b*****r
发帖数: 18 | 1 楼主灼见。我也在试图从李娜心路挣扎的历程来看她的成就，总希望能有懂心理学的对
此做一个透澈的分析。多谢楼主。
Carlos对李娜的影响可谓大焉。他看出李娜心理上的弱点，以及过去受到的创伤。在对
李娜的指导上不仅限于网球本身，更从心理上治疗她的自虐倾向，在精神上帮助李娜走
向成熟。真是当今网坛大师级的教练。当然李娜本人的自我意识也是超强，这实在也是
天分。 |
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b*****r
发帖数: 18 | 2 开个玩笑：此道在杨过身上能看得到，在老顽童身上可就一点儿都没有。 |
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c********p
发帖数: 24 | 5 此封在 2007年12月 M. Rogers Sale #109 Lot 232 卖出. |
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t*****l
发帖数: 5477 | 16 实话实说，你不怎么样
虽然你一再用大家都是平常人来掩盖你出轨的事实……
我主张解决一个再开始另一个，尤其不能跟老公有问题出去跟另一个男人倾诉，你这其
实很对不起你老公，属于比出轨还差的行为，根本就不尊重你的老公，只因为他是工科
男，没那么多心眼看着你……
说什么良师益友，都是没事闲的而已，如果大家都很忙，就不会这样了，你的哥哥未必
在心里把你当成什么人，或者说的再明白一些，也未必把你真当回事。你想的他都知道
，他觉得有成就感，说的更明白一些就是他可以掌握你
你说感谢他没有在你跟你老公有问题时候插一腿，说明你已经那时很available了，我
很看不起你，对不起你了这么说！有问题都会跟自己老公极力的解决，没有出去找异性
倾诉这一说，要么你解决不了就离婚，跟你哥哥怎么都成，要么你就哭也好喊也好，歇
斯底里也好，跟你老公把话说清楚……
思想上总想着别人的想着刺激的人就是你这种人，好像你在忍着不骗你老公，实际上没
有两样……还是那句话，你不管做了什么不好的，就算心里上的，也会有代价…… |
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p***r
发帖数: 20570 | 17 辰这个字有说法认为是龙的叫声。后面引申字也与此相关。比如震，也就是龙行云布雨
时候发出的巨大声响，也就是雷电。龙本身就是雷神。而且地支辰对应龙我认为也不是
偶然的。 |
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w***s
发帖数: 15642 | 19 火鸡真耐斯，还出来解释 哈哈。感恩节别忘了来休息一下看看老朋友。。。:P
下。 |
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w***s
发帖数: 15642 | 20 差不多。我不怎么用肥斯不可和推特，同事太多，啥也不好说 |
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b*s
发帖数: 82482 | 21 twitter用来跟踪一些技术大拿，facebook是小学生用来互相showoff骂架的
差不多。我不怎么用肥斯不可和推特，同事太多，啥也不好说 |
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l******m
发帖数: 31446 | 22 连“最性感”的斯佳丽现在都是往干练方向走呢。。。没办法，现在像褒姒那类的人越
来越多了啊，就好这口。。。 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 24 我们没有选择自己的父母的自由，今天的我们都永远打上了家庭的烙印。但是，我们有
选择态度的自由。愿在此分享毕淑敏的“母爱的级别”这篇文章：
有人说，爱是与生俱来的，母爱是我们理解爱的最好的范本和老师。
我以为，错。爱是需要学习，需要钻研，需要切磋，需要反复实践，需要考验，需
要总结经验，需要批评帮助，需要阅读需要讨论，需要提高需要顿悟……总之，是需要
一切手段的打磨和精耕细作的艺术。
与生俱来的只有动物的本能。人的爱，超越了血缘、种族、国界，它辽阔的翅膀抵
达宇宙的疆界，这是地球上任何一种动物，不可能天然辐射的领域。所以，爱不是如同
瞳仁的颜色和身高的尺度，是一串基因决定的先天，而是后天艰苦琢磨的成长之舟。
印度猿孩的故事，是一个动物母爱的典范之作。有时想，假如是一个人类的母亲，
得到了一只狼的幼崽，将会怎样？一般情形下，怕是不会用乳汁哺育它长大的吧？这不
但说明了动物母爱是盲目的，还说明如果单纯比较母爱的浓度，也许人还不如一只动物
。有人会说，狼长大了，会咬人，谁敢喂它？那么，一只小鼠，就会有人类的母亲用乳
汁哺育它吗？答案也基本上是否定的。
母爱并不是爱的高级阶段，因为它仅仅是人类的... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 25 :谁说宗教是禅宗，就必须死板得处处按照禅宗的教义行为做事道德各方面！那不是宗教
:的信徒而是宗教的奴隶！
:我看jobs 是非常smart 得信仰禅宗，他知道吸取禅宗的营养，寻找直觉和灵感，弥补
:自己性格的短板，禅宗为我所用，而不是被禅宗所控。
--不好意思，这两句我非常的不赞同。
宗教对于它的信徒而言，是希望，也是约束。它直接影响到信徒的三观，左右着他们一
切行事的方向。并不是说信徒机械地一切遵循宗教信仰里的规定，而是信徒在宗教的影
响下，怎么做事情是自然而然地有定规的。孔子说的“随心所欲而不逾矩”，就是宗教
信徒追求的最高境界。
所谓“smart地信仰，为我所用而不是为某宗教所控”，在我看来其实就是把宗教当作
方便的借口和装饰罢了。德州版前阵子闹过一个奸商案例即属此类。该奸商建了个皮包
公司，专门骗拿着OPT需要找工作的老中留学生给他的公司打廉价甚至免费工，最后又
不给人家申请H1B签证，坑害了不少老中学生。据说此奸商自称“基督徒”，骗老中留
学生时也曾用“我是基督徒不会害你们”之类的言辞，结果只能呵呵了。
说实在的，我也不认为乔帮主是禅宗佛教徒，尽管我很景仰他并且一直很遗憾没在... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 26 你是回我的贴啊。尽管我从未提到过富士康，看到你忽然提起富士康来，虽然莫名其妙
但是也只好就此回答一句而已。
当然我还得在此声明一下，我对cmvmei说的open source或者苹果的独裁垄断都没什么
感觉。我对苹果的产品抱有极大的好感，也十分钦佩Jobs的才华与见识。不过啊，如果
回到宗教问题上，就我所知乔帮主的作派在IT界是出了名的mean，如果要给所有IT大公
司的老板按照跟佛教徒的相似度来排名，就凭他这种作风，只怕连前十都排不进去。我
觉得，佛教禅宗之于帮主，无非就是一点借鉴一点点缀；好似国内的漂亮女孩胸前挂宝
石十字架，并不意味着她就非得信基督教。 |
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f*****g
发帖数: 3086 | 27 今年年初来到MI，当时就准备秋天准备去北密。
现在着手找地方了，在密版挖坟，赫然看到蓝老的大作（去年）被挖出来：
【 以下文字转载自 Michigan 讨论区 】
发信人: BigFun (~道~), 信区: Michigan
标 题: Re: 灭鞋跟的红叶就那么有吸引力？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 26 15:10:57 2010, 美东)
还真不是忽悠，google下“三上北密”。
http://blueice2004.blogbus.com/logs/7264600.html
此斯作俑者啊 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 37 心静则明，水止乃能照物；品超斯远，云飞而不碍空。
--刚好翻到围炉夜话 108则 |
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s********n
发帖数: 359 | 38 原來在國內的時候覺得必勝客很好吃，每次同學聚會都領人去那兒。。。
結果來了米國，就在學校的food court吃過一次，太難吃了，這邊好吃的pizza太多了
，必勝客根本不是對手啊。。。
怪不得跑到咱國家掙錢去了。。。
還有mcdonald和kfc，估計以後回國都不會去吃了。。。一點慾望都無了。。。
現在最饞的就是酸辣土豆斯和各種家常炒菜。。。啊。。。為毛我只會做酸辣湯啊。。。 |
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G******U
发帖数: 4211 | 39 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: bandengkuan (bd), 信区: Joke
标 题: 125条负能量段子，看完整个人精神多了！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 02:48:46 2015, 美东)
为大家能正能量满满的去工作学习，专门用心搜集准备了全方位360度无死角的各种励
志段子，大家一定要用心一条一条的读完。相信，当你读完这些段子的时候，内心满满
都是槽点，你就会希望明年今日是别人来替你过节的了。
1、又一天过去了。今天过得怎么样，梦想是不是更远了?
2、只要是石头，到哪里都不会发光的。
3、我有位家境一般的朋友，一直觉得如果自己有钱一定会更幸福。后来他妈做婴幼教
育发财了。快十年后我见他，问：现在你倒是有钱了，你真的幸福吗?他回答：爽翻啦!
我默默地走开了。
4、只有能力强会被当成纯技术人员;而光会社交拍马又会被认为没有真才实学;所以，
要想在单位中脱颖而出，最重要的是有关系。
5、我发现没有任何一个煤矿工人靠挖煤多又快当上了煤老板。
6、我有个朋友，在几年前停止了抱怨和自怨自艾，开始努力改变自己。到今天，他的
物质生活和精... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 473 | 40 第一次支帳篷沒有經驗，把帳篷支在了空曠的草坪上。清晨不到5點就被熱醒了。從
此知道選位置前要先看方向，選擇東面有大樹的平地上，這樣太陽升起就打擾不了睡眠
，也不會熱。草地要平，如果斜著睡一晚早上起來會很難受。
在Reception結了帳，買了一個冰淇淋，算早飯了。其實是35度的高溫，我還真有點不
習慣。這次出門帶的是在北京買的闊邊可折疊的草帽，十分管用，不然在羅馬到達38度
時肯定曬暈了。
很快來接我們入山的車子就到了。這一 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 41 ...co斯巴达...
SM偶也是会吐的...= =+
转一个偶很喜欢的历史分析...诗经...
胡思乱想之五：转贴一篇强文
http://blog.sina.com.cn/s/print_4aec17170100063i.html
军队里的同性之爱
突然记起《诗经·秦风》里面那首叫作《无衣》的诗。读大学的时候老师叫背，就
背了。我现在简直不相信我那时候竟会那么迟钝，居然没有看出名堂：这根本就是一首
战士之间的同性恋歌！看看吧：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
翻译一下就是：
谁说我们无军衣？你我同披一战袍。大王兴师保边疆，修理长枪和长矛，与你同仇
敌忾士气高！
谁说我们无军衣？你我同穿一内衣。大王兴师保边疆，修理长矛和铁戟，与你同仇
敌忾相扶持！
谁说我们无军衣？你我同穿一下裳。大王兴师保边疆，修理兵器和盔甲，与你同仇
敌忾上战场！
特别要说明一下，第二节诗中的“泽”解作“内衣”不是我的杜撰，不同版本的注
释虽然略有区别，但最后都指向“内衣”的意思。古时候的内衣... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 75 | 42 风儿送走那西去的月亮，
又迎来这东升的太阳。
寒冷、神密、宁静的海湾，
普利茅斯，一个什么声音，
惊扰了你千万年的梦幻。
“…我们飘洋过海…
自愿结成一民众自治团体。
…将来不时依此而制定颁布的
被认为是这个殖民地全体人民都最适合、最方便的法律
…我们都保证遵守和服从。”
1776年，大陆会议通过《独立宣言》：
“人人生而平等…都…被赋予了某些不可转让的权利，
为了保障这些权利，所以才在人们中间成立政府。
…如果遇有任何一种形式的政府变成损害这些目的的，
人民就有权利来改变它或废除它，以建立新政府。”
月亮落下了，伴随着它黑暗、专制、停滞的千年社会，
太阳升起了，沸腾起一个新的文明。一种新的理念。
人权！就召示在这寒冷而又宁静的海湾，
普利茅斯，五月花，就从这里肇始，
肇始了人类一个新的希望。 |
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q***2
发帖数: 412 | 43 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第二篇 令人雀跃的虚拟空间
「樱桃路」上的邂逅
「樱桃路」诚如其名，总是散发著淡淡的樱桃香气。
我觉得设定这种香气数据的设计师很有品味。香气这种东西十分微妙，太淡闻不到，太
浓又不舒服。瀰漫在「樱桃路」上的香气，平常几乎不会意识到，但是只要深呼吸就能
微微感觉，气味令人神清气爽，比例拿捏得恰到好处。香味本身完全不会令人觉得像人
工香水味，而是真正的樱桃香，不会惹人厌腻。
这条路在视觉上也是以樱桃的意象统一。不过，品味没有差到用樱桃粉色涂满整条路，
顶多只是使用樱桃粉的频率很高，像是用於櫛比鳞次的商品招牌上、不著痕跡地画上樱
桃的插画，或者用於店的屋簷或装饰等。儘管如此，还是会带给人鲜明的视觉感受，即
使不查城市地图，造访的人也能够一眼看出它是「樱桃路」。
父母第一次带我来这条路时，我还是小学生。当时，我家还没有ＮＯＮＭａＲＳ，所以
破例让我在父亲的公司使用刚引进的实验性系统。「樱桃路」才刚开通，店家也没有如
今这麼多。
当时，我还不知道樱桃粉这种顏色。妆点路上的繽纷色彩令我雀跃不已，频频问母亲﹕
「那种顏色叫什麼呢？」母亲回答﹕「叫作樱桃粉」，我这才晓得。从此之后，樱桃粉
就成了我最爱... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 26 | 44 我们生活在这个世界，却从未真正了解过这个世界。
多数人根本不会去想“世界是什么？它从何而来？”的问题，而哲学家、科
学家、宗教学家们虽然很想知道这个问题的答案，却至今没能如愿。长期以来，
人们对于世界的认识存在着许多分歧，一直争执不下。观念上的差异有时后果严
重，小则引起争议，大则引发摩擦，甚至酿成流血冲突。
我们来看看人们的分歧主要有哪些。
第一个大的分歧是：世界是虚幻的，还是实在的？
有这样一个广为流传的故事。两个和尚看见一阵风吹动了高高挂起的幡，于
是争论起来，一个和尚说：“是风在动！”另一个和尚说：“不是风在动，是幡
在动！”六祖慧能听到了，走上前去说：“既不是风在动，也不是幡在动，是你
的心在动！”这个故事生动地表达了一种观点：眼前的一切并不真实，世界只是
你心中的影像而已。
《心经》中说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”这里的
“色”指的不是女色，而是你眼中看到的世界上的各种现象。“色即是空”的意思是说
，我们看到的世界其实只不过是一些表象，眼前的一切都是虚幻的。我们
经常会听到“四大皆空”的说法，那是因为古印度人相信，“地、水、火、风”
是组成世界的四大基本元... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 26 | 45 但在宗教哲学中，却往往存在不一样的观点。哲学与宗教很难截然分开，一
些宗教的创始人，其实同时也是伟大的哲学家，比如乔达摩•悉达多。他有一个
很奇特的世界观，认为我们这个世界并不是唯一的，而是有着很多很多的世界，
每个世界都是有限的。这些世界都有生有灭，只是暂时的存在，它们都要经历
“成、住、坏、空”四个阶段，也叫做四个“中劫”，四个“中劫”合起来是一
个“大劫”，每个大劫就是一个世界一生一灭的完整过程。
这是两种截然相反的观点，哪个更接近事实呢？我们可以在“宇宙大爆炸理
论”中找到答案。现在，我们先来看看这种理论的形成过程。
1666年，牛顿发现白光其实是一种复合光，它在通过三角形棱镜时，能分解
成彩虹一样的多种颜色，这种现象叫做“色散”，分开的单色光依次排列而成的
光带叫做“光谱”。
牛顿做了一个三角形的玻璃棱柱镜，利用它来研究光的颜色。
他把房间封闭成漆黑，在窗户上做一个小孔，让适量的日光射进
来，又把棱镜放在光的入口处，使折射的光能够射到对面的墙上
去。这样在墙上出现了一个彩色光斑，颜色的排列依次是红、橙、
黄、绿、蓝、靛、紫，牛顿把这个颜色光斑叫做“光谱”。
对于三... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 26 | 46 我们生活在这个世界，却从未真正了解过这个世界。
多数人根本不会去想“世界是什么？它从何而来？”的问题，而哲学家、科
学家、宗教学家们虽然很想知道这个问题的答案，却至今没能如愿。长期以来，
人们对于世界的认识存在着许多分歧，一直争执不下。观念上的差异有时后果严
重，小则引起争议，大则引发摩擦，甚至酿成流血冲突。
我们来看看人们的分歧主要有哪些。
第一个大的分歧是：世界是虚幻的，还是实在的？
有这样一个广为流传的故事。两个和尚看见一阵风吹动了高高挂起的幡，于
是争论起来，一个和尚说：“是风在动！”另一个和尚说：“不是风在动，是幡
在动！”六祖慧能听到了，走上前去说：“既不是风在动，也不是幡在动，是你
的心在动！”这个故事生动地表达了一种观点：眼前的一切并不真实，世界只是
你心中的影像而已。
《心经》中说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”这里的
“色”指的不是女色，而是你眼中看到的世界上的各种现象。“色即是空”的意思是说
，我们看到的世界其实只不过是一些表象，眼前的一切都是虚幻的。我们
经常会听到“四大皆空”的说法，那是因为古印度人相信，“地、水、火、风”
是组成世界的四大基本元... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 26 | 47 但在宗教哲学中，却往往存在不一样的观点。哲学与宗教很难截然分开，一
些宗教的创始人，其实同时也是伟大的哲学家，比如乔达摩•悉达多。他有一个
很奇特的世界观，认为我们这个世界并不是唯一的，而是有着很多很多的世界，
每个世界都是有限的。这些世界都有生有灭，只是暂时的存在，它们都要经历
“成、住、坏、空”四个阶段，也叫做四个“中劫”，四个“中劫”合起来是一
个“大劫”，每个大劫就是一个世界一生一灭的完整过程。
这是两种截然相反的观点，哪个更接近事实呢？我们可以在“宇宙大爆炸理
论”中找到答案。现在，我们先来看看这种理论的形成过程。
1666年，牛顿发现白光其实是一种复合光，它在通过三角形棱镜时，能分解
成彩虹一样的多种颜色，这种现象叫做“色散”，分开的单色光依次排列而成的
光带叫做“光谱”。
牛顿做了一个三角形的玻璃棱柱镜，利用它来研究光的颜色。
他把房间封闭成漆黑，在窗户上做一个小孔，让适量的日光射进
来，又把棱镜放在光的入口处，使折射的光能够射到对面的墙上
去。这样在墙上出现了一个彩色光斑，颜色的排列依次是红、橙、
黄、绿、蓝、靛、紫，牛顿把这个颜色光斑叫做“光谱”。
对于三... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 48 3:1 这事以后、亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼、使他高升、叫他的爵位超
过与他同事的一切臣宰。
3:2 在朝门的一切臣仆、都跪拜哈曼、因为王如此吩咐．惟独末底改不跪不拜．
3:3 在朝门的臣仆问末底改说、你为何违背王的命令呢．
3:4 他们天天劝他、他还是不听、他们就告诉哈曼、要看末底改的事站得住站不住、因
他已经告诉他们自己是犹大人．
3:5 哈曼见末底改不跪不拜、他就怒气填胸．
3:6 他们已将末底改的本族告诉哈曼、他以为下手害末底改一人是小事、就要灭绝亚哈
随鲁王通国所有的犹大人、就是末底改的本族。
3:7 亚哈随鲁王十二年正月、就是尼散月、人在哈曼面前、按日日月月掣普珥、就是掣
签、要定何月何日为吉、择定了十二月、就是亚达月。
3:8 哈曼对亚哈随鲁王说、有一种民、散居在王国各省的民中、他们的律例、与万民的
律例不同、也不守王的律例、所以容留他们与王无益．
3:9 王若以为美、请下旨意灭绝他们．我就捐一万他连得银子、交给掌管国帑的人、纳
入王的府库．
3:10 于是王从自己手上摘下戒指、给犹大人的仇敌、亚甲族哈米大他的儿子哈曼．
3:11 王对哈曼说、这银子仍赐给你、 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 49 第二章“教 规”
当这一消瘦的、苛酷的人进入科纳文门时，一个最重要的、空前的实验便开始了。国
家要转变成一个僵硬的机构。无数的心灵、具有这样那样感情和思想的人们，要纳入到
一个无所不包的和独一无二的体系之中。这是欧洲第一次尝试：以一种思想的名义，把
一致服从强加于全民。加尔文开始有条不紊地致力于实现他的计划：把日内瓦改造成尘
世上第一个上帝的王国。这是一个没有污染、没有腐化、动乱、堕落或罪恶的公社；日
内瓦要成为新的耶路撒冷，成为一个中心，从这里辐射世界的拯救。这唯一的思想扎根
在加尔文的生命里，他将全部的生命奉献给这一思想。这位钢铁一般严酷的理论家，以
最严肃、最神圣的态度对待他崇高的乌托邦。在他精神独裁统治的四分之一的世纪里，
加尔文从来也没有怀疑过：当他要求他的追随者“正直地”生活时，他正在恩赐给他们
以巨大的利益，他的意思就是说，他们应该按照上帝的意志和指示生活。
乍一看去，这似乎够简单的。但是细细一想，疑问就出来了。上帝的意志是怎样被
认识的呢？上帝的指示从何处可以发现？加尔文回答说，在福音书那儿。而且只有在那
儿，在永恒的《圣经》中。这是活生生的、不朽上帝的意愿... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 50 一．在永恒中，上帝就按其至圣至智的旨意，自由不变地预定了将来所要发生的一
切（弗1:11；罗11:33；来6:17；罗9:15，18）；祂虽如此预定一切，并不因此就是罪
恶的创始者（雅1:13，17；约壹1:5），也不强迫受造者的意志，而且诸次因的自由运
行或因果关系也并未废去，反而得以确立（徒2:23；太17:12；徒4:27－28；约19:11；
箴16:33）。
二．虽然上帝预知在各种可能出现的条件下所能发生的一切（徒15:18;撒上23:11,12;
太11:21,23），但祂预定某事，并非因祂预知将来此事如何，或预知此事在这些条件下
必然发生（罗9:11,13,16,18）。
三．按照上帝的预旨，为了彰显祂的荣耀，上帝预定有些人和天使得永生（提前5:21
；太25:41），而其余的人或天使则受永死（罗9:22－23；弗1:5－6；箴16:4）。
四．那些如此被预定的天使和人，都有个别性的计划，并且是不变的；数目确定，无
可增减（提后2:19；约13:18）。
五．那些在创世以前被预定得永生的人，是上帝按其永恒、不变的目的，及其隐密的计
划和祂自己的美意，在基督... 阅读全帖 |
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