c***e
发帖数: 1453 | 1 前阵子我得了乳腺炎，泵奶时疼的我直咧嘴，还进了ER，娃两岁正在学说话，爸爸教他
说妈妈生病，可娃发音不准啊，说成了妈妈sha bi，而且还是很认真的学着说，这下他
爹可乐啦，一遍一遍的说妈妈生病，娃就一遍一遍的学妈妈sha bi，我听着真是哭笑不
得，到医院门口了娃还在很认真的说妈妈sha bi，多亏周围没懂中国话的，这要是在国
内大街上真是闹笑话呢
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发帖数: 1 | 2 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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w****1
发帖数: 24 | 5 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
发信人: kyotosizumot (....), 信区: AnthroLing
标 题: 刘正教授论文《給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 16:10:09 2016, 美东)
給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 图
昨天，网络微博热传一组让人“想想都觉得痛”的图片，一位姑娘为了矫正O形腿，居然每天在腿上拧3次螺丝，整个大腿血迹斑斑。不少网友纷纷惊讶，这个矫形手术看着实在恐怖。而医生说，确实有这样的手术，但手术风险大，需要“先敲断腿”才能矫正，现在很多大医院一般都不做了。现代快报记者刘峻
自己拧螺丝，姑娘你胆忒大了
“一个姑娘，为了矫正O形腿，做了手术，每天拿扳手把钉在骨头里面的每个螺丝拧3次，每次拧7毫米进去……3个月之后，再把这些与肉和骨头长在一起的钉子拔出来！”当这样一组图片转到微博上后，网友不忍直视，纷纷大呼：“菇凉真是豁出去了。”不少网友看完这个帖子说：“十分感谢我的父母啊！！！我一直琢磨，那腿上那些血窟窿怎么办？”
从图片上看，这是一位姑娘“O形腿”矫形的经历。从三个月的前后对比来看，姑娘的“O形腿”确实消失了，原来有些弯曲的腿形变直了，腿部变得好看了，但是其中的“残忍”经历让网友想想都觉得有点痛。
专家解读
“O形腿”影响到体形美
要理解这位妹子的胆为什么这么大，还得先看看什么是“O形腿”。
“O形腿”，医学专业词叫膝内翻，X形腿叫膝外翻，如果一条腿正常，另一条腿外翻，称K形腿。从... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 从王懿荣到孙诒让
——《契文举例》为中心的考察
前 言
从1899年发现甲骨文开始，甲骨文研究走进学术界已经将近一百多年了。和中国几千年
历史的长河相比，一百多年的甲骨学史无疑是短暂的，但是它却加深并印证了我们对于
中国商周历史和文明的真正了解和认识。正是因为甲骨学的出现，使得中国古籍中绵绵
数千载有关商周历史和文明的种种或明或暗的传说，变成了可资信赖的历史。而这一切
的开始，就不能不直接归功到两个人的身上，一个是甲骨文的发现者王懿荣，一个是甲
骨学的奠基者孙诒让。
首先介绍王懿荣。
王懿荣，生于清道光二十五年（1845年），卒于光绪二十六年（1900）。山东福山人。
字濂生，又字正孺。光绪六年(1880年)中进士，以翰林擢侍读，官至国子监祭酒。甲骨
文的发现者，金石研究世家，著名甲骨和铜器收藏家。根据《清史稿•王懿荣传
》中的记载：“懿荣泛涉书史，嗜金石，翁同和、潘祖荫并称其博学”。著有《天壤阁
杂记》、《续丛稿》、《各家藏金文目》等。其中，《续丛稿》所收为研究三代青铜器
铭文题跋约十篇。余外皆考证古泉学文章。无器形图，有尺寸说明，有释文，有考证文
字。据褚德彝《金石学录... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 8 第一章
说起六朝的销金窟，莫过于各处会馆。馆中灯红酒绿，舞乐蹁跶，妖姬娈童令人心
醉神迷。丝竹绕耳、佳人在怀之际，一掷千金的豪客比比皆是。
不过对于一般平民来说，那些会馆都是可望不可及的。因此在一些繁华的城市中，
面向平民的玩乐场所应运而生，临安人最耳熟能详的就是瓦子。
瓦子又称瓦舍、瓦肆，内设不同的表演区，以棚为名。棚内设有用来表演的舞台，
因四面围着栏杆而得名“勾栏”。
勾栏里通宵演出相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、琴曲、戏法等各种节目。
单临安一地就有瓦子二十四处，单独只设一个勾栏的独勾栏瓦子还不计算在内。其
中最大的北瓦有十三座勾栏，除了各色演出，更有看相、算卦、洗补衣物、酒水饮食、
赌博……等等服务，比现代的娱乐城服务更加完善。
临安的瓦子通常以所在位置命名，便门瓦就位于临安城东南的便门之外。
众人一进门，侍者便迎了上来，只不过见程宗扬带着两名兽蛮仆从，也不敢饶舌，
老老实实地唱了个肥诺。
程宗扬报了张官人的名号，侍者道：“贵客里边请！”一边领着众人来到里面的牡
丹棚。
瓦子中丝竹管弦之声不绝于耳，人来人往，热闹非凡。
东侧一处大棚便是牡丹棚。系着彩带的大门外有一张逍遥榜... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 郭沫若《两周金文辞大系图录考释》述评
毫无疑问，金文研究在郭沫若先生（1892—1978）的旅日中国古代史研究活动中占有极
其重要的地位。如何历史和公正地评价郭老在20世纪中国历史学领域的地位和突出贡献
，这肯定不是本文所能完成的大任。特别是在清末民初之际那个特定的历史时期：罗振
玉老先生的《贞松堂集古遗文》、《贞松堂集古遗文补遗》、《贞松堂集古遗文续编》
、《殷文存》、《殷文存续》等名著接连出版，直至最后出现的《三代吉金文存》一书
成了中国古代金文研究图录类著作千古难得的经典文集，而他的学生、儿女亲家和友人
-----传统历史学的最后一位大师级学者王国维先生，却以横空出世的气魄，贡献给学
术界《观堂古金文考释》、《观堂集林》、《宋朝金文著录表》和《国朝金文著录表》
等惊世名作之后，两座丰碑竖立在那里，金文研究几乎成了当时学术界难于上青天的蜀
道、还有几个人愿意问津于此呢？！正是在这一冷酷的环境下，加之旅居日本的寂寞和
无奈，郭老开始了利用甲骨文、金文史料对中国古代社会和历史展开全新研究的治学里
程。
《两周金文辞大系图录考释》一书，就是中国现代著名史学家、古文字学家郭沫若先生
研究两... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 11 YST漫談隱形戰機（XVI，完結篇）：戰略影響
来源: NMDW 于 2011-07-23 16:05:32 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话
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上接「漫談隱形戰機（XV）：隱形戰機的戰術與反制」
經過十四篇的技術討論和一篇閒話，「隱形戰機」這個題目也到了應該結束的時候。這
一篇是完結篇，YST要在這裏對隱形戰機作一個總結，討論一些戰略方面的影響，最後
回歸政治。
【天下縱橫談】基本上什麼都談，但主要是一個政治論壇，不是軍事論壇。軍事論述只
不過是論述政治的一種手段，非常重要的手段。
軍事問題最後終歸要回到政治問題，否則軍事的發展是沒有意義的。隱形戰機對空中武
力產生巨大的衝擊，不但刺激了新戰術，也刺激了新科技，更對戰略產生影響。任何戰
略上的影響都會直接衝擊政治。
空中武力在未來的二十年將有巨大的改變，大到足以產生國際勢力範圍的重新劃分，現
在列強都在鴨子划水，YST 將做一個預測來結束本系列。
（二十六）YST 對第五代戰機的總評
甲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 《易》、《老》相通初探
《老子》一书为道学之祖，其后学称《老子》之术为“黄老之学”。史传黄帝尝作《归
藏》之易，然其人其事已不得详考。黄帝之陵尚在，却给人一种“昔人已乘黄鹤去，此
地空余黄鹤楼”之感觉。《老子》成书则取法于《归藏》、《周易》二书，是论古已有
之。本文试从三个方面论述一番，初浅之探，希求得到同道斧正。
一、老子尝传易理于孔子
史载先秦诸子治易者自孔子始。《论语·述而篇》：“子曰：‘加我数年，五十以学《
易》，可以无大过矣。’”又：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，……读《
易》，韦编三绝。”是为明证。孔子于《易》精熟之极，乃至顺口引《易》以明事理。
《论语·子路篇》所载孔子援引《易·恒卦》“不恒其德，或承之羞”一例可证。实则
孔子之前已有人尝研读《周易》，其学之形成咸与《易》相关。斯人即为老子，其学则
以尚柔、主静、贵无三论为主。《易》、《老》相通之论，前贤早有高论。然老子讲《
易》之语，史书无徵，似不可得而闻。本节试为述之。
《孔子家语·执辔篇》：“子贡问于孔子曰：‘商闻易之生人及万物、鸟兽昆虫各有奇
偶，气分不同。而凡人莫知其情，唯达德者能原其本焉。……是以至阴... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 13 萧平实
破萧显正 破萧显正 2017-02-15 16:20:53
萧平实，或称平实居士其马甲有叫金雄狮、方竹平，萧潔仁，门下信徒称其平实导师，
1944年生于台湾中部。于1990年11月自称开悟明心、眼见佛性实属邪见，1991年开始“
传法”在台湾的中信局（是台湾的一个金融体系机构）、佛学社（非正规佛教道场）。
1997年2月与诸同修成立“正觉讲堂”(是霸占别人的田地用来非法建的楼房)，7月成立
台北市“社团法人佛教正觉同修会”以基金会形式成立跟佛教没关联，在中国内地和佛
教协会从没有得到相关认可批准过，为方便出版自己的邪书8月成立“台湾正智出版社
”萧平实出版物未经我国相关单位许可情况下包括图书、报刊和音像等，在社会上不能
公开发行贩卖，是违法的行为详见《出版管理条例》。
萧平实的著作在网上以佛教名义非法贩卖，有自创自编的《无相念佛》、以及诽谤
藏密的《狂密与真密》、歪理邪说《真实如来藏》、毁谤六祖大师的《楞伽经详解》、
自述年轻时看金瓶梅、素女经、练洞房术的《优婆塞戒经讲记》等，都是由境外“台湾
正智出版社”出版。萧平实著书立说所得收入从没公布透明去向存有可凝。
基本内容：
19... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 殷代金文中的庙制问题
一、殷周庙制发展史
古代中国的史学家们建构出一幅由夏至周的庙制发展史。但是，对这一发展史的建构却
有两种观点存在。
以《礼纬·稽命征》一书为代表，认为：”唐虞，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。夏，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。”此说重点在于通过对”周因于殷礼”的
证明，从而达到否定周庙的真实存在这一目的。如果夏的四庙不包括始祖庙的话，那么
夏朝立国初期并不注重对祖先的祭祀，这或许是和夏启的”石破北方而启生”的异常出
生神话有直接联系。可参见《汉书》颜师古注引《淮南子》佚文中的有关记录。四庙说
的提出，为亲庙地位的建立提供了历史依据。
以《孝纬·钩命诀》一书为代表，认为：”唐尧，五庙：亲庙，四；始祖庙，一。禹，
四庙；至子孙，五。殷，五庙；至子孙，六。周，六庙；至子孙，七。”此说提出的意
义在于把周庙地位的提升，注重的是周礼对殷礼的”损益”。在这里也是主张夏朝立国
初期的四庙说。同样都是纬书，却有两种不同的庙制发展史观。看来，作为纬书，仍然
维持着孔子思想的正统性。
但是为两派观点都赞同的四庙说，在青铜器铭文中的具体例证如下：《戍嗣鼎》：“用
乍父癸宝餗”。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 16 这个大哥太猛了，画了十年。。。
========================================
雖然高斯證明了正65537邊形繪圖的可能性，不過沒有說明具體的方法。但大部人都明
白，如果利用原始繪圖方法繪圖，將會是一個浩大的工程。德國的Johann Gustav
Hermes利用了10年的時間不斷研究繪畫正65537邊形的方法，並在1894年發表了超過200
頁手稿的計算方法[1][2]。目前在格丁根大學中保管[3]。
由於邊數巨大，使得人們無法用任何辦法將其完整地印刷或顯示出來並與圓周加以區分
。如果要畫出正65537邊形及其外接圓，並使邊和圓周之間的最大距離為1mm的話，這個
圓的半徑要超过870千米。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 17 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 天無形體…無所不聞…無所不見（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 00:41:49 2011, 美东)
有的基督徒认为我们的祖先是没有指望，没法得救的。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
有的反基则认为我们的祖先是无神论者，关于上帝的信仰是外来的迷信。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰与基督教不同，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰夹杂着迷信成分，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰过于简单朴素，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
请看：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=2086&tid=1306894&tyid=G
尚書－白話譯文
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說命(中)-上帝託夢給高宗2A
天無形體…無所不聞…無所不見
說命(中... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 天無形體…無所不聞…無所不見（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 00:41:49 2011, 美东)
有的基督徒认为我们的祖先是没有指望，没法得救的。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
有的反基则认为我们的祖先是无神论者，关于上帝的信仰是外来的迷信。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰与基督教不同，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰夹杂着迷信成分，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰过于简单朴素，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
请看：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=2086&tid=1306894&tyid=G
尚書－白話譯文
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說命(中)-上帝託夢給高宗2A
天無形體…無所不聞…無所不見
說命(中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 火历新探──对荆楚文化和原始宗教信仰的思想史研究
研究中国上古时代的历史和文化，必然要涉及到对夏商周历法问题的理解和研究。因为
它是建立上古史研究的物质基础。在西历通行之前的中国青铜时代，因为朝代、历史和
科技的发展，曾经先后使用过几种不同的历法。本文所探讨的火历，就是当时在若干地
区通用过的历法之一。
一、火历问题的提出
对火历问题的研究，是由著名历史学家庞朴教授首先提倡的。1978年，庞朴教授的论文
《“火历”初探》在《中国社会科学》第四期上刊发。然后，他在1982年的《中国文化
研究论丛》和1984年的《文史哲》上接连发表了《“火历”续探》和《“火历”三探》
两篇论文。其中，在《“火历”初探》一文中，他正式地提出：
远古时代同后来历法的最大差别是：它并不以冬至的建子或雨水的建寅为岁首，而是以
大火昏见为一个新的农事周期的开始……这种以大火为授时星象的自然历，我们可以名
之曰火历。
在此问题提出后，他使用的常见例证如：
《诗·七月》：“七月流火”。
《周礼·夏官》：“季春出火，民咸从之”。
《左传·昭公三年》：“火中寒暑乃退”。
等等，特别是服虔为《诗·七月》所作的注：
季冬十二月... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 简介 :（大山腳25日訊）熱愛羽球邉拥4歲少年黃榮華，因患上脊椎側彎症，脊椎呈
68度S形彎曲，無法再踏上羽球場，必須進行矯正脊椎手術，手術費需10萬令吉，急需
社會人士捐助，讓他完成手術後能重返羽球場與同學切磋球技 ...
（大山腳25日訊）熱愛羽球邉拥4歲少年黃榮華，因患上脊椎側彎症，脊椎呈68度S形
彎曲，無法再踏上羽球場，必須進行矯正脊椎手術，手術費需10萬令吉，急需社會人士
捐助，讓他完成手術後能重返羽球場與同學切磋球技。
來自吉打莪侖的黃榮華，是黃文思（53歲，羅裡司機）及胡美薇（40歲，散工）的獨生
子。12歲時，其母親發現他的背部彎曲，由於當時他不感疼痛，家人也考慮到醫藥費問
題，所以沒帶他去就醫。
榮華說，六年級時，他每天必須背著沉重的書包上三樓上課，當時偶爾就會出現呼吸困
難，但他不以為意。
今年4月，榮華的輔導老師發現他的脊椎問題很嚴重，目測已見其脊椎嚴重彎曲，因此
建議他的母親帶他去醫院做檢查。
結果，醫生指其脊椎彎曲45度，但基於家庭經濟能力欠佳，無法讓他動手術，醫生建議
讓他穿特殊的調整型衣。
其父母因為沒能力購買調整型衣，日前登門向大山腳瑤池金母慈善基金會... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 23 跟L是大一的时候认识的，军训的时候，远远的看去，她穿军装显的很精神，很有英气
那种感觉，第一眼就看上她了，也许是从家不远万里来到一个陌生的城市，D疼的吧！
正好有个同学是跟她一个排的，就让她帮我打听一下她的行踪，军训的日子，哥们几个
呼哈的也就过了，手里一直有她的手机号，一直不敢发信息，看她也只是远远的看着，
不敢上前打招呼，哥们几个都说，再不下手，她就成别人的了，大一的时候，大家都把
家里的感情剪断了，都想开启新的一段生活，一个个都是一群饥渴的狼，我就用一句话
来搪塞他们，我的女人永远会等待着我，我坚信，其实是自己没那个勇气，确切的说，
是没准备好
有天中午，那个女同学告诉我，她中暑了，中午要去校医院打针，我干了一件很2的事
，从来没为任何女生做过的事，我去校医院了，就她自己一个人，抱着枕头，打针，我
当时很牛X的跟医生说，大夫，我打针，医生看看我，说，你怎么了，我说我不想军训
，想打针，他说这样不行，我说我抵抗力弱，打葡萄糖总可以吧，医生也无语了，我坐
她旁边，她看看我，很好奇的问我：你就这么不想军训啊，我嘿嘿一笑，我知道，我们
开始了
互相的交谈知道，我们家都是一起的，都是东北的... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 2220 | 24 几个都说，再不下手，她就成别人的了，大一的时候，大家都把家里的感情剪断了，都
想开启新的一段生活，一个个都是一群饥渴的狼，我就用一句话来搪塞他们，我的女人
永远会等待着我，我坚信，其实是自己没那个勇气，确切的说，是没准备好
有天中午，那个女同学告诉我，她中暑了，中午要去校医院打针，我干了一件很2的事
，从来没为任何女生做过的事，我去校医院了，就她自己一个人，抱着枕头，打针，我
当时很牛X的跟医生说，大夫，我打针，医生看看我，说，你怎么了，我说我不想军训
，想打针，他说这样不行，我说我抵抗力弱，打葡萄糖总可以吧，医生也无语了，我坐
她旁边，她看看我，很好奇的问我：你就这么不想军训啊，我嘿嘿一笑，我知道，我们
开始了
互相的交谈知道，我们家都是一起的，都是东北的，不远万里跑海南来上学，从中国最
北端，跑到中国最南端，都是叛逆，当初报志愿的时候，心里想的只有一条，离家越远
越好，恨不得能去非洲上学去！
一个吊瓶的时间，就嘻嘻哈哈的过了，跟她 要手机号，不给，反问我句，你这么随便
啊，刚认识就跟别人要手机号，当时这个无语啊，其实有她的手机号，就想试试对我有
没有好感
后来，我鼓起勇气给她发信息... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 25 有的基督徒认为我们的祖先是没有指望，没法得救的。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
有的反基则认为我们的祖先是无神论者，关于上帝的信仰是外来的迷信。
但是我有充分的证据证明我们的先祖有敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰与基督教不同，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰夹杂着迷信成分，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
或者我们可以说我们的祖先的信仰过于简单朴素，
但是我们无法否认他们敬畏上帝的传统。
请看：
http://blog.nownews.com/article.php?bid=2086&tid=1306894&tyid=G
尚書－白話譯文
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說命(中)-上帝託夢給高宗2A
天無形體…無所不聞…無所不見
說命(中)有二段話相當重要，值得我們去探討，即：「惟天聰明，惟聖時憲，惟臣欽若
，惟民從乂」和「黷于祭祀，時謂弗欽，禮煩則亂，事神則難」。這二段話是什麽意思
呢？
【1】 「惟天聰明，惟聖時憲，惟臣欽若，惟民從乂。」
《尚書正義》解釋說：「聖王法天以立教，臣敬順而奉... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
machineo21 (archangel) 于 (Sat Mar 19 17:16:57 2011, 美东) 提到:
大家覺得近年最出色的歷史正劇是哪一部？
鄙人以爲《漢武大帝》雖在劇本上做了諸多与歷史事實不完全相符的改動，然而就器物文化以及製作水平來看，逺勝于《貞觀長歌》等等（虛構的成分如此之多，大概只可算作戲説）。其有選擇地把史料編進劇本（固爲一失），只對某些情節人物作了改動，雖媚專製而不失其時代全貌
矊匐y得之作。
zxyhsy (封狼居胥) 説，地方台播的《贞观之治》非常写实，制作精良，演员也很不错。我自己找來看，覺得此言非虛，拍得實在太妙了。
《大秦帝國》好看，但爲了劇情多有杜撰，明顯的錯誤極多，亦不屬歷史正劇之列。
《臺灣1894》、《臺灣首任巡撫劉銘傳》水平實在勝過辮子戲多矣。
觀之日本，則以大河劇《龍馬傳》爲最出色。不符史實之處，鄙人專文討論。愚以爲《龍馬傳》對中國人理解東亞近代歷史亦極有教益。
《走向共和》甚善。此劇清末故事较严谨（除翁同龢，形象較爲偏離）。民国创立部分亦未能全... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成，似正而妖，言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”，要出多少本呢？
□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我兴之所至，拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢？
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字，多么老去的一个字，它的意思是从这端到那端，横在你眼前。亙是什么？拦路虎吗？
□不是拦路虎，拦路虎是国民党；也不是过街鼠，过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街？
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式，是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”，也是卧虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷，纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年，写了一部“大书”──“阳痿美国”，明显把你的写作方向，指向全世界了，为什么又有回头的跡象，出这本“... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成，似正而妖，言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”，要出多少本呢？
□不知道。第一，要看我活多久；第二，要看我兴之所至，拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢？
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字，多么老去的一个字，它的意思是从这端到那端，横在你眼前。亙是什么？拦路虎吗？
□不是拦路虎，拦路虎是国民党；也不是过街鼠，过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街？
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式，是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”，也是卧虎藏鼠的，洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷，纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年，写了一部“大书”──“阳痿美国”，明显把你的写作方向，指向全世界了，为什么又有回头的跡象，出这本“... 阅读全帖 |
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m******8
发帖数: 2153 | 29 联合早报 黄慧敏
2011-11-28
他们有名有姓，但因性取向而被迫在主流社会里当‘隐性人’。
为了在现实生活中显示自己的‘正常’，他们互相帮助——男的找‘拉拉’（女同
性恋者），女的找‘同志’（男同性恋者），正正当当地结婚，甚至生子。
他们的‘婚姻’被称为‘形式婚姻’或‘互助婚姻’，专为同志与拉拉而设的网站
和相亲会应运而生，潜在市场带出商机无限。
现象反映了中国同性恋社群突破困境的努力和不得已，凸显的是同性恋人和中国主
流社会普世价值观的持续拉锯。
在公众观感改变、催生社会更大包容度之前，‘同志和拉拉’还需互相帮助下去。
大大的卡拉OK包房里，20多名互不相识的年轻男女羞涩地聊天、玩游戏，互探底细
，找寻最合拍的结婚对象。
不过这个相亲会上的人从不透露真实姓名，只会用“小李”“樱桃”等花名相称。
他们最在乎的不是长相个性，而是对方能否配合“演戏”；他们寻找的不是爱情，而是
能帮自己隐瞒同性恋身份的“同志”和“拉拉”。
在“男大当婚，女大当嫁”“传宗接代”等传统观念仍强烈的中国，同性恋者同样
面对巨大的结婚压力。另类的同志拉拉相亲会应运而生，而他们的婚姻被形象化地冠上
“形式婚姻”... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 30 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真
(1） 无明之人 进退皆失据 (2） 乌鸡之国 (3） 乌鸡之王 (4） 算
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（1）无明之人进退皆失据
从故事中可以得知，婴儿指的是这乌鸡国太子，金木则是指孙悟空和猪八戒，孙悟空是
金公、猪八戒是木母，邪正分别指的是假国王和真国王，参玄是参的什么玄呢？从故事
中可以得知，是参的井底的玄，玄指的就是深井。
本来这乌鸡国的乌就是黑的意思，玄有深的意思、指井，也指黑色，并且黑中带红的颜
色。可以说，因为一时糊涂犯下大错的乌鸡国国王，被那妖道狠狠的推下玄关中、强迫
他参玄去了。
这皇帝在水里被拘三年，断乎没有参透自己的玄关死窍，只是怀着绵绵无绝期的恨意，
受了三年的苦罪。他本来是应该撒手人寰的、早乘金身、早登极乐的，因为一时的狂暴
无良，导致这其实大有因缘的无妄之灾。
如果他当初礼遇了文殊菩萨所变化的俗僧，那么五年前他应该就已经得道而去了。如果
他当时就圆满离去，那么，... 阅读全帖 |
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a*******d
发帖数: 7538 | 31 中评社香港12月25日电（记者 梁卓钧编译报道）2010年中美关系风起云涌。在
过去一整年，中美两国在汇率问题争拗不断，朝鲜半岛危机亦影响到中美之间的关系
，韩美黄海军演更触动了北京的神经线。据美国《华盛顿邮报》报道，2010年将近结
束之际，美国对中国的态度出现“U形转弯”。
报道说，2010年接近尾声，中美在贸易、军事关系、气候变化，以及全球防务等
范畴上正以一个积极正面的姿态“收官”。中美正为两国领导人在下月举行的第二次
高峰会议进行筹备工作。
中国国家主席胡锦涛将于1月19日抵达华盛顿，对美国进行国事访问。胡锦涛也
将访问芝加哥。预期胡锦涛将访问中国投资的汽车部件公司，考察中美共同合作的洁
净能源计划以及一所教授中文的学校。中国还考虑安排“胡奥联合记者会”。这些都
展现出中美关系积极一面。
中美走过紧张的一年，美国政府，甚至总统奥巴马都曾经公开批评过中国。但现
在，美国政府从商务部到国家安全委员会对中国的态度突然出现转向。过去他们曾把
中国描述为“保护主义者”，并指中国默许朝鲜做出挑衅行为，但现在，美国政府官
员正在赞扬中国，称中国为负责任的伙伴。
某程度上，华府对北京的态度出... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 殷商文明和早期域外文明相似性的若干问题
1757年，法国学者德经（Chretien Louis Joseph de Guignes）已经注意到了古代汉字
与古代埃及文字之间存在着相似性的问题，当时，他发现了一百多个比较接近或者完全
一样的象形字。那时还没有发现甲骨文字，他看到的只是青铜器铭文、大篆、小篆，即
金文。于是，他提出了古代中国人是古代埃及人的后裔的观点。这就是著名的中国文化
和中国人种起源于古埃及说。或者简称之为中国文化西来说。
我曾把这一百多个非常接近或者完全一样的象形字，进行了对比研究。比如，“丙”、
“日”、“吉”、“乙”、“丁”、“庚”、“子”、“辛”、“禾”等字。在殷商甲
骨文字和古埃及象形文字中，这些文字的写法基本上是相同或者相似的。但是，它们的
意义在中、埃两国文化传统中却有同有异。一般来说，对自然界动植物和自然现象的象
形，两者多相同或者相似，意义也一样。但是动植物和自然现象之外的象形字，则多为
形似而意义全然不同。比如上述中的“丙”、“乙”、“丁”三个字中的“丙”字，在
古埃及象形文字中其意义就是三项：“测量”、“到达”、“扁平的事物”。和古代殷
商文化传统... 阅读全帖 |
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a*******d
发帖数: 7538 | 33 中评社香港12月25日电（记者 梁卓钧编译报道）2010年中美关系风起云涌。在
过去一整年，中美两国在汇率问题争拗不断，朝鲜半岛危机亦影响到中美之间的关系
，韩美黄海军演更触动了北京的神经线。据美国《华盛顿邮报》报道，2010年将近结
束之际，美国对中国的态度出现“U形转弯”。
报道说，2010年接近尾声，中美在贸易、军事关系、气候变化，以及全球防务等
范畴上正以一个积极正面的姿态“收官”。中美正为两国领导人在下月举行的第二次
高峰会议进行筹备工作。
中国国家主席胡锦涛将于1月19日抵达华盛顿，对美国进行国事访问。胡锦涛也
将访问芝加哥。预期胡锦涛将访问中国投资的汽车部件公司，考察中美共同合作的洁
净能源计划以及一所教授中文的学校。中国还考虑安排“胡奥联合记者会”。这些都
展现出中美关系积极一面。
中美走过紧张的一年，美国政府，甚至总统奥巴马都曾经公开批评过中国。但现
在，美国政府从商务部到国家安全委员会对中国的态度突然出现转向。过去他们曾把
中国描述为“保护主义者”，并指中国默许朝鲜做出挑衅行为，但现在，美国政府官
员正在赞扬中国，称中国为负责任的伙伴。
某程度上，华府对北京的态度出... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 之前第一次上买买提的时候，别人说这是一个定位高知的论坛。可是看了好多评论，开
始怀疑。
当然，很多时候看似没正形，但是讨论正经问题的时候，还是很认真的。只是没正形的
时候，太没正形。
尤其是时常看到草字头。这是让很多屌丝索南心里很不舒服的一个字，每当看到这个字
，脑海里能脑补出20分钟的小视频，很多张动图，还有无数的静止图片。这一通联想下
来，伤害多少脑细胞，对心里的创伤又多么深刻，你们考虑过吗？
为了减少这种浪费，提个建议，菌斑的将军们，以后少说，行吗？ |
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p******e
发帖数: 377 | 35 记得高斯bt的是，他最后证了这么个定理：
圆规直尺做正n边形，如果n质数的话，只有2^(2^k)+1这种的才可以（费马质数）。
这个实在太tmd牛逼了，相当于一下圆满解决了正n边形做图问题。。。数学王子不是盖
的。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 36 共軍隱形戰機「殲20」正式服役 國軍的F-16V尬得過嗎？
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A-A+
2017-03-11 11:00聯合報 記者／林庭瑤報導
北京已有研發隱形戰機的潛力，殲20確實是台灣巨大的空防威脅。 （取自飛揚軍事網）
北京已有研發隱形戰機的潛力，殲20確實是台灣巨大的空防威脅。 （取自飛揚軍事網）
「空軍0、轟6K、殲20等一批高新武器裝備進入人民空軍序列。」大陸中央電視台9日
報導首度證實，試飛多年的中共自製隱形戰機「殲20」已進入中共空軍服役。但這則報
導只有旁白提及「殲20」，畫面中並沒有出現這款新型戰機。
目前全球現役的第五代戰機為美軍的F-22、F-35A與F-35B。殲20正式服役，使中共成為
全球繼美國之後，第二個自主研發並裝備第五代戰鬥機的國家。
殲20配備大陸研發的霹靂15型（PL-15）遠距離空對空飛彈。 （取自強國網）
殲20配備大陸研發的霹靂15型（PL-15）遠距離空對空飛彈。 （取自強國網）
● 遠距空對空飛彈 是最大殺招
殲20有不錯的外型，不錯的雷達，但它更致命的是中共自行研發的霹靂15型（PL-15）
遠距離空對空飛彈。此型飛彈與歐洲研發的「流星... 阅读全帖 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 37 五
两个骑士并马站在悬崖之上。他们黑色的剪影，清晰地映在高原特有的蔚蓝得近似透明
的天空之中。
在他们脚下，浩瀚的湖水一直延伸到远远的雪山脚下，茂密的原始森林从四面环绕着它
。从这悬崖的绝顶上往下看，景色可以明显地分成几个层次。中间是墨绿色的湖水，波
光粼粼，反射出万道金光。湖畔有一条白色的沙滩，好象镶嵌在宝石周围的一条银饰。
近湖的低坡上，是一片由青杨、白桦、槭树、八角枫构成的杂木林，红、黛、黄、绿，
色彩斑斓。再往远处，从半山开始，就是整齐的云杉、冷杉构成的针叶林了，它们挺拔
的躯干直指苍穹，锯齿形的树梢构成了一片青翠的、波动的地毯，覆盖着陡峭的群山。
针叶林以上，白雪皑皑的山峰高矗天际，它那晶莹闪亮的尖顶逐渐变得淡薄，最后好象
与蓝天融为一体，显得格外的深邃，格外的庄严。
“度柱措！”益西甲措轻轻地说。
“恶龙湖！”陈翔用汉语重复了一句。
是的，这就是恶龙湖。经过２０天艰苦的旅途以后，他们终于到达了这神话似的湖泊的
旁边。但是他们却没有想到，这个多少年来在藏族的民间传说中披上了一层神秘外衣、
有着这么一个不祥的名字的大湖，却呈现出一种如此美丽的景色。
只要是在南藏山区生活过的人，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 意思是，語言文字為傳達義理之工具，其作用在詮釋真理，然究非真理。切不可舍本逐
末，率爾依循表相文字，斷章取義，而輕忽其中所欲傳達之內存意涵。
綜觀蕭平實的著作及其學會對他人的相關批判，內容不是斷章取義就是曲解經典，是刻
意隱涵或是資質魯頓無知呢？
蕭平實（邪見與佛法．第三章第四節48頁）: 台灣號稱有八九百萬佛教徒，其中有幾個
人證得真如總相智？不會超過一百五十人。而這一百五十人統統是在我們會裡悟出來的
；到目前為止，會外只有一位居士是讀了《悟前與悟後》悟的，因為住在南部，又被家
業所絆住，沒有來共修；只有這麼一位，其他就沒有了。 PS:後來自說已增多為四百多
人。
問: 得證者四百多人，何以這些證者不見德相 ？ 又現於何處弘法 ？ 哪位於死前可預
知時辰成就瑞相 ？ 或用三昧火自燃其身軀？ 反觀淨土本門淨空、懺雲法師等弟子，
幾年就有弟子預知時辰，就有人坐脫立亡。如蕭平實常批之元音老人，其於圓寂的當日
還為請法者傳法灌頂，最後在說法中站立捨報，以身示現了修行人捨報時的瀟灑自在、
生死無礙。 其中真理不言自知。
不需法辯，只須現其證量。如親證阿賴耶識，則所見之事物必能憶持不忘，是否... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 刘家河出土商代青铜礼器研究
1977年8月，在平谷刘家河村东，当地农民在一池塘边取土时意外地发现一座古墓。经
北京市文物考古工作队的清理，确定了该墓为商代中期的墓葬。墓中出土了金、铜、玉
、陶器等40余件极其珍贵的文物。其中，出土的青铜礼器计十六件。其中，有两件铜盘
造型极其奇特：
鸟首鱼尾纹盘 1件
高9.5、口径25.5厘米。窄沿外折，内壁凹圆，平底，矮圈足。盘外壁有鸟首鱼尾纹三
组，中心有圆涡纹，界以连珠纹。
2、鸟柱龟鱼纹盘 1件
高20.5、口径38.5厘米。宽沿外折，内壁凹圆，盘内中心有用涡纹及连珠纹组成的龟形
图案，内壁有鱼纹三组，盘沿左右对立两鸟形柱。
段勇博士在《商周青铜器幻想动物纹研究》一书中曾主张：
商、周青铜器上的神鸟纹明显分为两类：一类鸟首兽身，变形较大；另一类鸟首鸟身，
相对写实。二者在青铜器上流行的时代也判然有别：前一类集中见于商代，西周早期仍
有部分，但此后即难觅踪迹；后一类主要见于西周时期，此前只在商代晚期有少量出现
。（P116）
以刘家河出土的中商青铜器来衡量，此说显然并不十分合适。因为这里出现的两件鸟形
盘，其中鸟柱龟鱼纹盘上的鸟形，正是所谓写实... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 对《八卦符号原始数字意义的新探索》一文的商榷
《哲学研究》1987年第6期刊登了赵国华同志的文章：《八卦符号原始数字意义的新探
索》（以下简称“赵文”）。我对赵文颇有疑问，现提出一些商榷意见。
“赵文”在一开始便说：“今传八卦有两个，一为‘伏羲八卦’，或称‘先天八卦’；
一为‘文王八卦’，或称‘后天八卦’。”而根据易学史，今传八卦只有一个，即：乾
坤 、震、艮、离、坎、兑、巽八个卦象。所谓“伏羲八卦”与“文王八卦”实际上是
指上述八个卦象所排列的方位而言。伏羲八卦方位为：乾南、坤北、离东、坎西、震东
北、艮西北、兑东南、巽西南。文王八卦方位：离南、坎北、震东、兑西、乾西北、艮
东北、巽东南、坤西南。八卦就是一个，离开方位而空谈“金传八卦有两个”未免不伦
不类。如果从方位的角度来谈今传八卦，也应该是三个。即：《连山》八卦，《归藏》
八卦、《周易》八卦。如果抛开方位来谈今传八卦，也只有在比较易学的角度上才有两
个。即：汉族的《周易》八卦、彝族的《人文论》八卦：“哎、哺、且、舍、鲁、朵、
哼、哈。”弄清这一点，才不会使读者对易学的基本知识产生混乱。
“赵文”又认为：“古往今来，凡是研究《周易... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 当代易学研究的困境
即使是不懂易学的人恐怕也不会否认《易经》在今天再一次成为显学这一事实。很多城
市的书摊上将易学的书与反映性生理、心理学的书及有浓厚色情描写的“文学”刊物并
列在一起出售，这却是让我们些讲惯了高雅的大《易》哲学的人不愿承认，却又根本不
能否认的事实！近十年来，国内大小出版社先后出版和再版了三、四十种易学著作，学
术刊物上发表了二、三百篇有关论文，易学界召开了十几次大小规模的研讨会。于是乎
，易学由此便日益热闹起来，而且大有继续升温的趋势。人们从各个角度展开了对它的
研究：如哲学、史学、文学、经济学，医学、物理学、生物学、数学，以及占卜、堪舆
，气功、六壬、遁甲等等。真所谓“《易》道广大，无所不备！”乃至大有视《易经》
为古今全部科学之源的趋势。
然而，仔细研读了近十年来主要的易学论著之后，我不禁想大声疾呼：“当代易学研究
正处于困境！”
具体说来，这种困境主要表现在以下三个方面：其一，研究方法的陈旧。其二，理论思
维的贫乏。其三，着眼点及论证材料的狭隘。在上述三者中，最首要的问题是研究方法
的陈旧，它是当前易学研究处于困境的核心问题。
我们知道，方法论问题是从事科学研... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 当代易学研究的困境
即使是不懂易学的人恐怕也不会否认《易经》在今天再一次成为显学这一事实。很多城
市的书摊上将易学的书与反映性生理、心理学的书及有浓厚色情描写的“文学”刊物并
列在一起出售，这却是让我们些讲惯了高雅的大《易》哲学的人不愿承认，却又根本不
能否认的事实！近十年来，国内大小出版社先后出版和再版了三、四十种易学著作，学
术刊物上发表了二、三百篇有关论文，易学界召开了十几次大小规模的研讨会。于是乎
，易学由此便日益热闹起来，而且大有继续升温的趋势。人们从各个角度展开了对它的
研究：如哲学、史学、文学、经济学，医学、物理学、生物学、数学，以及占卜、堪舆
，气功、六壬、遁甲等等。真所谓“《易》道广大，无所不备！”乃至大有视《易经》
为古今全部科学之源的趋势。
然而，仔细研读了近十年来主要的易学论著之后，我不禁想大声疾呼：“当代易学研究
正处于困境！”
具体说来，这种困境主要表现在以下三个方面：其一，研究方法的陈旧。其二，理论思
维的贫乏。其三，着眼点及论证材料的狭隘。在上述三者中，最首要的问题是研究方法
的陈旧，它是当前易学研究处于困境的核心问题。
我们知道，方法论问题是从事科学研... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 对《八卦符号原始数字意义的新探索》一文的商榷
《哲学研究》1987年第6期刊登了赵国华同志的文章：《八卦符号原始数字意义的新探
索》（以下简称“赵文”）。我对赵文颇有疑问，现提出一些商榷意见。
“赵文”在一开始便说：“今传八卦有两个，一为‘伏羲八卦’，或称‘先天八卦’；
一为‘文王八卦’，或称‘后天八卦’。”而根据易学史，今传八卦只有一个，即：乾
坤 、震、艮、离、坎、兑、巽八个卦象。所谓“伏羲八卦”与“文王八卦”实际上是
指上述八个卦象所排列的方位而言。伏羲八卦方位为：乾南、坤北、离东、坎西、震东
北、艮西北、兑东南、巽西南。文王八卦方位：离南、坎北、震东、兑西、乾西北、艮
东北、巽东南、坤西南。八卦就是一个，离开方位而空谈“金传八卦有两个”未免不伦
不类。如果从方位的角度来谈今传八卦，也应该是三个。即：《连山》八卦，《归藏》
八卦、《周易》八卦。如果抛开方位来谈今传八卦，也只有在比较易学的角度上才有两
个。即：汉族的《周易》八卦、彝族的《人文论》八卦：“哎、哺、且、舍、鲁、朵、
哼、哈。”弄清这一点，才不会使读者对易学的基本知识产生混乱。
“赵文”又认为：“古往今来，凡是研究《周易... 阅读全帖 |
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W*****B
发帖数: 4796 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WCNMLGB (CCC), 信区: Military
标 题: 朴正熙遇刺事件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 30 16:53:58 2016, 美东)
朴正熙遇刺事件
朴正熙遇刺事件是在1974年8月15日发生，当时的韩国总统朴正熙与其夫人陆英修两人
正在汉城国家剧院进行光复节纪念仪式，被侨居日本的韩国人文世光（朝鲜语：
, 1951年-1974年12月20日）枪击，其中朴正熙无恙而陆英修则中弹身亡。
中文名
朴正熙遇刺事件
时间
1974年8月15日
地点
韩国
属性
光复节纪念仪式
事件背景 听语音
1979年10月26日晚，当时的韩国总统朴正熙带领他的卫队长车智澈到情报部长金载圭那
里去吃晚饭。他想借此机会，排解一下金载圭和车智澈这两个心腹之间的芥蒂。
金载圭同车智澈的矛盾已经存在一段时间了，金载圭任过军长和保安司令等职，曾领中
将衔，既是朴正熙的同乡，又是陆军士官学校1946年同届毕业生，是朴正熙“多年来的
同事和政治上的密友”。但车智澈却常常利用职权，阻挡他和朴正熙的接触，并一个劲
儿地在朴... 阅读全帖 |
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W*****B
发帖数: 4796 | 45 朴正熙遇刺事件
朴正熙遇刺事件是在1974年8月15日发生，当时的韩国总统朴正熙与其夫人陆英修两人
正在汉城国家剧院进行光复节纪念仪式，被侨居日本的韩国人文世光（朝鲜语：
, 1951年-1974年12月20日）枪击，其中朴正熙无恙而陆英修则中弹身亡。
中文名
朴正熙遇刺事件
时间
1974年8月15日
地点
韩国
属性
光复节纪念仪式
事件背景 听语音
1979年10月26日晚，当时的韩国总统朴正熙带领他的卫队长车智澈到情报部长金载圭那
里去吃晚饭。他想借此机会，排解一下金载圭和车智澈这两个心腹之间的芥蒂。
金载圭同车智澈的矛盾已经存在一段时间了，金载圭任过军长和保安司令等职，曾领中
将衔，既是朴正熙的同乡，又是陆军士官学校1946年同届毕业生，是朴正熙“多年来的
同事和政治上的密友”。但车智澈却常常利用职权，阻挡他和朴正熙的接触，并一个劲
儿地在朴正熙面前说他的坏话，以至使他感到有丢官之虞，金载圭也埋怨朴正熙听信车
智澈的谗言，不接纳他的意见，因而怀恨在心。
晚上6点05分，朴正熙带着车智澈和五名贴身警卫来到情报部的宴会厅，入席的有朴正
熙、金载圭、车智澈和朴正熙的秘书长金桂元。... 阅读全帖 |
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n*****9
发帖数: 654 | 46 以下为任正非2019年1月17日接受国内媒体群访完整实录：
1、记者：华为最近遇到了一些困难，请问华为内部是否系统地评估过，这么多年的研
发创新投入是不是可以抵抗这些困难？
任正非：应该说，我们今天可能要碰到的问题，在十多年前就有预计，我们已经准备了
十几年，我们不是完全仓促、没有准备的来应对这个局面。这些困难对我们会有影响，
但影响不会很大，不会出现重大问题。
记者：那么在现在的环境下，您怎么理解自主创新对中国公司的意义？
任正非：我从来不支持“自主创新”这个词，我认为，科学技术是人类共同财富，我们
一定要踏在前人的肩膀上前进，这样才能缩短我们进入世界领先的进程。
什么都要自己做，除了农民，其他人不应该有这种想法。自主创新若是精神层面我是支
持的。也就是说，别人已经创新，我们要尊重别人的知识产权，得到别人的许可，付钱
就行。如果我们重做一遍，做完一遍，也要得到许可，还是要付钱，这是法律。当然科
学家都是自主创新的，我指的是我们这种公司的工程创新。
2、记者：我想接着问一下，华为对这次反全球化浪潮所做的最坏的预案是什么？
任正非：外面的变化对我们没有这么大的影响。因为我们有信心，我们的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 47 是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
本来已准备关闭博客，有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划？这个问题本人已长时间的思考过，有一点是肯定的，《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自 神的，相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手，是 神在洁净教会，一个简单的支持理由是
：谁会知道远志明会强奸柴玲，除了当事俩人，外人不可能知道，是没办法计划知道的
。对信主的人来说，这一点已足够了，不管谁在计划，其最终一定是出自撒但的！
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 ， 掌 权
的 ， 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 （
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 ）
但网友有好奇心，本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题，没太多理由，仅供参考，
那些自高自大的人士请滚远点，这不是写给你们看的，只写给感兴趣的网友的，感兴趣
的网友请在下面跟贴，注意避开敏感字，用代称是可以的。
这个问题我也思... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 48 从强奸惯犯远志明的维基词条变化，看以金菩萨同恋性唐崇荣为总头的归正宗派的所作
所为想到的（参考）
从网络上的信息综合分析华人基督教和谐控制计划，我们可以明显地看到强奸惯犯远志
明的《旧金山共识》集团和金菩萨同恋性唐崇荣为总头归正宗派是穿一条裤子来和谐控
制华人基督徒的，在远志明强奸柴玲事发前，《旧金山共识》集团和归正宗派相互荣耀
，互相吹捧，彼止都觉都别人说起对方，自已的面子上也有光。
但是突然 神出手洁净教会，远志明强奸柴玲事发，这些归正宗派的人一下就失了面子
，因为他们清楚地知道自已归正宗派就是远志明《旧金山共识》集团一伙人，远志明曝
露就是归正宗派曝露，怎么办了？当然就是掩盖！除了有许多归正宗派在里面的18牧师
写了一个公开信和调查报告外，没有一个归正宗派的名人站出来为柴玲说一句话（当然
也没有其它华人名人牧师站出来，可见华人牧师和所谓的教会之烂），相反为强奸惯犯
远志明叫屈的不少，随便举几个例子如刘同苏，赵晓，冯秉诚（里程）,苏文星，华欣
，徐志秋等等，大多了，就不举了，这样说吧只要你能想到的网络名人几乎是远志明的
同伙，这句100%对是有冤枉的，50%是有漏掉的，就象在楼上丢... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 见过电脑键盘，你见过手形电脑键盘吗？济南市两名小学生就发明了这样的键盘模型，取名“人体工程学键盘”。两名小学生携这种新颖的键盘亮相日前举办的第27届山东省青少年科技创新大赛，并夺得一等奖。
近日，在济南市经十一路小学的发明作品陈列室里，记者看到了该校六年级(4)班两名女生杨艺萌和齐世清发明的人体工程学键盘。
这款人体工程学键盘模型和我们日常使用的普通键盘有很大不同。外观上，它是两个手掌的形状，26个英文字母按照顺序有序地分布排列在两个手掌上。数字键、空格键、回车键、触摸屏等键则放置于两手之间和掌心中。其他的按键依次镶嵌在手掌正上方。
为何要发明如此独特的手形键盘？杨艺萌和齐世清不约而同地表示，由于不熟悉普通电脑键盘的字母分布，她们打起字来速度很慢。在怎么才能提高打字速度的不断思索中，她们突然产生了一种想法：“如果有手形键盘该多好，字母按照先后顺序排列在相应的手指上，这样打起字来岂不得心应手？”
在该校创新活动课老师、教务处副主任陈振凤的鼓励和指导下，杨艺萌和齐世清开始尝试着去创造。
她们找好了纸板，在上面刻出了两个普通的手掌形状，又从普通的键盘上取下了按键。
“打字是使用电脑最基本的技... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 第三，民俗资料
杨向奎先生在《宗周社会与礼乐文明》一书中首先主张：
文献不足则取决于考古材料，再不足则取决于民族学方面的研究。过去，研究中国古代
史讲双重证据，即文献与考古相结合。鉴于中国各民族社会发展不平衡，民族学的材料
，更可以补文献考古之不足，所以古史研究中三重证据代替了过去的双重证据。
按照叶舒宪的解释，即：
三重证据指传世和出土文献以外的各种文化参照，包括民间地方的口传叙事和仪式礼俗
，以及少数民族乃至域外民族的材料。希望凭借“礼失而求诸野”和“此失而求诸彼”
的认识方略，改进和拓展传统的训诂考据之学。
可是，民俗材料作为第三重证据，曾几何时遭到了日本学术界的反对。当Marcel
Granet博士的法国社会学派的历史学和文化人类学的研究方法在国际汉学界和中国学术
界流行之时，居然遭到了内藤湖南的弟子、京都帝国大学著名中国哲学史家小岛祐马的
嘲讽和轻视。这就是当时反对的一个证明。今天，日本研究民俗学和人类学的核心基地
是国立民俗学博物馆、日本文化研究中心等科研机构。在日本汉学界进行这一研究的学
者，早年有白鸟清、小川琢治、三原一雄、森安太郎、铁井庆纪、古贺澄、池田末利、
御手洗... 阅读全帖 |
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