G*******s
发帖数: 4956 | 1 世界三大宗教
目 录
前 言
第一章 佛教
第二章 伊斯兰教
第三章 基督教
第四章 谈谈宗教
诗 歌 释放释放
惟独耶稣
前 言
神的存在我们已简单地说过了，但也许有人说：“天地间确是有一位主宰。创造了万
物，也创造了人。不过，哪一位才是真神呢？你说耶稣是神，他说如来佛是神，各说不
一，到底哪一位才是真的呢？”当然，我们说我们所信的是真神，其余的都是假神。正
如他们说我们所信的是假的一样。为此，我们就得看看各宗教所说的是怎样的，我们现
在不准备详细讨论，我们只作个简单扼要的介绍，好使我们能以分辨真假。不过，我们
不能乱说，他们是怎样，我们就说他们怎样。我们对神既要忠诚，我们也要如实地介绍
他们所信的，这是我们必须注意的。
世界的各宗教多得很，我们用不着一一细说，我只提出几个有代表性的、世界性的宗教
来说。
第一章 佛教
佛教是三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼，他原来姓乔达摩，名悉达多。他的生死
，传说不一，大抵说他生于主前557年，死于主前477年者较为普遍，近来有人说他约是
在主前563－483年。他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 归正运动的回顾与前瞻－－为什么这时代需要归正福音运动?（第一讲）
唐崇荣
归正运动是什么？几乎没有人谈，几乎已经不是教会的时尚，几乎已经不是基督徒
所看重、所流行、所参与的一种工作。而归正运动，将要带来归正福音的新时代。
这是很多基督徒从来没有想到，也没有看到的事情。今天的许多基督徒，只以为参
加聚会，有了信仰，以后死了上天堂，就是生命、心灵所需要的。在教 会里面，有参与
圣工，能够为主做一些工作，这样就心满意足了。很多很热心事奉的基督徒，从来没有
思想，他为什么事奉，他参与哪一种教会的事奉，他事奉的教 会是哪一种信仰的路线，
他的事奉要达到怎样的果效。是神引导的一个路线，或者是时代的一个路向；是出于神
永恒旨意的一个原理，或是出于时代流行的思潮。所 以，有许许多多的基督徒，可以说
是热心有余，智慧不足。忙得不得了，却没有真正省察，自己事奉的动机与果效。所以
，我们要很清楚地思想，我参与什么教会， 我参与哪一个运动，我参与哪一种事奉，而
这个事奉是为了什么，这个事奉与上帝永恒的旨意有什么关系。这几天的信息，就是要
指出一个方法论的问题，指出一个 原则性的问题，更指出神在这个时代中间，祂... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 更正教的释经体系(一)-定理和推论
5。1 几何学中，定理是自明的道理。假设某定理是真实的，则可以从这定理
推论出某些逻辑的陈述。研读圣经时也是一样。一个自证的真理是：圣经是一本人写的
书，以人的语言写成，目的是要将作者的思想传达给读者。另一个自证的真理是：它是
一本上帝默示的书，虽然它与其他的书没有分别，但其独特之处在于它是源于上帝。从
这两个定理，我们可以得到几个推论，这些推论就是解经的基本原则。
5。2 圣经是一本上帝默示的书。
和犹太人一样，更正教接受旧约为上帝所默示的；和罗马天主教和东正教一样
，更正教接受新约为上帝所默示的。与天主教和东正教所不同的是，更正教不承认旁经
是上帝所默示的。
默示是什么意思？“默示”(提后三：16)的希腊文是Theopneustos，按字面解释是“上
帝所呼出”(God-breathed)。这个字强调的不是上帝所默示的人，而是上帝默示所产生
的“产品”，即圣经。因为圣经是出至上帝，有神性的本资，所以圣经的原稿是无误的。
彼得后书一章二十节指出圣灵默示的方法：“人被圣灵感动，说出上帝的话来。”圣经
... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 4 谢谢分享！讲的都是大实话！
这么多年我们信耶稣受的迫害还少吗？被它们迫害死的、判刑坐牢的传道人、
基督徒还少吗？你怎么还能听信中共政府的谣传呢？
中共是无神论政党，是最抵挡神的，是最仇恨真理的，它把所有信真神的教会
和团体都
定为邪教，并且公开把圣经定为邪教书籍，这是公认的事实。这难道你还不知道吗？
这些年来，中国的家庭教会、地下教会，一直遭到中共政权的定罪、迫害、追
捕，难道我们就因此否认主耶稣就是真神、就是真道吗？人信神多年这事还看不透吗？
中共一贯歪曲事实、颠倒黑白地说话，这是撒但恶魔的实质，难道人还不会分辨？
什么是正教、什么是邪教？
凡是信真神的教会都是正教，凡是信假神、信邪灵、信撒但恶魔的都是邪教，
凡是鼓吹无神论、进化论等否认神、抵挡神的邪说谬论的都是邪教。现在中共最疯狂地
定罪、打击“东方闪电”，全世界都看得很清楚，如果人真有分辨，就应该从撒但政权
最反对什么、最仇恨什么就可以确定什么是真道了。中共最仇恨真理，最害怕人民接受
真理，所以它才如此疯狂抵挡神。
如果人要确定是正教还... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 怀疑者的八大质疑(七下) “教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 6 对于邪教、正教到底怎么划分，不是哪个政党、哪个人想怎么划分就怎么划分，更
不能根据哪个国家、哪部宪法来划分，正教属于正面事物，对人类是有益处的；邪教属
于反面事物，是败坏人类的。如果人要确定是正教还是邪教，应该根据其是属于正面事
物还是反面事物来确定，从神来的、出于神作工而形成的教会就是真道、就是正教，凡
是出于撒但的、属于邪灵作工的都是属于邪教。中共政府属于最抵挡神、最仇恨真理的
撒但政权，中共才是地道的邪教。它们没有资格评论信神的事，更没有资格定罪任何有
宗教信仰的团体与教会。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 7 中国佛门腐败内幕揭秘 （ZZ）
提起佛教，一般人认为住在寺院里穿着僧服剃着光头的出家人所讲的就是佛教了；
提起佛经，一般人认为寺院里的出家人免费赠送给在家信徒的佛经就是佛经了.其实不
然,佛教和商品一样有真有假，除了高智商人群,专家和学者阶层或象佛陀这样的大修行
者，一般人难以辨别。
当今世界佛教可分两大派系：一派以斯里兰卡为核心，分布于斯里兰卡、缅甸、泰
国等东南亚地区（包括中国云南的傣族地区）以及美国等欧美地区.这一派系是原始正
教或真佛教。这一区域的沙门继承佛陀亲口所说的经典和修行方法，严守戒律，过着日
中一食、持金钱戒，甚至托钵乞食、树下一夜的生活；另一派系以中国为核心，分布于
中国、日本、新迦坡、蒙古、尼泊尔等东亚地区和美国德国等欧美澳地区.这一派系是
大乘邪教或伪佛教,实为古印度婆罗门教耆那教和中国道教巫术诸外道之改头换面,是妄
图毁灭佛教的邪教。这一区域的沙门将原始正教贬低为小乘佛教，自称大乘佛教。他们
将真佛经（四部阿含经,尤其前三部）弃置一边，不屑一顾，借着从古印度取回和送来
的一部分伪造的佛经（大藏经大部分伪佛经是古代中国人伪造），大肆宣传，不择手段
拉拢信徒,挂羊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 因为在西方的某一些宗教，他们会认为：“我是某某宗教，你这个宗教的教义跟我是不
同的，所以你这个不同的宗教的异教徒就是罪人，那是不对的，就应该要被翦除。”会
有这样子的主张。乃至会因为这样的主张，而在西方的历史里面产生了宗教战争，而这
个宗教的战争令当时的众生生灵涂炭。那现在应该来探讨的问题是说：佛教是不是也有
相同的观念，认为说异教徒是罪人？
事实上，在佛教的历史里面，佛教一般都是被迫害的居多。佛教因为它是一个纯粹
的宗教的修行团体，所以真正的佛教的僧团，它都不介入政治的活动。而不像西方的某
些宗教，当它的宗教兴盛的时候，它是会介入政治；乃至他们的宗教的组织，譬如教会
的组织，他们曾经跟欧洲的国王产生对抗。可是在佛教里面，佛教的僧团都不介入政治
；因为佛教都是秉持 佛陀祂离开转轮圣王位而出家修道，来建立“佛教的僧侣是政教
分离的”。也就是说，佛教它是主张政教分离而不介入政治的，特别是出家的僧侣，这
是绝对的原则。如果有一些打著佛教的名号，可是它却在政治里面去兴风作浪而说这是
属于佛教，那是不符合 佛陀所设立的出家人是政教分离的原则。
那我们说，佛教对于其他的宗教，它是纯粹以宗教家的立场... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 9 澄清群众对法轮功的误解
—— 写于中国政府镇压法轮功一周年之际
一年前中国政府在少数几个人的操作下，动用全部的国家机器，镇压和诽谤法轮功。不
少善良的人因受中国大陆媒体不实报导的影响，不了解事实真象而对法轮功有不少误解
。几周前遇到一位好友，他说他也从不相信大陆官报所言，对于法轮功也只看到中文报
纸报导负面多，可能无意中把假的也当做真的了。笔者修炼法轮大法四年，把自己知道
的真象和事实告诉大家，让读者自作判断。也算作对我那位友人的答复。
(一)正教与邪教
中国政府为了镇压法轮功，定了一个在法制的西方国家也找不到的邪教法律，把法轮功
定为邪教。那么什么是正教与邪教呢？人们一般把历史上传统的宗教例如佛教，道教，
基督教，天主教和犹太教等称为正教。宗教徒可能有不同的看法，但他们已经知道学会
容忍他人的宗教信仰。无神论的政府不相信有神，视一切宗教为”精神鸦片”，崇尚”
暴力革命”。正邪这二字在它的文化里只是一块遮羞布，过去五十年在中国所有的宗教
都受到迫害。在历史上，基督教发展的前五百年，一直被当着异教受到罗马帝国的迫害
，直到罗马皇帝奥古斯丁自己接受基督教信仰，才停止迫害。
什么是邪教呢？按... 阅读全帖 |
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m*****9
发帖数: 2194 | 10 最近看到海外某论坛里有关宗教（主要是三大天启宗教）的讨论异常火热，我也忍不住
蝎虎子掀门帘儿——露一小爪。
我知道，非伊斯兰教坛子里的朋友们比较喜欢我讲述伊斯兰教的内容，可是啊，我总觉
得没什么好讲的，至少现在聊本教不如聊聊我作为一个回回这些年来所接触的基督教，
严格的说是中国基督徒。各位请注意了，我注明了是中国基督徒，因为至少在我看来许
多情况下基督徒和中国基督徒完全不是一个概念。
好了，现在开始描述下本人从小到大接触过的一些中国基督徒的经历吧。
话说我出生在中国北方的一座古老的历史文化名城，这城市虽不是省会，却拥有中等省
会的块头，由于该城市是国内数得着的大型交通枢纽使得各个宗教均得到或多或少的传
播机会。话说从传统上来看，不包括我党所定义的各个反动会道门之外，本城一共存在
五大宗教。伊斯兰教几百年前被我们回回带入了本城，基本族内传教与占当地总人口比
例高达99%的汉族民众与世无争，结果是民族与宗教传承下来了，但汉人对我们的所知
所闻也就是回民不吃猪肉，至于为什么不吃则众说纷纭，反正他们要么出于礼节要么没
有多少兴趣就此事询问我们，总之我们对他们怎么传说也不在意，反正别当着我们的面... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 11 看来西方是打算跟俄罗斯玩战争边缘游戏了。但是，这一次，谁将是吃药的那个？
来源: 五星红旗永不落 于 2015-03-01 11:57:03 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话
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报告版主或论坛管理删除.
垂垂老矣的英国人，终于又扮演起在冲锋陷阵的欧洲圣斗士角色了，决定向乌克兰派兵。
看来，上次俄格战争，西方不跟俄罗斯玩战争边缘游戏。这一次，西方打算跟普京玩一
把战争边缘游戏。当然，各位看官别紧张，他们都是玩过冷战的，冷战时关于毁灭全人
类的战争边缘游戏。因此，我不担心西方和俄罗斯这两家，驾驭战争边缘游戏会出什么
娄子，他们俩对这一套熟着呢。
俄罗斯的东部教会强调自己的正统性，称为"正教"；因为以东部教会为主体，也称为"
东正教"；因最初盛行于希腊语地区，举行宗教仪式时使用希腊语，因此也称"希腊正教
"。西部教会强调自己的普世性... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 这些都是鸿钧老祖的徒弟。老子是大弟子，居三十三层离恨天。耶稣（上帝的化身）就
是原始天尊化身，是老子派去掌（基）教的。佛祖乃接引道人化身，掌西天佛教。真主
掌中东回教，是通天教主化身。
这个通天教主是老祖的最小弟子，老祖对其颇为偏心。其教内门徒多鳞羽卵化之辈，良
莠不齐，五花八门。因被道佛基正教矮化，常怀不满之心，屡屡发难，又屡屡被正教所
压。本来正教要联手灭之，奈何鸿钧老祖不允，只得作罢。
我正准备写本小说。不知有无市场？ |
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c****x
发帖数: 6601 | 13 周孝正:如何面对高风险的社会
https://www.youtube.com/watch?v=itz0Y3VknCI&t=86m16s
主持人：各位老师、各位同学，大家节日快乐。
青年节92周年，今天晚上我们非常荣幸邀请到了著名的社会学家，来自人民大学的博士
生导师，周孝正教授。
周孝正是我们国家非常有名的学者，我们看到周教授可能更多是他的论著，他的学术论
文，见到他的学术风采，我们还在电视媒体上，看到周教授做为主讲嘉宾，参与了一些
热点问题的访谈，给大家留下了非常深刻的印象。今天我们也非常荣幸地邀请了周孝正
给我们做讲座。
讲座开始
一.世界级的风险
周孝正：
今天，我就借这个机会，我从社会学的角度，讲讲如何面对现代这个高风险的社会，传
统社会也有风险，风险大家也都知道，就是未来的不确定性。
那么“现代高风险”这个概念，是吉登斯提出来的，吉登斯是目前世界上顶级的社会学
家之一，他是伦敦大学经济学院的院长，现在已经退休。
现代高风险，我举个例子：比如说，全球的风险是什么，核子大战么？不是，因为美国
和前苏联，都搞了上万件核武器，叫做第二次打击，先下手为强，后下手遭殃，你先下
手，把我的... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 14 大陆律师致大陆司法界的一封信
作者： 大陆律师
根据本人对法轮功信仰者的接触，我知道他们都是地地道道的好人，恐怕每个和他们有
过接触的人，都会得出这样的结论。他们信奉"真、善、忍"，时时注重"提高心性"，努
力做到"无私无我，先他后我"，在和人发生矛盾时，他们遵循"打不还手，骂不还口"，
遇到问题先找自己，看自己那些地方做得不好。他们努力做一个好人，做一个更好的人
，甚至是做到一个好得让人难以理解的人。之所以这样，是因为在他们看来，这就是修
炼，是对自己负责，对自己的信仰负责。 1992年到1999年期间，这种信仰对国内以及
国外难以计数的信仰者身心的改善和对整个社会道德回升所带来的变化是有目共睹和显
而易见的，也是多次被中国官方和非官方组织以不同形式确认的。
从1999年7月20日开始，他们和他们的信仰被诋毁和迫害。一方面，他们的声音全部被
封杀，他们说话的权利被以所谓的"法律"的形式剥夺；另一方面，官方依据其霸占的媒
体资源掀起全民性的情绪高涨的文革式"揭批"。与他们信仰有关的那些书籍、录音带、
录像带被大批量的收缴和彻底销毁。有关他们的一切消息我们只能从电视、报纸等官方
媒体获得... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 15 中共迫害法轮功的非法性与社会危害性
作者： 大陆律师
根据本人对法轮功信仰者的接触，我知道他们都是地地道道的好人，恐怕每个和他们有
过接触的人，都会得出这样的结论。他们信奉"真、善、忍"，时时注重"提高心性"，努
力做到"无私无我，先他后我"，在和人发生矛盾时，他们遵循"打不还手，骂不还口"，
遇到问题先找自己，看自己那些地方做得不好。他们努力做一个好人，做一个更好的人
，甚至是做到一个好得让人难以理解的人。之所以这样，是因为在他们看来，这就是修
炼，是对自己负责，对自己的信仰负责。1992年到1999年期间，这种信仰对国内以及国
外难以计数的信仰者身心的改善和对整个社会道德回升所带来的变化是有目共睹和显而
易见的，也是多次被中国官方和非官方组织以不同形式确认的。
从1999年7月20日开始，他们和他们的信仰被诋毁和迫害。一方面，他们的声音全部被
封杀，他们说话的权利被以所谓的"法律"的形式剥夺；另一方面，官方依据其霸占的媒
体资源掀起全民性的情绪高涨的文革式"揭批"。与他们信仰有关的那些书籍、录音带、
录像带被大批量的收缴和彻底销毁。有关他们的一切消息我们只能从电视、报纸等官方
媒体... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 16 6、问：李洪志把自己说成是古今中外“知识很渊博”的人，用意何在？
答：李洪志懂得，相信巫术和“特异功能”的人毕竟是少数，只有把自己吹嘘成一
个古今中外“知识很渊博”的人，才能欺骗更多的人。他说：“我确实做了一件前人从
来没有做过的事情，传了更大的宇宙的根本大法，无论你翻遍古今中外的书都没有这些
。我所讲出来的道理是宇宙的特性，是佛法的根本，他真实地用我的语言把他表达出来
。很多人看过书后都有一个想法，也有人讲：李老师有多大的学问哪？他把古今中外，
天文、地理、历史、化学、物理、天体物理、高能物理、哲学，好像是很多范畴都概括
进去了。人们觉得老师的知识很渊博。”又说“这些理论你无论翻遍世界上所有的书，
你学了世界上所有的学科，你都学不到的。你学了世界上所有的学问，你还是个常人。
”（《法轮佛法——在悉尼讲法》）任何一个有文化、精神正常的人都不会相信李洪志
的鬼话，一个最多只有初中文化水平的人，又不去学习自然科学、社会科学知识，一夜
之间怎么可能成为“知识很渊博”的大学问家？人们只要认真研究一下李洪志的《转法
轮》和其他所谓“著作”、“讲法”，都会得出这样的结论：李洪志不过是一个极不诚
实... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (暱稱太短), 信区: Military
标 题: 周孝正:如何面对高风险的社会 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 11 00:47:17 2018, 美东)
周孝正:如何面对高风险的社会
https://www.youtube.com/watch?v=itz0Y3VknCI&t=86m16s
主持人：各位老师、各位同学，大家节日快乐。
青年节92周年，今天晚上我们非常荣幸邀请到了著名的社会学家，来自人民大学的博士
生导师，周孝正教授。
周孝正是我们国家非常有名的学者，我们看到周教授可能更多是他的论著，他的学术论
文，见到他的学术风采，我们还在电视媒体上，看到周教授做为主讲嘉宾，参与了一些
热点问题的访谈，给大家留下了非常深刻的印象。今天我们也非常荣幸地邀请了周孝正
给我们做讲座。
讲座开始
一.世界级的风险
周孝正：
今天，我就借这个机会，我从社会学的角度，讲讲如何面对现代这个高风险的社会，传
统社会也有风险，风险大家也都知道，就是未来的不确定性。
那么“现代高风险”这个概念，是吉登斯提出... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6673 | 18 不管从哪个角度看，杜博士的水平还是有的。
如果去高校应聘个正教也是有可能的，这就要看人脉了。
不过杜博士看来这方面不行。
他要求正教的一个原因是其17，8个同学留在国内的都是正教了。
这么多同学是教授，其中没有当官的？
学术界最看重关系了，靠钱办不到的事，靠关系反而能成。
杜博士不屑於这些，觉得靠自己的成就也可成功。
但杜博士忽略了自己的一个短板，加国国籍。
这时候倒成为了拖累。
现在的高校也不是不要引进外国人才，但对这样的人要求要高。
那里有一公和阿毅在那里摆着。
虽然不是一定要这样的大牛，但杜博士并不太强的学术背景，再加上外国国籍，
试想哪个高校会费力引进？ |
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c*******o
发帖数: 27734 | 19 你别闹了，除了生物这种可以发CNS千老随便上正教的专业，别的专业上正教容易吗？你
去北清上交中科的EE看看，有几个回去就是直接给正教的？
你这是何不食肉糜。
回国做个副教授本来就是傻子。
我虽然总体上鼓励回国，但是我从来不会鼓励谁回国拿个副教授。
别的不说，国内的副教授要扶正那可真的是一个难。一大堆人在那里等着。 |
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f******i
发帖数: 283 | 20 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: Zamborghini (AK74), 信区: TVChinese
标 题: 令狐真不愧是岳不群的高徒啊
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 22 09:57:39 2013, 美东)
伪君子的功夫学到了岳不群的七八成，居然因为东方MM受伤后出于自卫杀了青城弟子（
而且受伤的根源还是因为他），就怪她滥杀无辜，还号称正邪不两立，一副正教卫斗士
的虚伪嘴脸，简直是他师傅的翻版。
说到滥杀无辜，之前他自己为了保护伊琳和任盈盈，几次对包括青城派的正教弟子开杀
戒，他不认为自己是滥杀无辜；任盈盈父女俩手里沾满正教人士鲜血，他不但不认为是
滥杀无辜，还助纣为虐；甚至东方MM自己当初为了保护他，把他师叔成不忧都开了膛，
他也没认为是滥杀无辜。现在东方MM自己受了伤，被青城弟子围攻，而且已经亲口告诉
他如果不杀他们，他们就要杀她，怎么就成了滥杀无辜？他难道忘记了林平之一家的遭
遇，不知道如果东方MM落到青城派手里是什么悲惨下场？以他的性格，当时相信换了任
何一个五岳派弟子，被青城派那样围攻，他应该都会挺身相助，可为啥偏偏是爱他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 7月18日，韩国内外新闻通信网发表文章《抛弃在中国的亲人，在韩国忠北报恩郡建立
新根据地的“全能神教”是正教还是邪教?》，提醒韩国民众和政府警惕中国邪教“全
能神”。文章称，“全能神”把宗教种类繁多的韩国当做了在东南亚传教的据点，已在
报恩郡、首尔等七座城市设立根据地，吸纳数千名信徒参与其邪教活动。
364×241
“全能神教”在韩国报恩郡购买的青年旅社(图片来源于网络)
其实，早在今年2月和4月，韩国媒体《宗教与真理》、《现代宗教》就曾先后发表文章
《“全能神”潜入教会，在居民楼内给人按摩，请警惕其“传教”活动!》、《恶意使
用难民申请的“全能神教”》，揭露在本国活动的邪教组织“全能神”。细看3家媒体
的3篇报道，不难发现，虽然换了国家，“全能神”的邪教本质却丝毫没有改变。
首先，“全能神”组织仍然具有欺骗性。一方面，其信徒在韩国皆用假名，并隐瞒身份
，伪装成‘秋收工’混进现有教会，为拉拢教徒，他们伪装成针灸大夫、来自中国的牧
师等，可见“全能神”发展新信徒是建立在欺骗的基础之上;他们通过给人针灸、按摩
、甚至在半夜将异性招至家中等手段拉拢人，此举和他们在过去善于利用温情陷阱、小
恩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 7月18日，韩国内外新闻通信网发表文章《抛弃在中国的亲人，在韩国忠北报恩郡建立
新根据地的“全能神教”是正教还是邪教?》，提醒韩国民众和政府警惕中国邪教“全
能神”。文章称，“全能神”把宗教种类繁多的韩国当做了在东南亚传教的据点，已在
报恩郡、首尔等七座城市设立根据地，吸纳数千名信徒参与其邪教活动。
“全能神教”在韩国报恩郡购买的青年旅社(图片来源于网络)
其实，早在今年2月和4月，韩国媒体《宗教与真理》、《现代宗教》就曾先后发表
文章《“全能神”潜入教会，在居民楼内给人按摩，请警惕其“传教”活动!》、《恶
意使用难民申请的“全能神教”》，揭露在本国活动的邪教组织“全能神”。细看3家
媒体的3篇报道，不难发现，虽然换了国家，“全能神”的邪教本质却丝毫没有改变。
首先，“全能神”组织仍然具有欺骗性。一方面，其信徒在韩国皆用假名，并隐瞒
身份，伪装成‘秋收工’混进现有教会，为拉拢教徒，他们伪装成针灸大夫、来自中国
的牧师等，可见“全能神”发展新信徒是建立在欺骗的基础之上;他们通过给人针灸、
按摩、甚至在半夜将异性招至家中等手段拉拢人，此举和他们在过去善于利用温情陷阱
、小恩小惠和情色诱惑拉... 阅读全帖 |
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Z*********i
发帖数: 3422 | 23 伪君子的功夫学到了岳不群的七八成，居然因为东方MM受伤后出于自卫杀了青城弟子（
而且受伤的根源还是因为他），就怪她滥杀无辜，还号称正邪不两立，一副正教卫斗士
的虚伪嘴脸，简直是他师傅的翻版。
说到滥杀无辜，之前他自己为了保护伊琳和任盈盈，几次对包括青城派的正教弟子开杀
戒，他不认为自己是滥杀无辜；任盈盈父女俩手里沾满正教人士鲜血，他不但不认为是
滥杀无辜，还助纣为虐；甚至东方MM自己当初为了保护他，把他师叔成不忧都开了膛，
他也没认为是滥杀无辜。现在东方MM自己受了伤，被青城弟子围攻，而且已经亲口告诉
他如果不杀他们，他们就要杀她，怎么就成了滥杀无辜？他难道忘记了林平之一家的遭
遇，不知道如果东方MM落到青城派手里是什么悲惨下场？以他的性格，当时相信换了任
何一个五岳派弟子，被青城派那样围攻，他应该都会挺身相助，可为啥偏偏是爱他，为
他不惜舍命的情人，他反倒认为是滥杀无辜？
说到正邪不两立，那更可笑，他不想想他是为啥被逐出华山派？他结交那么都魔教人士
，包括任氏父女，被师傅几次严厉警告，都没觉得正邪不两立，还去参与魔教内部火并
，帮任我行夺老大，现在咋就因为东方MM，摇身一变，就成了正... 阅读全帖 |
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发帖数: 2570 | 24 异端异教的产生是因为有人自称正统，正教。问题是这个正统，正教是哪来的呢？是自
己封的。有人想当正统，正教，才会指责别人是异端，异教。
新约刚出来的时候是异端，新教刚出来的时候也是异端，没准还是异教。所以说是异端
还是异教，跟掌握的是不是真理没关系，跟当时的势力划分有关系。异端，异教是势力
强的所谓“名门正派”对意见跟他们不同的小势力的标签。 |
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发帖数: 110 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (四) 人性的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:12:13 2010, 美东)
第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 因为某一些宗教，他们会认为：“我是某某宗教，你这个宗教的教义跟我是不同的
，所以你这个不同的宗教的异教徒就是罪人，那是不对的，就 应该要被翦除。”会有
这样子的主张。乃至会因为这样的主张，而在西方的历史里面产生了宗教战争，而这个
宗教的战争令当时的众生生灵涂炭。那现在应该来探讨 的问题是说：佛教是不是也有
相同的观念，认为说异教徒是罪人？
事实上，在佛教的历史里面，佛教一般都是被迫害的居多。佛教因为它是一个纯粹
的宗教的修行团体，所以真正的佛教的僧团，它都不介入政治的活动。而不像西方 的
某些宗教，当它的宗教兴盛的时候，它是会介入政治；乃至他们的宗教的组织，譬如教
会的组织，他们曾经跟欧洲的国王产生对抗。可是在佛教里面，佛教的僧团 都不介入
政治；因为佛教它是主张政教分离而不介入政治的，特别是出家的僧侣，这是绝对的原
则。如果有一些打著佛教的名号，可是它却在政治里面去兴风作浪而 说这是属于佛教
，那是不符合佛陀所设立的出家人是政教分离的原则。
那我们说，佛教对于其他的宗教，它是纯粹以宗教家的立场来观看；而且，佛教里
面不会以任何人是有罪的这样子的观念来看一切的众... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 27 窑洞里突然传出一个洪亮的声音道：“是克之来了吗？”是堂兄东方不红的声音！湿儿
心想，堂兄竟然不称呼华克大哥为帮主，而是直呼其名，真是太没礼貌，对帮主大大的
不敬。
华克之赶紧站了起来，面朝窑洞，躬身施礼道：“弟子华克之参见不红前辈。”湿儿诧
异异常，贵为帮主的华克大哥跟“无官一身轻”的堂兄说话竟然如此客气？江湖上晚辈
当掌门也是常见情况，但一旦当上掌门，那便是一派之首，断不会再对长辈如此低声下
气。顶多是做重大决定时参考一下长辈的意见和建议，但最终都由掌门拿主意。华克大
哥退让得太多，全无一点掌门的威风。
东方不红道：“坐下说话。”嗬！堂兄倒是一点都不客气，完全是一副居高临下的语气。
“弟子不敢！”华克之仍然站在原地，并不就坐。湿儿更加诧异，堂堂帮主，坐都不敢
坐，这是什么情况？
东方不红道：“我听鲁、吴二位长老说，你们此行没有找到秘籍。”湿儿心想，堂兄真
是一点废话都没有，刚叫别人坐下便直奔主题。
华克之的脸上露出一副犯了错的表情，极为诚惶诚恐地道：“弟子找秘籍不力，请不红
前辈责罚。”湿儿心想， 原来当初华克大哥没找到秘籍心情不好，竟是因为无法向自
己的堂兄交待。
“可能山上根本就... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 28 湿儿见了哥哥，自是开心不已，笑得合不拢嘴。但哥哥又来抱自己，颇让她为难，便轻
轻推开他。不光是父亲教导过亲兄妹不能在一起，而且，现在湿儿心里有了一个华克大
哥。举儿对她来说，就纯粹只是一个亲哥哥，再也没有半点的暧昧。
举儿见妹妹有意疏远自己，心里一酸，再要说话时，竟然有些哽咽。磨蹭了半天，才说
出一句话来道：“你，最近可好？”
湿儿笑道：“好得不得了。”
举儿以为妹妹说的是跟华克之的感情进展顺利。听妹妹说过得好，他既为妹妹高兴，却
又更加为自己难过。他一直埋怨上天，为什么自己喜欢的女子偏偏是自己的亲妹妹？
湿儿见举儿心情不好，已猜知他的心意，忙转换话题道：“哥哥，你怎地干起城管的活
儿来了？”
举儿道：“你不是已经见过堂兄东方不红了吗？他现在是丐帮里说一不二的人物。他差
人回咱老家旭日山庄，叫爹爹带些人来重修丐帮总舵。”
原来是堂兄叫他们来的！湿儿心想，招标当日来了无数英雄，独缺爹爹和哥哥。怎地到
头来却是旭日山庄中了标？那倒是奇了！迫不及待地道：“你详细说给我听听，你们是
如何中标的？”
举儿一愣，问道：“中什么标？”
湿儿道：“丐帮总舵的工程是公开招标的，你们没投标么？”
举儿道：... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 29 第十五回、辗转回山：世上无难事，只怕内力深
焦山口轻功卓绝，原本瞬间即可从湿儿的视野中消失。他却故意缓缓而行，似乎在等湿
儿回心转意。湿儿望着他的背影，默默出神。焦山口的身影越来越小，渐渐化作一个小
黑点。一顿饭的功夫，终于再也看不到了。湿儿心中，隐隐然有怅然若失之感。
爬了一整夜的山，此时，湿儿又困又累又乏，但哈欠连天的她却毫无睡意。一双失神的
秀目四处张望。她多希望看到结拜大哥燕某某的身影！
过了一阵，天空突然飘起雨来。雨越下越大，身前的篝火愈来愈弱渐至熄灭，湿儿的心
情也低落至谷底。心想，清明节你偏不下雨。现在我落难，你倒下起雨来。老天你也来
欺负我么？ 既然这样，你就再下大一点吧，将我冲下山去好了。一瞬之间，泪水和雨
水相竞而下。
浑浑噩噩不知过了多久，突觉头顶的雨停了，而身前仍然下着大雨。湿儿一惊，抬头一
看，一把雨伞罩在自己头上。身旁站着一人，正是焦山口。不禁问道：“你回来……作
甚？”焦山口指着她左侧不远处的一块巨石道：“去那块石头下面吧！”湿儿转头一看
，那块巨石之下正是一个避雨的好所在。刚才自己自暴自弃，压根儿就没想过要避雨。
湿儿冷冷地道：“不去。”焦山口道：“你不... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 30 窑洞里突然传出一个洪亮的声音道：“是克之来了吗？”是堂兄东方不红的声音！湿儿
心想，堂兄竟然不称呼华克大哥为帮主，而是直呼其名，真是太没礼貌，对帮主大大的
不敬。
华克之赶紧站了起来，面朝窑洞，躬身施礼道：“弟子华克之参见不红前辈。”湿儿诧
异异常，贵为帮主的华克大哥跟“无官一身轻”的堂兄说话竟然如此客气？江湖上晚辈
当掌门也是常见情况，但一旦当上掌门，那便是一派之首，断不会再对长辈如此低声下
气。顶多是做重大决定时参考一下长辈的意见和建议，但最终都由掌门拿主意。华克大
哥退让得太多，全无一点掌门的威风。
东方不红道：“坐下说话。”嗬！堂兄倒是一点都不客气，完全是一副居高临下的语气。
“弟子不敢！”华克之仍然站在原地，并不就坐。湿儿更加诧异，堂堂帮主，坐都不敢
坐，这是什么情况？
东方不红道：“我听鲁、吴二位长老说，你们此行没有找到秘籍。”湿儿心想，堂兄真
是一点废话都没有，刚叫别人坐下便直奔主题。
华克之的脸上露出一副犯了错的表情，极为诚惶诚恐地道：“弟子找秘籍不力，请不红
前辈责罚。”湿儿心想， 原来当初华克大哥没找到秘籍心情不好，竟是因为无法向自
己的堂兄交待。
“可能山上根本就... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 31 湿儿见了哥哥，自是开心不已，笑得合不拢嘴。但哥哥又来抱自己，颇让她为难，便轻
轻推开他。不光是父亲教导过亲兄妹不能在一起，而且，现在湿儿心里有了一个华克大
哥。举儿对她来说，就纯粹只是一个亲哥哥，再也没有半点的暧昧。
举儿见妹妹有意疏远自己，心里一酸，再要说话时，竟然有些哽咽。磨蹭了半天，才说
出一句话来道：“你，最近可好？”
湿儿笑道：“好得不得了。”
举儿以为妹妹说的是跟华克之的感情进展顺利。听妹妹说过得好，他既为妹妹高兴，却
又更加为自己难过。他一直埋怨上天，为什么自己喜欢的女子偏偏是自己的亲妹妹？
湿儿见举儿心情不好，已猜知他的心意，忙转换话题道：“哥哥，你怎地干起城管的活
儿来了？”
举儿道：“你不是已经见过堂兄东方不红了吗？他现在是丐帮里说一不二的人物。他差
人回咱老家旭日山庄，叫爹爹带些人来重修丐帮总舵。”
原来是堂兄叫他们来的！湿儿心想，招标当日来了无数英雄，独缺爹爹和哥哥。怎地到
头来却是旭日山庄中了标？那倒是奇了！迫不及待地道：“你详细说给我听听，你们是
如何中标的？”
举儿一愣，问道：“中什么标？”
湿儿道：“丐帮总舵的工程是公开招标的，你们没投标么？”
举儿道：... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 32 第十五回、辗转回山：世上无难事，只怕内力深
焦山口轻功卓绝，原本瞬间即可从湿儿的视野中消失。他却故意缓缓而行，似乎在等湿
儿回心转意。湿儿望着他的背影，默默出神。焦山口的身影越来越小，渐渐化作一个小
黑点。一顿饭的功夫，终于再也看不到了。湿儿心中，隐隐然有怅然若失之感。
爬了一整夜的山，此时，湿儿又困又累又乏，但哈欠连天的她却毫无睡意。一双失神的
秀目四处张望。她多希望看到结拜大哥燕某某的身影！
过了一阵，天空突然飘起雨来。雨越下越大，身前的篝火愈来愈弱渐至熄灭，湿儿的心
情也低落至谷底。心想，清明节你偏不下雨。现在我落难，你倒下起雨来。老天你也来
欺负我么？ 既然这样，你就再下大一点吧，将我冲下山去好了。一瞬之间，泪水和雨
水相竞而下。
浑浑噩噩不知过了多久，突觉头顶的雨停了，而身前仍然下着大雨。湿儿一惊，抬头一
看，一把雨伞罩在自己头上。身旁站着一人，正是焦山口。不禁问道：“你回来……作
甚？”焦山口指着她左侧不远处的一块巨石道：“去那块石头下面吧！”湿儿转头一看
，那块巨石之下正是一个避雨的好所在。刚才自己自暴自弃，压根儿就没想过要避雨。
湿儿冷冷地道：“不去。”焦山口道：“你不... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 33 进观后，玉箫师太先安排北二俗到里间卸妆更衣，回复本来的面目。同时吩咐门下弟子
们，大排筵席，款待西门美夕大侠和北二俗。
席上的菜肴可谓水陆杂陈，琳琅满目。但对美夕来说，这些菜都了无新意。作为魏家山
上的大小姐，哪样好吃的东西她没吃过？只是峨眉山上泡出来的碧潭飘雪，看上去就比
美夕平常喝的，要赏心悦目不少。但见那叶似鹊嘴，形如秀柳，汤呈碧绿，清澈得叶片
可数。水面漂浮着数朵茉莉花，真如点点白雪，极富诗意。茶香四溢，直飘天外。喝起
来更是淳香可口，比美夕以前喝的，又要爽口十倍。想来玉箫师太定然是将上好的茶叶
留给自己，只把次品卖到山下各处。
美夕忍不住贪杯，连饮了数杯，还意犹未尽。见美夕嗜茶如命的样子，玉箫师太得意地
道：“妹妹，这茶的味道还凑合吧？”
“绝品不可议，甘香焉等差。”这是宋朝梅尧臣称赞碧潭飘雪的句子，美夕信手拈来。
说罢，又连饮了三杯。
美夕依然惦记着魏家山上，心灵手巧的李壳壳自制碧潭飘雪失败的事。便请玉箫师太着
人拿了些茶叶来看。端详了半晌，亦没看出有何区别来。在她看来，碧潭飘雪便是绿茶
加上茉莉花制成。却不知为何李壳壳用绿茶加上茉莉花泡不出碧潭飘雪的味道来？不知
其中有何... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 34 进观后，玉箫师太先安排北二俗到里间卸妆更衣，回复本来的面目。同时吩咐门下弟子
们，大排筵席，款待西门美夕大侠和北二俗。
席上的菜肴可谓水陆杂陈，琳琅满目。但对美夕来说，这些菜都了无新意。作为魏家山
上的大小姐，哪样好吃的东西她没吃过？只是峨眉山上泡出来的碧潭飘雪，看上去就比
美夕平常喝的，要赏心悦目不少。但见那叶似鹊嘴，形如秀柳，汤呈碧绿，清澈得叶片
可数。水面漂浮着数朵茉莉花，真如点点白雪，极富诗意。茶香四溢，直飘天外。喝起
来更是淳香可口，比美夕以前喝的，又要爽口十倍。想来玉箫师太定然是将上好的茶叶
留给自己，只把次品卖到山下各处。
美夕忍不住贪杯，连饮了数杯，还意犹未尽。见美夕嗜茶如命的样子，玉箫师太得意地
道：“妹妹，这茶的味道还凑合吧？”
“绝品不可议，甘香焉等差。”这是宋朝梅尧臣称赞碧潭飘雪的句子，美夕信手拈来。
说罢，又连饮了三杯。
美夕依然惦记着魏家山上，心灵手巧的李壳壳自制碧潭飘雪失败的事。便请玉箫师太着
人拿了些茶叶来看。端详了半晌，亦没看出有何区别来。在她看来，碧潭飘雪便是绿茶
加上茉莉花制成。却不知为何李壳壳用绿茶加上茉莉花泡不出碧潭飘雪的味道来？不知
其中有何... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 35 二人回头一看，发现是西海派白狐伊聪。美夕嘴角一扬，轻蔑地道：“老狐狸，想
替你师父报仇吗？”
伊聪毫不示弱地回敬道：“呸。就小丫头你那点微末功夫，也能打伤我师父？笑话
！”
立山圣母怕再生枝节，将美夕拦在身后，正色地问道：“阁下有何贵干？”
“西海派伊聪见过圣母。”伊聪答道：“为防内战再次发生，在下建议成立一个武
林联盟，共抗倭寇。”
美夕、立山圣母和玉箫师太刚才还在计议成立抗倭联盟之事，只因担心盟主之位被
西海龙王夺走，故而暂时不便提出。没想到对方却先主动提了出来。立山圣母道：“我
方也正有此意。只是盟主之位，不知该当如何定夺？”
陆惹儿插话道：“我家师爷武功天下第一，盟主宝座当然是他的。”
美夕心想，陆惹儿曾在陕甘宁分舵拜自己为师爷，成为孟凡鹏的师妹。后来虽被自
己逐出师门，但她应该没有别的师爷吧？她口中的师爷想必便是指自己。美夕对陆惹儿
此举颇为满意，暗忖道：“将来必让惹儿重列本大侠的门墙。”立山圣母并不知陆惹儿
拜美夕为师爷之事，问道：“请问，令师爷是哪一位英雄人物？”
陆惹儿道：“家师冷酷师太下嫁西海派大英雄竺人，在下的师爷便是西海派祖师爷
西海龙王。”陆惹儿曾在黑木崖目睹美... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 36 美夕和立山圣母回到帐中后，迫不及待地将结盟以及美夕被推举为盟主的喜讯告知
玉箫师太。玉箫师太高兴得眉开眼笑，说道：“哈，没想到西海派还挺明白事理。比正
经和尚他们强得多。”又道：“倘若这两年武林中出的怪事都是倭寇在捣鬼的话，还可
借此次抗倭之战为东方教主洗刷污名。”
立山圣母也道：“然也。找遍中土武林，也没找出设计陷害群雄的凶手。如此看来
，极有可能就是倭寇干的。灭倭寇之前，咱们一定要将此事查问清楚。”
美夕的心里何尝不做此想呢？去年和华克之途径长安时，巧遇焦山口到青龙寺盗取
《顺风相送》一书，并将青龙寺方丈净悟和尚打伤。二人便将先前在金瓶似的小山下所
打的赌修正了一番：美夕赌可能性极小的正教或者倭寇，而华克之则赌胜面较大的邪教
。一年多过去了，设陷阱之人一直没有找到。原先一直以为是大姐率领魔教教徒干的，
却没想到大姐竟已在三年前仙逝。都怪武林中人糊涂，让大姐背这许久的黑锅。目前来
看，是中土武林人士的可能性在降低，是倭寇的可能性则大幅上升。此去抗倭，或许便
可揭开其中谜底。倘若我赢了，华克大哥，不，凌云派掌门人华克之还会答应我一件事
吗？一想到打的那个赌，美夕不禁偷偷朝华克之瞥了一眼... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 37 第二十六回、一统江湖：红太阳光芒万丈，万岁声响彻云霄。
美夕正欲飞身去救，玉箫师太提醒道：“不必，那人是卓岛主，葫芦岛岛主焉有不
识水性之理？”美夕也才看清落水之人正是葫芦岛卓岛主。生活在岛上的人，水性绝对
不会差。但不知卓岛主因何会突然掉落水中？
哪知卓岛主俨如不识水性之人，身子直往下沉。孟楠惊呼道：“不好！卓岛主在吐
血，好像受了极严重的内伤！”
美夕赶紧飞身而出，如海燕掠过海面般，将卓岛主从海中救回船上。卓岛主双目紧
闭，面色惨白，早已昏迷不醒，唯鲜血汩汩地从嘴里冒出。美夕不暇多想，急忙运功替
卓岛主疗伤。尽管美夕拼尽全力，一盏茶的功夫过去了，卓岛主依然没能醒转过来。美
夕暗暗心惊，不知卓岛主遭了何人的毒手？所受内伤竟如此严重！
这时，卓超然也被人扶着来到大船上。他早已被吓得呆若木鸡，茫然而不知所措。
葫芦岛一个弟子替他说明了事情经过。原来，卓岛主跟儿子分别多年后首次相聚，听儿
子说起如何被西海六龙中的食人鳄庞大海折磨，卓岛主老泪纵横。也不顾自己远非对手
，便向西海龙王寻仇。西海龙王只是一挥手，便将卓岛主打入大海。
美夕尚在全力为卓岛主疗伤中，正经和尚凑过来道：“阿弥陀佛。东方盟... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 38 二人回头一看，发现是西海派白狐伊聪。美夕嘴角一扬，轻蔑地道：“老狐狸，想
替你师父报仇吗？”
伊聪毫不示弱地回敬道：“呸。就小丫头你那点微末功夫，也能打伤我师父？笑话
！”
立山圣母怕再生枝节，将美夕拦在身后，正色地问道：“阁下有何贵干？”
“西海派伊聪见过圣母。”伊聪答道：“为防内战再次发生，在下建议成立一个武
林联盟，共抗倭寇。”
美夕、立山圣母和玉箫师太刚才还在计议成立抗倭联盟之事，只因担心盟主之位被
西海龙王夺走，故而暂时不便提出。没想到对方却先主动提了出来。立山圣母道：“我
方也正有此意。只是盟主之位，不知该当如何定夺？”
陆惹儿插话道：“我家师爷武功天下第一，盟主宝座当然是他的。”
美夕心想，陆惹儿曾在陕甘宁分舵拜自己为师爷，成为孟凡鹏的师妹。后来虽被自
己逐出师门，但她应该没有别的师爷吧？她口中的师爷想必便是指自己。美夕对陆惹儿
此举颇为满意，暗忖道：“将来必让惹儿重列本大侠的门墙。”立山圣母并不知陆惹儿
拜美夕为师爷之事，问道：“请问，令师爷是哪一位英雄人物？”
陆惹儿道：“家师冷酷师太下嫁西海派大英雄竺人，在下的师爷便是西海派祖师爷
西海龙王。”陆惹儿曾在黑木崖目睹美... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 39 美夕和立山圣母回到帐中后，迫不及待地将结盟以及美夕被推举为盟主的喜讯告知
玉箫师太。玉箫师太高兴得眉开眼笑，说道：“哈，没想到西海派还挺明白事理。比正
经和尚他们强得多。”又道：“倘若这两年武林中出的怪事都是倭寇在捣鬼的话，还可
借此次抗倭之战为东方教主洗刷污名。”
立山圣母也道：“然也。找遍中土武林，也没找出设计陷害群雄的凶手。如此看来
，极有可能就是倭寇干的。灭倭寇之前，咱们一定要将此事查问清楚。”
美夕的心里何尝不做此想呢？去年和华克之途径长安时，巧遇焦山口到青龙寺盗取
《顺风相送》一书，并将青龙寺方丈净悟和尚打伤。二人便将先前在金瓶似的小山下所
打的赌修正了一番：美夕赌可能性极小的正教或者倭寇，而华克之则赌胜面较大的邪教
。一年多过去了，设陷阱之人一直没有找到。原先一直以为是大姐率领魔教教徒干的，
却没想到大姐竟已在三年前仙逝。都怪武林中人糊涂，让大姐背这许久的黑锅。目前来
看，是中土武林人士的可能性在降低，是倭寇的可能性则大幅上升。此去抗倭，或许便
可揭开其中谜底。倘若我赢了，华克大哥，不，凌云派掌门人华克之还会答应我一件事
吗？一想到打的那个赌，美夕不禁偷偷朝华克之瞥了一眼... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 40 第二十六回、一统江湖：红太阳光芒万丈，万岁声响彻云霄。
美夕正欲飞身去救，玉箫师太提醒道：“不必，那人是卓岛主，葫芦岛岛主焉有不
识水性之理？”美夕也才看清落水之人正是葫芦岛卓岛主。生活在岛上的人，水性绝对
不会差。但不知卓岛主因何会突然掉落水中？
哪知卓岛主俨如不识水性之人，身子直往下沉。孟楠惊呼道：“不好！卓岛主在吐
血，好像受了极严重的内伤！”
美夕赶紧飞身而出，如海燕掠过海面般，将卓岛主从海中救回船上。卓岛主双目紧
闭，面色惨白，早已昏迷不醒，唯鲜血汩汩地从嘴里冒出。美夕不暇多想，急忙运功替
卓岛主疗伤。尽管美夕拼尽全力，一盏茶的功夫过去了，卓岛主依然没能醒转过来。美
夕暗暗心惊，不知卓岛主遭了何人的毒手？所受内伤竟如此严重！
这时，卓超然也被人扶着来到大船上。他早已被吓得呆若木鸡，茫然而不知所措。
葫芦岛一个弟子替他说明了事情经过。原来，卓岛主跟儿子分别多年后首次相聚，听儿
子说起如何被西海六龙中的食人鳄庞大海折磨，卓岛主老泪纵横。也不顾自己远非对手
，便向西海龙王寻仇。西海龙王只是一挥手，便将卓岛主打入大海。
美夕尚在全力为卓岛主疗伤中，正经和尚凑过来道：“阿弥陀佛。东方盟... 阅读全帖 |
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发帖数: 898 | 41 基督教产生于公元一世纪罗马帝国犹太行省的耶路撒冷地区，逐渐发展到叙利亚、埃及
和小亚细亚等地，并希腊及意大利地区。在四世纪以前基督教是受迫害的，罗马帝国君
士坦丁大帝于313年发布米兰敕令，宣布它为合法宗教，进而在380年时由狄奥多西大帝
宣布为罗马国教，所有人都要信奉。395年年狄奥多西将帝国分给两个儿子，罗马帝国
分为东西两部。东罗马帝国以君士坦丁堡(拜占庭)为首都，西罗马帝国以罗马为首都。
随着罗马帝国的分裂，基督教分化为以希腊语地区为中心的东派和以拉丁语地区为中心
的西派，君士坦丁堡和罗马成为东西教会的宗教中心。
由于地理、历史、文化和政治等原因，逐步产生了东派教会和西派教会之间的分歧，东
派教会与罗马教会日益分离。西罗马帝国在外族入侵时，领土大都丧失，476年正式灭
亡，但罗马教会仍为西派教会的中心。以前各民族屈服在帝国统治下，大多数人都懂希
腊文和拉丁文，教会易于交流。帝国的分裂和衰弱，导致语言统一使用成为空想，东西
方教会各自以希腊文与拉丁文钻研宗教问题，忽略双方交流，造成更大隔阂。东西两派
长期纷争之后，1054年发生了基督教会的东西大分裂。
西部教会第一任教皇为使徒彼... 阅读全帖 |
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发帖数: 110 | 42 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 43 最早期的基督教只有一個教會，但在基督教的歷史進程中卻分化為許多派別，主要有天
主教（天主教的中文名稱乃借用中國神話中的天神——天主。中文也意譯為公教、羅馬
公教。以梵蒂岡聖座為領導中心，以羅馬教皇為教會領袖的天主教也是所有基督教教派
中第一大教派。）、東正教（此名也意譯為正教。以君士坦丁堡普世牧首為首，但實際
各國正教教會目前仍是獨立運作的。正教是基督宗教中的第二大教派。）、基督新教（
中文又常稱為基督教）三大派別，以及其他一些影響較小的派別。中文的「『基督』教
」一詞時常是專指基督教新教，這是中文目前的特有現象。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 45 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 加尔文神学的几点省思——写在加尔文五百周年诞辰之际
作者：庄祖鲲
在华人教会圈子里，加尔文及其神学体系——即称之“加尔文神学”或“改革宗神学”
，可谓如雷贯耳。然而同时，加尔文神学最近也在国内造成极大的论争与裂痕。当我去
国内时，常有国内同工小心翼翼地私下问我：“你对改革宗神学有什么看法？”后来我
才知道，有些地区的教会分为“唐崇荣派”、“反唐崇荣派”，及“中间派”三大派，
几乎已到了互不交通、互不合作、互不往来的地步，可见其对立之严重。今年洽值加尔
文五百周年冥诞，也许是对其神学思想之争论，作一反思的时机。
首先，我们必须确认，加尔文可能是宗教改革五百年以来，基督教(更正宗)最重要、最
伟大的神学家，其地位可以与天主教所尊崇的阿奎那(Thomas Aquinas)相提并论。而加
尔文的巨著《基督教原理》(Institutes of the Christian Religion)，也足以与阿奎
那的《神学大全》(Summa Theologiae)相互辉映。因此，固然马丁•路德是登高
一呼，举起宗教改革大旗的先锋，但是要论对更正教神学思想的影响，无论深度与广度
，加尔文无疑是... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 47 是谁曲解了神的爱？（卡森D. A. Carson）
──神的爱，这困难的教义(系列四之一)
On Distorting the Love of God──The Difficult Doctrine of the Love of God”
(Bibliotheca Sacra, Vol.156, Jan-Mar 1999, number 621) 翻译：薪人
〈神的爱，这困难的教义〉系列，单看题目，可能有人会以为我精神有问题！如果我探
讨的是〈三位一体的困难〉，或者〈预定论的困难〉，题目至少还协调一点。比起这些
高超奥秘的教义，神的爱不是简单许多吗？
神的爱怎么会有困难。
这项教义，至少有下列五种困难。
第一，绝大多数信神的人，不论他如何界定所信仰的神是祂、她、还是它，都一致相信
神是爱。但是，当愈来愈多人传播神是爱，却又不合圣经教导，在见证上，会给基督徒
带来困扰。结果，当基督徒有识之士谈论神的爱，很可能和周遭文化在认知上，有相当
差异。更糟的，可能双方都还没认清这事实。
在美国，电影业最能塑造并反映文化，让我们看看几部最近推出的影片。一般太空科幻
片可分成两类，目前最流行的，大概是... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 48 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 2402 | 49 这里当然不是在讨论“正教”“邪教”的问题。其实所谓“邪教”的传播速率往往更胜
于“正教”。其实谁敢保证把某个宗教定为“邪教”的原因不是正教对邪教传播速度的
“羡慕嫉妒恨”呢？ |
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E*V
发帖数: 200 | 50 分辨異端的準則
每一位基督徒為了能夠避免異端者挨家挨戶的探訪，必須要在真理裏面扎根成長。那麼
，如何分辨異端呢？分辨異端的基準為何？
一、以"使徒信經"的信仰告白來分辨異端。
今日的教會，雖然有很多不同的教派，但是在基本信仰上，卻都是一致地採取〞使徒信
經〞為共同的信仰告白。
但是，統一教、耶和華見證人、摩門教、朴太善天父教、安息日會等，一切的異端
都拒絕以使徒信經承認信仰。
二、純正教會相信耶穌基督十字架之救贖真理，異端都否認這個事實。
異端者中有些人抨擊基督教的十字架是偶像，然而，基督教並沒有把十字架當作敬
拜的對象，並沒有向十字架叩拜或事奉。只是，因著人類的過犯，十字架上的死亡與咒
詛臨到人類是應該的，但是，神為了救贖人類，甚至差遣祂的獨生愛子以人的樣式來到
世上....，為我們的罪親自死在十字架上，又從死裏復活..，救贖了我們，因此，我們
得到了救恩。
所以，在我們禱告的末了，必定加上「奉主耶穌基督的名」或「奉主耶穌十字架救
贖的功勞」來結束。....十字架刑罰本是極可怕的刑法，自從主耶穌被釘十字架以後，
十字架就成了人類被救贖的象徵。
基督教、天主教、希臘正教、聖公會、會眾教... 阅读全帖 |
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