w*********g
发帖数: 30882 | 1 穆斯林问题和中国未来的民族问题
2009年5月18日评论发表评论
目前世界范围内的穆斯林问题，本质上，它并不是一个信仰问题，而是一个法制问题。
这是由于伊斯兰教的特点：它不仅仅是一种信仰，而更是一种生活方式和社会制度，有
一个特别之处在于，这种“社会制度”，它不是以政权的形式存在，而是以宗教和生活
方式的形式存在。这样就形成了它的隐敝性。它在任何其它文化环境中，都很难真正溶
入主流文化形成“多元一体”的互动，而是自己在一个封闭社区内形成一套游离于主体
法制之外另外一个“平行社会”和自成一体的“社会制度”，
而我们知道，一个社会之所以称为“一个社会”，它必须有一套唯一的价值平台和法制
体系的最后唯一解释权。如果一个社会两个政府，两套法院，这个社会将会崩溃。
马来西亚搞出一套一个国家两套法律的制度，世俗事务适用世俗法律，宗教事务适用伊
斯兰“沙里亚”法，虽然绞尽脑汁想出了各种办法避免其中的冲突。但还是一样会有很
多案件，宗教法院不想管，世俗法院又管不了，判了等于没有判，没判的却给执行了等
等的笑话，内部矛盾不断。
如果这种东西可以被当成“信仰自由”进行尊重的话，那我们还应该多搞几套法律，多... 阅读全帖 |
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D*******r
发帖数: 281 | 2 民族国家 Nation state
https://en.wikipedia.org/wiki/Nation_state
简单说就是种族文化语言高度同质化
最典型的比如日韩(挪威白左杀手布雷维克在宣言里专门称赞日韩台东亚国家是保护种
族单一性的榜样)
我说的自豪感不是虚妄无知的假自豪感，比如中国人智商高数学好中餐最牛逼之类的
而是发自内心的对本民族的认同感归属感荣誉感
中国从秦灭六国之后就是大一统费拉散沙农业帝国
春秋时期的贵族精神和尚武传统是不可能被费拉农民所继承的
农民周期性造反动乱也仅仅是因为活不下去了或者野心家想当皇帝
中国幅员辽阔，各种语言文化风俗，包括长相外貌特征都不同的族群被强行捆扎在一起
，扼杀了共同体
导致认同感缺失
比如对河南人来说，广东人和越南人完全没区别
指望河南人和广东人齐心协力就好比河南人和越南人大团结一样荒谬可笑
所以希望中国人团结和指责中国人不团结都是极端错误的想法
民族认同感缺失带来一系列问题
比如像 fighter644， umutata土著人 之流，虽然很多话讲得有道理
但只能停留在祥林嫂抱怨的阶段：
“再怎么融入也没用，白人不会接受黄种人” “白... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 是的。我支持。
只有坚持自己的民族特色的种族，最终才能混出头来。
犹太人从来不屑于为了“融入”美国而放弃本民族的语言和信仰，结果人家照样混的很
好甚至控制了美国的经济命脉。
印度人从来不屑于为了“融入”美国而放弃本民族的姓氏和宗教，结果人家照样混的很
好甚至控制了美国的IT业。
黑人从来不屑于为了“融入”美国而放弃本种族的肤色、口音和发色，结果人家照样混
的很好甚至控制了美国的体育和娱乐业。
就是没头脑的自恨的一批华人公知，成天没头脑的要求在美国的中国人“融入”美国，
放弃自己的民族姓氏、语言、信仰甚至要求染发、晒太阳换肤色。我就想问问他们，为
什么当初来美洲的欧洲人不融入印第安人？不说印第安土语，起个类似于“随风起舞”
的印第安名字，信仰印第安的自然教？公知们还能再沙比一点吗？ |
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O********l
发帖数: 289 | 4 是不是真爱国，一个标志就看他怎么说话。如果按照现在网上一些人的发言，很快下一
代人继承的汉语就将变成世界上最肮脏，最刻薄的语言了，但可笑的是这些人还往往以
"爱国者"自居，其实是言为心声，内心被党污染了。
本人在网上不说脏话，是出于对中华民族历代祖先所使用的汉语的尊敬。作为当代中华
民族的一员，我深感荣幸能够掌握汉语，也从心底感激先人们的坚持。
爱国为什么要珍惜语言？因为爱国的最高境界是爱她的文化，一个国家、民族最了不起
的地方是她的文化能被别人接受甚至仰慕，而语言直接就是文化的载体，变异了语言就
是变异了文化。 |
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p****s
发帖数: 32405 | 5 中国足球报道 发布于2015年2月3日 08:40
在上世纪90年代，那个职业联赛概念刚刚在中国兴起的年岁。每到三九四九，天气最冷的这会儿，在昆明，在海埂，那一个个金发碧眼的洋人，新词应该叫做“外援”，就成了爱看足球的爷们眼里的西洋景。
球迷图的是个新鲜，看的是个热闹，仿佛只要是个黄头发的，就应该是个有来头的。可是那么气派的一长串名字，到翻译成中国话怎么就差不多呢？俄罗斯来的都叫萨沙、巴西来的全叫迪亚哥，外国人名儿都差不多，平时这么多人可怎么认呢？
20年后，外国人来中国踢球已不再是什么新鲜物事儿了，不论白人还是黑人，梳小辫儿的还是光脑壳的，身板儿巨壮的还是一膀子纹身的，只要您不是一线大腕儿，走街上也不一定能让多少人认出来，认出来也不一定会跟您打招呼。如今球队签外援也都规范了，都讲究个官方宣布，中文名洋文名都亮出来，那叫专业。可那译的合规矩吗？怕是不一定。当然这会要再回头看看之前的那些个翻译、经纪人们，给外援翻译成那么个名字，洋人们自己知道吗？
就在不久之前，我的一位同事有感于国际球员人名翻译问题，写了一篇《从穆里尼奥和莫里尼奥说起》的科普稿。其中有些问题已经说的很明白了。但国际足球的... 阅读全帖 |
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y**********o
发帖数: 7947 | 6 满语源流[编辑]
Manju gisun.svg
满语中“满语”（manju gisun）的写法。
在漫长的历史演变中，古老的女真人，通过不断地与周边各民族融合，最终在十七世纪
形成一个新的民族——满族，满语也随之从女真语演化而来。和任何其他语言一样，满
语在其形成过程中受到蒙古语、汉语等其他民族语言的影响。
历史[编辑]
女真族到努尔哈赤时，金朝的女真文使用几近消失，大多數女真人讲女真语，写蒙古文
，也有少部份人使用漢文。但这造成了軍民識字率極低，十分不利于政令的通行，战时
常贻误战机，远远满足不了女真社会发展的需要。
据满洲实录，1599年努尔哈赤命額爾德尼和噶盖兩人将蒙古文字借来創制满文。虽然两
位顾问有反对，努尔哈赤仍然继续把蒙古文改为无圈点文字（满语：ᡨᠣ&#
6185;ᡴᡳ
ᡶᡠᡴᠠ
ᠠᡴᡡ
ᡥᡝᡵᡤᡝᠨ，穆麟德：tongki fuka akv hergen，
太清：ton... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 7 党式外交语言可以休矣从 热点 - 明镜网 发布: 2011-1-10 13:35 | 发布者: 春秋 |
张伦
法国学者
语言表现思维，反映体制，中国外交语言的贫乏和机械表现着体制和观念的僵滞，其更
新有待相关制度、理念和政策的变革以及外交人员素质的提升、官方整体吸纳民间活力
的能力。
党式外交宣传语言
“……会议没有不隆重的，闭幕没有不胜利的，讲话没有不重要的，鼓掌没有不热烈的
，领导没有不重视的，看望没有不亲切的，进展没有不顺利的，完成没有不圆满的，成
就没有不巨大的……
这是近年民间流传的讽刺官方语言的一段，我们不妨也照此来看看中国的外交语言：
来自外国的批评：一定是粗暴干涉内政、出于政客之口、别有用心的，说三道四、颠倒
黑白、伤害中国人民感情的，中国人绝对是享有言论自由的，遮蔽外台、控制网络都是
合法的，符合国际惯例的，揭露中国某些黑暗的评论报道都是带有偏见、罔顾事实的，
中国的人权状况之好是举世公认的，中国政府绝对是爱好和平、从不干涉他人内政的，
对中国的抗议都属闹剧的、徒劳的、打错算盘、不能得逞的，中国政府的立场都是中国
人民的 ……
领导人出访或外国首脑到访：意义都是重大... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 8 发表时间：2011-05-16 22:11 作者：熊飞骏 读者评论17条
自中华人民共和国成立的那一天起，中国人就一直活在“反美”的惯性思维里，六十年
过去了仍没有根本性的改变。
我虽然对美国这个国家没有什么恶感，但也远远没有达到“热爱”的程度。
我家祖祖辈辈都是土生土长的中国人，迄今仍没有一人踏上美国国门一步，骨子深层植
入了浓烈的“天朝大国”民族自豪感，对事事都超出中国一头的美利坚合众国自然会滋
生出一种莫名其妙的抵触情绪，就象子女高考落榜的山野村妇看到那些考上重点大学的
邻家少年心里会象咽下一只苍蝇难受一样。
因此“赶超美国”就成了我童年时期的伟大梦想，到了而立之年依旧没有从梦中醒来。
我也曾多次撰文主张“学习美国”，但那种心情与“热爱美国”一点也不相干，除了“
思夷之长技已制夷”外好象找不出任何别的理由。
无论我多么为自己生长在五千年的文明古国激动自豪，但也无法闭眼不看美国是一个世
纪以来这个星球上最富强发达文明進步国家的事实；无法否认曾经独执世界文明牛耳一
千年（秦汉隋唐）的天朝大国在近代不可救药落伍的悲剧。
在现代文明快节奏下，能够保持一百年长盛不衰，能击败所有挑战对手的国... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 9 华夏木香
本周一出版的《独立报》刊发了俄罗斯总理、总统当选人普京的文章——《俄罗斯的民
族问题》。普京在文章中谈到了全球的移民现象，俄罗斯作为多民族国家的内涵，以及
解决俄罗斯民族问题的对策等。
巩固国家和反对分裂
普京在文章开始描述了全球性的民族发展趋势，解释了一些国家多元文化政策的失败。
普京认为，全世界的移民现象还会加剧，这将会改变各大洲的面貌。他指出，这种过程
是复杂的，不少国家都未能成功的同化移民。
普京强调，尽管外在现象类似，但俄罗斯的情况是独特的，“我们的民族和移民问题同
苏联解体直接相关，实质上，是由于18世纪基本形成的历史上的大俄罗斯的解体”。他
认为各国处理民族问题不尽相同，各有其特点，但大体上可分为两种基本模式：融合模
式和拼盘模式。通过近百年的历史证明，融合模式是解决民族和移民问题比较成功的方
法，虽然其间由于促进民族融合一体、强调公民不分民族(种族)身份的权利和义务平等
而难免会产生一些民族磨擦和民族冲突，但是却能够有效地防止民族矛盾和民族冲突演
变为民族分裂问题。而拼盘模式则是处理民族问题比较失败的理论，因其强调民族分界
、民族身份、民族团体和地域多元主义而... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 10 秦始皇并吞六国，建立了中国历史上第一个统一的集权制中央帝国，应该说为中国的统
一、为中国历代封建帝王制度的建立开了先河。
正是有了秦始皇的创举，才使后世的帝王有了皇帝的称谓和尊严，更有了至高无上
的绝对权力和地位。按理说中国历代凡是当上皇帝的人都应该感谢秦始皇才对，因为是
秦始皇的创举才使他们成为大权独揽、唯我独尊的皇帝。
如果没有秦始皇的起始作俑，后世有没有皇帝这个称号倒是其次，关键的是有没有
别人具有秦始皇如此巨大的魄力，而赋予皇帝给任何臣民生杀予夺的绝对权力。这一点
，实在难以预料。不过，令人百思不得其解的是，尽管自秦始皇之后，到宣统帝溥义为
止，中国历代产生了大约213位皇帝，他们在独揽大权、享尽人间荣华富贵的同时，却
无不指使其手下之刀笔书吏，在史册上写满了秦始皇作为暴君的桩桩历史，而鲜有替始
皇开脱者。因此，尽管秦始皇是统一中国的先行者，为中国的疆域形成、民族融合、文
化发展等做出了开拓性的贡献，但他史册上留给人们的印象却是如此的不堪，--“暴君
”二字成了秦始皇的象征。那么，到底秦始皇是不是暴君，或者秦始皇在暴君面具之下
有没有值得人们重新审视的东西，我们... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 107 | 11 先秦到西汉称为肃慎，东汉至魏晋时称为挹娄，南北朝称勿吉，隋唐称靺，五代时黑水
靺鞨成为女真，明末女真成为满洲。并不是简单的一个部族的简单改名，能把这一系列名
字历史列出来的人，自然知道这一基本常识，随便一本满族史的书也会介绍。在金朝前的
女真历史，本来就记载有限，比如靺鞨七部究竟是不是统一的民族构成，渤海国的族属等
等都有争论。
kzeng所批的线性关系，批批渤海还成，用来证明完颜氏和满族的关系，就不恰当了。
金朝留下了不少文字记录，直到明中期东北的女真人还在使用女真文。根据现代的研究结
果，女真语和满语绝大多数一致。http://www.fortunecity.com/victorian/twain/1279/
看看那些词汇表中的拉丁发音，随便一个懂满语人都会认出几乎所有词汇。
“简而言之，清时满洲和先前的明时的女真没有直接继 承关系"显然是不对的。
语言不是民族的唯一标准，是重要标志总是对的。比如现在达斡尔人说蒙古语系的语言
，而不是女真人的满-通古斯语系的语言，就不会被划成满族。 “也不是所有的女真人
都成了满州（“野人”女真的不少部落被排除在满洲之外，譬如现在的赫哲 |
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s******g
发帖数: 1014 | 12 聋哑人怎么办？语言和民族有关系吗？
扯淡。对民族这个概念就不多说了。
。
从心理上划分，你和我基本上没有共同特性。
虽然都用同样的语言。 |
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l*****e
发帖数: 416 | 13 东夷分为很多分支，殷商这一集团创作了甲骨文，文化上居高临下，但不能就此否定殷
商同不开化的其他东夷部落之间的血缘关系。语言和基因有关系，但并非十分必要。一
个民族可以大量吸收外族血统，但语言上变化甚微，这种例子太多见了。同理，语言相
近的民族，基因上相去甚远，这也是常见的事情。就拿通古斯人来说，北方通古斯和
南方通古斯的，在父系上差异就很大，东北满族Y染色体当中来自南方的O系占了一多半
（注意取样的时候并没有包括父系祖源可确定为非满族或蒙古汉军旗的家庭），而鄂温
克人则是以北亚土著的C系为主体。
你也可以说这些“南方基因”，是女真时代进入东北的，但无论如何，“接触”绝非那
么简单地听了个故事，就拿回家去抄袭。
对了，“同殷商的渊源关系”这句话可能会继续引起误解，我改一下吧。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 评论：达赖破坏民族团结态度不会改变
http://www.sina.com.cn 2010年12月10日10:58 中国西藏网
自“诺贝尔和平奖”得主十四世达赖喇嘛2008年策动拉萨“3·14”打砸抢烧严重
暴力犯罪事件、破坏北京奥运会火炬境外传递等一系列活动遭到惨败后，忽然脸孔一变
，大讲起“藏汉友好”来。所到之处，“不能培养恨中国人的心”、“加强汉人与藏人
间的相互理解”时时挂在嘴上，责令手下到处拉人入伙建立“藏汉友好协会”，并亲自
出马同汉人搞网上“对话”，俨然一副藏汉“共主”的嘴脸。达赖真的改变了他几十年
来对中国各民族的仇视态度了吗？
驱赶汉人是“中间道路”固有内容
达赖的“中间道路”包括两条核心内容，一是“大藏区”，就是要把中国所有有藏
族居住的地方搞成一个行政区划；二是“高度自治”，就是在“大藏区”内政治、经济
、文化、教育、宗教等一切均由他们这些人管，中央不得过问。只有傻瓜才看不出来，
这实际上就是“西藏独立”。达赖在提出“中间道路”之初，就一并作了把除藏族以外
的其他民族统统驱赶出去的规划。1987年9月，达赖在华盛顿对美国国会人权小组演讲
的“西藏五点和平计划”... 阅读全帖 |
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e**o
发帖数: 6038 | 15 所谓保护民族语言嘛
实际上现在年轻的少数民族，多数都是普通话和民族语言同时教学
普通话他们还是要学的，民族语言也是要学的 |
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w**p
发帖数: 4080 | 16 一个国家有必要强制性弄官方语言。你们本来的民族语言是啥，保护不保护是你本民族
的事情，但是majority没必要照顾你而用你们本民族的语言来和你打交道。你们不融入
那就没办法了。 |
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i*****0
发帖数: 1113 | 17 最近巴黎又出现了伊斯兰的恐怖事件。想想也是奇怪，世界性的宗教不少，基督教、佛
教、道教、犹太教、印度教、摩尼教等等，都没多少负面新闻，甚至皈依者还在增加。
和其他宗教相比，伊斯兰教有什么特别之处，为什么关于它的，不是恐怖主义，就是战
乱和贫困，或者是海湾国家式的愚蠢炫富呢？
伊斯兰教特别之处，在于它是第二代的人工宗教。这是什么意思呢？
几个世界性的的宗教，如佛教、印度教、犹太教、基督教、拜火教等等，都是出现在公
元前。而只有伊斯兰教出现在七世纪。这中间的时间差，简直就是元朝和我们现代之间
的距离。
其他宗教出现的时期，是德国哲学家与历史学者雅斯贝斯(KarIJaspers)所谓的轴心时
代(axial age)，大约是公元前800-200年。在这段时间里，原来住在遥远并且显然是不
通闻问的人们，在精神上与思想上都有重大的突破。有几个古代文化都发生了“终极关
怀的觉醒”，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。这个
时期在中国有孔子和老子，在印度有佛陀，在伊朗有琐罗亚斯德，在以色列有众位旧约
中的先知，而在希腊则哲人备出。他们以不同的思路，回答了关于人生意义、世界起源... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 西欧的民族，语言非常多而复杂，有日耳曼语族的德语，荷兰语，英语，弗里西亚语，
瑞典语，挪威语，丹麦语，冰岛语，也有拉丁语族的法语，西班牙语，意大利语，葡萄
牙语，萨丁尼亚语，科西嘉语，卡塔尼亚语， 也有凯尔特语族的爱尔兰语等等，还有
孤立的语言比如巴斯克语，然后各个民族的历史来源都有所不同，各个民族语言文化都
不同，这么文化多样性的地区不可能统一。 |
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发帖数: 1 | 19 在联合国的文件中，中文是最简洁的，这也证明中华神传文化中的汉字是有强大生命力
的。
中华文明是世界上最古老的文明之一，汉字有几千年的历史，汉语文献浩如烟海，是人
类文化遗产的一个重要组成部分，也是中华民族和中国文化的根。丢了汉字，不仅埋葬
了一座宝库，而且也相当于断根去势，没有人去给中国文化传宗接代了，一个彻底否定
自己历史和文化的民族与一群行尸走肉无异。
中共早在假抗日、真发展的延安时代，就设立了专门机构，设计〝拉丁化新文字〞方案
，取代传统汉字，在〝解放区〞的部分学校中推行，还印刷了新文字书刊，向社会推行
。中共以为有了新文字，就可以废除旧汉字。但是这种西方拼音式的新文字，声音雷同
，词不达意，无法准确表达中国语言，错误百出，难于推广，更因为忙于内战夺权，无
暇顾及，只得暂时搁置。
中共窃政后不久，就迫不及待的想要改革传统汉字，专设文字改革机构。毛泽东还武断
的宣称：文字必须改革，要走世界文字共同的拼音方向，在此毛泽东很明确的说出要废
除传统汉字，改用拼音化新文字的最终目标。
在毛泽东的命令下，一些御用学者闭门造车设计出中文拼音文字，出版文字改革刊物，
编写拉丁化新文字教材，用以取... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 20 ——高智晟致胡锦涛 温家宝及中国同胞的公开信
(博讯 boxun.com)
胡锦涛 温家宝及亲爱的全体尚怀良知的中国同胞：
高智晟在长春市向你们问好！
在这里，我首先要对那些被广东省委、省政府血腥枪杀的无辜同胞表示我最沉痛的
哀悼！对那些死难同胞的亲人表达一个公民的慰问和声援！同时，对广东省委、省政府
凶残杀害我们善良同胞的野蛮暴行表达我最强烈的抗议！强烈要求最高当局遵从文明社
会公认的基本准则，惩办凶手及责任者，抚恤死难者家眷！
冰天雪地的长春寒冷异常，“躲藏”在一间一天大部分的时间里是断着水的房间里
的我此时热血沸腾，这并不因为是我正再次写公开信给胡、温两位！有幸为着一个世间
最伟大的民族之一的明天而奔走，这足令一个普通的公民热血奔涌！
10月18日，同样是在热血奔腾的情势下，我致公开信予胡、温两位我们的同胞，紧
急呼吁他们的政府“停止迫害自由信仰者，改善同中国人民的关系”。公开信发出的第
二天，我的家遭到赤裸裸的电话威胁，第三日起，每日平均不低于十辆的小轿车、不少
于20人的便衣开始了针对我全家的24小时围... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 21 雌性民族和雄性民族——谈谈我所感受到的台湾人民族性（飞虎队文集）
很多台湾人喜欢强调台湾人和大陆人在种族血缘上有不同的来源，对此我无甚研究
不置可否。但是从民族性格上来说，则我很早就注意到台湾人跟大陆人在整体上的族群
性格或气质是迴然有别的，其间差别大到甚至完全可视为两个不同的民族。
我这么说绝不是有所谓鼓吹台独的政治意图，仅只是阐述一个我所以为的显然事实
而已，实际上，在后面我还要就我所理解的角度来提出一种或可化解两岸冲突的思路。
很多年前我还在读书的时候，常看那个卫视中文台里面的台湾综艺节目，那时候我
就注意到台湾人不管男女老少，说话都是那种很嗲声嗲气的腔调，一举一动都很女性化
，而这就是台湾人在整体气质上给我的第一个观感：很娘。
但在那时候，受大陆传统教育特别是中共的斗争哲学教育长大的我，却对此很不习
惯，我们从小被灌输的是要塑造那种拿腔作势的男子汉姿态和形象（但长大进入社会之
后我才发现这有多么可笑），而台湾人的女里女气，则至少在当时是很为全体大陆人所
鄙视的。
我就记得有一次我听一个电台节目，主持人请到了当时台... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 22 伊斯兰教特别之处，在于它是第二代的人工宗教。
最近巴黎又出现了伊斯兰的恐怖事件。想想也是奇怪，世界性的宗教不少，基督教、佛
教、道教、犹太教、印度教、摩尼教等等，都没多少负面新闻，甚至皈依者还在增加。
和其他宗教相比，伊斯兰教有什么特别之处，为什么关于它的，不是恐怖主义，就是战
乱和贫困，或者是海湾国家式的愚蠢炫富呢？
伊斯兰教特别之处，在于它是第二代的人工宗教。这是什么意思呢？
几个世界性的的宗教，如佛教、印度教、犹太教、基督教、拜火教等等，都是出现在公
元前。而只有伊斯兰教出现在七世纪。这中间的时间差，简直就是元朝和我们现代之间
的距离。
其他宗教出现的时期，是德国哲学家与历史学者雅斯贝斯(KarIJaspers)所谓的轴心时
代(axialage)，大约是公元前800-200年。在这段时间里，原来住在遥远并且显然是不
通闻问的人们，在精神上与思想上都有重大的突破。有几个古代文化都发生了“终极关
怀的觉醒”，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。这个
时期在中国有孔子和老子，在印度有佛陀，在伊朗有琐罗亚斯德，在以色列有众位旧约
中的先知，而在希腊则哲人备出。他... 阅读全帖 |
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d********8
发帖数: 1134 | 23 法国为何不学都德的《最后一课》
中国人都熟悉法国作家都德的《最后一课》，但是想不到的是，在而今的法国并不像中
国等国那样学习这篇课文，而文中描述的被德国侵占的法国领土最初就属于德国而不是
法国，当地居民本来就说德语而不是法语，甚至包括剧中主人公小弗朗士或许都是如此
。
近日，北京举办国际服饰博览会，有机会接触了法国华裔服装设计师王彦霖和其他
法国设计师。王彦霖是迪奥和让·保罗·戈蒂埃这两大法国时尚品牌空前的唯一一名中
国设计师，她创造的服装品牌AVENUE 2907引起广泛关注。王彦霖认为她的中国心和初
中学习都德《最后一课》受到的影响有关，她也因此对法国有些好感。谈起中法两国交
流，让王彦霖惊讶的是，而今法国中学并没有设置都德的《最后一课》，甚至许多法国
人也不知道都德是何人。
１８７０年，普法战争中法国失败，赔款２５亿法郎，并割让阿尔萨斯和洛林。都
德参战，痛心法国的惨败，１８７３年创作了《最后一课》。
课文里说，小弗朗士逃学到野外游玩。"天气那么暖和，那么晴朗！画眉在树林边
婉转地唱歌，剧木厂后边草地上普鲁士士兵正在操练。这些景象，比分词用法有趣多了
。"小弗朗士后悔没有好好学习... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 107 | 24 先秦到西汉称为肃慎，东汉至魏晋时称为挹娄，南北朝称勿吉，隋唐称靺，五代时黑水
靺鞨成为女真，明末女真成为满洲。并不是简单的一个部族的简单改名，能把这一系列名
字历史列出来的人，自然知道这一基本常识，随便一本满族史的书也会介绍。在金朝前的
女真历史，本来就记载有限，比如靺鞨七部究竟是不是统一的民族构成，渤海国的族属等
等都有争论。
kzeng所批的线性关系，批批渤海还成，用来证明完颜氏和满族的关系，就不恰当了。
金朝留下了不少文字记录，直到明中期东北的女真人还在使用女真文。根据现代的研究结
果，女真语和满语绝大多数一致。http://www.fortunecity.com/victorian/twain/1279/
看看那些词汇表中的拉丁发音，随便一个懂满语人都会认出几乎所有词汇。
“简而言之，清时满洲和先前的明时的女真没有直接继 承关系"显然是不对的。
语言不是民族的唯一标准，是重要标志总是对的。比如现在达斡尔人说蒙古语系的语言
，而不是女真人的满-通古斯语系的语言，就不会被划成满族。 “也不是所有的女真人
都成了满州（“野人”女真的不少部落被排除在满洲之外，譬如现在的赫哲 |
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i*****0
发帖数: 1113 | 25 最近巴黎又出现了伊斯兰的恐怖事件。想想也是奇怪，世界性的宗教不少，基督教、佛
教、道教、犹太教、印度教、摩尼教等等，都没多少负面新闻，甚至皈依者还在增加。
和其他宗教相比，伊斯兰教有什么特别之处，为什么关于它的，不是恐怖主义，就是战
乱和贫困，或者是海湾国家式的愚蠢炫富呢？
伊斯兰教特别之处，在于它是第二代的人工宗教。这是什么意思呢？
几个世界性的的宗教，如佛教、印度教、犹太教、基督教、拜火教等等，都是出现在公
元前。而只有伊斯兰教出现在七世纪。这中间的时间差，简直就是元朝和我们现代之间
的距离。
其他宗教出现的时期，是德国哲学家与历史学者雅斯贝斯(KarIJaspers)所谓的轴心时
代(axial age)，大约是公元前800-200年。在这段时间里，原来住在遥远并且显然是不
通闻问的人们，在精神上与思想上都有重大的突破。有几个古代文化都发生了“终极关
怀的觉醒”，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界。这个
时期在中国有孔子和老子，在印度有佛陀，在伊朗有琐罗亚斯德，在以色列有众位旧约
中的先知，而在希腊则哲人备出。他们以不同的思路，回答了关于人生意义、世界起源... 阅读全帖 |
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f*****g
发帖数: 9098 | 26 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: falling (旋转坠落), 信区: Dreamer
标 题: 说说欧洲各国的异同吧
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 00:04:39 2011, 美东)
disclaimer:
偶还没深入的思考，先把事实列出来，异同的原因和影响以后再说吧。这里的欧洲包括
俄罗斯。
先说同吧：
人种上，都是caucasian，更细一些，都是亚里安人。
语言上，主要欧洲国家的语言都属于印欧语系，当然这个语系很大了。如果细分，还可
以分成罗曼语系和德语系等。
宗教上，就非常一致了(homogenous)，都信基督教，差异也无非是教内各派的差异。
政治上，都是民主国家，自由国家，价值观一致。
经济上，都是资本主义经济，自由市场经济。
历史文化上，欧洲国家有共同的历史渊源，除了都深受古希腊，古罗马影响，基督教是
最主要的整合力量。事实上，历史上有很多次通过战争统一欧洲的努力，比如拿破仑，
比如希特勒。目前欧洲正在和平的走向一体化。
再说异吧：
民族上的异就太多了，现在的欧洲国家都是民族国家(nation states)，一个国... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7389 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ice2000 (ice), 信区: Military
标 题: 作为一种操作系统的伊斯兰 [转]
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 15 20:31:48 2015, 美东)
最近巴黎又出现了伊斯兰的恐怖事件。想想也是奇怪，世界性的宗教不少，基督教、佛
教、道教、犹太教、印度教、摩尼教等等，都没多少负面新闻，甚至皈依者还在增加。
和其他宗教相比，伊斯兰教有什么特别之处，为什么关于它的，不是恐怖主义，就是战
乱和贫困，或者是海湾国家式的愚蠢炫富呢？
伊斯兰教特别之处，在于它是第二代的人工宗教。这是什么意思呢？
几个世界性的的宗教，如佛教、印度教、犹太教、基督教、拜火教等等，都是出现在公
元前。而只有伊斯兰教出现在七世纪。这中间的时间差，简直就是元朝和我们现代之间
的距离。
其他宗教出现的时期，是德国哲学家与历史学者雅斯贝斯(KarIJaspers)所谓的轴心时
代(axial age)，大约是公元前800-200年。在这段时间里，原来住在遥远并且显然是不
通闻问的人们，在精神上与思想上都有重大的突破。有几个古代... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 28 【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦晖：在中国—东欧转轨比较上，如今争论双方似乎有个共同点，即都说中国
渐进、东欧激进。只是一方说中国渐进就对了，而东欧激进则是犯了过分市场化的错误
。另一方则认为：目前中国采取的渐进改革，虽然短期内增长比较快，但将来可能会发
生很多问题。而东欧国家采取彻底的自由化道路，所以现在虽然付出了一些代价，但是
从长远的角度看，将来会有很大的发展。但我看，如果不谈政治改革，仅就经济转轨而
言，中国渐进东欧激进之说本身就很可疑。
如果拿东欧和中国做比较... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 29 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦晖：在中国—东欧转轨比较上，如今争论双方似乎有个共同点，即都说中国
渐进、东欧激进。只是一方说中国渐进就对了，而东欧激进则是犯了过分市场化的错误
。另一方则认为：... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
monkeylady (MonkeyQueen) 于 (Sun Nov 20 12:40:18 2011, 美东) 提到:
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 31 人民日报刊文纪念辛亥革命：开启民族复兴征程
http://www.sina.com.cn 2011年10月08日04:06 人民网-人民日报
开启民族复兴的百年征程——写在辛亥革命一百周年
任仲平
(一)近年来，诸多重大历史节点周年纪念接踵而至：2008年，改革开放30周年；
2009年，新中国成立60周年；2011年，中国共产党成立90周年、辛亥革命100周年……
这些影响深远的历史大事件，由近及远，一波接着一波，画就百年中国远山近岑最
壮阔的几笔。而这波澜起伏百年历史的起点，始于辛亥年秋日武昌城的清脆枪响。
历史悠长的中国，从没有哪一个百年，像这一个百年般惊心动魄、脱胎换骨、翻天
覆地。武昌城头的枪声，一举开启了中国前所未有的社会变革、开启了中国走向现代化
的漫漫征程。从那一刻起的百年间，新文化运动、五四运动、抗日战争、解放战争、新
中国成立、改革开放，流经一个世纪的历史深河浩浩荡荡，几代人殚精竭虑，曾被甩在
全球现代化进程之外的中华民族，大踏步迎来民族复兴的曙光。
尽管辛亥革命反帝反封建的历史任务未见彻底，尽管中国人民的悲惨命运未被改变
，但一切正如胡锦涛总书记所指出的：“孙... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 32 我觉得法国人有时间还是更应该关心一下自己国内的穆斯林问题，别叫穆斯林给同化了。
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在中国的蒙古人---其社会经济边缘化与被同化的过程
作者：玛丽-多米尼克 伊雯 (法)
翻译：Tsetsen 内蒙古人民党欧洲分部法国代表
简要：
作者阐述了蒙古民族在人的统治下正在失去其尊重自然轮回与生态平衡的传统游牧生活
，取而代之的是城镇化的定居生活方式。这是受种种内外因素的影响而产生的经济重组
和其政治发展的结果。外部因素有受欧洲的新自由主义影响—例如苏联针对阿尔巴尼亚
和乌兹别克斯坦的I MF策略影响了中国对蒙古的策略。内部因素有—中国的各民族延续
了苏维埃以及早期共产主义系统的社会与经济组织形式，其本身的继续存在与几近失控
的强大国家力量之间产生了激烈的社会矛盾和政治上的崩溃。
全文：
1644年—1911年间，对当今中国领土的统治者满清帝国对蒙古地区以中央集权理念
划分为内蒙古与外蒙古。末代蒙古帝王再也没有能力重振国威的情况下，1644年—1911
年间，满清... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 33 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 国内的文革式檄文一篇：警惕大陆语言台湾化
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 13 00:41:30 2016, 美东)
应警惕大陆语言台湾化
作者：东逸
昆仑策研究院编发
2016-03-06
1949年国民党败退台湾后，中国就形成了两个汉语的语言体系。一个是在毛主席领
导下形成发展起来的大陆的汉语语言体系，一个是被蒋介石带到台湾去的所谓的“中华
民国”的汉语语言体系。但这两个汉语的语言体系并不是平等并列的，而是有高下之分
的。首先，双方的领导者及领导者群体的高下之分是显而易见的，无论是学识、智慧、
胸襟、格局、气度都远不在同一条水平线上；另外，在败退台湾前，与毛主席及领导群
体相比，即便蒋介石那帮人相差几筹，好歹还有大陆的上下五千年、纵横八万里的强大
的气场支撑着。而到了台湾后，那样一块弹丸之地只能使这个“中华民国”的语言体系
越变格局越小，越变越低下。这可以从生活在这个语言体系中的人物的表现得到印证，
最好的例子就是台湾当今的政治人物，不管... 阅读全帖 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 34 阿拉伯语中的“a1-Ummah”这个单词，在汉语翻译中几乎无一例外被译作：民族。包括
在新闻报导、学术著作以至古兰经译本中无不如此。事实上在阿拉伯语中，指称“民族
”最常用的单词是“a1-Qaumiyh”，这个单词在词义上最接近“民族”（Nation）；另
外也用“Daulh”，它比“Qaumiyh”多了些体制的意味，类似“国族”的说法，所以同
时也被用于指称“国家”。唯独“Ummah”一词的涵义，与非阿拉伯语世界里对“民族
”（Nation）的理解大相径庭。纸上沟通的一个小小大意，反应到现实世界里就变成了
对一种思维方式、一种文化理念乃至一种意识形态的大大误解——搭桥工作无意中竖起
了一堵墙。捅破这层窗户纸，在今天是一件饶有趣味的事情。
先来看看“民族”这个单词。今天汉语世界里的“民族”一词，是近代启蒙家专为
“Nation”量身订做的一个新制造——然后返身去用它解释古代的事情，或者虚构某种
“民族叙事”。据考，古代中国典籍中，对人群共同体的描述有“民”有“族”，唯独
不见“民族”一词。稍作思量不难明白：民是民，族是族，两个字分别代表的概念各有
所指，强行捏合在一起本来就是一件刻意模... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 35 人民日报刊文纪念辛亥革命：开启民族复兴征程
http://www.sina.com.cn
开启民族复兴的百年征程——写在辛亥革命一百周年
任仲平
(一)近年来，诸多重大历史节点周年纪念接踵而至：2008年，改革开放30周年；
2009年，新中国成立60周年；2011年，中国共产党成立90周年、辛亥革命100周年……
这些影响深远的历史大事件，由近及远，一波接着一波，画就百年中国远山近岑最
壮阔的几笔。而这波澜起伏百年历史的起点，始于辛亥年秋日武昌城的清脆枪响。
历史悠长的中国，从没有哪一个百年，像这一个百年般惊心动魄、脱胎换骨、翻天
覆地。武昌城头的枪声，一举开启了中国前所未有的社会变革、开启了中国走向现代化
的漫漫征程。从那一刻起的百年间，新文化运动、五四运动、抗日战争、解放战争、新
中国成立、改革开放，流经一个世纪的历史深河浩浩荡荡，几代人殚精竭虑，曾被甩在
全球现代化进程之外的中华民族，大踏步迎来民族复兴的曙光。
尽管辛亥革命反帝反封建的历史任务未见彻底，尽管中国人民的悲惨命运未被改变
，但一切正如胡锦涛总书记所指出的：“孙中山先生领导的辛亥革命，推翻了清王朝，
结束了在中国延续... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 36 文/孔庆东 江 力
观看了雷佳(微博)的独唱音乐会之后，不禁想起北京大学资深教授、中国文化书院
名誉院长汤一介先生的论述：“中华民族的伟大复兴”，必须有民族文化的复兴相配合
。21世纪中国文化发展，也必将走“返本开新”之路。“返本”才能“开新”，“返本
”是为了更好的“开新”。“返本”就需要对文化源头有深切的把握。 “开新”，是
利用我们传统的文化资源，来对当前人类社会面临的重大问题，建构创造出新的理论体
系。
被格莱美奖评委会主席誉为“最中国的声音”的中国民族声乐青年艺术家雷佳，其
所进行的中国民族声乐和“新国风音乐”探索，正是中华文化伟大复兴“返本开新”理
论的时代实践！
笔者曾在2010年7月2日的博文《满眼都是球事》中，用调侃的语气写道：“晚上，
孔和尚来到人民大会堂，率领部分党和国家领导人观看大型歌剧《木兰诗篇》。孔和尚
高风亮节，让他们坐在前排，自己年轻，就坐在中间的14排好了。歌剧演得气势恢弘，
精神昂扬，通过木兰的故事，折射出我党早期为国为民英勇奋斗不怕牺牲的大侠风范，
既感人，又优美。雷佳和谭晶(微博)的演唱，不但刚柔结合，婉转悦耳，而且把握人物
心理也准确细腻，已经... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 应警惕大陆语言台湾化
作者：东逸
昆仑策研究院编发
2016-03-06
1949年国民党败退台湾后，中国就形成了两个汉语的语言体系。一个是在毛主席领
导下形成发展起来的大陆的汉语语言体系，一个是被蒋介石带到台湾去的所谓的“中华
民国”的汉语语言体系。但这两个汉语的语言体系并不是平等并列的，而是有高下之分
的。首先，双方的领导者及领导者群体的高下之分是显而易见的，无论是学识、智慧、
胸襟、格局、气度都远不在同一条水平线上；另外，在败退台湾前，与毛主席及领导群
体相比，即便蒋介石那帮人相差几筹，好歹还有大陆的上下五千年、纵横八万里的强大
的气场支撑着。而到了台湾后，那样一块弹丸之地只能使这个“中华民国”的语言体系
越变格局越小，越变越低下。这可以从生活在这个语言体系中的人物的表现得到印证，
最好的例子就是台湾当今的政治人物，不管是国民党的还是民进党的，他们竞选时在公
开场合所表现出的猥琐、下作就可说明一切。陈水扁抱着他的瘸老婆窜来窜去令人作呕
，但这种拙劣的政治表演却在台湾赢得了广泛的同情。这也说明了在这个语言体系下民
众整体判断、鉴别能力的低下。
所有的音乐作品都由七个音符的不同的排... 阅读全帖 |
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v****e
发帖数: 1240 | 38 第二部分：当今回民随意闹事、动辄打砸抢、袭警、围攻国家机关的简要分析
一，那些早已在风中凌乱的其他未统计回民与其他民族的冲突
实际上还有更多的回民与周围居民的冲突，不仅仅是汉民，与藏民、苗民、蒙古民、彝
民等等。但因为众所周知的原因，在2000年中国网络兴起前，中国很多的事件一出现就
被当局消声。
即使在2000年后发生的，或当局鸵鸟埋头的速度很快，或因为地处偏远，人们关注不多
，或当事方文化程度不是很高，因此很难流传出来；如2011年青州回民闹事打砸抢事件
就少人知晓。
而当事方都是少数民族的冲突，尤其是那些都是敏感度不是很高的如苗族、彝族、蒙古
族与回民的冲突，比如我就记得貌似在湖南（是一个西南省份，记不清了），当地苗族
跟回民发生大规模冲突，在一个论坛看到后，几天后就被删除，之后再也看不到任何相
关的资讯，而这些冲突汉人关注不多，当事方的苗族、彝族、蒙古族或本身汉化程度不
高，或本身有成熟的民族语言在本民族里交流，因此在汉语信息里很难查询了，只能在
浩如烟海的汉文资料里留下一两片雪泥鸿爪。
又如在文章开头引用的大量的藏回冲突，只有看了西南民族大学的藏族学者才让加的《
回藏民间贸易... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 据法国欧洲时报网报道，“跨国婚姻中，中法联姻是我见过的最多的。”山东大汉崔耘笑着说，他和妹夫文森一起在北京经营着一家法国餐厅，文森是法国人，在中国有了事业，有了家，可维持一段跨国婚姻并非易事。
著名影星刘烨的夫人是来自法国的安娜依斯，她是一位在法国驻中国大使馆的工作人员。2009年刘烨迎娶自己的法国夫人，目前安娜依斯已经怀孕。
千里婚姻相对无“言”
“法国人不难接触，也没有亚洲人、非洲人区别对待的想法，但他们对跨国婚姻有一些自己的顾虑：语言障碍难以逾越。”崔耘说。
在中国，经常见到一些无法和睦的跨国恋人，尤其是那些在网上认识的。两个人在某种高档餐厅吃饭，因为语言不同，两方保持沉默，偶尔有礼貌的向对方显露着一个可称为微笑的表情，整个晚上就那么过去了。
定居在广西南宁的法国人朱利安也认为，中法联姻语言是一个大问题。假如对方会讲一点英语的话，他们会自由地向爱人表达自己的观点。自然，在一起的话题会慢慢多起来，在了解对方思维方式的同时，逐渐产生共鸣，这样相处起来也更融洽。
中国演员姜文和他的法国前妻桑德琳及女儿。1997年两人在法国注册结婚，离婚时间不明。2006年姜文再婚。
别低估跨国婚姻的风... 阅读全帖 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 40 为什么都喜欢自称突厥：
南下的蒙古种武力强，能杀人呗。
男的杀光女的强奸。
突厥诸民族语言上还是黄种语言，北方征服者的语言，
血统上南方农耕民族（伊朗种)占优势。
文字是借用的字母，借用过好几种。
现在的哈萨克和吉尔吉斯就是比较接近原始的黄种游牧突厥人。
他们并不怎么信伊斯兰，也并不认为南边的乌兹别克，土库曼，维族是他们的兄弟。
前两年吉尔吉斯不还屠杀乌兹别克人了嘛。
突厥文化是一小部分人幻想的。
讲突厥语族诸语言的各种人没有多少共同点。
哈萨克，吉尔吉斯就是蒙古人。
现在还有少部分吉尔吉斯人信黄教。
南中亚的突厥人文化上继承的波斯。
土耳其又是另外一码了。 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 41 为什么都喜欢自称突厥：
南下的蒙古种武力强，能杀人呗。
男的杀光女的强奸。
突厥诸民族语言上还是黄种语言，北方征服者的语言，
血统上南方农耕民族（伊朗种)占优势。
文字是借用的字母，借用过好几种。
现在的哈萨克和吉尔吉斯就是比较接近原始的黄种游牧突厥人。
他们并不怎么信伊斯兰，也并不认为南边的乌兹别克，土库曼，维族是他们的兄弟。
前两年吉尔吉斯不还屠杀乌兹别克人了嘛。
突厥文化是一小部分人幻想的。
讲突厥语族诸语言的各种人没有多少共同点。
哈萨克，吉尔吉斯就是蒙古人。
现在还有少部分吉尔吉斯人信黄教。
南中亚的突厥人文化上继承的波斯。
土耳其又是另外一码了。 |
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发帖数: 1 | 42 中国自古就是一个近邻很多的国家，而且经历了漫长的多民族融合的过程。从有历史记
载的文献来看，远在周代就有半官方的翻译人员了。
到了秦汉时期，随着对外交流和商业活动的开展，官方就正式设立了“九译令”、“译
官令”、“译官丞”等职位，虽然这个官阶不高，属于低级别官员，但是自此开始，中
国各个朝代都正式的设有口语或者书面语的翻译人员。
每个朝代的官方翻译都有不同的官职名称，都很有意思，南北朝时叫“译令史”，隋唐
时期叫“通事舍人”，宋代叫“润文史”，明朝叫“译字生”……到了清朝，翻译的官
职就很接近现代了：叫“通译官”。虽然历朝历代都有翻译人员，但是他们的级别普遍
不高，清代的通译官一般也就七品、八品，在驻外使馆里工作的稍高，但也就是五品。
第一个翻译是从哪来的呢？
一个重要来源是和尚，比较著名的就是唐三藏，他为了学习佛教经典典籍，远赴印度带
回大小乘佛教，然后以自己在印度学习的梵文，翻译为汉语记录下来。而且，他去印度
的时候，将中国的《老子》经典也等中文带了过去，译成梵文留在了印度。所以，在唐
朝以前，和尚是外语中文互译、交流的主力。
另一个重要来源是通商和战争，从汉代开始，中国对外活动就... 阅读全帖 |
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g**x
发帖数: 1192 | 43 http://www.fyjs.cn/viewarticle.php?id=76482
对汉奸现象的思考:中国爱国教育的紧迫性
在纪念中国人民抗日战争胜利60周年之际，提出清算汉奸是必要的，这是关系到中国
会不会再出汉奸问题。命题是沉重的，但也是必要的。对于中华民族来讲，汉奸应该说
是华奸，因为中华民族是有56个民族组成的大家庭，如汉奸、回奸、蒙奸等等，是背叛
中华民族的罪人。
事实是，在14年的艰苦抗战中，在中华民族最危险的时候，一方面是不愿做奴隶的
中国人冒着敌人的炮火浴血奋战，付出惨烈的牺牲；另一方面确有卖国求荣、认贼作父
的中国人当皇协军，干维持会，赞美侵略，歌颂“共荣”，帮助鬼子杀同胞，这些人就
是华奸。其中最大的汉奸是汪靖卫。华奸助纣为虐，狐假虎威，祸国殃民。有人说，如
果没有华奸，日本不可能给中国造成那么大的伤害。也有人说，华奸甚至比鬼子更可恨
。因为，狼吃人是狼的本姓，狗跟着狼吃自己人既是狼性，也是狗性。华奸都没有好下
场，被永远钉在历史的耻辱柱上。
但是，我们也应该反省，为什么我国出了这么多华奸呢？诚然，世界上许多国家都
有背叛国家的罪人，而中国，在抗日战争时期，... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 869 | 44 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: verdie (verdie), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 回民近年来寻隙闹事、打砸抢、袭警及围攻国家机关等事件的不完
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 21:47:00 2012, 美东)
第二部分：当今回民随意闹事、动辄打砸抢、袭警、围攻国家机关的简要分析
一，那些早已在风中凌乱的其他未统计回民与其他民族的冲突
实际上还有更多的回民与周围居民的冲突，不仅仅是汉民，与藏民、苗民、蒙古民、彝
民等等。但因为众所周知的原因，在2000年中国网络兴起前，中国很多的事件一出现就
被当局消声。
即使在2000年后发生的，或当局鸵鸟埋头的速度很快，或因为地处偏远，人们关注不多
，或当事方文化程度不是很高，因此很难流传出来；如2011年青州回民闹事打砸抢事件
就少人知晓。
而当事方都是少数民族的冲突，尤其是那些都是敏感度不是很高的如苗族、彝族、蒙古
族与回民的冲突，比如我就记得貌似在湖南（是一个西南省份，记不清了），当地苗族
跟回民发生大规模冲突，在一个论坛看到后，几天后就被删除，之后再也看不到... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 869 | 45 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: verdie (verdie), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 回民近年来寻隙闹事、打砸抢、袭警及围攻国家机关等事件的不完
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 21:47:00 2012, 美东)
第二部分：当今回民随意闹事、动辄打砸抢、袭警、围攻国家机关的简要分析
一，那些早已在风中凌乱的其他未统计回民与其他民族的冲突
实际上还有更多的回民与周围居民的冲突，不仅仅是汉民，与藏民、苗民、蒙古民、彝
民等等。但因为众所周知的原因，在2000年中国网络兴起前，中国很多的事件一出现就
被当局消声。
即使在2000年后发生的，或当局鸵鸟埋头的速度很快，或因为地处偏远，人们关注不多
，或当事方文化程度不是很高，因此很难流传出来；如2011年青州回民闹事打砸抢事件
就少人知晓。
而当事方都是少数民族的冲突，尤其是那些都是敏感度不是很高的如苗族、彝族、蒙古
族与回民的冲突，比如我就记得貌似在湖南（是一个西南省份，记不清了），当地苗族
跟回民发生大规模冲突，在一个论坛看到后，几天后就被删除，之后再也看不到... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 46 关于犹太人的几个历史常识（一） : 犹太人不是一个民族
2012-11-28
author: 桑博
11月14日至21日，持续8天的“防务之柱”行动，再次将“巴以问题”推到了世界
舆论的聚光灯下。同时也吸引了我们对“以色列”、“犹太人”、“反犹主义”、“屠
犹事件”以及贯穿于整个以色列国家史（亦即整个“巴以问题”史）的犹太复国主义思
想……等等相关问题的兴趣。
评论新闻事件而对其历史背景一无所知，无异于瞎子摸象。诚实地学习历史，是获
知世界真相的起点。在学习的过程中，我们获得了一些原本属于历史常识、今天却罕为
人知的知识，择其要发表出来，供广大关注巴以问题的朋友们分享。
本文是一篇学习笔记，只着眼于几个历史问题的产生根源、及其相互之间的内在关
系，而对现实中的巴以国际争端以及穆斯林、犹太人之间的矛盾冲突不作评论。
本文所涉几个历史问题关系巴以问题的根本，远非一篇短文所能面面俱到。因此文
中不作背景复述，只就相关问题提供资料索引。有兴趣的朋友，可以根据文末所列参考
书目，作认真的深入探究。
*************************************************... 阅读全帖 |
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r*****3
发帖数: 6442 | 47 省委书记强卫和诗人北岛参加青海湖国际诗歌节并登台发言
人民网西宁8月8日电 （王梅 侃娃草）今天上午，第三届青海湖国际诗歌节在西宁隆重
开幕。青海省省委书记、省人大常委会主任强卫等领导出席剪彩，中国作家协会主席铁
凝，青海省委副书记、省长骆惠宁分别致辞。省委常委、宣传部部长、中国诗歌学会常
务副会长吉狄马加主持开幕式。
立陶宛著名诗人、美国耶鲁大学终身教授托马斯．温茨洛瓦，阿根廷诗歌学会副会长、
著名诗人罗伯特·阿利法诺，中国诗歌学会副会长、著名翻译家、诗人屠岸，著名藏族
诗人格桑多杰等来自55个国家和地区及国内的二百余位诗人参加了开幕式。
本届诗歌节以“国际交流背景下各民族语言的差异性和诗歌翻译的创造性”为主题，探
讨全球化背景中诗歌艺术的共性和语言文化的民族性差异，以科学的态度和创新的精神
，更好地推动世界文化的交流。
开幕式后，来自阿根廷的罗伯特·阿利法诺、法国的帕拉、中国的北岛等9位著名诗人
走上诗歌节高峰论坛，以充沛的诗情，用不同的语言，从不同的角度、文化背景，围绕
“国际交流背景下各民族语言的差异性和诗歌翻译的创造性”这一主题作了精彩发言。
北岛
中国作家协会主席铁凝发言 |
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发帖数: 3872 | 48 胡说八道，印度一圈国家不是倒向中国就是摇摆不定。
印度和巴基斯坦自独立后就打得你死我活，同种有可能，同文就算了。一个是伊斯兰教
国家，一个是印度教为主的多民族多宗教多语言邦联。印巴争斗全拜英国所赐。
斯里兰卡剿灭泰米尔猛虎组织是靠中国派去的顾问军官才搞定的，中国还有意在斯里兰
卡投资建军港。印度也有泰米尔人，英国殖民印度时重用泰米尔人以控制印度主体民族
。所以两方一向闹得不可开交。印度的泰米尔人一直闹分裂，英迪拉甘地就是被泰米尔
独立份子刺杀身亡。
孟加拉本来是所谓的东巴基斯坦，独立初期中国一度否决了孟加入联合国的申请。但现
在中孟关系已经很好了。孟加拉虽然不至于公开得罪印度，但是也想拉中国制衡一下。
尼泊尔有两大主要人种，一个和印度人比较接近，一个和藏人比较相似。民族风俗文化
上尼泊尔和印度很接近，但是在政治上尼泊尔总是试图在中印之间寻求平衡。
印度不仅四面楚歌，内部不同邦之间在民族语言宗教上高度异质化，且三分之一的邦有
分裂组织活动，种姓制度事实依然存在，特别是在乡村。民主大国的这些事实一向是被
西方媒体和公知们忽视的。 |
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