l*****a
发帖数: 38403 | 1 发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 什麼樣混賬的神會不出手救人？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 15 21:57:25 2012, 美东)
当罪人自称 "真神"的时候，
当罪人说＂神是不存在的＂的时候，
当罪人说＂自己解決自己的問題＂的时候，
当罪人庆祝同性恋，大麻合法化的的时候，
当罪人一步步把神从学校，社区，政府，人心中推开的时候，
当罪人冷血的把大屠殺当作辱骂神的借口的时候，
当罪人只爱自己，不爱神，不爱他人的时候，
世界成了现在的样子。
求慈愛的神的神怜悯罪人。
罗 马 书
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的
， 虽 是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无
可 推 诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不
感 谢 他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 8616 | 2 近日与robbin兄谈禅论道，所得数为良多。
在下到此方叨扰，本是以学会友，妄言之处，还望海涵。。。
这个是佛法的一个目的阿。
。。。呵呵，robbin兄自是佛学中人了，当知“佛不可说”。。。
不同意。比如道养身神。佛却笑此。
一个‘开智通慧’，不可掩盖其不同具体所求。
。。。当知佛法无边，“菩萨不与法缚，不求法脱。。。不敬持戒，不憎毁禁。不重久
习，不轻初学。。。” 何来嗔笑？Robbin兄在笑耳。。。。
这个我完全同意。师傅领进门，修行在个人。
别人，无论如何，无法替此重任。毕竟我心为王。
。。。。佛心本自然无物，如何为王？你心何在。。。
在具体修时，此刻意追求的确是大忌。
。。。阿弥陀佛，吃饭穿衣皆为禅。。。。
谢谢你。
。。。不必客气。。。
小子狂妄，你且讲讲啥是‘心’。 ：）
。。。。佛心即本心，佛心自然，真心，诚心，多情心，皆是佛心。。。。
挺兄恐怕未到此境界，徒‘自欺’尔。 ：）
。。。在下远未达到，智慧极点是无界智慧，即道说“大智若愚”，我还在“无明”之
中。。。
挺兄晚安。zzzzzzzzzzzzzzzz...............
。。。再谢。。。。 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 4 一週前，我還駕著BMW在這個城市的大街小巷呼嘯穿梭，擁千萬房產有百萬存款攜10萬
現金，以一個標準的中產階級身分睥睨這個社會的一切苦難，總覺得這是遙遠的事情，
彷彿在另外一個世界，看著報紙上的新聞和看一部小說的感覺差不了多少。甚至還覺得
這樣的事件污染了我的幸福感，對於那些盯著社會陰暗面的作家和記者鄙夷不已。只覺
這些人怎麼像蒼蠅一樣，老是喜歡盯著這些腐臭的地方不放鬆呢？雖然我也曾為地震災
區捐過款，也成為貧困學生贊助過錢，但說實在話，不是為了面子就是為了利益，從沒
有真正想過要去幫誰，這個世界弱肉強食、適者生存，我只要跑的比他人快就行，那些
跑的慢的被吃掉也是活該，而所謂的扶弱助貧無非就是在刀刃上包上一層紙，使其看起
來不那麼嚇人罷了，我深信這一理論。經營人脈，編織社會關係網是我生活的主旋律，
而所謂的本職工作頂多只能算是和弦而已。
一週前的一把火不僅燒掉了我的一切資財，也燒掉了糊在我眼睛上的哈哈鏡，更融化了
裹在我心上的那堅硬冰冷的岩層。是以，這把火在我看來既不是天作孽也不是人作孽，
而是活生生的自作孽。
首先施工之前，我們難道不明白這個外牆環保工程實在是沒有多大的意義也沒有多大的... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 5 “让绳命（生命）多一些开心，让岁月多一些回晃（辉煌），让人生多一些井猜（精彩）……”视频里的大和尚拿着麦克风，艰难地从猴子们的魔爪下探出头来，用带河北口音的普通话背着稿子，而电脑前的网友早已笑趴下。
这就是延参法师的“成名作”，尽管作为著名书画僧和政协委员，法师本就是地方名人，但真正让他为全国网友所知的却是峨眉山上讲法时遭泼猴调戏这一事迹。
网友翻阅延参法师的微博发现，法师不仅受小动物们欢迎，还热心公益，热衷调侃自家不爱读书的小徒弟，每一条微博都诙谐逗趣，同时蕴含人生道理。有网友如此评价延参法师“卖萌”举动说：“原来，现在都把大智慧叫‘萌’了！”
走红记
延参法师巧解被猴搅局
“你认错人了，我不是唐僧”
作为河北省佛教协会副会长，沧州市佛教协会会长，延参法师原来就是个资深微博控。上周在峨眉山上完电视回来，延参法师很唏嘘地连发四条微博回顾这一经历与感悟，并配上自己被众猴欺负的图（见上图）。
其中一条微博写道：“生活是一种平淡的积淀，也是一种悲伤后的思索，多少伤才算多，多少才算够，生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢，其实没什么，恰如这幽幽禅河不尽灯。哎呀，上一回电视多不容易啊，还来搅我的局，你认... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 郑佩佩笑说“年轻一辈对我的印象是华夫人，现在还有人叫我念卖药台词，早就不记得了。”
佩佩[微博]演出《唐伯虎点秋香》华夫人一角，令人印象深刻，她10日出席年代MUCH台《情定三生》，顶着素颜、身穿运动鞋轻鬆登场，不靠装扮就气势十足，她笑说“年轻一辈对我的印象是华夫人，现在还有人叫我念卖药台词，早就不记得了。”
71岁郑佩佩早期在电影里扮演侠女，被封为武侠影后，许多角色包括《大醉侠》金燕子、《卧虎藏龙》碧眼狐狸等，走红两岸三地。她10日来台宣传戏剧，剧中饰演大家庭恶婆婆，对孙媳妇百般刁难，让观众恨得牙痒痒，现实生活中她不走这一套路线，“我对我小孩不会这样，每个人都有自己的选择，也不会催快点结婚，一切都顺其自然。”
郑佩佩对小孩管教很民主，吃素长达28年的她，对于老年生活以及身后事也很豁达，之前有申请香港老人公寓，但等了8年没有机会入住，也曾来台看安养社区，很满意那边环境，但因为没有身份证证，没办法登记，“不想麻烦小孩。现在就开始规划老年生活。”
郑佩佩也透露，她已经立好遗嘱，若死后遗体捐给香港大学做研究，之后火化，洒在任何地方都可以。她对身后事豁达，但因为母亲和妹妹罹患老年痴呆症，让她也... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 7 大家不要忽视一点，飞机上有那么多佛教徒，他们在生死关口的念力和精神力集中在一
起能产生多么大的能量，我不敢想象。但是，有一点可以保证，这些正能量在很大程度
上可以化解一些暗势力暗能量。
飞机上的众生可能命中有此劫数，不过能与这些高僧大德同乘一机，也许是不幸中的万
幸。到现在为止，各种神秘现象的出现，也许与这些佛弟子有关。可能在生死关头，他
们的念力和佛法加持，把整个飞机和所有乘客带到了天道的某一层天，或者西方极乐世
界去了。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 军报：领导发言念错字没人敢说 仿佛皇帝的新衣
原标题：敢给领导指问题
在工作中，有的领导干部发言时说错话、念错字，事后也没人敢说、敢提醒；有的
领导叫错别人名字，被叫错者也不敢及时纠正，等等，领导的错仿佛“皇帝的新衣”，
你知我知，天知地知，唯独领导不知。
领导出了错，下属甘当“吃瓜群众”，究其原因有三：其一，怕字当头。领导就是
权威，给领导指问题就是挑战权威，即使下属可以做魏征，但谁敢保证上司都是唐太宗
？更何况以“从谏如流”著称的唐太宗尚有“誓杀此老匹夫”之言。个别“官油子”拍
马屁还不及，哪个“不长眼”的会有事没事“捋虎须”“找刺激”？其二，明哲保身。
觉得枪打出头鸟，多一事不如少一事。他人不言，我自不语，免得口无遮拦，弄个祸从
口出。其三，不愿较真。认为小问题不影响大局，大家明白意思即可，没必要较真，尤
其是与领导较真，岂不更是“不懂事”“不成熟”？长此以往，领导错得理所当然、理
直气壮，下属听得习以为然、习以为常，那种“读错一字、错上多年”的现象也就不难
理解了。
这问题那问题，不敢给领导指问题却是大问题。人非圣贤，孰能无过。领导非圣人
，也会出错。上级发现下级的问题，及时批... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 9 初，帝念后，间行至囚所，见门禁锢严，进饮食窦中，恻然伤之，呼曰："皇后、良娣
无恙乎？今安在？"二人同辞曰："妾等以罪弃为婢，安得尊称耶？"流泪呜咽。又曰："
陛下幸念畴日，使妾死更生，复见日月，乞署此为'回心院'。"帝曰："朕即有处置。"
武后知之，促诏杖二人百，剔其手足，反接投酿瓮中，曰："令二妪骨醉！"数日死，殊
其尸。初，诏旨到，后再拜曰："陛下万年！昭仪承恩，死吾分也。"至良娣，骂曰："
武氏狐媚，翻覆至此！我后为猫，使武氏为鼠，吾当扼其喉以报。"后闻，诏六宫毋畜
猫。武后频见二人被发沥血为厉，恶之，以巫祝解谢，即徙蓬莱宫，厉复见，故多驻东
都。中宗即位，皆复其姓。 |
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l****8
发帖数: 38 | 10 5日新 唐人“今日點擊”主持面對瘋傳的網路謠言直擊評說“造謠，也該造得像話
一點！關貴 敏先生回應” 。
該節目引用網友貼子說：最近，網上瘋傳“神 韻藝術團”副團長、前國家一級演
員、歌王關 貴 敏因肝癌病故等的紀念關貴敏的文章。
真是滑天下大稽了！這謠言造得也太離奇了，別說患肝癌，關先生早年患的肝病，
修煉大法後也不治而愈了，他上個月還在世界各地巡演，並親自登臺唱了《法 輪 聖王
》，歌聲嘹亮，精神奕奕，風采不減當年。有點醫學常識的人都知道，患肝癌，尤其是
晚期肝癌，瀕臨死亡前，會遭受怎樣的痛苦，怎還能登臺獻演，這不是謠言又是什麼？
！
我不允許有人往我喜愛的歌王頭上說事，於是特地查找了關先生最近活動的資料，
就在2011年10月19日，新 唐 人電視臺報導說：上世紀80年代風靡中國大江南北、被譽
為中國男高音之王的關 貴 敏先生，從1983年被醫院診斷為肝硬化後，他的人生便開
始步入低谷。然而近年來，關 貴 敏先生作為神 韻藝術團成員之一，再次一展歌喉。
而年近七十的他，風采不減當年，仍奔走於世界各大國際舞臺。 明 慧 網也在2011年
12月29... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 16 正考虑是否继续念研究所？或是计划到美国留学深造？一份最新的全美最佳研究所排名
刚刚出炉，这份列表涵盖全美大学的商学院、法学院、医学院、护理学院、工程学院以
及教育学院，排行结果将有助于选择就读的学校。
有些大学生在最后一年或是毕业前夕，会考虑是否继续念研究所，考量的因素可能包括
个人兴趣、投资报酬率或是其他因素。根据皮尤研究中心（Pew Research Center）一
份2014年的调查发现，拥有硕士学位的年轻成年人月薪中位数高于同年纪仅有学士学位
者24%；拥有博士学位比学士更高出51%。
《2016年全美最佳研究所排名》
专精于美国大学的调查报告与排名的《美国新闻与世界报导》（US News & World
Report）3月10日公布《2016年全美最佳研究所排名》（2016 Best Graduate Schools
Rankings）的报告，其中商学院以斯坦福大学夺冠；法学院以耶鲁大学称雄；哈佛大学
稳坐医学院龙头的宝座；宾夕法尼亚大学排名全美护理学院第一名；麻省理工学院在全
美工程学院中居首；教育学院则由约翰霍普金斯大学拿下冠军。
《美国新闻与世界报导》的这项研究是基于... 阅读全帖 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 17 观功念恩
日常法师自命为常败将军。此乃勉励弟子与在家众学员在最终走上成佛这条道路上，每
个人永远从眼前脚下的这一步，依著道前基础、下士道、中士道、上士道这样的次第步
骤向上跨上去；永远和自己的烦恼斗而不要被自己的烦恼征服自己、不要被自己的烦恼
打败自己。日常法师勉励没有出家的一般在家众学员，对于他人应该片刻不离地观察他
人的功德以及对我或其他人的恩惠（观功念恩）、观待他人的利益如同观待自己的利益
（代人着想）。
志业
日常法师之志业乃在于汉地建立、保存、弘传格鲁派宗喀巴大师的显密圆满教法。 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 19 公校補學分「放牛」 不念書就得「A」
編譯中心／綜合紐約24日電
September 25, 2013 06:00 AM |
紐約市教育局的數據顯示，在2011至2012學年中，數十所表現欠佳的公立學校，以「走
捷徑」的方法提高學生成續。
這是教育局首次公布有關數據，在上一個學年，近40所學校透過俗稱「學分補償 (
credit recovery)」的方式，額外給予學生5%至31%的分數，30多所額外給予學生5%至
46%的分數，使原來不及格的科目變為及格。
當中九所學校的學生，有10分之一學分是以「學分補償」的方式加上。其中兩所的學生
，成績表有多科獲A，另有兩所的學生，成績表有多科獲B。
這種做法雖然能幫助成績趕不上的學生繼續升學，但批評者認為，這是人為地推高紐約
市的畢業率，而有時只需要學生做一些簡單的功課，就算是「補學分」了。
大多數「學分補償」課程都是在暑假開辦，在學年期間偷懶的學生，在暑假期間要設法
迎頭趕上。
但自2007年教育局使用這種方式以後，增加了許多課程，為這個快速解決方法增加了不
少壓力。
布朗士「語言和技術學院 (Academy for Language an... 阅读全帖 |
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c**********e
发帖数: 276 | 20 http://www.bokett.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=118&ID=11800&page=1
原创]l練好弧圈球的七個關鍵弧圈球的文章很多, 职业级的教练也谈了很多, 但我发现
针对业余球友的缺点 写的文章并不多. 我研读了许多文章 看了不少影片视讯, 再自己
亲身验证, 得到以下的论点. 也许部分内容被转贴过 , 但是我再做个清楚的整理,以
便球友们消化.
1.突破正手攻球三大關卡 2. 引拍觀念與引拍意識 3. 发力的机制-腿腰前迎 4. 摩
擦的关键 5.收拍的位置 6. 擊球點與拉球的节奏 7. 步伐的训练
弧圈球看似复杂 但是如果掌握了几个技术关键来练, 其实可以很快就有成效, 估计 半
年时间就可以练的起来.
以下分阶段把文章慢慢整体 贴出....
看以下文章之前 先澄清一下弧圈球观念, 请看此篇文章---> 建立正確的弧圈球關念
(直接點擊閱讀)
了解內外弧的發力定義---> [讨论]续谈拉弧圈球的內弧與外弧(附图)
您準備好練拉球了嗎? ---> [原创]練好拉球的基本條件與練習方法
練拉球之前, 要先學會放鬆 -- |
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s******g
发帖数: 972 | 21 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 凤姐要去 university of Tulsa 念 accounting硕士了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 29 01:13:04 2011, 美东)
[全球首发]凤姐（罗玉凤）去 university of Tulsa 念 accounting硕士了！！
一亩三分地论坛里有人爆料了，罗玉凤要加入留学大军，奔赴俄克拉荷马州的塔尔萨大
学读会计硕士。
有图！有email! 附带征婚帖！
我将于今年八月到TU进修accounting同时申请金融硕士学位，请大家欢迎我！
另外我特别像TU所有男士征婚，请应征人一定具有国际视野，年轻帅气家产丰厚。这样
才能配的上美女兼才女的我。
我将于八月十五日乘UA6487抵达塔尔萨希望有位帅哥接我，注日本车我不坐。
欢迎各位发邮件联系我。
谢谢
罗玉凤
原文链接在此：http://www.1point3acres.com/bbs/thread-14104-1-1.html |
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b*****d
发帖数: 61690 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nengneng (能能), 信区: Military
标 题: 军报：领导发言念错字没人敢说 仿佛皇帝的新衣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 5 14:09:11 2017, 美东)
http://news.sina.com.cn/c/nd/2017-04-05/doc-ifycwymx3926610.shtml
原标题：敢给领导指问题
在工作中，有的领导干部发言时说错话、念错字，事后也没人敢说、敢提醒；有的
领导叫错别人名字，被叫错者也不敢及时纠正，等等，领导的错仿佛“皇帝的新衣”，
你知我知，天知地知，唯独领导不知。
领导出了错，下属甘当“吃瓜群众”，究其原因有三：其一，怕字当头。领导就是
权威，给领导指问题就是挑战权威，即使下属可以做魏征，但谁敢保证上司都是唐太宗
？更何况以“从谏如流”著称的唐太宗尚有“誓杀此老匹夫”之言。个别“官油子”拍
马屁还不及，哪个“不长眼”的会有事没事“捋虎须”“找刺激”？其二，明哲保身。
觉得枪打出头鸟，多一事不如少一事。他人不言，我自不语，免得口无遮拦，弄个祸从
口出... 阅读全帖 |
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f*****s
发帖数: 3868 | 23 bug啊
现在噬金虫返回，韩立一将寄附的神念收回，瞬间就将辰京三人的对话重新还原
了回来，当即心中一笑后，就对这三人不再在意了。
这句话的意思是, 噬金虫回来以后, 跑跑才收回神念还原三人对话的
但是, 在此之前, 跑跑又怎么确定三人无恶意, 然后再决定是否要操控虫子对付三人呢? |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文五点TULIP的圣经根据 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 17 03:19:01 2011, 美东)
引言：
"TULIP" 的五个英文字母是代表加尔文主义 (Calvinism) 的五点基本救恩论立场。
T 代表人的全然败坏（Total depravity）；U代表神对人的无条件拣选（Unconditiona
l election）；L代表有限赎罪（Limited atonement）或特别救赎（Particular redem
ption）；I代表不可抗拒的恩典（Irresistible grace）；P代表信徒永远不会失落（P
erseverance of the saints）。
加尔文主义的五点救恩论教义，是回应亚米纽斯主义（Arminianism）所题出的五点
救恩论教义：1．神拣选或弃绝人是按着神预见人的信或不信；2．基督为所有人死，虽
然只有信徒得救；3．人的败坏唯有因着神的恩典，才能得着信心；4．神的恩典可以被
抗拒；5．信徒可能会失落。亚米纽斯... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 25 《大念住经》中教导的修行原则，依照有经验的禅师们的指导与自己的修行经历，对观
心念的方法作如下简要阐述。
1、觉知当下的心念，保持旁观者的态度。只是觉知，不要进入念头，不要评论念头。
2、如果分别心出现，把它纳入观察的范畴。分别心也是心念，把它当成普通的心念，
不要排斥分别心。
3、禅修的过程不要生起欲念，不要想观察到某些事物，也不要想增长能力，不要期待
喜乐、宁静等，禅修者只要注视当下的念头即可。
4、观心的重点永远是当下的此一念。如果禅修者注意的不是当下的心念，修行就已经
离开了中道。
5、各种心理出现了，不要评论它的善恶与正误。观察念头是为了了知它的本质，进而
放下它，而非在它们中间抉择。所以，念头一起，不要批判或评论。如果评论念头，表
明禅修者已经进入到念头里面。
6、要有能力区分哪种情形是在外面保持距离地“看念头”，哪种情形是进入到念头里。
7、当念头升起时，立即觉知，这就是真正的修习佛法。心在这一点上将会发生转变—
—正道由此开始。
8、刚开始修习时，对念头内容的评品是难以避免的，不要紧张，只要保持觉知，对来
到心上的每一个念头了了分明就可以了。
9、当禅修者刹那定的能力增 |
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r******4
发帖数: 178 | 26 “诸比丘!有此一乘道，能使众生清净、超愁悲、灭苦忧、证得正理、现证涅盘，谓四
念处”
这个就是四念处修法，是佛陀在世宣说的唯一解脱不二路。建议mark。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 27 顿悟入道要门论（http://www.lkjs.net/c26.asp）
大珠慧海禅师著
稽首和南十方诸佛、诸大菩萨众。弟子今作此论，恐不会圣心，愿赐忏悔；若会圣理，
尽将回施一切有情，愿于来世，尽得成佛。
问：欲修何法？即得解脱。答：唯有顿悟一门，即得解脱。云何为顿悟？答：顿者，顿
除妄念；悟者，悟无所得。
问：从何而修？答：从根本修。云何从根本修？答：心为根本。云何知心为根本？答：
楞伽经云：心生即种种法生，心灭即种种法灭。维摩经云：欲得净土，当净其心；随其
心净，即佛土净。遗教经云：但制心一处，无事不办。经云：圣人求心不求佛，愚人求
佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。佛名经云：罪从心生，还从心灭；故知
善恶一切，皆由自心，所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本；若不达此理，虚费
功劳，于外相求，无有是处。禅门经云：于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，
如一念顷，即证菩提。
问：夫修根本，以何法修？答：惟坐禅，禅定即得。禅门经云：求佛圣智，要即禅定；
若无禅定，念想喧动，坏其善根。
问：云何为禅？云何为定？答：妄念不生为禅，坐见本性为定。本性者，是汝无生心。
定者，对境 |
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S**U
发帖数: 7025 | 28 佛陀第一个证果的弟子－挢陈如－证果后说∶所有集法，皆是灭法。
直接看到（现观）诸行是苦，直接看到苦的因都会灭，苦果接著灭，是解脱的核心。
杂阿含经反复说缘起法是∶此生故彼生，此灭故彼灭。就是对如何正观、现观的指导。
解脱的正见，正思维，不外见苦，见苦集，见苦灭，见苦如何灭。
正念，是全心全意一个当下的对象，如实单纯的去看。
过去或未来的现象，可以是正念的对象，但不能由此现观得解脱。现观限于 here and now |
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S**U
发帖数: 7025 | 29 「自洲以自依」，也译作「自灯以自明」，因为巴利原文 dipa,有「洲」与「灯」二义。
「自灯以自明」的意思，是修四念处，则四圣谛如实显现。杂阿含反复说见法的人「见法（四圣谛），得法，超越疑惑，不由他知，不由他度。」经文是互相呼应的。
修四念处，四圣谛如实显现，才是经说「自洲以自依」，「自灯以自明」的意义。
杂阿含206经
如是我闻∶
一时，佛住毘舍离城耆婆拘摩罗药师庵罗园。
尔时，世尊告诸比丘∶
「当勤方便禅思，内寂其心，所以者何？比丘！方便禅思，内寂其心，如是如实知显现。于何如实知显现？于眼如实知显现，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受∶若苦、若乐、不苦不乐，彼亦如实知显现；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。
此诸法无常、有为，亦如是如实知显现。」
http://agama.buddhason.org/SA/SA0206.htm |
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h***s
发帖数: 1716 | 30 说说我的观点/猜想.
对于问题1和2, 我猜想, "止"和"观"有相同的神经认知机制, 对应到禅修的实践上, 就
是两者的共同点, 活在当下,或者关注于当下(current moment). 这个有点象是禅修实
践中关于"正念"的核心思想.
对于3, 4, 我不知道.
对于问题5, 这个心到底指什么, 理论上还是模糊的. 这其实和人的"意识"这个概念可
以紧密类比. 意识可以为任何一个普通人所体验和实际知道, 但是没有一个确切的客观
对应. 既然这是个开放的问题, 话就只能说到此. 我相信, 心或者意识, 有对应的神经
学(物质)基础. 不过现在的科学还没有揭示它.
6, 关于"心路历程", 我相信, 现代神经生理/心理学,神经认知学和相关的其他学科已
经给出了线索. 简言概之, 应该就是一系列的外部/内部刺激(input/stimuli), 引发的
反应(output/response, 比如记忆, 联想, 预期, 模式匹配, 概念抽象, 等等), 而这
些输出可以作为反馈刺激, 也可以作为下一级处理的输入刺激, 如此连续不断的发生.
这些个假想, 可以和问题1, 2联系起来, 解释... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 31 说说我的观点/猜想.
对于问题1和2, 我猜想, "止"和"观"有相同的神经认知机制, 对应到禅修的实践上, 就
是两者的共同点, 活在当下,或者关注于当下(current moment). 这个有点象是禅修实
践中关于"正念"的核心思想.
对于3, 4, 我不知道.
对于问题5, 这个心到底指什么, 理论上还是模糊的. 这其实和人的"意识"这个概念可
以紧密类比. 意识可以为任何一个普通人所体验和实际知道, 但是没有一个确切的客观
对应. 既然这是个开放的问题, 话就只能说到此. 我相信, 心或者意识, 有对应的神经
学(物质)基础. 不过现在的科学还没有揭示它.
6, 关于"心路历程", 我相信, 现代神经生理/心理学,神经认知学和相关的其他学科已
经给出了线索. 简言概之, 应该就是一系列的外部/内部刺激(input/stimuli), 引发的
反应(output/response, 比如记忆, 联想, 预期, 模式匹配, 概念抽象, 等等), 而这
些输出可以作为反馈刺激, 也可以作为下一级处理的输入刺激, 如此连续不断的发生.
这些个假想, 可以和问题1, 2联系起来, 解释... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 32 讚怙主觀世音賜安慰
全知米滂仁波切 造
益西彭措堪布 譯
嗡
十方三世善逝佛子中，大悲自相怙主觀世音，
猶如虛空遍布智慧身，頂禮讚頌您無量功德。
一切時方衰敗苦難者，若念您之名號祈救護，
於您立即知曉並垂念，立誓作為眾生之依怙。
於墮無間地獄諸有情，即刻作其大悲之助友，
... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 33 @媒体人肖执缨：经广州流行音乐前辈刘志文@波士4309 确认，有“广州刘文正”之称
的第一代流行歌手吕念祖日前因病去世，追悼会已于今日举行。1985年广州“红棉杯”
歌唱大赛，吕念祖夺得“十大歌手”殊荣，后因演唱香港电视连续剧《霍元甲》主题歌
《万里长城永不倒》而风靡内地，1985年还凭借此歌登上央视春晚。 |
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b****t
发帖数: 112 | 34 from
http://my.backchina.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1057566&ex
作者：flp713
最近兄弟确实闲得蛋疼，所以这里给文盲们开个宏观经济的扫盲贴。
首先从一个大家都很熟悉的名词说起吧。今年CPI连创新高，管理层也压力很大，
高层表态几乎惊人的一致：“当前，宏观调控的主要任务是保增长，控通胀。” 现在
第一个问题就出来了，何为保增长？通俗的说就是保8也就是保证GDP年增长率不低于8%
。这个目标近几年似乎颇受民间诟病，一些所谓的经济学家还很是为此呼吁什么保8不
可取，宏观经济应该调低增长率，重点是产业结构的调整等等。如果这些言论不是别有
用心，我只能说这些所谓的专家无知到极点。在当下，管理层并不需要对选民负责，如
果没有迫不得以的原因，管理层吃饱了没事干干嘛给自己定一个这么高的目标，万一有
个闪失不就是搬起石头砸了自己的脚吗？
那么保8的内涵是什么？
嗯，由于农村城市化进程加快，大量农民涌入城市；加上制造业长期惨淡经营（中
国企业平均寿命4.5年），导致每年新增失业人口规模巨大——这个数字有多... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 35 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: wyiqin (QQ), 信区: RuralChina
标 题: 李晓鹏：关于毛泽东的谣言与真相(此长文在内地网被封)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 4 15:09:35 2014, 美东)
一、毛岸英之死
关于毛泽东的谣言很多，有一些层次很低的，我们就不用细说了。比如说什么他在全国
各地为自己修建了很多行宫别墅。其实，大部分都是建国以前蒋介石就修好的，还有一
些是接待国内外贵宾的宾馆。毛泽东不过去住过几天，就被说成是他的行宫别墅了。
这 些只要稍微认真的加以辨别一下，都比较容易搞清楚。但是有一些传言就没有那么
容易辨别了。比如说，这第一个：毛泽东把他的儿子毛岸英送到朝鲜战场上去，是 为
了让他去镀金的。增加点参加战争的资历，好为将来培养儿子接班做准备。但是想不到
竟然牺牲了。有些人的话就说的很难听，说什么要感谢美国飞行员，把未来 的太子给
炸死了。不然我们就没有邓小平的改革开放了，我们今天就是毛家王朝。
1.培养接班人的步骤问题
这种说法很难简单的去驳斥它，因为人已经死了，我们没办法验证说如果... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 1184 | 36 反日耳曼人情绪与早期拜占廷帝国政治危机
来源：《历史研究》2014年2期 作者：董晓佳/刘榕榕
【内容提要】 早期拜占廷帝国皇帝继承并进一步发展了罗马共和国与帝国时期招募蛮
族为兵的政策，这是针对帝国边境所面临的安全问题而推行的举措。该政策一方面有助
于减轻日益严重的边境压力，增加了军队兵源，另一方面又导致以日耳曼人为代表的蛮
族士兵在军队中占据重要地位，造成帝国军队的蛮族化。来自帝国外部的蛮族劫掠与帝
国内部蛮族士兵和将领的增多，引起了早期拜占廷帝国内部的反日耳曼人情绪。这种主
观存在的情绪与客观存在的拜占廷帝国政治体制内部军权与皇权之间矛盾相结合，导致
4世纪末5世纪初发生了自君士坦丁堡落成以来最为严重的一次政治危机。
【关 键 词】拜占廷帝国/反日耳曼人情绪/盖伊纳斯危机
【作者简介】董晓佳，广西师范大学历史文化与旅游学院讲师；刘榕榕，广西师范
大学历史文化与旅游学院副教授。
公元330年，君士坦丁一世(Constantine Ⅰ，306-337，在位期，下同)在博斯普鲁
斯海峡西岸古希腊城市拜占廷城旧址建设的新都君士坦丁堡落成。君士坦丁堡自落成后
到4世纪末，曾受到过两次威胁，... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 28 | 37 毛泽东传世的诗词并不多，满打满算，也只有一百多首；而且，这一百多首之中，还有
打油玩笑的、改写明志的，自然，还有一些是草稿弃置的。毛泽东生前手定、发表的，
其实只有三十七首。其余的，或见于一些回忆录，或见于后来影印出版的草稿，甚至出
于一些研究论文。其实，这些诗词的问世，绝非毛泽东所愿的。清代诗人郑板桥在在《
板桥诗钞后刻诗序》中写道：“板桥诗刻止于此矣，死后如有托名翻板，将平日无聊应
酬之作，改窜阑人，吾必为厉鬼以击其脑!”作为诗人的毛泽东，或亦有此念乎？非作
者所愿而将一些作者不愿公开的诗词公开，其实是对作者的不尊重；即使是以尊重乃至
尊敬的名义。所以，本文所论，仅限于作者生前手定、发表的诗词。
一、诗史：毛泽东诗词中的历史
中国历史上，以诗史名世的诗人并不是很多，其中最杰出、伟大者，自然是唐代诗
人杜甫。毛泽东诗词，便具有这样的诗史价值。
如果说1932年的《沁园春·长沙》还不能完全体现出诗史价值的话，那么，到1928
年的《西江月·井冈山》，便已经将诗史的特点完全体现出来：“山下旌旗在望，山头
鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。 ... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 38 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 此轮越南南海挑衅已近尾声(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 28 00:00:05 2014, 美东)
就事论事，此轮越南在南海挑衅，事起中国981钻井平台（全球最新的第六代海上钻井
平台，中国拥有全部知识产权）赴西沙水域钻探打井。对峙、骚乱、 “抗议”，几起
几落，笔者始终静观事态发展演进。鉴于越南不占理，且不是中国对手，越南不但没讨
到任何便宜，而且整个被中国牵着鼻子走，所以，笔者原本并不打算写点什么，只等着
看越南人自找台阶下。
昨天下午，偶然在网上看到一篇题为《谁在倒掉盛满“朋友之情”的水碗》的文章，据
说此文最早刊登在越南军队的机关报上，遂决定打开阅读一番。在笔者记忆中，凡在涉
华领土领海问题上，越南军队机关报的文章一向“不知天高地厚”，可阅读完全文后笔
者颇为纳闷：《朋友之情》不但出奇的“软弱”和“可怜巴巴”，而且毫无章法、结构
、逻辑、张力可言，很难想象越军机关报的文章居然已“掉价”到如此地步？如果此文
真的首发... 阅读全帖 |
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m*t
发帖数: 2464 | 39 《桂枝香•金陵怀古》王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去桌残阳里，背西
风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流
水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
《桂枝香》"金陵怀古"是王安石写于南京的一篇名作。杨是《古今词话》云:"金陵怀古
,诸公寄词于《桂枝香》,凡三十馀首,独介甫最为绝唱。东坡见之,不觉叹息曰:“此老
乃野狐精也!”
东坡曾不止一次用此语形容王安石的作品。蔡像《西清诗话》卷中载:元佑间，东坡奉
祠西太乙，见公（指王安石)旧题:“杨柳鸣绸绿暗，荷花落日红酣，三十六破春水，白
头想见江南”注目久之日:“此老野狐精也。”
观杨82对土鳖国高能物理界的拳拳见解，我的感觉就是，“此老（杨82）乃野狐精也”
。 |
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m*t
发帖数: 2464 | 40 《桂枝香•金陵怀古》王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去桌残阳里，背西
风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流
水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
《桂枝香》"金陵怀古"是王安石写于南京的一篇名作。杨是《古今词话》云:"金陵怀古
,诸公寄词于《桂枝香》,凡三十馀首,独介甫最为绝唱。东坡见之,不觉叹息曰:“此老
乃野狐精也!”
东坡曾不止一次用此语形容王安石的作品。蔡像《西清诗话》卷中载:元佑间，东坡奉
祠西太乙，见公（指王安石)旧题:“杨柳鸣绸绿暗，荷花落日红酣，三十六破春水，白
头想见江南”注目久之日:“此老野狐精也。”
观杨82对土鳖国高能物理界的拳拳见解，我的感觉就是，“此老（杨82）乃野狐精也”
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j*****7
发帖数: 124 | 42 看到北密接连两起的车祸死人事故, 以及后来知情人的叙述, 不禁又感慨起死亡这玄学
领域的东西了. 和死亡率擦肩而过的虚惊, 想来谁都有过. 不如讲几个故事, 权当灌水
了.
http://news.wenxuecity.com/messages/201010/news-gb2312-1190786.html
（一）
我两三岁的时候, 家门口马路对过有个石磨, 很沉, 似乎很少见人用, 至少我记忆中它
就宛如一个摆设. 但是有一次, 我在门口玩, 妈妈在院子里做事, 我大伯母也在门口干
活. 然后就有村里一个中年女子来了, 用石碾碾些谷物. 不知道怎么回事, 我就蹲在马
路靠石碾那边的车沟里玩. 就在大家悠悠然各做各事的时候, 仿佛天降的一般, 就有一
辆马车不知从哪里钻出来，大踏步往我们这边走/跑过来了. 可能因为我太小，谁都没
注意到我在那里, 等到意识到的时候, 车已经近在咫尺了。 马靠惯性, 自动停下来是
不可能了。车夫被这突如其来的状况吓懵了， 竟然愣在那里忘了去拉住马缰, 其实因
为离我太近也拉不住了. 我伯母在路那边也看到了， 但是平时伶俐敏健的她这时候却
呆在那里, 脸色... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 福门与祸根
——渴望福乐与喜爱咒诅的不同光景
证道：孙宏赦牧师
经文：诗篇109：16—29；罗马书12：14—21
福与祸是人生的两个极端。渴望福乐是人类的共同追求，躲灾免祸、脱离咒诅是人们的
根本愿望。所谓“福”，是指从神那里而来各样美好、令人羡慕、值得追求的事情，以
及表现出来的形态和结果，其中包括一些永恒的好处；所谓“祸”便是指没有任何价值
的灾难，在永恒里没有地位，有些甚至是咒诅的结果，以及与神隔绝的悲惨光景。人们
都愿意得福免祸，却不知道祝福与咒诅都是有其根源的，其实它与我们自身的信仰、心
态、人生路向以及日常表现、言语等因素有关。
（一）渴望福乐的表现
1、为人祝福（创十二3，二十七29）“为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必
咒诅他”；“凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”
这是当年神给亚伯拉罕的应许，亚伯拉罕将此应许传递给以撒，以撒又传递给雅各，雅
各传递给以色列众民。这对我们的现实教训是：喜爱福乐就要为人祝福！
这里所说的福气有两方面的意义，即暂时的属世福气和永远的属灵福气。在神给亚伯拉
罕的众多应许中，包括我们要作赐福别人的媒介。神... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 44
哈哈哈。。。挺兄再谦就不实在了。
本来就随便聊聊。
这个是佛法的一个目的阿。
不同意。比如道养身神。佛却笑此。
一个‘开智通慧’，不可掩盖其不同具体所求。
这个我完全同意。师傅领进门，修行在个人。
别人，无论如何，无法替此重任。毕竟我心为王。
在具体修时，此刻意追求的确是大忌。
谢谢你。
小子狂妄，你且讲讲啥是‘心’。 ：）
挺兄恐怕未到此境界，徒‘自欺’尔。 ：）
挺兄晚安。zzzzzzzzzzzzzzzz............... |
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S**U
发帖数: 7025 | 45 现观苦集、苦灭，知因集而苦集，因灭而果灭是解脱的核心。
八正道的正见，正思维是方法，知道这样作照著去作。现观时的正见就改叫正智、般若。
解脱有次地，第一次现观里直接体验四圣谛可能只有初果，破身见，对四圣谛没有疑惑，对如何才解脱没有疑惑。之后重复四圣谛现观（此烦恼生此苦生，此烦恼灭则此苦灭）。到四果，才苦因－烦恼全断。
初果四条件（四预流支）∶亲近善士，听闻正法，如理思惟，法随法行。「法随法行」是实行八正道（「随」顺涅盘的「法」）趋向涅盘（法）。第一次现观里直接体验四圣谛时，必须先具足五力，八正道。
三十七道品有异说。有说见法后修七觉支等次第。有说只是修行方法的分类而无次第。
我目前保留，倾向于分类。
果？ |
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J******s
发帖数: 7538 | 46 mark
若。
惑，对如何才解脱没有疑惑。之后重复四圣谛现观（此烦恼生此苦生，此烦恼灭则此苦
灭）。到四果，才苦因－烦恼全断。
」是实行八正道（「随」顺涅盘的「法」）趋向涅盘（法）。第一次现观里直接体验四
圣谛时，必须先具足五力，八正道。 |
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w****n
发帖数: 25644 | 47 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: wyiqin (QQ), 信区: RuralChina
标 题: 李晓鹏：关于毛泽东的谣言与真相(此长文在内地网被封)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 4 15:09:35 2014, 美东)
一、毛岸英之死
关于毛泽东的谣言很多，有一些层次很低的，我们就不用细说了。比如说什么他在全国
各地为自己修建了很多行宫别墅。其实，大部分都是建国以前蒋介石就修好的，还有一
些是接待国内外贵宾的宾馆。毛泽东不过去住过几天，就被说成是他的行宫别墅了。
这 些只要稍微认真的加以辨别一下，都比较容易搞清楚。但是有一些传言就没有那么
容易辨别了。比如说，这第一个：毛泽东把他的儿子毛岸英送到朝鲜战场上去，是 为
了让他去镀金的。增加点参加战争的资历，好为将来培养儿子接班做准备。但是想不到
竟然牺牲了。有些人的话就说的很难听，说什么要感谢美国飞行员，把未来 的太子给
炸死了。不然我们就没有邓小平的改革开放了，我们今天就是毛家王朝。
1.培养接班人的步骤问题
这种说法很难简单的去驳斥它，因为人已经死了，我们没办法验证说如果... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 48 密教极重戒律，在大法灌顶坛中，於灌顶前，行人须先饮海螺中之誓语水。并誓曰：如
违密戒，此水即於腹中燃烧，命终墮入地狱。此地狱名为金刚地狱，乃专为修密行人而
设者。此地狱极苦难出，甚於无间狱。佛不能救，唯本人之根本上师，究竟成佛后始能
拔度。当前汉地密教行人，竟将根本戒抛置脑后。甚至全无心肝，自己破戒，复劝他人
破戒。其应受之恶报，吾不忍言！
诺那祖师等大德常慨叹曰：“汝等汉人与我们康藏人不同，你们一学密法，便想当
金刚上师。”此语实深痛於此间学密者之狂妄。一蒙受“金刚阿阇黎”灌顶，便以金刚
上师自居。一受灌顶便任意双修。未经根本上师允诺，擅自非为。於是一盲引众盲，流
毒广播，其害无穷。昆明莲花精舍首座大师兄，修持极好，此位大德曾多度受金刚阿阇
黎灌顶，但至今不肯传法。请求者虽多，伊只是回答曰：“未得上师许可，我不敢传。
”又双身法亦然，有老学长某君，曾受多种大法灌顶，追随王师极久，伊夫人亦受灌顶
，伊曾叩询上师，余夫妇间可否双修，上师曰不可，因其夫人之根器不够。当前许多人
乱修此法，以身谤道，不重法，不尊师。盖密戒以尊师为第一条，尊师是尊师之教，不
是只 |
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w****2
发帖数: 12072 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: imalone (imalone), 信区: Military
标 题: zf:诗人毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 21 02:43:48 2013, 美东)
毛泽东传世的诗词并不多，满打满算，也只有一百多首；而且，这一百多首之中，还有
打油玩笑的、改写明志的，自然，还有一些是草稿弃置的。毛泽东生前手定、发表的，
其实只有三十七首。其余的，或见于一些回忆录，或见于后来影印出版的草稿，甚至出
于一些研究论文。其实，这些诗词的问世，绝非毛泽东所愿的。清代诗人郑板桥在在《
板桥诗钞后刻诗序》中写道：“板桥诗刻止于此矣，死后如有托名翻板，将平日无聊应
酬之作，改窜阑人，吾必为厉鬼以击其脑!”作为诗人的毛泽东，或亦有此念乎？非作
者所愿而将一些作者不愿公开的诗词公开，其实是对作者的不尊重；即使是以尊重乃至
尊敬的名义。所以，本文所论，仅限于作者生前手定、发表的诗词。
一、诗史：毛泽东诗词中的历史
中国历史上，以诗史名世的诗人并不是很多，其中最杰出、伟大者，自然是唐代诗
人杜甫。... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 50 两千人的小山村走出67位教授
沅陵乌宿被誉为“中国教授村” 先辈读书故事被编成书
三湘华声全媒体记者 戴鹏 实习生 蔡旻旼
核心提示
每年10月， 怀化沅陵二酉山脚下都会齐聚数百名学生，开展敬先贤、增灵智、助
成长，传承前辈刻苦求学精神的“书香节”活动。
这个只有2000余人的村子，在过去数十年间走出了67位教授，乌宿村也被誉为“中
国教授村”。
“重视教育是我们乌宿的灵魂。”二酉中学校长邓永文说，迄今在乌宿，仍流传着
“养儿不读书，不如养头猪”的俚语。
■三湘华声全媒体记者 戴鹏 实习生 蔡旻旼
“棍棒下面出好人”
10月25日中午，乌宿村二酉中学。
空旷的操场上，没有老师看守，却有三十多名学生坐在凳子上，或看书、或写作业
，鸦雀无声。
邓永文看着这些学生，欣慰地说，这里面有些是成绩拔尖的学生，有些则是成绩暂
时落后的。他们利用午休的时间，自觉地在操场上把每周不懂的问题讨论清楚，不把难
题留到下一周。
“每期开学的那一天，有些要外出打工的父母就亲自到学校把孩子交给老师，并拜
托老师如果孩子不听话就打骂，如果还不听，他们可以放弃外面打工的机会立即赶回来
教育孩子。” 邓永文说，在这里，... 阅读全帖 |
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