a*****a
发帖数: 2755 | 1 貌似这个月delay了
从豆瓣转一个缩略版
等待见识金三角的魔力~
以下
==
友和找尋樓房的上佳時機。火星和冥王星對壘，土星又和太陽對
幹，朋友在你的生活中將佔有重要位置。盡量抽空日程，給自己多點時間和空間。
【金牛座】
本月不乏外遊機會，木星出現在金牛座（应为巨蟹座，笔误）代表會有利潤豐厚的商務
之旅，或者奢華的玩樂之旅。7月上半月的高消費令人擔心，不過當火星在13日進入巨
蟹座後，一切將會處理妥當。22日的滿月來到後，準備好事業上的新進展。如你曾經面
試某職位，你可能會在這時收到回音，又或你會得到公開的讚譽，令你站穩業內的領導
地位。私生活上，要與親戚保持距離，因為富爭議性的話題可能令引發你激烈的情緒。
當金星本年首次進入處女座時，你的感情生活會較為平靜。假期可以令你與愛情更接近
，不妨爭取放一個兩三天的短假期，回來後將會充滿喜悅。
【双子座】
幸咧悄拘沁M入了你的收入宮並逗留一整年，7月開始，財源將滾滾而來。8日的新月
之後，你將看到源源不絕的機會，但你也要放膽說出個人需要。一位朋友將會視你作工
具，並且從中得益。你的守護星水星會繼續逆行至20日，令一切都進展緩慢，但不會令
事... 阅读全帖 |
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I***d
发帖数: 1023 | 2 我與道藩
這書很不好看。
第一，八卦實在太少。不、不，應該這麼說，這書完全集中在蔣張的情事上面，差不多
80%的篇幅都是二人的書信來往，余下的文字不過交待一下此信在何時何境寫；一直到
抗戰勝利蔣返回南京，才終於敘了點馀人諸事。
第二，佔了絕大部分篇幅的書信（其中90%以上是情書）很難看。蔣的信半文半白，張
的信基本白話。這些信沒什麼信息量，基本上是兩個人互訴刻骨銘心之戀，或者在他二
人當時是真情流露，但我作為一個、嗯、可能不算太厚道的讀者而言，看這些信看得很
膩煩。
第三，文字太惺惺作態。《我與悲鴻》的文字是相當好的，娓娓道來，枝蔓雖多，卻有
閑趣，能讓人不緊不慢的一直讀下去。《我與道藩》好似另外一個人寫的，情書過火一
點也就算了，其它描繪性的文字也完全喪失了前一本閑談之趣，充滿了形容詞，甚至有
時候好像在讀中央社/中央台的新聞稿一樣。按說這兩本書是差不多一起寫的，文字上
竟如此天差地別，令人費解。我在董那裡看到，有傳聞蔣的回憶錄有人潤筆，但若果然
如此，豈有只潤半部的道理？或者蔣寫《我與道藩》時，感情豐沛，不能自抑，以至文
字失色？
當然，不管怎麼樣，蔣張的事情，總算是搞清楚了。
蔣... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 3 我记忆不是很确切，所以google了一下：
有一個男人，19歲娶了18歲的女友，
24歲時和只有18歲的秘書交往並納為二房，
28歲見到好友1歲的女兒，開始光源氏計劃，
31歲到日本旅行認識一名15歲的女僕，
隔年認識10歲的蘿莉，
在日本旅行期間就周旋于女僕和蘿莉之間，
38歲時和蘿莉結婚、39歲回國，
49歲光源氏計劃成功、把22歲的小妹妹帶回家，
後來活到59歲死亡。
請問這人生的大滿貫 是哪個歷史人物？
解答：
1885年 19歲 他與盧慕貞（18歲）結婚，後育有三子，
1891年 24歲 認識陳粹芬（18歲），後成?側室，
1894年 28歲 初次見到好友的女兒 宋某（1歲女嬰）開始啟動光源氏計劃
1897年 31歲 流亡日本，認識溙锎海5歲女僕），
1898年 32歲 認識大月熏（10歲羅莉），
1900年 34歲 9月20日上午在神戶市相生町加藤旅館跟溙锎海8歲）相好，
1901年 35歲 向盧慕貞（34歲）提出離婚（當時似乎還沒正式離婚，不過民法頒布于此
人死後，故忽略 "重婚罪" 追朔），
1902年 36歲 向大月熏（14歲）父親提親被拒絕，
1903年 37歲 8... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 4 我记忆不是很确切，所以google了一下：
有一個男人，19歲娶了18歲的女友，
24歲時和只有18歲的秘書交往並納為二房，
28歲見到好友1歲的女兒，開始光源氏計劃，
31歲到日本旅行認識一名15歲的女僕，
隔年認識10歲的蘿莉，
在日本旅行期間就周旋于女僕和蘿莉之間，
38歲時和蘿莉結婚、39歲回國，
49歲光源氏計劃成功、把22歲的小妹妹帶回家，
後來活到59歲死亡。
請問這人生的大滿貫 是哪個歷史人物？
解答：
1885年 19歲 他與盧慕貞（18歲）結婚，後育有三子，
1891年 24歲 認識陳粹芬（18歲），後成?側室，
1894年 28歲 初次見到好友的女兒 宋某（1歲女嬰）開始啟動光源氏計劃
1897年 31歲 流亡日本，認識溙锎海5歲女僕），
1898年 32歲 認識大月熏（10歲羅莉），
1900年 34歲 9月20日上午在神戶市相生町加藤旅館跟溙锎海8歲）相好，
1901年 35歲 向盧慕貞（34歲）提出離婚（當時似乎還沒正式離婚，不過民法頒布于此
人死後，故忽略 "重婚罪" 追朔），
1902年 36歲 向大月熏（14歲）父親提親被拒絕，
1903年 37歲 8... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 5 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%A8%E7%BB%9B
杨绛
杨绛（拼音：Yáng Jiàng，1911年7月17日－），原名杨季康，作家，戲劇家、翻譯
家。丈夫錢鍾書是著名文學研究家和作家。
生平[编辑]
杨绛是楊蔭杭之女，祖籍江苏无锡，生于北京。
1928年，杨绛是苏州振华女中的本年度毕业生，也是苏州十全街旧校址上老振华女校毕
业的最后一届学生。[1]
1932年在苏州东吴大学毕业，之後入讀北京清华研究院做外国语研究生，並认识錢鍾書。
二人結成夫婦，一同前往英国牛津大学求学，後轉往法國巴黎大學進修。
育有一女钱瑗（1937-1997）。
1938年，楊絳隨錢鍾書帶著一歲的女兒回國。
1945年，夏衍看了杨绛的沿袭英国式喜剧《弄真成假》、《游戏人间》及悲剧《风絮》
，为之赞不绝口：“你们都捧钱锺书，我却要捧杨绛！”[2]
1958年，47岁的杨绛决定“偷空自学西班牙语”，从西班牙语原文翻译《堂吉诃德》。
她无师自通，坚持不懈地完成了这项艰巨的翻译工作。但是书稿未完全翻译就历尽磨难
，“黑稿子”在“文革”中“被没收、丢弃在废纸堆里”，“九死一生”... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 6 試析宋朝古文大家的時代背景 林淑惠
壹、寫作動機
北宋優秀文人輩出：范仲淹、司馬光、歐陽脩、三蘇、王安石等，不勝枚舉，其佳
作名篇亦是中學國文教材中的常客。除文人本身的努力與天資之外，北宋的時代氛圍是
否也扮演重要的角色？北宋鼎盛的文風又是如何形成的？北宋的政經局勢又是如何牽動
著這些文人的遭遇？如何影響這些文人的人生觀念與處世態度？希望透過北宋時代背景
的分析介紹，能更深入了解文章，深入了解文人心聲，了解文人的生命。
貳、北宋的時代背景
北宋自趙匡胤於西元九六Ｏ年稱帝起，到西元一一二七年徽宗、欽宗被金人俘擄止，凡
一百六十七年，史稱北宋。北宋雖然大致統一了中國，結束了五代十國七十餘年的分裂
割據之局，卻從來沒有強盛過。飽受契丹、党項、女真等外族的侵擾，歷盡迫害屈辱，
最後更亡於外族。這固然由於歷史給予它的負擔過分沉重，諸如契丹人的熾盛，燕雲十
六州的喪失等；但主要還在宋人的無法振作，這又與宋的國策有極密切的關係。
宋的國策，簡言之是「強幹弱枝」。其基本原則，約有二端：其一是中央集權，使中央
的各項權力如軍、政、財等權都超越地方。其二是提倡文人政治，嚴禁武人干政。其目
的在糾正五代武... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 7 先给你贴一段董特首的“八万五”、“不存在”：
眾多問題中，董建華首要面對的是樓市大跌。其時不少市民對金融風暴期間股市和匯市
的驚險感覺陌生，純粹認識了一個名叫索羅斯（George Soros）的國際「大鱷」，跑到
香港來「搗亂」。市面只有零星擠提潮，「官鱷大戰」期間社會更是如常運作。可是樓
市大起大跌卻對人們有切膚之痛，也觸動香港人的神經－－畢竟置業是不少人一生最大
的投資，隨時把兩夫婦足足一半以上的收入拿去「供樓」（償還銀行樓宇貸款）。金融
風暴前的兩輪炒風，已激起小市民強烈不滿，打工仔買不起房子，投機者卻把樓房丟空
炒賣。於是有人在立法局門外放置「詐彈」（假炸彈）以示不滿，房屋司黃星華也收過
恐嚇信。九六年底，董建華還未「當選」時，記者已在追問他和其他「候選人」的房屋
政策。董建華就職以後，近半市民希望他在首份施政報告裡，優先處理樓價問題，遠遠
拋離其他民生或政治議題。
其時社會提議兩類壓抑炒風的措施：一類是施行干預市場的政策，例如徵收物業增值稅
等，阻延炒家入市或增加炒樓成本；另一類則是增加土地供應，紓緩供不應求的市場。
前一類措施在港督彭定康面對首輪炒風時（九二至九四年）曾用過... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 8 聖瓦倫丁（拉丁语：Valentinus）是一位廣受尊崇的三世紀羅馬聖人，紀念日在2月14
日，自中世紀中期起便和宮廷愛情有連繫。除了名字和2月14日死在弗拉米尼亞大道，
他的其他事跡並沒有可靠記載。不肯定聖瓦倫丁是一位聖人還是兩位同名的聖人。後期
的聖人傳記加入了一些不同的故事。因此，他的紀念日不被保留在1969年修訂的天主教
聖人曆，但他仍在2月14日在特別羅馬聖人曆受尊崇。[2]可是，「2月14日在羅馬米爾
維奧橋附近弗拉米尼亞大道殉難的殉道者瓦倫丁」仍在官方認可給各地景仰的聖人表中
。[3] |
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a*****i
发帖数: 4391 | 9 所謂“武士道”，即是指封建武士的道德規范，也就是作為武士身份必須
具備的教養。在武士集團內部，上下尊卑，等級森嚴。為了鞏固這種等級制度
和秩序，加強武士的戰斗力，武士集團的首領們不斷制定出一些“家規”、
“家法”來管教武士，這也就是“武士道”的起源。
十二世紀后期，幕府成立后，作為統治全國封建武士的領袖──將軍，更
進一步制訂出各種法規條款──“式目”（指國家政府機關的規章細則），用
法律形式將封建武士的思想作風和行動准則固定下來。
“武士道”的精神是在儒教、佛教禪宗和神道思想的揉合下制造出來的。
其主要內容是：
一、維護和鞏固武士團內部上下關系的秩序，成為武士生活的唯一准則。
強調“君道”和“臣道”。主君要庇護家臣，家臣對主君要保持“忠節”，主
君對家臣有生殺予奪之權，家臣對主君必須做到絕對地、盲目地服從，要以能
為主君獻出自己的生命為榮。上下級的關系是統治與服從的關系，上級可以任
意打罵、處罰下級，下級必須絕對服從，不准稍有違抗。
二、提倡“武勇”。封建武士應姻熟弓馬之道，以戰爭為專業，勇于為主
君賣命。為了殉主君之死或為了挽回戰敗的恥辱，保持武士的體面，以表現自
己的忠節、義烈， |
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s**********3
发帖数: 50 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: syncuser2013 (syncuser2013), 信区: Military
标 题: 丁一夫: 民族政策怎能鬥字當頭
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 22 14:29:20 2013, 美东)
丁一夫: 民族政策怎能鬥字當頭
近二十年邊疆民族地區強硬政策
最近，新疆又出事了，漢族和當地非漢民族暴力衝突，傷亡慘重，大批軍警荷槍實
彈，坦克隊列不見頭尾，儼然是戰爭場面。儘管當局一如既往地封鎖消息，不讓外界知
道真相底細，但是這樣的事情幾乎是在預料之中，表面的繁榮和諧之下，內在矛盾和緊
張已經是無法否認的事實。
稍早時，外媒曾經報道說，在青海省的黃南藏族自治州，政府當局宣佈寺院裡可以
供奉達賴喇嘛的法相，以後不可以污蔑達賴喇嘛尊者。這一消息得到了熱烈的談論，很
多人希望這是中國政府在新領導下終於承認以達賴喇嘛為敵就是以全體藏人為敵的常識
，由此將會開始和達賴喇嘛以及藏人和解的新政策。但是，我向藏區的漢藏幹部求證這
一消息，卻得到了「沒有聽說」的答覆。隨後，中國政府發言人在回答外媒提問時，否
定了政策轉變的傳... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 383 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
tywodx (NONE) 于 (Thu Apr 25 13:07:14 2013, 美东) 提到:
《刑事诉讼法》第46条规定:“对一切案件的判处都要重证据,重调查研究,不能轻信口
供。只有被告人供述,没有其他证据的,不能认定被告人有罪和处以刑罚;没有被告人供
述,证据充分确实的,可以认定被告人有罪和处以刑罚。”
可以这么说吧，14处当年突审SW就是走个过场。就算SW招供，照样无法定罪，因为人证
物证一点也没有。铊家对案件施加影响了吗？这我不知道，但是我知道铊家根本没必要
。
==========
看了楼下一些回帖，觉得有必要做点补充说明，同时申明自己的立场。
楼下有同学认为，如果SW认罪画押，那ZL的血样、毛发这些就是证据了，就可以给SW定
罪了。这个观点只能说部分正确。如果SW认罪画押，ZL的血样、毛发这些的确是部分的
证据，但远不足以给SW定罪。在刑事案侦办中，收集到的证据材料至少必须和犯罪嫌疑
人的口供吻合，甚至多于嫌疑人口供。犯罪动机、时间、地点、过程、作案工具这些是
最基本的东西，必... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 12 引爆這場運動起因是兩起法院輕判性侵兒童案。一件是高雄男子林義芳性侵6歲女童，
但高雄地院以女童當時沒反抗而認定「未違反女童意願」，輕判3年2月；另一起是男子
吳進義性侵3歲女童，最高法院以無法證明被告違反女童意願而發回更審
為抗議法官連續輕判性侵兒童惡狼，國內首場透過社群網站臉書發起的白玫瑰運動，昨
晚在北市凱達格蘭大道登場。來自全台各地、估計有1萬5千名民眾自發性參與，家長身
穿象徵司法已死的黑衣服、孩童身穿象徵純潔的白上衣，人人手持代表聖潔與純潔的白
玫瑰，在凱道以歌聲和演講，表達要求司法改革、保護幼童的決心。 社運界指出，白
玫瑰運動是繼1997年，民眾因藝人白冰冰之女白曉燕命案、不滿治安現況遊行抗議後，
近13年來台灣最大規模民眾自發性為公共議題走上街頭。13年前兩次遊行有10萬人參與
，昨人數雖沒上次多，但政大社會系教授顧忠華強調，這次運動相當成功，堪稱網路社
運代表作。 面對民怨，總統府昨發新聞稿回應，馬總統認為司法固然要獨立，但也要
貼近民眾感受；對於不適任法官退場機制問題，司法院研擬的《法官法》草案已訂有司
法官評鑑、監督及淘汰機制，希望立院早日三讀通過。司法院祕書長沈... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 13035 | 13 转来的
天主/基督教 可怕的 斯德哥爾摩綜合症侯群
「斯德哥爾摩綜合症侯群」
其實這個現象，很早以來就有。但是一直到1973年8月23日，在瑞典斯德哥爾摩
突然闖進了兩個全副武裝的綁匪，對著一家銀行一陣狂掃亂射，一邊射一邊說Part
y（晚會）開始了，就有幾個女店員給抓了扔到地下室黑房子裡。六天以後，這幾個
人不但拒絕外面的營救，而且她們認為營救她們的警察要害她們，而綁架她們的人
是在保護她們。為甚麼？因為在這幾天當中，綁架她們的人，除了對她們的生命進
行威脅外，而且還讓她們相信隨時都可以開槍打死她們。在這種情況下他們沒有打
死她們，沒開槍，她們已經感激不盡了。不但如此，還給她們食物，給飯吃。啊呀
，這幾個綁匪一下就像變成神一樣的。
所以，這是一種在生命受到威脅的情況下，強烈的求生的慾望，使她們認同了
綁架她們的人，甚至他們喜歡的，她們就喜歡，他們討厭的她們就討厭。結果她們
被營救出來時，你聽不到她們對綁架者的控訴，相反的是，一位女士說：他們兩個
根本就不是壞人，她還和其中一個訂了婚。（眾笑）還有一個乾脆在全世界為其中
一個綁架者籌款，還建立了一個為綁架她的人辯護的基金會，這時候全世界... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 第六章
潔淨並整頓柴雷罕拉地的教會──阿爾瑪赴基甸傳教。約主前八三年。
1 事情是這樣的，阿爾瑪向設立在柴雷罕拉城的教會中的人講完話後，依照神的體制
，藉按手禮親自按立祭司和長老來主領和看顧教會。
2 事情是這樣的，凡不屬於教會的人，只要悔改了他們的罪，接受悔改的洗禮，都被
接納加入教會。
3 還有，事情是這樣的，凡屬於教會，卻不悔改他們的邪惡，又不在神前謙抑自己的
人──我指的是那些內心驕傲而自大的人──都被拒絕，他們的名字都被塗掉，不與義
人的名字同列。
4 他們就這樣開始在柴雷罕拉城建立教會的秩序。
5 我希望你們明白，神的話是開放給每一個人的，任何人都不會被剝奪在一起聆聽神
的話的特權。
6 然而神的兒女受命令要經常聚在一起，為那些不認識神的人的靈魂的福祉，一同禁
食，懇切祈禱。
7 事情是這樣的，阿爾瑪訂了這些規章後，就離開他們。是的，他離開柴雷罕拉城的
教會，渡過西頓河，來到河東，進了基甸山谷；那裡建有一城，叫作基甸城；該城位於
那稱為基甸的山谷中，那山谷是以那被尼賀的手用劍殺死的人為名的。
8 阿爾瑪在那裡，按照祖先所說的真理之言的啟示，和 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 清教徒神學與靈修神學(成聖觀)簡介
AN OUTLINE OF PURITAN THEOLOGY AND SPIRITUALITY
清教徒可能對我們生命的影響
1 對自己的罪的現實看法
2 救恩以神為中心﹐不以人為中心 - 他是愛我﹐為我捨己
3 默想 Discursive meditation
4 對教牧事奉的肯定
5 懂得怎樣活﹐怎樣死
6 對有形教會的認同﹔復興整個教會
7 所有神學都是靈修神學
我們為什麼需要聽清教徒的信息
1 他們成熟，我們不（巴刻語）
2 整體生命都在神的主權之下
3 他們屬靈生活的素質
4 他們熱心於實踐真理
5 家庭生活的穩定
6 人的尊嚴
7 對教會復興的理想
歷史背景﹕英國的改教運動
1527-1531 亨利八世 Henry VIII: 為了離婚而離開天主教﹐宣佈自己是英國教
會的元首
(信仰的維護者) ﹔英國的改教不過是一個政治上的改變
1540年代 ... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: shakuras (doskey), 信区: Belief
标 题: 世界上最大的斯德哥尔摩综合症受害人群
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 11 23:39:15 2011, 美东)
转来的
天主/基督教 可怕的 斯德哥爾摩綜合症侯群
「斯德哥爾摩綜合症侯群」
其實這個現象，很早以來就有。但是一直到1973年8月23日，在瑞典斯德哥爾摩
突然闖進了兩個全副武裝的綁匪，對著一家銀行一陣狂掃亂射，一邊射一邊說Part
y（晚會）開始了，就有幾個女店員給抓了扔到地下室黑房子裡。六天以後，這幾個
人不但拒絕外面的營救，而且她們認為營救她們的警察要害她們，而綁架她們的人
是在保護她們。為甚麼？因為在這幾天當中，綁架她們的人，除了對她們的生命進
行威脅外，而且還讓她們相信隨時都可以開槍打死她們。在這種情況下他們沒有打
死她們，沒開槍，她們已經感激不盡了。不但如此，還給她們食物，給飯吃。啊呀
，這幾個綁匪一下就像變成神一樣的。
所以，這是一種在生命受到威脅的情況下，強烈的求生的慾望，使她們認同了
綁架她們的人，甚至他們喜歡的，... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 17 2009.9.4 辛樹芬
今天報上有金馬獎活動的報導，其中提到侯孝賢導演發起「尋找辛樹芬」的活動，呼喚
這位在他多部電影中擔綱的前女演員再出現在眾人面前。
有些事可能有很多年不曾提起，但當不經意聽到時，心中的迴響很明白地告訴自己：其
實多年來一直沒忘記。是啊，誰能忘記「戀戀風塵」和「悲情城市」裡的辛樹芬？
這些年來有很多的女演員出現，但20幾年前臺灣電影新風潮中出現的辛樹芬，仍是我最
最喜歡的女演員，直到現在，桂綸美勉強是我欣賞的另一位，但比起辛樹芬仍差了一截
。會這麼喜歡她，實在還是因為「戀戀風塵」。我想：凡是20歲出頭的男性，看了「戀
戀風塵」這部電影，即使不喜歡它的慢節奏、長鏡頭、低故事性、沒有大咖演員，可是
要不喜歡辛樹芬再裡面的角色，恐怕很難吧。從男女主角都是初中生開始，兩人走在鐵
軌上的純純戀情，到兩人從學校畢業、先後到都市裡工作，一個在印刷廠當學徒，一個
在裁縫店裡幫忙，默默相守；之後男的當兵，女的送男的一千零九十六個寫好自己姓名
、地址，並貼好郵票的信封，要他每天寫信回來。然而，就在這個歷程中，女的愛上每
天送信來的郵差，進而公証結婚了！男的在外島大病一場... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 跟隨神的計畫
我們的生命並不是從出生才開始，也不會在死亡時結束。因為神關心我們，所以我們不
需要虛度人生，對於我們從哪裡來、我們的身分以及我們應該努力的方向一無所知。
我們的人生是可以有方向的，因為天父訂定了一個計畫，我們若遵行祂的計畫，就能回
到天上與祂同住。這個計畫稱為救恩計畫，也稱為幸福計畫，它就像是一張地圖指引著
我們的道路。
只要我們遵從神的指引，就能抵達目的地。所有遵行這項計畫的人都被應許會獲得「不
死和永生」，也就是與神和自己的家人在天上同住的無窮幸福。這就是神希望我們每一
個人都能獲得的祝福。
神為我們制定的計畫很容易了解，但是需要終生奉行不渝。如果我們做一些簡單的事情
，例如讀 經文、去教會、祈禱以及為人服務等，遵行這個幸福計畫就會變得比較簡單
。耶穌基督是遵行神計畫的完美典範。要成為像耶穌一樣需要信心和努力，不過這對現
在和永恆而言都是值得的。 |
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X*t
发帖数: 1746 | 19 1586年，天主教马尼拉主教参与西班牙菲律宾总督主持的武力征服中国计划的制定。该
计划因1588年西班牙无敌舰队被英国摧毁而放弃。
崇祯四年（1631年）1月2日或3日，受西班牙国王保护的多明我会的高奇神父（Ange
Cocchi？－1633年）从菲律宾抵达中国福建北部的福安，正式开始对华传教。并对受葡
萄牙国王保护的耶稣会宽容中国信徒祭祖尊孔表示不满。
康熙二十八年（1689年），中俄签订《尼布楚条约》时，传教士徐日升、张诚被任用为
译员。
康熙四十三年（1704年11月20日），教皇克雷芒十一世（Pope Clement XI， 1700年－
1721年在位）发出禁约，正式禁绝中国礼仪。
康熙四十六年（1707年），教皇代表铎罗来华發布南京教令，禁止中国教徒敬拜祖先，
再度引发中国礼仪之争，康熙帝为澄清真相，派遣艾若瑟出使罗马教廷，中国教徒樊守
义随行。
嘉庆十二年（1807年），第一位新教传教士，新教英国伦敦会的马礼逊来华传教，并任
职于广州英国东印度公司。七年之後，第一個中國新教徒蔡高受洗。
道光二十年（1840年），爆发第一次鸦片战争，汉福会传教士郭实腊充当随军翻译和占
领军... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 20 耶穌以自身血肉和神訂立盟約，從他被釘死那時起，天主是屬於全世界的，全人類的。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 21 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 22 我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應/李大衛
(博讯北京时间2009年1月23日 首发 - 支持此文作者/记者)
李大衛 牧師
攪動了整個北美華人教會的舊金山“一代人的見證”彼岸福音特會于2008年12月7
日，以“鼓掌”方式通過了一個在趙曉博士（中國大陸體制內當紅學者）的參與下寫成
的《舊金山共識》。這篇《舊金山共識》很快就在多家媒體上高調發表了。由於《舊金
山共識》達成“共識”的過程顯得有些草率，而且它的文本內容在會內會外也都存在著
一定的爭議性，所以它所激發出的思考和討論就特別豐富、持久和有意義。
《舊金山共識》最少是給了我們這“一代人”這樣一個提示：那就是我們這“一
代人”真的應該有一個“共識”！我們這“一代人”應該有一個向耶穌基督告白的，合
乎上帝心意的“共識”；一個與堅持走十字架道路的中國家庭教會認同的“共識”。 (
博讯 boxun.com)
1. 彼岸福音特會有發表一部“信仰宣言”的必要性嗎？
《舊金山共識》在主體上是一個回應當前中國大陸政局的“政治宣言”（政治表態
），似乎是爲了給這個“政治宣言”賦予神聖... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 23 这样说，"屌"是否预訂耶稣的尸体被吊起来了？"屄"预言了耶稣的尸体复活出穴了？两
个字连在一起不是更牛B？
: 老祖宗料到华夏民族里以后可能有不肖子孙，早在文字里面留下了记号。
: “繁体汉字都在诉说华夏民族来自上帝，比如：船- 一个舟里面载着一家八口，
就是当
: 年上帝用洪水灭世前叫诺亚造了一个大方舟，诺亚一家八口上了船所以得救了，
那些世
: 人不听劝不相信不肯上船所以都被洪水淹死了，你不听劝将来也一样，还有像：
婪（那
: 棵分辨智慧树下夏娃贪婪而违背上帝命令吃了分别善恶树的果子的典故）；“禁
”字也
: 相仿。当初上帝向亚当示明：分别善恶树的果子你不可吃，你吃的日子必定死，
所以那
: 果子又叫“禁果”；義：大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也
被称为
: 上帝的羔羊，使一切信他的人可以称義，上面是羔羊耶稣用宝血洗净下面我的罪
。还有
: 神字...所有这些繁体字都在揭示华夏民族来自上帝。”
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p****8
发帖数: 4158 | 24 方勵之出殯 長眠亞利桑納
記者曾慧燕紐約報導 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
April 15, 2012 06:00 AM | 2440 次 | 0 | 4 | |
流亡美國的八九民運精神導師、天體物理學家方勵之的喪禮，14日下午在亞利桑納州土
桑市東郊一家殯儀館舉行，為時兩個半小時的悼念儀式，氣氛莊嚴肅穆，約200名生前
好友及親屬出席。親友瞻仰遺容後，遺體隨即火化，方勵之家人已為他在East Lawn
Palms墓園選購長眠之地，另外再擇日下葬。
14日出席方勵之喪禮的親友中，方勵之的妹妹等專程從北京趕來；另外還有河邊加州大
學教授林培瑞(Perry Link）、八九民運學生領袖王丹、王超華、「六四事件」見證人
、前中國政法大學講師吳仁華，前中國人權執行主任蕭強、李曉蓉和目前在洛杉磯加州
大學做訪問學者的北京大學教授夏業良等，以及方勵之生前任教的亞利桑納大學部分師
生和物理界同行。
喪禮在一個可容納200人的禮堂舉行，與方勵之鶼鰈情深的遺孀李淑嫻，一直流淚不止
，強忍悲痛接受來賓慰問，令王丹等人心有戚戚。
因「六四事件」在方勵之生命中占重要一頁的林培瑞，在會上講述對方勵... 阅读全帖 |
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