c*********d
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余光中：怎样改进英式中文
CATTI考试资料与资讯 2015-09-01 09:29
白话文运动以来，西化的病态日渐严重。今日的中文虽因地区不同而互见差异，但共同
的趋势都是繁琐与生硬，对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出
警告，我们的中文势必越变越差，而道地中文原有的那种美德，那种简洁而又灵活的语
文生态，也必将面目全非。
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自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者笔下
的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道地的
中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，无论
来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西化的
病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以包装
的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而互见
差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来... 阅读全帖 |
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w****f
发帖数: 110 | 2 【 以下文字转载自 Colorado 讨论区 】
发信人: wtffff (八卦专用), 信区: Colorado
标 题: 科州立大学文科，你们的朋友转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 27 15:47:51 2014, 美东)
简述：本来就是一个直人世界的故事一样大的故事，朝秦暮楚，玩弄感情，本来也么什
么。三条腿的蛤蟆难见，两条腿的人不是到处都是？ 问题是，你做都做了，被害人说
几句，你整天让站务删帖，不是存心让人更上火吗。你不想让人看，那就让更多人看好
了。也权当提醒你周围的，别也被你下了床就找警察勒。。。。。
_____________\_____
说是故事是因为发生在别人身上，这件事情要是发生在自己身上就应该叫事故吧！
故事内容全部属实，虽然不是亲身经历，不过发生在我身边，真是让偶长了见识！
大家鼓励一下！内容有更新！
说起打炮这事儿，忍不住分享我一个LES朋友的极品炮友。我这朋友的女友，正确说人
家自定位专业炮友，不远万里从科罗拉多州立大学过来，第一次就完成了打炮任务，爽
爽的回去了。我这朋友傻不垃圾带着人家东玩西走，真把人家当女友处了。谁知此女到
... 阅读全帖 |
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e*******p
发帖数: 11748 | 3 别人的劝慰和建议都不会左右你的决定，好好想想自己要什么吧。不舍得的要去争取，
但是得看这个人值得不值得争取。
我的看法是：找个踏实可靠的男人谈恋爱吧，跟这种不诚实的男人谈感情，成本太高了
，搞艺术的帅哥艳事会源源不断，他有之前的朝三暮四，就会有以后的朝秦暮楚，除非
你想好了你不在意，就要过这样的生活。 |
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发帖数: 1 | 4 选择恋爱对象结婚时，要注意以下原则：
第一：选择一个能为你花钱的男人
一个能为你花钱的男人，说明他是真心喜欢你的。许多女孩子都喜欢找个有钱的男人谈
恋爱，其实这不一定是好事，也许你不过是对方游戏的对象，所以，我们找男朋友时，
要找那些愿意为你花钱的男人，但他不一定必须是非常有钱的人(当然，整天为钱发愁
的、饥寒交迫的也不行，那种男人根本就没有恋爱的条件)，因为，他能为你花钱，说
明是真心喜欢你，那么你们结婚并相守一生的可能性就非常高。
第二：选择门当户对的男孩来恋爱
门要当，户要对。其实这句话把所有的都概括了。老祖宗的话简练精辟。年轻时许多人
不知道，觉着这是瞎扯，后来挫折经历多了才相信。环境造就人嘛!门不当，户不对，
自然也就不是一路人。
当然，我们应该和自己学历相当的人谈恋爱，不能我们大学，他小学，要这样的话，以
后就没有什么共同语言。这不是看不起那些学历低的人，但是有的时候他们的思维方式
就是跟我们不一样，很多话理解得也和我们相差甚远。解释也没有用，他还是用他的思
维方式说话，永远上不了该上的台阶。
第三：不要与太本分的男人谈恋爱
本分的男人是为一种信念而活，他们只做自己应该做的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 选择恋爱对象结婚时，要注意以下原则：
第一：选择一个能为你花钱的男人
一个能为你花钱的男人，说明他是真心喜欢你的。许多女孩子都喜欢找个有钱的男人谈
恋爱，其实这不一定是好事，也许你不过是对方游戏的对象，所以，我们找男朋友时，
要找那些愿意为你花钱的男人，但他不一定必须是非常有钱的人(当然，整天为钱发愁
的、饥寒交迫的也不行，那种男人根本就没有恋爱的条件)，因为，他能为你花钱，说
明是真心喜欢你，那么你们结婚并相守一生的可能性就非常高。
第二：选择门当户对的男孩来恋爱
门要当，户要对。其实这句话把所有的都概括了。老祖宗的话简练精辟。年轻时许多人
不知道，觉着这是瞎扯，后来挫折经历多了才相信。环境造就人嘛!门不当，户不对，
自然也就不是一路人。
当然，我们应该和自己学历相当的人谈恋爱，不能我们大学，他小学，要这样的话，以
后就没有什么共同语言。这不是看不起那些学历低的人，但是有的时候他们的思维方式
就是跟我们不一样，很多话理解得也和我们相差甚远。解释也没有用，他还是用他的思
维方式说话，永远上不了该上的台阶。
第三：不要与太本分的男人谈恋爱
本分的男人是为一种信念而活，他们只做自己应该做的... 阅读全帖 |
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c********8
发帖数: 113 | 6 纵观人类历史, 来来去去就是为了克服人与生俱来的两个致命弱点：
1)个人崇拜(idolatry)，喜欢做一哥，通常是邪念(evil inclination)驱使的. 治疗的
方法是培养谦虚性格，为人处事韬光养晦，简单地说就是"自己活也要让别人活".
2)不专一(adultery), 喜欢滥交, 朝秦暮楚, 同时也表现在口头上(evil speech), 就
是恶意中伤他人, 造遥或众, 教唆. 治疗的方法是培养舍己为人， 大公无私的人格,
简单地说就是真正明白"己所不欲, 勿施于人"的道理. |
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c********8
发帖数: 113 | 7 纵观人类历史, 来来去去就是为了克服人与生俱来的两个致命弱点：
1)个人崇拜(idolatry)，喜欢做一哥，通常是邪念(evil inclination)驱使的. 治疗的
方法是培养谦虚性格，为人处事韬光养晦，简单地说就是"自己活也要让别人活".
2)不专一(adultery), 喜欢滥交, 朝秦暮楚, 同时也表现在口头上(evil speech), 就
是恶意中伤他人, 造谣惑众, 教唆. 治疗的方法是培养舍己为人, 大公无私的人格,
简单地说就是真正明白"己所不欲, 勿施于人"的道理. |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能随心所悦，选择自己所喜欢拜的神。在「宗教学
」上称为「交换神教」（... 阅读全帖 |
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E*******r
发帖数: 308 | 10 是呀，另有其人，好像崛起满有意思的，名字都忘了～～～
冯先生虽然看上去运筹帷幄蛮谋士蛮高级，但是缺乏个人立场，政治诉求（对比儒、法
、墨的谋士。。。），是以我以为冯先生弹铗歌虽然风流，本质还是朝秦暮楚的雕虫之
辈。。。
哈哈，汉人应该还不太花拳绣腿吧～～～恩，第一次读“陈仲举言为士则，行为世范，
登车揽辔，有澄清天下之志。”觉得好牛阿，后来再读觉得此类英俊比比皆是－－简直
审美疲劳啦。。。再后来看了陈蕃事迹后重读就唏嘘呀扼腕呀。。。
战场上从战国起就不大正经用剑了吧？即使平常肉搏感觉拎根竹竿也比剑强～～～
但是剑帅么，季札可以挂剑，哎呀，唏嘘，唏嘘。。。
蕃传 |
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d***3
发帖数: 75 | 11 应友邀，贴出第二部份“岁月如歌”个别章节。
岁月如歌
踏歌行
……
吴小皋后来称，这里才是他的家乡。虽然这里并不是他生长的地方。
这个地方叫做百鹤堂。
吴小皋在这里一呆就是十年。
……
时流如水，转眼半年就过去了。
吴小皋早已熟悉这里的山山水水、风土人物。
那年冬天特别冷，弟弟又从搬运队被下了回来。母子三人商议，总不能老住
在别人家里吧，于是决定自己起屋。不想主意一出，竟得到了全队的支持。这家
一根树，那家一担草，热呼呼地就搞了起来。
那天屋上盖草，不知老天爷为什么突感心酸，掉起眼泪来。一时间，风频雨骤…
全队的劳动力，几乎都到了屋场上，抢着打草的打草，盖屋的盖屋。
那些二大仔男人，十四五岁左右的半劳力，还爬到屋上以身体压着刚盖上去的稻
草，防止被大风吹乱、吹跑…
天慢慢的黑下来，屋终于盖好了。下面的包皮壁也夹好了。社员们从屋上下来，
回家吃饭。
当晚，朔风呼啸，飘然雪下。
第二天早上，百鹤堂已被深深地埋在白皑皑的冰雪之中。
谁曾想到， 会在这大雪之中，周队长、毛哥、良哥、德妹姐、咸妹姐... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 12 社会需要科学发展，作为单个的人，亦需科学发展。万事万物皆由人为，做人当重“六艺”。
一曰修身养性。修身养性乃做人处事之基。德不高，品不端，行不正，则不足发展自己。唯锻就高尚品格，养成仁爱之本，时时思有无愧疚，事事想是否得体，诚如孔子所言“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎”，仰不愧于天，俯不怍于地，方显君子之风，英雄之度。亦唯有如此，方对社会有益，国家有益，个人有益。德不高而任以重职，品不端而委以要事，行不正而予以头领，必将与国无益，与己无补。由此，当以修身养性为务，此乃做人根本。
二曰做事专一。做事不专，心有旁骛，朝三暮四，朝秦暮楚，断然成就不了事业。做事以专，当心存敬畏，以有恒为先。唯有恒心志气，咬定青山不放松，总有柴草任你烧。做事倘若没有恒心志气，鸡舍猪窝亦难得修盖。凿九口浅井无水无果终，不如舍身深凿一口毕见水。做事专一，再延伸之，十指合而为拳，整合精力，专注一事，人生成之必有八九。
三曰坚定志向。唯年轻人早立志，立早志。来此世界一遭，当该轰轰烈烈，一心甘愿平庸，不争当勇士，与豕犬何异？不想当将军的士兵不是好士兵，不求上进，但求得过且过之人，不是让人尊敬之人。唯常... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 8616 | 13 朝秦暮楚？
朝三暮四？
朝花夕拾？
朝潮夕落？ |
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P*******i
发帖数: 10965 | 14 朝花夕拾 还勉强
朝秦暮楚？
朝三暮四？
朝花夕拾？
朝潮夕落？ |
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h*********r
发帖数: 7786 | 15 哦，会化骨绵掌的比猪八戒还cool的猪，嗯，不错不错
不用一百年，能记住三天五天的也成啊。相公要求不要太高好不好？
BTW, 朝秦暮楚是做教授的一个基本素质，你仔细掂量掂量，嗯
相公加油，早日发达～ |
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P**m
发帖数: 77 | 16 云----
飘无定所
变幻莫测
总是系于 蓝天
玫瑰----
妩媚绚丽
风姿招展
终将归于 泥土
人呵人----
朝秦暮楚
巧言如簧
谁能逃过 一死
世界呵世界----
酒绿灯红
繁华似锦
又怎能免
灰飞烟灭的 一瞬 |
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M********y
发帖数: 55 | 17 二十七 所思在远道
范然读完了《缅甸联邦简史》，接着看另一本《昂山素姬——来自缅甸的声音》，他读
书时流露的怔忡和迷茫常令我胆战心惊。两本书读完之后，缅甸却成了我们之间的禁忌
话题。
气氛沉闷，他找来了《仙剑奇侠传》，谁知我一玩上瘾，完全粘在了电脑上。范然无奈
，只好围着电脑桌转圈，一会儿骂李逍遥，一会儿骂赵灵儿，一会儿骂林月如，最后干
脆开始骂大宇公司。
“哥哥，你别绕了，我头晕。”
“你是被李逍遥迷晕了。”
“行了行了，过来我们一起玩吧。”
他这才老大不情愿过来，跟我挤在一张椅子上一起打游戏。锁妖塔里救出灵儿后，我泪
如泉涌。范然顿时慌了手脚，“三皮，这是游戏，只是游戏！”
“你不许跟李逍遥似的朝秦暮楚，喜欢灵儿又喜欢月如。”你也知道，诉求于人总是比
反省自身来得容易。
“是是是，遵命，我谁都不喜欢，我只喜欢三皮一个。”
故事没有尾声，会不会更美好？
我还没有从仙剑的结局中完全解脱出来，得知系里在筹备研究生论坛，决定报名参加。
周末，我正低头整理幻灯片，范然问我，“三皮，从上研究生起，很少见你这么上心啊
？什么讲演这么重要？”
我哼了一声不搭理他。
他凑到我面前，促狭地问，“是不是 |
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d********y
发帖数: 577 | 18 第九章 逃离
（23）
我就这样逃也似的离开北京前往广州，对这次出差有些迫不及待。
这两天我一直忐忑不安，就好像被通辑的逃犯一样，明明知道自己逃脱不了法网恢恢，
仍就抱着一丝侥幸。经常看电视里在逃犯落网以后兴高采烈地说：“感谢政府，我终于
能睡上一个踏实觉了”，现在我特能理解他们。我就盼望着徐铃赶紧把她看到的告诉林
峰，我好理直气壮地跟他解释我们是如何的清白。可是徐铃没给我这机会，她只是冷漠
地说：“我告诉你，李争，别朝秦暮楚，你配不上林峰对你的一片痴情！”我没理她，
估计解释了她也不信。林峰好像对此一无所知，送我去飞机场的路上还在讨论圣诞节的
时候是他飞去广州还是我回北京。
一下飞机，一股湿热扑面而来，汗立刻就下来了。早知道我刚才在飞机上就应该去厕所
把棉毛裤脱下来，现在湿乎乎地贴在腿上，感觉自己好像一只刚在泥塘里打过滚的狗熊
，拖着两腿泥就登陆了。
等候接机的人群里，我一眼就把肖可给认出来了。几个月没见，她多少恢复了原来的风
采，人瘦了，但是看着很结实，短短的头发烫成小卷，头顶挑染成酒红色，显得精神而
又俏皮，让人想起年轻时的赫本。
肖可是我在工作中认识的最投缘的姐们。有一回我们 |
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y******3
发帖数: 377 | 19 “事情都办好了？”夏子凌问。
他办公桌前站着两人，弓着身子恭敬的说，“都办的妥妥的，干净利落！人是从水坝上
丢下去的，坠了石头，肯定是活不下来了。”
夏子凌点点头，把桌上的大洋推到他们面前。
两人快活的抓起来，也不好堂而皇之的数。
瘦子毕竟胆小些，斟酌的说，“不过，那天咱们捉的是两个人。。。。”
“两个人？”夏子凌冷冷的问。
胖子瞪了瘦子一眼，此时也不好瞒着了，小心道：“守了一天，好容易等他出门，可是
是跟位小姐在一处的。他出门办事，他身边总是跟着那是侍从的。看那人走路，我也知
道是个练家子。好容易逮个机会，想着先抓着再说，又怕放了那女的她会跑去求救。”
夏子凌摆摆手，心想跟楚三在一处，能是什么好女人？心下却又一动，突然声音提高了
“那女的，什么样子？”
“挺漂亮的一个美人儿，中等身高，短头发。。。。”
短头发，漂亮，是婉涔？他从抽屉里拿出一张照片，手有些抖，问“是这个么？”
两个人看他面色阴霁，互望了一眼，最后还是点点头。
夏子凌的脑子轰的一声。婉涔死了？被自己弄死了？他心里一时就空了，摆摆手示意他
们出去。
夏子凌在办公室里头呆坐到月上梢头。身子发麻，那麻后是隐隐密密匝匝的小小的刺... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第一章 使节（20）
张胜犹豫了一下，大概是在斟酌要不要照直翻译，忽然有人冷笑一声，用胡语说了一句
话。那话一说出来，正在喧闹的众胡人立时都安静了下来，都向声音所来之处望去。
苏武也循声望去，声音正来自刚才围坐说笑的那群胡人中间，此时众胡人已分了开来，
只见一个胡人居中而坐，身形瘦高，头戴一顶鹰形金冠，脸陷在阴影里看不清，只一双
手放在光亮处，正把玩着一把切割牛羊肉的宝石匕首，右手拇指上戴着一枚精致的玉韘
，那双手骨节有力，指形修长，一望便知是那种既能执笔又能握刀的手。
苏武低声问张胜：“他说什么？”
“我说，”不等张胜翻译，那人便忽然改用流利的汉语道，“论道理，把女人献出去的
国家，就该知趣点。不要在这种事上小气，否则会误大事的。”说这话时，那人手里依
然把玩着那把宝石匕首，随着匕首的转动，匕首上的宝石在火光的映照下闪烁不定。
“什么？”苏武只觉得脑子里嗡的一声，猛地站了起来。
张胜在旁边轻轻一拉他的衣袖，小声道：“大人，镇静。”
苏武怒视着那张阴影中的面孔，努力克制了一会儿，紧握的双手才慢慢松开，道：“敢
问足下所言，能否代表贵国单于？”
那戴鹰冠的胡人冷笑一声，转向且鞮侯单于，用... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 21 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Joke
标 题: 余光中：怎样改进英式中文
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 3 22:56:13 2015, 美东)
http://language.chinadaily.com.cn/2015-09/01/content_21765083.h
余光中：怎样改进英式中文
CATTI考试资料与资讯 2015-09-01 09:29
白话文运动以来，西化的病态日渐严重。今日的中文虽因地区不同而互见差异，但共同
的趋势都是繁琐与生硬，对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出
警告，我们的中文势必越变越差，而道地中文原有的那种美德，那种简洁而又灵活的语
文生态，也必将面目全非。
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自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者笔下
的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道地的
中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，无论
来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日... 阅读全帖 |
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c********8
发帖数: 113 | 22 纵观人类历史, 来来去去就是为了克服人与生俱来的两个致命弱点：
1)个人崇拜(idolatry)，喜欢做一哥，通常是邪念(evil inclination)驱使的. 治疗的
方法是培养谦虚性格，为人处事韬光养晦，简单地说就是"自己活也要让别人活".
2)不专一(adultery), 喜欢滥交, 朝秦暮楚, 同时也表现在口头上(evil speech), 就
是恶意中伤他人, 造谣惑众, 教唆. 治疗的方法是培养舍己为人, 大公无私的人格,
简单地说就是真正明白"己所不欲, 勿施于人"的道理. |
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w*******e
发帖数: 6802 | 23 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 22:11:33 2011, 美东)
本段终结了箴言的第一部分教训，显出人生的二者取一的经验。在两个唱对台戏的智慧
宴（1～6）与愚昧宴（13～18）的对照邀请中，两者都拟人化成为分庭抗礼的女主人，
各自邀请客人来赴宴。她们的邀宴被一段有趣的插曲（7～12）分开。有些学者认为这
段插曲应该属于箴言的下一段，阴差阳错地被放置在此，故须挪到全章的末了云云。然
而仔细再读之下，目前的结尾在18节，正好作为本章及第一部分的震撼人心的高潮。其
内容修正了一般人错误的印象，以为人的得救或迷失仅缘于一时心血来潮，偶发的决志
而已。其实人一念之间的抉择，乃是潜移默化的过程，逐渐进入性格与命运的深处了。
九1～6
在前面我们看到「智慧女神」以街头布道家的姿态出现（一20～33，八1～21），如今
她却以和蔼可亲的女主人来面对世人。
九7～12
本段经文是一段有趣的插曲，乍看之下，似乎好像是突如其来的不相关之「扩充... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 24 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 22:11:33 2011, 美东)
本段终结了箴言的第一部分教训，显出人生的二者取一的经验。在两个唱对台戏的智慧
宴（1～6）与愚昧宴（13～18）的对照邀请中，两者都拟人化成为分庭抗礼的女主人，
各自邀请客人来赴宴。她们的邀宴被一段有趣的插曲（7～12）分开。有些学者认为这
段插曲应该属于箴言的下一段，阴差阳错地被放置在此，故须挪到全章的末了云云。然
而仔细再读之下，目前的结尾在18节，正好作为本章及第一部分的震撼人心的高潮。其
内容修正了一般人错误的印象，以为人的得救或迷失仅缘于一时心血来潮，偶发的决志
而已。其实人一念之间的抉择，乃是潜移默化的过程，逐渐进入性格与命运的深处了。
九1～6
在前面我们看到「智慧女神」以街头布道家的姿态出现（一20～33，八1～21），如今
她却以和蔼可亲的女主人来面对世人。
九7～12
本段经文是一段有趣的插曲，乍看之下，似乎好像是突如其来的不相关之「扩充... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 有功效的祷告
“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”(雅5∶16)
要促进教会的复兴，有两大必要方法，其一是影响人，其二是影响神。真理是用来
影响人，而祷告是用来感动神的。当我说到感动神时，并非意指祷告能改变神的心意、
特性或祂所既定之事。但借着祷告能帮助改变我们的内心，将原本不符合祂要求的加以
改变，以符合祂的工作。一个罪人悔改，他的内心状态使他合乎神赦免他的条件，神是
随时都准备好要赦免他，所以当这个罪人改变心意并悔改了，就无需再求神改变心意以
赦免他。因为罪人的认罪已符合了祂赦免的要求，在这时候神的行动与他是同步的。所
以当基督徒献上有效的祷告时，其心灵态度已使神不得不回应他们的要求了。祂从未吝
惜扣住祂的祝福——只要人们存心正直，作正确的祷告就行了。
祷告一如许多真理般，是导向复兴之链带上的一个重要环结。许多人为了叫人得救
而广传真理，却不太注重祷告。他们又传、又讲、又散发单张，大发热心，却发觉无甚
功效，因而大惑不解。其原因乃在，他们忘却了另一个必要部份：有效的祷告。他们忽
略了一个事实：如果没有神的圣灵，真理根本无法产生效果，而圣灵是唯有在人祷告时
才会赐下的。
往往那些最... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 286 | 26 请GoLost同学指正下面对佛法所说的“空”的观点。
佛教只想强调的是：万物（或凡物）无「实体」（Reality），仅仅都只是一种因缘和
合而成的假存在而已。所以只是一种 Sunya 的存在。这个梵文 Sunya，中译「空」，
译得不好，容易使人误会。难怪最近有一位八十四岁的台湾佛教徒余绍坡先生大胆地提
出异议说：「……常发现凡讲『空』字，就容易出毛病。『空』字在直觉意识中，很容
易认为『空无，断灭』。用之则自误误他，不用则太太平平。」（见氏着「佛法义理中
不应沿用『空』字」，台湾佛教《海潮音月刊》，一九八五年四月）。这是笔者研究佛
教四十年来，第一次看到有中国佛教徒如此勇敢地向佛教﹁空﹂观开刀的文章。本文后
半段中还要引用他的反「空」文章。
关于万物（诸法）因缘生的教义，我们不得不引用佛经：「诸法亦如是，因缘合乃成，
因缘离散即灭」（《增壹阿含经》第二「七邪聚品」）。对于「空」，佛经则说：「从
缘生势，无有是处。从缘生者，则是无我，则是空也。从缘生者，则是无来无去，从缘
生者，则非真实。」（《自在王菩萨经》卷上）经中之无我的「我」，乃指物的本体，
亦即婆罗门教所讲的「梵我一如」的那个... 阅读全帖 |
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c********8
发帖数: 113 | 27 纵观人类历史, 来来去去就是为了克服人与生俱来的两个致命弱点：
1)个人崇拜(idolatry)，喜欢做一哥，通常是邪念(evil inclination)驱使的. 治疗的
方法是培养谦虚性格，为人处事韬光养晦，简单地说就是"自己活也要让别人活".
2)不专一(adultery), 喜欢滥交, 朝秦暮楚, 同时也表现在口头上(evil speech), 就
是恶意中伤他人, 造谣惑众, 教唆. 治疗的方法是培养舍己为人, 大公无私的人格,
简单地说就是真正明白"己所不欲, 勿施于人"的道理. |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 29 索达吉堪布
若没有摧毁我执，就会不断造作恶业，这是非常可怕的！《正法念处经》中云：“火刀
怨毒等，虽害犹可忍，若自造恶业，后苦过于是。”意思是说，即使受到火、刀、怨敌
、毒药等危害，也可以忍受，但若自己造作恶业，后面的苦果就远远超过前者。现在很
多人非常担心发生地水火风四大灾难，以及因钓鱼岛事件引发战争等，实际上只要众生
的我执存在，就会互相争斗、作战，也会不断出现各种灾难，所以最关键的就是断除我
执。
因此，在修行过程中，每个人都要经常思维：无始以来，我在轮回中感受了无数苦难，
就像瓶中的蜜蜂一样痛苦，其作者就是我执和我爱，也就是说自作自受。现在我已遇到
殊胜的佛法，心态应该与世间人截然不同，不要再去追求世间福报和名闻利养，一切生
活境遇都要反观自心。
在印度帕单巴（单巴桑吉）尊者的众多弟子中，被誉为严饰的佼佼者——单巴根噶，曾
在帕单巴前祈求获得五种悉地：“请加持我成为没有故乡没有家室的人（所以修行人，
不应过分贪著自己的家人和故乡）；请加持我成为没有啖食没有嚼食[1]的人（但有些
修行人，总想改善生活，让伙食越来越好）；请加持我成为没有挚友没有怙主的人（世
间人认为，无人帮助、无... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 怎么给删了？？ 重贴。：－））
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佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能... 阅读全帖 |
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i**f
发帖数: 1195 | 31 是阿是阿，金庸的书里总把女主角描写的过於美好，貌若天仙是一定要，聪明才智也不可
少，最最重要是忠贞不二，任你多无情寡义，朝秦暮楚，我就是死皮赖脸对你不离不弃。
而男主角却都非大智大勇的英雄人士。靖哥哥愚钝，萧大侠蛮勇，张无忌除了善良这一点
，身上没有半分男人味，段誉也就是个宝玉第二，杨过更不用提，处处留情，要是一个男
人一面对自己的爱人念念不忘，一面却对着另一个女子怜香惜玉，意乱情迷，还要狡辩说
就令狐冲还称得上潇洒二字，可是我对这样的男人也不感冒。。。 |
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p**********t
发帖数: 3680 | 32 不怪花栗鼠mm问是谁家的。
这事都怪我。
我上次在另一个帖子里开玩笑，说我当年的初恋有娃了，长的还挺像我。卖个了关子，
嘿嘿，没说我就是娃
他爸。 结果可能导致善恶分明的天秤花姥认定了我是朝秦暮楚的人。。。所以才这么
问问。哈哈。。。 |
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b****i
发帖数: 11322 | 33 乱世之中晋阳城经历了怎么的烽烟？高欢为什么如此倚重霸府晋阳？高欢的儿子们是如
何依靠晋阳建立北齐王朝的？“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”说的怎样一回事？
周师又是如何成为唯一一支攻克晋阳的军队？请看《沧桑阅尽话太原》第十章：霸府风
云
相关资料：天柱将军：尔朱荣、北齐高祖：高欢、北齐二首（唐·李商隐）
第十章 霸府风云
当东晋王朝偏安一隅的时候，这个被史家们称做“五胡乱中原”的年代里，黄河流
域的各个民族在短短一百三十余年中先后建立了十五个政权。北方重镇晋阳，陷入了无
休止的战乱与割据之中，八十多年的时间里，晋阳先后被五胡创立的后赵、前燕、前秦
、西燕、后燕占据。与走马灯般的权力更迭相伴随的，是血腥的攻伐与杀戮。
后赵政权的并州刺史张平在后赵灭亡之后，先后向前燕、前秦和东晋上表称臣，分
别接受三家的爵位，希望以中立的方式保全自己的势力，但事与愿违，张平朝秦暮楚的
行为遭来一次又一次的讨伐。公元 358年，前秦苻坚率兵征讨这个首鼠两端的三姓家奴
，收伏了有万夫之勇的猛将张蚝，张平被迫投降，并州正式归入前秦版图。几个月之后
，前燕的大军进逼并州，张平在并州苦心经营的三百多座营垒有一百三十 |
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k**********g
发帖数: 989 | 34
前端都是 nginx ，後端朝秦暮楚也可以。 （不想讲山披之类的字眼。） |
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x****d
发帖数: 1766 | 35 来自主题: Programming版 - 求转行建议 不过我觉得楼主性格可能有软肋
有计算机硕士还搞化学硕士，
然后又转回来it，
肯定是容易被忽悠，想走捷径
朝秦暮楚不行的，捡芝麻丢西瓜不成的，
恕我直言，楼主如果觉得不对，
当我没说 |
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发帖数: 1 | 36 中国教育.搞坏了脑子..最大悲哀..
我觉得，中国历史上学术最繁荣的时代是春秋战国、诸子百家时期。我发现学术繁荣至
少要满足三个条件：自由的空间、宽容的精神和真诚的愿望。
春秋战国时期为什么会出现百家争鸣？因为当时的士人很自由，当局也很宽容。士人，
也可以说是知识分子吧，周游列国，朝秦暮楚，反正“此处不留爷，自有留爷处”。各
国的君主、诸侯、大夫，也很大度。没有谁一言不合，就拎起刀来杀人。他们顶多也就
是不听你的，然后客客气气把你打发走，这才出现了百家争鸣，才涌现了那么多伟大的
思想家。
现在学术界有一种风气，学者之间由于学术观点不同，发展为人身攻击，学生分成两个
阵营，然后互相整对方的学生，比如说你的学生来我这里答辩，我就不让你过。
因为看不下去这种现象，我和厦门大学的杨春时教授曾经搞过一个教学实验，就是在课
堂上，我们两个人针对实践性美学这个问题进行辩论，争得很厉害，让研究生们在一旁
听。我们想通过这种方式让学生们明白，我们俩虽然学术观点不同，但这并不妨碍我们
成为好朋友。
在我看来，自从教育部对高校进行所谓的教学改革，也就是采取量化管理之后，中国大
学的学术氛围和教学质量就不断下... 阅读全帖 |
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e*****a
发帖数: 79 | 37 本人现在一top金融工程master项目就读，但发现版上大家对quant前景表示悲观，但似
乎现在移动互联网这块浪潮新兴，硅谷工作很好找。所以想quit项目一心找码农工作。
但不知道这个选择如何，因为一个行业到另一个行业转换成本太大。所以想听听大家的
意见。是继续将master读完硬着头皮去找quant还是立即转行去做码农。本人有个电子
计算机工程的phd，博士期间做的也是算法开发一块的工作。所以觉得虽然不是纯CS科
班出身应该也能找到码农的工作吧。
听说IT界办绿卡快，先去弄个绿卡，一边做码农一边投quant，如果有好quant再回来。
但又觉得自己如果没有拿到这个degree，以后与读了这个degree的人竞争不过。不是说
能力不行，但如果没有这个degree，别人会给我面试机会吗？不知以后拿着辍学的身份
去那边申请工作别人会怎么看，是否会说朝秦暮楚。 |
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K****c
发帖数: 69 | 38 同事小张回来了，走的时候是一人儿，回来的时候依然是孑然一身，他说，最近，他所
经历的那些事情，根本就是噩梦一场，可是，在我看来，那根本就是一场闹剧。
小张原本是回去休探亲假的，可是，一进家门，他的父母就告诉他说他们新近在村
子里已经帮他物色好了一门亲事，万事俱备只欠东风，女方家只等着小张回来完婚了，
可是，前提条件是小张家必须得拿出三万块钱的彩礼钱给女方家。就是这一笔彩礼钱，
让我们的小张同志在短短一个月之内从一个“黄花处男”升华成了一个已婚人士，最后
，又沦落成了一个离了婚的“二婚头”。听他说完关于他自己从认识女方到谈婚论嫁，
再到洞房花烛夜，最后被岳父家的一干亲戚追着、撵着讨要拖欠的彩礼钱，最后，两家
反目成仇，小张同志就差被警察以强奸罪抓走，这一场闹剧，堪称是“史无前例”，称
得上是一地鸡毛，乱七八糟。
小张在絮絮叨叨地讲述着他的这次“闪婚”经历，对于他的此番遭遇，同事们有的
同情，有的却是幸灾乐祸似的打趣儿：“有啥大不了的？离就离呗，现在的社会上，哪
里有什么天长地久的东西呢？没听有人这样说吗？结一次婚是废物，结两次婚是人物。
”我接过话茬：那么，结三次以上的婚呢？岂不成了地地... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 引子
民运28年，遭遇生死劫。曾经，海内外尽管许多人对民运不以为然，认为成不了什么事
，也有一些人对民运不同程度地持支持态度，并对其未来抱有期待。但是，郭文贵来了
，一个无赖，却让民运的形象轰然崩塌，内部四分五裂，各种丑陋和不堪无处藏身。整
个华人社会开始对民运失去信心。连一个郭文贵都对付不了，还想与一个日渐强大的国
家为敌？庆父不死，鲁难未已。28年民运，就这样任由郭文贵羞辱？郭文贵之后，还有
民运吗？民运的出路在哪里？
郭文贵的闹剧与民运的困境系列评论之三：
细数“顶郭五妖孽”各自面相
到现在还有那么几个高知民运人士愿意被一个初中没读完的大骗子呼来喝去？显然，他
们不是受辱有瘾，而是自以为聪明，认为可以驱使郭文贵在前台冲锋，自己后方得利。
他们以为这是个比智商的游戏，其实，这是个比下作，比无耻的游戏。不信，我们等等
看。今日左右无事，细数“顶郭五妖孽”，立此存照。
一：“见利忘义”杨建利
杨建利人如其名，见利忘义。为了一己私利，打着民主旗号，四处招摇撞骗，暗地里干
着吃里扒外，争名夺利的龌龊事，活脱脱的一个“厚黑双面人”。
从中国青年基金会50%的钱供个人挥霍，用暗箱操作让民营民阵... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 40 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: goodegg00 (goodegg), 信区: Military2
标 题: 抗战中的国军与共军（秦晖）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 1 23:47:12 2013, 美东)
（秦晖 2012/2/2）
今天应当说，抗战初期，中共武装在正面战场上还是颇有作为的。而另一方面，国民
党军队在敌后地区的活动也不能忽视。
共赴国难：抗日战争中的“正面”与“敌后”
承认民国政府在两次世界大战中“站对队”的重要性，当然不是轻视国人自身的努
力。
拿抗日战争来说吧，中国军民的浴血奋战，就是“站队”能起作用的前提。尽管中
国军队的战绩并不理想，这场战争也不是仅靠我们自己打赢的，但正是由于国人的屡败
屡战，坚持到底，绝不投降，才赢得了世界的尊敬，使反法西斯阵营的胜利成为中国的
胜利，得到了“站队”的果实。如果中国政府像汪伪鼓吹的那样投靠了日本，站错了队
，也就谈不上什么果实了。
说起来，抗日战争和辛亥革命，这两件大事，20世纪的中国人都引以为豪。但在共
同的自豪下，... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 41 历经百年盛衰荣辱，素有“左王”声望的中共左派领军人物邓力群，于2015年2月10日
结束了充满争议的一生。官方讣闻称其为“久经考验的忠诚的共产主义战士”、“无产
阶级革命家”、“思想理论宣传战线的杰出领导人”、“马克思主义理论家”。在近年
中共意识形态明显左转的背景下，习近平等七位中共中央常委全体出席了他的葬礼。作
为经历过火热革命洗礼的意识形态化石，邓力群的谢幕结束了一个时代，僵化的官方理
论界已失去创造力，再也无法产生像他这样的重量级理论大腕了。
古代纵横家的传人
几年前就听说邓力群重病在床，甚至无法正常写作和表达。他生前最后的公开报道
，是2014年8月27日致信新疆自治区党委，表达对1949年因飞机失事死亡的新疆“三区
革命”领袖阿合买提江·哈斯木等五烈士的怀念（2014年8月28日《新疆日报》）。我
不确定信作者是否系邓力群本人，字里行间难觅他往昔的文采。
“三区革命”的背景，是在前苏联操纵下于1944年9月在新疆伊犁、塔城、阿山（
今阿勒泰）地区爆发的大规模民族冲突，一度宣布成立“东突厥斯坦共和国”，脱离中
华民国独立（后因斯大林与蒋介石达成妥协而取消）。这一事件被视为当今... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 42 诸位常时来请开示。令我很觉感愧。诸位天天辛辛苦苦。砍柴锄地。挑土搬砖。一天忙
到晚。也没打失办道的念头。那种为道的殷重心。实在令人感动。虚云惭愧。无道无德
。说不上所谓开示。只是拾古人几句涎唾。来酬诸位之问而已。
用功的入门方法
用功办道的方法很多。现在且约略说说。
办道的先决条件——深信因果
无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要
说办道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生
作者是。”又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。”楞严经说
。“因地不真。果招纡曲。”故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。
乃必然的道理。谈到因果。我说两件故事来证明。
一。琉璃王诛释种的故事。释迦佛前。迦毗罗阅城里有一个捕鱼村。村里有个大池
。那时天旱水涸。池里的鱼类尽给村人取吃。最后剩下一尾最大的鱼。也被烹杀。祗有
一个小孩从来没有吃鱼肉。仅那天敲了大鱼头三下来玩耍。后来释迦佛住世的时候。波
斯匿王很相信佛法。娶释种女生下一个太子。叫做琉璃。琉璃幼时在释种住的迦毗罗阅
城读书。一天因为戏坐佛的座位。被人骂他。把... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 43 问：世间法讲劝人爱惜字纸，将废纸烧毁，然世间贫苦人专收废纸卖给制纸厂，稍图微
利，并且废纸，一举有两得，前后哪一种最好？（衡钰）
答：残废佛经，不能修补者，可采前法：普通字纸，可采后法。
问：敝人幼年无知，傲慢不听母诲，反出污言恶骂双亲，现已年长，自知不孝，有无量
无边之罪过，欲求忏悔，双亲已隔世远矣。悔之不及，心中十分惭愧和悲哀，未知如何
能报答亲恩？如何忏其罪？（潘玉泉）
答：每日定时诵阿弥陀经一卷，念弥陀圣号几百声，或几千声，以此功德，回向双亲，
往生极乐，此是真实之报恩，彻底之忏悔，追远者要不懈，事死者如事生，果能如是，
古人丁兰又不能专美于前矣。
问：晚一入睡，即梦幻潮涌，甚至入睡前，而梦幻已起，可说无时不梦，但晚询及他人
，都说是间有，难道独我常有，到底是间有是常有，其对心理或生理有何关系，有何方
法克制？（章普明）
答：梦境纷纭，系杂念过多，精神不能专一所致，若身体四大不调，亦能多梦。
问：常闻定业不可解，然则杀人者人定杀之，佛法所讲念佛，可以消灾免难，亦可离苦
得乐，甚至解脱证果，那么杀人的罪业，消到什么地方呢？（詹金枝）
答：杀人偿命，欠债还钱，此是原则，如会佛法，则... 阅读全帖 |
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