n**********a
发帖数: 438 | 1 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
午二、死期不定的三種因相分二：一、總說 二、分說
未一、總說
死期不定的因相有三種：第一，南贍部洲人類的壽量無有定準；第二，人類死
緣極多，活緣極少；第三，所依身極其脆弱。
以因果門歸納這三種因相，第一種因相是由果門成立，後二種因相由因門成立
。第一種因相，是從歷史與現實中顯現的壽命狀況，可以決定南贍部洲的人類死期不定
。後兩種因相是從死亡因緣上安立，即所依身如水泡般脆弱，而現前的因緣中又具有極
多死緣，連少許的活緣也成為死緣，這樣就能成立死期不定，一旦死緣突發，如水泡般
的身體必定會滅亡。 |
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Z***T
发帖数: 727 | 2 他的“身後”可能有三種情況出現
這幾天，我在網上看到都在瘋傳一個故事，說是說“有一個他們的學員看到他們的李
洪 誌師父生病住院”的帖子，一時間，眾說紛紜，把個天都遮蓋了大半了，有說他們
的師父真的病了，亦或已經不行了，也有的說那是別有用心的人在造謠不可信。總之，
撲朔迷離，真假難分，在此我也不做什麽真假的評判，我只想杞人憂天式做個設想：如
果李洪誌真的病了，亦或已經不行了，甚至已經死了，他們的 內部將會出現怎樣的局
面呢？”
粗想想看，我覺得，至少會有三種情況可能出現。
可能出現的第一種情況：絕望或者決裂。就是曾經五體投地的崇拜他的廣大學員將失去
精神支柱開始絕望，或者決裂。
眾所周知，這些年來，相繼耳傳他們的組織有高層核心人物死亡，或得病、或意外。雖
然他們對外壹律封鎖，但是還是沒有瞞過學員的眼睛和耳朵，學員已經開始對他們師父
說的那些東西已經懷疑，只是礙著師父還在，仍然對“圓滿”“飛天”還報有一線希望
，如果現在師父真的病的不輕了，或者已經死了，那就真的是完了，學員的一點希望也
沒有了，因為沒人帶領他們“飛天”了，“圓滿”了，那就只有絕望，再就是與他們那
個組織徹底決裂，走回正常人... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 3 他的“身後”可能有三種情況出現
這幾天，我在網上看到都在瘋傳一個故事，說是說“有一個他們的學員看到他們的李
洪 誌師父生病住院”的帖子，一時間，眾說紛紜，把個天都遮蓋了大半了，有說他們
的師父真的病了，亦或已經不行了，也有的說那是別有用心的人在造謠不可信。總之，
撲朔迷離，真假難分，在此我也不做什麽真假的評判，我只想杞人憂天式做個設想：如
果李洪誌真的病了，亦或已經不行了，甚至已經死了，他們的 內部將會出現怎樣的局
面呢？”
粗想想看，我覺得，至少會有三種情況可能出現。
可能出現的第一種情況：絕望或者決裂。就是曾經五體投地的崇拜他的廣大學員將失去
精神支柱開始絕望，或者決裂。
眾所周知，這些年來，相繼耳傳他們的組織有高層核心人物死亡，或得病、或意外。雖
然他們對外壹律封鎖，但是還是沒有瞞過學員的眼睛和耳朵，學員已經開始對他們師父
說的那些東西已經懷疑，只是礙著師父還在，仍然對“圓滿”“飛天”還報有一線希望
，如果現在師父真的病的不輕了，或者已經死了，那就真的是完了，學員的一點希望也
沒有了，因為沒人帶領他們“飛天”了，“圓滿”了，那就只有絕望，再就是與他們那
個組織徹底決裂，走回正常人... 阅读全帖 |
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a****9
发帖数: 1983 | 4 http://www.worldjournal.com/view/full_law/16581051/article-%E5%
夫妻一美一中 三種方式調整身分
李亞倫律師主答 溫麗菁助理整理
November 27, 2011 02:12 PM | 383 次 | 0 0 評論 | 2 2 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
一位工作簽證讀者問：
我持工作簽證（H-1B）在美國，我的第三優先勞工紙與已批准的職業移民（I-140）的
排期很快會排到。排到後我就可以申請綠卡。但我丈夫在中國很成功，需要盡可能長時
間地呆在那裡。另外我的公司可能會在我拿到綠卡後，要我回中國六個月。我希望丈夫
跟我一起拿綠卡。我要如何才能在不增加他的麻煩下辦成此事？
答：
你丈夫有三種可行方式與你一起拿綠卡。首先，他以工作簽證家屬身分（H-4）來美國
，然後你們一起在美國調整為永久居民的身分。第二，你們一起在廣州美國領事館面談
拿綠卡。第三，你在美國調整身分，然後把文件送去廣州領事館，讓你丈夫在領事館面
談。
第一個方式看來是最好的選擇，因為他可以來美國，遞交調整身分的文件，在等待調整
身分審理的時間，他可以工作簽... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 5 敬錄自《自我教言略解》 華智仁波切 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ziwojylj/ziwojylj1.php
15. 不應聽聞有三種：不聞他人讚己德，
不聞喜新者之語，不聞愚者之教誨。
我們修行人應該聽聞佛法，而不應該聽一些不合正見的雜言穢語，其中不應該
聽聞的語言主要有三種：
一、“不聞他人讚己德”，就是不要聽別人對自己讚歎誇獎的語言，因為這類
語言容易引生起執著和傲慢心，使人墮入世間八法之網，我們修行人不能對這些有實執
，而應像阿底峽尊者所說的那樣“應觀讚歎如空谷聲”。另一方面，應清楚自己到底有
無功德，即便有功德，自己也沒必要接受讚歎，讚歎不像隨喜，若隨喜可以令彼此都得
到同等的功德；若無功德，更不能接受別人對自己的讚歎。修行人不能像世間人一樣，
聽到別人的奉承誇獎，心就飄起來了，不論別人讚歎也好不讚歎也好，自己是最清楚自
己的，應該... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 6 炒飯 群眾薪水漲50% 炒飯漲66% 群眾越來越吃不起
家電 略為下降 考慮原來的價錢是台灣的2.5倍 持續下降有理
但人民群眾逐漸用上所有相關家電
人民群眾買了一圈也就那樣了
汽車 群眾肯定買不起 人民終於買得起 精英開始鬥富
房子 人民群眾都買不起了 只有精英買得起
四種消費
三種階級
你們眼中是家電汽車房子
我只關心炒飯
因為那是群眾的必需品 |
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O*****a
发帖数: 11621 | 7 三種《牡丹亭》的舞台新想像--桑梓蘭
一九九八和九九年，誕生了兩部由西方各大藝術節投資製作的《牡丹亭》。單在美國，主
流媒體如舊金山紀事報、紐約時報、華爾街日報、紐約客雜誌都紛紛撰寫報導《牡》劇的
花邊新聞或劇評。這種盛況，前所未見。過去倘有崑劇團或崑劇社在歐美公演《牡丹亭》
，觀眾對象主要是華人社區，主流媒體鮮少加以注意，且演出場次偏低，使影響力受限。
九八和九九兩年新製作的《牡》劇則首次以主要藝術節的重頭戲姿態廣泛宣傳，密集演出
，大舉打入歐美主流社會的精緻藝術消費階層，吸引眾多的非華人和非崑曲迷進入劇場，
甚至在觀眾席上佔多數。這表示新製《牡》劇已超越社區或族群文化的定位，進而成為全
球不分族裔國籍，精緻藝術愛好階級共同欣賞和消費的對象。二十一世紀前夕謂之傳奇《
牡丹亭》世界化的關鍵時刻，誰曰不宜？
《牡丹亭》的世界化，不僅在中國境外進行，在國內，上海崑劇團亦投下大筆人力和物力
，務求製作出一部具現代聲光，令人耳目一新的《牡》劇。競演之下，已浮現多種對《牡
丹亭》上演可能性的新想像。究竟湯顯祖的文學鉅作，時隔四百年後要如何舞台化，才能
打動現代人功利貧乏犬儒的心靈？故事古老的時空 |
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n**********a
发帖数: 438 | 8 我們不應該聽的語言有三種：一、不要聽別人讚歎自己的功德；二、不要聽喜
新厭舊之人的挑唆；三、不要聽愚者的教誨。──華智仁波切《自我教言》
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
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W***I
发帖数: 552 | 9 第三種可以忽略，因為已經抓了一天拍了mug shot。沒有基本事實不可能關一天并拍
mug shot。
可能是輕微的騷擾，比如捏屁股之類。 |
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发帖数: 1 | 10 廊坊同志們都在強調會三種語言這點，你好像沒get到我坊的指示要點
：明显和女小留对战的港灿英语不如她
：【 在 chiuhaitang (秋海棠) 的大作中提到: 】 |
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k********k
发帖数: 5617 | 11 发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: Complain
标 题: Re: 【投訴】投訴MILITARY版版三didadida病態惡意封ID
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 13 08:52:53 2014, 美东)
你“诅咒”汉语灭亡，
“臆想”中国人如殖民地人被迫说英语，
并“歪曲”明朝传教士称呼普通话的音译，
“造谣污蔑”汉族普通话是“满族语”，
对你这样的肯定封禁。
==========================================================
http://www.laoren.com/lrbdn/2013/247158.shtml
普通话的由来：是满族人学讲北京话而创造的
发布时间：2013-10-17 15:04:04 来源：北京知青网
普通话的由来跟满族人讲北京话有非常深的历史渊源，或者说普通话就是满族人学讲北
京话而创造的。
普通话的由来究竟如何？
有人曾洋洋得意地说，满人虽然成功的统治中国267年，但是最终丧失了自己的语言，
被汉文化所征服，其实不然，这么想的人纯粹是自我欺骗，事实正好相反，满文化不... 阅读全帖 |
|
k********k
发帖数: 5617 | 12 发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: Complain
标 题: Re: 【投訴】投訴MILITARY版版三didadida病態惡意封ID
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 13 08:52:53 2014, 美东)
你“诅咒”汉语灭亡，
“臆想”中国人如殖民地人被迫说英语，
并“歪曲”明朝传教士称呼普通话的音译，
“造谣污蔑”汉族普通话是“满族语”，
对你这样的肯定封禁。
==========================================================
http://www.laoren.com/lrbdn/2013/247158.shtml
普通话的由来：是满族人学讲北京话而创造的
发布时间：2013-10-17 15:04:04 来源：北京知青网
普通话的由来跟满族人讲北京话有非常深的历史渊源，或者说普通话就是满族人学讲北
京话而创造的。
普通话的由来究竟如何？
有人曾洋洋得意地说，满人虽然成功的统治中国267年，但是最终丧失了自己的语言，
被汉文化所征服，其实不然，这么想的人纯粹是自我欺骗，事实正好相反，满文化不... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Wisdom
标 题: “破僧”与“三净肉”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 24 14:36:49 2012, 美东)
破僧
维基百科，自由的百科全书
破僧是指僧團分化。提婆達多以佛陀年邁為由，要求佛陀交出僧團的領導權。
提婆達多是阿難的兄長，佛陀的堂弟。佛陀四十一歲時，回祖國迦毘羅衛城遊化，提婆
達多受到感召而加入僧團。[1]提婆達多以其聰明、博聞、禪定、戒行精進，在摩揭陀
國弘法時，以種種神通，深受王子阿闍世的禮敬，在王舍城一帶受到僧俗二眾崇仰，自
認與佛陀同「姓瞿曇生釋家」。提婆达多开始怀有统摄僧众的雄心，目犍连發覺他的野
心，报告了释尊，那时释尊在拘舍弥[2]。因而提婆達多乃以佛陀“為諸四眾，教授勞
倦”為由，向佛“索眾”。要求“令僧屬我，我當將導”，佛陀則以舍利弗智慧第一，
目犍連神通第一，都未交託統攝教授眾僧之責，何況提婆如此的“噉唾癡人”。遂令提
婆達多心生嫌恨，而提婆達多所理解教義，也與舍利弗、目犍連不同。提婆弟子瞿迦梨
、迦留盧提舍等則時常謗毀佛陀... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 14 破僧
维基百科，自由的百科全书
破僧是指僧團分化。提婆達多以佛陀年邁為由，要求佛陀交出僧團的領導權。
提婆達多是阿難的兄長，佛陀的堂弟。佛陀四十一歲時，回祖國迦毘羅衛城遊化，提婆
達多受到感召而加入僧團。[1]提婆達多以其聰明、博聞、禪定、戒行精進，在摩揭陀
國弘法時，以種種神通，深受王子阿闍世的禮敬，在王舍城一帶受到僧俗二眾崇仰，自
認與佛陀同「姓瞿曇生釋家」。提婆达多开始怀有统摄僧众的雄心，目犍连發覺他的野
心，报告了释尊，那时释尊在拘舍弥[2]。因而提婆達多乃以佛陀“為諸四眾，教授勞
倦”為由，向佛“索眾”。要求“令僧屬我，我當將導”，佛陀則以舍利弗智慧第一，
目犍連神通第一，都未交託統攝教授眾僧之責，何況提婆如此的“噉唾癡人”。遂令提
婆達多心生嫌恨，而提婆達多所理解教義，也與舍利弗、目犍連不同。提婆弟子瞿迦梨
、迦留盧提舍等則時常謗毀佛陀兩大脅侍 。
阿闍世篡奪父王頻婆娑羅之位後，提婆達多更受王家利養恭敬，地位聲勢益加尊隆。因
此“名聞利養”，反而損害其修行，於是苦行修養更加精嚴。佛制四依法，他則有五法
：“盡形壽乞食”“盡形壽著糞掃衣”“盡形壽露坐”“盡形壽不食酥鹽”“盡形... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 15 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
庚四、攝義分三：一、具有四種差別的修行之相 二、劣慧者將護修習之相
三、如何修習暇滿
辛一、具有四種差別的修行之相
【如是若於暇身能發一具相取心要一欲樂，須思四法。】
對暇滿人身如果想要發起一種具相的攝取心要之欲樂，就必須思惟以下四種法
，即：必須修行、堪能修行、今生即須修行、現在即須修行。
以下逐一解釋。
【其中須修行者，謂一切有情皆唯愛樂而不愛苦，然引樂除苦亦唯依賴於正法
故。】
其中，所謂“必須修行”，即由於一切有情都只喜愛安樂而不想要痛苦，但是
要獲得安樂、遣除痛苦也唯有依靠修行正法，所以必須修行。
【能修行者，謂外緣知識、內緣暇滿，悉具足故。】
“堪能修行”，即由於外緣的善知識和內緣的暇滿人身都已具足，所以堪能修
行。
【此復必須現世修者，現世不修，次多生中暇滿之身極難得故。】
“今生即須修行”，即因為... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 1041 | 16 第十三冊 第一章 邪惡傳承（下）
郭十二一臉苦笑，他明白齊南山的意思，說道：“沒了，被人強行收走了。”
齊南山有點不明白，問道：“收走？怎麼收走？”
郭十二簡單地敘說了一下經過。齊南山驚駭道：“竟然有這樣的高手！”
鷹魔插話道：“這樣的高手很少見，沒有什麼大事，他們一般不會出現，要不是
因為古靈魂祭壇，我們也不可能見到他們。”
齊南山見過李然，他早就知道這人厲害，但是沒想到會厲害到這種程度。他搖頭
歎息道：“難怪他說自己是一個商人，他壓根就沒打算讓我們知道他的職業等級，即使
他告訴我們，那時候……我們也不會相信。”
鷹魔眼裡露出敬仰的光芒，說道：“不知道他是什麼級別的職業者，反正大聖師
級的高手，對他一點威脅也沒有。”
莫妮兒忍不住說道：“那麼厲害啊！”
郭十二點頭道：“我只有本命符球和本命符刃，而李大哥有本命祭壇！我仔細看
了一下，那個祭壇足有六層……另外一個收取古靈魂祭壇的高手，他的本命祭壇只有一
層……雖然不明白怎麼回事，但是我知道，李大哥比那人強很多。”
莫妮兒搖頭道：“寶貝兒，我們不要去... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 http://www.cftfc.com/heresy/c_all_might_God.htm
關於「全能神教」、「東方閃電」、「常受主派」、「呼喊派」等異端邪教盜用和混淆
李常受聖工職事的嚴正聲明(一)
近日有一個自稱為「全能神教會」的團體，以耶穌基督教會為名，自二○一三年一月起
在香港、台灣各大報登載了超過十次的廣告，二月起也開始在加拿大世界日報刊登全版
廣告，此舉引起許多基督徒及福音朋友的反感與不安。自二○一二年十二月「全能神」
異端，被中國官方政府正式取締後，於十二月十七日到二十日四天之間，美國各大媒體
從紐約時報到華爾街日報等，均紛紛刊載此一消息，主要是報導「全能神」異端傳佈世
界末日的謠言。此刻同時，令人注意的是美國的楊鳯崗博士和香港的余雋瑞牧師，也發
表他們的言論，將「全能神」異端公開歸罪於李常受。
余雋瑞牧師是香港中國宣道神學院副院長，他於十二月八日在中華宣道會上水堂的「留
心閃入教會的異端」公開講座時表示，「東方閃電是從呼喊派出來的，呼喊派是從小群
教會出來的，小群教會就是從正統教會出來的，偏一些就變成了極端，極端中再極端一
下，就變成了異端」。「這些李常受的聯繫我就... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 問題：聖經如何教導三位一體？
回答： 沒有任何方法能充分解釋基督教教義中三位一體的概念，這是最困難的。沒有
人能夠徹底理解三位一體這個概念，更別提去解釋它。神是無限偉大，我們無法測度。
聖經教導天父是神，耶穌是神，聖靈是神。聖經也教導只有一個神。儘管我們對於三位
一體不同位格之間的關係能有些許的瞭解，但它終究超越人所能理解的範疇。然而，這
並不是說三位一體不是真理，不是基於聖經的教導。
學習這個題目的時候要記得“三位一體”這個詞並沒有在聖經裏使用。這個詞是用來
描述三位一體的神，神包含三個同時存在、永在的位格。要明白這不是說有三個神，三
位一體是由三個不同位格組成的一位神。儘管“三位一體”這個詞沒在聖經裏出現，用
它並沒有錯。說“三位一體”比說“三位同在、永在的位格組成的神”簡潔。如果這對
你有些困難，你可以這麼想：祖父這個詞在聖經裏也沒用過，但我們知道聖經裏有祖父
；亞伯拉罕是雅各的祖父。所以不要卡在“三位一體”這個詞上。重要的是聖經裏存在
“三位一體”這個詞所表示的概念。作了以上的介紹之後，我們現在引用經節來討論三
位一體這個問題。
1） 只有一位神：申命記6：4；哥林多前書8：4... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 19 想起我的 帝27卦最後一卦
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主義 是一種思想 一種信仰 一種力量
鬥爭 是一種擔當 一種藝術 一種能力
革命 是一種覺悟 一種繼續 一種永恆
為啥革命是繼續?
因為[繼續革命論]
不隨無產階級專政而停止革命
為啥革命是永恆?
因為[不斷革命論 ]
持續不斷
永遠革命
無間革命
先有主義 [這段抄孫文]
然後進行鬥爭 [這段抄餡帝]
有了擔當 用上藝術 耗盡能力
仍沒法達成
就得有覺悟
就得要革命
革命 要有覺悟 繼續革命 而且永不停息 |
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发帖数: 1 | 20 香江——中國經濟增長正在放緩。情況能有多糟？
業界普遍預期中國本週三將宣布第三季度經濟同比增長約6.7%。這和中國今年第一、第
二季度的增速持平。在經濟學中，這樣穩定的增速很值得注意——人們通常也不會相信。
經濟學家常常把目光放在官方數字之外，尋找其他方法來衡量中國經濟。其他相關數字
和事實表明，中國近幾個月放出的大量貸款有助於維持增長。
但以歷史標準來看，中國的增長正在放緩。今年的增速肯定會比去年慢，去年是25年來
最為低迷的一年。
「中國的增長已經從金融危機前的高速度顯著放緩，」伊諾多經濟公司(Enodo
Economics)的首席經濟學家戴安娜·喬伊利瓦(Diana Choyleva)說。「從出口和投資拉
動型增長模式的角度來看，中國經濟已經走到了盡頭。」
這是全球各地中央銀行、經濟學家、投資者和企業高管關注的大事，因為在過去幾拾年
來，中國一直是經濟增長的一個主要引擎。他們的主要疑問是：接... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 21 【澳門社摺br />
2014年7月25日 傳媒生態,最新文章綜覽,社會邉澳門大聲公
（原載於：澳門大聲公）
在七月廿三日，澳門博彩業界發起了一場史無前例的風波。博彩從業員自發組織遊行活
動，以圍繞澳門威尼斯人賭場度假村一圈遊行以表達對公司的不滿。目前仍然未知金沙
會否因事次事件而讓步，卻確實展開了一場屬於業界的起義，并聲言在廿八號會將行動
升級。
本次遊行可謂風波四起，社會的目光都𣊬間關注到這次遊行的細節上。全因為
遊行人士對澳廣視報道的遊行人次十分不滿，而紛紛上前阻止採訪車前進，并拍打其門
窗。澳廣視在旁晚亦馬上發表聲明表示不滿，新聞業界步調更與澳廣視一致。
從這次事件中，可以見到三種暴力手段。
其一為金沙本身對員工的壓迫而形成的一種無形暴力。員工長期受盡壓力，有怨無路訴
，以致將生於安逸時代活於安樂社會的荷官迫上街頭。
其二為新聞業界的暴力，澳廣視長期被公認為官方喉舌，報道偏頗，質素參差。罔顧傳
媒操手、新聞道德。代表澳門新媒體邉又械囊活w細沙，縱使無力，我方亦在此對這種
局部放大、報道片面的傳播手法予以強烈的讉責。
其三為遊行人士的行為暴力，他們拍打車輛，實為不... 阅读全帖 |
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s******p
发帖数: 727 | 22 貌似是讲父母和子女的
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淨空法師談 - 佛說五種因緣成為一家人
你做的這些善業，如果是只為自己做，或者是你為一家，果報小了，果報就三生受樂，
不是三十生作小國王，這是講你是為自己、為你一家，『捨一得萬報』；這都是真的，
都不是假的，你得來生福報。註解裡面引用《五苦章句經》的幾句話，提醒你自家眷屬
真相是什麼。這一段文在第二十八面倒數第三行，從當中看，它這裡有「自家眷屬者」
，這是給你解釋什麼叫自家眷屬。「《五苦章句經》云」，這佛說的話，「父子、夫婦
、兄弟、家室、知識、奴婢」，這是講家，自家眷屬。佛說有五個因緣，如果不是這五
種緣，決定不會成為一家人，不會成為一家眷屬；眷屬裡面有朋友，知識就是朋友，你
的好朋友。
五種因緣第一個是「怨家」，小註說「父子互相殺害」，怨家；
第二是「債主」，「父母財子散用」，生了一個敗家子，父母辛辛苦苦慘淡經營置的這
些產業，到他手上幾天就敗光，債主！父母欠他的債，他來是討債的。
第三種「償債」，還債，那就是父母是債主，兒女是來還債，所以兒女他在外面賺錢，
賺了供養父母，這還債的；對 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 23 第一種：空姐：她總是在'上面'。
第二種：賣麵的 ：來喔！我'下麵'給你吃！
第三種：幼稚園老師 ：來，我們'再來一次'！
第四種：護士小姐 ：她常說: '把褲子脫下來...!!'
第五種：小學老師 ：她常說: '做不好, 就罰你重做一百遍...!!'
第六種：車掌小姐： 她常說: '再進一點..再擠進去一點..裡面還很空!!'
第七種：麥當勞小姐：謝謝！５９秒內完成。下一位 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 先謝謝這位新朋友讀了文章而且認真討論。
1. 善惡確實必須有"intelligent beings" 才能定義，我認為這beings 就是人。
如果世上沒有人，有什麼事情可以說是善是惡呢？
2. 我並不受這悖論限制，因為我不認為有制定或管理善惡的神存在。我認為
善惡是人類慢慢學習來的。 所以那兩種說法對我來說都是錯的。你說的
第三種說法比較接近我的看法。 但是我還不能說沒有絕對的善惡。
3. 我不知道你為什麼認為沒有神就不能討論善惡，難道你認為聖經上
有告訴你所有判斷善惡的標準？ 如果是這樣，你回答一下這系列第一篇
裡那個墮胎問題，告訴我你的思路。
4. 看來你是認同第一種說法。 那麼你是否真的認為神怎麼制定善惡你都
不會有問題？ 即使神說要多殺人多強姦 ？（當然是假設問題，神沒這麼說）
你真的認為如果神有說要殺人強姦你也去做？ 你如果生在舊約時代你會
很忠實的去殺同性戀，看星相的，異教徒，以及安息日工作的人？
如果你毫不猶豫的去做，我才會相信你真的認為神是制定善惡的。
发信人: IsaJerEze (TravelinEarth), 信区: Belief
标 题: Re: 基督... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 25 http://technews.tw/2019/01/08/qualcomm-5g-take-over-30-contracts/
高通 5G 元年旗開得勝，逾 30 種 5G 裝置晶片合約幾乎全拿
作者 MoneyDJ | 發布日期 2019 年 01 月 08 日 10:00 | 分類 手機 , 晶片 , 網通
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美國 2019 年消費性電子展（CES）週一登場，高通左右開弓，除積極搶當 5G 晶片霸
主外，也積極布局汽車市場。
今年 CES 展，高通確認 2019 是 5G 應用開花結果的一年，且旗開得勝。據高通表示
，今年將有超過 30 種 5G 裝置上市，多數為智慧型手機，高通幾乎囊括所有相關晶片
合約，展現無人能敵氣勢。
高通去年已提前發表驍龍 855 處理器與相關 5G 基頻晶片。Venturebeat 報導指出，
高通晶片似乎比較符合美國 5G 毫米波的需求，因此即便三星擁有自己的 5G 基頻晶片
，但三星部分在美國上市的 5G 手機仍將採用高通晶片。
據報導，包含 Verizon、AT&T 與 Sprint 等美國主要電信... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 26 台灣的過去
是列寧區的現在
台灣炒飯要漲66%現在很難了
列寧東南區只要三年半
列寧東南區資本主義的發展速度是台灣的三倍
可喜可賀啊...
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C***S
发帖数: 1159 | 27 鸡蛋，大米价格五年涨了不到20%。群众自己做饭就好了。炒饭翻倍是人工和房租上涨
。巴子炒饭不涨，是巴子的人工到顶了。烂校的助教十年不发paper，又不能炒掉，麻
痹的显然学校亏了本，还涨什么工资？
: 台灣的過去
: 是列寧區的現在
: 台灣炒飯要漲66%現在很難了
: 列寧東南區只要三年半
: 列寧東南區資本主義的發展速度是台灣的三倍
: 可喜可賀啊...
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z*****h
发帖数: 547 | 28 中国大陆这么惨，老共啥时候倒台啊
再不倒台他妈的四匹也老了
2049年的某一天，台北市政府社会局老人自费安养中心的病床上
躺着个白发苍苍牙齿掉光的老讲师，并未获得终身教职，但是却也徒子徒孙满堂
大限将到之日，徒子徒孙们纷纷放下手中的工作
从台南高雄的奶茶店、槟榔摊以及便利超商走出来坐捷运上台北来见老师最后一面
老人此时已完全依赖氧气机呼吸，正是弥留之际
正晌午时，三立电视台播报整点新闻
“中国上海汤臣一品房价已折合新台币一亿每坪，一个普通运将不吃不喝两百年才能买
到一坪，群众生活在水深火热之中”
“福州市教师汗消防员上街罢工，抗议十年工资不涨并引发骚乱，共产党政权倒台一触
即发”
“北京海淀区学院路的大胡子蛋炒饭价格猛涨66帕，这样骇人听闻的通膨消息背后所体
现的是共产党政权的脆弱和不得民心。欲知详情，今晚八点请准时收看正经看三立的独
家爆料”
老人听罢，一行浊泪从眼角流下，示意拿开氧气罩
用尽全身最后一点力气一字一句的说
“列宁中国倒台日，家祭无忘告乃师” |
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p***n
发帖数: 17190 | 29 物質主義 是在精神主義之後
精神主義 是三和大神 這境界太遙遠
物質主義
以物易物
不算生產工具
不算資產
所以也稱
無產階級
分三個階級
榨菜物質主義 又稱榨菜無產階級
豬肉物質主義 又稱豬肉無產階級
法拉利物質主義 又稱法拉利無產階級
絕大部分帝區人民是善良的中國人
不奢求法拉利物質主義
能守住 豬肉物質主義 已經很滿足
但 如今
帝德不撐其位
非洲豬瘟肆虐
送終條例被撤回
豬肉無產階級被撤回到
榨菜無產階級
無產階級青年的革命之心
已經飢渴難耐 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30
沒這種講法。這只是三種特性，不是三個不同體位。 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 31 有三種淨肉應食。若不故見不故聞不故疑應食。
若不見為我故殺。不聞為我故殺。
若不見家中有頭脚皮毛血。又彼人非是殺者。乃至持十善。
彼終不為我故斷眾生命。如是三種淨肉應食。 |
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发帖数: 1 | 32 底层是尽量自己做房的, 去超市经常看到民工样的就买三样: 鸡蛋一大水桶, 大白菜5-
6颗, 大豆油2桶, 而且每次只见买一样.
家电已经普及了, 以档次划分, 国产和索尼顶级系列差1-2阶级. |
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G*******s
发帖数: 4956 | 33 [简明神学- 三一神论] June 5, 2009
? 我们所信的神是独一的真神；
? 但祂有三个位格：圣父，圣子，圣灵。我们称祂为三位一体的真神
? 可是我们又如何解释一神而又有三位格呢？
认识三位一体的上帝
? 基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体，也就是三个位格、一个本体；
? 督教相信：只有独一的上帝；圣天父完全是上帝，圣子完全是上帝，圣灵完全
是
上帝；但圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣父。
? 换句话说：圣父的神性、圣子的神性和圣灵的神性，本质上是同一个神性。
? 三一神论不是组合论，也不是形态论，又不是动态论，更不是多神论或泛神论。
三位一体论的特点
? 它是圣经的启示
? 它不是敬拜三个神，乃是独一的真神
? 它是不可妥协的绝对真理，拒绝三一神论就是异端
? 否认三一神论就是否认
? 基督的神性，
? 基督是由童贞女所生，否认基督的代赎与救赎
三一神论的圣经根据
旧约的启示经文
1、 创世纪一章 26-27 节：
上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空
中
的鸟、地上的牧畜，和全地、并地上所爬的一切昆虫。上帝就是照着自己的形... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 183 | 34 這個詞我學過一次、會念三種漢方言（含北方方言）
難以想像北大校長在這詞會念錯
: 平时用不着的字不会念很正常
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r****n
发帖数: 8253 | 35 Dogbert 寫到:
雜阿含104經裡，尊者舍利弗為焰摩迦比丘開示的內容其實是有分不同階段的。
一開始尊者舍利弗問焰摩迦比丘，五蘊是無常？苦？非我？（見我．異我．相在不？）
這裡是在破斥常見，也就是告訴焰摩迦比丘，在這裡找不到一個長存不滅的我，這個我
其實不存在。
再來尊者舍利弗問焰摩迦比丘，五蘊是如來？異色有如來？色中有如來？如來中有色？
這裡是在破斥斷見，也就是告訴焰摩迦比丘，你無法在這些地方找到如來，但是如來卻
是真實的存在。
既然如此，焰摩迦比丘怎麼可以因為如此，就說阿羅漢身壞命終無所有？因為五蘊...
等等都不是阿羅漢而阿羅漢又是真實的存在不是嗎？既然如此，五蘊滅了，只是五蘊滅
了，怎麼可以說阿羅漢身壞命終無所有？
尊者舍利弗問焰摩迦比丘兩次不是沒道理的，因為兩個問題是在解答兩種不同類型的疑
問。而這也直接告訴大家，阿羅漢不是五蘊，而這裡的如來也的確是指佛陀十號之一的
如來。
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runsun回覆：
北傳雜阿含104經當中的見我．異我． |
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x********u
发帖数: 1061 | 36 又在造谣，人家说的是三种语言说得好，第一帖第一个小将回帖说的是这人英语说得好
，注意是三种语言说的好，而不是像港灿一样说的差 |
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f****y
发帖数: 2196 | 37 好熟悉啊 一看就想是不是ralphs 因為它也就只有這三種了 1跟2其實是一樣的 包裝不
同 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 38 比喻不倫。
我從來不反對基督徒在回答我問的問題以後解釋清楚。
比方說我問你，你自認100% 了解神要你做的事情嗎？
答案就是 yes 或 no, 還能有什麼？你有第三種可能的答案嗎？
回答以後，你可以寫幾百萬字解釋，我不反對啊？
N |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39
種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 40 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
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lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 44 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 47 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 3246 | 50 第一章 暗絕潛伏?青龍反噬
孫武的年紀不大，出江湖的時間也不算長，但見過的大場面可真是不少，這
段時間裡走南闖北，從慈航靜殿到域外，又是推王打怪，又是祕境探險，他所經
歷過的種種險難，比很多人一輩子累積起來還要多。
在這些大小戰役中，並不乏強弱懸殊的情形，每一次孫武也都是打起精神，
充份運用手上的各種資源，堅持地撐到最後，然而，從以前到現在，從來也沒有
哪一次，孫武在陣前感到如此絕望，強烈地知道這一仗注定沒有任何希望。
放眼看去，四面八方都是密密麻麻的阿默茲狼，這些不久前還躺倒地上，看
似死屍一具的生物兵器，如今已經甦醒，在河圖、大地神戟兩件超級法寶的改造
之下，戰力大增，更吞噬同族血肉，徹底完成蛻變，幾乎可以說進化到另一層次
，更兇更猛地攻擊過來。
之前一輪苦戰，龜茲王城內軍民一心，竭盡全力，甚至可以說用盡所有資源
，把一切能打出手的籌碼都耗光，好不容易才苦苦支撐至今，現在魔狼群完成了
進化，實力倍增地攻來，已是山窮水盡的龜茲如何能敵？更何況，即使魔狼未有
蛻變，近兩萬頭瘋狂的魔狼，如此龐大的數字，莫說傾龜茲舉國之力，哪怕是集
合域外各部族的所有兵力，也無法與之抗衡。
看著魔狼群爭先... 阅读全帖 |
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