f*****n
发帖数: 12752 | 1 三两不修，
腿腿老房。
青男青日，
蛙人春日。
不蜜胸点，
一如前摇。
寻林挂琴，
隔山吮毫。
思托乔木，
失之郊郊。
残根犹在，
离离明朝。 |
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z***i
发帖数: 8285 | 2 春秋没有美感，除了这句
春王正月，郊牛之口伤，改卜牛。牛死，乃不郊。
诗经也许好背，春秋背下来就不容易了 |
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k********k
发帖数: 5617 | 3 http://big5.backchina.com/news/2014/09/14/318442.html
上海人民公園相親角 女方提問如連珠炮(圖)
京港台：2014-9-14 00:13| 來源：廣州日報 | 評論( 26 )條 | 我來說幾句
「做啥工作？」「家住哪裡？」……連珠炮似的提問讓你應接不暇。十多年來不斷上漲
的人氣，讓上海人民公園「相親角」儼然成了當地一道風景線——據稱是國內規模最大
、「層次」最高的群眾自發組織相親活動。然而，「黑中介」的湧入讓「相親角」逐漸
變了味，更有傳言說當地可能將其取締。近日，本報記者隨一位男青年實地探訪這個「
相親超市」，解讀隱藏在其中的「市井生態」。
「相親角」百態 「就是一部涵蓋人間冷暖的大戲」
聽聞人民公園的「相親角」可能要取締，大學畢業后選擇在上海就業的顧彤亮這個周六
特地起了個大早，趕去「相親角」再看一眼。
這不是小顧第一次到「相親角」去「領世面」了（滬語，即「開眼界」）。一路上，小
顧跟記者聊起了對被外地來滬青年認作「相親大超市」的「相親角」的看法。
「第一次去人民公園，純粹為了圖新鮮。可能因為我個子高，剛進公園就有不少阿姨叔... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 4 「不是我們要求高，是結婚成本和生活壓力，不得不讓我們對物質條件有所考慮。」一
位擺攤的阿姨對記者說。記者粗略看了她女兒的情況，碩士畢業、月入過萬。
宋阿婆為了二十九歲的女兒，已經堅持在「相親角」擺攤三年了。
記者上前問她，沒有成功過嗎？
宋阿婆的回答很實在，「人家有意向我們不滿意，我們有意的，人家或許有
其他選擇。相親嘛，本來就是雙向的，合適的還能湊到一起，那是緣分。」
宋阿婆跟記者說，「相親角」里有所謂的「黑五類」——
年齡大、
形象不佳、
職業歧視、
有婚史和
無房無車。
「我們年輕時還是看人的，現在都談條件，時代不一樣了。」
三年駐足「相親角」，也給宋阿婆積累了相當的「識人」經驗。「看一個人穿著打扮，
不在於名牌，而在於是否得體。」
宋阿婆經常問男方
「小區里停車方便嗎？」
「回去高架堵車嗎？」
「你別小看，這裡面的門道多著呢。」
宋阿婆向記者解釋，如果停車位按天計算，15元以內的說明住的是20世紀80年代的老公
房或者郊區的中檔商品房。
再看走不走高架，如果走高架，再算下他到家時間，就知道他住郊區還是市區，對方大
致條件就清楚了。 |
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d******2
发帖数: 107 | 5 你认识兔子吗？对这个问题，很多人会不屑一顾，谁不知道兔子呀，但我的确一直
不晓得家兔和野兔有何区别，也对兔子的英文为什么有两个词而困惑，上学时问过大人
，大人说：一样。其实不一样，rabbit主要指家兔或穴兔，hare主要指野兔或草兔。通
常我们饲养的兔子都是家兔，野外见到的都是野兔，它们是完全不同种的动物。所幸，
我在麋鹿苑几乎每天都能与野兔即草兔邂逅。每当凝视或极目追踪那些生灵跳跃的身影
时，我，作为一个心系动物的博物馆人，都在叩问着它们背后的自然、文化内涵与故事。
上篇：兔子自然史
首先，我们从兔子的分类说起。兔子曾一度被认为是啮齿目动物，因为它们的门齿
发达且终生生长，但兔的上门齿两对，第二对上门齿小，位于第一对的后方，下门齿一
对，而有别于啮齿目，兔子别于耗子，这不难理解，到底家兔与野兔有何区别呢？在分
类上，它们分别属于兔科下的两个属：兔属和穴兔属。
兔属于脊索动物门、脊椎动物亚门、哺乳纲、兔形目，其下包括两个科：鼠兔科和
兔科。鼠兔又名啼兔，是一些约拳头大小的、耳朵很小、很特别的兔，全世界有26种，
中国就达20种，当年我在川西高原野外考察，时常与鼠兔遭遇，半熟脸儿；本文... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 1540 | 6 一 先
寒对暑，日对年。蹴踘对秋千。丹山对碧水，淡雨对覃烟。歌宛转，貌婵娟。雪鼓对
云笺。荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉。洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。郭泰泛舟，折角半
垂梅子雨；山涛骑马，接蘺倒着杏花天。
轻对重，肥对坚。碧玉对青钱。郊寒对岛瘦，酒圣对诗仙。依玉树，步金莲。凿井对
耕田。杜甫春宵立，边韶白昼眠。豪饮客吞波底月，酣游人醉水中天。斗草青郊，几行宝
马嘶金勒；看花紫陌，千里香车拥翠钿。
吟对咏，授对传。乐矣对凄然。风鹏对雪雁，董杏对周莲。春九十，岁三千。钟鼓对
管弦。入山逢宰相，无事即神仙。霞映武陵桃淡淡，烟荒隋堤柳绵绵。七碗月团，啜罢清
风生腋下；三杯云液，饮余红雨晕腮边。
中对外，后对先。树下对花前。玉桂对金屋，叠嶂对平川。孙子策，祖生鞭。盛席对
华筵。解醉知茶力，消愁识酒权。丝剪芰荷开东沼，锦妆凫雁泛温泉。帝女衔石，海中遗
魄为精卫；蜀王叫月，枝上游魂化杜鹃。
二 箫
翠对管，斧对瓢。水怪对花妖。秋声对春色，白缣对红绡。臣五代，事三朝。头柄对
弓腰。醉客歌金缕，佳人品玉箫。风定落花闲不扫，霜余残叶湿难烧。千载兴周，尚父一
竿投渭水；百年霸越，钱王万弩射江潮。
荣对悴，夕对朝 |
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d***e
发帖数: 1772 | 7 来自主题: ChineseClassics版 - 朱子治家格言 还有那个“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”，说后来那户有钱人家看到这首诗很感
动，就把那个婢女嫁给崔郊了。真的假的？
小时候看了这些故事，觉得诗词写得好还真管用：可以用来救命（曹植），可以用来免
牢狱之灾（严蕊），还可以用来抢回心上人（崔郊） :) |
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wh
发帖数: 141625 | 8 补充三生石的典故和碑文：
三生石来源于佛家故事。在杭州灵隐下天竺法镜寺右侧后而的山坳里，走过一片茶园，
数户人家，由山脚往上走几步，就看到右手边的几丛乱石中的三生石。三生石是一块状
貌奇钦奇磊落的巨石，三个红色的篆字——“三生石”碗口般大小，刻在内侧很不显眼
。石头较光滑的一面，镌刻上一段东坡居士之《僧圆泽传》，使三生石名扬四海，千古
不衰。
唐代袁郊作《甘泽谣》，其中有一篇《圆观》，实为故事觞源。其后北宋朝时，苏东坡
删略袁郊旧篇，又写成《僧圆泽传》一文，故事大致未变，只是将主人公圆观改为了圆
泽。这是成语“三生有幸”的故事来源。
三生石的故事大意是：唐时李源与僧人圆泽相友善。一日二人相约同游蜀中峨眉山，圆
泽主张从长安走斜谷路，而李源则坚持从荆州走水路前往。圆泽拗不过李源，于是两人
走荆州水路。当二人走到南浦时，遇到一个怀孕三年却没有生育的女子。圆泽大哭说这
女子之所以三年不育，正是要等他前来投胎；他不想走荆州水路，正是想避开，如今遇
上了便不能避开了。李源很后悔，但也没有办法。圆泽三天后就死了，临终前与李源相
约十三年后的中秋月夜于杭州天竺寺外再相见。十三年后李源如期赴约，中秋月... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 9 补充三生石的典故和碑文：
三生石来源于佛家故事。在杭州灵隐下天竺法镜寺右侧后而的山坳里，走过一片茶园，
数户人家，由山脚往上走几步，就看到右手边的几丛乱石中的三生石。三生石是一块状
貌奇钦奇磊落的巨石，三个红色的篆字——“三生石”碗口般大小，刻在内侧很不显眼
。石头较光滑的一面，镌刻上一段东坡居士之《僧圆泽传》，使三生石名扬四海，千古
不衰。
唐代袁郊作《甘泽谣》，其中有一篇《圆观》，实为故事觞源。其后北宋朝时，苏东坡
删略袁郊旧篇，又写成《僧圆泽传》一文，故事大致未变，只是将主人公圆观改为了圆
泽。这是成语“三生有幸”的故事来源。
三生石的故事大意是：唐时李源与僧人圆泽相友善。一日二人相约同游蜀中峨眉山，圆
泽主张从长安走斜谷路，而李源则坚持从荆州走水路前往。圆泽拗不过李源，于是两人
走荆州水路。当二人走到南浦时，遇到一个怀孕三年却没有生育的女子。圆泽大哭说这
女子之所以三年不育，正是要等他前来投胎；他不想走荆州水路，正是想避开，如今遇
上了便不能避开了。李源很后悔，但也没有办法。圆泽三天后就死了，临终前与李源相
约十三年后的中秋月夜于杭州天竺寺外再相见。十三年后李源如期赴约，中秋月... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 10 【宛丘】
子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。
坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。
坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。
（白话文翻译）
你起舞热情奔放，在宛丘山坡之上。我诚然倾心恋慕，却不敢存有奢望。
你击鼓坎坎声传，宛丘下欢舞翩然。无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿美艳。
你击缶坎坎声响，欢舞在宛丘道上。无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿漂亮。
【东门之枌】
东门之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。
穀旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑。
穀旦于逝，越以鬷迈。视尔如荍，贻我握椒。
（白话文翻译）
东门种的是白榆，宛丘种的是柞树。子仲家中好女儿，大树底下婆婆舞。
良辰美景正当时，同往南方平原处。搁下手中纺的麻，姑娘热情婆娑舞。
良辰佳会总前往，屡次前往已相熟。看你好像荆葵花，送我花椒一大束。
【衡门】
衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？
岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？
（白话文翻译）
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
难道想要吃鱼鲜，定要鳊鱼才如愿？难道想要娶妻子，必得齐姜才开颜？
难道想要吃... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 673 | 11 （三）
然而在贫病交加的情况下，他们没有被困难吓倒。林徽因在病榻上通读了二十四史和各
种建筑史资料，帮助梁思成反复修改并完成了《中国建筑史》初稿。用英文打字机撰写
和绘制了《图像中国建筑史》。林徽因还阅读了屠格涅夫的《猎人日记》及英文版《米
开朗基罗传》，并辅导子女阅读和理解。这时她还有雅兴创作了一些忧国伤时的诗篇。
她的新诗委婉柔丽、韵律自然、有感而发，深受读者赞赏。
她当初受聘到北平女子文理学院外语系讲授《英国文学》，极受学生欢迎。负责编
辑《大公报文艺丛刊·小说选》，由于她兼通文理，在建筑学和文学上都显露出惊人的
才华，被列入当时出版的《当代中国四千名人录》，与冰心、庐隐同为著名的福建籍女
作家。
林徽因著述甚多，除了文学创作外，发表的有关建筑的著作主要有：《论中国建筑
之几个特征》、《平郊建筑杂录》、《清式营造则例》、《晋汾古建筑预查辑略》(与
梁思成合作)、《由天宁寺谈到建筑年代的鉴别问题》(与梁思成合著)、《中国建筑史
》(辽、宋部分)等等。需要指出的是，同是写论文，但林徽因的学术著作却和别人的不
一样。林徽因的气质里有东方的典丽之美，她通晓英文。对汉语和古... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 12 六
鹿城始自七月初一到八月历时一个月的普渡，由于每个地区普渡的时间分散，杀猪
者在七月里相较于旧历年或天公生，不见得特别繁忙。当然，有些地区，像普十三的金
盛巷或普初九的兴化妈祖宫，地处鹿城的市镇中心，是一般所称的“街上”，街上的人
们在镇里拥有店面，镇郊还有田可收租，生活自非靠海的陈厝庄或镇郊“草地”可比拟，
花费在普渡的祭拜，也很可观，杀猪者在那几天，自有一番忙碌。
十七普陈跨这一天，猪灶虽不曾排一对待宰的猪仔。仍较往常多捆来几条肥猪，帮
工与负责清洗工作的女人们，都有着今天得手脚快些的准备，尽快要先杀好几头猪仔运
出去，才不至误了清晨陈著庄人赶早来买供品的时间。
时候已不早，却不见陈江水到来，帮工们纷纷笑骂“有了牵手起不来”，手脚也不
曾闲着，先行将待宰的几头猪仔捆绑好侧放在V字型的台口上，女人们早烧好一大锅滚
烫的热水，一切俱准备就绪等待陈江水到来。
天蒙蒙要大亮了陈江水才赶到，已略迟了些，陈江水顾不得去换上橡皮鞋，在笑骂
的怨怪中赶上第一台猪灶V型的台口，不见他怎么出手，一条四五百斤重的大猪惨切的
咿哦长叫一声，浑身起一阵抖颤与痉挛。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 13 136、李通判
广西李通判，家资百万财雄一方，家中金珠宝贝堆积如山，广厦千间良田万顷，豪富奢
华。更令人羡慕的是，他娶了七房妻妾，个个花枝招展美艳不可方物，时常左拥右抱高
楼饮宴，坐享齐人之福。可惜好景不长，李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散，偌大一处宅院，只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆，勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的，感情很是深厚，乍逢巨变，老仆伤心欲绝，于是禀告七位
主母，请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面，自然应允。
超度法事还没结束，就听外面一个道士在聒噪，老仆很不耐烦地出去，见道士说要化缘
，就有些不耐烦了，说道：“你这道士好不通情理，我家主人新亡，刚请来和尚做法事
，超度主人亡灵，你化缘也不挑挑时候？赶紧走吧，我很忙，没工夫招呼你。”
道士也不介意，笑道：“做什么超度啊？我知道你思念旧主，所以特来做法施救，可令
李通判死而复生！”
老仆半信半疑，赶紧进去禀告七位主母，七个小寡妇很激动，也不管念经的和尚了，一
起出去迎接，不料，道士已经不见踪影。老仆四处寻找，杳然无踪，不禁更加信服道士
不是凡俗之人，懊恼不已，后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 1，红尘的原义，一般指的是早晚时候的飞尘，此时日光是红色的，给飞尘也蒙上一层
红色，故名红尘。如：
日出红尘——
飞观霞光启，重门平旦开。……
红尘扬翠毂，赭汗染龙媒。
——（张正见《门有车马客行》）
才分曙色第三鸣，旌旗红尘已出城。
——（李廓《鸡鸣曲》）
日落红尘——
红尘暮不息，相看连骑稀。
——（张正见《洛阳道》）
东门车马路，此路在浮沈。
白日若不落，红尘应更深。
——（于武陵《东门路》）
剑锋生赤电，马足起红尘。
日暮歌钟发，喧喧动四邻。
——（杨炯《刘生》）
安知我有不平色，白日欲落红尘昏。
——（李益《轻薄篇》）
日出日落前后，光线最为奇异，云彩是金的，草木是紫色的，飞尘是红色的。所以经常
有人将红尘紫陌连用，紫陌，即是草木呈现出紫色时道路的样子：
轰轰紫陌上，蔼蔼红尘飞。
日暮延平客，风花拂舞衣。
——（江总《长安道》）
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
——（刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》）
紫陌酺归日欲斜，红尘开路薛王家。
——（张祜《大酺乐》）
2，红尘一词，最早出现在班固《西都赋》中，也是日出时的景象：
披三条之广路，立十二之通门。内则街衢洞达，闾... 阅读全帖 |
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b*********5
发帖数: 3070 | 15 好，就来夸一下郊妞，看在她3P的面上。
情色场中观音手
文影部里薛涛口
风流橙儿显本色
男欢女爱唱郊妞 |
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b*********5
发帖数: 3070 | 16 （打字太慢了，就写这些，要睡觉了。。）
我总得回家睡觉吧，都十一点了呢。不管那么多了。。。
想我郊妞也是博览群书，见多识广，这点小事岂在话下。看那大门铁杆森森，我只当成
是舞台上的钢管根根，我郊妞正好大显身手，一展靓姿。我手把钢管，挺胸，抬腿，扭
纤腰，动柔臀，健美如体操名将，没几下就到了门顶。看顶端状如红樱铁枪，我跨身而
过，宛如臣服我心仪已久的公司里的那位俊男，不禁心荡神摇， 轻 轻颤叫了一声。下
面的大胖WSN早已口水横流，听我一叫，猛然惊醒的样子看着我，立刻又不好意思起来
。翻，下。。。衣服被挂住了，再往上爬，弄下衣服，如catlady一样轻盈而下。 |
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b*********5
发帖数: 3070 | 17 给郊妞打油
雪压竹叶低
乌鸦变白鸡
立身天地间
郊妞索绳披 |
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m*******o
发帖数: 10944 | 18 郊妞扭脚，拗角角牛扭郊妞
输入法找得好累。。。。 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 19 是在说郊妞吗？
这个对她来说肯定是不小的刺激
不过话已说出
不打算收回了
郊妞不答应了 |
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b*********5
发帖数: 3070 | 20 郊妞犯迷糊，一头栽下马，驴踏三两蹄，马踹四五腿，郊妞哇哇叫，回家找茉莉 |
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b*********5
发帖数: 3070 | 21 红杏枝头春意闹
郊妞幸福得晕菜了
不为天来不为地
不为你呀不为我
只为我那哥哥答应得好
从此带我到天涯海角
娇躯在他怀里抱
走向那美丽康庄大道
郊妞的 幸福就是我们的幸福，深深祝福！ |
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G*********o
发帖数: 49669 | 22 郊妞是你老公？
胡说，go兄围得那么紧，我们都是只敢远观的。
再说，郊妞看我也看得很紧。。不敢乱绕。 |
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D********x
发帖数: 284 | 23 赞！SM到了郊妞笔下基本上都是温情。郊妞捧着大馅饼吃得津津有味，身边的人们肯
定纠结一大片，不止是这个“他”。 |
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g*****p
发帖数: 790 | 27 马王爷即马神，一般俗称马王爷，全名叫“水草马明王”。道教的神明，全称“灵官马
元帅”。有的说他是天上的天驷星，传说长有三只眼，《南游记》称其“三眼华光”，
又称“三眼灵光”、“三眼灵曜”。中国多地都有祭祀马王爷的“马神庙”。
马神到底是谁
马神，即传说中的马王，俗称马王爷，全名叫“水草马明王”，又称“马天君”。
其来历说法较多。
还有的说他是殷纣王之子殷郊，即《封神演义》里的殷郊。另说他是汉武帝时候的
大臣、匈奴王子金日磾。归化汉朝之后，养马非常出色，被奉为马王，后来成为受遗诏
、辅助幼主汉宣帝的重臣。
马神被民间视为神灵，在北方“五圣庙”中尊为五神之首。据传马王爷对人间万事
洞察秋毫，弃恶扬善，深受百姓爱戴，所以为人们所供奉。
北京曾有多少马神庙
马神庙是供奉马神的庙宇。打仗需要战马，供奉马神是希望马能健康，繁衍旺盛，
有战斗力。马神庙正殿正中泥塑座姿马神一尊，神像座一匹战马。马神两侧泥塑水神和
草神。马神前塑两侍卫。
有史学家考证，北京历史上有过数十座马神庙，明代《顺天府志》称，北京所附州
县27个，有马神庙10座。
清代北京不仅保留了明代的马神庙，还新建了数十座马神庙，只... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 28 大妈抄奥特慢的宋时龟，可惜抄得全无文采啊
看来才气这个东西，真不是勤能补拙的。
俺也三十好几了，看着下面这段文字，还是忍不住热泪盈眶
汴梁围观献捷仪式的百姓，在环庆军去后，已经渐渐有人散开去。尤其是南门外面附廓
街道两侧的百姓们，久久未曾看见有什么后续的动作，都大声笑谈着，准备次第离开。
闲汉们还觉得热闹不够也似，追着那些有漂亮小娘的人群，不住用眉眼挑逗，砸花掷果
的闹出许多花样。
在南门外面人群里面站着看的那些小娘，哪又是省油的灯了。不少是专门做沿河来
往船只生意的各种店铺里面的活市招，个个见惯场面，能言善道。当下就纷纷娇笑着骂
了回去，用词粗俗一点的，不比那些男人差多少。周遭人听得得趣，都是一阵阵的哄笑。
还有些人本来就打算在南薰门外看完献捷班师大军，就趁着风和日丽，沿着汴河郊
游的，这个时候也纷纷上了车马，议论着刚才景象，准备离去。
只有些人看着维持秩序的禁军军汉和开封府衙役们不动，料理还有后续，站在那里
还未曾走。
那些挑篮提担做点小生意的商贩，趁着人群还未曾散完，加倍卖力的吆喝起来，想
将手里最后一点存货出清。这一天下来倒也是见本见利。
... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 85 | 29
春日
轻寒料峭，芳草连天侵古道。驿外花香，撩乱蜂蝶马任缰。
满城风柳，弱絮轻沾行人袖。引伴郊原，踏遍青山向晚还。
荷
清池涨绿，盘举珍珠羞碧玉。浴露流芳，照水娉婷对影双。
夜凉香冷，困叶书合莲睡梗。遍阅秋风，听尽残荷负雨声。
夏日
新荷澹澹，开尽荼蘼谁家院。杏麦初黄，噪夜蛙蝉早稻香。
霎时晴雨，怒电惊雷消溽暑。一抹轻虹，暮照平西淡月东。
秋日
金风送桂，对酒簪菊容易醉。雁字书空，桐叶翩翩舞从容。
病蛰吟晚，处处秋声日日短。宿鸟惊霜，夜夜鸣枝断客肠。
秋日 其二
流萤点缀，团扇添凉席难睡。叶叶知秋，尽染丛林似客愁。
雁回南闽，辘轳无声闲古井。碧瓦飞霜，一层秋雨一层凉。
春日 其二
东风数度，草色遥遥长亭路。故燕归梁，淡淡城柳满洛阳。
雾烟丝雨，润物无声千嶂喜。向晚轻阴，漠漠田畴豆麦匀。
冬日
铅云缀树，寒嶂层叠无重数。塞外飞霜，裂帛刀风吼朔方。
月残星掩，岁暮城郭灯万盏。驿馆孤梅，寂寞芳华却为谁。
冬日 其二
丘原寂寞，寥落山窑黄尘没。塞上林枫，尽被霜寒次第红。
冻河流浅，野渡舟横人迹罕。一夜风啸，四顾茫茫雪满桥。
秋日 其三
郊原寂寂，向晚登临无意绪。乱叶飞空，镜水横云时渡鸿 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 30 本帖最后由 三清居士 于 2011-12-8 09:26 编辑
401
七绝 月下访梅
悄开一朵泻芳华，半掩幽怀半罩纱。昨日相思谁寄我？掀开夜幕访梅花。
402
七绝 寂寞空虚冷
欲效荆柯易水盟，斩秦又恐别倾城。世间怎得双全法？不负雄心不负卿。
403
七绝 寂寞空虚冷
心漂孽海浪纷纷，入地登天怎见君？为遣相思寻旧物，开箱泪染石榴裙。
404
七绝 夜阑无事望星曜列布有感
国祚谁教应紫薇，璇玑簇拥似宫帷。君王或可如明月，不向清贫减寸辉。
405
七绝 夜
长空寂寂月无凭，小巷深深唯影灯。忽有流星飞遁去，灵光一闪隐田塍。
406
五律 夜
明月照长安，轻歌入夜寒。阴阴风袖舞，荦荦桂颜残。
独忆昏灯下，低呤夙愿难。他乡身且驻，归梦觉衣单。
407
七律 题图
一枝艳蕊沐阳开，禁锢无情伴梦来。沾露娇花惊月貌，沁香冷物钓青苔。
东风不觉逢秋色，把酒悠然对古槐。思绪千般无意趣。奇葩依旧笑亭台。
408
五绝 寂寞空虚冷
寂寞空虚冷，夜来灯剪影。一汪清水里，明月跌深井。
409
五绝 夜
夤夜凄凄雨，风寒瑟瑟冬。心虔唯向佛，愧梦楚王峰。
410
五绝 夜
秋寒霜亦... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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c*****0
发帖数: 89 | 32 在视野的西北角不远处,他看到一个蓝色的人影,
趴在那里一动不动.
他吓了一跳,急忙赶过去,离的近了,
发现雪吟在一个小坡上架着相机定睛拍着什么,
他蹑手蹑脚的走过去,
嘘,雪吟做了手势,两人往不远处的灌木丛里望过去.
两只小郊狼幼兽在嬉闹,撕咬着冻得硬邦邦的山羊腿,
小幼兽毛色纯白很是漂亮,眼睛上有黑黑细细的线纹,
耳朵尖尖的竖着,尾巴随着身子的跳跃而摆动,
两个小家伙闹来闹去,谁也不让谁,
山羊腿一会儿给弄到雪地里会儿给卡在树杈上.
笙扬看的起劲,那边雪吟藏身处不远有一坨黑呼呼的东西,
大大的那么一坨,呈菱形.
他走过 原来是动物的粪便,
从形状上看应该是成年野兽的,
而且是软的,还没有被冻硬,味道倒是干干的不重。
显然这个便便并不是昨夜的,会不会是这两个小家伙家长的啊?
他拿根树枝波拉波拉,不会是狼的,
他记得狼粪外形象狗屎，表面白色，当弄碎之后，
里面是由毛团和碎骨组成，
而这个呈绿色,又腥又粘稠,很像是熊的.
他童心起,在地上用泥巴做了一块更大的,黄黄的摆在一边,
然后拉雪吟过来看,你说说看这两陀便便哪陀更牛?
雪吟奇怪的看了他一眼,
都是大便还分档次啊,
反正你再怎么拉也没人... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 33 看一段《史记。律书。第三》里的一段吧：
神生于无(1)，形成于有(2)，形然后数(3)，形而成声(4)，故曰神使气(5)，气就形(6)
。形理如类有可类(7)。或未形而未类(8)，或同形而同类(9)，类而可班(10)，类而可
识(11)。圣人知天地识之别，故从有以至未有(12)，以得细若气，微若声。然圣人因神
而存之(13)，虽妙必效情(14)，核其华(15)，道者明矣(16)。非有圣心以乘聪明(17)，
孰能存天地之神而成形之情哉(18)？神者，物受之而不能知(及)其去来，故圣人畏而欲
存之。唯欲存之，神之亦存其欲存之者(19)，故莫贵焉(20)。
汉朝很多皇帝都重视祭祀，比如《孝武本纪》里几乎就是讲汉武帝怎么搞“鬼神之祀”
的。
汉高祖刘邦斩白蛇起家的故事就更有名了。
“汉兴，高祖之微时，尝杀大蛇。有物曰：“蛇，白帝子也，而杀者赤帝子。”高祖初
起，祷丰枌榆社。徇沛，为沛公，则祠蚩尤，衅鼓旗。遂以十月至灞上，与诸侯平咸阳
，立为汉王。因以十月为年首，而色上赤。” 史记 封禅书第六
更早时候周武王当王之后也开始重视祭祀：
“周公既相成王，郊祀后稷以配天，◇集解王肃曰：“配天，於南... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 34 http://baike.baidu.com/view/9993.htm
据史料记载，中国古代有正式祭祀天地的活动，可追溯到公元前两千年，尚处
于奴隶制社会的夏朝。中国古代帝王自称“天子”，他们对天地非常崇敬。历史上的每
一个皇帝都把祭祀天地当成一项非常重要的政治活动。而祭祀建筑在帝王的都城建设中
具有举足轻重的地位，必集中人力、物力、财力，以最高的技术水平，最完美的艺术去
建造。在封建社会后期营建的天坛，是中国众多祭祀建筑中最具代表性的作品。天坛不
仅是中国古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十八年（1420
年），朱棣用工十四年与紫禁城同时建成，名天地坛。嘉靖九年（1530年）因立四郊分
祀制度，于嘉靖十三年（1534年）改称天坛。清乾隆、光绪帝重修改建后，才形成现在
天坛公园的格局。
在明朝初年，天与地原是合并一起祭祀，南北的郊坛都一样，设祭的地方名叫大祀
殿，是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年（1530年)改为天地分祀，在天坛建圜丘坛
，专用来祭天，另在北郊建方泽坛祭地，原来合祀天地地大祀殿，逐渐废而不用。嘉靖
十九年（1540年），又将原大祀... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 十一、中国上古信仰的历史事实考察
但是我们在这里还不急于做出中国古人就是信仰上帝的结论，因为观念仅仅是观念
，而信仰是一种生命的投入，它与观念是有很大差别的。在观念史之外，现在我们试着
进入另一个领域，就是历史事实的考察。
在皇权统治的两千余年间，在知识分子生命性的天之外，中国人还有一种主宰信“
天”的观念，它由儒家的礼所倡导，在帝王一年一度的郊祀中得以流传。孔子说：“明
乎郊社之礼......治国其如示诸掌乎！”——明白怎样向上天献祭......治理国家就象
自己的手掌一样容易。这个祭天的传统在中国二千余年的皇权时代中几乎从没有中断，
只是到了1911年清帝退位，这个祭天仪式才告中止。从十五世纪以后，这个由帝王亲自
主持的祭天仪式一直在北京的天坛举行，天坛那个由洁白的大理石铺成，直径75米，三
层向上攀登，直接向天空开放的园丘坛，如今每个游客到此一游都要上去跺几脚，过去
那可是一个神圣无比的地方。一年一度在这里，皇帝要亲自宰杀没有残疾的小公牛，焚
烧之以祭上天。而最近听说北京又要重新开始筹备祭天，不知确有其事否。
祭天仪式中，做为祈祷文和赞美词的《大明会典》最能体现中国人眼里上天是主... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 信基督教呢？还是信佛教？
曾雅芳／张宇理
问：
我是一个想接受基督教，却又怕入基督教的人。在台湾我不清楚甚麽是基督教，只觉得
是属於外国的一种宗教。我也去过教会，别人也向我传过福音，每次我都只是笑笑，没
当是一回事。後来我们全家移民国外，在这里有许多基督徒朋友，常邀我去教会，有时
到家里传福音。另外我的学校是基督教学院，让我认识了耶稣。我没有排斥，也没有接
受，因为小时候我和我的家族信佛教。佛教并没有甚麽不好的呀！我到了庙宇中有一种
十分安静的感觉。基督教是不准许拜偶像的，可是佛教毕竟是我从小时候到现在的宗教
，一时叫我突然不信，去相信一个陌生的宗教，真的好难哟！说真的，我又好喜欢耶稣
哦！在学校，我学会祷告，就有一种莫名的欢喜。我是喜欢向神说话的人。我不知道上
帝在哪里，但我知道祂会听到我的声音，分享我的喜怒哀乐。上帝是不是很棒呢？可是
当有人问我有没有决心要信耶稣，我就感到很矛盾，一边是佛教，另一边是基督教，好
为难哦！我自己也明白不可以脚踏两船，相信耶稣，就不可以再信佛教了。可能我会选
择耶稣吧。也可能不是。我会将我所有疑问都明白後，就会决定该往哪走……。
答：
你说得很清楚，你... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 37 作者：宋豫人 回复日期：2006-8-11 12:02:30
关于“耻”我们就讲到这里，
下面我们交流交流这个“中”。这个“中”呢，是我们华夏的一个大智慧。可能我
们在座的很多都看过中庸，这是我们华夏人的一本主经。虽然不是孔老夫子亲自写的，
但其主体思想还是孔老夫子的。但现在的人完全误会了。很多人把它理解成中间、平庸
的意思。实际上我不是儒家的人，华夏文明。并不光儒家。一会儿我们讲王道用三时简
单说一下。中间平庸这个概念实际上是到大清才阐发出来的，宋明理学也不是这个概念
。
这个“中”是什么意思呢？我们几千年来，华夏人是个尚“中”的民族。孔老夫子
有句话，叫礼失求诸野。就是你那真东西丢了，上哪去找呢？上野外去找。这个野也不
是我们现在说的野。我们祖先那时说的城、郊、野，那是三个层次。城是我们的中心；
郊是城外华夏圈子；野，包括我们华夏底层以及受我们华夏教化的异族。
现在的概念是什么呢？老百姓，岭南的老百姓，中原的老百姓。我们整个华夏圈的
老百姓。还有韩国、日本等那些受我们华夏文明教化很多年的异族。这都可称谓野。我
们的真东西丢了，去找就行了。孔老夫子早就有这个智慧，真丢的时候，是 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。
出游数岁，大困而归①。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗，治产业，力
工商，逐什二以为务②。今子释本而事口舌③，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤
，乃闭室不出，出其书遍观之。曰：“夫士业已屈首受书④，而不能以取尊荣，虽多亦
奚以为！”于是得周书《阴符》⑤，伏而读之。期年⑥，以出揣摩⑦，曰：“此可以说
当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦⑧，皆少之⑨。弗信。
①困：窘迫，不如意。②逐什二：从事工商获十分之二的利润。③本：此指手工
业、商业。口舌：指游说。④屈首：低头，埋头。受书：从师受教。⑤《阴符》：古兵
书名，《战国策》谓为太公所著。已佚。今传本《阴符经》旧题黄帝撰，有太公、范蠡
、鬼谷子、张良、诸葛亮、李筌六家注。⑥期年：一周年。⑦揣摩：此指悉心求其真意
，以相比合。后用为测度、估量或欣赏文字，加以效仿等意。⑧素：平时，向来。习：
熟。⑨少：轻视。
乃西至秦。秦孝公卒。说惠王曰：“秦四塞之国①，被山带渭②，东有关河③，
西有汉中，南有巴蜀，北有代马，此天府也④。以秦士民之众，兵法之教... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 40 万历皇帝明神宗（1563年—1620年）朱翊钧，10岁即位，在位48年，是明朝在位时间最
长的皇帝。
少时被严加管束，战战兢兢，了无童趣！
朱翊钧10岁登基，前十年，小翊钧的生活基本上是受三个人的规范：一个是自己
的母亲慈圣李太后，一个是司礼监掌印太监冯保，一个是内阁大学士张居正。
李太后对朱翊钧期望甚高，希望他做万代明主，自然要求甚严。有一次，小皇帝
在宫中喝多了一点酒，命内侍唱歌。内侍回答说不会唱。小皇帝大怒，说内侍竟敢抗旨
，拿起剑就刺，在左右的劝解下，小皇帝玩耍般地割了两个内侍的头发，算是将他们“
斩首”了。这件事传到了慈圣皇太后的耳朵里。太后非常生气，命小皇帝在地上跪了很
久，历数他的过错。小皇帝吓得涕泗横流，请求让他改正错误。这事才算了结。
还有一次，皇帝在太监孙海、客用的引导下喝了酒，受二人的引诱将冯保的两名
养子打伤，又骑马直奔冯保的住所。冯保被吓得只能抱起巨石撑住大门。第二天，冯保
将此事禀告太后。慈圣皇太后立即换上青布衣服，不带首饰，命召阁、部大臣，要谒告
太庙，将万历小皇帝废了。小皇帝吓坏了，赶紧前去请罪。太后说：“天下大器难... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 41 上
天下之事有本末，其为治者有先后。尧、舜之书略矣，后世之治天下，未尝 不取法于
三代者，以其推本末而知所先后也。三王之为治也，以理数均天下，以 爵地等邦国，
以井田域民，以职事任官。天下有定数，邦国有定制，民有定业， 官有定职。使下之
共上勤而不困，上之治下简而不劳。财足于用而可以备天灾也， 兵足以御患而不至于
为患也。凡此具矣，然后饰礼乐、兴仁义以教道之。是以其 政易行，其民易使，风俗
淳厚，而王道成矣。虽有荒子孱孙继之，犹七八百岁而 后已。
夫三王之为治，岂有异于人哉？财必取于民，官必养于禄，禁暴必以兵，防 民必以刑
，与后世之治者大抵同也。然后世常多乱败，而三王独能安全者，何也？ 三王善推本
末，知所先后，而为之有条理。后之有天下者，孰不欲安且治乎？用 心益劳而政益不
就，𫍰𫍰然常恐乱败及之，而辄以至焉者，何也？以其不推 本末，不
知先后而已。
今之务衆矣，所当先者五也。其二者有司之所知，其三者则未之思也。足天 下之用，
莫先乎财，系天下之安危，莫先乎兵，此有司之所知也。然财丰矣，取 之无限而用之
无度，则下益屈而上益劳。兵强矣，而不知所以用之，... 阅读全帖 |
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p*****1
发帖数: 200 | 42 回籠觀或者天通苑700萬的房子， 在紐約郊區不用50万美元就可以買到。
紐約郊區50万美元可以買到很不錯的獨力房， 在北京想都不要想。 |
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p*****1
发帖数: 200 | 43 回籠觀或者天通苑700萬的房子， 在紐約郊區不用50万美元就可以買到。
紐約郊區50万美元可以買到很不錯的獨力房， 在北京想都不要想。 |
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b*****e
发帖数: 5476 | 44 一，
汉代有个辽东郡，下边还有个县，叫做候城，这个算是沈阳的前身。这个候城的遗址，
就在沈阳故宫下面压着呐，中街修欢乐大家庭（那时侯叫东亚吧）的时候挖出来一部分
，可以说沈阳城2000年来位置就没变过，这个够厉害吧，几个古都都做不到，比如汉长
安在明清西安城西北，金中都在明清北京城的西南丰台附近。。。沈阳的这个沈字到辽
代才出现，辽初沈阳一带叫乐郊县，而渤海国有个地方叫沈州，大概在黑龙江牡丹江，
辽代灭了渤海国，把沈州的人迁到现在沈阳这个地方，仍称沈州，这个沈字是这么来的
。不过辽代乐郊县和沈州称呼并存，比如宋徽宗这倒霉孩子被抓还路过沈阳，住在乐郊
馆驿，后来建了徽宗庙，大约在现在的乐郊路一带。沈阳一名出现在元代，一说是渤海
的沈州境内有条河叫沈水，渤海遗民迁到沈阳后为了怀念沈水就把浑河称为沈水，浑河
北岸的城市沈水之阳就叫沈阳，另一说是元代在沈阳设沈州辽阳总管府，于是后来就简
称沈阳。 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 45 大赞~~！
喜欢看历史知识
一，
汉代有个辽东郡，下边还有个县，叫做候城，这个算是沈阳的前身。这个候城的遗址，
就在沈阳故宫下面压着呐，中街修欢乐大家庭（那时侯叫东亚吧）的时候挖出来一部分
，可以说沈阳城2000年来位置就没变过，这个够厉害吧，几个古都都做不到，比如汉长
安在明清西安城西北，金中都在明清北京城的西南丰台附近。。。沈阳的这个沈字到辽
代才出现，辽初沈阳一带叫乐郊县，而渤海国有个地方叫沈州，大概在黑龙江牡丹江，
辽代灭了渤海国，把沈州的人迁到现在沈阳这个地方，仍称沈州，这个沈字是这么来的
。不过辽代乐郊县和沈州称呼并存，比如宋徽宗这倒霉孩子被抓还路过沈阳，住在乐郊
馆驿，后来建了徽宗庙，大约在现在的乐郊路一带。沈阳一名出现在元代，一说是渤海
的沈州境内有条河叫沈水，渤海遗民迁到沈阳后为了怀念沈水就把浑河称为沈水，浑河
北岸的城市沈水之阳就叫沈阳，另一说是元代在沈阳设沈州辽阳总管府，于是后来就简
称沈阳。 |
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n*****h
发帖数: 212 | 46 呼吸在虹桥
彭瑞高
石库门屋顶俯瞰
朱泓摄
虹桥路是一条女性化的路。她在我心中，有一种湿漉漉的感觉。
虹桥路从上海市区，直通上海西郊。西郊是个不一般的地方，跟
浦西其他三郊相比，她有着完全不同的气质；东郊过于苍白；北郊很
拮据，却有些武士气概；南郊怀着暴发的欲望，是骚动着的；只有西
郊，她是宁静的、富足的、妩媚的。
西郊虽是农村包围着，但她的农耕色彩十分散淡，尤以虹桥路一
带为然。虹桥路的路名，得自于虹桥镇，但虹桥路的发达与它根本无
关。
虹桥路路幅很窄。57路公共汽车开通时，两车交会还得减速，这
时行道树的树枝，就擦着车壳，发出很硬扎的声音；有时树枝还刮到
车厢里来，令人们尖叫着，躲避不及。虹桥路两侧的树，历来是最好
的。高大的乔木，稠密的灌木，加上零星草地，高低错落，很有层次
，一年四季郁郁葱葱。虹桥路的幽深与静谧，一半得自于这些树。在
雾露丰富的秋冬之交，你走在虹桥路上，大树洒下的水珠会落进颈项
，灌木叶上的露水会沾透衣袖，一双鞋子，则为草叶上的露珠所湿。
这时你就会想，到底是在西郊，到底是走在虹桥路上！
虹桥路是郊区最有名的路，就如南京路在上海市区最有名一样。
但南京路是张扬的 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wwj (灰太狼), 信区: Military
标 题: 34.4万元/平方米 上海房价要上天？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 19:30:19 2016, 美东)
http://finance.qq.com/a/20160716/006007.htm
国内房价的座标系将被颠覆。房产机构最新披露的监测信息显示，上海华侨城开发的苏
河湾项目以34.4万元/平方米的成交单价，创下上海住宅单价的最高成交纪录。
从近期上海外郊环频出的地王中，市场已经认为未来沪外郊环房价都要卖到六七万
元以上，但很多人仍然不清楚上海内环内的房价可能会卖到多少。有分析师认为苏河湾
超过30万/平方米的成交记录，从这一个案中也许可以大致猜测出上海未来房价的地图。
10年前，汤臣一品以18万元/平方米对外报价时，被当时外界质疑有炒作之嫌。此
后随着房价几轮大幅上涨，汤臣一品被逐渐认为是上海以至中国豪宅的坐标。然而当更
多豪宅出现后，当下每平方米十几万的房价不过是豪宅的入门级别。
对于后期走势，克而瑞副总裁于丹丹认为，受政策收紧影响，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Zhejiang
标 题: Re: 三访天竺三生石
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 20 00:56:56 2013, 美东)
补充三生石的典故和碑文：
三生石来源于佛家故事。在杭州灵隐下天竺法镜寺右侧后而的山坳里，走过一片茶园，
数户人家，由山脚往上走几步，就看到右手边的几丛乱石中的三生石。三生石是一块状
貌奇钦奇磊落的巨石，三个红色的篆字——“三生石”碗口般大小，刻在内侧很不显眼
。石头较光滑的一面，镌刻上一段东坡居士之《僧圆泽传》，使三生石名扬四海，千古
不衰。
唐代袁郊作《甘泽谣》，其中有一篇《圆观》，实为故事觞源。其后北宋朝时，苏东坡
删略袁郊旧篇，又写成《僧圆泽传》一文，故事大致未变，只是将主人公圆观改为了圆
泽。这是成语“三生有幸”的故事来源。
三生石的故事大意是：唐时李源与僧人圆泽相友善。一日二人相约同游蜀中峨眉山，圆
泽主张从长安走斜谷路，而李源则坚持从荆州走水路前往。圆泽拗不过李源，于是两人
走荆州水路。当二人走到南浦时，遇到一个怀孕三年却没有生育的女子。圆泽大哭... 阅读全帖 |
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p******x
发帖数: 1264 | 49 应该是郊狼，美国把狼基本打光了生态位就被郊狼填了。hyena是鬣狗，北美不产，真
被hyena盯上了，黑背可不管用。 |
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