b*******n
发帖数: 1267 | 1
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詹宏志 - 偵探和他們的心智結構
1
推理小說萬流歸宗，一切都由福爾摩斯（Sherlock Holmes）而來，讓我再從福爾摩斯
講起吧。
在塑造神探福爾摩斯這個角色時，類型開山祖師的英國作家柯南．道爾（Arthur Conan
Doyle, 1859-1930）不僅要他獨特，讓讀者一讀難忘，又努力想要讓福爾摩斯角色飽
滿，讀來可信。為了讓福爾摩斯獨特，這似乎不難，光憑他看一下你的袖口就能說出你
的職業，這種本事還不算獨特嗎？但是這樣的「新人類」要怎樣讓他可信？你要我怎麼
樣相信世間真有這樣的血肉之軀，行走在你我之間？
柯南．道爾其中一個重要的努力，出現在史上第一本福爾摩斯小說《暗紅色研究》（A
Study In Scarlet, 1886）裡，那就是原作的第二章裡提到的「福爾摩斯：他的界限」
（Sherlock Holmes: His Limits）。
所謂的「福爾摩斯的界限」，指的是福爾摩斯的「知識邊界」或「知識範圍」，那是福
爾摩斯的室友華生醫師（Dr. Watson）經過近身觀察後... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 2 29岁的周森锋在6月21日当选为湖北宜城市市长后，立刻成为网络上关注的焦点。23日
，突然有网友曝出周森锋读硕士期间的论文涉嫌抄袭，更是把他推到了风口浪尖。25日
，新浪一博客以周森锋的名义发表声明，辩解说没有抄袭，只是借鉴和参考。在此声明
真假难辨之时，谁料一波未平，一波又起，27日，“中国学术打假第一人”方舟子突然
在博客上发表文章，称周森锋发表过的两篇论文都是抄袭之作。
声明：只是借鉴参考
周森锋在清华大学读的是房地产研究所硕士研究生，之前网友曝光的论文名为《基于价
值链的房地产企业核心竞争力分析》，发表于2005年。网友将该论文与2002年王宇、柯
玲发表于《经济体制改革》的《论房地产企业核心竞争力》一文进行对比，发现文章相
似度超过50%。
在周森锋保持沉默之时，新浪上突然出现了以“周森锋”为名的博客，博客于25日注册
，共发表了两篇文章，一是《给我更多的工作和思考时间》，二是《我没有抄袭，只是
借鉴和参考》。后一篇文章中称:“判断学术论文是否抄袭最重要的是看它的论据、中
心论点、最后结论是否具有独创性。很多文科或偏理论的论文，很多概念和定义是一样
的，只要论据、核心论点、结... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
gsgr (gsgr) 于 (Wed Jan 25 15:50:30 2012, 美东) 提到:
很多很多让我感动并受启发的帖子/邮件/道理/经历，抱歉不能一一回复，在此表达下深深的谢意。我这些年来也是起起伏伏，遭遇诸多变故，但转变都很快，最难受的时期也就三个月就出现转机，所以并没有机会真正审视挫折，但这次整整一年，看不到任何希望，年纪也偏大了感觉br />
不起爬不起来了，个性也软弱，就不属于那种可以对自己特别狠特别能吃苦的类型。我周围所有的人，我可以看到的都不错，没有事业的有家庭，没有家庭的有事业，唯有我什么都没有。所以特别沮丧。我特别害怕关于命运的事情，就是怎么努力都不行怎么办？我很缺乏对自己的正确
踩狈Χ匀松钠鹌鸱房创乃嘉Ｐ奶弦膊还换止郏飧鍪澜缯娴牟惶剑行┤司褪呛艿姑梗绻母鋈耸俏以趺窗臁br />
我想熬出来，想有一天站起来，就要做些什么改变自己或者改变现状。我需要克服的障碍是，太多事情需要处理，要变得高效率。专业太窄，必须通过关系网寻找机会，克服很难开口求人的习惯。先从这两点开始做起。
... 阅读全帖 |
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f******s
发帖数: 541 | 4 对方舟子“学术打假”的反思及批评
新华网 2001.08.13 09:44:49
编辑先生：
看了你对方舟子（FZZ〕的回复，非常佩服。故冒昧联系。
简介一下我自己：我是美国某著名大学的副教授，兼任国内某大学的主任教授博导。
FZZ现在到处没有根据的诬蔑攻击中国学界，包括许多德高望重的前辈如李载平母国光
钱学森院士和近期回国学人，让国际学术界对中国学界形成极坏偏见，国外的中国学人
如我等均非常愤慨，极多人上网批驳FZZ的劣行，但国内部分媒体的无知和猎奇使FZZ更
肆无忌惮。我个人与FZZ并无个人恩怨，且工作极忙，但为了中国的整体利益，为了中
国学界的健康发展，我决定站出来，花些时间阐明真相，以免FZZ讹种流传。
先附上文章一篇，如可贴出，请以”哑铃教授“笔名登出。谢谢。多联系。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 对方舟子“学术打假”
的反思及批评
无需讳言，自CXN事件知道方舟子（FZZ〕其人，我对FZZ的态度已从欣赏－调侃－反感
－鄙视一路而降。我不是一个容易改变观点的人，而且教书育人作学问，自认一向客观
，看人亦甚准，尤其相信“文如其人”。可是在看FZZ上如此... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 5 人类真的有灵魂？千百年来，这是人们一直都在争论的问题。科技发展到今天，我们已
经由看得见的物质研究到了看不见的原子、质子、夸克到中微子。现在又发现了比中微
子更小物质——超弦。科学家说，人类的灵魂就是超弦。
一批来自世界各国的科学家对一个死人进行实验，结果发现一个惊人的秘密，他们对死
人通电……
死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对
讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉
体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保
留，这样才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，
它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而
形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电
流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，
渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼
魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 16093 | 6 汪精卫诗词中的「精卫情结」
叶嘉莹 主讲 汪梦川 整理
汪精衛這個人在歷史上的評價有很大的問題，所以一般說起來，向來很少人
講到汪精衛，即便是講到他也是從政治、從歷史的角度來講，很少人從詩詞這方而來著
手。而我講他的詩詞中的「精衛情結」，這個題目的選擇呢，其實也是有相當的偶然性。
我最初認識汪精衛這個名字，是在他建立南京政府以後。一九三七年發生了蘆
溝橋事變，當時我是初中二年級。「七七事變」發生在暑假，等到九月開學，我們學校
的所有舊的校長、舊的老師都不見了，換了新的校長、新的老師。我們事先得到通知，
說開學第一天，每個人要带墨水匣、硯台、毛筆，上了課老師就說，翻開第幾頁，把第
幾行第幾行塗去，或者翻開第幾頁，把這整頁都撕掉，當時我就想到法國作家都德寫的
《最後一課》 。之後到了一九四○年，怱然有一天，廣播上說是有汪精衛的講演，我
記得那天我伯父啊、母親啊很多人就在收音機那裡聽講演，那就是汪精衛回到南京建立
我們所謂的偽政府之後發表的第一次談話。我那時當然很年輕，聽到長輩們的說法，他
們認為如果完全是在日本的控制之下，那就沒有人替自己的國家人民講幾句話，... 阅读全帖 |
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g********0
发帖数: 6201 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mit7646 (mitmiaomimiaomi), 信区: Military
标 题: 红三代 “中国公主”成人舞会法国举行
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 16 00:02:35 2013, 美东)
http://ent.163.com/13/0716/08/93T1J6RF00031H2L.html#p=93T900GT0
Rigel Davis程颖婕是80新生代名媛，美国出生，受中国教育长大，其外祖父耿飙是前
国务院副总理，母亲耿弘是上海千兆商务咨询企业的董事长，作为中美混血儿，Rigel
Davis从四岁开始就迷恋上了时尚产业，十三岁时搬到上海，梦想是设计属于自己的服
装，她擅长用用网络look book, 微博等平台来展现自己对于服饰的搭配理念，风格简
练，设计感强, 用简单的素色搭配出彩色的效果，干净优雅。
据了解，她曾与Sunny交往过，但Sunny昨仅以“很久没联络的朋友”回应两人关系。她
曾在上海陪柯震东庆祝22岁生日，还投其所好送上他最爱的海贼王图案方巾，他也在微
博po合照及感谢她的贴... 阅读全帖 |
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h******e
发帖数: 9616 | 8 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: keystone0504 (金牛), 信区: WaterWorld
标 题: Breaking News: 鬼真的存在
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 14 01:01:45 2015, 美东)
人类真的有灵魂？千百年来，这是人们一直都在争论的问题。科技发展到今天，我们已
经由看得见的物质研究到了看不见的原子、质子、夸克到中微子。现在又发现了比中微
子更小物质——超弦。科学家说，人类的灵魂就是超弦。
一批来自世界各国的科学家对一个死人进行实验，结果发现一个惊人的秘密，他们对死
人通电……
死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对
讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉
体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保
留，这样才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，
它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而
形成的。... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 特大喜讯：民进党通知美国执政后将放弃对南海所有主权主张ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 7 21:49:14 2015, 美东)
綠營對美釋棄南海主權論 林郁方抨擊
2015-03-08 10:19:04 聯合晚報 記者洪哲政╱即時報導
綠營前國安團隊日前向美國官方媒體釋出訊息，指稱民進黨執政後將考慮放棄對南中國
海聲稱擁有主權的主張，國民黨立委林郁方批評，世界上的國家只有在打了敗仗、不得
已的情況下，才會被迫放棄領土主權，他呼籲民進黨懸崖勒馬。
林郁方披露，針對前國安會副秘書長張旭成在2014年9月13日在接受「美國之音」採訪
時表示，「民進黨執政後會考慮放棄對南中國海聲稱擁有主權的主張，因為民進黨的人
，都已表示台灣應調整我們對南海領土的主張」；前國安會副秘書長和國防部副部長柯
承亨也在同一場合對「美國之音」說，「民進黨正在思考是否要放棄台灣當局以現有的
U形線為界線對南中海主權的主張」。
「維基百科」指出，美國之音（Voice of A... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: “老干部体”“诗词”
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 29 07:39:33 2018, 美东)
简称“老干体”，又戏称为“政协体”或“人大体”，其作者大多为各级领导干部。其
特点一是以反映当代国家大事为主要内容，一味歌功颂德，甚至直接为国家、政党代言
；二是富有革命英雄主义精神，缺乏民主意识，想象人民得到解救、怜悯後如何感恩戴
德；三是疏于或罔顾诗词格律，语言浅露，多用赋体，鲜见比兴，略无含蓄，空洞说教
，不讲章法，往往以口号、流行语入诗。四是极少五言，毛泽东诗词多为七言诗和词，
自谓“因我对五言律，从来没有学习过，也没有发表过一首五言律”，老干体亦步亦趋。
溯其源，初唐上官体、台阁体，上官仪、李百药、褚亮、虞世南肇启先声，多应制、唱
和之作。肃宗乾元元年(758年)春，安史之乱尚未结束，中书舍人贾至作《早朝大明宫
呈两省僚友》“剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香”，王维、杜甫、岑参群起和之，王
维“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”、... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 11 辛亥革命以后的中国，人们惯于以“动荡不安”来形容：军阀混战、“城头变幻大王旗
”、党争、内战、列强瓜分、日寇入侵、山河破碎、民生凋敝……。近一、二十年以来
，历史文化的研究有了新的视角，对民国史的研究逐渐采取比较客观、实事求是的态度
，通过史学界有识之士的努力，那个时代的真面目连同其积极的建树逐渐现出轮廓。其
中最重要的、对后人深有启发的，是在各个领域内的“文化人”或“知识人”所代表的
精神。
那个时代、那些人，其实离我们不远，有一些还与我们共同经历了20世纪下半叶的风雨
。但是其风骨、学养、识见似乎又离我们的时代很远，我们看到的是逝去的背影，面貌
已经模糊。近年来，经过一些有心人的钩沉探秘，以及某些同辈或后辈的回忆录，一些
被否定的人物得到公允的评价，被遗忘的名字逐渐浮出水面，被屏蔽或歪曲的史实得以
返真。现在，关于那一代文化名人的个案或集体的研究方兴未艾，应该说是在一片功利
和浮躁的风气中，学术文化出版界的一个亮点。
我手头这本《民国那些人》又另有特色。那是《中国青年报》“冰点”版2004-2006的
一个栏目的专稿，每周一篇，每篇写一人，约1600字左右，集结成书凡80人。他们率... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 12 文艺复兴时期可分为初期文艺复兴, 盛期文艺复兴及晚期文艺复兴.
在黎明期文艺复兴最杰出的代表人物画家乔托, 雕塑家尼柯洛.比萨诺, 乔凡尼.
比萨诺, 阿尔诺福.迪.卡姆比奥的美术作品上, 进步的现实主义倾向与人文主义倾向
在很大程度上还是用宗教形式表达出来的. 这是黎明期文艺复兴(十三世纪末三分之
一期间, 十四世纪初叶)的特点.
在意大利与德国, 早期文艺复兴的美术繁荣, 到了盛期文艺复兴宣告结束(从十
五世纪九十年代到十六世纪初叶). 使十五世纪的美术告一段落的盛期文艺复兴的美
术, 十分鲜明地表现了它的进步倾向; 同时, 总的看来, 盛期文艺复兴的美术是文艺
复兴时代发展中的一个特殊的, 在质量上独创一格的阶段, 盛期文艺复兴的美术追求
人物形象的和谐明朗与威武英俊. 盛期文艺复兴为世界贡献出了诸如列奥那多.达.
芬奇, 拉斐尔, 布拉曼特, 米开朗其罗, 乔内乔内, 提香, 丢勒, 荷尔拜因这样的巨
人们.
在其它一些国家里, 如在尼德兰与法国, 盛期文艺复兴这一阶段不很明确. 在某
些国家里, 这一阶段完全付之缺如.
晚期文艺复兴包括 |
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c*x
发帖数: 555 | 13 文艺复兴时期可分为初期文艺复兴, 盛期文艺复兴及晚期文艺复兴.
在黎明期文艺复兴最杰出的代表人物画家乔托, 雕塑家尼柯洛.比萨诺, 乔凡尼.
比萨诺, 阿尔诺福.迪.卡姆比奥的美术作品上, 进步的现实主义倾向与人文主义倾向
在很大程度上还是用宗教形式表达出来的. 这是黎明期文艺复兴(十三世纪末三分之
一期间, 十四世纪初叶)的特点.
在意大利与德国, 早期文艺复兴的美术繁荣, 到了盛期文艺复兴宣告结束(从十
五世纪九十年代到十六世纪初叶). 使十五世纪的美术告一段落的盛期文艺复兴的美
术, 十分鲜明地表现了它的进步倾向; 同时, 总的看来, 盛期文艺复兴的美术是文艺
复兴时代发展中的一个特殊的, 在质量上独创一格的阶段, 盛期文艺复兴的美术追求
人物形象的和谐明朗与威武英俊. 盛期文艺复兴为世界贡献出了诸如列奥那多.达.
芬奇, 拉斐尔, 布拉曼特, 米开朗其罗, 乔内乔内, 提香, 丢勒, 荷尔拜因这样的巨
人们.
在其它一些国家里, 如在尼德兰与法国, 盛期文艺复兴这一阶段不很明确. 在某
些国家里, 这一阶段完全付之缺如.
晚期文艺复兴包括... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 14 密斯*凡*德*罗设计的位于芝加哥湖滨大道的这两座高层公寓大楼，
建于1948-1951年。钢结构的梁柱直接表露在外墙上，此外几乎全
是大玻璃窗。这是密斯第一次建造的真正的高层建筑，尽管看起来
有点生冷单调，但作为一种原型，但对50-60年代美国和世界的高
层建筑产生了广泛的影响。这座公寓与勒*柯布西耶的马赛公寓生
成鲜明对照 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 15 《匡庐图》
作者:五代.荆浩
《匡庐图》画上有宋人题“荆浩真迹神品”六字，还有元
朝人韩屿与柯九思两人题诗，此外还有清高宗题诗等。相传此
画为五代后梁荆浩所作。
唐朝末年土地兼并剧烈，群雄割据一方，山河分裂，形成了
史称为“五代十国”的混战局面，及至宋代复归统一。“五代十
国”仅50余年，可山水花鸟画却得到了发展，并达到了新水平，
而荆浩与关仝代表了这一时期山水画水平，他们又都同属于继往
开来的画家。
荆浩，字浩然，沁水（今山西）人，是位“博通经史”的士
大夫画家。乱世之时隐居太行山洪谷，因此号洪谷子，一边“耕
而食之”，一边留心观察山中四季朝暮景色不同变化，重视艺术
实践，观察研究山水树石，写生松树“凡数万本”。他刻苦磨练
水墨山水画技巧，在重视艺术实践基础上，又善于总结绘画理论
，著有《笔法记》。提出绘画“气、韵、思、景、笔、 墨”的
“六要”，《笔法记》对创作过程、内容和形式的关系都作了论
述，可以说是我国中古时期山水理论的杰作，对后世影响深远。
根据“吴道子画山水，有笔而无墨，项容有墨而无笔，吾采二子
之所长，成一家之体”之说。可见他汲取唐代山水画精华，创造
革新，笔墨并重，形 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 16 光荣的深处
金真
西方美术传统悠远的风景绘画，在柯罗手中几乎已经达到了一个难以超越的颠峰
，对其后的任何一位风景画家来说，生在19世纪都是一种惩罚。而把这种惩罚变
为一种胜出的，也许只有毕沙罗。
1993年，当我读《印象派画史》的时候，毕沙罗并不象马奈、莫奈、雷诺阿、凡
高或塞尚那样给我留下深刻印象，只觉得他是一个落魄的、不太有趣的、拖家带
口的长者画师。是在杭州举行的一次仿真油画展彻底改变了我对毕沙罗的看法，
当我站在《蒙莫朗西的风景》前面时，我才明白为什么毕沙罗在印象派占有如此
重要的一席之地。
而我对毕沙罗的真正了解是在读了欧文·斯通的封笔之作《毕沙罗传——光荣的
深处》之后。欧文·斯通是西方最伟大的传记作家之一，他以《凡高传——渴望
生活》一举成名，最后又以描写印象派画家毕沙罗封笔，可见他对印象派的一往
情深。
与凡高传不同，《毕沙罗传》以大量篇幅对印象派的产生、发展以及众画家都作
了细致刻画，毕沙罗作为传主，更多地是一种线索式的作用，因为几乎所有印象
派的大事都与他有关，而塞尚、凡高、高更等画家更是直接或间接地从他那里学
到了印象派的精髓。
1863年5月，巴黎第一届“落选者 |
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B*********L
发帖数: 110 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (三) 神的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:09:10 2010, 美东)
第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 2631 | 18 来自主题: ChineseClassics版 - 《五局传奇》 读《明清传奇综录》，见有专以花、药、禽、骨牌等布局成戏者，虽不脱窠臼，名目间偶
有谐趣。无聊中，抄录，也见明清文笔一种。hehe.
邓志谟，明人，著作甚丰，所撰传奇五种：《玉连环记》、《并头花记》、《玛瑙簪记》
、《凤头鞋记》、《八珠环记》，合称《百拙生传奇》，又称《五局传奇》，唯《玉连环
记》用曲牌名者佚失。
《并头花记》
《曲海总目提要》卷24著录，题《并头花记》，云“邓志谟撰。”现存玉芷斋抄本，郑振
铎旧藏，今归北京图书馆，署“饶安百拙生邓志谟编纂”。凡2卷40出。
剧述洛阳诸生宜男生，号忘忧主人，尝与友人桂芳华、梅首魁、荼有蘼等讲学杏坛。围棘
、墙茨欲跻身而被拒，怀恨在心。水仙子之母，请玉蕊夫人为师课女。玉蕊为宜男生表姑
，遂为之执柯，使与水仙子成婚。有美人蕉葩者，父母双亡，依叔婶为生，尝与宜男生邂
逅于桑园，私定终身。及闻宜男生已婚，乃辞叔婶，出家昙花观为尼。宜男生与诸友赴试
，梅中状元，桂榜眼，宜男生探花，唯荼有蘼落第。宜男生授中书，修书托荼生携归。会
围棘、强茨附藤花王作乱，欲杀宜母及妻。荼生预闻此讯，先送宜母及妻入昙花观避难。
水仙子见蕉美人所佩扇与囊，皆绣宜男生名，询 |
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L*****e
发帖数: 1086 | 19 求摘要的看题目下面那一行。
【歌行】登宝帝山歌
宝帝山首领洛城诸峰。数谋往谒，皆累俗而罢。是日终得登临，值山中暴雪，景色奇瑰
。乃作歌以记。
洛城三月雨不绝，城北山中鹅毛雪。群岭翠埋鸟道迷，宝帝缣素峰从列。瑶池琼花散昨
夕，瑞色千重飞羽翼。竟日连宵殊未歇，覆此人间成白璧。松柏森森曲径幽，天光惨惨
云络绎。双杖如飞气塞胸，直取半山意从容。俯瞰雾阵荡谷深，蚩尤遣兵袭群峰。围山
卷地疾如许，鹤唳风声色为沮。须臾坡谷两不见，天地余者吾与汝。逆转时光亿万年，
混沌未凿归上古。夸父力竭路不休，滚珠汗下偃喘牛。冻坡峭斜难凭足，力斫寒冰精钢
斧。杵步为营蜀道艰，振林狂飙逐身舞。去者来者迹旋覆，茫然去来难回顾。水囊冻笃
鬓凝霜，挟寒饥兵攻肺腑。咫尺争如无穷尽，一踏绝顶都三鼓。面作焦黑唇生紫，不欲
醒来欲睡死。干云豪气难为声，万尺峰头息不继。天风恶猛岂堪留，正是巅峰思归际。
归程苦赊不须哀，人间已自证奇瑰。风卷玉屑横扑面，千针万刺睫不开。羲和震怒裂天
幕，一霎摇光射眸来。陆离灵境滞凡履，碧柯新结琉璃子。横镐一啸下长坡，稳坐云头
降谷底。山势回望谈笑间，茫茫九天霭浓矣。我行我伫伫复行，大千困顿销如此。一揖
... 阅读全帖 |
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j*****b
发帖数: 1271 | 20 母亲 [小说]
一
作者：平静幸福 [劳柯]
母亲从来没有上过学，就连最简单的十个阿拉伯数字也不认识。
小时候记得母亲记账的方法是在床头的墙上画杠杠，横七竖八。别人是看不懂的，但是
那些杠杠代表的意义在母亲心里却是一清二楚。虽然小时候经济来往很简单，都是问谁
家借钱了，谁家问自己借钱这类的事，不过十几年下来母亲床边的墙上画满了各式各样
的杠杠。这些杠杠是母亲的宝贝，是绝对不允许我去碰的。
我大学毕业的时候家里的老屋被推倒重盖。母亲舍不得在新墙上画杠杠，就问我要了一
本硬皮的本子和一支铅笔准备用来记账。后来也没有用上，因为家里的经济来往变得更
加简单。母亲就用这个本本记电话号码。本本被仔细地装在一个小包里，母亲把包挂在
床头。
如果说现在家里还有什么宝贝的话，就是的那部电话。不论谁用电话，母亲总会好好地
在旁边看着，她很怕别人把电话弄坏。用她的话说如果电话坏了，她就听不到儿子的声
音了。
为了方便母亲给我打电话，姐姐把我的电话号码在键盘上贴了颜色，然后写下拨打的顺
序。母亲试过几次都没有给我拨通，从那以后每一次给我打电话她都要请人来拨打。母
亲很少给我打电话，一则要麻烦别人，二则知道从国... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 1086 | 21 求摘要的直接看题目下面那一行即可。
【歌行】登宝帝山歌
宝帝山首领洛城诸峰。数谋往谒，皆累俗而罢。是日终得登临，值山中暴雪，景色奇瑰
。乃作歌以记。
洛城三月雨不绝，城北山中鹅毛雪。群岭翠埋鸟道迷，宝帝缣素峰从列。瑶池琼花散昨
夕，瑞色千重飞羽翼。竟日连宵殊未歇，覆此人间成白璧。松柏森森曲径幽，天光惨惨
云络绎。双杖如飞气塞胸，直取半山意从容。俯瞰雾阵荡谷深，蚩尤遣兵袭群峰。围山
卷地疾如许，鹤唳风声色为沮。须臾坡谷两不见，天地余者吾与汝。逆转时光亿万年，
混沌未凿归上古。夸父力竭路不休，滚珠汗下偃喘牛。冻坡峭斜难凭足，力斫寒冰精钢
斧。杵步为营蜀道艰，振林狂飙逐身舞。去者来者迹旋覆，茫然去来难回顾。水囊冻笃
鬓凝霜，挟寒饥兵攻肺腑。咫尺争如无穷尽，一踏绝顶都三鼓。面作焦黑唇生紫，不欲
醒来欲睡死。干云豪气难为声，万尺峰头息不继。天风恶猛岂堪留，正是巅峰思归际。
归程苦赊不须哀，人间已自证奇瑰。风卷玉屑横扑面，千针万刺睫不开。羲和震怒裂天
幕，一霎摇光射眸来。陆离灵境滞凡履，碧柯新结琉璃子。横镐一啸下长坡，稳坐云头
降谷底。山势回望谈笑间，茫茫九天霭浓矣。我行我伫伫复行，大千困顿销如此... 阅读全帖 |
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j*****b
发帖数: 1271 | 22 母亲
以此旧文向天下所有的母亲或者将要做母亲的人祝福..
一
作者：平静幸福 [劳柯]
母亲从来没有上过学，就连最简单的十个阿拉伯数字也不认识。
小时候记得母亲记账的方法是在床头的墙上画杠杠，横七竖八。别人是看不懂的，但是
那些杠杠代表的意义在母亲心里却是一清二楚。虽然小时候经济来往很简单，都是问谁
家借钱了，谁家问自己借钱这类的事，不过十几年下来母亲床边的墙上画满了各式各样
的杠杠。这些杠杠是母亲的宝贝，是绝对不允许我去碰的。
我大学毕业的时候家里的老屋被推倒重盖。母亲舍不得在新墙上画杠杠，就问我要了一
本硬皮的本子和一支铅笔准备用来记账。后来也没有用上，因为家里的经济来往变得更
加简单。母亲就用这个本本记电话号码。本本被仔细地装在一个小包里，母亲把包挂在
床头。
如果说现在家里还有什么宝贝的话，就是的那部电话。不论谁用电话，母亲总会好好地
在旁边看着，她很怕别人把电话弄坏。用她的话说如果电话坏了，她就听不到儿子的声
音了。
为了方便母亲给我打电话，姐姐把我的电话号码在键盘上贴了颜色，然后写下拨打的顺
序。母亲试过几次都没有给我拨通，从那以后每一次给我打电话她都要请人来拨打。母
亲很... 阅读全帖 |
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k***u
发帖数: 48 | 23 第一届中国戏剧梅花奖（1984年）
张继青
第二届中国戏剧梅花奖（1985年）
洪雪飞 侯少奎
第三届中国戏剧梅花奖（1986年）
汪世瑜 粱谷音 林为林
第四届中国戏剧梅花奖（1987年）
计镇华、华文漪、蔡正仁、张寄蝶、岳美缇、王芝泉
第五届中国戏剧梅花奖（1988年）
石小梅 蔡瑶铣 王奉梅
第七届中国戏剧梅花奖（1990年）
张静娴
第八届中国戏剧梅花奖（1991年）
林继凡 胡锦芳
第九届中国戏剧梅花奖（1992年）
黄小午
第十二届中国戏剧梅花奖（1995年）
王芳 张富光 杨凤一 张志红
第十三届中国戏剧梅花奖（1996年）
刘静
第十四届中国戏剧梅花奖（1997年）
翁国生
第十六届中国戏剧梅花奖（1999年）
王振义
第十七届中国戏剧梅花奖（2000年）
史红梅
第十九届中国戏剧梅花奖（2002年）
二度梅 张静娴
傅艺萍
第二十一届中国戏剧梅花奖（2004年）
魏春荣
第二十二届中国戏剧梅花奖（2005年）
二度梅 王芳
柯军
第二十三届中国戏剧梅花奖（2007年）
二度梅 林为林
谷好好 沈丰英 俞玖林
第二十四届中国戏剧梅花奖（2009年）
张军 孔爱萍 邢金沙 |
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L*******i
发帖数: 1126 | 24 读了此文，禁不住拍案叫一声，说得好！
论坛精粹来源：中国京剧论坛添加时间：2011/04/28点击次数：439次
有谁想弄死一部新编京剧吗？好办。不论本子多么漂亮、阵容多么硬整，想弄死它
，就找一个半洋不土的作曲家给它设计全套不倫不类、非驴非马的京歌化的唱腔，让那
些铁杆戏迷听了也朦朦懂懂；得，这部戏就死定了。——一位老友（京剧研究者）透露
给我的“秘笈”。
一、从《曹操与杨修》说起
2009中南海新年京剧晚会。
尚长荣先生扮演的曹操勾着“继承型”的大白脸，穿着“创新型”汉代衣冠，边吟
诵着《短歌行》踱到台中。人们都猜度着会有新玩意儿呈献，不料，音乐起处，仍然是
那段早己让人“审美疲劳”的快二黄唱腔《汉祚衰》。
台下诸多高贵观众在一脸茫然中听毕，只礼貌地报以稀稀落落的掌声，那掌声听上
去像遗体告别仪式上的哀乐，似乎发出一个讣告：《曹操与杨修》己经步数十年来无以
计数的新编戏后尘，就此寿终正寝了！
当然，目前《曹杨》一息尚存，不过己处于易箦状态，有报导说：由于言兴朋旅美
归来，此剧准备复排。果真如此，恐怕也是治了病治不了命，除非彻底另起炉灶... 阅读全帖 |
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L*******i
发帖数: 1126 | 25 读了此文，禁不住拍案叫一声，说得好！
论坛精粹来源：中国京剧论坛添加时间：2011/04/28点击次数：439次
有谁想弄死一部新编京剧吗？好办。不论本子多么漂亮、阵容多么硬整，想弄死它
，就找一个半洋不土的作曲家给它设计全套不倫不类、非驴非马的京歌化的唱腔，让那
些铁杆戏迷听了也朦朦懂懂；得，这部戏就死定了。——一位老友（京剧研究者）透露
给我的“秘笈”。
一、从《曹操与杨修》说起
2009中南海新年京剧晚会。
尚长荣先生扮演的曹操勾着“继承型”的大白脸，穿着“创新型”汉代衣冠，边吟
诵着《短歌行》踱到台中。人们都猜度着会有新玩意儿呈献，不料，音乐起处，仍然是
那段早己让人“审美疲劳”的快二黄唱腔《汉祚衰》。
台下诸多高贵观众在一脸茫然中听毕，只礼貌地报以稀稀落落的掌声，那掌声听上
去像遗体告别仪式上的哀乐，似乎发出一个讣告：《曹操与杨修》己经步数十年来无以
计数的新编戏后尘，就此寿终正寝了！
当然，目前《曹杨》一息尚存，不过己处于易箦状态，有报导说：由于言兴朋旅美
归来，此剧准备复排。果真如此，恐怕也是治了病治不了命，除非彻底另起炉灶... 阅读全帖 |
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m*****s
发帖数: 3375 | 26 【晚明】最近十章更新连载贴：
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马蹄铁撞击在青石板上，发出清脆的响声，一名骑兵从草桥上跑过，回到了南桥头
。一名文登营的军官慢悠悠的走到北桥头正中，背手跨立看着这边，一副倨傲神态。
李九成在一处临时占据的门市中召见了回来的骑兵，迫不急的的问道：“文登营的
人怎么说？见到陈新没有？”
那家丁抹抹脸回道：“没见着，小人被领到镇海门那里，有个文登营的把总出来接
了文书，让后就打发小人回来了。”
“没有说其他的？”
“只说要请陈新和吕监军定夺。”
李九成微微露出失望之色，孙元化几乎是他抓住的救命稻草，文登营一南一北两处
驻防，宁海州那边还有人马，城中乱兵虽多，却都士气低落，大多数人不想去拼命，只
想着拿着自己抢掠所得逃走。
逃走的路只剩下了西南方，那里通往莱州，如果是散兵游勇的过去，他们是无法携
带粮草的... 阅读全帖 |
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m*****s
发帖数: 3375 | 27 【晚明】最近十章更新连载贴：
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正月十八日，刘民有风尘仆仆的赶到登州，一路上的宁海州和福山都十分平静，路途
不时可以碰到往来的文登塘马，文登营的马匹逐渐增多，相应的费用也增加了，而且合
格战马不足，好马大多是固安和滦州之战缴获自建奴，总数不过五六百匹，都分给了骑
兵营和各部的哨骑，普通塘马的坐骑只能在普通马匹中挑选。
刘民有自己坐的也是普通马，性情比较温和，脚力普通，保镖带了两个，都是新安排
过来的，傻和尚因为体重太重，骑马经常跟不上刘民有的速度，只有在文登时才随行。
离东门数里远时，便有伏路军过来清查，刘民有现在有个自己的腰牌，递过去后那些
士兵知道是鼎鼎大名的刘先生，赶紧派人一路护送往城门而去。
东门城门大开，连绵不绝的牛马车从城中出来，进入卧龙岗山脚的营地，刘民有极目
四顾，南边的密神山上还... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 28 【第一章】—突生变故
【第二章】—凝丹
【第三章】——圆盘
【第四章】——交易
【第五章】——《六如法》的真意。
【第一章】
突生变故
空地上点起篝火，很多人围在篝火边载歌载舞，上了年纪的人吹着芦笛帮舞
者伴奏.，不跳舞的人或是聊天，或是吃东西，到处都弥漫着节日的欢乐。
谢小玉漫步在人群中，感受着这难得一见的异域风情。
中土过节全都是自家人一起庆祝，亲戚互相串门子，当然也免不了吃喝。不
过在中土，全都是聚拢在某个人家热热闹闹地摆酒席，酒席上的座次也有讲究，
身分地位相同的人一起坐，绝对不会有不相干的人，所以一到过节，大街上就冷
冷清清，家家户户则热闹非常。
可这里完全不同，每户人家的灯光都暗着，显然屋内没人，男女老幼全都跑
到外面来，大部分并不认识彼此，却像多年相知的好友般庆祝着节日，没有酒席，
只有一张张芦席随意往地上一铺，一家人全坐在芦席上，食物摆在中央，供自家
人享用。
「苗疆过节是什么样子？」或许是感受到这节日的气氛，或许是闲得无聊，
谢小玉轻声问道。
此刻谢小玉只有一个人，为了不引起别人注意，他并没有和莫伦老人 ， 敦昆
走在一起，他能和他们说话是靠附身在他身上的鬼王。
「过... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 804 | 29 【晚明】最近十章更新连载贴：
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通过那处危险地段后，大军再次急行，以挽回耽搁的时间。出现那处营地后，大家
的心情都有些紧张。关大弟不停的往四野张望，生怕哪里有出现一股流寇。好在路上再
没有大股的流贼，大军避开那些寨子，连已经损毁的村落也是远远绕开。
他们行走的道路大多是乡间小道，偶尔还是会进入田地中，这些翻种过的土地行走
不易，对长矛兵就更艰难，为了扶稳那支一丈四尺的长矛，关大弟手上已经磨起了一个
泡，他此时十分羡慕那些火枪兵，他们用携行具背着火铳，显得十分轻松。
通过危险地段后，口中的衔枚已经取下，这样能让士兵的呼吸更顺畅，陈新相信登
州镇的纪律，所以操典中没有强制要求夜间行军必须衔枚，而是由主管根据情况决定，
在相对安全的路段就可以走得更轻松。
再次休息一次后，登州军转向北面，从一个山口进入了太行... 阅读全帖 |
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A*V
发帖数: 3528 | 30 流水落花都是梦
——读《晚明》《伐清》《临高启明》有感
by 东辑事厂
最近花了近两个月时间，把《晚明》《伐清》《临高启明》三部明季穿越作品从头至尾
看了两遍。三本书三种截然不同的表达方式，都让人欲罢不能。看书日久，盗版居多，
于是便有了一发感慨，以敬作者的想法。
先从《晚明》说起。
认识《晚明》源于书荒，通过搜索引擎无意识得。书中包含的军事、抗清、明末等诸多
元素都是我私下最喜欢的调调。《晚明》无论是在文字素养、历史考据、叙事节奏都值
得称道，应该说它是部比较全面的好书。然而面面俱到恰恰也是它的弱点。历史考据的
严谨，阿越的《新宋》早已先声夺人；历史视角的切入，灰熊猫《窃明》中 “袁崇焕
叛国” 的惊世骇俗，在明末清初七十年的历史题材中恐已无出其右；而小说的布局，
故事的趣味，从《回到明朝当王爷》到《锦衣夜行》，月关的长袖善舞尽管透着一股脂
粉气却已是《步步生莲》。这种只能模仿无法超越的压力正是桎梏作品生命的恶症。四
年前。我曾自不量力的鼓捣过一本小说，这部名外《晚明迷失录》的穿越本在17K只更
新了两万余字。尽管存稿犹在，“绝不太监”的誓言也赫赫在目，但我早没了勇气。功
力浅薄、笔... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 31 首发剑的旋律吧
http://tieba.baidu.com/f?kw=%E5%89%91%E7%9A%84%E6%97%8B%E5%BE%8B&ie=utf-8
感谢船兄
第九十一话 图雷特之战
第九十二话 十字
第九十三话 选择和算计
第九十四话 我要更强
第九十五话 收割
第九十一话 图雷特之战
现在是七月，正是天气最炎热的时候，此刻又是正午，太阳高高地挂在头顶
上，暴烈的阳光无情地直射下来，这时如果还要穿着铠甲、手持盾牌，排成数组，
绝对不是一件让人愉快的事。
士兵们早已经苦不堪言，他们很羡慕那些藏在暗处，负责伏击的队伍。
负责伏击的大多是斥候、盗贼、弓箭手之类，他们躲在树林里、草丛边，倒
用不着担心烈日当空；不过他们也不好受，夏天是虫子最多的季节，虽然身上已
涂抹防虫的药膏，但是对付蚊子、苍蝇还行，想要驱赶蜈蚣、蝎子之类的就不可
能，更不用说草丛里还有蛇、蜥蜴等等的爬虫。
所有人都在暗中咒骂，他们咒骂的是那支该死的车队，因为车队居然停下来
不走o
车队停在路... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 32 本帖最后由 三清居士 于 2011-12-8 09:26 编辑
401
七绝 月下访梅
悄开一朵泻芳华，半掩幽怀半罩纱。昨日相思谁寄我？掀开夜幕访梅花。
402
七绝 寂寞空虚冷
欲效荆柯易水盟，斩秦又恐别倾城。世间怎得双全法？不负雄心不负卿。
403
七绝 寂寞空虚冷
心漂孽海浪纷纷，入地登天怎见君？为遣相思寻旧物，开箱泪染石榴裙。
404
七绝 夜阑无事望星曜列布有感
国祚谁教应紫薇，璇玑簇拥似宫帷。君王或可如明月，不向清贫减寸辉。
405
七绝 夜
长空寂寂月无凭，小巷深深唯影灯。忽有流星飞遁去，灵光一闪隐田塍。
406
五律 夜
明月照长安，轻歌入夜寒。阴阴风袖舞，荦荦桂颜残。
独忆昏灯下，低呤夙愿难。他乡身且驻，归梦觉衣单。
407
七律 题图
一枝艳蕊沐阳开，禁锢无情伴梦来。沾露娇花惊月貌，沁香冷物钓青苔。
东风不觉逢秋色，把酒悠然对古槐。思绪千般无意趣。奇葩依旧笑亭台。
408
五绝 寂寞空虚冷
寂寞空虚冷，夜来灯剪影。一汪清水里，明月跌深井。
409
五绝 夜
夤夜凄凄雨，风寒瑟瑟冬。心虔唯向佛，愧梦楚王峰。
410
五绝 夜
秋寒霜亦... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第六十四章 四人行
叶昭没成想来到迪化的第二天，古丽夏依尔就作为“走私商人”嫌疑人，被带去了警龘
察局。
所谓走私商人，便是偷偷运送中国商品与沙俄商人交易的群体，在迪化、恰克图等
地普遍存在。
中国与鄂罗斯人的贸易，由来已久，在尼布楚条约中，即规定“自和约已定之日起
,凡两国人民持有护照者,俱得过界来往,并许其贸易互市。”《恰克图条约》对商贸活
动的地理位置给予了规范：“在两国交界处进行零星贸易者，可以在尼布楚及色楞格之
恰克图选择适当地点，盖房屋、墙垣和栅子。”
二十年前《中俄伊犁塔尔巴哈台通商章程》，又允许沙俄商人在新龘疆伊犁和塔尔
巴哈台建立商站。
不过，帝国一统后，所有的中俄陆路贸易被关闭，因为俄国插手中国内战，作为惩
罚性措施，帝国中断了中俄陆路贸易，当然，本质上是为了驱逐俄国商人，令其不能再
在新龘疆和外蒙进行分裂渗透活动。
不过整个十九世纪，在印度茶叶兴起前，欧洲人对中国茶的依赖无以复加，沙俄也
不例外，当失去了直接的陆路茶源，沙俄人只能从欧洲高价购买中国茶叶，自然叫苦不
迭，随即就产生了俄国商人与中国商人合作，从新龘疆亦或外蒙偷运中国茶叶的走私运
动，而近年，商品种类愈... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第八十二章 旧书楼
警入散离第三声散钟响起，学生们从各自书舍老出，有些长住的学生脚步匆匆赶往灶堂
，以免错过开学第一日的特殊加餐，有些要回长安城的学生则是脚步匆匆往院方草甸赶
去，以免错过城内狐朋狗友们的庆功宴，而大多数学生则是收拾书具后，顺着书舍旁幽
静的巷道向书院深处走去。
抬头看了一眼标识牌，知道那个方向便是旧书楼，联想起今晨第一堂大课上那位首
席教授的殷切叮嘱，宁缺也不禁产生了某种好奇，挥手与猪由贤（注一）告别，便跟着
人群向那条巷道里走去。
书院里的建筑分布看不出来什么规律，东面几片西面几廊，零散铺陈于山脚草甸之
间，但却给人一种浑然天成的感觉，平檐书舍掩雨廊间隐藏着无数条巷道，清幽安静四
通八达，如果没有标识牌，谁都不知道前方会通向何处。
宁缺表面上嬉笑寻常，骨子里却不怎么愿意和人群相随，走不数步便刻意与人流分
开……个人安静地在巷道里行走，正午的春阳罩在头顶，把巷道旁的平檐映成整齐的黑
印，刚好压住他的右边肩膀，感觉有些沉重。
就这般安静走着，不知走了多久终于走出了巷道，眼前骤然一片明亮开阔，多出极
新鲜的风景，宁缺将被风吹起的头巾掀至颈后，看着面前这一大片湿地林泽，看着... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 第八十二章 旧书楼
警入散离第三声散钟响起，学生们从各自书舍老出，有些长住的学生脚步匆匆赶往灶堂
，以免错过开学第一日的特殊加餐，有些要回长安城的学生则是脚步匆匆往院方草甸赶
去，以免错过城内狐朋狗友们的庆功宴，而大多数学生则是收拾书具后，顺着书舍旁幽
静的巷道向书院深处走去。
抬头看了一眼标识牌，知道那个方向便是旧书楼，联想起今晨第一堂大课上那位首
席教授的殷切叮嘱，宁缺也不禁产生了某种好奇，挥手与猪由贤（注一）告别，便跟着
人群向那条巷道里走去。
书院里的建筑分布看不出来什么规律，东面几片西面几廊，零散铺陈于山脚草甸之
间，但却给人一种浑然天成的感觉，平檐书舍掩雨廊间隐藏着无数条巷道，清幽安静四
通八达，如果没有标识牌，谁都不知道前方会通向何处。
宁缺表面上嬉笑寻常，骨子里却不怎么愿意和人群相随，走不数步便刻意与人流分
开……个人安静地在巷道里行走，正午的春阳罩在头顶，把巷道旁的平檐映成整齐的黑
印，刚好压住他的右边肩膀，感觉有些沉重。
就这般安静走着，不知走了多久终于走出了巷道，眼前骤然一片明亮开阔，多出极
新鲜的风景，宁缺将被风吹起的头巾掀至颈后，看着面前这一大片湿地林泽，看着... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 36 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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s******o
发帖数: 155 | 37 在困境中寻找平安-面对地震所带来的恐惧
http://www.xinshengming.com/articles/fears.html
作者：柯丽文、霍琳奈 译者：吴怡静
本文原载于 www.chinesewomentoday.com，经授权转载
也许你或你的亲友正在四川大地震灾区或是缅甸灾区；也许你刚失去一个最亲爱的人；
也许你这个月没法付清房屋贷
款的月费；生活当中的危机总是层出不穷，对我们的影响却是至深的。我们会感到无助
、忧伤、压迫感。有些人现在处於
水深火热之中，有些人的危机虽已成过去，但往往电视所播放的情节会带来一幕一幕痛
苦的往事。
我们最容易对破碎的婚姻、离婚、死亡、病痛、意外、恐怖事件、战争等危机產生反应
，这些问题所引起的创伤会对生活
造成怎麼样的影响呢？我们应如何作好準备来面对人生各样的危机呢？婚姻家庭辅导专
家琳奈特霍伊指出我们先要
了解生活难题与危机是不一样的。
生活难题—是你能想办法解决的，这难题虽然令人头痛或看不通，但终究是有个解决的
方法的。
生活危机—则是一个高度动荡和危险的紧急状况，必须马上实施救援行动的，这种危机
通常是人没法控制的。当个人的
心态... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 38 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 39 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 http://blog.sina.com.tw/solitudo/article.php?entryid=615359
基督信仰的性爱观／柯志明
1.当代有关性的第一个谎言是，宣称性是个人的事，属个人的自由，与吃喝一
样，个人有爱怎么做就可怎么做的权利。但日常经验就可轻易拆穿这个谎言。任何一个
有恋爱经验或结婚者都知道，性与吃喝不同，人没有要怎么做就可怎么做的性权利，乱
性要付出极大的代价。
当代第二个有关性的谎言是，视性为爱的表达。但爱的日常经验清楚告诉我们，
除非性在合法关系中，否则性刚好是爱最具杀伤力的破坏者。确实，人类的经验表明，
如同暴力一样，性是爱的重大破坏者；一旦有不合法的性介入，爱的秩序就随而瓦解。
乱性者极端自我，他们只在乎性慾的满足，因而不在乎伦常秩序。这就是为什么古往今
来所有高等文明都要限制性之故，因为性不受限制，伦常就随而瓦解，社会秩序无法建
立。
当代第三个有关性的谎言是，只要有爱情，性就是可行的。但日常的伦常经验告
诉我们，许多爱情引生的性都属罪恶。事实是，爱情随时可能发生，性欲望也可能随时
浮现，但性事绝对不可随意而行。这... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 第十八章 童女生子
在马太和路加两福音书开端的几章中，给我们一个耶稣为童女所生的记事，这个惊人的
例子已经成为特殊事件，在教会内外作重要的思考，并且常常可作指出谁是一个福音派
的人之试金石来用。因为一般的惯例，谁接受童女生子为真实的，也必然接受在圣经中
其他神奇的基本原理，同时谁拒绝它，也必然拒绝其他神迹值得考虑的部分。所以它比
一般的更重要，不独因为它关系在教义上的基督位格，也是因为它代表的性格，常常有
人反对会有神迹发生的观念，因为神迹与自然的秩序相背。如果我们单单考虑到物质界
，那么反对神迹的假想无疑是很有势力的。原来我们生活在一个有秩序的世界，其中凡
事随便相联，并且没有可能或反复无常的余地，那是极明显的。就通常的事情而论，自
然律的控制是不变的。然而，人类的救赎，不是一件通常的事情，乃是一件最惊人的事
情。说得确切点，决定我们的幸福或悲惨的永远情况的，不能不是一个极为特别的事情
。假如我们想到道德和灵性的价值，并姑且以人类在道德上与灵性上处于一个极端畸形
的状况中——那就实际上已经走向了非常严重的错误，如果听其自然，那状况定然是无
望的——整个事实呈现一个不同的形势。此后这推... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 有人问： 那什么是五无间业呢？
师说：杀父， 害母， 出佛身上的血，破和合僧， 还有焚烧佛经佛像等， 就是这五无
间业。
问： 什么是父？
师说： 无明就是父。 你一念上没有念的起灭，好像空中的声音， 到哪里都不起分别
， 就是杀父的含义。
问： 什么是母？
师说：贪爱就是母。 你一念进入欲界中，在贪爱面前， 能认识到贪爱本空，因此能够
处处不被贪爱所牵引， 就是害母的含义。
问： 那什么是出佛身上的血呢？
师说： 你在清净法界中， 没有一个追求的念头， 处处如同黑暗， 就是出佛身上的血。
问：什么是破和合僧？
师说：你心头一念认识到了烦恼的本性是空， 并没有任何依靠， 就是破和合僧的意思。
问：哪什么又是焚烧经像？
师说：如果能认识到因缘本空， 心法也本空， 从而发一念永断一切执着， 处处无事
， 就是焚烧经像的意思。
诸位， 应该这样去修行，不要让向好向坏的心成为你的障碍。你的心念不要在像空拳
指头一样的文字上去生出各种见解，从而在根境法中玩虚做怪。自己看轻自己， 说什
么我是凡夫，他是圣人。这样的笨蛋， 有什么出息， 明明是个狮子， 却甘愿当一个
野鸣。明明是个大丈夫，却没有大丈... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 藏傳佛教
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藏传佛教
藏傳佛教，或称藏语系佛教，又称为喇嘛教(贬义)，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛
教，与漢傳佛教、南傳佛教并称佛教三大地理体系。藏傳佛教属于大乘佛教，修习上先
顯教传授后密教传授。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部
對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
藏传佛教始於松贊干布時期由毗俱底公主自尼泊爾和唐朝文成公主自中國傳入。在赤松
德贊時期古印度佛教僧侶寂護將印度佛教傳入西藏，及隨瑜伽行自續派，莲花生大师来
到西藏，制服本地原始苯教的同時也接受了部分苯教內容，逐渐建立了密教的基礎，此
一时期称为前弘期。此后经过朗达玛灭佛的波折，佛教经过灭佛运动的破坏后重新振兴
，并逐渐形成了宁玛、噶举、噶当、萨迦、格鲁、觉囊等各派的传承，此一时期称为后
弘期。在宗喀巴大師創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，在西藏出现了政教合一的特殊
局面。13世纪，开始流传于蒙古地区，至今，蒙古、土、裕固等民族，仍多信奉藏传佛
教。近现代，藏传佛教逐渐流传到世界各地。
维基主题:佛教
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1 詞語釋義
2 起源
2.1 前弘期
2.2 後弘期
3... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 唯物主义和经验批判主义（之五）
第四章 作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯心主义者
到目前为止，我们对经验批判主义单独作了考察。现在我们应当看一看它的历史发
展，看一看它同其他哲学派别的联系和相互关系。这里首先要提出的是马赫和阿芬那留
斯对康德的关系问题。
1.从左边和从右边对康德主义的批判
马赫和阿芬那留斯都是在19世纪70年代出现于哲学舞台的，当时德国教授中间的时
髦口号是：“回到康德那里去！”这两位经验批判主义创始人在他们的哲学发展上正是
从康德那里出发的。马赫写道：“我应当万分感激地承认，正是他的〈康德的〉批判唯
心主义作了我的全部批判思维的出发点。但是我没有能够始终忠实于它。我很快又回到
贝克莱的观点上来了”，后来“又得出了和休谟的观点相近的观点…… 现在我还是认
为贝克莱和休谟是比康德彻底得多的思想家”。（《感觉的分析》第292页）
可见，马赫十分明确地承认：他是从康德开始的，以后走上了贝克莱和休谟的路线
。再看一看阿芬那留斯吧。
阿芬那留斯在他的《〈纯粹经验批判〉绪论》(1876)一书的前言里就已指出：《纯
粹经验批判》... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 45 时诸贤圣，知众乖违，便舍鸡园，欲往他处，诸
臣闻已，遂速白王。（阿育）王闻既瞋，便敕臣曰：
「宜皆引至殑伽河边，载以破船，中流坠溺，即验斯
辈是圣是凡。」臣奉王言，便将验试。时诸贤圣，各
起神通，犹如雁王，陵虚而往。复以神力摄取船中同
舍鸡园未得通者，现诸神变作种种形相，次乘空西北
而去。（阿育）王闻见已深生愧悔，闷绝躄地水洒乃
苏，速即遣人寻其所趣，使还知在迦湿弥罗。复固请
还，僧皆辞命，王遂总舍迦湿弥罗国，造僧伽蓝安置
贤圣众，随先所变作种种形，即以摽题僧伽蓝号躃
。」
这段记载说到，阿育王支持人多势众的大天，居
然对不同意大天见解的阿难系僧众，载以破船试炼于
江中。另据『三论玄义检幽集』
29
卷五（引真谛『部
执论疏』）说：
「王妃既有势力，即令取破船，载诸罗汉，送恒
河中。罗汉神通飞空而去，往罽宾国，或作浮鸠，
……彼国仍起寺名浮鸠寺。……阿输柯王问众人云：
诸阿罗汉，今并何在？有人答云：在罽宾国。即遣往
迎尽还供养。大天先既改转经教，杂合不复如本，诸
阿罗汉还复聚集，重诵三藏。于此时中，所执有异，
分成二部，一上座部，二大众部。至此时，三藏已三
过诵出：第一于七叶严中；第二... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 何新世界史札记：基督教也有一部伪史
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 2 15:04:13 2013, 美东)
何新世界史札记：耶稣是人还是神？
公元4世纪，基督教虽然取得合法地位，但教内并不太平。君士坦丁大帝的米兰敕令宣
布基督教合法化以后，出现的问题是基督教中教派林立，对教义的解释因人而异，争论
不休。
于是君士坦丁大帝决定召开一次神学辩论会来统一认识，这就是早期基督教史上著名的
尼西亚神学会议。
尼西亚会议辩论的最重要主题之一，就是关于耶稣的神性问题——耶稣究竟是神还是人？
这个问题至关重要。因为犹太教认为宇宙间只有唯一神——上帝存在。而罗马的密特拉
教认为，除了上帝宇宙中还有许多神存在。
基督教是耶稣传布的宗教。那么耶稣是人还是神？以及圣母玛利亚是人还是神？如果耶
稣只是凡身，那么他是否真正的救世主？基督教本身的神性何在呢？
尼西亚会议（即第一次基督教大公会议）于公元325年在小亚细亚的尼西亚城召开。
尼西亚会议的参加者有两派。多数一派主... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 秘密终于被科学家解开，鬼真的存在？最后一句惊呆了！微中子即灵魂。科学家说，人
类的灵魂就是超弦。
【震惊发现 科学家首度发现人类灵魂真实存在】人类真的有灵魂？千百年来，这是人
们一直都在争论的问题。科技发展到今天，我们已经由看得见的物质研究到了看不见的
原子、质子、夸克到中微子。现在又发现了比中微子更小物质——超弦。科学家说，人
类的灵魂就是超弦。
一批来自世界各国的科学家对一个死人进行实验，结果发现一个惊人的秘密，他们对
死人通电……
死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对
讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉
体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保
留，这样才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的
，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动
而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成
电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 48 朱倍賢 講於2015.12.20
關於真正的佛法具有什麼樣的特質，自古以來就有很多的爭論。不同的論師乃至後來「
大乘」結集出來的經典，以不同的標準，判定甚麼是佛法、甚麼不是佛法。層出迭起的
部派論典和「大乘」經典，彼此互判誰才是「了義」、「不了義」。越是後出的經典，
越是有對較早集出的經典有翻案的優勢——已經流傳開了的、較早集出之經典，畢竟無
法對後起的「重新判教」作回應、反駁。
舉例來說，部派佛教發明了「三法印」、「四法印」、「五法印」等等不同的說法，以
此認證「具有佛法特徵的烙印」。「般若系統」的眾多經典，則一舉推翻前說，判定「
無自性空」為「一實相印」——對終極真理的判定。更後來，以「唯識」為宗的《解深
密經》拍板「識外無境」、「三性」等為佛陀最幽深的教義，自稱是比起較早傳出的「
般若」「無自性空」之說更為殊勝，是為「第三轉之法輪」。而大概目前佛教界最普遍
的講法，就是以「緣起性空」作為判定佛法的「法印」。
然而，遍閱原始經典，全然看不到佛陀以上述的那些方法來判定「法」的真實性。佛陀
從來不以某種哲學立場、對宇宙現象本體的某種認知，來界定佛法。佛陀從來不講：如
果你把宇宙的本質形... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 135 | 49 在敬爱的数学老师批准进教室之前, 恩歪卖客揣摩着该让他的美媚们
出场了. 在这个场景下, 恩歪卖客未来的美媚们给他出了好些个听力
段子题. 场景题, 恩歪卖客一向是做不对的, 段子题也好不到哪儿去
. 凭着小钱的法宝, 恩歪卖客似乎能上55的听力分数段:
王柯: 袜子都不穿!?
张涵: 你管得着吗?
问: What does the woman mean?
听语气, 恩歪卖客觉着张涵有大妈的味道, 大妈一般对小屁屁们很关
爱. 张涵是小孩, 不懂关爱, 所以恩歪卖客寻思, 这小妮子是不是对
小恩有点意思!?$%&#@$%???
殷明: 别闹了别闹了!
杨建名: 西西....
问: Why does the man laugh at the woman?
杨建名的笑分三种: 哈哈, 呵呵, 西西. 哈哈是欢笑, 呵呵是冷笑,
西西则是奸笑. 凡西西必含奸情, 恩歪卖客一乐: 又他妈有一妞喜欢
上恩歪卖客了!
老师: 江艳红, 不准发呆!
江艳红: 我没有, 老师.
问: *&%$#@#$#@%&*?
恩歪卖客此时正在就座, 未听见提问, 但恩歪卖客还是勇敢的选了:
张涵, 殷明和江艳红可 |
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