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发帖数: 412 | 1 回到洞中不久，美夕的怒气便即消失。因为她明白，人各有所长，也皆有所短。自
己在武学一道悟性极高，而张润土则是一个天生的厨子。让厨子来练高深武功，实在是
勉强不得。武功好不好没关系，只要做的饭菜够香就行了。他武功低微我生哪门子气呢？
有这生气的功夫，还不如想一想即将到来的中土武林和倭寇之间的大战呢。上次焦
山口用光头纲的盾牌防守我的筷子神功，一度令我一筹莫展。这次他会不会又准备了一
副盾牌来对付我呢？以他的精明，势必不会再被 “仙人指路”那一招击中。此番再跟
他交手，胜负实难预料。除他之外，不知倭寇中还有一些别的什么高手？倘若有比他更
厉害的，则中土武林危矣。要想战胜倭寇，恐怕须得请结拜大哥燕某某和我同去。虽然
此举有损天下无敌的东方大侠的颜面，但个人面子事小，抗击倭寇事大。可谁又知道结
拜大哥身在何处呢？西海龙王虽比结拜大哥略差，但也是一个令人生畏的高手。不知他
的功力恢复了没有？但他是邪道上的人物，跟正义道上的英雄水火不相容。恐怕还未与
倭寇开战便先跟正道各派打起来了。除他们二人之外，我那可恶的老爹神神秘秘的，想
来身手应该不错。但他对娘亲薄情寡义，是本大侠最痛恨之人，才不想去求他呢... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 2 养伤的日子实在无聊得紧。练功的间隙美夕经常放空。也不知中土武林和倭寇浪人
之间的战况如何了？偶尔会想到焦山口。这个倭寇，口说对我好，却处处跟本大侠作对
，每次还都要性命相搏。难道你就是这么对本大侠好的么？
如此过了数日，美夕感觉功力已恢复至八成。心中记挂着东海之滨的战况，再也无
法静心休养。便对张润土道：“本大侠决定明日即启程赴东海之滨抗击倭寇。”
张润土颇感惊讶，问道：“东方大侠为何急于去帮正经和尚他们呢？那伙人在黑木
崖上对东方大侠不利，东方大侠难道心中一点恨意也没有么？”
美夕淡淡地道：“他们那样对本大侠，实是跟我大姐的私人恩怨。而同倭寇之战，
则是国家大事。本大侠岂可因私恨而于国家大事不顾？”又道：“本大侠记得你的家乡
也在东海之滨，难道你就不惦记家乡亲人的安全吗？不想回去看望他们吗？”
张润土红着脸道：“小可在外游荡数年，一事无成。哪有脸面见江东父老？只怕四
邻都要说闲话，惹得小可父母在人前抬不起头来。”
美夕本想训斥张润土几句，但心想，张润土有家无脸回，自己却是有脸无家回。每
个人都有每个人的难处。何必勉强别人呢？便和颜悦色地道：“今天是咱们在黑木崖的
最后一天，你做点特别... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 3 周围不见人影，亦无猛兽踪迹，唯见张润土在地上打滚。美夕秀眉微蹙，问道：“
何事哀嚎？”
张润土一边继续打滚，一边痛苦地道：“小可练功走火入魔，真气窜入腹部，怕是
大去之期不远矣。”
“真气窜入腹部？”美夕真是哭笑不得。一般都是绝顶高手修炼极上乘武功时才偶
有走火入魔发生。一个武功低微之人，修炼不值一哂的粗浅武功，走的是哪门子火，入
的又是哪门子魔呢？
“小可的带鱼功原须在水下修炼。内力与水压相抗，真气便循规蹈矩。只因此处无
水，真气便不受约束，小可稍一不慎，真气即窜入了腹部。啊，好痛！啊，好痛！痛！
”
走火入魔常指过分专注于练功而引起的精神混乱和理智丧失。真气窜入腹部这类走
火入魔美夕还闻所未闻，更不知该如何解救。张润土早已痛得死去活来，哀求道：“东
方大侠快一掌打死小可吧。早死少受罪啊！啊，啊，好痛！”美夕不忍多看张润土痛苦
的样子，当然也不愿一掌将他打死，略一犹豫后，挥手将他点昏。
说好今天启程赴东海之滨的，偏偏又生出这一档事来。美夕心肠极好，即便是不认
识的人，也都会施以援手，更何况走火入魔的是自己的厨子？为今之计，只有先带张润
土去立山寨，待立山圣母为他治愈后再赴东海之滨。
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发帖数: 412 | 4 初冬的第一缕朝阳柔弱地穿过树林，照在峨眉半山腰的一座新坟上，洒下斑驳的影
子。俄顷，一阵风来，树木随风而动，坟上的影子亦随之摇曳。又过得一阵，乌云涌出
，将阳光尽数吞没，整个大地一片黑暗。
阳光是如此地脆弱，谁说人的生命不也如此呢？
美夕用右手揉着红肿的双眼，缓缓站起身来——此时的她已在柳陌青和“华得来”
合葬的坟前长跪了一整夜。她的左手握着一把扇子。那曾是她自己之物，却被柳陌青当
宝贝一样珍藏着。而今，它又成了柳陌青留给她的纪念。深情地凝视着重新整葺的坟墓
，美夕在心中默默地道：“他日我死之后，仍女扮男装做华得来，到此与柳姐姐做伴。
”转头招呼白马道：“飘雪，咱们走吧。”随即一边擦着腮边的泪痕，一边低头往山下
行去。
行出数步，美夕发觉白马并未跟来。回头一看，白马仍在墓前徘徊。乃催道：“飘
雪，该走啦！”哪知白马陡然向前窜出，一头撞在墓碑上，顿时头骨碎裂而亡。美夕大
痛，怒吼一声道：“为什么你们都舍我而去？！”旋即无助地跌坐于地，失声痛哭起来。
美夕回到立山寨下时，一辆马车刚好在她面前停下。朱菲菲搀扶着一位八旬老者从
车上下来。二人风尘仆仆，似是连番赶路而来。老者身材微胖，头发已全白... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 5 似乎早已察觉到有人跟踪，就在美夕快要追上时，那黑影陡然加速，瞬时和美夕拉
开数十丈的距离来。美夕好胜之心顿时被激起，再次提气急追。眼看又快追上，那黑影
却又加速了。如此你追我赶，一直到天微明也仍差着数十丈的距离。此时已来到海边，
那黑影放慢速度，四下张望，似是在寻找什么。美夕正要追上前去看个究竟，黑影蓦地
转过身来，开口问道：“你知道抗击倭寇的那些人在何处扎寨吗？”
二人一照面，美夕才发现所追之人竟然是西海龙王！心中暗叫不妙，右手往肩后一
探，已握住筷子。前不久，西海龙王亲睹自己在秦唐一号杀死他的徒孙乖乖虎时猛，加
之自己数次欺负他的徒弟们，想必他的徒弟们在他面前也没少说自己的坏话。此时仇人
见面，免不了一场硬仗。即便是在正常状态下交手，恐怕自己胜算也不多。以昨夜显露
的轻功来看，他所中的垂头丧气散毒性已除，功力自然完好如初；而自己被少林叠罗汉
功打伤，尚未完全复原。此时交手，自己定是凶多吉少。却不知他是如何解毒的？美夕
忽然想起，自己曾亲口告诉过西海龙王，权为民的独门毒药可以解垂头丧气散之毒。莫
非是权长老替他解毒的？
确然如此，西海龙王正是按照美夕的指点，在徒弟们的护送下到丐帮总舵... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 6 忽然，营外喊杀声大作。美夕一惊，莫非是倭寇前来偷袭？心意一动，已飞身至帐
外，才发现是正经和尚和淡定道人率领成千上万的人正向西海龙王所在的邪教大营冲杀
。一瞬间，营帐已被砍倒。邪教众人猝不及防，被杀了个措手不及，很多伤者来不及起
身便已倒在血泊中。
原来，正经和尚等人刚下黑木崖不久便听闻倭寇侵犯我东海之滨。武当派掌门淡定
道人和塞北颜家家主颜老英雄等人建议正经和尚火速率领尚未解散的群雄奔赴东海之滨
。正经和尚虽采纳了他们的建议，但他老谋深算，早料到邪教也会抗倭。在他心中，邪
教可谓坏事做绝，抗倭倒是挺积极的。正好利用天赐的抗倭良机，将邪道上的人物一网
打尽。便一路上故意拖延时间。得知邪教同倭寇交手伤亡惨重后，才火速赶来，突施偷
袭。
美夕愤怒不已，想不到这帮以侠义人士自居的人，迟迟不来抗倭，一来便挑起正邪
之争，而且趁人之危突施偷袭，实非君子之所为。倭寇未灭，我中土武林反倒先自相残
杀。到头来，哪里还有力量抗击倭寇？此时自然不能帮邪教杀正教，当然也不能帮正教
杀邪教。唯有立即制止这场混战，才能保存抗倭力量。那么如何才能制止这场混战呢？
急切之间美夕犯了难。
“嘭”、“嘭”、“嘭”……便... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 7 二人回头一看，发现是西海派白狐伊聪。美夕嘴角一扬，轻蔑地道：“老狐狸，想
替你师父报仇吗？”
伊聪毫不示弱地回敬道：“呸。就小丫头你那点微末功夫，也能打伤我师父？笑话
！”
立山圣母怕再生枝节，将美夕拦在身后，正色地问道：“阁下有何贵干？”
“西海派伊聪见过圣母。”伊聪答道：“为防内战再次发生，在下建议成立一个武
林联盟，共抗倭寇。”
美夕、立山圣母和玉箫师太刚才还在计议成立抗倭联盟之事，只因担心盟主之位被
西海龙王夺走，故而暂时不便提出。没想到对方却先主动提了出来。立山圣母道：“我
方也正有此意。只是盟主之位，不知该当如何定夺？”
陆惹儿插话道：“我家师爷武功天下第一，盟主宝座当然是他的。”
美夕心想，陆惹儿曾在陕甘宁分舵拜自己为师爷，成为孟凡鹏的师妹。后来虽被自
己逐出师门，但她应该没有别的师爷吧？她口中的师爷想必便是指自己。美夕对陆惹儿
此举颇为满意，暗忖道：“将来必让惹儿重列本大侠的门墙。”立山圣母并不知陆惹儿
拜美夕为师爷之事，问道：“请问，令师爷是哪一位英雄人物？”
陆惹儿道：“家师冷酷师太下嫁西海派大英雄竺人，在下的师爷便是西海派祖师爷
西海龙王。”陆惹儿曾在黑木崖目睹美... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 8 远远见到美夕的身影，少林方丈正经和尚、武当派掌门淡定道人和塞北颜家家主颜
射颜老英雄等人就一起杀气腾腾地涌上前来。正经和尚带头发难道：“阿弥陀佛，东方
大侠贵为盟主，怎可去救我方的死敌呢？这不是里通外国又是什么？”
淡定道人道： “各位，盟主之位是否该由爱国英雄担任？请东方大侠辞去盟主之
位，并听候新盟主发落！”
颜老英雄道：“侠之大者，为国为民。一个叛国女子，如何能称之为‘大侠’？没
的玷污了‘大侠’的称谓。呸！”
美夕虽然生性霸道，容不得他人的批评，而且她也不惧众人的围攻，但此时既感理
屈，也感歉意非常，只得冷冷地道：“抓渔民和盗书都是奉命行事，罪不在焦山口。”
峨眉派掌门玉箫师太和立山寨掌门立山圣母也率领弟子们匆忙跟了过来。虽然她们
也认为不该救焦山口，但二人与美夕情同姐妹，自然帮她说话。玉箫师太打圆场道：“
刚才西海龙王对阵焦山口，龙王获胜。胜负已分，大师又何必赶尽杀绝呢？”
立山圣母也道：“大敌当前，还请各位英雄以大局为重，切勿内讧。”
权为民和鲁猪脚率领丐帮弟子们站到美夕身后，虽然没说一句话，但对美夕的支持
之意再明显不过。
那边中土武林和倭寇的十番比武仍在继续，这边中土武... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 9 忽然，营外喊杀声大作。美夕一惊，莫非是倭寇前来偷袭？心意一动，已飞身至帐
外，才发现是正经和尚和淡定道人率领成千上万的人正向西海龙王所在的邪教大营冲杀
。一瞬间，营帐已被砍倒。邪教众人猝不及防，被杀了个措手不及，很多伤者来不及起
身便已倒在血泊中。
原来，正经和尚等人刚下黑木崖不久便听闻倭寇侵犯我东海之滨。武当派掌门淡定
道人和塞北颜家家主颜老英雄等人建议正经和尚火速率领尚未解散的群雄奔赴东海之滨
。正经和尚虽采纳了他们的建议，但他老谋深算，早料到邪教也会抗倭。在他心中，邪
教可谓坏事做绝，抗倭倒是挺积极的。正好利用天赐的抗倭良机，将邪道上的人物一网
打尽。便一路上故意拖延时间。得知邪教同倭寇交手伤亡惨重后，才火速赶来，突施偷
袭。
美夕愤怒不已，想不到这帮以侠义人士自居的人，迟迟不来抗倭，一来便挑起正邪
之争，而且趁人之危突施偷袭，实非君子之所为。倭寇未灭，我中土武林反倒先自相残
杀。到头来，哪里还有力量抗击倭寇？此时自然不能帮邪教杀正教，当然也不能帮正教
杀邪教。唯有立即制止这场混战，才能保存抗倭力量。那么如何才能制止这场混战呢？
急切之间美夕犯了难。
“嘭”、“嘭”、“嘭”……便... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 10 二人回头一看，发现是西海派白狐伊聪。美夕嘴角一扬，轻蔑地道：“老狐狸，想
替你师父报仇吗？”
伊聪毫不示弱地回敬道：“呸。就小丫头你那点微末功夫，也能打伤我师父？笑话
！”
立山圣母怕再生枝节，将美夕拦在身后，正色地问道：“阁下有何贵干？”
“西海派伊聪见过圣母。”伊聪答道：“为防内战再次发生，在下建议成立一个武
林联盟，共抗倭寇。”
美夕、立山圣母和玉箫师太刚才还在计议成立抗倭联盟之事，只因担心盟主之位被
西海龙王夺走，故而暂时不便提出。没想到对方却先主动提了出来。立山圣母道：“我
方也正有此意。只是盟主之位，不知该当如何定夺？”
陆惹儿插话道：“我家师爷武功天下第一，盟主宝座当然是他的。”
美夕心想，陆惹儿曾在陕甘宁分舵拜自己为师爷，成为孟凡鹏的师妹。后来虽被自
己逐出师门，但她应该没有别的师爷吧？她口中的师爷想必便是指自己。美夕对陆惹儿
此举颇为满意，暗忖道：“将来必让惹儿重列本大侠的门墙。”立山圣母并不知陆惹儿
拜美夕为师爷之事，问道：“请问，令师爷是哪一位英雄人物？”
陆惹儿道：“家师冷酷师太下嫁西海派大英雄竺人，在下的师爷便是西海派祖师爷
西海龙王。”陆惹儿曾在黑木崖目睹美... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 11 远远见到美夕的身影，少林方丈正经和尚、武当派掌门淡定道人和塞北颜家家主颜
射颜老英雄等人就一起杀气腾腾地涌上前来。正经和尚带头发难道：“阿弥陀佛，东方
大侠贵为盟主，怎可去救我方的死敌呢？这不是里通外国又是什么？”
淡定道人道： “各位，盟主之位是否该由爱国英雄担任？请东方大侠辞去盟主之
位，并听候新盟主发落！”
颜老英雄道：“侠之大者，为国为民。一个叛国女子，如何能称之为‘大侠’？没
的玷污了‘大侠’的称谓。呸！”
美夕虽然生性霸道，容不得他人的批评，而且她也不惧众人的围攻，但此时既感理
屈，也感歉意非常，只得冷冷地道：“抓渔民和盗书都是奉命行事，罪不在焦山口。”
峨眉派掌门玉箫师太和立山寨掌门立山圣母也率领弟子们匆忙跟了过来。虽然她们
也认为不该救焦山口，但二人与美夕情同姐妹，自然帮她说话。玉箫师太打圆场道：“
刚才西海龙王对阵焦山口，龙王获胜。胜负已分，大师又何必赶尽杀绝呢？”
立山圣母也道：“大敌当前，还请各位英雄以大局为重，切勿内讧。”
权为民和鲁猪脚率领丐帮弟子们站到美夕身后，虽然没说一句话，但对美夕的支持
之意再明显不过。
那边中土武林和倭寇的十番比武仍在继续，这边中土武... 阅读全帖 |
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发帖数: 412 | 12 且说美夕自巨蝎岛归来后，一直在龙宿寨闭关修炼。对她而言，能战胜结拜大哥大
胡子是她眼下最大的心愿。虽然是结拜兄妹，但也得分个高下不是？却不知大哥想出破
解筷子神功的方法没有？西海龙王也是个极难缠的对手。虽然他上次不慎输给大哥，其
功力实不在大哥之下。 比方说西海飘忽掌能战胜少林叠罗汉功，大哥的挫骨扬灰却不
一定能。好在龙王前不久才刚刚知悉我会筷子神功，而且只见过一招，不太可能在极短
的时间内就想出破解之法。美夕认为，要战胜他们二人，内力和轻功是重中之重，筷子
神功的招式倒在其次。只有提高内力，才能持久鏖战；只有轻功胜过他们，方能让他们
无法采取后退躲避的策略。在无法寻获内功心法《言吾文》的情况下，美夕只能日日默
念飘飘欲仙轻功口诀，既练轻功，兼习内力。
练功的间隙，美夕常常会想到焦山口。那个假倭寇会生我的气吗？下次见面，一定
找机会把分解至阳和至阴真气的法门传授给他。不过，当然得先卖个大大的关子，总不
能便宜他。隔三岔五，美夕也会怀念张润土在身边的日子。那厮虽然长相丑陋，言语猥
琐，但做的饭菜的确可口。实在是个不可多得的好厨子。不经意间，美夕偶尔也会怀念
跟华克之一起行走江湖的那段时光... 阅读全帖 |
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h******r
发帖数: 148 | 13 Great. Seems you can manage your mind well.
Would you share with us some examples about 什么压力，什么耽心?
How did you 尽量不去想? and 安慰自己情况没有我想的那么糟糕?
As long as having dreams does not influence your sleep quality, it
has nothing to worry about.
场
要
耽
这
实
有
情
那 |
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j******3
发帖数: 18319 | 14 警视厅刑事部理事官虹川耕平和国民新闻资料室次长蜃海三郎于七月30日做了阔别10年
之后的第一次会面。
他们见面的地点是银座三丁目，充满古风的名曲饮茶店，他们在内部的包厢相对而
坐。
“好久不见了！我们都还没有被免职，真是稀奇啊！”
两人相视而笑。他们都知道对方在组织里面并不是主流人士，两人都点了冰咖啡。
“对了，为什么你想再一次和我这个光有新闻记者头衔男人重叙旧交呢！”
“是刑事部长的要求。”
“刑事部长是……”
“就是南村那个老爷爷。”
“哦，是吗！我并不讨厌南村那个老爷爷，虽然他是那种不会出人头地的类型。原
本他就不是精英警察官僚派的人。”
“部长想成为街上巡逻警察和驻村的派出所警员的总管哪；可是，警察的实态并不
是这样的。先进国家高峰会议时的警备是很横暴的，即使不然，对于公安的专横也应该
是很心知肚明的。”
“你说错了，虹川。在军人或警察等制服人员众多的国家不能说是一个现代化的国
家。日本似乎一年比一年更反现代化了。”
虹川点点头。他一点也不想否认。在这几年间，对一般民所做的，“感觉恶劣的办
事处”的问卷调查当中，警察总是高居榜首。
“对了，南村老爷爷吩咐我去调查共和学院院长一家 |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 ＜转法轮经＞说现观四圣谛。你说你的实修，如何看到，看到什么样的四圣谛吧。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 16 ＜转法轮经＞是所有佛教宗派都承认的。
因明要从双方共许出发，你自称佛教，我选＜转法轮经＞，你不承认。那你要选什么共
许的佛经呢？
我承认阿含经。
你若离开阿含经谈实修，我不承认是佛法。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 Your problem right now is you're stuck with "me me me." It makes no sense
talking about anything else to you, until you move past it.
如果你承认佛教界公认的集结，就以阿含经来说明你的实修如何符合四圣谛。
坛经不属于佛教界公认的集结。南传、藏传的藏经都没有坛经。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 18 晕，赞什么，你以为那些不是散念吗？
你以为你念佛就不是散念吗？
你以为在这没事喊实修喊走向解脱道地那些就不是散念吗？
一些所谓地"修行"其实就是跟灌水差不多地无聊举动, hehe |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 禅宗的『明心証悟』，既非意识, 也非修定境界. 以减少妄想为禅修，『以定中某境
界为禅』，是很粗浅的错误知见 六祖大师和许多经论早已破斥过了, 定境并非佛门的
开悟証真：
《六祖大师法宝坛经》卷1：「有个僧人举卧轮禅师的偈曰：
『卧轮有伎俩 能断百思想
对境心不起 菩提日日长』
六祖大师听到后便说：『此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。』因此便说了另一偈
曰：
『惠能没伎俩 不断百思想
对境心数起 菩提作么长』」
卧轮禅师以断掉妄想，以定境为证悟菩提， 六祖闻后便开示：这是没有证悟自心如来
的人所说的话，如若依此「断掉妄想」为禅修，则是加深系缚、障碍开悟。所以这些是
误解了「禅」。随后六祖则开示在不断妄想、依境而起的念头之当下，就有不生不灭、
不来不去、不垢不净之自心如来。所以禅乃是在二六时中、行住坐卧之间去寻觅本来面
目 – 自心如来，而不是在断妄想上用心。
当然，在参禅寻觅自心如来之时，因心专注而发起定力，然而这定力并不是「禅」的「
标的」，而是「条件」。若妄念纷飞，心则太粗，根本无法参究；当正知见具足之后，
专注参禅之时，妄念自然不起，定力随增，心则转细，方能... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 《大智度论》:「真空与邪空」的差别
文：唐岐
「般若空观」是佛法修証的核心；声闻缘觉依之而証涅槃，菩萨乘依之能够圆满六波罗
蜜。般若空义可以由「诸行无常、诸法无我、诸法毕竟空」的法义得到胜解，但是要体
証般若，就不是从单纯的从法义理解所能相应了。
在六波罗蜜布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若；这六度乃互相依持，少了其中一项
，就无法圆满六波罗蜜；比如不持戒，不修禅定，却想要求証「般若实相」，就犹如煮
沙成饭，了不可得，如《大智度论》说：「观真空人，先有无量布施、持戒、禅定，其
心柔软，诸结使薄，然后得真空。邪见中无此事，但欲以忆想分别，邪心取空。」「先
有无量布施、持戒、禅定，其心柔软，诸结使薄。」就是要先具足「善根」。「善根」
指善良敦厚的个性，少了自我傲慢的心态，具备「理性与民主」的心态，凡事讲信用，
重人情义理，处事稳重，不会心浮气躁，富包容心，心怀慈悲等等内在的德性；若是欠
缺了这些「善根性」，对「般若」的了解，就会止于想像分别，无法获得亲切的体验，
而且在分别想像中，很容易错解法义成为邪见。若是心中已有邪见，又得不到善知识的
指正，就会「邪心取空」；「邪心」含有著强大的贪瞋心... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 如果相信因果, 相信六道论迴, 那麼应该很容易观察到意识也是果报, 人类有人类的意
识, 人类的意识层面可以思索, 完成非常高层次的东西, 诸如科技, 文化等. 反之恶道
眾生如猫狗则不能. 所以意识就是那个有情的异熟果报.
意识本身的确是一种不稳定的'有', 它更不”恆常”, 它更是缘生法, 它不是本来就有
的, 它需要有正常的身体, 有意根, 及六麈才能出生. 然后佛法说它在 “眠熟, 晕厥
, 正死位, 无想定, 灭尽定” 等五位中断灭不现. 如睡眠来说, 其实睡熟了就是意识
暂时断灭了, 不见了, 并不是意识睡著了,说意识睡著了其实就是把意识认知為”恆常
”的不理解实相运作的说法.
我所说的这个灭尽自我后的” 无”, 并不是空无一法的断灭, 但是这个道理非常不容
易理解. 但是佛教的大乘唯识学上有充份的教示, 就看有没有缘份能深入.
人们害怕魂飞魄散就是害怕自我灭失, 所以要有个金光万道的果可以修, 要把自我可以
修成那种刀枪不入, 神仙境界的所谓正果, 然而这是世俗的想法, 和佛法中的解脱道是
背道而驰. |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 如果相信因果, 相信六道论迴, 那麼应该很容易观察到意识也是果报, 人类有人类的意
识, 人类的意识层面可以思索, 完成非常高层次的东西, 诸如科技, 文化等. 反之恶道
眾生如猫狗则不能. 所以意识就是那个有情的异熟果报.
意识本身的确是一种不稳定的'有', 它更不”恆常”, 它更是缘生法, 它不是本来就有
的, 它需要有正常的身体, 有意根, 及六麈才能出生. 然后佛法说它在 “眠熟, 晕厥
, 正死位, 无想定, 灭尽定” 等五位中断灭不现. 如睡眠来说, 其实睡熟了就是意识
暂时断灭了, 不见了, 并不是意识睡著了,说意识睡著了其实就是把意识认知為”恆常
”的不理解实相运作的说法.
我所说的这个灭尽自我后的” 无”, 并不是空无一法的断灭, 但是这个道理非常不容
易理解. 但是佛教的大乘唯识学上有充份的教示, 就看有没有缘份能深入.
人们害怕魂飞魄散就是害怕自我灭失, 所以要有个金光万道的果可以修, 要把自我可以
修成那种刀枪不入, 神仙境界的所谓正果, 然而这是世俗的想法, 和佛法中的解脱道是
背道而驰. |
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发帖数: 1648 | 23 http://www.workercn.cn2017-01-06来源： 科技日报
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聚 焦
随着《促进科技成果转化法》修订实施，关于科技成果转化，掀起了一轮又一轮的
热潮。在中国基础科学前沿院所——中国科学院理化技术研究所，有这样一位研究员郭
燕川，他带领研究团队身体力行在制造行业第一线，把多年积累的科技成果成功转化，
走在了将高科技进行工业化实施的前沿，走出了一条新路子。
“我们不懈奋斗，从小试、中试、准工业放大实验，目标是产出具有产业或行业颠
覆性，能够产生实质经济效益的工业化技术成果，这是我国目前工业结构转型和产业升
级的迫切需求，是推动我国走向工业强国的必由之路。”郭燕川如是说。
在郭燕川的内心，就是这盏产业报国的明灯永远照亮着他，让他鼓足勇气大胆去闯
，成为科技转化的探路者、践行者。
酶法明胶不解缘
“我进入明胶和胶原行业是个选择和被选择的双向过程。”谈起自己热爱的明胶技
术，郭燕川有些兴奋。
实际上，郭燕川最开始并没有学习明胶。他本科毕业于华东理工大学精细化工专业
，2001年进入中科院感光所工作，从事材料制备和改性的研究。
直到2005—2010年博士... 阅读全帖 |
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n*e
发帖数: 63 | 24
中共情报工作战绩骄人 无名英雄于无声处建奇功作者：罗 援 来源：《瞭望新闻周
刊》 2009-10-30
党的隐蔽战线工作是党和国家革命事业不可分割的重要组成部分，隐蔽战线上的无名英
雄们是党的钢铁脊梁，是共和国的忠诚卫士
今年是中华人民共和国成立60周年，光阴荏苒，日月不掩。在举国欢庆的日子里，人们
更加怀念为新中国的建立而流血牺牲的无数仁人志士，特别是隐蔽战线上的无名英雄们。
毛泽东曾经指出，“我们要消灭敌人，就要有两种战争，一种是公开的战争，一种是隐
蔽的战争。”历史充分证明，党的隐蔽战线工作是党和国家革命事业不可分割的重要组
成部分，隐蔽战线上的无名英雄们是党的钢铁脊梁，是共和国的忠诚卫士。
光辉的历程
中国共产党情报工作的创始人周恩来同志说过：“有了党，就有党的情报保卫工作。”
中国共产党的隐蔽战线工作伴随着党的诞生而诞生，伴随着党的成长而成长，伴随着党
的胜利而胜利。
从1927年5月中央军委特务工作处在武汉创建至1949年10月1日中华人民共和国诞生，党
的隐蔽战线工作从无到有，由小到大，走过了22年的光辉战斗历程，这是一段前仆后继
的斗争史，是一场没有硝烟... 阅读全帖 |
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d***q
发帖数: 1119 | 25
江苏不是有个龙梦公司 专卖这个？我原来还想过买一个来玩玩。。
不过民用，估计生产工艺很成问题，根不上。 |
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s*****p
发帖数: 61 | 26 我们这些学生物的当初考大学时，生物被认为是二十一世纪的热门专业，录取线还被捧
得很高。大学毕业时，我相信很多人还是带着满腔热血出国留学追逐自己的科研梦。实
验室待长了，才发现现实和理想很不一样。很多时候不是你投入多少就能得到多少回报
。不是你没日没夜地干活就能发nature， science。这个势头发展下去，发现自己既不
是top10 school出来的，手里也不会有nature档次的文章，自然当faculty的想法就放
弃了。如果语言不是问题，我倒是很想考虑去那种college当老师。但是我不觉得我们
这种母语非英语的人有啥竞争优势。
去工业界不是没有机会啊，但进的部门还是研发部门吧。以后还是得纠结于实验做不做
得出来，一个项目没有好的结果，还有很大的风险被裁员。我觉得我是做实验有太多的
受挫感，所以不想以后一辈子都这样。
没错，我毕业了已经奔三了，跟二十几岁的人比是没啥优势了，但我的人生已经走到这
一步了，我现在醒悟总比再迟一点好吧。
有很多的生物ph.d毕业后在其他领域取得成功，发帖就是为了多交流交流是怎么入那一
行的。我关注这些继续教育和网络课程，就是因为我不用再耗费额外的几... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 500 | 27 你个猪头查查哪个人资历不比张龙翔更老,科学界的那几个,华罗庚,赵忠尧,
苏步青,王淦昌那是什么人物,张龙翔能比过他们?
===================
第六届全国人大常委会（1983年6月18日第六届全国人大第一次会议选举产生，1983年6
月～1988年4月）
委员长：彭 真
副委员长：陈丕显、韦国清（壮族）、耿 飚、胡厥文、许德珩、彭 冲、王任重
、史 良（女）、朱学范、阿沛·阿旺晋美 （藏族）、班禅额尔德尼·却吉坚赞（藏
族）、赛福鼎·艾则孜（维吾尔族）、周谷城、严济慈、胡愈之、荣毅仁、叶 飞、廖
汉生、韩先楚、黄 华
楚图南（1986年4月12日第六届全国人大第四次会议选举产生）
秘书长：王汉斌（1983年6月18日第六届全国人大第一次会议选出）
委 员（按姓氏笔划为序）：
丁光训 马 璧 马木托夫·库尔班（维吾尔族） 王兆国 王 甫
王国权 王炳南 王淦昌
扎喜旺徐（藏族） 区棠亮（女） 贝时璋 牛荫冠 孔从洲
邓... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 500 | 28 书记校长都滚蛋, 大块人心啊. 周当北大校长, 7个副校长,11个校长助理, 天下
奇谭
是谁在支持混蛋法学院院长？闵，周，裤裆里还有蛋蛋的话就跳出来说说。
2012年8月24日 - 近日,前北大教授邹恒甫微博爆料北大院长、教授和系主任奸淫餐厅
服务员一事引发社会关注。昨日,北京大学发布最新声明回应称将彻查丑闻事件。
闵，周出来说说，查清楚了没有啊？？？？
“早在2004年造成全国影响的“甘德怀考博”事件（被人戏称为朱甘事件）中，朱苏力就
因为违反招生规则（强行录取专业课或外语考试不及格的学生，拒绝录取各科考试及
格的
学生。。。在世界任何一所一流大学发生了此类事件，作为院长不主动辞职也会被立
即解职” 在朱苏力那里，受到重视的人基本上就是三种情形：
一是扶持他就任院长和连任院长的人
====================================================================
谨致
北大党委并闵维方书记、周其凤校长、各位常委
北大法学院院长朱苏力贪污公款及学术造假
原因：
联名信：北大法学院院长朱苏力贪污公款及学术造假
我们是法学院的部分教师... 阅读全帖 |
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g********y
发帖数: 992 | 29 经济类的和其他的专业不一样吧,不需要实验室,不需要FUNDING买仪器药品什么的,只用
一个电脑就可以了(也可以只用纸和笔写),加上数据库啊期刊库很多都可以在网上免费
得到,再世界任何一个角落只要能上网就能做研究,呵呵 典型的家里蹲专业,我认识一些
美国的教授就是在家闭关1个月EMAIL都不查,然后就搞一篇牛文章，有个教授给我说其
实最好是把他关监狱里一段时间，这样容易有牛IDEA,呵呵 而且只要文章发的好的真正
的牛,从国内回流美国欧洲也是小菜,所以完全和绝大多数专业不是一回事 也因为这些
根本没老板一说,老板还怕你占了他便宜合发文章了影响他的因子呢,躲都躲不及你更别
谈拉着你不许毕业给他做实验的广大其他专业的PHD学生事情了
人和人不一样啊 |
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c********e
发帖数: 42175 | 30 我和欢欢对骂是为了什么，我想正直的人都知道。钻风为什么会选择我做complain的版
主，我想这也是一个原因。
投诉欢欢的人有多少，事后被欢欢怎么疯狂报复，我想你也很清楚！我冒着自己多次被
他人肉威胁的风险，对一个与我无关的版面，挺身而出，我不觉得我有什么不对。
我不是既得利益者，而且我也是公公正正的在几个大版发帖寻找过girl的继承人的。我
想这份正义感可能也是钻风尊重我的地方。
对于新人girl版主的事，我和她是有误会。已经解释过多次，也公开道歉过多次。我觉
得我还算敢做敢当。
我不会像有的Id明哲保身，明明知道实情的是非曲直，却为一己之私，处处企图歪曲事
实。 不还正义者清白，不为挺身而出者撑腰，反倒企图误导别人。 |
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kx
发帖数: 16384 | 31 感情机器人还是有名额限制的啊
超过了就不算了啊
你逻辑还真不是盖的
一个跟kx那个土货一样1825的id，还好意思说历史
不了
实， |
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i***s
发帖数: 39120 | 33 图1
图2
图3
图4
图5
图6
图7
图8
图9 |
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m*******7
发帖数: 1531 | 34 来自主题: _StoneStory版 - 吹梦到西洲 看好了，就这样：phewwwwwww~~~~~~
凡事都得坐实么？ |
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d******y
发帖数: 3668 | 35 来自主题: _PathToTruth版 - 一切如梦 都是这个问题
当venusfire自问“我这是在干吗呢”的时候，就是缺乏底气的时候
所谓的明知故犯，比如我，就是缺乏约束，完了就是徒增烦恼，自己的和他人的
戒律就是帮修行人减少不必要的麻烦，如果J能忍住不说“疯子”“土人”“垃圾堆”
就能减少很多麻烦啦，呵呵
对付业障，得用钝器——戒律——慢慢磨，毕竟知幻即离还是太难，或许是因为不“真
”知吧
这应该也算实修吧
欢迎指正 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 36 来自主题: _PathToTruth版 - 一切如梦
我和qxc都有些值得学的地方的.我很清楚我什么地方值得学,什么地方不值得.
这里,和实修相关的方面,大家有很多可以互相学习,互相激励.
qxc值得学的,1是正见,2是坚持,3是出离心
优点不是值得学, 值得学,是说对你修行真有帮助,需要的地方.
你不修行,所以没学什么. 没学到不是光荣.
这里的讨论,也就是互相在实修方面互相学习激励. |
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g***o
发帖数: 283 | 37 来自主题: _PathToTruth版 - 谈点实货
反观“能观”。
昨天晚打坐入初禅但很快出来，到睡觉时间，虽然很舒服但还是躺下了，想起刚突破那
会儿强观导致失眠+当天白天读w的反观能观，悟到一点，睡时迷迷糊糊的，好像摸到一
点醒梦一如的做法，联想到无心位有无心睡眠。
以心直观=反观，念佛号是失念时提起，但大多数时候只是纯反观，类似看话头。 |
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c******r
发帖数: 2306 | 39 我可没和你争。我只是说说我的观点。你不要把我说的和斯大林式的专制混为一谈。经
济平等不是绝对的，而是相对的，但是这又个极限的。最好的状况是经济的相对平等，
经济弱势群体可以发声，要有独立的工会，独立的经济弱势群体的媒体，和争取利益的
可能。我说的不是乌托邦，而是从下到上的这个上升的渠道必须畅通，不能极端的商业
利益为上。而今天的美国就掉入了这个陷阱。商业利益过头了。斯大林主义在全球的实
验的确是悲剧收场，不过丹麦瑞典挪威的实验却是成功的。 斯大林主义首先就不是真
正的社会民主主义，因为它连基本的民主都没有。苏联的“主义”是专制主义，而非社
会主义。任何社会主义都必须有民主作为基础。苏联的工人阶层连基本的权利都没有。
所以北欧的社会民主主义（或者叫做民主社会主义）才是迄今为止最成功的，是“第三
条路”。
你看看那些新闻自由，腐败指数，等排行榜，排得最好的永远是北欧国家（加纽西兰和
加拿大）。这是很说明问题的。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 醒梦辩论歌: 堪布益西彭措 讲授
二、醒梦争辩
分二：(一)引言 (二)正辩
(一)引言
昨夜梦中美妙境，今朝所遇显现法，
二者最初同等生，二者最终同等灭，
梦执梦现以为实，醒执醒现方为真。
醒梦今辩谁为真。
昨晚有很好的梦境，这是梦里善妙的显现。“今朝所遇显现法”，就是今天醒时遇到的
种种显现，也就是醒时种种人、事、物的现象。
这个“遇”字很妙，什么是遇？就是心识前刹那刹那都有新景象，好像心在和它相遇一
样。实际只有心在幻化游舞，一幕幕景象不断在心前呈现，就叫做“遇”。用一句话表
达，就是“眼前花开花落，云卷云舒”。
“二者最初同等生，二者最终同等灭”，这是讲醒梦显现的相同之处。在什么地方相同
呢？就是醒和梦的显现都是在最初一刻忽尔生起，就是前面没有，忽尔在心前显现了，
而且，到了一段显现的末尾，忽尔消失。像这样，梦境是一段段显现生起灭去，醒也是
一段段显现生起灭去。(歌中这一句很重要，有智慧的人领会这一句，就明白显现都是
虚假的。等到整个辩论讲好了，那时回头再看，会对这一句有所领会。)
梦者执著梦的显现是真实，醒者执著醒的显现才真实，他们都认为自己的显现真实，由
此就开始辩论谁才是... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 41 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/01.htm
第一章 乔荼波陀与《圣教论》
第一节 导言
《圣教论》1一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二论派的经典性著作，作者为乔
荼波陀。乔荼波陀（GauaDpAda）是否为一历史人物，至今仍有争论。在名字GauaDpAda
，pAda是尊称，有时人们也称他为GauaD，以及还有一些别的称谓，如Gau-dacarana，
GauaDpAdAcArya，或者GauaDAcArya。乔荼波陀的生平不详，只有一些传说。据说印度
古代的拘罗尸陀罗国（Kuruksetra）有一条叫做希罗拉瓦蒂（HirarAvati）的河流，在
河岸上住着一个叫做乔荼（GauDa）的种族，其首长就被尊称为乔荼波陀。有关他的生
卒年代，我们只能进行推测。印度传统上认为乔荼波陀是商羯罗（700一750）的祖师，
是商羯罗的老师哥宾达（Govinda）的老师。商羯罗在对《圣教论》所作注疏中2称乔荼
波陀为“祖师”（paramaguru），或者“老师的老师”（guror garIyasa）。印度哲学
家达斯古普塔甚... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 44 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 45 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 46 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 47 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 心经略说
2011-08-22 21:23:06 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：98
《心经》是一切众生出苦慈航. 这是先师夏莲老讲《心经》时的一句宝贵开示..... 正
是画龙点晴。修行无论那一宗，都必须以般若为导引，才能直趋觉岸......(以一九八
七年于美国维州莲华精舍录音为基础)
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于
其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，
作礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有
七种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗
什两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，
首尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分）
‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众俱，尔时婆伽... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 50 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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