备博士资格考试而勉强为之的。
直到五年之后，两年之前。
前年夏天，十分偶然地，我开始重读这部奇书。当读到最后一页、掩卷而起的时候
，竟觉得《金瓶梅》实在比《红楼梦》更好。此话出口，不知将得到多少爱红者的白眼
（无论多少，我都心甘情愿地领受，因为这两部杰作都值得）。至于这种念头从何而起
，却恐怕不是一朝一夕便可说尽的--因此，才会有现在的这本书。简单讲来，便是第一
、《金瓶梅》看社会各阶层的各色人等更加全面而深刻，更严厉，也更慈悲。《红楼梦
》对赵姨娘、贾琏、贾芹这样的人物已经没有什么耐心与同情，就更无论等而下之的，
比如那些常惹得宝玉恨恨的老... 阅读全帖 |
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i***h
发帖数: 12655 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中：现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 14 的确如此。
楚辞汉赋，骚则骚矣。唐诗宋词，美则美矣。
诗存三百，曰风曰雅。凝练辽阔，无出其右。 |
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n*****2
发帖数: 1432 | 15 显然没学过文学史嘛，呵呵
古代要能写诗词，首先要抄写背诵N本古代的诗词集啥的，唐人背汉赋，宋人背唐诗（
所以宋诗又臭又长，全宋诗数量是全唐诗的N倍），明清抄唐宋文，清代啥都抄，尤其
是桐城派。 |
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M********c
发帖数: 284 | 16 到了元朝。
梁山泊是张生，祝英台是崔莺莺。
贫寒书生张君瑞寓居在崔姓人家。邂逅了风华绝代的崔府千金莺莺。在红娘的撮合
下，两人相互爱慕，情深绵邈。
绣阁深闺盛不下惆怅的相思，没精打采的美人终日回味着后花园的私喁。梦里一对
刺绣的鹧鸪飞在她蠢蠢欲动的酥胸上，交颈而眠。
他们的爱又遭到势利的崔老夫人的横阻，于是十里长亭成了饯行的驿站。何处合成
愁，离人心上秋。张生的泪水涟涟，沾湿了青衫长袍。
分手时碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
战乱的惊挠中，莺莺焦急地期盼着和张生的重逢。
数载后，张生终于功成名就，衣锦还乡打马归来。自此夫妻团圆，永不分离。
如此算来，织女和牛郎的的恋情，已经轮回了七世。
为了这圆满的结局他们整整等了三千年！
为了这圆满的结局，秦辞汉赋，唐诗宋词凄凄切切的写满了厚厚的三千年！！ |
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D********n
发帖数: 1161 | 17 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 18 苏轼出川：一个四川人和他改写的中国性格
自古即有，川人北不跨秦岭，东不出夔门，终不成大器。少不入川，老不出川，
川人的自信来自于对外部世界的觉知。古代环境的封闭，从内来讲，反而造成了川人一
种激烈的反弹，一种义无返顾的跨越，一种渴望了解并接受新事物的心理；从外来讲，
只有在中原王朝最为强大的时候，它们的影响才能真正穿透古蜀大地，使得四川所吸收
到的往往是最为浩荡充沛的元气。这种文化上的自信与自觉，使得出川名士大气中透着
飘逸，俊朗里更有扎实的担当。
——引子
唯蜀有才
即便不论苏家的诗书传统，历史上司马相如、扬雄、陈子昂、李白等这些“奇瑰
磊落”的人物，也都是从那块隐藏于西南一隅的神奇土地上走出去的。这些走出四川的
学人，所取得的成就，在每一个时代都是最顶尖的：司马相如是汉赋写得最好的，扬雄
是汉代最为博学多才的作家学者，慷慨高蹈的陈子... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 284 | 19 繁星如河，我擎着半轮明月。
去追述我记忆中抹不去，挥不掉的三千年爱之记忆……
青青的紫藤攀沿着我手中之笔，已网成滴翠的情节。
故事的开头是亘古以前。
夏夜的月光，朦朦地挥撒在牛郎清寒的草舍上。牛郎点不起灯，月夜却给了他一室
的清辉。这晚青苔如腻的石阶上脚步窸窣，来了一位客人。长发如丝，白袂飘摇的仙子
叫织女，她说她爱上了善良的牛郎。
两人一起生活，激怒了西天王母。一个地位显赫，恶毒好妒的女人。她用一道金钗
划过一条无法逾越的银河，七月七日从此成了牛郎织女们望眼欲穿的遥遥归期。王母发
下巫毒的恶誓：让他们到人间受尽情苦的折磨，七世不得美好姻缘……
到了春秋时期。
牛郎转世名叫尾生，是那个时代有名的最守信用的书生。
他爱上了一个不知名的女子。七月梅雨的季节，他约这个女子在渡桥下相会。突然
间天气转阴，白昼如晦，骤雨倾盆而降。
可他仍然坚守着相期的誓约，忘记了风雨吹袭，也不顾云黑雾暗，憧憬着相会的幸
福。
他等待着，河水涨水了，他不走。
水涨过他的腰际，他还不走。
水终于没过他的头顶，他抱着桥柱被水淹死……
雨过天晴，水退了。阳光照在他湿漉漉的长袍上。他冰凉的脸上凝固着宁静的笑容
，俊美得好... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 407 | 20 徐文兵：他当年，那个是红叶老师也参与了这个，呃，中医局的这个治疗非典的方案。
他当时用的这个方子，就叫“甘露消毒丹”，啊，里面用的，白，白豆蔻、藿香，啊，
呃……杏仁、滑石、木通、菖蒲，用的这些，就是上面清热，中间呢就化湿，下面又……
梁冬：利湿。
徐文兵：利湿的方法。
梁冬：嗯。
徐文兵：去把这个，就是被人们看那么——谈非典而色变的这个瘟疫给它治好了，而且
死亡率几乎为零。
摘自 徐文兵、梁冬《黄帝内经·异法方宜论篇》第八讲
全文
《异法方宜论篇》第八讲
播出时间：《中国之声》2009.12.05 23：00—24：00
经文：故聖人雜合以治，各得其所宜，故治所以異，而病皆愈者，得病之情，知治之大
體也。
梁冬：重新发现中医太美，大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂。对面呢依然是厚朴中
医学堂堂主徐文兵老师。徐老师你好！
徐文兵：梁冬好，听众朋友们大家好！
梁冬：在上一周的时候呢，我们用一个小时讲两个字——导引。
徐文兵：导引按跷。今儿呢，回答几个问题呀，就是现在这个甲型H1N1的这个事儿。以
前呢，我们在春天的时候就说过这个事儿。说今年呢是个土运不及，太阴湿土太重，容
易闹这个……这... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 71 | 21 就组合方式而言，汉字比英文灵活太多。
比较一下有意义的最小单位，汉语的“字”和英语的“word”，如“跑”和“run
”，对应的数目约为几千和几十万。再比较一下无意义的最大单位，汉语的“笔画”和
英语的“字母。比如“、”和“A”，对应的数目约为小于10和26。
单词的组合元素是字母，汉字的组合元素是笔画；用26个字母能组合出的单词数量
是可以计算的，而用几个笔画能组合出的汉字却是无限的？关键就在于用笔画构建汉字
的时候引入了“空间”这个参数，比如“甲”、“由”、“申”、“田”这几个字，差
别就在于空间。导致的结果就是用几个笔画就能组合出无限的、并且是简洁的汉字。因
此汉字不仅是字，也是画，是二维。而用字母组合英文单词时，涉及的唯一参数就是顺
序，还只是前后顺序，连上下顺序都没有。导致的直接结果就是单词数量上的庞大和本
身的冗长。
来个比较，用r、n、u这三个字母能组合出多少单词，随便重复使用，反正俺只想
的出run一个。你不可能把u写在上面、r和n写在下面来组合出单词。而用“―”、“丨
”能组合出多少汉字？一、二、三、土、士、吉、口、品、日、曰、晶、吕、田、甲、
申、由、正、十... 阅读全帖 |
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L*******t
发帖数: 77 | 22 MARK
就组合方式而言，汉字比英文灵活太多。
比较一下有意义的最小单位，汉语的“字”和英语的“word”，如“跑”和“run
”，对应的数目约为几千和几十万。再比较一下无意义的最大单位，汉语的“笔画”和
英语的“字母。比如“、”和“A”，对应的数目约为小于10和26。
单词的组合元素是字母，汉字的组合元素是笔画；用26个字母能组合出的单词数量
是可以计算的，而用几个笔画能组合出的汉字却是无限的？关键就在于用笔画构建汉字
的时候引入了“空间”这个参数，比如“甲”、“由”、“申”、“田”这几个字，差
别就在于空间。导致的结果就是用几个笔画就能组合出无限的、并且是简洁的汉字。因
此汉字不仅是字，也是画，是二维。而用字母组合英文单词时，涉及的唯一参数就是顺
序，还只是前后顺序，连上下顺序都没有。导致的直接结果就是单词数量上的庞大和本
身的冗长。
来个比较，用r、n、u这三个字母能组合出多少单词，随便重复使用，反正俺只想
的出run一个。你不可能把u写在上面、r和n写在下面来组合出单词。而用“―”、“丨
”能组合出多少汉字？一、二、三、土、士、吉、口、品、日、曰、晶、吕、田、甲、
申... 阅读全帖 |
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R******n
发帖数: 529 | 23 以前自己发的贴：
单论海外华人用的方言人数，前两位肯定是客家话和闽南话，粤语大概能排第三。至于
什么国际地位，通通是汉语，连印地语都不够格跟汉语平起平坐，方言就不用想了。有
Canton、Cantonese诸词无非因为满清时代统治者只允许在远离统治中心的广州搞海外
贸易所赐，有啥可特地拿来光荣的？一个说着跟世界上99%的语言不同体系的汉语的人
不看本国语言学家的研究成果反倒看英语里某个单词沾沾自喜，为了什么？
前段时间搞什么保护粤语运动，不过就是想拿广府话消灭粤语其他方言以及广东省内的
客家话、潮汕话进而再扯淡吹牛的过程（其后还有什么心思就难说了），把粤语叫做”
广东话“就更是以讹传讹。先说梅州惠州河源韶关地区、潮汕地区的筒子，诸位分别说
着客家话、闽南方言中特点鲜明的潮汕话，要是还要跟人推广粤语，说数典忘祖都部不
为过。还有人提出什么“广州话是粤语标准音“”纯粤语“之类，要是个别广州人吹吹
牛还算有情可原，要是肇庆人、湛江人、茂名人等等也跟着扯，不觉得害臊？且不说粤
语就有白话、桂南平话、儋州话、迈话等等分支每支的特点都很不同，广西说说粤语的
也有两千多万（其中梧州算是粤语发源地），... 阅读全帖 |
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e****o
发帖数: 193 | 24 tonight go to party i‘m a sexy girl. I sometimes good and sometimes bad，
this is me, you don’t like me you can get out！
－－－－
普通话翻译：我今晚入党，我是一名从事性工作的女孩。我的活儿有时好有时坏，这就
是我。你若不喜欢我，即刻滚出
三字经式翻译：夜奔党，失足妇。时极骚，时若木。吾本色，君可入。如不喜，请自顾。
楚辞版翻译：夤夜不寐兮，奔赴支部，我身姝媚兮，我心反覆，颦笑且由己兮，匪喜莫
顾。
唐诗版翻译：一朝弹冠入凤池，篷门湘华洗凝脂。娇吟婉啭韵不定，云雨无情君自辞
词版翻译：夜入支部，性感夺目，时常喜怒无度，尤物，尤物，非干爹勿入
小娇羞版：今晚小聚会哦，人家好害羞好销魂的说。人家有时候乖乖嘀，有时候坏坏嘀
，但人家就是介个样子嘛，你不稀饭就滚蛋蛋啦
川话版：今晚切党支部，我是一个性服务妹儿，我的活路有时候巴适、爽感、安逸，有
时候西撇、很戳，这就是老子。你要是不安逸，就拔出切爬
重庆话版：今天黑老，老子要锲入档，格老子的，老子就是一个骚婆娘！跟老子日起嘛
批... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 26 贴一首狮王的作品， 我看比赵丽华还是要好得多
沁园春
呐喊狂呼，啥为功业，哪是前途？
任浣花溪畔，少陵结舍，卧龙岗上，诸葛曾庐。
厚典华章，唐诗汉赋，案角床头尽是书。
萧斋里，问毕生用了，多少功夫？
宏图，谁与帮扶？
笑老矣，空余胆气粗。
纵出书寄稿，终归无用，称王摆擂，事又何如？
迈宋超唐，欺苏压李，竟把先生视酒徒。
真堪恨，恨此生处世，未肯糊涂。 |
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j**j
发帖数: 82 | 27 我倒是觉得有练习的机会，多练下总是好的。你不能一边说别人写的不好，一边又说别
人都不须写了...毕竟这是传统，总不能因不及便一并丢弃了。汉赋唐诗宋词元曲明清
小说，各代各有其文学高峰，但我觉得不应该因为有高峰，低谷的东西就弃绝不传了。
比如清代人文学创作数量绝对不少，佳作确实不多。粱任公也评过“以言夫小说，〈红
楼梦〉只立千古，余皆无足齿数。” （梁启超〈清代学术概论〉
现代人写小说又有谁写的过曹雪芹，难道连小说也要废了不成？
想起来一个小故事：当时萧一山写了本＜清代通史＞，蒋介石读后问蒋廷黻＂你觉得这
书怎样？＂，蒋廷黻比较不屑的把这书种种不足说与蒋介石。待他走后，蒋介石就对侍
卫说＂蒋廷黻这个人不会读书啊，他只看到别人不好的一面，没看到好的东西＂。后来
蒋介石对付共产党用的＇碉堡政策＇据说也是受了＜清代通史＞的启发。
我就是想说，任何东西也都是有两面性的嘛。你说的现代人在诗词上的种种不足，确实
值得注意和学习，但是你看这小姑娘一篇小文就引起这么多回应，这么多探讨，至少也
说明文脉不衰嘛。
小子一点浅见，还望姐姐不要生气。
诗。 |
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发帖数: 1 | 28 月影疏疏风雨楼，诗意人生几许愁，兰舟之上影消瘦，倚栏杆，花飘零，点点滴滴
泪自流。月光如水，繁星如眼，银白色的月光洒满冷夜，墨染了一池的怅惘，渐浓，微
凉，满地残花堆积，不知何处惹相思！将一席忧伤写尽。将一缕愁思堪寄。你墨染了谁
的愁。
望月，喟叹，千千音阙。朦胧字迹，泛黄史诗，摩挲纸页，汉赋元曲，缭绕屋脊，
唐诗宋词，融入三秋。落幕的时光淹埋沉痛的伤口，幻化成散落满地的忧伤。美人泪，
断人肠。朱唇点绛，雨擦梧桐，泪湿眉黛，胭脂红，青韵化蝶，瓷意清脆，泛落青花，
倾城天下，箜篌弹尽，一曲相思。
花影怅怅，清酒邀梦饮；垂云泱泱，冰月沁芯凉，瀚墨玉珠涟涟水，晴不见，粉泪
萧雨，笔墨丹青随唱，红颜误入桃花清梦，终得空也，欲是只羡鸳鸯不羡仙，花落雨尽
芯绸绵，幽幽画卷风雪陌，露水难收此晴去，只留烟花唱旧梦。一只梅花院中开，鸟落
枝头听碎雨，斑驳星迷华月墨，独揽妖娆抚琴。
思绪，尘埃，梦婉花舞，心事，微风，彩蝶翩跹。红袖添香，清歌做伴。天涯期盼
，遥寄情痴。心愿花事荼靡，惆怅此情寂寥。弦月残玦，心为谁开？孤灯瘦影，情为谁
守。一袭心境，一盏清酒。憔悴盛满眼眶，愁绪爬上心头。轩窗幽暗华枝碧，月影横... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 29 读“魏晋风度及文章与药及酒之关系”
这是根据鲁迅在广州的一次讲演整理而成的，时间是1927年7月。第一次读这篇文章时
大约十三，四岁，能懂的非常少，只觉得非常好玩，古人原来是这个样子的，到底是名
人名篇，人物都极为生动。等到后来读书多了，再读的时侯才知道这篇文章内涵极深。
首先声明，我是学理的，我读这些东西只是兴趣，而且亲友中也无研究这个的，我对那
些研究动态和成果一无所知，不过肯定有一大帮人在研究。我肯定既不专业也不全面，
所以欢迎砖头，我也能学到一些东西。正因为如此，我只想谈两点我感受最深的。
第一是关于文风的转变。
我想大家都赞成唐宋是中国文学的巅峰，自那以后，再也没有到达那个高度。但它不可
能是无源之水，不是从天上掉下来的。实际上，魏晋完成了最重要的转变，因而构成了
唐宋文学的基础，尽管魏晋（西晋）存在的时间并不长。
我现在不谈诗歌，只谈文章。汉代是写赋的，“汉赋写法上大多以丰辞缛藻、穷极声貌
来大肆铺陈，”《百度百科》。这是主流，也有一些小赋写的言简意赅，这两种文风都
在屈原的《离骚》里找得到，
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫； |
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S***e
发帖数: 2072 | 30 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: Swane (鹅，鹅，鹅), 信区: LoveNLust
标 题: 我的闲情偶寄（一）:陶渊明和李渔（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 13 12:52:20 2012, 美东)
（雷文。。。各种错误，请偶像们不吝赐教。）
《闲情偶寄》是明人[*]李渔自称不得已而为之、寄旅声色、游刃虚空的运斤独照之作
。李渔，浙江兰溪人，原名仙侣，字笠鸿、谪凡，又字笠翁。笠翁在菲薄他的人眼里是
倡伶，在仰慕他的人眼中，即使与司马相如、李白比肩，也不脱出俳优。近人称赞也往
往止于造意尖新，用辞活泼，所谓真性灵。韩愈不平则鸣，我不平则变身马屁精，拍马
屁的冲动不断袭来。子曰；不得中行而与之，必也狂狷乎！类似，我对心上人的一片衷
情，有口难辩之际，都付诸马匹——逶迤逶迤。
（一）陶渊明和李渔（上）
“闲情偶寄”的提法仿佛酒肉朋友促膝小酌，散朗不着边际，又妩媚近人情。
作为晋人陶渊明的粉丝，却教我不由先想起《闲情赋》中的“闲情”来。
“闲”本意栅栏，可引申为“约束、防止”。《闲情赋》之闲情，因此作防闲情思讲。
渊明小序讲的也明... 阅读全帖 |
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g***e
发帖数: 1168 | 31 这个读起来不像情书么，可能和我对他的prior也有关系，后汉书张衡传，我记得他是
不得志，但也不辱身，不降志，明哲保身又苦闷的感觉。搜了一下，《文选》有短序：
效屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人。思以道术相报贻于时君，而
惧谗邪不得通。(懒，没查手上的文选)不知道是不是萧统加的，那至少萧统的意思是明
确了。
另外，张衡是汉赋大家，刚才找了下文心雕龙里看来的，就今日“科学家”角度而言张
衡二京赋和左思三都赋的比较，我觉得满有意思。前者不违言神仙怪物，写的奇伟夸饰
；左思倒是一本正经作了大量实地考证，事事徵实，简直成为事类汇编，而被批评缺乏
文學生命力。
相似指重章叠唱的诗经手法？这个手法我个人觉得蛮有意思，特别关注过，仍在关注中
，不久前还认真写了点个人体会。总提而言，我觉得这个技巧在诗歌发展中没有特别简
单的发展趋势，虽然整体上从诗经、骚、乐府、古诗、律诗发展似乎是有不断弱化趋势
；但是这种手法是否“低级”很不好说。还涉及到诗歌和音乐、舞蹈的关系，到近现代
音乐duet,polyphony，harmony我觉得都有微妙复杂的关系。总之很复杂，很有趣，这
也算是我对“试图... 阅读全帖 |
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E*******r
发帖数: 308 | 32 嗯，关于四书评，某种意义上，伪书与否不增加降低它本身价值得。不过当中一些
claim恐怕就不好算在李卓吾头上了－－比如前文提到“陶渊明先生是史上最会读书人
”就从此书来，要disclaim一下。
前段时间翻此书觉得有趣和疑惑，看到有人断言伪书么，就又荡开翻别得去了，不
知道几时会继续这书，先往这坑里填点灰尘吧。觉得有趣是它似乎有从理论体系、内
在逻辑上把握得努力。儒家这方面给我这样白丁得印象是蛮弱得。因此我特别高看。
比如见附件这段。。。至于困惑吗，我又觉得此书未必
有很大创见（比如对照论语新解），我觉得新奇可能是自己读书太少了。
ps，此书1975年上海人民出版。。。出版说明那些莫名其妙得话就不提了。我前面抱怨
得坑爹是1975年得出版商。。。倒不是伪作者。
顺便再抱怨下出版社，最近读了一本小书《汉赋通译》，出版时间大概1989，排版
过分得时候连续每页都有错字，比如“子”排成“于”。。。作者当时8，90吧，应该
没有职业压力，因此我猜测错字来自出版商排版校误。。。也因此我决定去读一下
从前因为错字连篇弃读得一本“错字连篇”得书了－－当时觉得作者观点很有意思，
但是错字太多不靠谱 -... 阅读全帖 |
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E*******r
发帖数: 308 | 33 汉末好像还和地方武装有关，道教当时是半军事化教团－－佩服死了，哈哈。
张道陵“军将吏兵”被南北朝佛家揪住批评，这个虽然有点冤枉，只是道家虚造称号，
但显然有干预俗世出位之思。张鲁更明显，是名副其实小军阀？不是“朝廷不能讨”么？
好像张角兵败后，伊看情况不妙自投了曹操。
道教自宫去“军事”化后，南北朝时特别讨嫌的好像还有“淫祀”，因为合农时，聚集
大批农民，被严禁。隋唐就是前面有提的士女溷乱，是不是李商隐之流还在这里面打过
酱油？
whatever，你前面提到的道教思想流变，我觉得很有趣。。。太上老君似乎是老子无疑
，不知道庄子怎么挤进来的。。。游仙诗似乎也能看到点脉络，上古神话、楚辞、汉赋
等等，这个道教思潮真是没想过，不懂，毫无头绪。
嗯，汉末魏晋道教符书盛行好像和瘟疫肆虐有关～～～汉末真是生不满百，乐少苦多 |
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X********7
发帖数: 483 | 34 先看一篇陈独秀的《乳赋》：
乳者，奶也，妇人胸前之物。其数为二，左右称之。发于豆蔻，成于二八。白昼伏蛰，夜展光华。
曰咪咪，曰波波，曰双峰，曰花房。从来美人必争地，自古英雄温柔乡。其色若何？深冬冰雪。其质若何？初夏新棉。其味若何？三春桃李。其态若何？秋波滟滟。
动时，如兢兢玉兔。静时，如慵慵白鸽。高颠颠，肉颤颤，粉嫩嫩，水灵灵。夺男人魂魄，发女子骚情。
俯我憔悴首，探你双玉峰。一如船入港，又如老还乡。除却一身寒风冷雨，投入万丈温暖海洋。深含，浅荡，沉醉，飞翔。
《中华绝文》序言
中国古文很磨人，很不好读，这是一个事实。并不是现代人这么觉得，两千年来一直都是如此！虽然学界有千百种理由为古文辩护，但不管她有多么冠冕堂皇，磨人就是她的弊端，这一点是无可争辩的。归根到底，原因只有一个，那就是古文本身写得不好。
为什么古文两千年都没有写好呢？因为它的引领者是当官的，写出来的都是些官样文章，都是些文言文。
所谓文言文，就是不供口语言说的书面文字。这种文字在先秦是没有的，那时的诸子论著都是白话文。汉朝模仿先秦白话，确立了一种官样文章，这便是文言文。文言文在两汉魏晋时大行其道，取得了相当可观的成就，但... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 35 特意收集了一下中国的古典文化，分享给大家，快来看看这些「中国四大」吧~
【四大国粹】
京剧、中医、国画、烹饪
【四大民间传说】
牛郎织女、孟姜女哭长城
梁山伯与祝英台、白蛇传
【四大发明】
造纸术、印刷术、指南针、火药
【四大发明家】
张衡、蔡伦、毕升、杜诗
【四库全书】
经、史、子、集
【四大名著】
《红楼梦》、《西游记》
《三国演义》、《水浒传》
【四大讽刺小说】
《官场现形记》、《老残游记》
《二十年目睹之怪现状》、《孽海花》
【四大神话小说】
《封神演义》、《镜花缘》
【四大志怪小说】
【四大美女】
西施、王昭君、貂蝉、杨玉环
【四大奇女】
薛涛、李师师、梁红玉、柳如是
【四大美人图】
西施浣沙、昭君出寨
貂婵拜月、贵妃醉酒
【四大才女】
蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿
【四大女将】
穆桂英、樊梨花、秦良玉、梁红玉
【四大情女】
白娘子、孟姜女、虞姬、王宝钏
【四大名妓】
苏小小、李师师、梁红玉、陈圆圆
【四大草根妓女】
【四大良母】
王母、女娲、孟母、岳母
【四大清官】
包拯、狄仁杰、海瑞、况钟
【四大天王】
东方持国天王、南方增长天王
西方广目天王、北方多闻天王
【四大刺... 阅读全帖 |
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v*****n
发帖数: 621 | 36 对于60年代的主流意识形态话语来说，虽然刚刚经过了严峻的大饥荒的灾难，但其
建构的时代共名已经不可动摇地被确立了主导地位。文学界进入了一个宏大叙事的"抒情
时期"，"现实实际上是指对现实的一种判断。对现实的描写与热情本身意味着一种抒情
"(注6).这种抒情性在公开发表的文学作品中是以貌似客观的面目出现的，即通过对客观
景物的描写来表现，古老的借景抒情手法所抒的不再是个人的感触，而是借自然界的秀
美与崇高来隐喻时代的美好与崇高，传统的艺术技巧也带上了新的意识形态色彩。贺敬
之《桂林山水歌》与刘白羽的《长江三日》(注7)是这种现象的典型代表。
这两个作品都成功于对景物的描写与刻画，文体上带有"赋"的特征。《桂林山水歌
》开始对景色的概括描写："云中的神啊，雾中的仙，/神姿仙态桂林的山！//情一样深
呵，梦一样美，/如情似梦漓江的水！……"在今天读来，这些诗句还是具有较好的表现
力和感染力。刘白羽也有描写景物的才能，《长江三日》对三峡景物的描写，不论是瞿
塘峡的险峻、巫峡的秀美还是西陵峡的凶恶，都有出色的描绘。正如汉赋浸透了汉帝国
刚建立时的精神气韵一样，这两个作品也显示了对国家政权的膜拜和 |
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w********h
发帖数: 12367 | 37 韩少功：选择隐居的先锋作家
作者：余少镭
关键词："先锋"
"倒退"，也许有时候正是一种悄悄的"前进"
记者：从八十年代的《爸爸爸》、《女女女》一直到《马桥词典》和最近的《暗示》
，你一直在小说的语言和结构方面不遗余力地进行着实验。你自己认为这种实验对于小说
创作来说有着怎样的现实意义？
韩少功：小说或者文学从来不会定于一式一法，从先秦散文到汉赋、唐诗、宋词、元
曲等等，从欧洲的史诗到戏剧、小说、电影等等，不断实验几乎就是文学的基本职责，是
对一个写作者并不算太高的要求。从这一方面来说，我不过是想使自己成绩及格而已。小
说过去一直有变化，肯定还会有变化，不会永远停留在巴尔扎克或者卡夫卡，也不会永远
停留在中国古代笔记小说。如果中国新时期小说的第一阶段，主要职能是恢复和补课，那
么更高阶段当然意味着独立和自由的创新。在这一方面，中国的作家们其实面临着千载难
逢的机会，当然也是很艰巨的任务。
记者：上世纪八十年代中期，在外国现代文学思潮大量涌入的时候，中国文坛出现了
许多先锋作家，他们也写出了大量令人眼花缭乱的贴着各种现代派标签的实验作品，可现
在那些先锋作家不少都从文坛上消失了，还在坚持 |
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p******n
发帖数: 44 | 38 最近在修炼五言诗，
希望这里的同道不吝赐教。
谢过先。
接龙的原贴在这里，大家有空可以去玩啊。
http://www.mitbbs.com/article_t/Rainbow/31213861.html
胡不归
马嘶离群日，
路断征战时。
天寒又雨雪，
使君行道迟。
出塞
金乌赤羽灿，
戈壁金沙燃。
铁箭胡天响，
马踏贺兰山。
赏乐
琴幽凉宝鼎，
瑟雅沁玉屏。
琵面怜星照，
琶音伴水听。
舟中宿
枫露如珠亮，
桥霜似水凉。
夜半潮声起，
泊客尽梦乡。
扬州
再见西湖已瘦，
别情犹罥杨柳。
康平旧事休提，
桥边红药幽幽。
周瑜
周郎游侠少，
末世铸英豪。
愉情须纵酒，
快意胜克曹。
曹操
英才凌沧海，
雄视大江平。
气竞杜康浅，
短歌寄长情。
越女
水国听莲韵，
调忆南塘秋。
歌沁荷风爽，
头遮芙蓉羞。
荆轲
萧风寒易水，
史眼尽秋霜。
弄人悲造化，
玉碎骊歌昂。
明皇
羽裳香犹在，
化尘忆旧人。
登高每回望，
仙阁醉太真。
鲁达
大智明禅妙，
吃酒度逍遥。
一朝随缘化，
顿悟赤条条。
南陈
渔色君王赏，
歌鲜舞轻扬。
唱遍花玉树，
晚红落残阳。
文史
四诗风雅颂，
大成汉赋出。
美哉唐 |
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T****r
发帖数: 22092 | 40 快别提了
我那是因为想学填词，有阿一和那cn在前边，想学七言，有阿一和你阿九在前边，
想学现代诗吧，品花在那里得色，好不容易觉得五言没人写吧，你们最近又开始练
上了。
我是被你们挤兑得无法可想，只能闭关了。
五年之后，我准备学写离骚体，或者汉赋，实在不成，二十年后，我开始学诗经。
不过元曲我估计是怎么都不成了。 |
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b*******t
发帖数: 258 | 41 一直觉得汉字是世界上最优美的文字，汉语是世界上最有意境，最能体现人类语言智慧的句子，特别是古汉语，从诗经、楚辞，到汉赋，到唐诗，到宋词，到元曲，无不展现着华夏文化之美。那些诗词，只是那简简单单几个字，就能描绘出一幅画，记述一个故事，我们徜徉其中，品味着或婉约缠绵，或热血豪迈，或清新舒适，或悲凉伤感的句子，在震撼与陶醉之余，真心感谢前人把这么美的文化留给我们。
最喜欢一首现代诗，郑愁予的《错误》
我打江南走过
那等在季节里的容颜如莲花的开落
东风不来,三月的柳絮不飞
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不响．三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉紧掩
我达达的马蹄声是美丽的错误
我不是归人．是个过客…… |
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S***e
发帖数: 2072 | 42 （雷文。。。各种错误，请偶像们不吝赐教。）
《闲情偶寄》是明人[*]李渔自称不得已而为之、寄旅声色、游刃虚空的运斤独照之作
。李渔，浙江兰溪人，原名仙侣，字笠鸿、谪凡，又字笠翁。笠翁在菲薄他的人眼里是
倡伶，在仰慕他的人眼中，即使与司马相如、李白比肩，也不脱出俳优。近人称赞也往
往止于造意尖新，用辞活泼，所谓真性灵。韩愈不平则鸣，我不平则变身马屁精，拍马
屁的冲动不断袭来。子曰；不得中行而与之，必也狂狷乎！类似，我对心上人的一片衷
情，有口难辩之际，都付诸马匹——逶迤逶迤。
（一）陶渊明和李渔（上）
“闲情偶寄”的提法仿佛酒肉朋友促膝小酌，散朗不着边际，又妩媚近人情。
作为晋人陶渊明的粉丝，却教我不由先想起《闲情赋》中的“闲情”来。
“闲”本意栅栏，可引申为“约束、防止”。《闲情赋》之闲情，因此作防闲情思讲。
渊明小序讲的也明白：“张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，..
.，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。...”
然而文字上看，《闲情赋》与其他汉赋却似乎相仿——“淫丽绮靡、莫益劝诫”，比如
著名“十愿”中的如下片段：
“。。。
愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 3277 | 44 定都长安表达的是一种经营西域的进取姿态．定都洛阳是
一种沟通南北的防御姿态．定都长安的朝代往往也比较
开放．其实长安也不是很险，长安只是对关东来说，
易守难攻，但长安容易被从西面突破．洛阳倒是险的多．
真要做一篇长安的文章，我以为侧重于长安的东西文化
交流和开放精神似乎更好一些．另外，中华人民共和国
似乎也应该考虑向西迁都，以推动西北开发．北京还是太靠东了，
但是也有很多难处，毕竟北京被经营了那么久．也许可以搞一个
陪都制度． |
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s*****c
发帖数: 103 | 45 “脍炙人口的成语，诗句，就那么多了，再创造的都是仿古董。”？？
不敢苟同你的这一观点，我想大概唐朝人读汉赋的时候这么想过，结果出了李、杜；
宋朝人读唐诗的时候也这么感叹过，结果唐宋八大家倒有六个出自宋朝，
江山代有才人出，我倒要劝罗君不要这么老气横秋，小看了现代人的创造力；
文言版的新闻笑话难道不好笑吗？这种幽默大概只有现代华人能享受吧？
再强调一遍，古中文不同于古英文，“洋人们”以前没什么文化，但也不是就没有人
在乎古英文和十四行诗。风气是时代的产物，有辉煌的历史和文化，这是我们的福气，
“洋人们”没有，暗地钦羡，明则贬之，我们倒也没必要妄自菲薄。
现在语境下的“新”词汇？
矫情： 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。
猥琐： 元 李治 《敬斋古今黈补遗》卷五：“猥琐者，鄙猥琐屑云耳，
故至今谓人蹇浅卑污而不能自立者，皆谓之猥琐。”
狗血：不说了，小脚老太太都知道这是破邪的...
PK吗？这种词不提也罢！
用什么文字是个人的自由，你喜欢网络新语，我偏爱文白夹杂，只要不影响交流，
大可以百花齐放，“洋人”的瓶子只要好用我们都不会... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 46 你好牛……我上学期听诗词课，老师也说唐人用汉典多，把汉代作为盛世王朝来崇拜的
。引用汉赋的也很多，弄得我很想去找那些上林赋啊什么赋的再读一遍，以前读不进去
，太华丽，看不懂。可惜我听课都记不住，现在翻书找到的汉典诗只有两个，文宗皇帝
的《宫中题》和令狐楚的《思君怨》，一个用上林苑典故：
辇路生秋草，上林花满枝。凭高何限意，无复侍臣知。
一个用长门宫典故：
小苑莺歌歌，长门蝶舞多。 眼看春又去，翠辇不曾过。
还学过杜甫哪首诗说华清池的怪兽铜像在风中摇动，找不到是哪首…… |
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w*****s
发帖数: 387 | 47 乡愁，是一种记忆，一种经久不衰的情愫，一种历久弥新的期待。望得见山，看得见水，记得住乡愁，道出了今天无数人的同感。没有乡愁的土地是苍白的，没有乡愁的国度是缺少根基的，一个失落了乡愁的人，一定会失魂落魄无家可归。
隐隐的思念，幽幽的愁怨，浓浓的情感，乡愁是水墨画一般淡远缥缈的思绪，像一个温柔妥帖而不忍割舍的心结，悬在你的心空，若隐若现，忽近忽远，又刻骨铭心，牵肠挂肚。走遍天涯海角，乡愁是你山清水秀空明澄碧的乡村，村口那***古柏古钟古井一般苍老的长者；阅尽世间万象，乡愁是你无法铣削的肤色、瞳颜和不改的乡音。少小离家去，乡愁是魂牵梦绕的娘亲；老泪落浊酒，乡愁是无以排解的愧，是风尘不变的情。
（一）
乡愁是根，拴着你的魂。
醉入江南北国风，梦里烟堤雨打舟，乡愁是长河上的落日，大漠里的孤烟。那一笔古道西风瘦马，那一撇小桥流水人家，那一声忽对故园花、把酒问青天，让你的乡愁从心底向眼鼻处弥漫，酸酸扯扯的。那山那水那家乡的味道，让你的乡情浓得化不开、挥不去。丁香花愁得娇妍，茉莉花开得清纯，让你心有柔肠千千结；漫山漫坡的映山红，满田满地的紫云英，让你心如花海四季有芬芳，人生从不少颜色；梨树桃树李树杏树... 阅读全帖 |
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T********N
发帖数: 1507 | 48
有个故事说王之涣与高适、王昌龄到酒店饮酒----，也就是去天上人间唱歌喝酒去了，
遇梨园伶人唱曲宴乐---，也就是定了在包间，上了果盘和啤酒
三人便私下约定----，玩小姐要搞点花样出来
以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下-----看哪个的小姐歌唱得好
结果三人的诗都被唱到了-----三个人点的小姐都不错
而诸伶中最美的一位女子所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意-----王之涣
的小姐最懂事，拿了第一名
这就是著名的“旗亭画壁: ”故事。
这些诗不就是歌词吗？而且是流行歌曲了 ------中国的诗歌是用来歌厅泡妞，约炮的
再说了王之涣与高适、王昌龄的诗歌是被他们的小姐独唱的那才叫美，一大群小姐来唱
就不是美了。
一大群人来唱的赞美歌有没有？ 当然是有的 比如广场大妈每天都在放《同一首歌》
边唱边跳的，你的文化水平都是去天上人间的水平，你会觉得广场舞大合唱会美？
再问一下
诗经，诸子百家，汉赋，骈文，唐诗，宋词，元曲，明小说，清戏剧里 你... 阅读全帖 |
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