V***x
发帖数: 7626 | 1 May-18-11 Wednesday 晴转阴，有雨
昨儿去一个小盆友的住处做客，聊了一阵天。。顺便拿起她房东的
吉他拨拉了两下，呃，没正音，感觉几根弦走音走的厉害。。直觉上
睡眠不足，今天就超级感觉疲惫。。下午去附近的sushi店找工看看，
不知道老板会不会要我们。。。-_-|||，败家行为在继续，不得不挣钱。。
第一张~ |
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C********g
发帖数: 9656 | 2 http://www.people.com.cn/h/2011/0614/c25408-1531640726.html
2011年06月14日 07:35
两岸开放观光到了现在，已经进入个人游的阶段了。我的大陆朋友们都在摩拳擦掌等着
到台湾去畅游一下。
台湾同胞好客是举世闻名的，就算家里只有一张床也会让给客人睡，自己打地铺。台湾
人最大的乐趣不是谈时政，而是谈八卦和吃喝玩乐。这样说来有些自贬；不过也的确如
此。不过，两岸虽然只隔一条小海峡，毕竟人文和生活不同，所以有些小节不妨留意一
下：
一、一定不要动不动就说毛主席万岁。
虽然在大陆您可以说习惯了，三句两句总忘不了吟唱一下毛主席的“江山如此多娇”啥
的，不过听在台湾人的耳朵里还是怪怪的。这倒不是信仰的问题，也不是统独的意识，
台湾人听毛主席就跟您提蒋介石三个字一样，会认为您这人思想太陈旧，都二十一世纪
了还提那些！是不是有点…
二、一定不要带着”儿”音说话。
倒不是说卷舌音不好听，不过到台湾问问不是接待您的人就会理解，台湾人认为大陆人
讲话有股子土腔。也许是推动正音的活动久了，现在的台湾普通话只可能有些台语腔，
却不会有土腔。您说话可... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 3 韩国一位学者表示，发现了早在3000年前已经开始使用韩字的依据。
据报道，韩国周易研究专家李赞九（音译）博士在自己的新著作《钱》中表示，中国古
代货币尖首刀上发现了疑似为韩字的两个字，其中一个字意思为“钱”。
该专家称，中国古代货币研究专家李佐贤的著作《续泉汇》、中国的《燕下都东周货币
聚珍》和《中国钱币大辞典：先秦篇》都收录了刻有韩字的尖首刀拓本。李佐贤和吴良
宝等中国学者都无法认出这两个字，将其归类为“未知文字”。其实这两个字不是汉字
，而应该视为韩字。
李赞九推测，刻有韩字的尖首刀可能是3600年前在辽西一代建立的檀君朝鲜诸侯国之一
的孤竹国铸造。他表示，独立运动家申采浩认为，孤竹国人是曾居住在韩半岛的居民。
据高丽史书《三国遗事》记载，高句丽是继承孤竹国传统的国家。据此推测，韩字至少
从3000年以前开始在孤竹国一带使用。
李博士表示，韩文可能不是由蒙古文字等其他国家文字模仿而来，并不属于阿尔泰语系
。而韩字也在世宗大王创建《训民正音》（1443年）之前已经出现了。 |
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l*****e
发帖数: 16384 | 7 我勒个去，幸好我小时候学的是longman的教材，否则，我现在口音得更重了。 |
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p*e
发帖数: 6785 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: htd (孩儿她爹), 信区: WaterWorld
标 题: 避諱借字——“屌”、“肏”、“屄”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 18 18:15:40 2014, 美东)
中華民族是箇含蓄、害羞、善於聯想的民族，因此自古以來就有“避諱”之俗。避諱有
兩大原因，一是因爲道德、倫理而不願提起某箇字眼，一是攝於帝王將相的權威而改用
他字。因爲後者而避諱的字，往往只在某一個歷史時期，當時過境遷之後，人們自會復
用正字。而因爲前者產生的避諱，則可能會持續很久，甚至讓人遺忘掉正字和正音。“
鳥”和“操”就是兩個非常經典的例子。
“鳥”，本係端母字，注音都了切，讀若“扚”（diao3）。然而恰恰“屌”（男性生
殖器）字讀音與“鳥”相同。可以想像，整天說花鳥蟲魚，飛鳥走獸的文人墨客會覺得
多麼不雅。中古時期的士大夫就因因此把“鳥”改讀爲“裊”（niao3）。
有意思的是，在宋元時期的話本中，幾乎都還用“屌”字表示粗口，例如： “傻屌放
手，我趕相公去！”——元 馬致遠 《薦福碑》 第二折 “一點儿唾津兒曣下去，這屌
... 阅读全帖 |
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L*****y
发帖数: 60 | 9 北齐武成帝高湛的皇后胡氏可算是个少有的荡妇。
高湛继承帝位后，胡氏以长广王妃册立为皇后。高湛强奸嫂嫂李祖娥，常常宿在
昭信宫，胡皇后不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从、给事和士开勾搭上了。和士开唇红
齿白，翩翩有风度，又弹得一手好琵琶。高湛知道后，非但不责怪他，还有意成全他们
。和士开善使一把铁槊，胡皇后说她也想学槊，高湛便命和士开教她。胡皇后与和士开
眉来眼去，乘机调情。两双手摸来捏去，高湛只顾饮酒作乐，视而不见。
和士开为巩固地位，讨好太子高纬，劝高湛作太上皇，说这样可以进一步纵情享
乐。高湛便让位于太子，从此深居宫中，一味淫乐，三年以后因酒色过渡过度而死。
高湛死后，胡太后和和士开的关系正式公开化，许多大臣不满，上奏和士开，而
高纬年少昏庸，怕得罪太后，也不敢怎样。而和士开则排除异己，日益权重，封淮阳王
。一班趋颜附势的大臣纷纷向他献媚，一时间，胡太后的姘头成了北齐王朝的大红人。
然而高纬的弟弟，琅琊王高俨却是个敢做敢为的人。他知道胡太后的妹夫冯子琮
与和士开不合，便与其谋划，在深夜，埋伏士兵与神兽门外，次日和士开上朝时将其抓
获，... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 10 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 求正三观：到底谁才是奇葩？（已码完，请轻拍）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 14 11:54:40 2013, 美东)
昨晚才睡了4个多小时，实在是气不过。本来已经不联系了的，前任时不时发邮件来表
示关心，然后恰逢我又听朋友说了以前我不知道的事情。几番争吵，他还是觉得我所有
的想法都很奇葩，我三观尽毁，只好求助于大家。我其实就是想明白到底我的想法是不
是有问题，我是不是一个这么烂的人。有点长，大家请多担待，并且多
跟我讲你们的真实想法！我就是想要一个家，我到底错了没，错在哪里，请指导！
—————————————华丽丽的分割线——————————————————
我跟ex在不同的州上学，相隔4个多小时车程。去年ex找到他学校所在州的一份
工作，我也恰逢毕业，他就想让我毕业去他那边。他那边竞争挺激烈，我的学校也不是
什么名校，学的专业又是普通专业，贸然过去我不觉得有什么好处。我当时问他我要这
样过来找不到工作，消费又高又没钱怎... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 11 现在网上关于普通话甚嚣尘上的说法就是称呼他为“满洲汉语”，其实这多少是由
于各地南方民众对于过分推普，行政专制的不满与发泄，然后随波逐流地传播着不知是
哪里编造的似是而非的论断，人云亦云、三人成虎，好像俨然成了定论。可是用一种谎
言来反抗专制，用一种比无知更糟糕的偏见占据大众意识，只能沦为又一次的“暴民运
动”。
现在说说正题，大部分人攻击普通话为“满洲汉语”的两大论点就是普通话丧失了
入声和产生了大量卷舌音。那么我就分别说说这两个问题：
一 入声丧失问题
一些人认为是由于满洲的入侵，导致了北方入声的丧失，也就是认为明朝北方还有
入声。我们知道在古典时期的中国，有两套语音系统，一般老百姓都讲白话音，可称白
读，另一种是读书人在读书，政府仪式等正式场合下的读书音，可称文读。很多人言之
凿凿的拿出了洪武正韵，说上面入声三个韵尾保留的完整清晰，也就是明朝还保留入声
，可是我们知道洪武正韵与广韵一样，是官方修的以便于读书人规范读书音的韵书，与
口语音相比是复古的，发展滞后的。同样，也有人用明朝士人的诗词来证明入声的存在
，南方的士人口语中肯定是保存入声的，但是北... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 12 韩国国立国语院在约200种韩餐的中、英、日文译法中，将泡菜的中文名“辛奇”
废除，还是改回“泡菜”。
相信大多数读者的第一反应是：什么时候还有过“辛奇”这回事？
是的，2013年年底，韩国申请泡菜为世界文化遗产。为了将韩国泡菜与中日泡菜区
别开来，将其中文名改为了“辛奇”。但是这个古怪的名字既不像把“佛罗伦萨”说成
“翡冷翠”那么文艺，又不像把草莓叫做“士多啤梨”那么高大上，所以，中国人民压
根就没理它。
韩国人这么折腾，说到底还是想消减汉字对韩国的影响，凸显韩国文化的独立性。
近代以来，抵抗汉字、“去汉字化”，是东亚很多国家的潮流。今天，壹读君就跟大家
说一说，汉字圈里的小伙伴们为什么要抛弃汉字？
汉字曾经统治东亚在历史上，汉字曾经是东亚很多国家的官方文字，越南、日本、
朝鲜、韩国、新加坡、马来西亚等国都是咱们圈内的。
在圈里，朝鲜、日本、越南在历史上都曾将汉字作为正式或唯一的书写系统。
朝鲜民族大致在公元元年前后引进汉字，在跟中国接轨上遥遥领先。公元 4世纪，
朝鲜设太学，汉字成为朝鲜官方规定的通用文字。直到15世纪中叶，李氏王朝第四代君
主世宗才制造了朝鲜半岛最早的表音文字“训民... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 13 语言作为最重要的社会交流工具，各朝各代都有公认的标准语音。这在夏、商、周
、先秦时期称雅言，以后叫正音，到明代叫官话。
孔夫子弟子三千，来自五湖四海，他们如何听懂夫子所言呢？孔夫子用的是“雅言
”与弟子交流。所谓雅言，就是当时的普通话。“雅言”准确地讲应是“夏言”。“雅
”、“夏”通假。夏朝太康以后建都洛阳，洛阳地区的语音成为全国标准音并沿袭了近
4000年。晋代五胡乱华，中原雅音南移。不同的政权都按照其首都的语言为标准。北方
朝代一般以洛阳话为标准音，南方一般以建康（今南京）话为标准音。
隋朝统一中国后定都长安，音系以建康话为主。隋朝末期，扬州成为中国经济最繁
荣的地区，扬州话在社会上流行。唐代以首都长安话作为标准音。宋代在《唐韵》基础
上，制定《广韵》。元代则以首都大都话为标准音。明初之时，南京由于战争等动乱，
南京话从吴语（南方雅言）转变为江淮官话。明代以南京话为正统，南京话也是南方官
话的代表。后来迁都北京，南京话和北京话开始融合。 |
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y****i
发帖数: 27 | 14 元北曲谱简编+曲韵
说 明
一、本谱以元人北曲为限，分宫调排列。罕用曲牌不收或少收。
二、每一曲牌，只列正格或常用体式；不引曲文，只标字声和韵叶。每曲略加说明。
三、北曲常多用衬字。曲牌只就正字立说。
四、北曲入派三声，故只列平上去。上去为仄声。字声通用标“×”。
五、北曲平上可互用，句末叶韵字声上可用平者标“上（平）”，平可用上者标“平（
上）”。
六、北曲去声特别重要，必用去声标“去”，宜用去声标“厶”。
七、连标三个“×××”，须平仄分配调谐，不宜连用三平、三仄。两仄包括上去，亦
须调配得当，不宜连用“上上”、“去去”。
八、韵位标“△”，可叶可不叶标“▲”，句中暗韵标“∧”。
九、标点符号分顿号“、”、逗号“，”、分号“；”、句号“。”四种。
十、本编以《北曲新谱》为依据，并参考《太和正音编》、《北词广正谱》、《北词简
编》等。
黄钟宫
【醉花阴】套数首牌。古近二体。古体五句。宋词牌小异。
×仄平平去平上△，×仄平平仄上△（平）。×仄仄平平△，×仄平平▲，×仄平平上
△。
其二 近体七句，前五句同古体，北曲多用之。必接用[喜迁莺]近体，末二句 |
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s***a
发帖数: 1676 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
yuanji (小渊) 于 (Mon Nov 24 00:50:46 2008) 提到:
元北曲谱简编+曲韵
说 明
一、本谱以元人北曲为限，分宫调排列。罕用曲牌不收或少收。
二、每一曲牌，只列正格或常用体式；不引曲文，只标字声和韵叶。每曲略加说明。
三、北曲常多用衬字。曲牌只就正字立说。
四、北曲入派三声，故只列平上去。上去为仄声。字声通用标“×”。
五、北曲平上可互用，句末叶韵字声上可用平者标“上（平）”，平可用上者标“平（
上）”。
六、北曲去声特别重要，必用去声标“去”，宜用去声标“厶”。
七、连标三个“×××”，须平仄分配调谐，不宜连用三平、三仄。两仄包括上去，亦
须调配得当，不宜连用“上上”、“去去”。
八、韵位标“△”，可叶可不叶标“▲”，句中暗韵标“∧”。
九、标点符号分顿号“、”、逗号“，”、分号“；”、句号“。”四种。
十、本编以《北曲新谱》为依据，并参考《太和正音编》、《北词广正谱》、《北词简
编》等。
黄钟宫
【醉花阴】套数首牌。古近二体。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 16 北京方言历史悠久，影响巨大，普通话即“以北京语音为标准音”，但北京话是怎
么形成的？它又是如何影响到全国的？明清皇帝上朝时说北京话吗？其实，真正北京话
的历史并不长，只有400年左右。
元代北京成了首都，但官方场合所用仍是中原口音，只是与本地方言有所结合，形
成了大都话。朱元璋灭元后，各地移民大量入京，大都话渐式微，由于河北移入人口较
多，故北京民间方言以河北口音为主，而官方则使用“雅言”，即河南官话。到朱棣迁
都北京，江淮官话等也对北京方言产生了一定影响。
清入关后，前期和中期上朝均用满洲话，汉臣必须学习满语，但民间则出现了旗下
话、土话、官话三者杂糅的趋势，北京话正是这三者结合的产物。清中期，随着对汉臣
的倚重，且为提高办公效率，清宫上朝一律改用北京话，满语仍是国语，但不再充当官
话。1728年，雍正设“正音书馆”，在全国推行北京话，规定读书人听不懂北京话就不
能参加科举考试，甚至童生不得考秀才。但推行效果并不理想。
缺乏统一的语言标准，给沟通带来了巨大麻烦。1902年，张之洞、张百熙上疏提倡
全国使用统一语言，1909年清政府资政院开会，议员江谦正式提出把“官话”正名为“
国语”... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 4615 | 17 【 以下文字转载自 Jiangsu 讨论区 】
【 原文由 nun 所发表 】
昆曲从晚明开始就经常在封建贵族及宫廷中演出，日益脱离人民，脱离现
实，形式主义的倾向日趋严重，到清代中叶便转入衰落时期。许多原来的
优点到一定阶段，便转化而成为缺点。昆曲的曲词以典雅美丽见长，但到
了乾嘉之世，曲词晦涩，大多数人不能理解。 昆曲的唱腔以悠扬宛转见
长，在它新起的时候，听者感觉回肠荡气，到后来节奏愈趋缓慢低沉，行
腔转调过于细密，大多数人不能欣赏。由于偏重曲词的欣赏，忽视作品的
内容，题材范围也日益狭小，这些都限制了它的发展和改进。到了十八世
纪后期，剧坛上出现了大家所熟知的“花部”与“雅部”之争，导致了昆
剧消衰的局面。
在康熙年间，在各地就已经蓬勃兴起了各种地方声腔，如京腔、秦腔、弋
阳腔、梆子腔、罗罗调、二簧调，统谓之乱弹，即“花部”。“雅部”即
昆山腔。 花部诸腔，和被士大夫视为“雅乐”、目为“正音”的昆曲不
同，它们起自草野水泽，观众主要是普通民众，表演具有“其词直质、虽
妇孺亦能解；其音慷慨，血气为之动荡”的特点。音乐上乱弹以板式变化
体的音乐结构取代了南北曲中以曲牌联套的音乐 |
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n*n
发帖数: 456 | 18 【四声】
音韵学名词。平、上、去、入四种声调的总称。汉语字音分别声调，古已有
之，但“四声”之名始于齐、梁。沈约、周顒等人以平、上、去、入四字作
为各类声调名，总称为“四声”，并沿用至今。古四声的调值已不可考，现
代普通话的阴平、阳平、上声、去声四个声调是从古代四声演变而来的。各
地方言，四声相同，调值却未必相同。古代韵文都注意字音的平仄调节使之
谐协动听，高低错落有致，称为调平仄。平仄，即韵书所谓四声。平声声尚
含蓄谓之平；上声促而未舒，去声往而不返，入声则逼侧而调不得自转，故
均谓之仄。制曲者须知，北音无入声字，《中原》将入声字转派在平、上、
去三声，各有所属，不得假借； 南曲则不然，入声自有正音，又施于平、
上、去三声，无所不可。 作曲宜平不得用仄，宜仄不得用平，宜上不得用
去，宜去不得用上，宜上去不得用去上，宜去上不得用上去，上上去去不得
叠用，单句不得连用四平、四上、四去、四入。但因字格规定的特例除外。
压韵有宜平亦可用仄者，有宜仄亦可用平者，宜平不得已而以上声代之者，
然不宜多用入声代平、上、去字。曲之四声有不可易者，亦有可变化而用之
者，但曲之句末最为重要，宜遵谱式， |
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i******n
发帖数: 538 | 19 清代戏曲发展简史三部曲其一——“花雅之争”
楔子
乾隆帝在位60年间，中国进入了封建时代的最后一个黄金时期，工商业高度发达，社会
相对稳定，在此时期里，京城（今北京）的演剧活动日益缤纷。朝廷于内廷中专设“南
府”主管宫中演出事宜，演员多是太监担任，是为“内学”，相对的也有一些民间艺人
隶属于南府，即为“外学”。
“花雅之分”
当时宫中的演出，在戏曲唱腔上只用昆曲和“弋阳腔”在北京流传变化发展出的“京腔
”，而演出的不外是《月令承应》、《法官雅奏》、《劝善金科》、《鼎峙春秋》、《
忠义璇图》等剧目。此类整本大戏一般分为十本，每本24出，前后得十天演出时间（其
实就是时下的连续剧），且多为御用文人执笔，是盛世宫廷不可或缺的点缀，其内容大
多“取其荒幻不经，无所触忌，且可凭空点缀，排引多人，离奇变诡作大观也（清，赵
翼《檐曝杂记》“大戏”） ”。这一切刺激了戏台建筑、舞台机关布景、灯彩的发展
，规范了人物的服饰装扮，对民间演出不无影响。演出形式则是生旦排场以昆曲为主，
热闹排场则用京腔。
但是，康熙年间就已经在各地蓬勃兴起的地方唱腔，逐渐以星火燎原之势，开始发起对
昆曲和京腔在京中剧坛领袖地... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 20 清代戏曲发展简史三部曲其一——“花雅之争”
楔子
乾隆帝在位60年间，中国进入了封建时代的最后一个黄金时期，工商业高度发达，社会
相对稳定，在此时期里，京城（今北京）的演剧活动日益缤纷。朝廷于内廷中专设“南
府”主管宫中演出事宜，演员多是太监担任，是为“内学”，相对的也有一些民间艺人
隶属于南府，即为“外学”。
“花雅之分”
当时宫中的演出，在戏曲唱腔上只用昆曲和“弋阳腔”在北京流传变化发展出的“京腔
”，而演出的不外是《月令承应》、《法官雅奏》、《劝善金科》、《鼎峙春秋》、《
忠义璇图》等剧目。此类整本大戏一般分为十本，每本24出，前后得十天演出时间（其
实就是时下的连续剧），且多为御用文人执笔，是盛世宫廷不可或缺的点缀，其内容大
多“取其荒幻不经，无所触忌，且可凭空点缀，排引多人，离奇变诡作大观也（清，赵
翼《檐曝杂记》“大戏”） ”。这一切刺激了戏台建筑、舞台机关布景、灯彩的发展
，规范了人物的服饰装扮，对民间演出不无影响。演出形式则是生旦排场以昆曲为主，
热闹排场则用京腔。
但是，康熙年间就已经在各地蓬勃兴起的地方唱腔，逐渐以星火燎原之势，开始发起对
昆曲和京腔在京中剧坛领袖地... 阅读全帖 |
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S********8
发帖数: 4466 | 21 昆曲的音乐属于联曲体结构，简称“曲牌体”。它所使用的曲牌，据不完全统计，大约
有一千种以上，南北曲牌的来源，其中不仅有古代的歌舞音乐，唐宋时代的大曲、词调
，宋代的唱赚、诸宫调，还有民歌和少数民族歌曲等。它以南曲为基础，兼用北曲套数
，并以“犯调”、“借宫”、“集曲”等手法进行创作。 曲牌是昆曲中最基本的
演唱单位。全国共有300多种戏曲曲种，在音乐体系上分为两种：板腔体和曲牌体。绝
大多数剧种是板腔体，少数是曲牌体。而昆曲的曲牌体是最严谨的。据民国年间的曲学
大师吴梅统计南曲曲牌有4000多个，北曲曲牌有1000多。常用的也仅200多个。最流传
的南曲曲牌如《游 昆曲《玉簪记》园》中的【步步娇】，【皂罗袍】，【好姐姐】、
《琴挑》中的【懒画眉】，【朝元歌】。这两出戏也是用来为男女演员打基础的。故昆
曲中有女学《游园》，男学《琴挑》的说法。
北曲,"端正好"，"新水令"，"醉花荫"，"点绛唇"，"粉蝶儿"，"斗鹌鹑"，"一枝花"，"
集贤宾"，等八套。昆曲中在应用曲牌时构成联套，（又称套数）通过联套的选用、调
剂、对比组成一个整本大戏的音乐和文学结构，基本上一出戏是一个套数。
曲... 阅读全帖 |
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O*****a
发帖数: 11621 | 22 wow...so 正音的感觉...
not so folksongish...
good for church for sure :) |
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b**********e
发帖数: 345 | 23 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
================================================================
怯懦与犹豫是异史君的本性，但不是全部，除此之外还有求知，可能更加根深蒂固
一些。
当他还是一只本领低微的鸦族小妖时，就喜欢到处打听妖族的历史与事迹，由于行
为鬼祟，看上去像是不怀好意，为此惹下过不少麻烦，一度遭到过大妖的指名追杀——
那只大妖早就死了，被道士杀死的，异史君也早已抛弃旧名，但是小心谨慎的性格就是
从那时养成，并保留至今的。
吞食龙肉改变了异史君一生的命运，也大大延长了他的一生，那是一次偶然事件，
龙肉有可能被任何一只妖族抢先发现，但他才是幸运者，由此得出一个结论：求知是好
事，求知能带来未知，而只有通过未知弱者才可能变成强者。
异史君不停地收集各种知识，不管有用没用，每当发现未解之谜时，都能让他兴奋
好一阵。
眼前就是一片未知领域：一名道士，居然同时拥有两枚内丹，一上一下，一白一黑。
慕行秋之前就曾经有过两枚内丹，但其中一枚是龙魔送给他的，事情罕见，但没有
超出异... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 24 http://www.douban.com/note/271526442/
文冤阁大学士的日记
文冤阁大学士的主页
英文系怎么办？
2013-04-14 21:38:35
本文献给洗刷我三观的老师们
献给在我深爱的母校度过的日日夜夜
1998年，我怀着文青梦，心心念念要考某大陆名校的英语语言文学系（原来打算考历史
系和文科基地班，老师父母劝阻，理由是将来就业会成问题，遂放弃），也考进了，十
年后还留在系里，求到份教职。十五年过去，山山水水看得渐渐清晰。
要交待一句，我在同一家大学的英文系，从本科念到博士，成绩始终不好不坏。留校后
，职业发展则是同辈中比较落后的。所以，体制内，我不能算既得利益派，心怀怨望，
发发牢骚很正常。而且，我素来偏激，年纪不小，依旧出言轻狂。尊敬的读者请务必注
意：在主流价值日渐遭 到怀疑的时代，牢骚、轻狂不一定是对的，需要批评看待。
本学期开学时，开明的领导组织我们开会，畅议教学改革的方向与步骤，当时我有一点
粗浅的想法。加之最近因为教学与两位师长发生小小误会，有所触动。所以，趁周末，
趁我还没彻底心寒，就这个话题多讲几句：英文系怎么办？反正想到哪儿，扯到哪儿吧... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 25 第五章 卫律（下）
我开始了自己的太学生涯。
让我没想到的是，那几位大儒却对我十分冷淡。其中对我态度最恶劣的，正是学问
最知名的孔安国。在太学里，他从不回答我的任何提问，我问得多了，甚至还会当众讥
笑我。
我不明白这是为什么。
孔安国是孔府后人，学识渊博，名满天下，而且为人谦恭儒雅，从无那种自命清高
的文士架子。在我还是天禄阁一介守卫时，孔安国进出相见，向来态度和蔼，怎么现在
我恭恭敬敬以师礼事之，他反而对我如此排斥？
大儒们的态度，也影响了太学里的学生。
这里的博士弟子，都是郡县高官推荐进来的。太学是通向权力中心的捷径，可想而
知，能进这里的，不是地方豪强子弟，便是和朝中大员有着千丝万缕的关系。
在这群非富即贵的纨绔公子中，我这个没背景没来历的胡人成了一个异类。如果我
确实对那些学问一窍不通倒又好了，他们就可以顺理成章地嘲讽羞辱我了，可偏偏我的
基础比他们中任何一个人都扎实。我是真心喜好这些知识的，学来得心应手，而他们大
都是在皇帝表露了尊儒的意向后才硬着头皮来学这些艰涩的上古文化的。这导致他们更
加嫉妒和排斥我，自从进太学以来，我时时处处都能感受到他们的敌意。
一天下午，照例是各人... 阅读全帖 |
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w*****9
发帖数: 2193 | 26 我听一个老美正音教师说，l的发音结尾必须舌头抵住上腭。外国人常常做不到。 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 如果口音比较重，或许可以找一个正音的老师纠正一下。找speaking pair练习对话肯
定有好处，但如果两个人都有口音，水平都一般，可能提高不快。最好找当地的朋友见
面聊天练习，不然上传文件麻烦，也没有互相的交流吧？ |
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wh
发帖数: 141625 | 28 要不要放上来听听？我以前给人上过正音课，没准能帮一下。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 29 http://www.douban.com/note/271526442/
文冤阁大学士的日记
文冤阁大学士的主页
英文系怎么办？
2013-04-14 21:38:35
本文献给洗刷我三观的老师们
献给在我深爱的母校度过的日日夜夜
1998年，我怀着文青梦，心心念念要考某大陆名校的英语语言文学系（原来打算考历史
系和文科基地班，老师父母劝阻，理由是将来就业会成问题，遂放弃），也考进了，十
年后还留在系里，求到份教职。十五年过去，山山水水看得渐渐清晰。
要交待一句，我在同一家大学的英文系，从本科念到博士，成绩始终不好不坏。留校后
，职业发展则是同辈中比较落后的。所以，体制内，我不能算既得利益派，心怀怨望，
发发牢骚很正常。而且，我素来偏激，年纪不小，依旧出言轻狂。尊敬的读者请务必注
意：在主流价值日渐遭 到怀疑的时代，牢骚、轻狂不一定是对的，需要批评看待。
本学期开学时，开明的领导组织我们开会，畅议教学改革的方向与步骤，当时我有一点
粗浅的想法。加之最近因为教学与两位师长发生小小误会，有所触动。所以，趁周末，
趁我还没彻底心寒，就这个话题多讲几句：英文系怎么办？反正想到哪儿，扯到哪儿吧... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 30 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 31 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
若你叶曼（刘世纶）说别人假借佛的名号，破坏佛的正法，自已己失去了佛法。因为真
正佛的正法只会说自已... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 32 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
若你叶曼（刘世纶）说别人假借佛的名号，破坏佛的正法，自已己失去了佛法。因为真
正佛的正法只会说自已... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 33 回三界内狗屁牛人著名作家兼佛教大德叶曼女士
2013.06.09
北大高材生，著名作家、佛教人士叶曼对清海师父的评论，媒体说“这是清海自一九八
七年在台湾公开“传法印心”以来，第一次遭到佛教大德长者的批判。”。到底佛教大
德长者叶女士批判清海师父的依据是什么？
http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=37252
作家叶曼说清海无上邪师是“佛身上的虱子”
作家叶曼（刘世纶），在台湾一九八八年五月号《远见》为文，对当前越南籍出家女子
清海混淆佛法，提出的批判称：
“检点台湾目前的宗教界，有些人假借佛的名号，破坏佛的正法，犹如佛身上的虱子，
为了不使有心向佛者走上邪门歪道，大家应该一起努力来捉虱子……。”
大佛兄
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）是佛的正法？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）正法是如何面对有心向佛者的？教、引导有心向佛者学佛
就是要成佛吗？
所谓佛教大德叶曼（刘世纶）自已学佛就是要成佛吗？
如没有你叶曼（刘世纶）佛在哪里？德在何处？
若你叶曼（刘世纶）说别人假借佛的名号，破坏佛的正法，自已己失去了佛法。因为真
正佛的正法只会说自已... 阅读全帖 |
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D***e
发帖数: 48486 | 34 今儿同事给我提意见，说都一年多了，他名字念的不准
Vernell
大家说咋念，我发现很多其他同事念的也有问题
今儿机器整合顺利，客户很满意，看到几枚机器人按照程序动起来，还是很不醋的，不
知道把机器运转的录像个youtube上有没有法律问题
我jiao着要是再找工作，把以前project的录像让人看一下多直观啊 |
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t***s
发帖数: 1877 | 35 video的欺骗性太强。
屏幕上啥样的机器人也比不上ILM做的机器人牛叉啊 |
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D***e
发帖数: 48486 | 36 不是看机器人，内都是客户的，主要看要完成的任务
内行一看，就知道程序的复杂程度了 |
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a****a
发帖数: 342 | 40
看到几枚机器人按照程序动起来，还是很不醋的
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醋钱挣的，有后遗症了 |
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r****n
发帖数: 971 | 42 最近你的BSO可是一浪接一浪阿。。。
姆们都晕船了。。。 |
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D***e
发帖数: 48486 | 43 累了俩月了，开始每天还听听刑警803，最近一个月是累坏了，很久没听了
不过明年初估计得总去南卡了，小问题估计还不少，但是核心框架应该没问题了 |
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s****2
发帖数: 65 | 44 21世纪出生的在幼儿园学不到粤语了，错过了最佳的口音期，以后都很难正音。 |
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p******n
发帖数: 633 | 47 靠。禮坏樂崩了。中原正音淪落到這個不倫不類的地步。 |
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h**z
发帖数: 9751 | 48 我也不是学语言学的，但我和人辩论这个问题的时候
发现这个历代官方音韵的变化其实有限
官方修订者都极力标榜自己是推广中原正音
现在河南话和周朝洛阳话不一样，但也比粤语近 |
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d****i
发帖数: 4809 | 49 欢迎大家常去吴语论坛 www.sinolect.org/bbs
弘扬吴语，提倡正音，保护方言和语言文化的多样性。 |
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