g******n
发帖数: 53185 | 1 甲子年生（1924、1984）五行属海中金，屋上之鼠。为人多学少成，有始无终，心性暴
躁，幼
年见灾，父母弃养，兄弟骨肉少靠，子多刑，男人妻大而女人夫长，可谓伶俐聪明，贤
能之命。
乙丑年生（1925、1985）五行属海中金，海内之牛，为人慷慨，喜爱春风，风事多学少
成，
幼灾父母，九流中人，夫妻无刑，儿女不孤，六辛少靠，女人贤良，纯和之命。
丙演年生（1926、1986、2022）五行属炉中火，山林之虎，为人多学少成，心性不定，口
快舌硬，身闲心直，手足不停，利宫近贵，女人贤良晓事，聪明伶俐之命。
丁卯年生（1927、1987）五行属炉中火，望月之兔，为人手足不停，身心不闲，衣禄不少
性巧聪明，做事有头无尾，男有福分之命，女人颤性好动静，一生安然有幸。
戊辰年生（1929、1989）五行属大林木，清温之龙，为人喜气春风，出入压众，利官金贵
骨肉刑伤，儿女不孤，女人温良贤达，有口无心，主招好夫之命。
已巳年生（1929、1989）五行属大林木，福气之蛇，为人聪明伶俐，有功名之分，夫妻和
顺，做事如意，男人多出风头，善有计谋，英敏之才，福厚之命，女人衣食不少，贤良待
人。
庚午年生（19... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 3 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31268
剑申鹄
最近先后有三位朋友陆续在交谈中表示，“救中国”乃至“救世界”要用儒家思想。先
不说中国要不要救、该不该救、有没有救、该怎么救，先问什么是儒家思想？回答不尽
相同，告诉我说《论语》不过是小儿科的识字课本，说其中博大精深的东东是在《论语
》之后。追问大在何方深到何处，回答也语焉不详，但都提到了“横渠四句”，都有以
此为儒家思想的核心佳肴之意。
本人中学时候到处乱翻书，曾遇到过“横渠四句”，只觉得排比句排得很酷很高大全，
但对其内容却似懂非懂，不甚了了，也就不求甚解，在读书笔记上抄了一遍以后就随它
去了。后来与之再次相见，却是缘起在美国华人里遇到的一位小忽悠，那是一位说出话
来好像都很伟光正，做起事来却好像都是有头无尾的仁兄，实在想不起他的真名，只记
得他姓张，我记忆中记他为张孙子。
对不起，每个人都是某两个人的孙子，每个姓张的男人都可以是张孙子，为何此仁兄独
得此名？剑某是否有不厚道乱骂人之嫌？
误会了。我把他记为张孙子事出有因。此公每逢与人初次见面自我介... 阅读全帖 |
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r********n
发帖数: 7441 | 4 童心说
作者：李贽
龙洞山农叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也。若
以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却
童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。 童子者，人
之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。盖方其始也
，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为
主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美
名之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。
夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心
固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反
障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？
童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞
，则文辞不能达。非内含于章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得，
所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为... 阅读全帖 |
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r********n
发帖数: 7441 | 5 童心说
作者：李贽
龙洞山农叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也。若
以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却
童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。 童子者，人
之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。盖方其始也
，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为
主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美
名之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。
夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心
固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反
障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？
童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞
，则文辞不能达。非内含于章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得，
所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为... 阅读全帖 |
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p******g
发帖数: 36 | 6 我本来是想写一个鬼故事贴在这儿的，可是你
实在是太勤劳了，贴了那么多好看的鬼故事，我
自己都忙不过来了。：)
后来又看你们每个人都对没写完就贴的做法深恶痛绝，
我就更害怕了。因为我不但是那种边写边贴的，还经常
有头无尾。 |
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k******k
发帖数: 753 | 7 严重同意！
我本来也是想多写些，这些朋友都很可爱。可惜笔力有限，心有余而力不足。最近做事
情，常常有头无尾，虎头蛇尾。写了一段耶兄，后面的计划没有变化快，便草草收场。
挂一漏万，实在惭愧。 |
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J****0
发帖数: 2400 | 8 东方云梦谭33集
第一章 欲斩难斩?反受其乱
狠久以前，虚江子曾经认為，兄弟鬩墙、亲人反目，这种事情永远也不会发
生在自己身上。
这个想法维持了狠长的时间，哪怕是一直到被赤城子收為门徒，在战场上被
授予大权，独当一面，这个想法都不曾改变过。支持这个想法的理由，来自两方
面，一方面是对自己亲人的信心，情同骨肉的两名亲人，绝对不会与自己反目相
向，不管是什麼理由，都不可能让叁人之间產生裂痕。
另一方面，虚江子也对自己的个性狠了解，哪怕亲人之间真有什麼误解、分
歧，只要自己愿意退让，相信也不可能有什麼问题，搞到叁人之间翻脸，退一步
海阔天空，反正自己从不执着什麼，也不认為有什麼是非得到不可的，想来想去
，还真想不出有什麼可能，自己会因為争东西而与家人反目。
既然没有这种可能，那不管从哪方面看，自己这辈子都能与他们相亲相爱，
一辈子是密不可分的亲人。
不过，随着年纪越来越大，见过的事情越来越多，虚江子这才发现，事情不
是自己所想像、所相信的那样简单，明明自己不是不愿意退让，也不是有什麼非
争不可的东西，却仍是弄到亲人之间反目成仇，拔剑相向，这些究竟是為什麼？
直至许多年后他仍然深自感慨，想不明... 阅读全帖 |
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M*********y
发帖数: 300 | 9 第一篇，红孩儿的父亲究竟是谁？
答案：太上老君！！
要想了解红孩儿，首先我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人。
借芭蕉扇一回中，罗刹女一出场就要杀孙悟空, 孙悟空叉手向前，伸着头，任她乒乒乓
乓砍了十数下，全不认真。罗刹女就害怕逃走了。第二次交手, 只打了五七个回合，罗
刹女便手软难轮。因此, 罗刹女的本事实在是低!
可是, 就这样一个本事极低的弱女子, 手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇, 这就是一
个疑点。她拿着这把扇子并没有去称雄称霸, 而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活, 这就又
是一个疑点。
罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢?
灵吉菩萨告诉孙悟空:“她的芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个
灵宝，乃太阴之精叶。”这样的宝贝怎么可能被她得到?! 无论是西游记还是其他神话
中,
可以从混沌开辟时活下来的人,
仅仅只那么有数的几个个而已。因此可以肯定, 罗刹女不是芭蕉扇的第一主人。
芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢?
就是太上老君! 第53回讲了老君的五件宝贝, 其中就有芭蕉扇! 老君的童子银角大王说
:“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，见昆仑山脚下，有一缕仙藤，
上结着... 阅读全帖 |
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o********o
发帖数: 1 | 10 谢谢你写出了我们这一代某些人的心路历程
刚才看完最后三章，放声大哭。好久没哭了，去年5月和ex分手（long distance, 4.5
years)之后，就没有哭过了。分手之后，难受了8个月，其间好多次想痛哭一场，但不知
为什么眼泪就是下不来。更多的情况下是一种depressed的感觉，象伦敦的天气，总是不
下雨的阴天。谢谢你让我又痛快的哭出来。
常常来MITBBS，但是1994年刚开始连载的时候并没有看，一方面因为其它事情太忙，另一
方面是因为bbs上有头无尾的故事太多了。因为受不了那个牵挂，所以不太愿意开始看一
个新故事。 后来1994年上了十大，我偶然发现作者是你，drunkpiano，立即就开始看了
。我是星球的fans. ；-）
我觉得1994年写的好。对李晓晓我是一种爱与尴尬交错的感觉。
像你或大多数人（？）一样，我曾经也是一个toned down version of 李晓晓。曾经是这
样：自己有些小聪明，但不够talented；长的有些味道，但绝对够不上beautiful。自命
清高是肯定的，时常做出一些自以为惊世骇俗的行为；大学中有些好朋友，也能自娱自乐
，但总体回 |
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d*****9
发帖数: 315 | 11 时常在半夜醒来，闭眼听着窗外蛐蛐叫，每当此时，都不自主的想起很多人，很多事，
情节清晰，面孔清晰。
安静的沉入一团记忆的棉花，不管蚊子咬的多狠。
临出国前，叫上所有的朋友在家里摆了桌子、酒、菜、还有着多年的情谊。朋友们三瓶
酒下肚有些动情的说，带有一丝悲怆，等以后回来了，打个电话，说一声，肯定招待好
你。那一刻，我感觉，我们除了喝酒吃肉品色，更是君子之交，古人所说的那种淡如水
。我理解他这句话背后的心意。直白，直白到有一丝悲怆。分别后天各一方，嘴里说着
日后再聚，但心里都明白前路渺茫。只是用这些话冲淡着离别的伤感。彼此都有了自己
的生活，自己的圈子，时间长了，可能失去了共同的语境， 知道曾经的兄弟过得好，
就行了。那句话怎么说的？你若安好，就他妈行了。
到现在也是，很多朋友，就是这种关系。偶尔网上聊几句。有头无尾。还有很多很多的
朋友，都快忘了他们操蛋的笑声。
电话响了一路我没接，上飞机前看了看，还是回一个吧。“柱哥，哪儿呢。”还是那柔
柔的声音。“我走了，要上飞机了。。。。。。。。。。。。。。。。” 电话那端，
环境安静，声音遥远，“恩，啊，那你路上慢点，常联系”，我从那从不加任何掩... 阅读全帖 |
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A*******e
发帖数: 12486 | 12 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: zaoxie (gg), 信区: Movie
标 题: toy3的总结（剧透）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 20 01:53:14 2010, 美东)
1. 要当奴才，要当忠心耿耿的奴才。
2. 一天不被玩，不被搞，就难受，一年不被搞，就难受+伤心欲绝了。
3. 受虐狂和虐待狂组成的家庭是最幸福的。
4. 但是，要有原则的犯贱，要有底线的受虐。
5. 几对无性婚姻的社会现象值得关注，而且有传染蔓延的趋势。
6. 人类的科技还是太落伍了，信息的意念传送等等，其实大自然早就实现了。
7. 不要给坏人改过自新的机会，不然会害了自己。农夫和蛇。
8. 坏人固然可恶，但也是被逼的，被社会和人逼的，逼到变态，丧心病狂。
9. 孩子们不要有好奇心，拆分玩具是罪恶的。
10. 看了这个片，给孩子买不起一屋子玩具，就没脸和人打招呼了。
11. 最恐怖的玩具是娃娃，恐怖娃娃。
12. 拯救大兵瑞恩待续，几个伞兵居然有头无尾。形式有变，最先开溜的就是美国大兵
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t*********r
发帖数: 122 | 13 第四篇、性格的建立 书名：性格 书号：13-003-003
读经：
哥林多后书三章五至六节：“并不是我们凭自己能承担甚么事，我们所能承担的，
乃是出于神；祂叫我们能承当这新约的执事；不是凭着字句，乃是凭着灵；因为那字句
是叫人死，灵是叫人活。”（另译。）
四章二至三节：“乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理；只
将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽
在灭亡的人身上。”
我们今天要说到，一个事奉主的人在主面前所应该建立的东西。一个事奉主的人，
在主手中要有用处，他在自己身上必须有很好的建立才可以。
给主使用的两面认识
我们说过，一个要给主用的人，总得看见人的天然在主手里是甚么都不能作的，人
的自己在主面前是完全败坏的。说到人的天然，不过是荆棘；说到人的自己，不过是大
麻疯。但是圣经里面的道都是两面的，它一面给我们看见这样，另一面又给我们看见那
样，两面都是真的。并且一个道，若不是有两面，那个道定规有毛病。说到我们在主的
手里作一个有用的人，也是有两面：一面你们听见过很... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 14 http://www.fosss.org/fengfeng/Index.html
为济公辩诬
冯冯
中国佛教小说，最深入民间的，当推“济公传”。其受欢迎之程度，不亚于“西游记”
。一提济公和尚，无人不知；也无人不敬仰。
济公是一位济世度厄的和尚。他佛法无边，神通广大；经常拯救苦难，济贫扶困。济公
是确有其人，在南宋高宗年间，曾住持西湖净慧寺与灵隐寺；弘法利生，普渡众生。施
粥赈济，赠药义诊，救活无数贫苦的灾民──当时金国侵宋，北方战祸频仍。灾民扶老
携幼，逃往江南，数以百万计。济公和尚遂发动临安（杭州）的官民士绅，共襄佛教，
济世扶危，活人无数。于是得天下之景仰，尊称为活佛。
修苦行的济公精通医术，当时夙夜不懈，救治难民的病患，竟至废寝忘餐，连僧袍也无
暇更换，衣敝亦不自觉。他不修边幅，不拘礼仪形迹；他慈悲和蔼，旷达恢谐，谈笑风
生。
民间传颂济公和尚之德，辗转相传，以讹传讹，越来越走了样儿；以致后来说书的，竟
把济公的形象形容得像“济公传”中所描画的那种造型：
“脸不洗，头不剃；醉眼乜斜睁又闭。若痴若傻若癫狂，到处恢谐好要戏。”
“破僧衣，不趁体；上下窟窿钱串记。丝绦七断与八结，大小... 阅读全帖 |
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M*****a
发帖数: 161 | 16 波特兰最近华人在集会抗议。起因是downtown一座雕塑。这座雕塑矗立在唐人街一个老
字号的中餐馆旁边。是一条龙的形象，问题是，这个雕塑的犹太裔设计师，根本就没有
对中国传统文化里面，龙的形象，合文化内涵有深入了解，于是让很多华人对这座雕塑
非常反感。因为这条石雕龙，断掉了尾巴，可怜兮兮的只有一个看起来伤痕累累的龙头
，倒过来，头朝下，这还不算，还用一个钢铁架子架着，类似一幅上刀山下油锅的架势
，龙有头无尾，飞身入地，被困当中。无论是葱茏的图腾形象还是风水学而言，都犯了
中国人的忌讳。于是，波特兰华人都纷纷表示，这个雕塑需要拆走或者整改，现在这样
子，无法接受。
我们当地的最大的英文报纸，刊登了此事，还有照片，大批华人，坐在这个雕塑旁边地
上，举着一个告示牌，一个字：拆！ |
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B****2
发帖数: 8892 | 17 等全文完后才给包子。
上回的故事在三秦发了一小半就跑到别的地方发去了，有头无尾，并且断断续续混杂在
回文中。这回好，学小树，用1、2、3。。。
期待下文。 |
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B****2
发帖数: 8892 | 18 不好意思，忍不住装一次大瓣蒜。
肥猫说话有时不好听，但我认为追风的做法实在值得商榷。人家好好的一个系列，你硬
是不给人家Mark最后一篇，使其作品有头无尾。试着这样想一下：两年以后有人翻精华
出来，没有看到尾声，谁知道是作者没写还是没有Mark？我个人认为，即便是最后一篇
再不好（我不认为不好），你也应该让整个系列有始有终。再这样说吧，如果你按照自
己的喜好在十几篇游记中选择性Mark（你没有这样做，但假如把最后一篇挪到前面，意
思是一样的），是不是给人的感觉是缺点儿什么。
建议给“后人”留下一个完整的系列。
同意 |
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r*********s
发帖数: 60 | 19 BBS上满版的坑
水一灌像你的妩媚
我经过的那一个版面
却找不到你爱的那篇贴
idle了人被赶下线
我累的摊坐在床边
看着一个坑有头无尾
你有什么感觉
耳 听见的每个故事都有我的悲
眼 看见的每篇回帖都有你的美
哦~上海风情灌九遍
版里面埋着曾经你我的点点
我从日灌到夜
心从灰 跳到黑
我多想拔掉网线离开伤心的版面
上海风情灌九遍
穿过陌生人潮搜寻你的脸
有人挖的匆忙 有人Re的甜美
谁会在意擦肩而过的心碎 |
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c********t
发帖数: 5226 | 22 声明： 本 id 与现任版主无任何瓜葛。
作为文学版的一名普通老网友，申请弹劾，一是为文学版的发展考虑。
二是帮现任版主卸去一项负担。
弹劾理由：
1。由于版主的个人原因，经常不理朝政。致使版面荒芜。
2。最近一次在literature 版主动发文章，是在今年7月份，也就是他上任的时候。
3。仅仅一次征文活动，有头无尾。
4。精华区，实质有价值的积累太少。
5。缺少必要的与网友之间的交流和互动。
希望网站相关领导，尽快查实批复！ |
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R*****n
发帖数: 526 | 23 是啊，我也说不上为什么就挺喜欢这歌的。
不过从当时那个再聚首的节目里朱琳自己说的话来看，我倒是觉得故事应该还是有的吧：
http://www.youtube.com/watch?v=NbZcf7QXPMs
但肯定没有到为了他独身二十年的地步。也许她说那番话的时候，对二十年以前的事儿
早就已经很淡然了。但是没想到经过媒体播出去，再加上《知音》杂志的以讹传讹，给
两个人都造成了不太好的影响。于是接下来的事多少都有些辟谣的成分在里面。
其实这样两个人之间有那么些有头无尾的故事，倒是再正常不过的事儿。这搁在当时那
个年代是佳话，搁现在的话没准就成绯闻了。 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 24 美哉蜗牛！你总能带来惊喜。最初听你唱歌的时候完全没有料到你能唱成现在这个样子
。这么说很不厚道，可是听你一路稳扎稳打唱过来真心感触很深，让我羡慕更让我羞愧
。我的“天籁K歌”里还存着唱的各个版本的爸爸的草鞋和鹿港小镇，还有秋蝉，没一
个完整唱到头，一时兴起就嚎几嗓子，嚎不动就放弃了。不光是唱歌，做什么事情都是
这样有头无尾，兴冲冲闯将起来，然后挥挥手不带走一片云彩。时常有蜗牛这样做事认
真的人让我惭愧。
唱得真心好。声音有了传说中的丝绒质感，歌声淡然但又情绪饱满，和伴奏的音乐甚至
背景图片浑然融合不着痕迹，像暗夜畅行的精灵，唱得连帮主都哀伤起来，定要假文酸
醋一番才行。伴奏很美，是自己做的么？我不记得恋曲90有这个版本了。小提琴和你的
音色很合。改编和歌唱都很用心，每个角落都暗藏风情，那句白云天生生的把白云唱没
了，大佑那版还是天高云厚，你这儿风轻云淡。大佑是宝剑壮行色，你是鲛绡压轻装。
我好像想说你比大佑唱得好。其实就是这个意思。。。 恋曲90在大佑的歌里是我不太
喜欢的一首，觉得太口水，他唱得也一般啊。还有一首不太喜欢的是《光阴的故事》（
我在佑派里基本没朋友了），不过看过高晓松的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 26 不知道姊妹没有仔细看和后面的似是而非是什么关系。是说明显的姊妹就看出错误而不用
仔细看呢，还是仔细看以后问题就会更多。既然姊妹看出这样多问题，又明确认为是错
误的，我就更希望姊妹详细指出。否则，明确地断定我的许多概念是错的，又不具体说
明是什么，为什么错的，似乎是有点有头无尾。如果姊妹不愿意直接指明我的错误，也
可以就我写的有关问题提出你的观点和论述，然后我可以和我的对照。 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 27 【多维新闻社6日电】马悲鸣、林思云专稿：
【马悲鸣】：林思云，你好。我的下一个问题是：「五四」运动是以日本在第一次
世界大战中占领德国胶东半岛利益，得到列强承认引发的。据说中国在巴黎和会的
代表真的没签字。不知这事最后怎么处理的。「巴黎和会」既未因中国不签字就宣
布日本代替德国的在华利益无效，也没听说抗战前日本仍盘踞在胶东半岛。既然日
本帝国主义亡我之心不死，为何后来听不见消息了。
【林思云】：你这个问题非常尖锐。中国历史书上说日本一次大战时强占原德国的
胶东半岛租界，在中国引发了「五四」运动，可是以后中国历史书上再没有提到关
于日本盘踞胶东半岛的情况。中国历史书的这种“有头无尾”叙述，未免让人纳
闷：盘踞在胶东半岛的日本人为何后来不见了消息？
我到了日本后，看了一些日本的历史书，发现和中国的历史书大相径庭。不管日本
的历史书是否真实，但日本历史书对历史事件的交待都是“有头有尾”，没有让读
者感到纳闷不解的不可思议之处。我下面就根据日本的历史书，补充一下中国历史
上这一段“谜 |
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