发帖数: 1 | 1 因为 凡有血气的，尽都如草； 他的美荣都像草上的花。 草必枯干，花必凋谢； (
彼得前书 1:24) |
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W*****B
发帖数: 4796 | 2 瘦小枯干，獐头鼠目，华人的stereotype就是。在世界人民尤其是西方白人世界的印象
就是奸诈猥琐自私贪婪懦弱。
：我是那个感觉 |
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M********s
发帖数: 24729 | 3 新栽的，天天浇水，上了化肥，加了专用土。一个月后，叶子开始变黄枯干。求教良方
。不知后母地坡有卖良药吗？感激在先。 |
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c*********p
发帖数: 3217 | 4 死掉了三种枯干了叶和枝. . 另外有一个一直搭拉着所有页子, 怎么浇水都没有用. 忽
然前阵一场暴雨. 然后第二天, 叶子都很挺很精神了. |
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o***o
发帖数: 11767 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: AngelW (宁静), 信区: Military
标 题: Re: 为啥国内小孩白白胖胖，美华小孩黑瘦枯干
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 1 02:37:43 2018, 美东)
我幼儿园的每一个孩子都是很健康可爱，个个都偏胖呀。而且，有几个白得和白人不相
上下。而且，他们的爸爸、妈妈都是中国的名校毕业后申请来美国留学后留下来的，孩
子个个聪明得很。简直就是天才般的聪明伶俐啊。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wwwfei (wwwfei), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: qilikacha,我等着你枯干的那一天
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 8 00:00:36 2010, 美东)
有人犯了死罪，法官判其死刑，侩子手把犯人杀了。
的确是法官使侩子手主动，有意地把人杀了，这个法官需要受到法律和道德的制裁么？
这个法官的行径邪恶么？
真正信的人，就不会在乎事情的结果，因为神掌权；而只注重结果的人，反而是没有信
心或小信。孰前孰后，不是耶稣在吹牛，而是信心确实是一个奥秘的东西。
我们的信仰不是盲目的，也不是没有理性的。反而我觉得信主以后，变得更理性。因为
圣经确实有些地方很难理解，常常一时想不通，等想通了，才知道说圣经更有道理。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 7 你们还不如认认真真的给老七弄七十二个处女，估计能更有效的把老七枯干。 |
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d***a
发帖数: 6113 | 8 ……我的问题真的解决了吗？
……你们遵守了吗？你们为什么不遵守？这个要求
很难遵守吗？……你们为什么不遵守？
……我的问题真的解决了吗？
——看来要枯干还要等一阵子。
告， |
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s*y
发帖数: 933 | 9 好，我列一下两福音里的描述。
马克，从11：12开始：
一天耶稣和他的使徒们去耶路撒冷（让我们叫这天X），在路上发生了耶稣诅咒无花果
树的事。经文里没有说树当时就枯干了，反而特地点出耶稣的使徒们都听见了他的诅咒
。接着耶稣一众人进入耶路撒冷，做了些事（11：15-18）。然后到了晚上耶稣和他的
使徒们都出城过夜。第二天，X+1（11:20），耶稣一众再次去耶路撒冷，在路上发生了
使徒们看见无花果树从根枯干，彼得记起耶稣昨天的诅咒。
马太，从21：10开始：
一天耶稣进入耶路撒冷，做了些事。根据两篇福音经文的描述（马太21：12-13和马克
11：15-17一模一样），我们知道这天就是马克里的X。而且马太下面也说耶稣那晚出城
过夜。然后下一天，也就是马克里的X+1，耶稣再次去耶路撒冷，在路上有了耶稣诅咒
无花果树。马太接着马上说这树枯干了，众使徒们很惊奇，询问耶稣（21：18-20）。
所以，这里最主要的矛盾是耶稣究竟哪天诅咒了无花果树，是X还是X+1？马克说是X，
马太说是X+1。至于你说的强调程度不同，我不知道你是如何从马太里说的“无花果树
就立刻枯干了”得出这只是指“枝叶”枯干。不... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 10 第五十五章 得手
面对着眼前的景象，方森岩却是深深的吸了一口气。
“果然是真的啊……姆本加，你竟然真的连这迪拜亚一族的最高秘密都知道！！那
么你的真实身份难道就是……真希望我猜错啊，否则的话，难道我们之间终会一战？”
就在这短短时间里面，大黑蚂蚁的前仆后继终于起到了明显的作用，洞室里面的毒
气终于被中和一空，它们似黑色的洪流一般涌了进去，目标不是中间的太阳祭坛，而是
祭坛周围的那些已经在开花的植物。
这些蚂蚁开始爬上这些植物的茎部，然后用锐利的口器将花朵夹碎，重新搬运回它
们的巢穴内，只有获得了这些花朵，它们的蚁后才能够再次生育出幼小的蚁后从而进行
分群。简单的来说，这些花朵是治愈蚂蚁不孕不育，分群壮大的唯一方法。难怪得它们
舍死忘生的来抢夺。
方森岩发觉这些蚂蚁并不是对花台当中的太阳阶梯不感兴趣，但是围绕着花台的那
条水渠对它们来说，却简直就像是天堑一般。一旦有蚂蚁落进去，立即被那神秘的液体
腐蚀得干干净净。
既然里面的剧毒已经被清理干净，方森岩便深深的吸了一口气，他已经不能再等，
也不敢再等，因为时间正在无情的流逝。并且姆本加究竟能够在外面拖延多少的时间完
全也说不清楚，为了避免夜... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 12 第四讲
天国降临的预兆（二）
「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们：甚么时候有这些事？你降临和
世界的末了有甚么预兆呢？……你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候
，你们就知道夏天近了；这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了
。我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能
废去。那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知
道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到
挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去；人子降临也要这样。那时，
两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你
们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，
不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，
人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢
？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切
所有的。倘若那恶仆心里说：『我的主... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 13 约伯记分享之七：什么是合上帝心意的成功？
作者：张文亮 | 出处：河马教授的网站
我喜欢约伯这个人，
有些人受苦的时候，就闷闷不说话，
约伯却爱讲话，诉说自己的苦情。
有些人受苦的时候，也爱说话，却讲的无趣又没道理，
约伯讲的有趣，又有道理。
有些人受苦时讲的道理，全是深奥的哲学，
约伯却讲了许多自然的科学。
有些人也会讲科学，却与创造科学的上帝无关，
约伯讲的自然科学，全与上帝有关。
有些人也用上帝与科学，讨论人受苦的意义与心理，
约伯却更深的指出，必有永远的救赎主，
是上帝为人预备的拯救，
成为他在受苦之间，不止息的踊跃，
因此，当我读约伯记，
也期待遇见
约伯想见的那位。
当琐法讲得如此精彩，约伯大概无法可说吧。不！约伯回答的更多，并且更精彩。这种
高潮迭起的应对，使约伯记像是章回体裁，在每段的末了，总留伏笔，要知后果如何，
请看下回分解，琐法的伏笔，在第三段有着美好的安慰以后，以“但恶人的眼目必要失
明。他们无路可逃，他们的指望就是气绝。”（约伯记十一：20），彷佛是一首交响曲
，到了终了战鼓声又再催扬。
人性的关怀
老将，约伯，只好上场再度应战，他也将对方来将痛骂一阵：“你们... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 14 发信人: kagaku (共产主义导师世界界王宇宙皇帝), 信区: Literature
标 题: 在山的那边 王家新
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 21:09:27 2011, 美东)
一
小时侯，我常伏在窗口痴想
——山的那边是什么呢？
妈妈给我说过：海
哦，山那边是海吗？
于是，怀着一种隐秘的想望
有一天我终于爬上了那个山顶
可是，我却几乎是哭着回来了
——在山的那边，依然是山
山那边的山哦，铁青着脸
给我的幻想打了一个零分！
妈妈，那个海呢？
二
在山的那边，是海！
是用信念凝成的海
今天啊，我竟没想到
一颗从小飘来的种子
却在我的心中扎下了深根
是的，我曾一次又一次地失望过
当我爬上那一座座诱惑着我的山顶
但我又一次次鼓起信心向前走去
因为我听到海依然在远方为我喧腾
——那雪白的海潮啊，夜夜奔来
一次次漫湿了我枯干的心灵
... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 15 一
小时侯，我常伏在窗口痴想
——山的那边是什么呢？
妈妈给我说过：海
哦，山那边是海吗？
于是，怀着一种隐秘的想望
有一天我终于爬上了那个山顶
可是，我却几乎是哭着回来了
——在山的那边，依然是山
山那边的山哦，铁青着脸
给我的幻想打了一个零分！
妈妈，那个海呢？
二
在山的那边，是海！
是用信念凝成的海
今天啊，我竟没想到
一颗从小飘来的种子
却在我的心中扎下了深根
是的，我曾一次又一次地失望过
当我爬上那一座座诱惑着我的山顶
但我又一次次鼓起信心向前走去
因为我听到海依然在远方为我喧腾
——那雪白的海潮啊，夜夜奔来
一次次漫湿了我枯干的心灵
在山的那边，是海吗？
是的！人们啊，请相信——
在不停地翻过无数座山后
在一次次地战胜失望之后
你终会攀上这样一座山顶
而在这座山的那边，就是海呀
是一个全新的世界... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 16 1.耶和华的灵（原文作手）降在我身上。耶和华借他的灵带我出去，将我放在平原中。
这平原遍满骸骨。
2.他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。
3.他对我说，人子阿，这些骸骨能复活吗？我说，主耶和华阿，你是知道的。
4.他又对我说，你向这些骸骨发预言说，枯干的骸骨阿，要听耶和华的话。
5.主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
6.我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要
活了。你们便知道我是耶和华。
7.于是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震。骨与骨互相联络。
8.我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。
9.主对我说，人子阿，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说，气息阿，要从四
方（原文作风）而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
10.于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
11.主对我说，人子阿，这些骸骨就是以色列全家。他们说，我们的骨头枯干了，我们
的指望失去了，我们灭绝净尽了。
12.所以你要发预言对他们说，主耶 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 17 阁下什么时候开始跟qili一路子了？
不过还是请你把经文看仔细了再来问
马克福音强调，第二天“连根都枯干了”
马太福音强调的是，第一天，当时，“无花果树就立刻枯干了”
显然两者强调的程度不同。马太福音可能是强调“枝叶”枯干，而马克强调更重，连“
根”都干了
不难理解吧？ |
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l**********n
发帖数: 675 | 18 壹 我们必须看见约珥书的中心思想及其四种蝗虫控制的预言：
一 约珥这名意思是“耶和华是神”——一1。
珥 1:1 耶和华的话临到毘土珥的儿子约珥。
二 “老年人哪，当听这话；这地的一切居民哪，都要侧耳听。在你们的日子，或你
们列祖的日子，曾发生这样的事么？你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。剪
蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃”——2～4节：
1 四节用四个辞说到“蝗虫”，可能指一种蝗虫不同的生长阶段——参二25。
珥 2:25 我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃
的，我要补还你们。
2 这一种蝗虫的四个阶段，指残害以色列的列国，就是四个相继的帝国：巴比伦、
玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督——启十七8～11，参
但七12。
启 17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭
亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来
还要有的兽，就必希奇。
启 17:9 在此需要有智慧的心思。那七... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 19 所以当一想起自己为什么活着这个问题时，必定逃不了虚空。
因为人的本体原本就是虚空。
这和基督徒为什么会犯罪是一个道理。
因为人的肉体本来就是在过犯中生的。
真正的解决办法是彻底忘记自己，当自己已死，和基督同钉十架。
从今以后，只为神的话语而活。
既然没有了 我 ，当然也就没有了空。
当然，人活于世，完全忘我几乎是不可能的，
但当人感到虚空的时候，时时记起没有自己，只有耶稣，就不会虚空了。
很有意思的一段经文和大家分享：
彼得前书
因为凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。惟有主
的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。
以赛亚书
有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢？说，凡有血气的，尽都如草，他的美
容，都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话，必永远立定。
只要是有血气的，就逃不了虚空。新约旧约都是一样。
人怎么样并不重要，重要的是在神的话语里面有份。 |
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m****h
发帖数: 1672 | 20 无论是基督徒，还是非基督徒，都是一样的肉体。
所以当一想起自己为什么活着这个问题时，必定逃不了虚空。
因为人的本体原本就是虚空。
这和基督徒为什么会犯罪是一个道理。
因为人的肉体本来就是在过犯中生的。
真正的解决办法是彻底忘记自己，当自己已死，和基督同钉十架。
从今以后，只为神的话语而活。
既然没有了 我 ，当然也就没有了空。
当然，人活于世，完全忘我几乎是不可能的，
但当人感到虚空的时候，时时记起没有自己，只有耶稣，就不会虚空了。
很有意思的一段经文和大家分享：
彼得前书
因为凡有血气的，尽都如草，他的美荣，都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。惟有主
的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。
以赛亚书
有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢？说，凡有血气的，尽都如草，他的美
容，都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话，必永远立定。
只要是有血气的，就逃不了虚空。新约旧约都是一样。
人怎么样并不重要，重要的是在神的话语里面有份。 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 21 【9月查经9/19】以西结书7：复兴的盼望（33-37章）
神立以西结为以色列家的守望者
（33章）「“人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我
警戒他们。」「我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你以西结若不开口警戒恶人，使
他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪」「倘若你警戒恶
人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。”」
神强调自己惩罚恶人的目的，乃是为了让他们存活，神的心意是让世人活，让我们心里
论断自己与别人的话都出去，神盼望所有人包括你我都得救、得以存活。
（33章11节）「你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡
，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死
亡呢？」
神也预言将来的事
（34章15节）「主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使他们得以躺卧。」
（36章26-27节）「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体
中除掉石心，赐给你们肉心。」「我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，
谨守遵行我的典章。」
『我的灵』，乃... 阅读全帖 |
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x*****7
发帖数: 7326 | 22 过去几年我就发现江泽民先生的头发状况很糟糕，很稀疏，而且很枯干，即使植发和染
发也掩盖不住。
金正日先生也有这个问题。
再看看我自己，才38岁，但因为肝不好，肾不好，肠胃不好，头发只剩年轻时候的1/4
，也是很稀疏，而且很枯干。我命不久已。 |
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g******n
发帖数: 53185 | 23 这只是一个不很重要的条件而已。大多数瘦小枯干的女人生女儿。那个也许并不枯干 |
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p*****m
发帖数: 2895 | 24 你这中毒不是一般的深啊，多长时间了还在宣扬你的狗屁理论啊。你外婆或者你姥姥生
的你妈，你外婆很瘦小枯干吗？生男生女和身体好坏有个狗屁关系啊。真怀疑你有没有
文化。
始的性乱交年代，不知道爹是谁而已，就跟现在的动物界一样，爹干完了跑了，娘养孩子
更容易存活呢。你看看你周围那些只生女儿的妈，基本上不是体弱多病就是瘦小枯干，
那些只生儿子的娘，基本上都是膀大腰圆，目光炯炯 |
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g******5
发帖数: 7923 | 25 叶子尖端枯干的原因有很多, 例如水中盐分较高, 肥料过多, 及干燥高温等等都会使叶
尖枯干, 没有进一步测试, 难以判断原因. 荔枝, 牛油果等等都容易有这问题, 我的
荔枝也有, 若不严重, 不会影响果树成长与结果. |
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B********t
发帖数: 1321 | 26 看见有人贴龙应台，大家觉得下面这篇演讲如何？记得当初99年在火车上读罢这篇南方
周末文章还是感慨良多。
政治人的人文素养
——龙应台在台湾大学法学院的演讲
(《南方周末》1999年6月18日)
今天的题目不是“政治人物”——而是“政治人”——要有什么样的人文素养。
我们为什么要关心今天的政治人、明天的政治人物?因为他掌有权力，他将决定一
个社会的走向，所以我们这些可能被他决定大半命运的人，最殷切的期望就是，你这个
权力在手的人，拜托，你务必培养价值判断的能力。你必须知道什么叫做“价值”，你
必须知道如何做“判断”。
我今天完全不想涉及任何的现实政治，让我们远离政治一天，今天所要跟你们共同
思索的是：我们如何对一个现象形成判断，尤其是在一个众说纷纭、真假不分的时代里
。25年之后，你们之中的某个人也许必须决定：你是不是应该强迫像钱穆这样的国学大
师搬出... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 27 龙应台：我们为什么需要人文素养
来源: 阿黄007 于 2015-02-15 20:02:43
我今天想讲的是年轻人要有什么样的人文素养。我来的原因很明白，今天你们大概20岁
，你们将来很可能影响社会。25年之后，当你们之中的诸君变成社会的领导人进，我已
72岁，我还要被你们领导，受你们影响。所以“先下手为强”，今天先来影响你们。
人文是什么呢？我们可以暂时接受一个非常粗略的分法，就是“文”、“史”、“哲”
，三个大方向。先谈谈文学。我说的文学，指的是最广义的文学，包括文学、艺术、美
学、广义的美学。
文学：使看不见的东西被看见
为什么需要文学？了解文学、接近文学对我们形成价值判断有什么关系？如果说，文学
有一百种所谓“功能”而我必须选择一种最重要的，我的答案是：德文有一个很精确的
说法macht sichtbar，意思是“使看不见的东西被看见”。在我自己的体认中，这就是
文学跟艺术最重要、最实质、最核心的一个作用。
我不知道你们这一代人熟不熟悉鲁迅的小说？他的作品对我们这一代人是禁书。鲁迅的
短篇《药》，讲的是一户人家的孩子生了痨病，民间的迷信是，馒头沾了鲜血给孩子吃
,他的病就会好... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 28 龙应台：我们为什么需要人文素养
来源: 阿黄007 于 2015-02-15 20:02:43
我今天想讲的是年轻人要有什么样的人文素养。我来的原因很明白，今天你们大概20岁
，你们将来很可能影响社会。25年之后，当你们之中的诸君变成社会的领导人进，我已
72岁，我还要被你们领导，受你们影响。所以“先下手为强”，今天先来影响你们。
人文是什么呢？我们可以暂时接受一个非常粗略的分法，就是“文”、“史”、“哲”
，三个大方向。先谈谈文学。我说的文学，指的是最广义的文学，包括文学、艺术、美
学、广义的美学。
文学：使看不见的东西被看见
为什么需要文学？了解文学、接近文学对我们形成价值判断有什么关系？如果说，文学
有一百种所谓“功能”而我必须选择一种最重要的，我的答案是：德文有一个很精确的
说法macht sichtbar，意思是“使看不见的东西被看见”。在我自己的体认中，这就是
文学跟艺术最重要、最实质、最核心的一个作用。
我不知道你们这一代人熟不熟悉鲁迅的小说？他的作品对我们这一代人是禁书。鲁迅的
短篇《药》，讲的是一户人家的孩子生了痨病，民间的迷信是，馒头沾了鲜血给孩子吃
,他的病就会好... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 29 这个经文俺第一次看见，很好奇。在那边放了半天了，没有ＪＤＴ出来解释。在它被删
之前转过来吧。
美丽莎如果在，能不能出来解释一下：）
发信人: yayaz (老邢心好虚), 信区: TrustInJesus
标 题: 可怜的无花果树
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 9 11:53:53 2009, 美东)
马太21
18
早晨回城的时候，他饿了。
19
看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子。
就对树说，从今以后，你永不结果子。那无花果树就立刻枯干了。
20
门徒看见了，便希奇说，无花果树怎么立刻枯干了呢？
21
耶稣回答说，我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，
不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说，
你挪开此地，投在海里，也必成就。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 谢谢
神蹟的类型
医病
新约中记载的最多的一类神蹟是医治疾病和残疾。四福音中的每段情节的记载非常不同
，有时耶稣的医治只用了几句话，有时用按手（laying on of hands）, 有时也使用一
些材料（例如唾液或泥浆）来完成仪式。通常，这些神蹟都记载在对观福音中，而未见
于约翰福音。
发热 - 对观福音书记述耶稣在呼召使徒彼得前后（马可福音记载在呼召彼得之后，而
路加福音记载在此之前），来到彼得在迦百农的家，治愈他的岳母，耶稣。
麻风 - 对观福音书记述在耶稣早期的职事中，治愈了一个麻风病人
长期血漏 - 对观福音书记述耶稣前往睚鲁的家医治他将要去世的女儿时（见下文“征
服死亡”），有一个妇女俯伏在耶稣脚前，她已经患了12 年的血漏症，这时她触摸耶
稣的（衣服穗子：马太福音 9章20节，14章36节），她的疾病就立即治愈了。耶稣转身
过来，于是那位妇女俯伏在耶稣脚前，说“女儿，你的信心拯救了你，平平安安地走吧
”。 血漏有时解释为月经过多，但是大多数学者认为血漏持续时间长达12年，似乎更
有可能是指血友病。
“枯干的手” -对观福音书记述耶稣在安息日进入一个犹太会堂，在那裡发现有... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 32 努力做一个不退场的跑者，这是我在战胜死亡恐惧之前的一个卑微的写作希望。
生命与时间是人生最为纠结的事情，一如藤和树的缠绕，总是让人难以分出主干和
蔓叶的混淆。当然，秋天到来之后，树叶飘零，干枯与死亡相继报到，我们便可轻易认
出树之枝干、藤之缠绕的遮掩。我就到了这个午过秋黄的年龄，不假思索，便可看到生
命从曾经旺茂的枝叶中裸露出的败谢与枯干。甚至以为，悦然让我写点有关作家与死亡
、与时间的文字，对我都是一种生命的冷凉。但之所以要写，是因为我对她与写作的敬
重。还有一个原因，是朋友田原从日本回来，告诉我了一个平缓而令人震颤的信息，他
说谷川俊太郎先生最近在谈到生命与年岁时说道：“生命于我，剩下的时间就是笑着等
待死亡的到来。”
富有朝气、卓有才华的诗人兼翻译家田原，年年回来总是给我带些礼物。我以为他
这次传递的信息，是他所有礼物中最为值得我收藏的一件。在日本的亚洲文学，或说世
界文学，大江健三郎、谷川俊太郎和村上春树，约是最为醒目的链环。他们3个人中，
诗人谷川俊太郎年龄最长，能说出上边的话，一是因为他的年岁，二是因为他的作品，
三是他对自己作品生命的自省和自信。由此我就想到，于一个作家而... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 1091 | 33 秋色相依望相公，
长白迎冬。
晚来香风。
英姿飒爽美人松。
爱也情衷，
恋也情衷。
--妙瑛
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重阳刚过，秋色醉人，初冬将至，落叶吹风。燕子客栈外的高山上已是银装素裹，那高
山峰岭陡峭，苍松挺拔在云海中，松姿婀娜，云雾缥缈。在那苍松翠柏间，一股温泉在
静静的流淌着，热气蒸腾，温泉下有一个石头砌的水池，阳光映射，波光粼粼，池中有
一位玉人在沉睡，宛如水中白莲，艳光袭人。
她梦见自己变成一株星辰花，盛开在山脚下，已忘了那是何岁何年。只听身旁有精灵在
说话：『猴子哥，等佛祖放你出来，我带你去山上看红叶。。。蛛儿，你对我真好。。
。』，星辰花颤动了一下，为的是这凡尘中的真情。她不由去看那株枯萎多时的茉莉花
，开春时节，他就把花茎固执的伸到她脚下，秋去冬来，茉莉花那枯干的躯体依然躺在
那里。他们没有说过话，花朵的语言很贫乏，只是在他生命的最后一刻，茉莉花对星辰
花说了一句『勿忘我。。。』，星辰花心想：『这是你给我起的名字吗？』此时此刻，
星辰花注视着脚下的沉睡的他，心中一阵酸楚，想哭却哭不出来。这五指山下数月不见
雨，也许... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 35 魔瓶
（一）
我冉冉升出海面的时候，并没有风。
远处，一个小女孩正在岸边独自玩沙子，垒成不知形状的城堡。她双手沾满浅褐色的细
沙——那些细沙因为海水的缘故粘稠无比。她低头端详自己的小手，扎起的辫子短短地
朝天。海水退下去又漫上来，将她的城堡侵蚀成为一团腐朽，逐渐崩塌。她蹲下身，继
续这项宏伟的事业。突然，仿佛感觉到什么，她转头向我这边看来，又扭头大声地喊：
“妈妈！”
躺在远处巨大的棕榈树下的父母正在说话，听见她的声音，微微欠起身，望向这里：海
面空空荡荡，只有偶尔出现舒缓的浪花，几乎一点风都没有，天上是稀薄的云层，自己
的孩子站在坍塌的沙丘旁，挺着小孩特有的肚皮。一切都很安宁。妈妈冲她微笑了一下
，摇摇手，又躺了下去。
女孩回过脸，惊恐的眸子在我眼前迅速扩大。她张了张嘴，却没有出声，手中的一团湿
润的沙子落在浅滩上，无声无息。一纵，我穿过她睁大的瞳孔。
我注意到自己皮肤的变化：先是脆弱得微微颤动的胶质，如养在蛋清中的一汪蛋黄，在
阳光中迅速干燥、凝结，浮出淡淡黄色，再是象牙般泛出好看的奶白油彩，直到成为具
体的坚实皮肤。
我满意地伸手摸摸那个无形的鼻环，又抚了抚袅袅的双足，指尖在海风... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 36 第四十章 密道出现
在此之前，方森岩也看到过这圈瘢痕，那时候他的心中充满了寻找入口的激情，因
此也就将之顺理成章的忽略了过去。但是在这漫长的寻找都没有任何收获的挫折下，方
森岩也必然会怀疑自己的判断会不会出现错误，因此再次看到了这个呈现出了醒目的“
丁”字形状的大型瘢痕的时候，他的心中忽然一动，忍不住就顺着那个“丁”字瘢痕的
那一竖所指示的方向大步走了过去。
在走出了二十米以后，方森岩深深的吸了一口气，他感觉到自己的心脏开始剧烈的
收缩了起来，有力的将血液泵向大脑。
第一次是巧合，
第二次是偶然，
所以方森岩还要继续的沿着那个新发现的“丁”字瘢痕所指出的方向前进，唔，他
发现了第三颗刻着“丁”字瘢痕的树木。
那么第三次就是必然了。
所以方森岩立即叫来了姆本加：
“你们的族人有在树木上刻划标记用来当做路标避免迷路的行为么？或者说你有听
说过类似的习惯？”
姆本加给出了非常骄傲的非洲式回答：
“我的每一个族人在森林里面都是鬣狗和豹子的混合体，迷路？？？哈哈哈哈。”
所以方森岩毫不犹豫的就跟随着那路标而行，这些路标有的相当隐秘，藏在了树冠
里面，但是每隔十来米却是必然有一个，因此在短短的半个... 阅读全帖 |
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y***z
发帖数: 265 | 37 马太21
18
早晨回城的时候，他饿了。
19
看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子。
就对树说，从今以后，你永不结果子。那无花果树就立刻枯干了。
20
门徒看见了，便希奇说，无花果树怎么立刻枯干了呢？
21
耶稣回答说，我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，
不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说，
你挪开此地，投在海里，也必成就。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 38 阿门 ！
约翰福音15章1~11节：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他
就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道
，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己
就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里
面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常
在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。...“
可不要枯干了，被人扔到火里烧了。。。 嗯，提醒我要常常灵修祷告啊。。。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 39 以西结书 37：1-10
1 耶和华的灵（原文作手）降在我身上。耶和华借他的灵带我出去，将我放在平原中。
这平原遍满骸骨。
2 他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。
3 他对我说，人子阿，这些骸骨能复活吗？我说，主耶和华阿，你是知道的。
4 他又对我说，你向这些骸骨发预言说，枯干的骸骨阿，要听耶和华的话。
5 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就要活了。
6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要
活了。你们便知道我是耶和华。
7 于是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震。骨与骨互相联络。
8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。
9 主对我说，人子阿，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说，气息阿，要从四
方（原文作风）而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。
10 于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 40 敛财是贬义词。有些教会的牧长执事打着神的旗号做神看为恶的事，满足自己的私欲，
将来都要和神交
账的，说他们是敛财没有错。但是另外一些教会收取的奉献，除去必要的事物开支，大
部分都使用在神
的事工上，这种教会不能叫敛财。
上帝不是敛灵魂，灵本来就是出自他的，他是万灵之源。不是他要收集我们，而是我们
要重新建立被我
们自己破坏的和源头的关系，不然就会枯干。因为我们靠自己没能力重建这种关系，所
以源头主动来找
我们，帮助我们重建。我们要做的就是接受他的帮助重建关系，或者拒绝帮助选择让自
己枯干。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 主日32
问86：既然我们从祸患中得救赎是唯独借基督，因恩典而非个人的功德，那么为何
我们仍要行善呢？
答：因为基督既用他的血救赎了我们，便也照他自己的形像，用圣灵更新我们，好
使我们可以用整个生活去表示对神所赐的福的感谢1，而他也可以因我们得荣耀2；再者
，我们自己也因有了信心的果子，而确知自己有信心3，并且由于我们的好行为可引领
邻舍归向基督4。
问87：凡不从那忘恩、顽梗的生活转向神的人，便不能得救吗？
答：绝对不能；因为圣经说，淫乱的、拜偶像的、奸淫的、偷窃的、贪婪的、醉酒
的、辱骂的、勒索的，或类似这些的人，都不能承受神的国5。
１、林前6：19-20：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在
你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上
荣耀神。
罗6：13: 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要象从死里复活的人
，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。
罗12：1-2：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是
圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意
更新而变化，叫你... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 神的主权和人的意志
A．W．宾克
中国基督教书刊China Christian Book
“因为你们立志行事，都是神在你们心里运作，为要成他的美意。”——腓立比书
二13.
今天，在关于堕落人类的意志的性质和能力的问题上，许多基督徒存在着相当混乱
，甚至极端错误的认识。现今流行的观念，是人有自由意志，而救恩就通过这意志与圣
灵的合作降临到罪人身上。这是大多数牧师在讲道坛上所传讲的信息。要否认人的自由
意志，即他选择好坏的能力和他本身拥有的接受基督的能力，马上就会召来一片嘘声，
甚至那些自称为正统基督徒的人也不例外。但是《圣经》反复强调说：“据此看来，这
不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的；只在乎发怜悯的神”（罗九16）。经上又明明白
白地说：“没有寻求神的”（罗三11）。难道基督不曾对他同时代的人说：“然而你们
不肯到我这里来得生命”（约五40）吗？是的。但有些人确实到他这里来，确实接受了
他。不错，这些人是谁呢？《约翰福音》一章12，13节告诉我们：“凡接待他的人，就
是信他名的人，他就赐他们权炳，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生
的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”但... 阅读全帖 |
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w**j
发帖数: 1032 | 43 〖 死人复活的神迹 〗
福音书三次的记述耶稣使死人复活。使徒在传福音时，耶稣的复活及死人复活是必
然传讲的信息，甚至说如果信徒死了没有复活的话，那他们所信的就是枉然。希腊文化
中不相信死了的人会复活。犹太人却相信死人会复活。
拿因城寡妇之子的复活(路7：11-17)
路6：12-7：50算是一个非马可部份(意思说资料不是参考马可而来)。这部份注重
描述弥赛亚的工作。在第七章，路加说明疾病(7：1-10)及死亡(7：11-17)与弥赛亚的
关系，指明弥赛亚胜过疾病与死亡。以赛亚书曾预言在弥赛亚时代「死人要复活」(赛
26:19)，就如耶稣所行的神迹说∶「死人复活」(路 7:22)。
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注一∶P.W.Barnett，"The Feeding of the Multitude in Mark 6/John 6"在"
Gospel Perspectives：The Miracles of Jesus vol.6"，Ed. D.Wenham & C.Blomberg
(Sheffield：JSOT，1986) pp.282-283.
一．行神迹的情况(7：11... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 44 首先宇宙是物质界，神和撒旦却是灵。所以不是神在宇宙里，而是宇宙在神里被神承载
。撒旦作为灵也不被宇宙限制的。这是题外话了。
神为什么允许撒旦存在的问题。圣经里没有明确的阐述。我个人有一点儿想法纯属个人
意见：
神承载的全部境界中，只有三种活物是有灵的。第一种就是神自己，他是万灵之源，所
有其他的灵都是从他灵里面产生的。第二种是天使和魔鬼（堕落的天使）。第三种是人
。自由意志是灵固有的属性。所以凡是有灵的活物都必然有自由意志。神只要给某个活
物灵了，那灵所具备的属性这个活物就必然获得。所以天使和人都有自由意志，天使和
人都有选择背叛神的能力，而不是像设定好的机器人一样不会背叛。神造天使是让他们
做服役的灵，他们服从神可以和神同在，不服从就要离开神，而且神不给他们悔改的机
会，不救赎他们。这点他们一被造出来就知道。所以对于撒旦来说没有诚服不诚服的问
题。他在背叛神之前就很清楚，一旦背叛神，再也没有回归的机会。
那么神不许撒旦悔改，总可以毁灭他吧？我认为神不想这么做。因为他要借着撒旦来试
炼人，让人得胜成为圣洁。我也认为神不能这么做。因为所有其他的被造都是凭着神的
话无中生有的，这些神可以任... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 45 看来你也想过这问题，说明这不是个什么荒谬不合理的问题。然而圣经却又不解答。要
是说明了，现在你就可以用圣经给予的答案堂堂正正的教导我们，而不用只分享你自己
的猜测。
你的这个个人见解有几个地方我觉得有疑问。
1.“所以天使和人都有自由意志，天使和人都有选择背叛神的能力，而不是像设定好的
机器人一样不会背叛。神造天使是让他们做服役的灵，他们服从神可以和神同在，不服
从就要离开神，而且神不给他们悔改的机会，不救赎他们。”
神创立了这个机制，让天使有背板的能力，却又不给他们悔改救赎的机会。这像是个慈
爱公义的神么？
另外，既然你认为天使一被造出来就知道这些，那更难让人想象撒旦为啥要背叛。而且
如果只有他一个那还可能是个特列，可他背叛后还有不少天使跟着背叛。这让人难以信
服你的观点。
2.“那么神不许撒旦悔改，总可以毁灭他吧？我认为神不想这么做。因为他要借着撒旦
来试炼人，让人得胜成为圣洁。”
你的意思神要试练人还非得用他憎恨的事物来实现？神没有其它方法和助手能试练人，
而得置自己的公义于不顾（不惩罚犯罪作恶的撒旦）？你这个描述让人觉得神既不是全
能的也不是公正的。
3.“自愿脱离灵源（神）的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 路加福音 6
1有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。
2有几个法利赛人说，你们为什么作安息日不可作的事呢？
3耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人，饥饿之时所作的事，连这个你们也没有
念过吗？
4他怎么进了神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃。这饼除了祭司以外，别人都不可
吃。
5又对他们说，人子是安息日的主。
6又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人。在那里有一个人右手枯干了。
7文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病。要得把柄去告他。
8耶稣却知道他们的意念。就对那枯干一只手的人说，起来，站在当中。那人就起来站
着。
9耶稣对他们说，我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢？
10他就周围看着他们众人，对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。
11他们就满心大怒，彼此商议，怎样处治耶稣。 |
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C*****e
发帖数: 367 | 47 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日33
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 13:09:29 2012, 美东)
海德堡要理问答主日33
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
33. Lord's Day
Q. 88.
Of how many parts does the true conversion of man consist?
A.
Of two parts; of the mortification of the old, and the quickening of the new
man. (a)
(a) Rom.6:1,4-6; Eph.4:22-24; Col.3:5-10; 1 Cor.5:7; 2 Cor.7:10.
Q. 89.
What is the mortification of the old man?
A.
It is a since... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 48 处世：
箴11：12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言．”
太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人．”
彼前 3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在
基督里有好品行的人自觉羞愧。”
饶恕：
太6：14，15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的
过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯．”
罗12：20，21“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝．因为你这样行， 就
是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
弗4：26，27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步．”
忠心：
路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不
义。”
启2：10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”
言语：
箴25：15“柔和的舌头（指言语）能折断骨头。”
箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。”
雅3：2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身．”
箴 25：11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。”
太7... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 49 假如如你所说的，那是不难理解。
不过经文并不是如此说。经文这样记载，
马克：第一天，耶稣诅咒树，进耶路撒冷，清理圣殿
第二天，使徒们看到树枯干，使其回忆耶稣昨天的诅咒
马太：第一天，耶稣进耶路撒冷，清理圣殿
第二天，耶稣诅咒树，使徒们立刻看到树枯干。
你列的1、2、3不成立，矛盾就在马克说第一天发生的事马太则是说第二天发生。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 旧约中提到的复活（其他还有很多处） --
《以赛亚书》 26：19 死人（原文作你的死人）要复活。尸首（原文作我的尸首）要兴
起。睡在尘埃的阿，要醒起唱歌。因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。
《以西结书》 37：1 耶和华的灵（原文作手）降在我身上。耶和华藉他的灵带我出去
，将我放在平原中。这平原遍满骸骨。
《以西结书》 37：2 他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯
干。
《以西结书》 37：3 他对我说，人子阿，这些骸骨能复活吗。我说，主耶和华阿，你
是知道的。
《以西结书》 37：4 他又对我说，你向这些骸骨发预言说，枯干的骸骨阿，要听耶和
华的话。
《以西结书》 37：5 主耶和华对这些骸骨如此说，我必使气息进入你们里面，你们就
要活了。
《以西结书》 37：6 我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入
你们里面，你们就要活了。你们便知道我是耶和华。
《以西结书》 37：7 于是，我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震
。骨与骨互相联络。
《以西结书》 37：8 我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没... 阅读全帖 |
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