W******2
发帖数: 1453 | 1 紫巍
用现代科学绝对解释不了这件奇事！
【人民报消息】这事发生在台湾的一间供奉包公的寺庙，不是宋朝的事，也不是清朝的
事，而是2011年3月下旬的事。
台湾惯窃林永信因身材瘦小仅有45公斤，可以钻过仅半个窗型冷气大小的缝隙，因此被
称为「纸片人大盗」。3月19日晚，林永信潜入新北市板桥供奉包公的「慈善本堂」，
他以为没人看见，就堂而皇之的搜刮了一个多小时，偷走50多面、共10两重金牌、金戒
指。
26日凌晨，林嫌又潜入中和区一处香铺行窃，警方调阅监视器追踪后，当日深夜将他逮
获。林永信供称，犯案后将金牌及戒指变卖，得手约新台币44万余元，除了买机车外，
这6天他把其它全数挥霍殆尽。
据台湾《自由时报》报导，林永信被捕后，警方将他押至「慈善本堂」进行现场模拟。
警方发现，林贼被带到现场模拟时，不时偷偷拿眼瞄神案上的包公像，面有愧色，状似
心虚，并强烈要求上香参拜，向包公忏悔。
警方感到纳闷，他说原以为庙堂里没人看着，可以敞开偷东西，没想到根本不是那么回
事。
林永信说，偷东西也不是一天两天、一年两年了，不知为什么，这次窃取神明金牌后一
直心乱如麻、无法入眠，接近子夜半梦半醒间，发现自己跪... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 2 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 勿陷害无辜
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 20 16:30:30 2015, 美东)
（接上文）
所谓福田就在心田，种什么因，结什么果。
四、勿陷害无辜
宋朝陈洎任开封府功曹参军。有一天，章献太后的族人以木杖打死一位士兵，太后知道
后就派遣使者降下懿旨，要宽宥（即宽恕）族人的罪过。当时陈洎正在验尸，其他官员
提出要以病死判，并示意陈洎说：“那位士兵是因病而死的。”陈洎正色说道：“事实
上，他是冤枉死的，他等待我去为他伸冤，岂可惧怕太后的威势，而不按实奏报呢？希
望你们不要干预我。”于是，陈洎便写信禀告开封府尹程琳。后来，太后没有找陈洎的
麻烦。
不久，陈洎梦到有一个人来向自己道谢：“我的冤屈没有您便无法伸张，阴间的官吏认
为您有阴德，注定您官位显贵，诞生贤良的子孙，所以我特来相报！”陈洎不畏权贵，
刚直不阿，由此名显，任台省副使，后来又任三司副使，他的孙子陈传道、陈履常都以
文笔和才学担任显要官职，可谓“积善之家必有余庆”。
苏... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 3 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 勿陷害无辜 后代子孙祸福由此起
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 26 14:13:28 2015, 美东)
宋朝陈洎任开封府功曹参军。有一天，章献太后的族人以木杖打死一位士兵，太后知道
后就派遣使者降下懿旨，要宽宥（即宽恕）族人的罪过。当时陈洎正在验尸，其他官员
提出要以病死判，并示意陈洎说：“那位士兵是因病而死的。”
陈洎正色说道：“事实上他是冤枉死的，他等待我去为他伸冤，岂可惧怕太后的威势，
而不按实奏报呢？希望你们不要干预我。”于是，陈洎便写信禀告开封府尹程琳。后来
，太后没有找陈洎的麻烦。
不久，陈洎梦到有一个人来向自己道谢：“我的冤屈没有您便无法伸张，阴间的官吏认
为您有阴德，注定您官位显贵，诞生贤良的子孙，所以我特来相报！”
陈洎不畏权贵，刚直不阿，由此名显，任台省副使，后来又任三司副使，他的孙子陈传
道、陈履常都以文笔和才学担任显要官职，可谓“积善之家必有余庆”。
苏州官吏何应元，他有一子名何绅，四岁时到外祖母家去，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 一个人一生最大的失败，就是跟没用的东西纠缠太久。
处处跟别人比较，低情商的善良，无意义的悔恨，无休止的抱怨，这四件最浪费生命的
四件事，请不要做。
01
处处跟别人比较
人生的缺憾，最大的就是和别人比较。
和高人比较使我们自卑；和俗人比较，使我们下流；和下人比较，使我们骄满。
外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源，也使得大部分的人都迷失了自我，障蔽自
己心灵原有的氤氲馨香。
有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大
的鱼，他都丢回河里。
其他钓客不解地问：“别人都希望钓大鱼，为什么只有你将大鱼都丢回河里呢？”
这人轻松地回答：“因为我家的锅子只有尺这么长，太大的鱼装不下。”
不让无穷的欲念攫取己心，”够用就好”也是不错的生活态度。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
当人们在吃到饱的自助餐厅，毫无忌惮的吞食，那可真是一个可怕的景象。取自己够用
的，不必贪求，这也是一个重要的修练。
梅花不用羡慕牡丹花，月亮不用去嫉妒太阳。
02
低情商的善良
美国作家马克·吐温说：
善良是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到、聋子闻到。可是低情商的善良，却是
一种变形... 阅读全帖 |
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r*****u
发帖数: 286 | 5 跑版上常有人问人们到底为什么要跑步，对此每个人心底都有自己的回答，以下我想是
这世界上一部分人关于这个问题的答案。
纽约，僧侣和山
然乌乌
“对于我们而言，如果感觉到痛苦，那仅仅意味着我们需要想办法跨越它。痛苦本身无
关紧要，它不过是你在努力达成时的表现。”
某位僧侣
你知道世界上距离最长的超马赛在哪里吗？251公里的撒哈拉沙漠赛（Marathon Des
Sables）？430英里的加拿大育空北极超马（Yukon Arctic Ultra）？还是4175公里的
欧洲穿越赛（Trans Europe Footrace）？可能你无论如何都很难想到，每年夏天它就
发... 阅读全帖 |
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W*******e
发帖数: 817 | 6 zion有时间的话， 还是走一走Narrows吧。记得租一个木杖。 |
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C********s
发帖数: 495 | 7 为什么是木杖？ trekking poles are OK? |
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b********n
发帖数: 16354 | 8 转载来的，颠覆性，谨慎啊～～
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
令人震惊的是，我看到自己半年前在帖子里写的一句话——
“我最喜欢的爱情模式是张翠山和殷素素！！！”
——贫尼万不赞同！！！
正如贫尼自己无数次自我爆料的那样，贫尼最喜欢的爱情模式分明是胡一刀夫妇，
以及文泰来和骆冰夫妇。怎么会是张翠山和殷素素呢？？？——我怀疑写那篇帖子的时
候一定鬼上身了！！！
后来我仔细查找了一下，终于在上个世纪的日记中找到了答案——原来我当年声称
“最喜欢的爱情模式是张翠山和殷素素”的原因
张翠山和殷素素在冰火岛享受了十年神仙眷侣的美好生活！！！
——我当时又深情地写到，武林中到处都是恩怨和纷争，你死我活、根本没好日子
可过。幸而张翠山和殷素素得上天眷顾，漂到冰火岛这样的世外桃源，远离是非对错打
打杀杀，享受了十年的你恩我爱、膝下承欢，真是神仙般的日子……云云。
真正心心相印的两口子，在哪里都是神仙眷侣，不用躲到世外桃源去。——胡一刀
夫妇也就住在江湖之中，文泰来和骆冰还在亡命天涯，郭靖和黄蓉终日奔忙于襄阳战事
，杨过和小龙女也是聚少离多……
世... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 9 十六
后来读大学的我，在一个叫做一酒一吧的店，认识了一个叫做大伟的人。
这个店，在学校附近，在许多方面，的确可以称作第一。
比方说，在二楼的旱冰的士高场里，借着昏暗的灯光，你可以看到那种幽蓝的摇头丸。
比方说，在三楼的包厢里，在更为彻底更为放肆的黑暗中，你可以触摸到来自于那白桦
树般挺拔且颤抖的身体。
如今我在Allentown，远离我长大的县城有两万里，有十多年。
在我的gmail中，偶尔还会收到Wanna a Russian leggy girl的email。
我认识一个韩国人，Dr. Park。此君四十多岁，依然形影相吊，独来独往。
我问他为什么不回韩国。
他说韩国是个极其可怕的右翼分子世界。
他还说，就sociology来讲，每个韩国女人都是nothing but whore。
That’s why he doesn’t wanna go home.
How about you?
I told him I don’t know.
痛恨自己祖国连带自己祖国女人的Dr. Park，还把我带到一个叫做Red House的bar。
这个bar声音嘈杂，播放的电子舞曲令人作呕，跟别的b... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 5461 | 10 Jan. 1 2009
零点甫过，半梦半醒中挣扎着爬起来，穿上羽绒服，套上棉帽，戴上手套，跟去滑雪的
架势一模一样。门外寂静得掉根针都能听见，而深夜接近冰点的空气顿时让人清醒不少
。我们的贝都因向导Ashraf正静静地等候，他将带领我们踏上朝拜之旅，沿着摩西走过
的足迹攀登西奈圣山。
提到贝都因人，他们是西奈半岛的土著居民，现在仍占岛上人口的大多数。我一直没搞
清贝都因人与阿拉伯人的关系和区别，似乎他们就是后者逐水草而生的游牧分支。自古
以来，贝都因人以放牧牛羊骆驼为生，居无定所，不受约束。他们豪迈彪悍，骁勇善战
，是先知穆罕默德最早的拥护者，也是早期阿拉伯帝国对外征战扩张的基本力量，电影
中阿拉伯的劳伦斯同学统战的对象似乎也是贝都因人。此时眼前的贝都因小伙Ashraf，
肤色黝黑，年轻英俊，一双眸子炯炯有神，乍看有点汤姆克鲁斯的味道。现在贝都因人
还属于贫穷的阶层，估计受教育程度不高，但Ashraf基本的英语交流不成问题。
西奈半岛群山险峻，到底哪一座是摩西当年接受十诫的圣地，没有定论。更有学者认为
摩西山其实压根不在西奈，而是在沙特阿拉伯，那“出埃及记”的故事岂不是不甚完美
了？不... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 5461 | 11 Jan. 1 2009
零点甫过，半梦半醒中挣扎着爬起来，穿上羽绒服，套上棉帽，戴上手套，跟去滑雪的
架势一模一样。门外寂静得掉根针都能听见，而深夜接近冰点的空气顿时让人清醒不少
。我们的贝都因向导Ashraf正静静地等候，他将带领我们踏上朝拜之旅，沿着摩西走过
的足迹攀登西奈圣山。
提到贝都因人，他们是西奈半岛的土著居民，现在仍占岛上人口的大多数。我一直没搞
清贝都因人与阿拉伯人的关系和区别，似乎他们就是后者逐水草而生的游牧分支。自古
以来，贝都因人以放牧牛羊骆驼为生，居无定所，不受约束。他们豪迈彪悍，骁勇善战
，是先知穆罕默德最早的拥护者，也是早期阿拉伯帝国对外征战扩张的基本力量，电影
中阿拉伯的劳伦斯同学统战的对象似乎也是贝都因人。此时眼前的贝都因小伙Ashraf，
肤色黝黑，年轻英俊，一双眸子炯炯有神，乍看有点汤姆克鲁斯的味道。现在贝都因人
还属于贫穷的阶层，估计受教育程度不高，但Ashraf基本的英语交流不成问题。
西奈半岛群山险峻，到底哪一座是摩西当年接受十诫的圣地，没有定论。更有学者认为
摩西山其实压根不在西奈，而是在沙特阿拉伯，那“出埃及记”的故事岂不是不甚完美
了？不... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 13 这秘方你也知道，要用木杖锤效果最好，实在不成，用刀面拍也成 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 14 就是来自三言里的唐解元一笑姻缘。可见冯梦龙时候已经以讹传讹了。
怀疑这个故事原型应该跟他朋友张灵有关系。张灵亦能诗善画，性格狂放，扮乞儿时偶
在虎丘遇崔莹，互有情意，却因种种关系，崔莹先被宁王强纳入宫以凑十美图，待献与
皇帝；后宁王失败，崔莹得以还乡，而张灵已病逝，唐寅带她去拜张墓
，崔即自杀于墓前，于是唐寅将他们合葬了，算是故事另一版本吧
补张灵、崔莹合传[编辑]
──黄周星（九烟）
余少时阅唐解元《六如集》，有云：“六如尝与祝枝山、张梦晋，大雪中效乞儿唱《莲
花》，得钱沽酒，痛饮野寺中，曰：‘此乐惜不令太白见之！’”心窃异焉，然不知梦
晋为何许人也。顷阅稗乘中，有一编曰《十美图》，乃详载张梦晋、崔素琼事，不觉惊
喜叫跳，已而潸然雨泣。此真古今来才子佳人之佚事也，不可以不传，遂为之传。
张梦晋，名灵，盖正德时吴县人也。生而姿容俊弈，才调无双，工诗善画。性风流豪放
，不可一世。家故赤贫，而灵独蚤慧。当舞勺时，父命灵出应童子试，辄以冠军补弟子
员。灵心顾不乐，以为才人何苦为章缝束缚，遂绝意不欲复应试。日纵酒高吟，不肯妄
交人，人亦不敢轻交与。唯与唐解元六如作忘年友。灵既年长，不娶。六如试... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 15 发信人: Sunyata (光明之君), 信区: MilitaryJoke
标 题: 穆好古的近代遗事
发信站: 水木社区 (Thu Mar 1 20:40:22 2012), 站内
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=23
1.曾国藩呈身清廷，奔辏至死，功成之后，大刻《船山遗书》。于书中关涉“胡虏”之
明文显处，故意剔去，听其空白，留待后人补葺。
2.蒋公日记当事人评价一则（出自共谍陈公博）：我听说蒋先生曾在他的日记略述三月
二十之变的来由．不过截至我写这篇记载为止，蒋先生还没有将他的日记公布，他的记
载只是一种非卖品，专用以为对于他的部属宣传，我始终没有读过。
3.政协传统娱乐提案一例：1957年某山东学究提案：太祖偕诸大臣至泰山封禅，以告太平
4.东京立宪党梁启超等人仿日本政友会组织“政闻会”，同盟会去踢场，现场千余人，
政闻会不过两百人，梁启超刚言“我国必须立宪”，张继掏出铁棍叫到：“马鹿，立宪
个狗屁！”同盟会五百余人全部掏出铁棒木杖一整乱打。事后梁启超在《新民丛报》上
曰“此辈如北美红... 阅读全帖 |
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l*******x
发帖数: 2683 | 16 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: lonesomex (lonesomex), 信区: Sex
标 题: zz控诉婚姻制度（写完）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 30 22:00:39 2011, 美东)
as promised:
借英国皇室婚礼的机会，说点关于婚姻制度的事。
婚姻制度刚开始还行，主要是为了避免近亲繁殖，这个还是有一点成效的。例如远房亲
戚，表兄妹什么的，如果没有婚姻制度，是很难认定的，这样就存在近亲交合的可能性
。婚姻制度可以有效避免这种情况，对人类繁衍来说，是有一定的优生优育作用。
但是任何一种社会制度，都有其时效性和地域性，婚姻制度也不例外。
人类进入现代社会后，科技发展足以识别并避免近亲结合这种情况，因此最初创立婚姻
制度所要解决的问题，已经不再成为一个问题，婚姻制度就成了一种累赘。
如果仅仅是可有可无的累赘就还好了，像中年妇女腹部的赘肉一样，有无都不影响她们
对男人的吸引力，因为就外表来说，她们的吸引力几乎就是一个零，和20岁的小姑娘比
起来，她们永远都没戏。
失去了存在基础的婚姻制度，就像一个被丢下祭坛的神器，捡起来仔细看... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 17 关于这些失落的部落的说法很多，最简单的就是他们与本地人通婚之后失落了，后来犹
太人被掳也几乎如此，“他们为自己和儿子，娶了这些外邦女子为妻”（以斯拉记9:2
），他们回归之后为此认罪。还有其他很多说法，我看都比美洲强。
http://en.wikipedia.org/wiki/Ten_Lost_Tribes
如果这些失落的部落是在美洲的话，现在应该是“两根木杖接连为一”的时候了，现在
的印第安人有多少信摩门教的？又有多少犹太人信摩门教的？他们怎么接连为一？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 18
2
我不认为现在就是--连成一根木杖的时候，千禧年的时候以色列全支派回归，才会是。
摩门教我认为顶多是千禧年之前的一个准备，一个先期预备。传道工作一定会在千禧年
继续展开的。福音会用各种方法传的。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 19 索达吉堪布
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 索达吉堪布
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 3246 | 21 轩辕一七五年的谷雨节直到三月的末尾才到来。和往年相比，过去几天里天气已经变得
相当暖和，雨
量却很适中，既没有前年的干旱，又不像去年那样淅淅沥沥下个不停，因此对农耕来说
是一个好兆
头。
姑苏城附近的庄稼人在天还蒙蒙亮的时候就全都起了床，一家老小穿衣打扮，为
农祭大典和进城
欢庆做好了准备。
周云松也很早就惊醒了过来。
他睁开眼睛，四周一片漆黑，听不到任何响动，但是他的心却怦怦剧烈地跳动着
，让他感到有些
喘不过气来。
周云松在床上盘腿坐起，用燕子坞内功心法连着做了七八个周天的吐纳，却发现
心口的压抑紊乱
并没有丝毫减轻，似乎这身体上的不适并非缘于前几天在林记所受的重伤，而是因为情
绪上某种莫名
的忐忑，就好像即将有什么可怕的事情要发生一样。
然而，就算已经有了这样不详的预感，周云松仍然不会想到，轩辕一七五年的谷
雨节将作为武林
史上最黑暗的一天被载入史册。
当他的眼睛逐渐适应了黑暗以后，发现旁边的两张床已经都空了，看来毛俊峰和
章大可比他醒得
更早。他于是下床打开门，走到外面的客堂间。他的气息仍不是很顺畅，胸口的伤也只
愈合了三四
成，走起路来依然感觉有些发飘。
客堂里也空无一人，只... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 22 一刻钟前。中央广场。
夜色下，高大的拱门像巨人一样矗立着。乐明珠抱着石拱一角，哭丧着小脸道：「
我不要走，还不知道大笨瓜怎么样了呢……」
潘金莲面沉如水，她戴着面纱，可自己脸上、身上，似乎都沾染着那种令人羞愤作
呕的气味，她强压着心底的羞怒，冷冰冰道：「放心，他死不了。我再说一遍！放手！」
「我不要－－」潘金莲出手如风，点了乐明珠的穴道，把她搂在臂弯，然后回头看
着那个披着斗篷的女子。
「你修为已失，外面如果有危险，我救不了你。」
朱殷用斗篷遮住头发，面孔被遮在阴影中，只露出玫瑰般的红唇。
「我知道。」朱殷道：「我只要离开这里就可以。」
潘金莲没有说话，她一进太泉古阵就与朱殷交过手，此时不落井下石就是好的。要
救她出去，自己既无这份心思，也没有这份力气。
潘金莲从乐明珠怀里取出一本小册子，一页一页翻开。忽然空气微微一震，拱门下
的空间仿佛被一只无形的巨手撕开，从拱门透过的灯光宛如一幅嵌满珠宝的幕布，从中
撕裂，露出一道幽蓝的缝隙。缝隙旋出旋灭，就像闪电一样一闪而逝，三个人影瞬间消
失。
广场上像什么都没有发生过一样，恢复亘古以来的平静，只有半张发黄的纸页从空
中飘落，随风被卷到拱门下的... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 23 看到这诡异的一幕，所有的狼人都警惕地看着周围，保持狼形的几个则在巨大的危险感
觉下干脆竖起了颈毛！
突然之间就没有了风，夜也显得格外的寂静，黑暗如同有了重量，狠狠地压在狼人
们身上。
在全世界都仿佛瞬间失声的寂静中，响起了脚步声，每一记都好像碾压在所有生命
的心脏和灵魂上。
然后从深黑夜色中走出了两个人。
一个是身材高瘦的老人，他有着一头雪白的头发，脸格外的方和长，双眼眼角深深
下垂。这是一张带着浓郁亚平宁大陆风格的面容，能够让人一眼就记住。他的白发没有
一根杂色，从脸颊两边垂下，末端形成了一个个极富装饰意味的花卷。
而另一个则是名身材娇小的少女，她有着一张异常甜美的小脸。苍白的肤色上，如
血一样的红唇格外刺眼。少女束着长长马尾，黑色披风的领口高高立起，露出边角上缀
着的血色纹饰，娇艳而又诡异。
白发老人柔声说：“真没想到，在这么一个小小的地方居然聚集了这么多的野狗，
难怪隔着很远就能够闻到浓浓的臭味。”
“另外这里发生了一些十分有趣的事情，似乎我们有一些低等的族人在内讧？”少
女说。
白发老人抬起头，深深地吸了口气，说：... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 24 第七章
程宗扬琢磨半天也没找到头绪，也许自己真不是当侦探的料吧。他与毛延寿聊了几句，
然後出来找到冯源，“卢五哥呢？”
“他们让郑宾带了话，说是去了乐津里。”冯源道：“好像是有什么生意上门。”
程宗扬感叹道，洛都不愧是六朝大都，连杀手的生意都这么好。
那宅子面朝坊内，前面没有院子，只有一个後院和西侧的内院。程宗扬来到後院，敖润
已经停好车辆，正在栓马。那些临安来的禁军汉子忙了一整天，这会儿坐在树下，正抱
着西瓜猛啃。敖润也不客气，栓好马过来捧起一隻，一掌拍开，掰下一块，边吃边道：
“还行！程头儿，你也来尝尝！”
程宗扬接过一块，往树荫下一坐，“难得这时候还有西瓜。嗯，还挺甜。”
一名禁军汉子道：“今年天旱，这瓜才甜。”
又有人道：“听说汉国旱得厉害，街上卖的大饼都涨价了。”
众人都知道这位家主没什么架子，说话时也没有什么避讳。程宗扬吃着瓜，与众人谈笑
几句，忽然院内传来一声惨嚎。
那声音凄厉之极，让人听了头皮都一阵发麻。敖润险些把瓜扔到地上，“咋回事了？老
刘又杀猪了？”
“没事，没事。”那些禁军汉子说道：“是哈爷，给衙内治伤呢。”
程宗扬丢下瓜皮，走到内院，先敲了敲门，然後推门进去。... 阅读全帖 |
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d**j
发帖数: 5 | 25 极目长空彤云密，秋水呜咽看山低。明日海上会朝阳，万里星月驰单骑。
大泽饮尽投木杖，桃之夭夭归邓林。曾有神弓思后羿，嫦娥正是英雄妻。 |
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U***5
发帖数: 2796 | 26 第三十四章 拦路虎
面对这种看似十分恶劣的情况，方森岩却是深深的吸了一口气，这时候……应该是
使用那招的最佳时机啊！世界的压制之力再怎么强大，可是暗金装备也是非同小可！
而礁石这个强大的殖猎者也没有让他失望，在整整四只变异蜘蛛蟹贪婪的注入毒液
造成的叠加痛楚当中，礁石发出了一声低沉的的闷吼声，一道雪亮光芒霎然从盾牌上闪
起，似拉裂了空气一般的亮了起来！
那光芒……厉烈得象是在灼烧人的眼球一般！
从礁石的盾牌上面，炸出了一圈无法形容的闪亮光线，瞬间就在整个木屋里面疯狂
折射，这钟夺目的光亮也许比不上日光那样铺天盖地，浩浩荡荡，却良久的持续着，同
时影响，占据它附近一切有眼睛的生物的视网膜。更是若箭，若刺，若枪一般的疯狂折
射！那光线的温度是如此炽热，更是将木屋都直接点燃了开来，赤红色的火焰咆哮腾起
，瞬间就点燃了整个屋子。
这光芒来得快去得也快，大概只是持续了两三秒就消失了！这个能力用出来以后，
礁石手上的那面烈阳形状的盾牌小了一大圈，看起来就像个洗脸盆底子……黑漆漆的相
当难看了。其实此时的造型用难看来形容有些言过其实，只是之前它的造型太过酷炫，
所以现在就显得有些若拔了毛的凤凰。
所... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 540 | 27 4:1以色列人哪，你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩，因这地上无诚实，
无良善，无人认识神。
4:2但起假誓，不践前言，杀害，偷盗，姦淫，行强暴，杀人流血，接连不断。
4:3因此，这地悲哀，其上的民、田野的兽、空中的鸟必都衰微，海中的鱼也必消灭。
4:4然而，人都不必争辩，也不必指责，因为这民与抗拒祭司的人一样。
4:5你这祭司必日间跌倒；先知也必夜间与你一同跌倒；我必灭绝你的母亲。
4:6我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既
忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。
4:7祭司越发增多，就越发得罪我；我必使他们的荣耀变为羞辱。
4:8他们吃我民的赎罪祭，满心愿意我民犯罪。
4:9将来民如何，祭司也必如何；我必因他们所行的惩罚他们，照他们所做的报应他们。
4:10他们吃，却不得饱；行淫，而不得立后；因为他们离弃耶和华，不遵他的命。
4:11姦淫和酒，并新酒，夺去人的心。
4:12我的民求问木偶，以为木杖能指示他们；因为他们的淫心使他们失迷，他们就行淫
离弃神，不守约束，
4:13在各山顶，各高冈的橡树、杨树、栗树之下，献祭烧香，因为树影美好。所以 |
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m****a
发帖数: 9485 | 28
谢谢弟兄询问。我就您这三个问题说说我的看法，供您参考。
1） 请仔细读启示录最后一句话：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上
所写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）我们知道圣经是由不同先知，
在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的时候，新约还没有收集成书，
他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中的内容。后人编撰新约的时候
，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启示人”了呢？还是仅仅谈论他
的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成的新约，整个不都是在启示录
之外增加的吗？
我理解这个问题的由来，我刚接触圣经的时候，曾经讨论过启示的问题，耶和华见证人
也是这样解释的。我仔细读了摩门经之后，我发现跟圣经完全和谐一致，无论从历史的
延续，还是教导，还是对主耶稣的见证。摩门经记载的是约瑟的后代吗纳西和以法莲的
后裔在耶路撒冷被巴比伦毁灭之前逃离到中美洲的事情，是跟失散的十支派有关。以西
结37章15-20节关于两根木杖的预言，在摩门经的记载完全吻合，雅各临死前对约瑟支
派的祝福也具体的体现在摩门经的记载里面。（创世纪49... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和
华你们神的命令。”
这是摩西在申命记4：2节说的话，你认为他的意思是说--上帝从我以后不再派先知了，
再也没有新的启示了----还是“上帝启示的这些话，不可删减”呢？
我们知道圣经是由不同先知，在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的
时候，新约还没有收集成书，他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中
的内容。后人编撰新约的时候，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启
示人”了呢？还是仅仅谈论他的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成
的新约，整个不都是在启示录之外增加的吗？
我理解这个问题的由来，我刚接触圣经的时候，曾经讨论过启示的问题，耶和华见证人
也是这样解释的。我仔细读了摩门经之后，我发现跟圣经完全和谐一致，无论从历史的
延续，还是教导，还是对主耶稣的见证。摩门经记载的是约瑟的后代吗纳西和以法莲的
后裔在耶路撒冷被巴比伦毁灭之前逃离到中美洲的事情，是跟失散的十支派有关。以西
结37章15-20节关于两根木杖的预言，在摩门经的记载完全吻合，雅各临死前对约瑟支
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m****a
发帖数: 9485 | 30
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和
华你们神的命令。”
这是摩西在申命记4：2节说的话，你认为他的意思是说--上帝从我以后不再派先知了，
再也没有新的启示了----还是“上帝启示的这些话，不可删减”呢？
我们知道圣经是由不同先知，在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的
时候，新约还没有收集成书，他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中
的内容。后人编撰新约的时候，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启
示人”了呢？还是仅仅谈论他的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成
的新约，整个不都是在启示录之外增加的吗？
我理解这个问题的由来，我刚接触圣经的时候，曾经讨论过启示的问题，耶和华见证人
也是这样解释的。我仔细读了摩门经之后，我发现跟圣经完全和谐一致，无论从历史的
延续，还是教导，还是对主耶稣的见证。摩门经记载的是约瑟的后代吗纳西和以法莲的
后裔在耶路撒冷被巴比伦毁灭之前逃离到中美洲的事情，是跟失散的十支派有关。以西
结37章15-20节关于两根木杖的预言，在摩门经的记载完全吻合，雅各临死前对约瑟支
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m****a
发帖数: 9485 | 31
请仔细读启示录最后一句话：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上
所写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）我们知道圣经是由不同先知，
在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的时候，新约还没有收集成书，
他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中的内容。后人编撰新约的时候
，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启示人”了呢？还是仅仅谈论他
的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成的新约，整个不都是在启示录
之外增加的吗？
我理解这个问题的由来，我刚接触圣经的时候，曾经讨论过启示的问题，耶和华见证人
也是这样解释的。我仔细读了摩门经之后，我发现跟圣经完全和谐一致，无论从历史的
延续，还是教导，还是对主耶稣的见证。摩门经记载的是约瑟的后代吗纳西和以法莲的
后裔在耶路撒冷被巴比伦毁灭之前逃离到中美洲的事情，是跟失散的十支派有关。以西
结37章15-20节关于两根木杖的预言，在摩门经的记载完全吻合，雅各临死前对约瑟支
派的祝福也具体的体现在摩门经的记载里面。（创世纪49：22-26）
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 32
谢谢提问。
请仔细读启示录最后一句话：这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上
所写的生命树，和圣城，删去他的分。（启示录22：19）我们知道圣经是由不同先知，
在不同时期写下的66本小书构成的。使徒约翰写启示录的时候，新约还没有收集成书，
他写完了他所领受到启示，警告后人不要加添和删减其中的内容。后人编撰新约的时候
，正好将启示录编撰在最后，约翰的意思是“上帝不再启示人”了呢？还是仅仅谈论他
的启示录，不可删减呢？如果是前者，那么后来才编撰成的新约，整个不都是在启示录
之外增加的吗？
我理解这个问题的由来，我刚接触圣经的时候，曾经讨论过启示的问题，耶和华见证人
也是这样解释的。我仔细读了摩门经之后，我发现跟圣经完全和谐一致，无论从历史的
延续，还是教导，还是对主耶稣的见证。摩门经记载的是约瑟的后代吗纳西和以法莲的
后裔在耶路撒冷被巴比伦毁灭之前逃离到中美洲的事情，是跟失散的十支派有关。以西
结37章15-20节关于两根木杖的预言，在摩门经的记载完全吻合，雅各临死前对约瑟支
派的祝福也具体的体现在摩门经的记载里面。（创世纪49：22-26）
“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 33 学术界认为‘如来藏’和‘佛性’的思想是受到《奥义书》的影响，对吗？ http://www.xuefo.net/show1_24397.htm
在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的‘我’，以此作为恒常的本
源和解脱的依据，并提出‘梵我一如’的思想。而佛教则提倡‘无我’，并以 ‘无我
’作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出‘如来藏’和‘佛性’的思想
，并以此为‘我’，于是学术界便认为‘如来藏’和‘佛性’的思想是受到《奥义书》
的影响。怎样看待学术界的意见？
无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一转法
轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者，又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是
佛陀在第三次转法轮时所著重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了
有关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 34 如来藏与外道思想之关系
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 35 索达吉堪布
问（11）：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作
为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并
以“无我”作为佛教的重要特色。可是在一些大乘经典中，又提出“如来藏”和“佛性
”的思想，并以此为“我”，于是学术界便认为“如来藏”和“佛性”的思想是受到《
奥义书》的影响。而藏传佛教的“即身成佛”之说，也是建立在“如来藏”和“佛性”
的思想基础上。我想知道的是，关于这个问题，堪布是怎样看待学界的意见？
答：无等大师释迦牟尼佛在不同根基的所化众生前，示现了三转法轮的弘法历程：第一
转法轮的受众主要是小乘根基的众生，佛陀为他们重点宣说了四谛法门；第二转及第三
转法轮的对象主要是大乘种姓的利根者。佛陀在二转法轮的过程中，重点宣说了般若空
性。龙树菩萨依据佛的密意作了《中观六论》，显发阐扬了佛陀万法为空的理念；月称
菩萨等后继者又以《入中论》等论典对之作了进一步的发挥。至于如来藏的观点则是佛
陀在第三次转法轮时所着重宣讲的内容，释迦牟尼佛面对最利根的众生，向其广讲了有
关清净显现方面的法门，而龙树菩萨的《赞法界论》以及弥勒菩萨... 阅读全帖 |
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w******o
发帖数: 442 | 36 【 以下文字转载自 Running 讨论区 】
发信人: ranwuwu (然乌乌), 信区: Running
标 题: 纽约，僧侣和山（圣诞夜的胡乱写）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 25 20:40:59 2015, 美东)
跑版上常有人问人们到底为什么要跑步，对此每个人心底都有自己的回答，以下我想是
这世界上一部分人关于这个问题的答案。
纽约，僧侣和山
然乌乌
“对于我们而言，如果感觉到痛苦，那仅仅意味着我们需要想办法跨越它。痛苦本身无
关紧要，它不过是你在努力达成时的表现。”
某位僧侣
你知道世界上距离最长的超马赛在哪里吗？251公里... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 我们就要跟大家介绍七种不用减损财物的布施，却仍然可以获得广大的果报！
一般的学佛人都知道布施可以获得富裕的果报，例如《佛说轮转五道罪福报应经》
中说：【为人大富，财物无限，从布施中来。】（《佛说轮转五道罪福报应经》）但是
布施一定都需要有财物吗？其实 佛陀有教导我们很多布施的方法，甚至有不用减损财
物的布施，仍然可以获得大果报的。例如《杂宝藏经》中的七种施因缘，在这段经文中
，佛陀开示说：有七种布施并不需要减损财物，却同样可以获得广大的异熟果报。第一
种布施是“眼施”。这是说：我们应该要常常以柔和恭敬的眼神来观视父母、师长，以
及出家、在家的修行人，而不是以轻慢鄙视的恶眼来观视他们，像这样的布施就叫作眼
施。能这样作的话，舍寿后再次受身的时候，就会得到清净眼的果报；而未来成佛时，
也会因此得到天眼以及佛眼，这就是第一种眼施的果报。
第二种布施是“和颜悦色施”。这是说：对于父母、师长、在家与出家的修行人，
我们不应该用皱眉嫌恶的表情面貌来面对，而应该要时常面带笑容。能够这样布施的人
，当他舍寿之后，在未来世受身时，就会容貌端正；并且在未来成佛时，会得到真金色
光，这就是第二种和颜悦色施的... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 38 250.炼道长生中的伏笔，和对作者君煮的写作建议
1. 野狐禅
2. 归墟天台。元洲第一秘地。这是个大设定。主角应该是紫府进大乘或大乘内部四阶
晋级时候需要的机缘。
3. 主角功法。还差大乘期四种。
建议作者，第一，主角不要现在得到。可以紫府大圆满后，没有功法可练，游荡百年，
才得到功法。期间可以机缘得到数段阴纹。因为此阴纹为锻炼魂魄所用，可以单独修炼
魂魄。并且找到其它主修功法，抵制诱惑未修炼。
第二，不要一次得到。可以分两次。头次得到前两阶，二次得到后两阶。增加悬念。
4. 金匮元符弓。此弓必然在主角以后对付大乘期妖王时用，以弱克强。需要找到三个
元符。
5. 三大散人
印不凡。化身金翼月尸。被许宗道磨灭意识，被冲虚炼做傀儡。我以为这个作者写坏了
。因为印不凡很有写头，散修，修炼到接近大乘，尸妖，保留部分意识。整个设定，很
有潜力的角色。可以写回来：因为冲虚假元神，执行不到位，尸妖意识复起；因为许宗
道告诉他叫印不凡，逐步回忆起自己过往；产生自我意识后逃跑…可以设定此人意识坚
定，许宗道也未曾真正磨灭其意识。
另两个散修。一个有元丹二品的徒弟，组织散修联盟。此徒弟在毕光山章节出现过... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 5255 | 39 250.炼道长生中的伏笔，和对作者君煮的写作建议
1. 野狐禅
2. 归墟天台。元洲第一秘地。这是个大设定。主角应该是紫府进大乘或大乘内部四阶
晋级时候需要的机缘。
3. 主角功法。还差大乘期四种。
建议作者，第一，主角不要现在得到。可以紫府大圆满后，没有功法可练，游荡百年，
才得到功法。期间可以机缘得到数段阴纹。因为此阴纹为锻炼魂魄所用，可以单独修炼
魂魄。并且找到其它主修功法，抵制诱惑未修炼。
第二，不要一次得到。可以分两次。头次得到前两阶，二次得到后两阶。增加悬念。
4. 金匮元符弓。此弓必然在主角以后对付大乘期妖王时用，以弱克强。需要找到三个
元符。
5. 三大散人
印不凡。化身金翼月尸。被许宗道磨灭意识，被冲虚炼做傀儡。我以为这个作者写坏了
。因为印不凡很有写头，散修，修炼到接近大乘，尸妖，保留部分意识。整个设定，很
有潜力的角色。可以写回来：因为冲虚假元神，执行不到位，尸妖意识复起；因为许宗
道告诉他叫印不凡，逐步回忆起自己过往；产生自我意识后逃跑…可以设定此人意识坚
定，许宗道也未曾真正磨灭其意识。
另两个散修。一个有元丹二品的徒弟，组织散修联盟。此徒弟在毕光山章节出现过... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 41 第一章
阳光透过枝叶，斑斑驳驳地洒在身上，空气仿佛凝滞了，没有一丝微风。虽 然是仲春
天气，董超与薛霸却走得汗流浃背，两人只拽了根哨棒，行李、包裹都 挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟！”薛霸恶狠狠道：“莫若就在此地结果了他！也少走后面几千里 的路。”
“噤声！”董超压低声音道：“昨晚你施计策拿开水给他烫脚，这厮的眉毛 也不挑一
下，滚开的水烫上去，脚背不见半点红！你还瞧不出林教头这一身的好 功夫？”
薛霸急道：“老董！咱们拿了钱的！你若是打退堂鼓，太尉府那钱可是好白 拿的？”
“偏是你急！”董超拉着薛霸又堕后几步，远远瞧着林冲的背影道：“这厮 功夫扎手
，等闲制不住他。若是用强，怕是坏了我一 一人的性命。”
薛霸悄声道：“依你之见？”
董超从袖中摸出一根竹管，然后拿出腰间的水囊，拔开塞子，把竹管的蜡封
蓦骜岭 ^、揭开，将里面的粉末倒进去。
“这是我花了 一个银铢才买来的，饶是大罗金仙，只要吃下去，一时三刻也要 筋酥骨
软……”
忽然旁边呼喇一声，把两人唬了 一跳，仔细看时，却是一只野鸡从林间拍着翅 膀飞出。
薛霸眼明手快，抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼，董超提着野鸡的 两只翅
... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 42 第一章
阳光透过枝叶，斑斑驳驳地洒在身上，空气仿佛凝滞了，没有一丝微风。虽然是仲
春天气，董超与薛霸却走得汗流浃背，两人只拽了根哨棒，行李、包裹都挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟！”薛霸恶狠狠道：“莫若就在此地结果了他！也少走后面几千里的路。”
“噤声！”董超压低声音道：“昨晚你施计策拿开水给他烫脚，这厮的眉毛也不挑
一下，滚开的水烫上去，脚背不见半点红！你还瞧不出林教头这一身的好功夫？”
薛霸急道：“老董！咱们拿了钱的！你若是打退堂鼓，太尉府那钱可是好白拿的？”
“偏是你急！”董超拉着薛霸又堕后几步，远远瞧着林冲的背影道：“这厮功夫扎
手，等闲制不住他。若是用强，怕是坏了我二人的性命。”
薛霸悄声道：“依你之见？”
董超从袖中摸出一根竹管，然后拿出腰间的水囊，拔开塞子，把竹管的蜡封揭开，
将里面的粉末倒进去。
“这是我花了一个银铢才买来的，饶是大罗金仙，只要吃下去，一时三刻也要筋酥
骨软……”
忽然旁边呼喇一声，把两人唬了一跳，仔细看时，却是一只野鸡从林间拍着翅膀飞
出。
薛霸眼明手快，抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼，董超提着野鸡的两只
翅膀朝前跑去，口中嚷道：“林教头好口福！... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 43 第十卷 星陨篇 第十二节 决斗开始
在女孩子面前，应该表现得气度恢宏，心胸宽广，琼恩知道这个道理，因为没有哪
个女孩子会喜欢小心眼的男人。适当地表示自己的嫉妒，让女孩子觉得你珍视她，看重
她，在意她，那自然是没错，但“过犹不及”的道理，也是要明白的。
所以当珊嘉承认她确实结识了一位男性朋友之后，琼恩便制止了她进一步的解释。
话说到这种地步便已经足够，再继续那就“过”了。既然珊嘉已经说了“只是普通朋友
而已”，那么琼恩就应该立刻表现出对姐姐的完全信任才对。
至少，表面上应该如此。
琼恩从来不相信男性和女性之间会有纯洁的友谊，只有“想上她”和“不想上她”
的区别而已。或者说，他可以相信珊嘉，但他却不可能相信另外那个家伙。也就像莎珞
克所说的，哪怕那人真是个正人君子，琼恩也要考虑防患于未然。
所以，决斗势在必行。
琼恩和库肯约的地点是“夜幕”，这是个近似密室的地方，必须通过魔法传送门才
能进入，场地是圆形，直径大约六十英尺，四周石壁环绕，没有门窗，但头顶的天花板
是透明玻璃所制，阳光能够直透下来，并不阴暗。
“夜幕”是阴魂城内专门用于巫... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 44 第十卷 星陨篇 第十二节 决斗开始
在女孩子面前，应该表现得气度恢宏，心胸宽广，琼恩知道这个道理，因为没有哪
个女孩子会喜欢小心眼的男人。适当地表示自己的嫉妒，让女孩子觉得你珍视她，看重
她，在意她，那自然是没错，但“过犹不及”的道理，也是要明白的。
所以当珊嘉承认她确实结识了一位男性朋友之后，琼恩便制止了她进一步的解释。
话说到这种地步便已经足够，再继续那就“过”了。既然珊嘉已经说了“只是普通朋友
而已”，那么琼恩就应该立刻表现出对姐姐的完全信任才对。
至少，表面上应该如此。
琼恩从来不相信男性和女性之间会有纯洁的友谊，只有“想上她”和“不想上她”
的区别而已。或者说，他可以相信珊嘉，但他却不可能相信另外那个家伙。也就像莎珞
克所说的，哪怕那人真是个正人君子，琼恩也要考虑防患于未然。
所以，决斗势在必行。
琼恩和库肯约的地点是“夜幕”，这是个近似密室的地方，必须通过魔法传送门才
能进入，场地是圆形，直径大约六十英尺，四周石壁环绕，没有门窗，但头顶的天花板
是透明玻璃所制，阳光能够直透下来，并不阴暗。
“夜幕”是阴魂城内专门用于巫... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 45 六朝云龙吟
内容简介：
汉国朝会时论及王哲与左武军大败之事，众人皆知是汉国天子为争权而旧事
重提，只有程宗扬是真心想找出究竟谁是幕后主使者，泄漏军机致使王哲就此殒
命？
天子藉由八校尉的职位笼络韩定国，偏偏韩定国是黑魔海的人，更是小紫迁
怒的对象。程宗扬与卢景原想先下手为强，但韩定国将赴宴地点防范得滴水不漏、
处处陷阱，让程宗扬与卢景束手无策。小紫依然不见踪影，只有与她形影不离的
雪雪独自出现，更令程宗扬忧心不已……
第二十四集
第一章
“天子问，有什么生意能在三个月内赚得两三倍的利钱？”
左悺尖细的声音还在殿中回荡，几名中常侍一个个目瞪口呆，一时间殿内安
静得针落可闻。
半晌唐衡才道：“蔡常侍去找天子借钱了？”
“你们怎么知道？”左悺道：“不过不是借钱。蔡常侍私下求见天子，说他
夜观天象，山阳一带当出金砂，其值以亿计，求天子从内库拨一千万钱，由他去
山阳采金，如果三个月内不见效，愿付首级。”
众人都围上前去，“他要去当阳采金砂？”
“其值数亿？还拿性命担保？”
“天子根本就不信他那一套，”左悺道：“什么山阳有金砂？山阳挖了多少
年铁了，连根金毛都没见着。多半是他找到什么来钱的路子，想... 阅读全帖 |
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