l***o
发帖数: 7937 | 1 国内的人转钱更难了。贪官、富人洗钱桥头堡被我美联储顶上了。
国内的人，钱再多，不出来，也是枉然。
钱出来了，人来不了，还是枉然。
源潮同学说说？ |
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s********e
发帖数: 1503 | 2 这也能让你有优越感？你存款有6位数了吗
：国内的人转钱更难了。贪官、富人洗钱桥头堡被我美联储顶上了。
：国内的人，钱再多，不出来，也是枉然。
：钱出来了，人来不了，还是枉然。
：源潮同学说说？ |
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g***x
发帖数: 1587 | 3
太可怜！
转帖来的。骂骂鲁迅怎么样？大师在一生中都不是好鸟。
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鲁迅妻子，无性无爱守41年活寡，只愿生生世世永远不要再遇见鲁迅。
作者：李梦霁
下花轿时，我掉了绣花鞋，是凶兆。
光绪三十二年六月初六，我的大喜之日。
五年后，我又见到他。 嶙峋得清冷，而倨傲。
1月色凄寒。
盖头久久没掀，灯花大抵瘦了，他坐在太师椅上，翻书，不语。 我瞥见墙角的一只蜗
牛，一点点向上爬，很慢，仿佛时间。
五年前，父母之命，我便成了周家的媳妇，年底完婚。 他是江南水师学堂的学生，书
香门第，祖父是京官，犯了错，锒铛入狱，家道也便中落。 我家为商，我长他三岁，
似是一桩好姻缘。
成亲在即，他却要留洋日本，耽搁婚期。 临别，我随周家人送行。 他对我说，「你名
朱安，家有一女，即是安。 」周家无女，从那时起，我就自认是周家的人。 让他安心
，让家安宁，是我毕生所愿。
我等了五年。 等待有朝一日，一路笙歌，他来娶我。 可是，他迟迟不归，杳无音信。
听娘娘（绍兴话，即婆婆，下同）和亲戚说，他成了新派青年，嘱我放脚，进学堂。
我四岁缠足，母亲言，好人家的女子... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 4 | 4 一党独裁，遍地是灾。
郝海东：中国足球就是中国社会缩影，体制不改一切枉然！
北京时间2月14日，近日，前国脚郝海东在个人社交媒体主页上转载了一篇标题为《为
铭记这一刻，我们能做些什么》的文章，并发表了自己的观点。
郝海东在个人微博上写道：“中国足球运动管理中心（也叫中国足协）以及我们的教练
员和运动员们，中国足球就是中国社会的缩影，体制不改，一切枉然。 |
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y****i
发帖数: 2194 | 5 http://blog.sina.com.cn/s/blog_49bc1a2d01017avg.html?tj=1
在微博上和朋友们讨论金庸最有名的十句话。
有人提出一句，侠之大者，为国为民。不错，这算一句金庸的名言，出自郭靖之口，据
说当年曾有记者问金庸谁是他心目中的侠客，他回答说邓公小平为“侠之大者”。
第二句是“欲练神功，引刀自宫”，出自笑傲江湖，葵花宝典扉页的题记，在今天流传
也算很广。
第三句是，手中无剑，心中有剑，以无招胜有招，这句流传的也很远。
第四句，“为人不识陈近南，便为英雄也枉然 ”......很显然，那句“为人不识武藤
兰，阅尽A片也枉然”增加了这句流行度。
第五句，以彼之道还施彼身。这句话原创其实不是金庸，是朱熹老夫子，但大多数人是
从金庸这里初次听到。（替补：仙福永享 寿与天齐）。
第六句，他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。《九阳真经》上的这几
句秘诀原本流传并不广，但近年来却被人活学活用，屡屡见诸于媒体字句中。
第七句，情深不寿，强极则辱。《书剑恩仇录》中乾隆皇帝送给他的胞兄陈家洛的赠言。
第八句，谁与争锋。作为一个例句，这四个字已经被用烂了，... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 6 近日，一组名为“福州男福州女大半生真实写照”的图片和一段关于“好男不娶福州女
”争论的视频在微博上疯传，照片中，一个男孩在辛苦做饭，一个女孩则在悠闲地打麻
将，并称这是福州男人和福州女人的真实生活写照。“好男不娶福州女”这句福建人尽
皆知的话流传已久，但事实到底如何？更多的网友认为，那不过是一句玩笑话，人都是
有缺点的，不能以偏概全，要更多地发现优点。
网友评论
福州女孩不好交往
@7阿朴：来福州快十年了，至今没有一个真正的福州女性朋友，福州女简直太难以交往
了。
@马江布衣：不喜欢这种地域偏见，但也不喜欢天天泡在麻将桌上的人，不管男女。
@哪得清如许：福州女确实有一部分给别人留下不好的印象。
不能以偏概全
@zenmmy：不对吧，我认识的福州女生，都不会物质到只看对方的车房收入，主要还是
看这个人是不是踏实上进。大部分女生都独立自主，有社会责任感，会关心家人。而且
做菜这事，很多福州女生和福州男生都做得很好啊！
@chending3985：是时候替福州女正名了。一竿子打死一船人的事情竟然这么经久不衰
，太片面了！
@星儿7982：福州女就像人间的四月天，夺目有朝气带希望，骄傲着清醒着... 阅读全帖 |
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y*******g
发帖数: 48 | 7 写给自己的2009年
新年快到了，大家都计划着出门过圣诞，游玩，本来我也随大流去游玩的，后来因
为意外，取消了所有的活动，放弃了和朋友的快乐之旅。想想每年都会总结自己，记得
去年也就是2008年年底的时候写了一篇写给自己，那个时候感动不少我亲爱的朋友，她
们一起陪着我哭，说我内心深处的涌动的悲伤让她们觉得原来我那个表面上快乐的孩子
竟然可以承受那么多事情，我感谢她们一起陪我走过我的2008.没有她们或许我撑不下
去。
2009年的新春，我选择离开了我这些可爱的朋友们，带着她们的泪水，来到了美国
这片国土，踏上了另外一个完全不一样的道路。。。
然后来到后的两个月，我离开了我的男朋友，就像大家说的一样，长距离的感情，
除非特别稳固，否则一切都是枉然，我也成了枉然中的一员，狠狠的大哭了一场在晚上
没有人的小公园，第二天依然背起书包走向学校。。。
再后来遇到了我这些可爱的朋友们，虽然只有几个，但是大家每个星期总会开开心
心一起出去玩。都是一群傻傻的孩子们，做着傻傻的事情，但是也傻傻的开心。只是自
己时不时莫名的悲伤，会想起自己的男朋友，会想起那些快乐的日子。。。而 |
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t******8
发帖数: 2803 | 8 詩篇 127:1 若不是耶和華建造房屋、建造的人就枉然勞力．若不是耶和華看守城池、
看守的人就枉然儆醒。 |
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t******8
发帖数: 2803 | 9 詩篇 127:1 若不是耶和華建造房屋、建造的人就枉然勞力．若不是耶和華看守城池、
看守的人就枉然儆醒。 |
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a******1
发帖数: 1519 | 10 走出武林迷宫
徐谷鸣
走了二十年荆棘丛生的武林迷宫，望着身后走过的曲折道路，心中不禁感慨万分。武林
这带有神秘色彩的迷宫，多少练武的人迷了进去，却走不出来，既不是他们天生弱质，
也不是愚笨懒惰，而是缺乏一个正确的指导，就好象开车没有一张地图，即使车小性能
再好，日夜不停地开，也是到不了目的地的。反之即使有大雾，道路阻塞等干扰影响，
也终究能到达目的地的。所以俗语说：“明师出高徒”，有明师的指导，自可避免徒劳
#，往返之苦。可惜山上石多黄金少，也不是每个练武的人都能碰上象周侗这样的明师
的。再说碰上了，若他不肯真心教，也是枉然，所以现代科学的发展就需要我们借助书
本的知识。《武林》杂志和其他功夫丛书所起的作用，就象地图一样，指导你走出武林
迷宫，练武术，点穿了也没有什么神秘可言的。每个人无非是二手二脚。练武若从技击
角度来分析无非三个目的，一、体能与潜力的增加；二、体能与潜力的极大发挥；三、
体能与潜力的正确发挥，我们练武的人，日日练拳，打套路，排打、操砸胳膊，打沙袋
，打木人桩，抓坛子，负重练拳``````都无非是为了增加身体的抗击打力、硬度及内在
力量，这都可以看作是为了增加本身的体... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 11 作者讲解如下：
“前一阵子听说对于李书文前辈的绝招猛虎硬爬山有很多争论，本人不揣冒昧特将所学之
猛虎硬爬山演示一下，以求教方家。此招其实就是几个简单动作的组合，一个双扑，一
个撑锤再加一个抢步顶肘，这几下还变化出其他几个招法，例如赶步顶提等。
这几下看似稀松平常，小架中就有。为什么一到李书文前辈手里就成了绝学？其实这里
包含很多拳理心法。首先，猛虎硬爬山的猛虎二字就要求出招者如下山猛虎一般，斗志
昂扬，气势凶狠，全力一击。以气势破敌，令敌心生畏缩之意。硬是劲力，要求刚猛脆
硬，施术者硬打硬上不留情，几个动作意气力贯一而动。爬是技法，起手成爪要有爬山
掘石之势，歌诀有云：虎扑爬山气势狂，硬打硬上打塌墙。。。。。
其实打人的并不是招法，而是心意，是功力。法由心生，临敌毕怀狮子搏兔之心才能克
敌。学了招法，临阵破敌不能随机应变也是枉然。兵无常势，水无常形，运用之妙，存
乎一心。用兵如此，拳法也一样。所以，有了功力，变化也烂熟于胸，出手才是绝招。
否则一切都是枉然。” |
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W**T
发帖数: 18996 | 12 记得黑格说的： 弯曲打球不识黑马甲， 纵上2000也枉然。
你这个， 比赛没打过加州， 打遍全美也枉然啊。 |
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T*********k
发帖数: 1621 | 13 不得不说，麻省理工论坛的 MM 老师是一个神话，是一个传说。
MM 老师手下的 fish 们，总是如斯巴达 300 壮士那样，那么的凄美，那么的悲壮！
每次他们遍体伤痕，还如苍蝇扑火似的将 100bb，200bb 投入锅中后，暮然回首，总发
现自己的 Equity 在 0 － 5% 区间内徘徊。而 MM 老师，就如传说中“月圆夜，紫金
巅，一剑破飞仙”的西门吹雪一样，一身白衣，无比寂寞的将敌人最后一滴
血吹落，然后，收剑，亮牌： nuts, nuts, nuts, set, set, set, nuts, nuts, nut
straight, nut flush, full house...
硝烟过后，fish 的血都化成了一幅幅凄美无比的牌谱，MM 老师默默把它们摘下，随手
轻轻的贴到 Mitbbs 牌坛之巅。真所谓十步杀一人，千里不留行。。。。。
看多了 MM 老师的传奇，尤其最近神仙又时不时地出没，搞得 WSN 那即将焦枯的
poker 之心重新燃起了型星燎原的野
火，抱着老师能，为什么我不能的心态，重新又打开那尘封已久的 Lock Poker，为了
就是想体验一下那传奇, 那... 阅读全帖 |
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n*******a
发帖数: 610 | 14 新年快到了，大家都计划着出门过圣诞，游玩，本来我也随大流去游玩的，后来因
为意外，取消了所有的活动，放弃了和朋友的快乐之旅。想想每年都会总结自己，记得
去年也就是2008年年底的时候写了一篇写给自己，那个时候感动不少我亲爱的朋友，她
们一起陪着我哭，说我内心深处的涌动的悲伤让她们觉得原来我那个表面上快乐的孩子
竟然可以承受那么多事情，我感谢她们一起陪我走过我的2008.没有她们或许我撑不下
去。
2009年的新春，我选择离开了我这些可爱的朋友们，带着她们的泪水，来到了美国
这片国土，踏上了另外一个完全不一样的道路。。。
然后来到后的两个月，我离开了我的男朋友，就像大家说的一样，长距离的感情，
除非特别稳固，否则一切都是枉然，我也成了枉然中的一员，狠狠的大哭了一场在晚上
没有人的小公园，第二天依然背起书包走向学校。。。
再后来遇到了我这些可爱的朋友们，虽然只有几个，但是大家每个星期总会开开心
心一起出去玩。都是一群傻傻的孩子们，做着傻傻的事情，但是也傻傻的开心。只是自
己时不时莫名的悲伤，会想起自己的男朋友，会想起那些快乐的日子。。。而后跟他再
次的妥协， |
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G********l
发帖数: 574 | 15 生若注定见你，爱若注定相思，等也等到心碎，念也念到梦残，你是生命的一个章
节，我不是目录的文字，也许封面很美丽，没有你我的主题，没有你我的叮嘱，在你的
身边我看不到文字的伤心，离开后的感悟，才明白落下的每滴雨，都是相思的祝福，都
是爱意希望，那份看见的，理解的，再也不见的，都已经被曾经的微笑推到了未来，画
到了那个看不见的明天，今天的烛光依然伤心在内心的残梦里．
你可知，江南花开，为你守候，月圆月缺，为你逗留，在一个转角，在一个目的，
是谁的戏词带走我今生的爱，是谁的画笔落下我的执着，我是来生的愿望，不是今生的
落幕，可是已经迟别，已经无法追忆，让那秋风起，让那醉意浓，看不见的雪花开在内
心，冰封我灯光下的你，让那岁月，让那追忆，粘走相思，驻留一生的我愿意，无情让
我追随，有念让我护驾，用我的每个心跳，用我的每个泪珠，写你的名字，改我的故事．
我不想哭的寂寞，我不想冷的蹉跎，总有一种错觉让我难过，说不出为什么，让我
体会那颗走丢的心去诉说，你是我内心的，我又跟着曾经的相思走着，慢慢的，慢慢的
，我们的句子走远了，你说我爱你等你不想你，我感觉好假，流泪的相思已经属于你，
就算是不说爱你等... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 使徒保罗在写给哥林多会众的信中说：
12既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间，有人说没有死人复活的事呢？
13若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。
14若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。
15并且明显我们是为神妄作见证的。因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，
神也就没有叫基督复活了。
16因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
17基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。
18就是在基督里睡了的人也灭亡了。
19我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。
20但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
21死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
22在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。
23但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督。以后在他来的时候，是那些属基
督的。
圣经明确，多次在不同场合提到死人的复活，耶稣在复活拉撒路的时候，拉撒路的姐姐
马大对耶稣说，主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向
神求什么，神也必赐给你。23耶稣说，你兄弟必然复活。24马大说，我知道在末日复活
的时候，... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 17 "三位一体，是神学家由经文中领悟出来的"你这句话太赞了。“三位一体”的确是人的
教义。
在４世纪末以前，‘天主三位一体’这个说法尚未确立，而且肯定还没完全成为基督徒
生活和信仰的一部分。使徒都错了?圣经里哪里有“三位一体”这个概念？
对于人的教义,上帝悦纳吗？说"他们不断崇拜我也是枉然的，因为他们把人的命令当做
教义去教人。’”
下面再给你举一个人的教义的例子
马太福音15:3 耶稣回答他们说:“你们又为什么因自己的传统，违犯上帝的诫命？ 4
例如上帝说，‘要孝敬父母’;又说，‘咒骂父母的，必须处死’。 5 你们倒说，‘
谁告诉父母，“凡我能奉养你们的东西，我都奉献给上帝做礼物了”， 6 谁就完全不
必孝敬父亲。’这样，你们就是因为自己的传统，叫上帝的话语作废了。 7 虚伪的人
，以赛亚指着你们说的预言说得一点不错。他说: 8 ‘这个民族用嘴尊敬我，心却远
离我。 9 他们不断崇拜我也是枉然的，因为他们把人的命令当做教义去教人。’”
再给你举一个现代的例子，耶和华在新约里要求爱人如己，这里的人包括敌人（在路加
福音里），所有人彼此相爱（约翰福音）我看到路加福音的时候总结基督... 阅读全帖 |
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y*****o
发帖数: 44 | 18 袁安圃（1904-1963），名樊，別號蘿庵，以字號行。蘇州人。弱冠後習曲，工五、
六旦。嘗請益於俞粟廬，並得俞振飛拍曲助教。二三十年代間，時與俞振飛、殷震賢、
項馨吾、翁瑞午、徐子權等曲界人士合作彩爨。
1926年，高亭公司出版一批崑曲唱片，其中就有袁安圃的《遊園》唱片計兩張。
這次上傳的四段mp3即爲這兩張唱片的全部：【步步嬌】一面、【醉扶歸】一面、【皂
羅袍】一面、【好姐姐】接【尾聲】一面。由於所據版本噪音過強，歌聲的音色十分模
糊，本人於音頻制作的技術十分外行，祇能就自己所能稍加處理，敬請諸位原諒。 《
遊園》恐是崑曲中最膾炙人口之一折。1925年（灌片時間）的這份珍貴的資料（同時還
有項馨吾的唱片），使七十五年後的今人得以大概了解當時清曲界五旦唱腔的一般風貌
。以下僅僅是從袁氏所唱《遊園》選擇比較顯著的一些問題略作探討，所述多有疏失，
歡迎各位指正。
聽《遊園》札記
1. 序
聽袁氏此片，信夫崑曲之行腔，元尚簡勁，其所謂行腔者，行氣而已。今人唱曲，
曾不以行氣爲事，迺競於工尺，遂不復其神氣。於是聲日多而腔日繁：徒增工尺者有之
，做腔以... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 19 我擦
那还是选择枉然罢了
以后俺们这些就都属于枉然党了 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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C***Y
发帖数: 1323 | 21 转发一首文学城上看来的：好笑有点像“为人不识陈近南，便称英雄也枉然”
贺莫言获文学诺奖
本土赢家数莫言，
谁说今世少前贤。
开篇不饮高梁酒，
读尽诗书亦枉然。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第四十一章：生前身后事
雨霖铃的精神好了许多，这些年来，白坚夺走她的儿子，她的心中十分清楚。只是她担
心咸州上的妖族追过来找她麻烦，所以她也就当不知道。
白起发了会儿呆，见雨霖铃不说话了，才道：“那……娘，爹他为什么要舍身救我
？”
他口中的爹，就是白坚了。这么多年父子亲情，不是说一句并非亲生的就能放弃。
“他已经当你是亲生儿子了，这还用问。有些人，是讲感情的，有些人……”雨霖
铃将那画卷卷起来，交给白起道：“有些人，只会爱他自己。这画卷是他亲手绘制的，
里面有戮仙剑的精髓。我估计你将来也不会成为剑修，不过这里面储存的剑气，关键时
候可以救命的。”
白起也没因为这画卷的来历厌恶，依言收起。
“起儿，娘可能要不行了，以后的事情，你要自作打算。有什么想问的，趁着我还
明白，赶紧开口。”雨霖铃现在没有往日的气度威严，只像是一个普通的中年妇人。
“娘？”
“我金丹破碎，身体受戮仙剑气侵蚀，神仙也救不了。”
“我不知道……”白起的回答有些茫然。他的聪明在眼下毫无用处，平日的依靠，
都要离他而去了，天地间只剩下一人而已。[青帝] 博看小说网 首发第四十一章：生前
身后事
“早晚要懂的，可惜，我自己... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 第四十一章：生前身后事
雨霖铃的精神好了许多，这些年来，白坚夺走她的儿子，她的心中十分清楚。只是她担
心咸州上的妖族追过来找她麻烦，所以她也就当不知道。
白起发了会儿呆，见雨霖铃不说话了，才道：“那……娘，爹他为什么要舍身救我
？”
他口中的爹，就是白坚了。这么多年父子亲情，不是说一句并非亲生的就能放弃。
“他已经当你是亲生儿子了，这还用问。有些人，是讲感情的，有些人……”雨霖
铃将那画卷卷起来，交给白起道：“有些人，只会爱他自己。这画卷是他亲手绘制的，
里面有戮仙剑的精髓。我估计你将来也不会成为剑修，不过这里面储存的剑气，关键时
候可以救命的。”
白起也没因为这画卷的来历厌恶，依言收起。
“起儿，娘可能要不行了，以后的事情，你要自作打算。有什么想问的，趁着我还
明白，赶紧开口。”雨霖铃现在没有往日的气度威严，只像是一个普通的中年妇人。
“娘？”
“我金丹破碎，身体受戮仙剑气侵蚀，神仙也救不了。”
“我不知道……”白起的回答有些茫然。他的聪明在眼下毫无用处，平日的依靠，
都要离他而去了，天地间只剩下一人而已。[青帝] 博看小说网 首发第四十一章：生前
身后事
“早晚要懂的，可惜，我自己... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 24 你说得太对了。 使徒保罗很清楚后果。
哥林多前书15章
14若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；
15并且明顯我們是為 神妄作見證的，因我們見證 神是叫基督復活了。若死人真不復
活， 神也就沒有叫基督復活了。
16因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。
17基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪里。
18就是在基督里睡了的人也滅亡了。
19我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐。 |
|
i*****d
发帖数: 1179 | 25 ********************************************************************
1Co 15:13 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。
1Co 15:14 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；
1Co 15:15 并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。
若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。
1Co 15:16 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
1Co 15:17 基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。
***********************************************************************
我们跟随耶稣基督是为什么呢？我们没有看见他，听见他， 与他同住同行过，为什么
要相信他是神的儿子呢？他会不会也是历史上一伟人？
我们跟随耶稣基督就是因为他曾为我们的罪 死了，后来又复活了， 且升到高天，坐在
天父神的右手。也因为耶稣是道路，是真理， 是生命-永生的生命。
我们虽没有看见他，听见 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 26 15:1弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，
又靠着站立得住。
15:2并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
15:3我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。
15:4而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。
15:5并且显给矶法看。然后显给十二使徒看。
15:6后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。
15:7以后显给雅各看。再显给众使徒看。
15:8末了也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。
15:9我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。
15:10然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。
我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在。
15:11不拘是我是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。
15:12既传基督是从死里复活了，怎麽在你们中间，有人说没有死人复活的事呢。
15:13若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。
15:14若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。
15:15并且明显... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 27 使徒保罗在写给哥林多会众的信中说：
12既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间，有人说没有死人复活的事呢？
13若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。
14若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。
15并且明显我们是为神妄作见证的。因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，
神也就没有叫基督复活了。
16因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
17基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。
18就是在基督里睡了的人也灭亡了。
19我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。
20但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
21死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
22在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。
23但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督。以后在他来的时候，是那些属基
督的。
圣经明确，多次在不同场合提到死人的复活，耶稣在复活拉撒路的时候，拉撒路的姐姐
马大对耶稣说，主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向
神求什么，神也必赐给你。23耶稣说，你兄弟必然复活。24马大说，我知道在末日复活
的时候，... 阅读全帖 |
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r******m
发帖数: 10 | 28 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩羅乃書（7-8).有了贖罪，小孩才因基督得生命
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 21 09:52:15 2010, 美东)
第七章
邀請世人進入主的安息──祈禱要真誠──基督的靈使世人能分辨善惡──撒但誘拐世人否認基督並作惡── 眾先知顯明基督的來臨──憑著信心，才有奇蹟和天使施助──世人應希望得到永生，滿懷仁愛。約主後四○一年至四二一年。
1 我，摩羅乃，現在要寫我父親摩爾門所講關於信心、希望、仁愛的一些話；他在人民所建作為崇拜之所的會堂中，教導人民時這樣說：
2 我心愛的弟兄們，我，摩爾門，現在要對你們說；我靠父神和我們主耶穌基督的恩典，及祂神聖的旨意，並由於祂給我的召喚的恩賜，獲准在這時刻對你們說話。
3 因此，我要對你們這些屬於教會、從今以後直到與主一同在天上安息為止，作基督和平的信徒，並獲得充分希望，可以進入主的安息的人說。
4 弟兄們，我這樣評斷你們，是由於你們對人類兒女行事和睦。
5 因為我記得神的話... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 29 2你的门徒为什么犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。
3耶稣回答说，你们为什么因着你们的遗传，犯神的诫命呢？
4神说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。
5你们倒说，无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献。
6他就可以不孝敬父母。这就是你们借着遗传，废了神的诫命。
7假冒为善的人哪，以赛亚指着你们说的预言，是不错的。他说，
8这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。
9他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。
10耶稣就叫了众人来，对他们说，你们要听，也要明白。
11入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。
神在这里教导我们入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。
那些法力赛人看到耶稣的门徒吃法不洗手就来指责耶稣的教导，想要控告这位老师。但是耶稣告诉他们，神在十诫中教导他们当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。但是那些后来的教导确实5你们倒说，无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献。因此神指责他们说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。耶稣就叫了众人来，对他们说，你们要听，也要明白。入口的不能污秽人... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 复活节来历 复活节起源 – 历史事件
作为一个基督教的节日，复活节可以在《圣经》中找到。马太、马可、路加和约翰，所
有耶稣的门徒，以各自独特的方式见证了耶稣基督的受难和复活。每年复活节主日都庆
典基督教的这个顶级事件。
复活节起源 – 耶稣基督的复活
复活节起源于犹太人逾越节的一部分，基督受难和复活发生在逾越节那一周。基督徒相
信基督就是《出埃及记》中所讲的“逾越节的羔羊”，因为他自己为所有人做了最完美
、无罪的牺牲。选择跟随基督的犹太人在以后的逾越节期间特别纪念这一天。但是当基
督教传播到非基督教国家后，复活节的庆典渐渐同异教徒的“春天典礼”的传统结合起
来。现代对复活节的庆祝就是这样一种折衷的结果。同时，复活节常常是许多人参加礼
拜，了解耶稣基督带来“佳音”的日子。
复活节起源 – 基督在犹太人的逾越节显荣
复活节的起源可以追溯到逾越节的庆典本身。基督教学者相信《旧约》中基督隐身，《
新约》中基督显现。让我们将逾越节的力量高举至基督的生命之光。传统上讲，逾越节
献祭的羔羊在祭祀前四天就要挑选好。耶稣在受难前四天到了耶路撒冷。羊羔通常在逾
越节下午三点被宰杀。耶稣说完“成了”这句话于下午三点死在... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 主日32
问86：既然我们从祸患中得救赎是唯独借基督，因恩典而非个人的功德，那么为何
我们仍要行善呢？
答：因为基督既用他的血救赎了我们，便也照他自己的形像，用圣灵更新我们，好
使我们可以用整个生活去表示对神所赐的福的感谢1，而他也可以因我们得荣耀2；再者
，我们自己也因有了信心的果子，而确知自己有信心3，并且由于我们的好行为可引领
邻舍归向基督4。
问87：凡不从那忘恩、顽梗的生活转向神的人，便不能得救吗？
答：绝对不能；因为圣经说，淫乱的、拜偶像的、奸淫的、偷窃的、贪婪的、醉酒
的、辱骂的、勒索的，或类似这些的人，都不能承受神的国5。
１、林前6：19-20：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在
你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上
荣耀神。
罗6：13: 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要象从死里复活的人
，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。
罗12：1-2：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是
圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意
更新而变化，叫你... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 32 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 33 经文是倒推出耶稣复活的，起因是有人说没有死人复活这码子事儿。如果像你说的，耶
稣复活是事实的话，根本就没有这个争论了。就是因为耶稣复没复活大家不知道，所以
保罗就开始分析这，分析那，分析的跟我说的是一回事儿“如果耶稣没复活，你们都白
信了，我们都白传了”
这就是把听众置于不愿不信的境地，最后说出耶稣复活了。
哥林多前书
15:12 既传基督是从死里复活了、怎么在你们中间、有人说没有死人复活的事呢。
15:13 若没有死人复活的事、基督也就没有复活了。
15:14 若基督没有复活、我们所传的便是枉然、你们所信的也是枉然。
15:15 并且明显我们是为 神妄作见证的．因我们见证 神是叫基督复活了．若死人
真不复活、 神也就没有叫基督复活了。
15:16 因为死人若不复活、基督也就没有复活了。
15:17 基督若没有复活、你们的信便是徒然．你们仍在罪里。
15:18 就是在基督里睡了的人也灭亡了。
15:19 我们若靠基督、只在今生有指望、就算比众人更可怜。
15:20 但基督已经从死里复活、成为睡了之人初熟的果子。
15:21 死既是因一人而来、死人... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 34 你应该好好读读圣经中信徒如何在主内相交。
“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就
枉然警醒。”（诗127:1） |
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C*****e
发帖数: 367 | 35 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日33
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 13:09:29 2012, 美东)
海德堡要理问答主日33
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
33. Lord's Day
Q. 88.
Of how many parts does the true conversion of man consist?
A.
Of two parts; of the mortification of the old, and the quickening of the new
man. (a)
(a) Rom.6:1,4-6; Eph.4:22-24; Col.3:5-10; 1 Cor.5:7; 2 Cor.7:10.
Q. 89.
What is the mortification of the old man?
A.
It is a since... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 36 第七篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（二）以色列的回转，或耶
和华对她背道的管教
在三章六节至四章三十一节，我们看见以色列可以回转归向耶和华，或是接受祂对她背
道的管教。神的管教就是祂的惩治。
壹 作妻子之以色列的背道
杰里迈亚三章六至十一节说到作妻子之以色列的背道。犯背道的罪就是离开正路，走别
的路，也就是离开神，转向偶像。在这段圣言里，作丈夫的耶和华对付祂奸诈妻子的背
道（不忠信）。
一 以色列已经分为二国
以色列已经分为二国：北方称为以色列国，南方称为犹大国。
二 北方的以色列国背道了
北方的以色列国背道了，与偶像犯了属灵的淫乱（奸淫）。（6，9。）偶像是以色列邪
恶的恋人。以色列只该有一个丈夫，但她却有许多恋人，许多偶像。
三 北方的以色列国被耶和华休了
北方的以色列国，因她的淫行玷污了这地，就被耶和华休了。（8上，9。）
四 南方的犹大国也行淫
以色列那奸诈的妹妹，南方的犹大国，看见以色列所行的，以及她所遭遇的。然而，犹
大并不惧怕，也去行淫。（7～8。）犹大看见她的姊姊因所作的事受惩罚，却没有从这
里学到功课；相反的，她跟从以色列作了同样的事。
五 奸诈的南... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 37 127:2 你们清晨早起，夜晚歇卧，吃劳碌得来的饭，本是1枉然；耶和华在祂所亲爱
的人睡觉时，必仍然赐给他们食物。
127章2节 注1
主若不为我们作甚么，凡我们所作的，就全是枉然。我们需要在主里，并靠着祂的恩典
劳苦，（林前十五10，58，西一28～29，）但结果不在于我们的劳苦，乃在于神的眷顾
和祝福。我们不该凭自己劳碌奋斗，乃该信靠祂，并安息在祂里面，因为祂甚至在所亲
爱的人睡觉时，仍对他们有所赐给。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 38
没身体有很多限制啊？你难道想像不出？没身体就没了手脚，手不能提，肩不能抗，想
去哪里也去不了了，想拥抱也感受不到了，五官的感知全部没有了，只剩下灵的意识了。
复活才是基督徒的盼望，也是全人类的盼望啊！
请参考哥林多前书15章--这是多么大的好消息啊！
http://www.chinese-bible.com/?mc=&searchlang=en&livre=46N&chapi
15:12- 既传基督是从死里复活了，怎麽在你们中间，有人说没有死人复活的事呢。
15:13- 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。
15:14- 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。
15:15- 并且明显我们是为神妄作见证的。因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不
复活，神也没有叫基督复活了。
15:16- 因为死人若不复活，基督也没有复活了。
15:17- 基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。
15:18- 就是在基督里睡了的人也灭亡了。
15:19- 我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。
15:20- 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
15:... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 我的见证 与“传福音”相比，我更喜欢“领人归主”。因为传福音的重点好像在我们去传，可是
我们要时刻提醒我们自己的是我们的工作只是要把人领回到主的面前。所以，我们一方
面要有好的见证，能够行出神的荣耀；另一方面，我们千万不要挡在福音朋友和主之间
，阻挡圣灵的工作，偷取神的荣耀。
我是2007年复活节在美国念书的时候受洗的。在美国南部浓厚的基督教氛围熏陶下，基
督徒基本上是好人的标签。在国内习惯了勾心斗角的思维方式，一下子被许多对你很好
很热情也没有什么私心的人所包围，真觉得受宠若惊。这样，我在断断续续慕道了两年
之后就受洗了。现在回想起来，我受洗之前并没有经过许多自己的思考，对待自己的信
仰也不认真，也不常祷告，只觉得这是一件能让我看起来比较高尚的事。
2009年我结婚了，太太是不信主的。婚后我们常常吵架，冷战，于是我开始仔细思考人
与人之间为什么会不一样。年底的时候，因为吵架我太太一气之下自己回国了。我那时
正是博士快要毕业的时期，又要写论文又要找工作，压力很大。祸不单行，就在这个时
候我的签证出了问题，学校发给研究生的补助我也领不到了，一两个月下来我连付房租
的钱都快没有了。更糟糕的是，有一次... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 40 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 五、其它宗教的死亡观
现在我们对死亡问题已经有部分了解，但是我们可以从哪里去寻找关于死亡议题的答案
呢? 我们是华人群体，受儒家思想的影响很深，那么儒家对于死亡问题提出的答案是什
么呢?
1. 儒家的死亡观
《论语先进篇》记载：子路在问完「鬼神」之事后，接着再敢问「死」。孔子却回答子
路：「未知生，焉知死?」。孔子对死亡问题的答案乃是：不要去想「死亡」。
很明显的，孔子并未回答子路对死亡的疑惑。孔子只是把焦点从「死」转移到「生」上
；以「生」的哲学来回避「死」的问题。相对于孔子，子路敢问「死」的执着态度更发
人深省。
不过，孔子的是令人敬佩的，至少他没有随意解答。他既是一位活人，的确是无法知道
「死亡」的答案。若是他胡乱解答，反而坏了他的名声，误了他的子弟。事实上，若是
他对子路说：不是「死」的问题不重要，只是他没有答案，那么他更会让人敬佩 。
孔子不知道死亡问题的解答，于是以四两拨千金说出「未知生，焉知死?」然而，已知
「生」，就会知「死」吗? 不知「生」，就不能先知「死」吗? 更重要的是，不知「死
」，真的能知道如何「生」吗?
事实上，依照实存的经验，通常人们乃是在深透的思想「死」... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 42 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101b08r.html
一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2013-03-08 13:48:08)转
载▼
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见证大会振奋人心，荣耀了主名，这个共识体面大方，稳重全面，毫无瑕
疵。《共识》表面上看确实一字一句都是积极，正确的。足见仇敌的厉害，伪装极... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 43 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101b08r.html
一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2013-03-08 13:48:08)转
载▼
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见证大会振奋人心，荣耀了主名，这个共识体面大方，稳重全面，毫无瑕
疵。《共识》表面上看确实一字一句都是积极，正确的。足见仇敌的厉害，伪装极... 阅读全帖 |
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m********e
发帖数: 37 | 44 五、其他宗教的死亡观
现在我们对死亡问题已经有部分了解，但是我们可以从哪里去寻找关于死亡议题的答案
呢? 我们是华人群体，受儒家思想的影响很深，那么儒家对于死亡问题提出的答案是什
么呢?
1. 儒家的死亡观
《论语先进篇》记载：子路在问完「鬼神」之事后，接着再敢问「死」。孔子却回答子
路：「未知生，焉知死?」。孔子对死亡问题的答案乃是：不要去想「死亡」。
很明显的，孔子并未回答子路对死亡的疑惑。孔子只是把焦点从「死」转移到「生」上
；以「生」的哲学来回避「死」的问题。相对于孔子，子路敢问「死」的执着态度更发
人深省。
不过，孔子的是令人敬佩的，至少他没有随意解答。他既是一位活人，的确是无法知道
「死亡」的答案。若是他胡乱解答，反而坏了他的名声，误了他的子弟。事实上，若是
他对子路说：不是「死」的问题不重要，只是他没有答案，那么他更会让人敬佩。
孔子不知道死亡问题的解答，于是以四两拨千金说出「未知生，焉知死?」然而，已知
「生」，就会知「死」吗? 不知「生」，就不能先知「死」吗? 更重要的是，不知「死
」，真的能知道如何「生」吗?
事实上，依照实存的经验，通常人们乃是在深透的思想「死」、... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 45 你同意圣经没有三位一体这个定义太好了。那么再请麻烦读一下启示录22：18:"
凡听见这卷预言书上的话的人，我都向他作见证:谁给这些话加添什么，上帝就必把写
在这卷书上的灾殃加添给他; 19 谁从这卷预言书删去什么话，上帝就必删去他的福
分，不让他到这卷书上所写的生命树和圣城那里去。"
以及
马太15:1那时，有法利赛派的人和抄经士从耶路撒冷来见耶稣，说：2 “你的门
徒为什么违犯前人的传统？例如，他们吃饭前不洗手。”3 耶稣回答他们说：“
你们又为什么因自己的传统，违犯上帝的诫命？ 4 例如上帝说，‘要孝敬父母’
；又说，‘咒骂父母的，必须处死’。5 你们倒说，‘谁告诉父母，“凡我能奉
养你们的东西，我都奉献给上帝做礼物了”，6 谁就完全不必孝敬父亲。’这样
，你们就是因为自己的传统，叫上帝的话语作废了。7 虚伪的人，以赛亚指着你
们说的预言说得一点不错。他说：8 ‘这个民族用嘴尊敬我，心却远离我。9他们
不断崇拜我也是枉然的，因为他们把人的命令当做教义去教人。’”10
耶稣就召群众过来，对他们说：“你... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 46 一代人见证了什么--旧金山与谁共识
http://ccxun176.blog.163.com/blog/static/2838510720132114525695
2013-03-11 16:52:56| 分类： 默认分类 |字号 订阅
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见证大会振奋人心，荣耀了主名，这个共识体面大方，稳重全面，毫无瑕
疵。《共识》表面上看确实一字一句都是积极，正确的。足见... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 47 代人见证了什么--旧金山与谁共识
http://ccxun176.blog.163.com/blog/static/2838510720132114525695
2013-03-11 16:52:56| 分类： 默认分类 |字号 订阅
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见证大会振奋人心，荣耀了主名，这个共识体面大方，稳重全面，毫无瑕
疵。《共识》表面上看确实一字一句都是积极，正确的。足见仇... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 48 [转载]一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2014-01-24 13:51:
40)[删除]转载▼
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cbf3.html
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好文，和徐静听的《里应外合》一样写得好！
原文地址：一代人见证了什么--旧金山与谁共识作者：我算什么
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 49 婚姻（Marriage）
在上帝所设立的家庭、教会与社会的制度里，家庭是神首先设立的制度，婚姻则
是家庭制度的开始，也是教会与社会制度的基础。婚姻的开始是出于上帝的创造，神创
造亚当后，也为他造了夏娃为伴侣。「耶和华上帝说，那人独居不好，我要为他造一个
配偶帮助他。」(创二18)因此，就成为夫妻关系，是家庭制度的开始。「因此，人要离
开父母，与妻子连合，二人成为一体。」(创二24)新约中也重复的提起，有关婚姻与家
庭的道理。「耶稣回答说，那起初造人的，是造男造女，并且说，因此，人要离开父母
，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过么。」，「为这个缘故，人要离开父
母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而
你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样，妻子也当敬重他的丈夫。」(太十九4～5；弗
五31～33)在婚姻中一对男女有性生活，是被社会与人群认为合法、合理的道德行为。
圣经中所指的婚姻，为神所配合的一对男女，因两人的结合而成为一体的夫妻。所谓「
一体」的原文为basarehad，那是指于肉体上。感情上及灵性上的合一而言。这就是耶
稣基督所说的：「既然如... 阅读全帖 |
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