发帖数: 1 | 1 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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i********e
发帖数: 5996 | 2 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LoveNLust
标 题: 文情影色别史选读（Pt. 4）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 28 21:03:49 2010, 美东)
文情影色别史卷二 · 功臣列传二·淮阴惠灵公
淮阴惠灵公者，叶姓，讳普希，字普希普希，号普希普希普希，又号狗熊，
黄州鄞县温柔乡人氏。性擅男女之事，未六龄，熟读《Kama Sutra》，倒
背如流，乡人叹为神童。及长，胯下物长约十八寸，伟岸无双，伸缩自如。
公深以为傲，时于人前解裳相示，遇美女尤甚，见者咸称奇不已。戊子间，
设私学于买买提性坛，广收门生，有教无类，名望渐盛。后游于密州、仲
雪镇，所过皆有文声，尤以诗名。一时天下潮湿阴暗处，无不能歌其诗。
己丑秋，太祖（注：爱新觉罗 · 哈哈）初兴兵，拜公为军师，相待至为恭谨。
公感于知遇之恩，倾毕生所学，成檄文数篇，亲备鞍马，送达各州县，皆望
风归附，社稷乃定。太祖等四帝临朝同治，以公为太常、礼部尚书，加太子
少傅，掌教化，兼知风化、扫黄、灭淫诸事，政绩斐然。复以余力领京师九
门性别巡... 阅读全帖 |
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Q*K
发帖数: 3464 | 3 http://news.imeigu.com/a/1304086859360.html
报告结构
一、泡沫表现：TMT公司估值变化
1. 中国TMT公司与美国TMT公司估值对比
2. 最近IPO中国TMT公司估值状况
3. 中国TMT公司私募融资估值状况
二、泡沫成因：同时发生的四大革命
1. 电子商务：流量变现！
2. 社交网络：争夺互联网主要入口
3. 移动互联网：终端革命
4. 新媒体：视频行业的想像空间
三、泡沫分析：如何理解TMT板块泡沫
1. 2000年互联网泡沫破灭后的股票表现
2.泡沫破灭后死掉的公司及活着的公司
3.泡沫后中国概念股同样出现两极分化
4.如何认识此次中概TMT板块泡沫
以下为研究报告正文部分：
近期多只中国TMT（科技、媒体、通讯）概念股股价连续飙涨，中概TMT板块是否存在泡
沫成为热门话题。i美股就此问题进行三大方面研究：中国概念股TMT板块是否存在泡沫
？TMT板块泡沫是怎样产生的？在泡沫形成及破裂过程中，投资者应如何应对？希望有
助于投资者做出更好决策，以下为报告全文：
一、中国概念股TMT板块泡沫表现
我们分了三个类别统计中国TMT公司的估值状... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 4298 | 4 薩蒂亞·納德拉，微軟新帥；江樺(化名)，“小兵”工程師。前者2月4日履新首席執行
官，后者已經跳槽到谷歌。
江樺告訴《第一財經日報》記者，谷歌的新節奏讓他很興奮，而微軟“很適合養老
”。
聞名全球的IT巨頭換帥，有掌聲也有噓聲。船大難掉頭，這是一些華爾街投資者和
互聯網人士對老大哥微軟“再創業”的看法。這位被公司內部認可為有強烈合作意識的
“好好先生”能否創造奇跡，抑或是成為微軟走入下滑期的“替罪羊”，業界拭目以待。
新CEO“雲裏來”
情人節是納德拉履新微軟CEO的第11天，業界的好奇心猶在：又一個站上美國企業
金字塔頂的印度裔商業精英能否給微軟帶來發展蜜月期。
47歲的納德拉已經有點謝頂，頭髮几乎全白。他戴着一副深色鏡框的眼鏡，在履新
后微軟推出的視頻介紹中告訴大家，自己最重要的特點是“學習”。作為加入微軟22年
的元老，納德拉此前的職位是微軟雲計算與企業事業部執行副總裁。升官消息傳出第一
時間，投資者似乎並未鼓掌。2月4日履新之日，微軟股價下跌0.36%，2月5日更是下跌1
.46%，此后反彈(2月6日至2月12日上升2.71%)。
和許多軟件工程師出身的企業領袖一樣，納德拉喜歡... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 5 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 6 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 第四课
耶稣基督
━━荣耀的光辉、本体的真象
一、序言
希伯来书作者说：“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世借着他
儿子晓谕我们……，他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象”（1:1-3），有史以来，
再没有比这句话形容耶稣基督的本相更为透彻。
基督教信仰与其它宗教有别，基督是“人”的宗教，离开了“人”，基督教信仰便荡然
无存，这个“人”就是耶稣基督，诚如英国名神学家W. G. H. Thomas言：“基督教就是
基督”〔注1〕，而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，这种神
人二性合在一身，在世上史无前例，亦缺后来之辈，故基督教正是神启导世人的宗教。
二、耶稣基督的史实
耶稣基督是一个历史人物，此事千真万确，无庸置疑，因记载他的史实之书为数不少，
兹分类如下：
A.新约书卷（主后45-95）
1.作者━━共有八至九人，马太、马可、路加、约翰、保罗、彼得、犹大、雅各与希伯
来书的作者，他们全是当代的历史家，半数以上是目击者，他们的记录按现代历史学鉴
别真史与稗史之原则衡量，确是真实历史之文件。
2.文件━━共有二十七本，统称“新约全书”，虽然今日这二十七... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 9 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: .经络本质被认识 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 05:11:53 2011, 美东)
原地址：
http://njzxhx.blog.163.com/blog/static/10527031720092605857104/
我们认为，经络没有独立具体的解剖结构，它是以其它相关组织结构共同合成而为结构
的。这就像河流一样，是水流的结果，自己本身没有什么河道，碰到黄土，黄土就是河
道的边界，遇见岩石，则岩石就是河道的边界。但共同组成经络结构的相关组织具有一
定的要求，那就是网膜状组织。《内经》经常谓经穴在“分肉之间”，其意非指皮肤与
肌肉之间，而是特指肌肉与肌肉之间的组织，在解剖学的层面上，这些组织中医称作筋
膜，而西医则谓之结缔组织，准确地讲是“固有结缔组织”。结缔组织在体内分布最广
，由组织液、纤维、基质和细胞组成。这些就是构成经络结构的物质。
但是，我们却不能反过来说这些物质就是经络，因... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 10 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 11 原地址：
http://njzxhx.blog.163.com/blog/static/10527031720092605857104/
我们认为，经络没有独立具体的解剖结构，它是以其它相关组织结构共同合成而为结构
的。这就像河流一样，是水流的结果，自己本身没有什么河道，碰到黄土，黄土就是河
道的边界，遇见岩石，则岩石就是河道的边界。但共同组成经络结构的相关组织具有一
定的要求，那就是网膜状组织。《内经》经常谓经穴在“分肉之间”，其意非指皮肤与
肌肉之间，而是特指肌肉与肌肉之间的组织，在解剖学的层面上，这些组织中医称作筋
膜，而西医则谓之结缔组织，准确地讲是“固有结缔组织”。结缔组织在体内分布最广
，由组织液、纤维、基质和细胞组成。这些就是构成经络结构的物质。
但是，我们却不能反过来说这些物质就是经络，因为经络的存在方式主要是属于能
量层次的。经络与人体的关系，就像电能与计算机之间的关系。我们可以通过计算机上
所显示的图象文字等来认识电的作用，但如果你单纯从解剖学的角度来将计算机分解，
哪怕你用再高倍的显微镜也不可能看得到计算机里面的图象与文字。
也就是说，经络具有明显... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 12 http://music.douban.com/review/1881188/
詩、歌與土地：吟唱「甜蜜的負荷」
2009-03-14 00:51:52 来自: 張鐵志
甜蜜的负荷——吴晟 诗·歌的评论 None
1.
如果有這麼一首詩，你願意聽老詩人吟唸，還是想聽張懸唱呢
我不和你談論人生
不和你談論那些深奧玄妙的思潮
請離開書房
我帶你去廣袤的田野走走
去撫觸清涼的河水
如何沈默地灌溉田地
…………….
我不和你談論社會
不和你談論那些痛撤心肺的爭奪
請離開書房
我帶你去廣袤的田野走走
去探望一群一群的農人
如何沈默地揮汗耕作
你也可以兩者都選擇，在CD1 或2。
這是台灣前輩詩人吳晟的經典詩作「我不和你談論」。最近，這首詩被收入兩張
CD中，一張是由吳晟朗誦自己的詩歌。另一張是多位歌手把吳晟的十首詩譜上曲來演唱
，張懸就演唱了這首「我不和你談論」。專輯名稱是「甜蜜的負荷」
2.
我不記得是先認識這位我素來敬重的老詩人，還是他的兒子民謠歌手吳志寧，或是
他的作家女兒吳音寧。我是在不同的場合分別認識他們三人，並成為他們三人的粉絲。
因為，我總是逃不開他們三人交織的網：土地、詩歌與... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 “1280元门票被炒到1880”
凤凰传奇到底有多红？数字告诉你。
再赘述《最炫民族风》引发的一系列网络热帖，都显得Out了，因为这首被网友称为“农业重金属”的神曲实在给了网友们太多的欢乐。从山寨手机的大功率播放的《月亮之上》到陪伴广场舞大妈们的《自由飞翔》、从2013春晚亮相的《中国味道》到NBA休斯敦火箭队的主场丰田中心响起的《最炫民族风》，唱片凋零的年代，凤凰传奇传奇般地一再打破神曲魔咒，成为内地最为家喻户晓的男女组合。
凤凰传奇的经纪公司百人娱乐的总经理徐明朝，用这样一组数据回应了凤凰传奇的“红”：600万正版专销量、3亿无线下载、5亿网络试听点击，去年百度音乐发布的官方数据则表明《最炫民族风》蝉联百度音乐歌曲Top500 27周冠军，仅这首歌的搜索就高达1.2亿。在“唱片已死”的今天，这样的数字惊人。
工人体育场，超过6万座位，是衡量歌手人气以及市场的标志性演出场馆。1999年，作为第一位工体开唱的歌手张惠妹一度引发了京城演出市场的震动，而内地歌手只有零点乐队和汪峰曾在那里举办个唱。罗盘文化已经连续几年同凤凰传奇合作演唱会，总裁薛利平回忆2011年的凤凰传奇奥体个唱用了“爆满... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 “都是中国人。我承认有些内地人在香港没礼貌没教养，但在我来说，我已经离开了过去官员的岗位，现在只想做纯粹的音乐家，谈政治是我的过去，谈音乐才是我的将来。”
韩红（资料图）
脱下军装的韩红这一个月来没有闲着，宣布成立了自己的娱乐公司后，她又加入了香港的华星唱片公司，并到香港发布新专辑。1月7日，她在香港发布在华星旗下的第一张专辑《我爱故我在》，在现场，她还谈及了内地人的“教养”问题，她说，我承认有些内地人在香港没礼貌没教养，但在我来说，我已经离开了过去官员的岗位，现在只想做纯粹的音乐家，谈政治是我的过去，谈音乐才是我的将来。
1月7日，老板林建岳、歌手任贤齐、苏永康、王菀之及CAllStar都到场支持韩红。韩红提到广东歌时说：“我钟意广东歌，我会唱《浮夸》，还有一首老歌《偏偏喜欢你》，还会唱《海阔天空》。在卡拉OK也会唱一点点广东歌，最喜欢《浮夸》，因为我好喜欢Eason（陈奕迅），唱歌好劲好和平”。
提到日益严重的内地香港矛盾时韩红说：我现在想做纯粹的音乐家，想在我的世界里只有大爱，我觉得香港也好大陆人（应为内地人。观察者网注）也好，“都是中国人。我承认有些内地人在香港没礼貌没教养，但... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 15 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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h****d
发帖数: 1420 | 16 不少在哭求美国干涉军啊。打酱油的也不少。 哈哈
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Barack Obama
557 comments
陈学峰's profile photo
陈学峰 - 这是什么东东？
11:12 AM
Turbidsoul Chen's profile photo
Turbidsoul Chen - sofa?
11:12 AM
yuming xie's profile photo
yuming xie - wow
11:13 AM
叶子义's profile photo
叶子义 - 沙发
11:13 AM
童漢令's profile photo
童漢令 - 前排吗
11:13 AM
Rugger Ducky's profile photo
Rugger Ducky - So it is clearly going to be Obama/Biden eh?
11:13 AM
Hai Yan's... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 17 广西融安大屠杀
——文革机密档案揭密之二
小平头 问青天
广西融安县，地处桂北山区，县城长安镇，山清水秀，一条碧绿的融江河穿城而过
，有北上三江，南下柳州的舟楫之便，自古就是物产丰富，人杰地灵的桂北商贸重镇。
旧时演义小说常有“月黑风高夜，杀人放火天”之句，说的是见不得光的杀人越货
之勾当，只能偷偷摸摸地干。但在文革期间的1968年夏，于光天化日之下，上演了一幕
幕血腥野蛮的群众暴政的人间惨剧——在融安县革命委员会的主导下，以“阶级斗争”
为名，大批屠杀所谓的“牛鬼蛇神”（即“四二二”造反派民众），仅仅在8月21日至
23日短短三天里，整个融安县就有1006人被暴民用木棒、石头、砖头活活虐杀。（1）
其时，笔者正在长安镇融安中学读书，亲眼目睹了长安街头那一幕幕令人发指的暴
行，暴民杀人手段之残忍，受害者死不瞑目之惨状，让我刻骨铭心，永难磨灭。事隔38
年，每每忆起那惨烈血腥的往事，仍不寒而栗。
1968年7月至8月，韦国清调动军队和“联指”武装，对在首府的广西“四·二二”
造反派进行大规模武装围剿，随着相关资料在海外曝光，已是广为人知。
而在广西手握生杀予夺大权的韦国清（广西革筹小组组... 阅读全帖 |
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s******m
发帖数: 453 | 18 民俗活动
佩饰
旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人
骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》
云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，
贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人
同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之
以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯
为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”
豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于
古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五
日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百
兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又
葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不
可胜纪。”
艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 19 一．无题诗与唯美
唐朝诗人李商隐做过十几首无题诗，大多晦涩难解，千百年来众说纷纭，褒贬不一。李
商隐为何独出心裁，以无题为标题？通常的说法是作者有难言之隐。比如高阳先生就认
为：“义山‘无题’，十九有本事，以难于著题而从阙”（《锦瑟详解》）。为何难于
著题？无非是诗的内容涉及党争或男女私情，不便明言。问题是有类似遭遇的古代诗人
不在少数，并没有谁像李商隐那样写出那么多晦涩难解的诗。如果仅是因为有难言之隐
，那么随便给一首诗冠以春望秋思、昼咏夜叹之类的题目，并不会使作品更容易明白。
事实上，无题诗中有些是比较浅显的，而一些有标题的诗，其主题深隐玄奥，比无题诗
有过之而无不及。因此人们提起无题诗，只是个笼统说法。清朝学者纪昀曾将李商隐的
无题诗分为五类：确有寄托者；戏为艳体者；实有本事者；失去本题而后人题曰无题者
；与无题诗相连、失去本题、偶合为一者。他指出：对这些诗“宜分别观之，不必概为
穿凿。其摘诗中二字为题者，亦无题之类，亦有此数种。”纪晓岚的说法有道理，如《
锦瑟》、《为有》、《碧城》、《哀筝》、《瑶池》、《昨日》、《玉山》等，都是取
诗中二字作为标题，并无提示作品内容的作用。还有... 阅读全帖 |
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g******i
发帖数: 581 | 20 老毛“借鉴”过的古诗词（转）
2010-04-20 00:58:34
独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？
——唐人所作，见林木森编《咱们的领袖毛》
独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？
——明朝嘉靖年间浙江永嘉人张聪少年求学时所作，何联华《毛诗词新探》
小小青蛙似虎形，河边大树好遮荫。明春我不先开口，哪个虫儿敢作声。
——清末湖北英山名士郑正鹄，见黄飞英：《诗的作者是谁？》，见1998年5月22日《
中国青年报》
独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？
——老毛《七绝·咏蛙》约1910年秋
男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。
——宋·月性（和尚）《题壁诗》
http://www5a.biglobe.ne.jp/~shici/jpn30.htm
男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟基地，人问到处有青山。
——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性27岁离开家乡时写的，诗... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 21 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter5.html
第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中，理性给了我很大的帮助，它使我认识到了信仰的合理
性。但是，最令我苦恼的是：当我试图用理性去解决超理性的问题，特别是信还是不信
的问题时，我的理性，却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬，我跟著
几位大学同学一道，悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧，但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚，很激动，很幸福。
这是怎么回事呢？我的理性告诉我，相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信，无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引，产生了一种我也说不
明白的感觉：那是我很少有过的深沉静谧的感觉，是超越感？归属感？还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感？我说不出来。但那个晚上的感觉，很难忘怀。
我有时问自己，真的是从那个圣诞夜，上帝就在冥冥中引导我，引导我回到我那永
恒的家吗？我不知道。我只知道，我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了，这，使我平添了几分惆怅。
十... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 理性的挣扎 第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中，理性给了我很大的帮助，它使我认识到了信仰的合理
性。但是，最令我苦恼的是：当我试图用理性去解决超理性的问题，特别是信还是不信
的问题时，我的理性，却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬，我跟著
几位大学同学一道，悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧，但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚，很激动，很幸福。
这是怎么回事呢？我的理性告诉我，相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信，无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引，产生了一种我也说不
明白的感觉：那是我很少有过的深沉静谧的感觉，是超越感？归属感？还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感？我说不出来。但那个晚上的感觉，很难忘怀。
我有时问自己，真的是从那个圣诞夜，上帝就在冥冥中引导我，引导我回到我那永
恒的家吗？我不知道。我只知道，我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了，这，使我平添了几分惆怅。
十多年后，当我可以自由地在美国作礼拜时，渐渐地，我的心却变得沉重起来了。
我总是不由自主地想起了文化大革命，想起了我高唱「... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 http://www.literature.org.cn/Article.aspx?id=62125
《金瓶梅词话》的版本与文本
——《金瓶梅词话校读记》序
梅节
内容提要 《金瓶梅传》是明隆度、万历年间流行于运河区新兴大众消费性说唱文体，
以评话为主，穿插演唱流行曲。艺人演出本传进文人圈子，经改编成为案头读本，传世
有崇祯本和竹坡本；艺人本传世有《金瓶梅词话》。词话本因讹误太多长期淹没。上世
纪三十年代发现后兴起研究和整理热潮。梦梅馆本是汇校本，反映金瓶梅新文本建设的
集体成果。
关键词 金瓶梅版本 词话本 崇祯本 梦梅馆校本
从1985年起手校订《金瓶梅词话》，至今近二十年，一共出过三个本子。在这之前，我
从事红楼梦业余研究，校点金瓶梅是应友人之请。朋友开的出版社生意淡薄，想出点赚
钱的书。着眼海内外华人市场，看中了金瓶梅，计划出一个不作删节、比较可读的本子
。我对金瓶梅认识无多，文化大革命中曾翻过上海中央书局的襟霞阁本。私心以为既然
海峡两岸学人已经出过好几个校本，抄抄拼拼，择善而从，不见得很难，便轻易答应下
来了。岂知着手做起来困难重重。我发现自己根本没有足够的文化知识，来整理... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 24 第六章、魔王殿上风云变，六小魔拥新魔王
魔王站起身来，走下宝座，他取下王冠，双手庄严托起，恭候一旁，等待这个叫做咏芝
的大魔走向前去，坐在宝座上，戴上王冠，成为新魔王。
那叫咏芝的大魔很想跨步向前，坐到宝座上，但稍作犹豫后，他迟迟不向前，他在心中
浅唱低吟，踌躇一番，然后说道：“我们红手党人，不稀罕过去一切帝王将相的东西，
我们不做李自成，不上晶赶考。你魔王，魔王的宝座，魔王的王冠，有什么了不起，我
动一个小指头就可以把你打倒！一切靠暴力获得，刀杆子里面出魔权，我们红手党人，
才不要你的施舍与怜悯，我才不稀罕你的这个什么王冠呢。”
只见第二、第三……第七小魔齐声道：“我们不稀罕！我们不稀罕！
旧世界打个落花流水，我们要做天下的主人！这是最后的斗争，团结起来到明天，魔道
惶惶就一定要实现！
割命不是请客吃饭，不能那样雅致，不能那样从容不迫文质彬彬，更不能那样温良恭俭
让。割命就是暴动，是一个阶层推翻另一个阶层暴力的行动。哪能像你这样，让来让去
。夺来的，打倒的，才符合割命的原则。血腥暴力，才符合我们的心愿。
快把那炉火烧得通红，趁热打铁才会成功！受够了护佑下的沉沦。矿井和铁路的帝王，
在... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 25 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: skl (屎壳郎), 信区: LeisureTime
标 题: 我的诗歌六十五首精选
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 20:26:54 2015, 美东)
特将过去一年多在此版发表的诗作加以整理，加上旧作共六十五首，以此答谢蕾丝网友
！谢谢各位网友版主和板斧，你们就是我灵感的源泉。
1《致妻子》
假如
今晚的餐桌前不再有你
现在的我是否会后悔
沒有好好地爱你
假如
明日的风尘把我吹去
天上的我是否会后悔
未曾把你珍惜
假如
我們的今生是前缘的继续
往世的我
是否真的负你很多
假如会有來世
我相信我俩将不再牵手
缘我此生的爱
全都付给了你
注：为LD生日而作
------------------------------------------------------
2《孤雁》
有一只孤雁
驻足在路边
漠漠地
看着春天
不远处的同伴
牵翅在绿色的池畔
自私地分享着
大地的喜悦
飘落的花瓣
无数次
在梦里衔起
递到已是纹满泪痕的面前
秋末的寒风啊
你何日再吹起
因为只有在天上
领头的雁儿才不觉孤单
注... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 26 特将过去一年多在此版发表的诗作加以整理，加上旧作共六十五首，以此答谢蕾丝网友
！谢谢各位网友版主和板斧，你们就是我灵感的源泉。
1《致妻子》
假如
今晚的餐桌前不再有你
现在的我是否会后悔
沒有好好地爱你
假如
明日的风尘把我吹去
天上的我是否会后悔
未曾把你珍惜
假如
我們的今生是前缘的继续
往世的我
是否真的负你很多
假如会有來世
我相信我俩将不再牵手
缘我此生的爱
全都付给了你
注：为LD生日而作
------------------------------------------------------
2《孤雁》
有一只孤雁
驻足在路边
漠漠地
看着春天
不远处的同伴
牵翅在绿色的池畔
自私地分享着
大地的喜悦
飘落的花瓣
无数次
在梦里衔起
递到已是纹满泪痕的面前
秋末的寒风啊
你何日再吹起
因为只有在天上
领头的雁儿才不觉孤单
注：孤独时见路边孤雁而作 孤雁常作领头雁
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3 《雪莲花》
世间的浓妆
早已淡去
娇美的素颜
留在了西子
蜂蝶的热恋
无须追忆
春... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 27 千禧年观念是《圣经》中很重要的一个观念，它会影响到基督徒 的世界观（出世还是入
世）、人性观（性善还是性恶）、政治观（积极参与还是极端排斥）等等。不同的千禧
年观导致了不同的教派、不同的社会态度，甚至导致不同的人类行为和历史后果。本文
主要通过对千禧年前派、后派及其社会历史后果的分析，试图揭示千禧年前后派对人类
社会政治的影响。
与无千禧年派否定有实际存在的千禧年的观点相反，千禧年前、后派都主张有
一个实存的、在地上能实现的神的国度，这种观念会极大的鼓励信徒确信耶稣基督不是
出世的、而是入世并改变世界的，基督不仅要将旨意“行在地上，如同行在天上”，而
且要掌握政治权力、治理全地，这样，一个政治性的基督形成了。千禧年前后派中的大
多数人由于相信千禧年是地上建立的一个政治性的国度，故对社会政治不是排斥的，两
派在世界观上是入世的、在政治观上也是开放的。
但两派的社会政治观也有差别，千禧年前派对人性的理解较为符合圣经的真道，他
们相信人的败坏在此世是更改不了的，人自己建立地上天国或者类似千禧年的国度，也
是绝对不可能的，故地上天国必须由神、由耶稣基督自己亲自建立起来... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 28 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 29 2012年12月12日下午，赶在《十二生肖》首映礼之前，功夫巨星成龙接受《凤凰网?非常道》专访，独家对话凤凰卫视著名记者胡玲，大谈爱国观和新作，尽显雷厉风行的大哥风范。
导读：“爱国错了吗”“不爱国你去你美国啊”“成龙骂不死”“当官就去抓黑社会”“遗嘱15年前就立好了”“黑人白人都是地球人”“骗她（注：林凤娇）一年就为0.1秒”……昨日（12月12日）下午，赶在《十二生肖》首映礼之前，功夫巨星成龙接受《凤凰网?非常道》专访，独家对话凤凰卫视著名记者胡玲，大谈爱国观和新作，尽显雷厉风行的大哥风范。
谈骂战：成龙骂不死，有人陷害我
凤凰网非常道：好像你每次对政治问题发问的时候，或者在发表自己言论的时候，就会有网友拼命的抨击你。
成龙：是有一拨人在有计谋的攻击我，无所谓。
凤凰网非常道：为什么他们有计谋的在攻击你？
成龙：我今天骂不死，我所做的任何事情都是我看见，然后问心无愧的做出来。我现在做任何事情不管是对地方、对国家、对天对地对良心，我很坦然。骂我的人我有时候想问问他们的目的是什么，他们的目的也是维护他们自己，他们的想法，但我的想法是为什么我讲错了你就骂人呢，说我是走狗呢，就骂得我一塌涂... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 30 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 31 趙豐年
世界上只有在中國，才會在主流歷史學家編制蒙元史教材中，把蒙古帝國建立地元代描
寫成空前繁榮的黃金時代，把中國民族融合、疆土遼闊、都歸功於成吉思汗等蒙古帝國
統治的貢獻。 “經過元朝近百年的統治，不單中華各民族之間密不可分的兄弟關
係得到了進一步的發展，同時也加深了各少數民族對中國這一大家庭的主人翁感情……
契丹族與女真族（它是後來滿族先民的近支）在元代被視為漢人，而最終與漢族相融合
，回族作為一個新形成的民族出現在中國這塊土地上所有這些兄弟民族間密不可分的關
係，加強了中國各民族之間的凝聚力，在後來的清王朝時又得到進一步的發展……離開
了這些歷史的親和因素和傳統情誼，就不可能有今天親如兄弟的中華民族的大家庭，這
是任何人也不能否認的”[注1].至於鼓吹蒙元促進了科技生產力發展、促進了東西方文
明的交流的論文，更是比比皆是。最近還有文章宣揚游牧民族生活保護生態、保護動物
，是解決中國生態問題出路。 [注2]
然而，大陸以外書籍描寫蒙古入侵其它國家時，講得都是蒙古人當初一貧如洗，野蠻殘
暴，每到一處，都屠殺平民民、搶劫、強姦。在很多地方滅... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 32 发信人: petriv (上完QBQ论坛的目标-移民美国), 信区: Reader
标 题: 关于朱学勤涉嫌抄袭事件的公开信（修订稿）
发信站: 水木社区 (Sat Jan 22 00:40:51 2011), 站内
水木社区读书心得版部分网友就朱学勤博士涉嫌抄袭问题致复旦大学学术规范委员会的
公开信(修订稿)
修订说明：
第二稿公开信根据部分热心网友，尤其是部分参与联署的网友的意见，修改了部分措辞
，修订内容主要有三方面，首先是单纯文字错误或不当表述的修订，其次是对部分称谓
的统一，最后是删除了部分过于激烈的措辞。并没有涉及对公开信主旨思想的修订，亦
请各位已经联署或将要联署的网友审阅。
正文：
水木社区（newsmth.net）“读书心得（Reader）”版是揭露复旦大学博士朱学勤先生
涉嫌抄袭事件的发源地，在这里长期活动的大部分是从事与学术有关职业或对学术问题
感兴趣的网友，我们目睹和参与了朱学勤博士涉嫌抄袭事件从提出、争论、媒体跟踪和
复旦大学学术规范委员会着手调查的全部过程。根据网友“Isaiah”、“留美博士”和
“邢玉思”等人的文章以及大量的分析、辩论，我们认为，从公认... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 364 | 33 李一诺：颜宁大学密友， 麦肯锡大中华区医药卫生资讯业务负责人
李一诺：我和颜宁这些年……
现在写这个题目很有些趋炎附势的嫌疑……
如果你还不知道颜宁是谁，那说明你是一个被主流和非主流媒体都放弃的孩子，我也救
不了你了。
好吧告诉你吧，颜宁现在清华大学医学院教授，2007年回国以后，实验室发牛文无数，
也获N多荣誉 （包括2014年《细胞》杂志的全球40个40岁以下的牛人）。今年五月份在
《Nature》发一重量级牛文，解了人葡萄糖转运蛋白的结构， 是世界范围内几十年未
解的难题，从而引起了主流媒体的全面关注。
所以作为一个多年前就离开科研的人，在这个时候出来抖搂我和颜宁多年的暧昧关系，
实在是有沽名钓誉的嫌疑……不过认识颜宁的应该都或多或少的知道俺俩这对天生异性
恋者多年的深厚感情，而且俺在学术界木有任何地位，想钓名也没有任何基础，所以也
不怕骂名。
为什么要写呢，除了趋炎附势、沽名钓誉外，有几个原因——一个是相识多年，一直不
觉得有啥必要“总结”自己的亲密友情。但是那天看到无数人转的新闻，就给 颜同学
打了个电话，我们俩又没着没调地瞎聊一通，“政治及其不正确”地喷了一通各路相关
不相... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 445 | 34 被遗忘的黑历史
2015-01-14
内容提要
美国前驻华大使李洁明在其回忆录《中国通》中说过这样一句话：“对于任何一件事情
的发生，都有三个版本：你的版本、我的版本和事实真相的版本”。这话说的很有道理
，看待历史，每个人最后都会形成自己的版本，并以这个版本为依据试图影响他人，这
就是历史观。本文资料库是国家图书馆缩微文献阅览室的微缩资料，CA000037以后的细
项。引述此文，并非赞同文中摘录的内容，只是作为参考。作者也承认不能保证资料的
真实性。这里摘的，一般是会议发言、党组内部的通气会，或者恳谈会，都属于相关高
层内部的消息传递，一般比较敏感和直白，通常不见诸公开媒体。中共照稿宣读的，文
采比较流畅的，一般出现在新闻联播，或者人民日报上。二者属于不同的信息传导类型
。壹库社（ikushe）于2015年1月13日（关键词：150113）第一次推送，以国民党在大
陆和台湾的资料为主。这是第二次。▲
同志们，我们的斗争策略，将发生巨大的变化。这一点，每一个在白区工作的同志，都
要十分清醒。随着日寇渗透我华北，在今后很长一段时期内，中日民族矛盾将越来越尖
锐，并在局面地区，超越阶级矛盾，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 35
怎么还有那么多工作？工厂自动化的历史与未来
来源于 《比较》 2016年第4期 出版日期 2016年08月01日
戴维·奥托
过去两个世纪里总会定期听到这样的警告：自动化科技将消灭大量中产阶级的工作
。早期最有名的例子是19世纪初的卢德运动（Luddite movement）,即一群英国纺织业
工人为了抗议生产自动化,四处找机会捣毁纺织机。另外一个没这么出名但是离我们比
较近的例子是对“自动化型失业”的担忧，1961年2月24日《时代周刊》中的一篇文章
就以此为题：
因为机器效率更高而减少的工作数量只是问题的一部分。让众多就业专家更忧心的
是自动化可能会阻止经济创造出足够多的新工作机会……整个产业的趋势是小规模工厂
完成大规模产量……服务业和办公室工作的岗位增加抵消了工厂减少的工作岗位。但自
动化也开始不断逼近办公室工作并淘汰他们……过去，新产业雇用的员工远远超过他们
造成的失业，但现在的很多新产业并非如此……目前，新产业为非熟练工人或半熟练工
人提供的就业机会相对较少，而自动化吞噬的正是这两类人的工作。
在20世纪50年代和60年代初，人们对自动化和由此造成的失业极为担忧，因此19... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 36 高智能、学习能力强、高技能、创造力强的华人科技民工其实是美国这次科技革命的最
大受益者之一。谁走开谁傻，必将错过人生中绝无仅有的发展机遇。
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http://bijiao.caixin.com/2016-10-19/100998602.html
怎么还有那么多工作？工厂自动化的历史与未来
来源于 《比较》 2016年第4期 出版日期 2016年08月01日
戴维·奥托
过去两个世纪里总会定期听到这样的警告：自动化科技将消灭大量中产阶级的工作
。早期最有名的例子是19世纪初的卢德运动（Luddite movement）,即一群英国纺织业
工人为了抗议生产自动化,四处找机会捣毁纺织机。另外一个没这么出名但是离我们比
较近的例子是对“自动化型失业”的担忧，1961年2月24日《时代周刊》中的一篇文章
就以此为题：
因为机器效率更高而减少的工作数量只是问题的一部分。让众多就业专家更忧心的
是自动化可能会阻止经济创造出足够多的新工作机会……整个产业的趋势是小规模工厂
完成大规模产量……服务业和办公室工作的岗位增加抵消了工厂减少的工作岗位。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 http://blog.sina.com.cn/s/blog_496bd2390102vtby.html
http://blog.sina.com.cn/seahallie 2015-08-27 15:29:58
李一诺：我和颜宁这些年……
现在写这个题目很有些趋炎附势的嫌疑……
如果你还不知道颜宁是谁，那说明你是一个被主流和非主流媒体都放弃的孩子，我也救
不了你了。
好吧告诉你吧，颜宁现在清华大学医学院教授，2007年回国以后，实验室发牛文无数，
也获N多荣誉 （包括2014年《细胞》杂志的全球40个40岁以下的牛人）。今年五月份在
《Nature》发一重量级牛文，解了人葡萄糖转运蛋白的结构， 是世界范围内几十年未
解的难题，从而引起了主流媒体的全面关注。
颜宁（左）指导论文共同第一作者邓东做实验
所以作为一个多年前就离开科研的人，在这个时候出来抖搂我和颜宁多年的暧昧关系，
实在是有沽名钓誉的嫌疑……不过认识颜宁的应该都或多或少的知道俺俩这对天生异性
恋者多年的深厚感情，而且俺在学术界木有任何地位，想钓名也没有任何基础，所以也
不怕骂名。
为什么要写呢，除了趋炎附势、沽名钓誉外，有... 阅读全帖 |
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g*******3
发帖数: 2520 | 38 出师表 ----- 申绿经验
臣枪[注1]言：绿卡诸人期盼，而宜早奔图；今善恶不分，神州舞弊，此诚申请绿卡之
秋也。然美狗之臣，不屑国內；“民主”斗士，忘身于外者：盖追六四之殊遇，欲报之
于美帝也。诚宜报效母亲，以光唐宋遗德，恢弘秦汉之气；不宜妄自叛国，骂娘忤逆，
以塞归根之路也。内州德州[注2]，俱为一体；PP[注3]与否，不宜异同：若有偏门冷科
，引用较少者，宜谈深资，论其功赏，以期IO[注4]白痴弱智；不查引私[注5]，是分神
言他也。会员、学生开会奖、简要、专利等，此皆玩石，多用则怂，是以少说简拔,以
绝后怕：愚以为引擎[注6]之事，别太计较，悉以搜之，谷歌也行，必得裨补缺漏，有
所广益。媒体受宠，慎行履冰，晓通于世，大名之于文字，IO称之曰“牛”，是以众议
媒体为凸[注7]：愚以为文章之事，分无大小，悉以用之，必能使行文和睦，优点得所
也。讲实据，避空谈，此批准所以认同也；讲空谈，避实据，此申请所以悲剧也。谈引
用時，若无大段文字，未尝不可谈分布于欧,亚也！夏花、茗茗、蜜蜂、福坑[注8]，此
悉本版死节之臣也，申请者亲之、信之，则自由之荣，可计日而待也。
臣本不羁[注9]，攻... 阅读全帖 |
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g*******3
发帖数: 2520 | 39 出师表 ----- 申绿经验
臣枪[注1]言：绿卡诸人期盼，而宜早奔图；今善恶不分，神州舞弊，此诚申请绿卡之
秋也。然美狗之臣，不屑国內；“民主”斗士，忘身于外者：盖追六四之殊遇，欲报之
于美帝也。诚宜报效母亲，以光唐宋遗德，恢弘秦汉之气；不宜妄自叛国，骂娘忤逆，
以塞归根之路也。内州德州[注2]，俱为一体；PP[注3]与否，不宜异同：若有偏门冷科
，引用较少者，宜谈深资，论其功赏，以期IO[注4]白痴弱智；不查引私[注5]，是分神
言他也。会员、学生开会奖、简要、专利等，此皆玩石，多用则怂，是以少说简拔,以
绝后怕：愚以为引擎[注6]之事，别太计较，悉以搜之，谷歌也行，必得裨补缺漏，有
所广益。媒体受宠，慎行履冰，晓通于世，大名之于文字，IO称之曰“牛”，是以众议
媒体为凸[注7]：愚以为文章之事，分无大小，悉以用之，必能使行文和睦，优点得所
也。讲实据，避空谈，此批准所以认同也；讲空谈，避实据，此申请所以悲剧也。谈引
用時，若无大段文字，未尝不可谈分布于欧,亚也！夏花、茗茗、蜜蜂、福坑[注8]，此
悉本版死节之臣也，申请者亲之、信之，则自由之荣，可计日而待也。
臣本不羁[注9]，攻... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 40 小説家重審鄧麗君之死
舒晉瑜
背景
1995年5月8日，42歲的鄧麗君因氣喘病發猝死於泰國清邁，之後長眠台灣金寶山“
筠園”。她的去世引發了一連串的問號，直到今天也沒人能夠釋疑。7年過去了，大眾
對她關注的程度仍然有增無減，人們以種種的方式寄託對鄧麗君的哀思，圖書只是其中
之一——奇怪的突然死亡；疑雲叢生的死後風波；苦難的童年；賣唱的天才少女歌手；
被收編為間諜的真相；藝術的第一黃金時期；初徵日本舞臺；假護照事件；從國際難民
到“國際歌星”；困境中的崛起；重返日本舞臺；“新香港人”與逃不脫的磨難；鄧麗
君熱；走向頹廢與不幸的愛情；客死他鄉與使人迷惑的葬禮……幹立行的《一代歌后—
—鄧麗君》由中國文聯出版社出版後供不應求。竇應泰的《香草美人鄧麗君》，披露了
鄧麗君孤寂、淒涼的內心世界：鄧麗君在事業上一帆風順，個人生活卻屢遭磨難。她出
身貧寒，成名後一直受流言困擾，曾因“假護照事件”被囚七日，受盡屈辱，死時身邊
竟沒有一個親人。在感情之路上她更是曆盡滄桑：初戀情人死於空難；第二位戀人在舉
行婚禮前又突然病逝；與成龍情投意合卻遭母親反對；與郭孔丞談及婚嫁時，男方家長
竟要求她... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 41 玑衡的《两个世界》写得十分感人，我也贴过来。玑衡同学住在波士顿。
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两个世界的三封信
玑衡
图片版：http://www.douban.com/note/251613198/
第一封信
1933年4月8日海明威致友人简宁特•弗莱纳(Janet Flanner)：
“你看，你可以来哈瓦那呀。三天后我会去那儿，在一艘三十四尺的船上捕鱼。去年这
时候，我们沿着海岸捕了六十五天的鱼，那实在好极了。海湾的水流几乎是黑的，一直
冲刷到海滩上。枪鱼游在水流中就像汽车开在高速公路上。你在船上向海岸靠近，低头
看清澈的水中白沙子形成的皱纹。那样看起来就像你能轻松碰到水底，可当你把锚抛下
去，绳子根本碰不到底。那儿有无穷无尽长的沙滩，硬邦邦的白沙，二十里内渺无人烟
。我们白天出发，在海上晃荡，有时跳下去游泳，在晚上的某时某刻返程。可能在船上
睡觉。也可能在城里睡觉。城里有一个眺望能整个码头的不错的旅馆，叫‘两个世界’
，又好又干净的房间，一天才两美元。”
那年海明威34岁，四年前发表了《永别了，武器》，七年后才会发表《丧钟为谁而鸣》
，整个... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 42 词部评委初评集合帖 001号——200号（非评委勿跟帖）
001
浣溪沙 夜
一柝更生许梦沈，参商隔却两知音。奈临水镜照桐琴。
无觅云槎汎弱水，但凭雁柱寄冰心。有风相和似君吟。
002
浣溪沙 寂寞空虚冷
欲拭缁尘看镜花，恨无君手饰簪斜。今年依旧去年嗟。
时节不堪开柳眼，侬心无奈系梅芽。偏生有雪又红遮。
003
山花子 寂寞空虚冷
骤雨黄昏落满庭，残枝摇曳舞秋声。无奈尘心随客远，任飘零。
燕去楼空波渺渺，烛红泪尽影茕茕。欲系愁丝无觅处，一更更。
004
眼儿媚 铁网中的玫瑰
娇艳芬芳暗香流，铁网锁温柔。 枝悬燕羽，刺伤蝶翅，无意成囚。
而今往事难重省，失误在红楼。 秦淮梦醒，京城义绝，万念皆休。
005
蝶恋花 感辛弃疾诱杀赖文正事
君著新词犹贵纸。更挽弓刀，跃马胡沙洗。婉以双安争并美，壮哉似煮长江水。
偶读平生疑一说。急就功名，胡作招降计。肯刈人头追白起，贩茶成贼教横死。
006
鹧鸪天 寂寞空虚冷
一袭青衫抵玉尘。心花开谢有余痕。清芬已付霜先劫，浊泪还浇劫后身。
教执手，却离分。三生... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 43 索引：基督道理的开端其实是指初代教会时，
当要执行受洗之前，一些简单的「要理问答」需要向准备领洗者执行，因为当时圣经还
未完成，所以有使徒信经之类的信仰告白来作为牧师问受洗者的教义，也就是说，这段
圣经不是要我们不要再悔改了，乃是说我们要脱离当初加入教会中简短的要理问答的知
识。
若主许可，还要传福音给他们
前 言
在一般的书房都可以买到自称是「恢复本」一本书籍，其中自称「本译本所根据者，乃
此类认识之集大成，加上附注，可谓两千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结晶」(注
一)，按照他们的说法，其中的附注解释，他们视为「结晶」之事物，也是他们对圣经
的解释与他们自己的信仰告白，当有人持的意见与他们不一样时，他们就会为其信仰敌
挡。
如果他们至今都持续以下列恢复本中所持的说法，只是显明他们是归属于圣经所论古老
之异端教义；意即将主的话语凭私意加减者，按照启示录二十二章18-19所说 :&#
160;
「我向一切听见这书上豫言的作见证，若有人在这豫言上加添甚么，神必将... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 45 不喜排版， 可以看跟贴的link
佛教十五題 季羨林
原始佛教的語言問題
[日期：2011-04-12] 來源：網友上傳 作者：季羨林 如佛友覺得此書不錯，請
按
初轉法輪麥積山石窟第133窟第10號造像碑(局部)以釋迦牟尼說法形象表現佛陀為
五比丘說法這一情節。
三世佛像清代唐卡(布畫)布達拉宮藏“我們在上面已經說過，佛在世時宣揚教義所
使用的語言，可能是摩揭陀語。”“唐卡”意為卷軸畫，是我國藏區最流行的一種宗教
繪畫形式。這幅唐卡中現在的釋迦牟尼佛在主位，下有弟子侍立，後有華麗的蟠龍佛龕
，過去佛和未來佛在上方左右兩角。第三題原始佛教的語言問題佛教十五題
一
現在印度正以極其隆重的儀式紀念佛教創始人釋迦牟尼涅槃2500周年。我們都知道
，佛教在中印文化交流中起過很大的作用，對中國文化的許多方面都有過影響。因此，
有很多人關心這次的紀念，這是完全可以理解的。下面我從佛教史裏選出一個國外梵文
學者和佛教研究者多少年來爭而未決的問題，提出我的看法，借表紀念之意。
巴利文《小品》(Cullavagga)V 33 1敘述了一個故事：
這時有兩個比丘，姓耶彌盧諦拘羅，是兄弟... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 46 第二章 着火
「辛牧师，欢迎你回来，」那天早上人们见到我时向我打招呼。「在佛罗里达休息
得如何？咳嗽好些了吗？」
我告诉他们我咳嗽好多了，但是在我心里真是迫不及待要告诉他们远比这个更重要
的事情。聚会一开始我便说：「弟兄姊妹，我真的觉得我已经从神听到关于我们教会的
将来。我不在的这段时间，我呼求神来帮助我们——帮助我——让我们知道他到底要我
们怎样。我相信我已经听到答案。
这个答案既不新奇也不深奥，更不引人惊异。但我今天要以最严肃的态度来向大家
传达：从今天起，祷告会将是我们教会的温度计。我们将从礼拜二晚上所发生的一切，
来衡量我们到底或是失败，因为那将是神祝福我们与否的根据。
如果我们呼求主，他在他的话语上已经应允我们：他要将未得救的人带来归他自己
，将他的灵浇灌在我们中间。如果我们不呼求主，他便不应允什么——什么都没有。就
是这么简单。不管我传讲什么，或宣称我们的头脑信什么，我们的将来就看我们的祷告
时刻如何了。
这是驾驶我们教会前进的引擎。我当然要你们礼拜天早上来聚会——但是礼拜二晚
上才是最紧要的关头。凯萝和我已经决定这样做，希望你们也会与我们一起来。」
一个从澳洲(或是纽西兰... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 47 中国司法的前世今生
制度设计尤其是一种精英行为
—Michael A. McFaul
一，从重庆说起
重庆打黑终于露出了它的本色，利用公权力摧残社会上的每一个阶层，无论是私
营企业级，警察，官员，没有一个人是安全的，甚至是王立/ 军，只有一个人似乎是最
安全的。但是，他也是不安全的，这种人人自危的状态，就是因为没有法律。难道重庆
实施的不是中华人民共和国法律吗？所以，问题出在执行机构上，古人说，徒法不能自
行。说白了，没有执法机器的合理设计，法律的执行就会达不到立法的目的，乃至黑心
和尚念经。
钱穆先生说：我认为政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也
必然先于本国传统，有一番融和沟通，才能真实发生相当的作用。换言之，制度必须与
人事相配合（钱穆1955）。剖析我国的司法制度，不能不从源头开始。
二，北洋、民国的司法
截断众流，先从北洋开始。毕竟北洋是正式走向共和后的第一站。北洋政府强调
“司法不党”。1912年时任司法总长的徐世英饬令“凡未入党者，不得挂名党籍，已入
党者，即须宣告脱党，倘以党籍关系不愿脱党脱离，尽可据实呈明，将现充法官职务即
行辞职。[1]”1920年大... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 48 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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b****0
发帖数: 18 | 49 抹在《金山词霸》中有三音：mā，mǒ，mò。查汉典、汉语词典、在线成语词
典、成语在线词典、在线词典、在线汉语词典、成语大全、多功能成语词典、
搜搜百科、字典通、龙维基发现，“两眼一抹黑”的抹居然也有mā、mǒ、mò三
音，其中，汉典、字典通、在线词典、在线汉语词典、龙维基同时对“两眼一
抹黑”的抹注mā、mǒ两音，汉语词典、成语大全同时对“两眼一抹黑”的抹注
mā、mò两音，这就使得读者无法弄清“两眼一抹黑”的抹应读何音、应表何
义。因网上的多家词典给出“两眼一抹黑”的最早文献是王朔在１９８９发表
的小说《一点正经没有》，王朔是“新”北京人，王朔作品是“绝对地大白
话”作品（王蒙语）——北京话作品，故知“两眼一抹黑”不是古文中的成
语，而是北京话中的成语。
《天目报告》报告：北京话是移自东北的东北话，是先后两次集体移民北京的
东北人带来的东北话，第一次集体移民北京的东北人是建北京为金朝中都的女
真人，第二次集体移民北京的东北人是迁都北京为大清首都的满人，女真人和
满人先后带到北京的东北话是汉译后的女真话或满人话，建北京为金朝中都的
女真人带来的东北话就是北京外城话，满清带来的东北话就... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 2313 | 50 以下是名导演尚皮耶惹内谈他如何放弃《少年Pi的奇幻漂流》及拍摄此片困难之处 颇
有意思 能读英文的人 原文在此http://www.jpjeunet.com/GB/life-of-pi/ 此中文翻译来自http://blog.udn.com/georgepchuang/7117018
《少年Pi的奇幻漂流》的故事以及我如何丧失了两年的职业人生
2005年三月，我在香港结束了《未婚妻的漫长等待》（A Very Long Engagement, 2004
）的长期宣传。基于华纳兄弟公司的高度慷慨（三千六百万欧元，对法语片而言是个高
额的成本），我感到有责任必须随片到处宣传，总共包括了33个城市，从莫斯科到华盛
顿、华沙到北京、斯德哥尔摩到罗阿讷（Roanne，注：尚皮耶惹内的出生地）。
由华纳独立公司（Warner Independent，现已不存在）发行，这部法国电影或多或少被
当成美国电影来行销，国际版预告片中振振有词的美国声音宣扬着「艾蜜莉（注：《艾
蜜莉的异想世界》Amélie, 2001）～的导演」。
因此，世界各地的观众不免感到困惑，不知道他到底是部法国片还是美国片，而结... 阅读全帖 |
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