k********k
发帖数: 5617 | 1 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: aquarius923 (aquarius0205), 信区: Literature
标 题: 历届诺贝尔文学奖名单及获奖理由
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 10 14:53:55 2012, 美东)
1901年
苏利·普吕多姆（1839～1907）法国诗人。主要诗作有《命运》，散文《诗之遗嘱》和
《论美术》等。1901年作品《孤独与深思》获诺贝尔文学奖。
获奖理由：“是高尚的理想、完美的艺术和罕有的心灵与智慧的实证”
1902年
特奥多尔·蒙森（1817～1903）德国历史学家。主要诗作有五卷本《罗马史》等，并主
编16卷《拉丁铭文大全》。1902年作品《罗马风云》获诺贝尔文学奖。
获奖理由： “今世最伟大的纂史巨匠，此点于其巨著《罗马史》中表露无疑”
1903年
比昂斯滕·比昂松（1832～1910）挪威戏剧家、诗人、小说家。主要作品有剧作《皇帝
》、《挑战的手套》，诗集《诗与歌》等。1903年作品《挑战的手套》获诺贝尔文学奖
。
获奖理由： “他以诗人鲜活的灵感和难得的赤子之心，把作品写得雍容、华... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 TOPICAL GUIDE TO THE BIBLE 主題彙編
Many Christians use the cross-references along their Bibles' margins
to loo
k up the same word in other passages. This may or may not be a profitable a
venue of exploring the Bible's message. A much more helpful way is to use B
aker's Topical Guide the Bible (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1991) edited
by Walter Elwell of Wheaton College. Chinese translation was published in 1
996 as Zhu Ti Hui Shi Sheng Jing 《主題彙析聖經》 (Logos Publishers 基道出版
社, Hong Kong... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 4 审查记录 — 旁证的证据
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
史特博在此书的前言中写道: “我... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 5 http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者, 向他们提出怀疑
派常问的尖锐难题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于1981年11月8日,
真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查这13位圣经学者的实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
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t****e
发帖数: 2737 | 6 背叛者的见证
坦普尔顿和山内都提到过约瑟夫——第一世纪的史家，在学者之间甚为知名，但现
在大多数人都不晓得他的名字。“请把有关约瑟夫的一些背景讲给我听，”我说，“还
请告诉我他的见证如何提供了关于耶稣的旁证。”
“是的，当然，”山内回答时把腿交叉起来，在椅子上向后靠，“约瑟夫是一个举
足轻重的犹太史家。他生于主后37年，其四部著作大多数写于一世纪即将结束之时。
“他在自传中，为自己在主后46到74年发生的犹太人与罗马人战争中的所作所为辩
护。你知道，他在约塔帕塔围攻战中，向罗马将军维斯帕先投降，而他的许多同事宁可
自杀也不投降。”
教授咯咯地笑着说，“约瑟夫认为要他自杀并不是神的旨意，后来他成为罗马的辩
护人。”
听起来约瑟夫像个多采多姿的人物。我想知道更多有关他的事，以便更好地了解他
的动机和成见，“请给我讲一下他的生平，”我说。
“他是一名圣职人员，一个法利赛人，为人有点自负。他最具雄心的一部著作叫《
古代记录》，是一本从创世一直写到他那个时代的犹太民族史。这部书大概在主后93年
完成。
“由于约瑟夫和被犹太人深恶痛绝的罗马人合作，你可以想象得到，他的同胞不喜
欢他；但他在基督徒之... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 认识耶和华是智慧的开端。90后如果真成为“信基督的一代”，那将会是中华民族史上
最伟大的一代人。BTW, 您那代人是何名声？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 我们对于义和团两个错误的观念
陈独秀
义和团，在中国现代史上是一重要事件，其重要不减于辛亥革命，然而一般人不但忽略
了他的重要，并且对他怀着两个错误的观念：第一个错误的观念：憎恶义和团是野蛮的
排外。他们只看见义和团排外，他们不看见义和团排外所以发生之原因——鸦片战争以
来全中国所受外国军队、外交官、教士之欺压的血腥与怨气！他们只看见义和团杀死德
公使及日本书记官，他们不看见英人将广东总督叶名琛捉到印度害死，并装入玻璃器内
游行示众！他们只看见义和团损害了一些外人的生命财产，他们不看见帝国主义军事的
商业的侵略损害了中国人无数生命财产！他们只看见义和团杀人放火的凶暴，他们不看
见帝国主义者强卖鸦片烟、焚毁圆明园、强占胶州湾等更大的凶暴！他们自夸文明有遵
守条约及保护外人生命财产的信义；他们忘了所有条约都是帝国主义者控制中国人之奴
券（最明显的是关税协定及领事裁判权），所有在华外人（军警、外交官、商人、教士
）都是屠戮中国人之刽子手，所有在华外人财产都是中国人血汗之结晶！他们指责义和
团号召扶清灭洋及依托神权是顽旧迷信，他们忘记了今日的中国仍旧是宗法道德、封建
政治及神权这三样东方的精神... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 关于宗教的罪恶致九歌兄
李杜韩
九歌兄：
好一个大无畏的反基立场。小弟佩服，绝不会持敌对态度。九兄转帖了不少基督教罪恶
的文章。
小弟认为那些都是事实。教会曾犯下明显的罪恶，无论对于异教之邦还是自己内部的教
徒，都有不少血腥罪恶。为什么会这样，愿您再深入了解基督教史和西方历史。如果用
马克思主义的观点看，凡是事都有两面。基督教的血腥罪行在这个处于具体历史上的宗
教有着人类共有的局限，这是人的局限。其实《圣经》已经早有启示，这种宗教的罪是
会出现的。在历史上，凡是不问情由，一意推行一种“主义”， 一种“信仰”，一种
“生活”，把真理说成是只有一种形态和理解，都会出现极为荒诞和悲剧的行为。中国
的文革不是这样吗？
九歌兄热衷于谈基督教的罪恶，无神论者的罪恶如何？少吗？在前苏联、在中国、在东
欧、在越南、柬埔塞、老挝等地区，有多少人死在荒谬的极左恐怖之下？甚至在延安的
整风期间！其人数之巨恐怕不在基督教罪恶之下！这些难道不是罪恶，难道会是无神论
者的光荣！
但是，我会区分。我不会说文革的罪恶是马克思主义造成的，苏联的“大清洗”是马克
思主义、经典社会主义学说造成的。因为，马克思主义的经典作家... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的工夫，掩饰的
法子也不给人有一点”。韩非子对人性、对人类权力斗争的*裸的揭露，也足以让人们
看到另一幕更加真实的政治讽刺剧，要命的是，这幕戏剧即是人类真实发生的历史，每
个人都要身不由己地扮演这幕戏剧中的角色，并为其中一幕历史负责。
政治的成功智慧与从政艺术，不应该只对雄心勃勃的政界人士有价值，其中包含的人类
永恒的真理，足以令每个人受益。
——题记
定义（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
“王”，按东汉许慎《说文解字》的解释... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》绪论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:07:19 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》绪论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:28:46 2010, 美东)
序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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T*T
发帖数: 1386 | 13 我校新增75位博士生导师
经2003年11月11日学校博士生指导教师聘任委员会审议通过，决定聘任孙明贵等75位
同志为我校博士生指导教师，聘期为三年(2003年12月——2006年12月)，名单如下：
区域经济学 孙明贵 安应民 田秋生 包国宪
民族学 王洲塔
中国少数民族史 徐黎丽
中国现当代文学 武 文 王喜绒
历史文献学 杜斗成
基础数学 傅初黎
应用数学 伍渝江 李效虎 张志军（兼职）
粒子物理与原子核物理 王铁山 陈熙萌 胡碧涛 达道安（兼职）
凝聚态物理 魏福林 罗崇泰（兼职）邱家稳（兼职）陈学康（兼职）
无线电物理 张晓萍 马义德
无机化学 吴王锁 杨正银 樊耀亭（兼职）曾正志
有机化学 梁永民 师彦平 厍学功 高 坤 孙文华（兼职）叶新山（兼职）田 瑄 许鹏
飞李绍白
物理化学 杨 林（兼职）陈俊武（兼职）王健吉（兼职）卢 雁（兼职）王建国（兼职
）
高分子化学与物理 杨士勇（兼职）李彦锋
自然地理学 张虎才 董治宝（兼职）何元庆（兼职）冯 起（兼职）孙东怀（兼职）魏
文寿 |
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b**g
发帖数: 2813 | 14 行不行也要看跟谁比，兰大几十年来一直都是综合性大学，谁说文科不行了，教育部的
文科综合排名也是前三十的。历史学能排在十名左右。西北民族史，敦煌学之类的特色
学科更不用说了。中文系，新闻系都是不错的。就是法律，也在二十左右。当然确实没
有理科强悍。 |
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y*******2
发帖数: 300 | 15 前 言
最初是在本子里随意记下某某老师的“语录”。在历史系呆的时间长了，慢慢地也了解不
少逸闻趣事，觉得有价值便记录下来。后来则是有意识地去收集、考证了。于是就有了诸
位将要看到的文字。
余生也晚，本人入系时，本系的韩儒林、王绳祖、蒋孟引等先生均已去世，茅家琦、蒋赞
初、王觉非等先生已退休，晚辈无法领略他们的讲课风采。后入学的师弟师妹们恐怕更难
有机会。现在听说连中生代的钱乘旦、陈晓律也都不为本科生开课了。我希望能凭借自己
的一点努力，借助纸笔和因特网，让更多同学领略前贤风采，了解他们的故事，了解他们
可爱的、鲜活的一面，同时也算是为后之来者积累一点素材。
前日见北大历史系一君点评其系老师，洋洋洒洒提出很多批评意见。本人才疏学浅，不敢
仿效，唯有将所见所闻所想悉力托出。本着求真（尽量接近真实）的原则，凡本人间接得
来之逸闻，均注明出处，并尽力去核实。如有舛误，敬请批评指正。如当事人认为涉及个
人隐私，请予以说明，本人将删去相关内容。欢迎提供更多素材。E-mail: randyqu79@
ya
hoo.com.cn
1．韩儒林（1903——1983）
（1）求学于北京大学哲学系，... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 16 发信人: superc (百合水匪),
发信站: 南京大学小百合站 (Thu Mar 17 22:36:43 2011)
80年前，宋家三小姐在总统府邸不经意回眸，她隔着门帘望见一个光脑袋的戎装男
人，就此动了芳心；几年后，那个男人不远万里运来了她所钟爱的悬铃木树种，从美龄
宫一直洒到中山北路，满街的梧桐树，都是他为她种下的情和爱，从此南京的背景里就
飘满了梧桐树叶。
600年前，一个大脚村姑在马槽里瞥见一个鞋拔子脸的男人，转身就去请媒；几年后
，她的“弼马温”到南京当了皇帝，她死得早，他也终生没有再立皇后。
1400年前，一个叫张丽华的歌姬躲在她才华横溢的爱人怀里，台城下火光冲天，她
的胭脂成了他一生最后的喜色；魂断青溪的一刹那，她并不知道贵为皇帝的他，为她作
的那首《玉树后庭花》，会成为亡国之君被耻笑万年的证据。
十年、百年、千年，漫漫历史路，也是爱恨情仇路。在沉甸甸的南京岁月面前，
谈论情爱细节似乎太过小家子气，然而谁又能说情爱不是一个城市最直观的面部表情？
诸多历史，正是男人女人在时光中编织着故事，发生匪夷所思的沧桑巨变。多情的人走
过多情的时光，刚好又逢上... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 672 | 17 “边疆人文”与南开的学术传统
来源： 南开大学报 发稿时间： 2012-03-16 15:11
□王 昊
抗日战争期间，南开大学成立了“边疆人文研究室”，组织开展一系列人类学、民
族学田野调查活动，油印出版了《边疆人文》学术期刊，刊发了一批高质量的调查报告
，内容涉及边疆语言、人类学、人文地理、边疆教育。这一学术机构存在的时间虽不足
5年，却在中国人类学民族学史上书写了重要的篇章，彰显着南开学人追求学术进步，
探索科学真理的执着精神。更具学术意义的是，“边疆人文”学人群之于私立南开有着
“旧邦新命”的含义，他们共同的学术追求实际上承载着南开久已存在却并不十分鲜明
的另一种西学传统。
缘起与旨趣
抗战爆发后，南开大学惨遭兵火，损失颇巨，虽与北大、清华合组联合大学，但大
伤元气，师资流失严重，南开籍教师不足联大教师总数的五分之一。与北大、清华相比
，南开依旧倚重经济研究，学科发展单一、学术班底薄弱。不过，对如何化解“才荒”
问题，张伯苓、黄钰生、冯文潜、陈序经等人始终牵挂心怀。上世纪40年代初，黄钰生
、冯文潜、陈序经等人在如何发展南开学术，重新安排学科布局上达成了初步的... 阅读全帖 |
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l**j
发帖数: 55 | 18 细数百年春秋---中国名校大起底
北洋水师覆灭同年（1895年），西式高等教育蹒跚进入中国。如
今的大陆资深名校，多有在炮声中西迁南徙、因政权更迭或城市兴
衰而起落离合的经历。一部多难的民族史，留给中国高校人的是沉
重的使命感与深刻的遗憾，当然也不乏激越与高昂。
京城双峰
清华自1911年庚款建校始，即被寄以培养中国领导人的使命；1925
年清华设大学院，旋升格为大学，海龟派云集，国学研究院四大导
师名震遐迩。1931年，梅贻琦走马上任，清华进入了全盛期，共设
文理工法农5个学院。抗战时期，清华与北大、南开在昆明合组西南
联大，梅贻琦是联大主席，清华在各方面占压倒优势。相反，北大
自五·四运动后屡遭当局猜忌，经费常无着落。北洋政府垮台后，
北大也险被拆分，几近亡校；之后全赖蒋梦麟校长（1930～1945年）
苦心维持。所幸还都京师后，胡适、傅斯年倾注心力，将北大再造为
真正的综合性大学。1952年，北大搬出天安门附近的沙滩红楼，迁址
西郊燕园，尽并燕京、清华文理科。同年，清华取代交大成为工科老
大。文革期间，两校卷入政治暴风雪中，各自的笔杆子曾以“梁效”
为名合写大批判书，武斗中还曾涌 |
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w****o
发帖数: 367 | 19 转
对地名进行语源考释，是一项很有意义的地名学研究工作，同时也是词汇学和语源
学的研究课题之一。地名语源考释的意义不仅在于准确地了解地名的命名意义，还可以
为民族史、民俗史、地方史提供宝贵的材料。下面探讨6个市区命名的语源问题。
和平区在天津城区中部，是全市的政治中心和商贸中心，因和平路而得名。和平路
是海内外驰名的商业街，1905年修建，全长2140米，当时以锦州道为界，以北属日租界
，名旭街；以南属法租界，名杜领事路。1946年统称罗斯福路，1953年取“热爱和平”
之意更名为“和平路”。1956年这个区由原“天津市第一区”改称“和平区”。
以海河为坐标产生了三个区名———河东区在天津城区东部，解放初称“天津市第
四区”，1956年以位于海河之东更今名；河西区在天津城区南部，解放初称“天津市第
六区”，1956年以位于海河以西更今名；河北区在天津城区东北部，解放初称“天津市
第三区”，因位于海河北侧，1956年更今名。
南开区在天津城区西南部，天津旧城(俗称“城里”)就处于该区的东北部。解放初
称“天津市第七区”，1956年改为“南开区”。所谓“南开”，就是天津旧城以南的开
洼地之 |
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K****N
发帖数: 10783 | 20 学习新疆地方史心得体会
http://hi.baidu.com/%BE%B2%B6%AC%CE%DE%D3%EF/blog/item/392a9e954e7e8d4ed1135e38.html
2008年04月20日 星期日 下午 10:17
有需要的可以参考，我的家庭作业，也是被逼无奈，乱写的。。。只得了70分
通过近半个学期对《新疆历史与民族宗教理论政策教程》的学习，使我对祖国的西部边
陲有了更加深刻的理解。这本教程详细的为我们解读了新疆的地方史，马克思主义民族
理论与党和国家的民族政策以及马克思主义宗教理论与党和国家的宗教政策这三点的新
疆民族史。
时间在指尖跳荡，转眼间将我带到了战火纷飞的楼兰古城。是谁，手持戈戟在为新疆而
战，又是谁，淋漓的鲜血，为了民族的荣誉而战。多少年的血雨腥风，多少次的刀剑相
交，不灭的是新疆民族精神，不熄的是中国历代王朝与新疆民族地深切友情！新疆，祖
国不可缺少的一部分，从古至今，恒古不变。谁也撼动不了，谁也改变不了。
从公元前60年到公元2008年，从西域都护府到新疆人民政府，从匈奴帝国到新疆维吾尔
自治区，从13个民则大杂居到55个民族小聚居，从一 |
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发帖数: 1 | 21 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 8648 | 23 《立场--教育对话》网刊2008年第2期
网上阅览：edupositions.wordpress.com
下载全文 Download Full Issue: http://edupositions.files.wordpress.com/2008/06/edupositions-2008-02.pdf
目录
i 刊首语
1 历史上的中国和中国历代疆域的历史 谭其骧
11 中华民族的多元一体格局 费孝通
33 中华民族是一个 顾颉刚
40 中国民族史扩展阅读书目
41 浅议“自然—社会”二元对立 – 致芦笙信 王 丹
附：儿童与自然 林芦笙
54 我们需要承受些什么 韦天钰
61 苏霍姆林斯基教育思想专题征稿启事
63 本刊征稿启事
Table of Content
i Preface
1 China in History and the History of Territories of Chinese Dynasties
TAN Qixiang
11 The Pattern of Diversity in Unity of the Chinese Nation
FEI Xiaoton |
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r****p
发帖数: 1854 | 24 坑王老兄，首先感谢你对历史版版务，以及我个人的关心和批评。再我对你的各项指责
一一解释之前，兄弟我首先有一个不成熟的建议。世界上有种东西叫做credit， 不管
是在网络世界的争论，现实世界里和阿三斗，甚至有时候要上法庭，都是很重要的。为
了支持自己的观点，有时候不是所谓的证据越多越好。一旦其中一项证据被人戳穿，整
个人的 credit都会被怀疑。
下面我一一回答你的上访。
（1） 比如说不许讨论中国近代现代历史，说是防止虎李争论；但是二战一战也不
许讨论，这就奇葩了……再说虎李招你了惹你了？历史原来是你定义的？
这个话题起因是，wodemj问能否讨论一战二战
http://www.mitbbs.com/article/History/31979863_0.html
我的答复是，“本版不鼓励，但是不绝对禁止对近代史的讨论。时间线划在1911年，原
因你懂的。“不鼓励，但是不绝对禁止”的具体含义是，一般不会M， 也不会推荐，一
旦讨论失控版务会做成不可回复的合集并将原贴删除。“
所以我并没有说绝对不许讨论中国近代现代历史。版上有不少关于1911年以后的帖子，
只要是正常讨论我都没有... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 25 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: rotvap (No, Tina!!), 信区: Complain
标 题: 回复坑王的投诉
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 22 22:07:42 2013, 美东)
坑王老兄，首先感谢你对历史版版务，以及我个人的关心和批评。再我对你的各项指责
一一解释之前，兄弟我首先有一个不成熟的建议。世界上有种东西叫做credit， 不管
是在网络世界的争论，现实世界里和阿三斗，甚至有时候要上法庭，都是很重要的。为
了支持自己的观点，有时候不是所谓的证据越多越好。一旦其中一项证据被人戳穿，整
个人的 credit都会被怀疑。
下面我一一回答你的上访。
（1） 比如说不许讨论中国近代现代历史，说是防止虎李争论；但是二战一战也不
许讨论，这就奇葩了……再说虎李招你了惹你了？历史原来是你定义的？
这个话题起因是，wodemj问能否讨论一战二战
http://www.mitbbs.com/article/History/31979863_0.html
我的答复是，“本版不鼓励，但是不绝对禁止对近代史的讨论。时间线划在19... 阅读全帖 |
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w*****9
发帖数: 2193 | 26 你先抛砖，呵呵。再抛语言学的砖，再抛民族史的砖。百越好像从浙江和江苏南部往南
都是？吴越的分界线在哪里？以前史地老师说过，现在记不清了。
地区，民间古里古怪的传说很多。 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 蒙古族作家称《狼图腾》篡改蒙古民族文化（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 24 23:53:01 2015, 美东)
（蒙古族作家郭雪波的置顶微博）
近日，姜戎小说《狼图腾》改编的电影《狼图腾》票房已经破亿，电影热映之际，原著
小说的一些争议内容再度被提及。此前，媒体调侃称“小说认为‘狼是动物中唯一
不可驯服的、十分神秘的动物’，但如果狼真的不可驯服，那狗从何而来；最具讽刺的
是，为了拍摄这部电影，制片方耗费不小费用训练狼……”如今，关于狼能否被驯服的
讨论还未结束，蒙古族作家郭雪波的一则声明又引发了关于狼是否是蒙古族图腾的讨论。
郭雪波发表在微博的声明称，“狼从来不是蒙古人图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼
为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨
满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，
宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”
郭... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 蒙古族作家称《狼图腾》篡改蒙古民族文化（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 24 23:53:01 2015, 美东)
（蒙古族作家郭雪波的置顶微博）
近日，姜戎小说《狼图腾》改编的电影《狼图腾》票房已经破亿，电影热映之际，原著
小说的一些争议内容再度被提及。此前，媒体调侃称“小说认为‘狼是动物中唯一
不可驯服的、十分神秘的动物’，但如果狼真的不可驯服，那狗从何而来；最具讽刺的
是，为了拍摄这部电影，制片方耗费不小费用训练狼……”如今，关于狼能否被驯服的
讨论还未结束，蒙古族作家郭雪波的一则声明又引发了关于狼是否是蒙古族图腾的讨论。
郭雪波发表在微博的声明称，“狼从来不是蒙古人图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼
为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨
满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，
宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”
郭... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 29 写在《中国当代政治运动史数据库 1949-1976》系列完成之际
宋永毅，香港《动向》2014年12月号
自上世纪九十年代末的第八年始，七名旅美的华裔学者和一些来自台湾、大陆的学者一
起，于无声中启动了一个名为《中国当代政治运动史数据库1949-1976》的系列史料工
程的构筑。伴随着风风雨雨和星转斗移，是我们整整16年的筚路蓝缕、集腋成裘的努力
。随着这最后一个数据库——《中国五十年代初中期的政治运动数据库：从土地改革到
公私合营（1949-1956）》由哈佛大学费正清中国研究中心出版（香港中大出版社发行
），这一浩大的历史工程终于初步完成了。
迄今为止，整个数据库系列收集了共约32,000份原始文献，大约1亿746万字。其中中共
的文件和内部档案，约占了总文献数的40％左右，读者可一瞥如下的简表：
数据库名称 出版时间 版别 所收原始文献数
《中国文化大革命数据库，1966-1976》 2002年初版—2014年 第三版 6,749篇
《中国反右运动数据库，1957-》 2010年初版—2013年 第二版 ... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 http://hx.cnd.org/?p=106176
宋永毅：构筑毛泽东时代政治运动的集体记忆
——写在《中国当代政治运动史数据库，1949-1976》系列完成之际
自上世纪九十年代末的第八年始，七名旅美的华裔学者和一些来自台湾、大陆的学者一
起，于无声中启动了一个名为《中国当代政治运动史数据库， 1949-1976》的系列史料
工程的构筑。伴随着十六年的风风雨雨和星转斗移的，是我们整整十六年的筚路蓝缕、
集腋成裘的努力。随着这最后一个数据库——《中国五十年代初中期的政治运动数据库
：从土地改革到公私合营（1949-1956）》由哈佛大学费正清中国研究中心的出版（香
港中大出版社发行），这一浩大的历史工程终于初步完成了。迄今为止，整个数据库系
列收集了共约32,000份原始文献，大约107,460,000中文字 （一亿七百四十六万字）。
其中中共的文件和内部档案，约占了总文献数的40%左右，读者可一瞥如下的简表：
数据库名称/出版时间/版别/所收原始文献数
* 《中国文化大革命数据库，1966-1976》/2002年初版—2014年/第三版/6,749篇
* 《中国反右运动数据库，1... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 送交者: 芨芨草2016年03月23日18:51:11于[史地人物]
史学家的深沉呐喊
（ZT）
一、该是“任人评说”的时候了！
“由于人为限制、保密制度和种种清规戒律，当代历史包括党史研究，还没有真正进入
繁荣时期。离自由讨论、科学探索也还很有距离。”
“史学界所谓要‘抢救活资料’是很有道理的。否则人亡事灭，说不定会留下历史的空
白或竟成‘千古之谜’。”“毕竟过去几十年了，可以到‘任人评说’的时候了。”
——引自李锐《庐山会议实录》河南人民出版社，1994．6．
李锐同志是1937年参加党的老同志。曾任毛泽东的秘书，在1959年庐山会议上，被打成
“彭德怀反党集团”成员。晚年从事对毛泽东生平的研究，著作颇丰。他是一位对当代
史有独到的、精辟见解的，并敢于直言的正直的革命家。他也是一位难得的思想家。
在上述引文中，李锐同志的头两句话，是呼吁应该撤销“禁区”的理由。后一句是强调
撤销“禁区”的前提条件已经成熟。改革开放已经二十多年了，随着社会的发展，人们
的思想、观念也在改变，决不会停留在传统的“思维定势”里。人们有权知道历史真相
。为探索真理，应该“任人评说”。
要真正实现社会主义法治... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 美英何时对中国肃然起敬的？尝到日军苦头后惊呼一句话
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 12 01:56:37 2018, 美东)
http://wemedia.ifeng.com/44473256/wemedia.shtml
http://si1.go2yd.com/get-image/0AOxXW9fECO
快哉风2018-01-10 14:15:33
文/快哉风
近代史上，国弱民贫的中国屡遭列强欺辱，西方人对中国人的蔑视无以复加。日本发动
九一八事变、七七事变入侵中国，西方社会最多是调停和口头谴责，在他们眼中：日本
人打中国人，菜鸟互啄而已——关我屁事。
但是，到了太平洋战争猝然爆发，美英等国第一次尝到日本人的苦头后，终于感慨：我
们只能支撑四个月，中国人居然支撑了四年！
图：二战盟军宣传画
中华民族史上最伟大的卫国战争，让世界重新认识中国。
一、
1941年12月7日，日本偷袭珍珠港的同时，日本南方军40余万人，分兵数路对美国、英
国、荷兰... 阅读全帖 |
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d********9
发帖数: 99 | 33 普度大学中国宗教与社会研究中心真诚邀请您及您的朋友参加2013年系列学术讲座之二
：甘肃总督到伊犁将军： 乾隆朝统治新疆体制的变动
讲员：聂红萍，兰州大学历史文化学院副教授
时间：2013年2月6日（周三），下午1-3点
地点：普度大学Matthews Hall 111
提要：乾隆二十四年（1759）三 月，清朝在统一新疆之际，计划在新疆实行内地一样
的行省制度，设立甘肃总督管辖新疆地区。但一年后却又放弃了这个计划，改而设立伊
犁将军总统新疆军政事务。随着伊犁参赞大臣、喀什噶尔参赞大臣、塔尔巴哈台参赞大
臣、乌鲁木齐都统的相继设立，最终形成伊犁将军统辖三参赞大臣、一都统的军府制体
制。本讲座拟对体制变动过程进行梳理，并对变动原因进行分析。
聂红萍，兰州大学历史文化学院副教授，兰州大学宗教文化研究中心兼职研究人员。
2004年获得兰州大学民族学博士学位。近年来从事研究领域主要是：近代中国西北边疆
民族史；基督教与当代中国西北。在《兰州大学学报》、《西域研究》、《中国边疆史
地研究》、《中国藏学》等期刊发表论文十多篇。当前正在进行的研究课题有：宗教对
话与中国西北社会；近代维吾尔望族研究。 |
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h**y
发帖数: 398 | 34 漫漫长夜里的两颗北极星！
——十字军东征系列代总序
1.废话·非说不可的话
近来正东要请辞斑竹，而论坛上的列位看官口味也已经从古代希腊罗马变成了西欧封建史
以及骑马民族史，本人发的罗马史专题的点击率也一直很低，论坛的人气不旺…….唉！
此诚危急存亡之秋也！说实话，本人的西方封建史的理论素养并不高，对它的兴趣也远不
及古代希腊-罗马史，手头资料有限，怎么办呢？面对大家的热情，只好胡乱的写点东西
，大家权当看着解闷吧！
其实西欧的封建史在西方可是个热门话题！[废话，人家不研究自己的历史研究什么？难
道你要他们来研究中国近代史？]国内对此却一向不太重视，中学课本里的西方封建史，
简直就象几页提纲，什么细节都没谈到就过去了。在读了伏尔泰的巨著《论各民族的精神
与风俗以及自查理曼至路易十三的历史》，简称《风俗论》以后我才对西方的中世纪有所
了解的。此后又看了爱德华·吉本德《罗马帝国衰亡史》才将罗马灭亡到查理曼登基这段
空白补上了。
2.西欧中世纪简论
西方的封建社会，一般又称为中世纪，是指罗马帝国灭亡到文艺复兴之间的这段时间，因
为文艺复兴时期的史家将这段时期视做两段高峰之间的一道阴影，其实，当 |
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