a*********i
发帖数: 294 | 1 “春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”这是
北宋著名诗人苏轼一首脍炙人口的七绝。“春宵一刻值千金”，对于普天之下寻常的黎
民百姓是如此，而对于那些“一朝选入君王侧”皇后嫔妃也概莫能外。尤其是那些入选
为正宫的皇后，更是十分珍惜这来之不易的大婚时刻的洞房花烛之夜。
古代皇帝大都拥有三宫六院七十二妃，但是，皇帝一般一生也只能结一次婚，此即
所谓“大婚”。不过也有例外，如果哪位皇后被废了，皇帝就还有可能再来一次大婚的
机会。也就是说另有一位美丽女子就要欢度皇宫大内新婚的洞房之夜。
如清顺治皇帝福临第一位皇后博尔济吉特氏，因“与朕志意不和”，便被降为了静
妃，于是，另一个女人便走入了洞房，这第二位女人就是孝惠皇后。除了皇后外，后宫
的嫔妃再多，也难享受大婚的排场。顺治时的董鄂妃，虽然宠冠后宫，但是也只能悄悄
地被“迎接”进宫，而不是“迎娶”进宫，连册封都不敢逾制，册封时“不设卤簿，不
奏乐，王、贝勒、贝子、公等，不次朝贺礼”。所以，皇帝的后宫的嫔妃，除了皇后这
位正妻外，其他都是不需要大婚的妾室。
一个美丽的女人进入皇帝的后宫而成为母仪天下的皇后，与民间百姓... 阅读全帖 |
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k****r
发帖数: 43 | 2 皇帝与皇后的洞房花烛夜有何奇特礼节?“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。”这是北宋着名诗人苏轼一首脍炙人口的七绝。“春宵一刻值千金”，对于普天之下寻常的黎民百姓是如此，而对于那些“一朝选入君王侧”皇后嫔妃也概莫能外。尤其是那些入选为正宫的皇后，更是十分珍惜这来之不易的大婚时刻的洞房花烛之夜。
一个美丽的女人进入皇帝的后宫而成为母仪天下的皇后，与民间百姓结婚在程序上大体相同，一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。不同的是，皇家的大婚仪式更为隆重和讲究。被选为皇后的女方，也能接到皇帝派人送来彩礼，但皇帝绝不会亲自去迎亲，而是让皇后的娘家人隆重地送上门。皇帝即便想多结几次，也是不是那么随便的，要花大价钱的。
皇后与皇帝结婚时也要进“洞房”，但与民间洞房的习俗不一样，皇后与皇帝结婚的洞房并不在皇帝自己原来的寝宫内，也没有固定的洞房，一般都把举行仪式的地方当作大婚之夜的洞房。
明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行。坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明朝是皇后的寝宫，清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的神堂。... 阅读全帖 |
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d***s
发帖数: 61 | 3 古代有句名言，叫做“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”也就是说，
不论天下的土地也好，还是生活在这块土地的人群也罢，无一不是归皇帝所有。那么，
坐拥天下的皇帝还拿不拿工资呢？正确的答案是，皇帝也拿工资，而且按月拿工资。
北宋的时候，自太宗赵光义以后，几乎每个皇帝每月都有一千二百贯的钱“好用”
。这个“好用”就是北宋皇帝的工资，而且每月如是，相当于月薪。之所以说“几乎每
个皇帝都有”，是因为中间出了个宋仁宗，按规定仁宗也有一千二百贯的月薪，但是他
发扬风格，自己主动放弃了。于是，仁宗之“仁”播于天下，一直博得中国历史上最仁
义皇帝的美称。
看来，古代的皇帝还是要领工资的，而且工资还不少。在北宋时期，十贯钱价值一
两黄金，就是说北宋的皇帝每月可拿一百二十两黄金的工资，有人经过换算，认为当时
的一两黄金价值今天的三千元人民币，如果是这样的话，北宋皇帝的月工资就是三十六
万元人民币。这在国穷官富的北宋时代也是一个天文数字。那么，皇帝这么多的工资与
谁来发呢？据有关史料记载，宋朝皇帝的领工资的地方叫做“左藏库”，但由于皇帝们
前朝后宫百事缠身，不方便亲自去填工资单，因此... 阅读全帖 |
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b**e
发帖数: 3199 | 4 欧洲的贵族制度有点像儒家的等级制度，君君臣臣父父子子。
基督教有点像儒家的大一统思想，普天之下均为圣域，要传教到天涯海角。神学家要刻
苦专研圣经，就像科举制。
就可惜基督教没有在政治上统一欧洲了。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 17:51:54 2015, 美东)
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 12:56:43 2015, 美东)
《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 6 中国扩张之后，马上就是“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”
很快就收纳为相同的臣民。
而罗马式的帝国则完全不同，占领之处，是殖民地，剥削收刮用于罗马城的享受。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 7 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 宗教的文革
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 11:07:21 2016, 美东)
宗教的文革
我们讨论一个东西，最好首先对其作一个定义，不然很可能出现我讲的与你想的不是
一回事，双方都不高兴。但是，像宗教这种东西，恐怕给不出定义，太复杂了。一方面
是太多种宗教，另一方面宗教涉及到人类思想中最根本的东西，呈现出极为复杂的多样
性。也就是说，我们几乎不可能面面俱到地来阐明一个宗教，只能从某一个角度，或者
某一个方面来谈，道德，哲学，禁忌等等等。但是，大概地说一说，找一些共同点还是
有可能的，那就来看看现在世界上最流行的三大宗教，基督教，佛教，穆斯林。
首先，他们都是一神论，信仰一个神或者先知；有一个哲学或者思想体系以及与其一致
伦理道德体系；有一个... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 共工孔壬采用“壅防百川，堕高埋卑”的治水策略，历时多年，徒耗巨款，没有成效。
加之孔壬“虞于湛乐，淫失其身”，最终治水失败，无功免职。
尧征询四岳的意见，询问谁能治理水患，四岳推荐鲧。尧说：“鲧这个人很任性，很骄
横，常常不听从命令，还毁坏族人的利益，不可以担任这个工作。”四岳说：“现在找
不到比鲧更合适的治水人选，就让他试试吧。”尧因此听从了四岳的建议，任用了鲧。
鲧长于建筑，善于筑城。鲧采用筑堤堵水的方法，以期约束水势，开始有些效果，随着
水位升高，堤防不但未能阻遏洪水，还不断溃决。最终堤坝崩溃，死伤众多。
鲧治水九年，没有取得成效。舜建议将鲧流放到羽山。
舜了解到鲧的儿子文命（禹）宽仁有德，善于治水，于是向帝尧推荐他来治理洪水。
一、神禹降世
禹，姓姒氏，名文命。其父鲧，是黄帝氏族的后裔。
据《竹书纪年》，帝禹夏后氏，母曰修己，出行，见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠
。修己背剖，而生禹于石纽，虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，
故名文命。长有圣德，长九尺九寸。
鲧娶有莘氏的女儿，名叫女嬉，也叫修己。帝挚死后，鲧不再做官，和他的妻子住在汶
山广柔地方的一个石纽村，在... 阅读全帖 |
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r*******e
发帖数: 680 | 9 纯属扯淡。混不好赖祖宗。
老祖宗称霸世界3000年，还要怎么样。
中国统一超级早，普天之下莫非王土。地大物博，对什么海外蛮夷自然没有兴趣。所谓
海洋国家，海洋视野都是历史上没有占到好地方的国家。风水轮流而已 |
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f******i
发帖数: 38 | 10 2016年7月1日告世界人民、中国大陆人民、香港人民、澳门人民、台湾人民书！
2016年7月1日告联合国世界各国政府香港政府澳门政府台湾政府书！
引 言
《联合国宪章》序言“我联合国人民同兹决心，欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪
言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念”。
2015年是第二次世界大战暨中国抗日战争胜利七十周年，纪念第二次世界大战暨中国抗
日战争胜利七十周年的目的是避免类似的战争的发生以及避免类似的损失。
对于第二次世界大战暨中国抗日战争中国人民最惨痛的记忆是南京大屠杀，对于第二次
世界大战日本人民最惨痛的记忆是广岛、长崎原子弹爆炸，也就是平民在战争中的伤亡
，能不能避免类似的悲剧在未来的战争中发生？能不能统一解决有关问题？
2016年二十国集团十一次峰会在中国举行，可以说是2015年纪念第二次世界大战暨中国
抗日战争胜利七十周年的继续。二十国集团领导人会议是联合国大会之外最重要的国际
会议，也是中国有史以来承办的最重要的国际会议，在这样一个中美关系、中日关系、
中菲关系以及陆台关系有较大不确定性国际局势下，世界各国能不能达成有意... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 光明日报刊文谈毛泽东十大气质，天确实亮了！
毛泽东机智巧妙地回答：“至于我和蒋先生嘛！蒋先生的‘蒋’字，乃是将军的‘
将’字头上加了一棵草，他不过是一位草头将军而已。我这个‘毛’字，可不是毛手毛
脚的毛，而是一个反‘手’，反手即反掌。意思就是代表大多数中国民众意愿和利益的
共产党，要战胜代表少数人利益的国民党，易如反掌。”——
气质，语出宋代张载《语录钞》“为学大益，在自求变化气质”。现代西方心理学
的气质是指人的心理素质、内在修养的外在行为的总和，一般是指人的个性特点、风格
气度。人的气质是先天与后天的统一，内在与外在的统一，率真与理智的统一。
作为中国人民的伟大领袖和伟大的思想家、政治家、军事家，毛泽东的天资特别是
他经过长期革命实践的磨练，在领导中国革命的同时形成了自己特有的气质，对指导中
国革命的胜利起到了特殊作用，也影响和感染了几代中国人。
对毛泽东的气质可以作如下的探讨：
一、英雄气质。毛泽东的英雄气质可以说是他特征最为鲜明的气质
无论是广大人民群众、毛泽东的战友抑或是他的敌人，都不能不承认毛泽东身上存
在的这样一种与生俱来的气质。毛泽东的英雄气质可以用英姿焕发、雄才大略、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 你以为今天的楼市是史无前例吗？错，早在300年前的清朝早中期，就曾经出现过北京
房价暴涨的热潮。当时的清政府根本没有什么适应市场经济的管理办法，未能控制住房
价的上涨，导致清朝中后期的社会经济全面萧条，最终导致了王朝的崩溃。
王朝更迭
事情要从清军入关开始说起。
明朝算是中国历朝历代最硬气的王朝之一，如果提前南迁，以江南的富庶和民心，重新
组织起来，尚可再战。所谓“江东弟子多才俊，卷土重来未可知”。
然而南迁不符合“天子守国门”的核心价值观，谁提谁就是汉奸，所以无人敢提，直到
北京成为一座孤城，想走也走不成了。
平心而论，崇祯并不是一个亡国之君，初期的作为，甚至让晚明有了中兴的气象。但是
却没有天时地利人和。天时，遇到到了小冰河周期，农田歉收，大面积干旱，老百姓走
投无路。地利，一入关就是首都，来不及组织有效抵抗。人和，官民离心离德，早已大
厦将倾。
加上满清和李自成的组合拳，一个在东北正面战场高举高打，一个在内部四处游走。虽
然搞游击战的李自成率先入城，但还未来得及树立起共同信仰，自己就先腐化堕落战力
锐减。
一直在正面战场拼杀的满清抓住机会，山海关一站秒杀翻盘，成为天下共主，鼎定乾... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 原因一：好大喜功。这是开国之初皇帝的通病，当了天下第一就以为老子天下第一
，以为“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”得来易如反掌。秦始皇太自负了，焚
书坑儒得罪了精英集团，大兴土木动摇了民心基础，双拳出击伤及了经济命脉，仍然沾
沾自喜不思悔悟，从而种下苦果。学秦始皇最像的是隋炀帝，一个修长城一个修运河，
一个两次出兵五岭一个三次出兵高句丽，割裂看都不是大问题，但载入历史空间内，就
成为亡国的先兆。
原因二：谏臣凋零。唐太宗本来也具备秦始皇的做派风格，但他有两个敢说话劝谏
的人，一个是长孙皇后，一个是魏徵。秦始皇没这么好运气，在赶走吕不韦和幽禁母亲
之后，秦始皇身边只有蒙恬和长公子扶苏敢劝言几句，结果全都安排去守边疆，说法上
可以认为是特意栽培，让他们手握重兵集团，但实际上造成群臣噤若寒蝉，一个个都学
会曲意奉承，一个没有直谏言官的王朝，注定不能长久。宋朝和明朝出了不少昏庸的皇
帝，但他们对言官还算不错，只打板子不动刀子，多多少少还能听到几句真话。
原因三：猜忌多疑。皇帝是至高无上的职业，同时也是最危险的职业，时刻需要防
范被人抢去宝座，不可一世的秦始皇也不例外。在这种情况下，秦始皇养... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 从反蒋英雄到毛的叭儿狗
——关于文化班头郭沫若的若干问题透视
郭沫若，四川乐山人，与宋代文豪三苏（苏洵、苏轼、苏辙）的老家眉山相距不远，可
算大同乡。四川自古人才辈出，特别是文人，以李白、苏轼为代表可谓名冠千古。“蜀
江水碧峨眉秀，幻出文君与相如”，也许这与四川的山水灵气有关。应该说郭沫若也沾
了一点山水灵气，他有点才，可总体看来，更多地则是“缺德”，这就让他的才黯然失
色了。关于郭沫若的人品，鲁迅曾以“流氓才子”概括之，那主要是指其生活品性方面
的问题。但那时郭政治上的品性、投机小丑和流氓本质尚未充分暴露，所以我们在此主
要展示一下他后来、主要是在毛统治下这些方面的表现。
本来郭沫若确也可算当时中国一个文化方面的人才，中共就封给他诗人、剧作家、翻译
家、历史学家、金石考古学家、书法家以及“社会活动家”等一大堆头衔和官衔。他的
官衔一般人不大清楚，只是其中两个最基本的头衔：中国文联主席和中国科学院院长，
人尽皆知。通俗地说，他是当时官、民双方都认可的毛政权下的“文化班头”。
郭这个文化班头在毛泽东当政时代可谓中国文化界的不倒翁。这一现象是很奇特的，因
为在毛统治下的中国，文化精英几乎被... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 辛亥年，武昌一声炮响，大清国寿终正寝。小皇帝得到了优待，依旧可以住在皇宫里，
只是三大殿不能用了。每年按规定，民国还给支付400万两优待费。以往改朝换代，最
倒霉的，往往是主子。下面的奴才，倒是可以换个主子，接着帮忙或者帮闲。但是，明
清两代不大一样，明代垮了，皇帝吊死，臣子迎接新人。但庞大而且被供养的皇族，却
成了骤然断奶的婴儿，生不如死。清代也是如此，不惟皇族，整个满人群体，随着朝代
的结束，整体进入断乳期。经历了260余年不农、不工、不商的被人供养的日子，冷不
丁一下子，铁杆庄稼没了，日子可真是没法过了。
关外的满人的境况最好。关外地多人少，留在那里的满人，都是不受待见的，跟当地的
汉人融合得比较早。清末朝廷也刻意让旗人自谋生计，给了种种优惠政策，不受待见的
旗人，自寻出路者相对容易。所以，很多人摇身一变，就成当地农夫或者商人。当然，
日子困窘者，也是不少。北京相对差点，但京旗的生计问题，早就凸显，朝廷下力气最
多，最后逼得一些旗人，包括宗室皇族，也不得不自谋生路，拉车、扛包的都有。在清
末最后几年，据说在北京城能看到这样的情景，某些旗人混惨了，给人做轿夫。抬轿的
路上，看见了当... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 努尔哈赤是清王朝的开创者，1616年建立后金政权，建元“天命”。古人以为君权神授
，统治者自称受命于天，故谓之天命。努尔哈赤知晓汉文，曾被明廷封为龙虎将军，“
天命”二字足见努尔哈赤受汉文化影响之深。
皇太极是努尔哈赤的第八子，1626年即汗位，1636年改国号“金”为“清”，称皇
帝，改元“崇德”。皇太极认识到后金政权是在马背上打下来的，要实现长治久安，并
进一步开疆扩土，必须吸收汉民族的优秀文化。“崇德”即“崇尚德化”，反映了皇太
极当时的政治理念。
顺治皇帝是皇太极的第九子，在位期间，清人实现了入主中原的愿望，“顺治”是
其年号。顺治帝崇德八年(1643年)即位，明年改元顺治。年号“顺治”反映了清人的这
一理想。顺，顺利;治，治理。顺治，即“治国顺利，实现华夏一统”。
康熙帝顺治十八年(1661年)即位，明年改元康熙。对清人来说，打下“江山”后实
现国泰民安，是新的时代主题。“康熙”二字就反映了这一理想。康，安宁;熙，兴盛
。康熙，即“万民康乐安宁，天下兴盛”。
雍正是借权臣的力量继位的，在夺位过程中使用了残酷的手段，参与夺位的诸弟多
不得善终，康熙帝的许多近臣也遭到贬斥。所以，... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 297 | 17 1
几千年来，是个中国人，都无不知道秦始皇的恶名
然而，这位统一天下的始皇帝真的又是天下最坏的么？
这就得要把整个大秦的历史再好好扒一扒了之后，再做结论了
很多人都知道春秋战国的诸子百家。而这战国时期，不仅是各诸侯国相斗，这诸子百家
也同样的相斗。那最后他们中谁赢了呢？如果谁认为是什么儒家或道家，那就大错了—
—是法家！
法家帮助大秦帝国一统天下，而自己也成为诸子百家中的胜利者。
法家虽以“法”为名，但却是以谋术取胜。后人常说常用的“出谋划策”但是出自于法
家。而讲“诚”或“直”的儒家，与讲“大智若愚”的道家是不屑甚至不耻于法家的什
么谋及什么策的。
但这普天之下，却又是谁也斗不过法家的术谋。而李斯是法家的谋术大师，且那时他已
几乎是没有了对手——他之前的商鞅早就“作法自毙”了，而与他曾经同时为大秦出力
的同学韩非子虽说学问已经是集法家之大成，可还是落入他的陷阱，被他害死了。
然而，就是如此“智谋”超群的李斯，最后却败给了一个小小的赵高。
是马失前蹄，或“智者千虑，必有一失”么？
恐怕不是如此简单。
2
李斯与赵高是秦始皇所最为重用的两员大将。
但却不能说是他的左膀右臂。始皇帝始创中央... 阅读全帖 |
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b**e
发帖数: 1476 | 18 哈哈，你说扯那就在多扯一句
孔老二夸完赵盾还有话呢：惜之
神马意思？
就是你赵盾虽然一直是个好臣
但最后晚节不保杀了君（其实也不是他本人干的）
当然孔老二也指了条明路
应该干完之后跑路出国再回来
具说当时的规矩是出了国界
君臣之义就断了，也就不必守臣道了
但后来的大一统时代这个明路也断了
普天之下，莫非王土
跑哪里从礼法上也是乱臣贼子了 |
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发帖数: 1 | 19 阿姨：大一统的逻辑终点其实是“有奶便是娘”http://www.fkccp.com/archives/3630.html
主持人：现在神州人的大一统观念非常强烈，他们可以赞成民主自由人权这些普世价值
，但是一提到这个独那个独都是痛恨得要命，觉得如果支持台独和港独就是不爱国。你
的一个很重要的观点就是，大一统这种观念来自于蒙古的世界主义，是通过元明清塑造
起来的，能否解释一下？
刘仲敬：这是“神州”这个概念最矛盾的地方，因为讲“大一统”这个概念或者是讲“
中华如何如何”的概念的人，一般是南人，至少也是所谓的汉人，很少有内亚血统的满
人、蒙人或者是回人去讲这些事情的；但是恰好，他们所讲的这个概念非但不是为他们
自己服务的，反而是内亚征服者为了征服他们而设计的。我们可以粗暴地说一句话：大
一统观念是蒙古帝国为了反对宋独势力而设计的意识形态。这一点我们要从宋朝的起源
来看。宋人对唐朝和五代有一个很大的不满，他们认为，宋朝存在的目的和意义就是要
拨乱反正，就是要反击唐朝和五代藩镇以来的那种不像话的作风。这个不像话的作风有
两个方面，而且这两方面是有联系的。一方面是家风不正，就指的是唐太宗或者是他... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 20 这时候，四方都是农业爆出的人口之后
普天之下，都是炎黄子孙
周人作为汉人，只是一部分
其他的炎黄子孙接受了周礼，也就成了汉族 |
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G****r
发帖数: 5579 | 21 周公东征后的周朝实际统治区也就山东，河南， 山西，陕西， 河北五省的一部分。
周人从来就没能征过长江以南， 周昭王要征楚国， 结果落水而死， 连尸体都没能找
到， 儿子周穆王连啃一声都不敢， 整天在山东，河南， 山西，陕西， 河北五省的一
小部分游山玩水， 周人还敢南迁？
秦国人都是殷商臣民的后裔， 秦公的祖先就是被姬发杀了， 秦人能饶过周人吗？ 你
不看看秦灭六国时韩魏燕这几个姬姓国贵族们的下场吗？
春秋时期的鲁国公， 哀叹没诸侯来朝见周天子， 于是写了篇怀念周成王时有多少诸侯
来过
的文章， 后来的儒生们就凭那文章推断出西周有多大， 真笑话呀， 这不等于说现在
的中国办过G20， 开过奥运， 有几百个国家来参加， 是不是几百年后的中国人凭着这
个就可吹中国曾统治过全球了？
是不是统治过， 要看有没有来勤王过有没有交过税。 你开个 PARTY ，人家来看看探
探虚实的算啥呀？ |
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h***i
发帖数: 89031 | 24 只要是世界的最终秩序，从伦理中来，从祖宗来
你不管把祖宗改成谁，还是周礼 |
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s******n
发帖数: 518 | 26 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: LeisureTime
标 题: 长篇诗歌：生活在毛主席时代，幸福不是吹出来的。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 8 00:33:02 2018, 美东)
生活在毛主席时代，幸福不是吹出来的。
2017-11-23 01:51| 发布者: 龙翔五洲| 查看: 513| 评论: 1|原作者: 老孟|来自: 呐
喊论坛
生活在毛主席时代，幸福不是吹出来的。
红旗飞扬歌声嘹亮，莺歌燕舞欢笑不断，
青山绿水碧海蓝天，小河甘泉流水潺潺，
一分钱打来酱油醋，一分钱买来两根针，
一分钱拎捆小白菜，一分钱抽上两支烟，
茶叶蛋两分钱一个，冰糕两分钱一根的，
九分五买斤小麦面，一毛二买斤白大米，
十块钱火车跑千里，吃碗素面三分钱的，
凭票供应一视同仁，没有双轨无法投机，
既无内债也无外债，彰显治国有能耐的，
价格国家来制定的，天南地北同质同价，
投机倒把露头就打，维护社会经济秩序，
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 文：徐慧君
所谓“管仲陷阱”，核心就是“利出一孔”——只有一个获利的孔道、途径。即国家采
用政治经济法律手段，控制一切谋生渠道同时垄断社会财富的分配，那么人民要想生存
与发展，就必然要事事仰给于君主（国家）的恩赐，这样君主就可以随心所欲地奴役支
配其治下的民众了。这一思想为春秋前期著名的政治家、先秦法家先驱管仲首创。
管仲的原话是：“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举
兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡（多余的钱财），隘（限制）其利
途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。
”[1]这一思想被历代专制君主奉为统治民众的金科玉律，成为实施中国特色的人身控
制的黄金法则。
美国心理学家亚伯拉罕·马斯诺，将人的需要分为几个依次递进的层次，最下面是生理
需要（食物、居所、睡眠、性等），然后依次是安全与保障的需要，爱与归属的需要，
他人的尊重与自我尊重的需要，最上面是自我实现的需要。只有低一级的需要得到满足
以后，新的更高一级的需要才会出现。[2]中国的先贤云：“天下熙熙，皆为利来；天
下攘攘，皆为利往”[3]。人的天性是... 阅读全帖 |
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p*******1
发帖数: 13 | 28 在当代世界，中国重新把自己定位于众多竞争者之一，而不再是中原地区“天下四方之
国”。嘹望土地辽阔、充满挑战的新世界，中国志在逐鹿中原、重返世界的中心。上古
时代的民族意志从不曾褪去，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。先有士
而后有儒，士亦未必是儒。炎黄民族的龙钟－士，必要继往开来，构建新时代的文化，
依靠民族的凝聚力创造更伟大的辉煌。
眼前有三件紧要的事：一是建立思想、文化、权力统一的国家，彻底摒除分权、分裂、
奴卑、卖国、精英政治、利益集团、伪民主自由的观念。
二是立即大幅减少对国内资源、环境的破坏，向外保证、保护资源的供给输入。中国资
源贫乏，环境脆弱，此诚性命攸关的弱点。
三是重构融合民族性和当代性的民族文化，建立统一、稳定、集全民力量于一体、惠及
全民的政治制度，激励独立自主、勇于进取的精神风貌。中华败在失去进取精神，败一
次不可再败二次，未来中国要向一切已知和未知的领域前进！
今日的文化变革，不是“中学为体，西学为用”，不是儒学传统的复兴，不是尽毁宗庙
、无德无能的西化，而是植根于自豪、高贵的民族性和文化传统，深刻理解全球化的当
代性，放眼千年之后的未来，建立全新的 |
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L******f
发帖数: 5368 | 29 就是。普天之下，莫非王土。
割点地是皇家的事，有屁民什么事？ |
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b*******9
发帖数: 644 | 30 自己的货币就是硬通货, 所以持有的外汇储备很少
therefore
不是才怪呢
普天之下，莫非亚欧 |
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a*******8
发帖数: 4534 | 31 扯淡
普天之下莫非王土 三纲五常核心就是愚忠
儒家个屁 |
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j*******n
发帖数: 10868 | 32 这是有条件的，造反不能造到皇上头上，所以说太祖爷虚伪，一方面批水浒，说只反贪
官不反皇上不
行，但是真正搞起来又不可反到自己头上，其实呢就是普天之下，莫非毛土，率土之滨
，莫非毛臣，顺
毛者昌，逆毛者亡 |
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j*******n
发帖数: 10868 | 33 普天之下，莫非毛土，率土之滨，莫非毛臣，顺毛者昌，逆毛者亡而已
刘居然不自量力，想要动太祖的奶酪，敢跟太祖说什么人相食，要上书，不拿掉怎么行
？太祖吃鱼又不吃人，人相食关太祖何事？ |
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j*******n
发帖数: 10868 | 34 普天之下，莫非毛土，率土之滨，莫非毛臣，顺毛者昌，逆毛者亡
。。 |
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j*******n
发帖数: 10868 | 35 所以我说普天之下，莫非毛土，率土之滨，莫非毛臣，顺毛者昌，逆毛者亡嘛，朕即是
法，毛粉故作天真不知为哪般 |
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Q****r
发帖数: 7340 | 36 直接改到完全的封建时代了，自己当皇帝，普天之下莫非王土 |
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p*****y
发帖数: 1982 | 37 本来就不该提，人权和主权都是西方来的
我们中国人就该讲普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，这个思路才对头 |
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r*******g
发帖数: 380 | 38 中国古代人种（比如汉朝）和现代人种一致，已经被考古证实，像马王堆头骨复原，完
全是湖南妇女相貌，最诡异的事情，我一个同学，和她神似，她家族祖祖辈辈居住湖南
，杨姓，在那个县好几万人。
历史上中国改朝换代大流血，中原人口太多，即使死一半，后来恢复的也快，反而是少
民，撑不住死人，容易灭种。其实中国周边的少民，混血很多的，反倒是汉民，混血的
少。举个例子，一个民族，1000万，另外一个民族，1万，即使是有混血，比如1000个
，那么一个是万分之一，一个是十分之一。
钟祖康的说法，其实换个角度说就不会有歧义了。
美国的大一统，和中国的大一统不是一回事，而且目前美国是在地球村，还是有很多竞
争对手的，而中国人的大一统是普天之下莫非王土，在全国里面高度中央集权。如果保
持统一，但是权利下放，省级有更多的自主权，确实是好事。非此即彼是要不得的，反
对过度的中央集权，不等于要求分裂为无数小国。 |
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i****r
发帖数: 42 | 39
欧洲战争小规模小烈度不是因为人品好，而是因为实在只有那么多地，那么多人，想玩
大的玩不
起。
欧洲亡国灭种之战也不少。只是亡掉的，灭掉的，也就在历史上消失了。
中国的汉族倒是亡国灭种了无数次，就是总也灭不掉，于是留下了很多英雄的传说和感
人肺腑的
悲剧故事。
皇帝和统治者没有不希望大权在握，普天之下莫非王土的。只是当时的政治经济环境决
定了他们
没有成功的条件而已。不然中世纪欧洲哪儿来那么多战争？都是当时的统治者对权力和
土地的贪
婪导致的。 |
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j*******n
发帖数: 10868 | 40 不错，普天之下，莫非毛土，率土之滨，莫非毛臣，顺毛者昌，逆毛者亡 |
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j*******n
发帖数: 10868 | 41 以前骑在老百姓头上的老大不就是太祖么？普天之下，莫非毛土，率土之滨，莫非毛臣
，顺毛者昌，逆毛者亡嘛 |
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k*********u
发帖数: 2897 | 42 滚你妈屄，太祖是带领大家建设新中国，
不是骑在老百姓头上拉屎。
发信人: jiangyoun (有梦有朋友), 信区: Military
标 题: Re: 以死胖子为代表的邓轮们就是希望把骑在老百姓头上的牛鬼蛇神供
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 29 15:07:23 2010, 美东)
以前骑在老百姓头上的老大不就是太祖么？普天之下，莫非毛土，率土之滨，莫非毛臣
，顺毛者昌，逆毛者亡嘛 |
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L*****s
发帖数: 6046 | 43 普天之下，你去找一个没犯过， 没错杀过人的政治家?
就是小平也承认比老毛还不如.就是按官方缩小的说法，六四也有几百条人命。 |
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b*******k
发帖数: 1761 | 44 天上人间丫就是个传说，普天之下没有胡哥影帝不敢封的地方。 |
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a*********e
发帖数: 1233 | 45 现在好多人追着286的猫论，只以成败论英雄，
完全丧失了中华以“气节”的价值观。有奶就是娘，以为施琅打了台湾就是给中国弄来
一片领土，便冠以民族英雄。殊不知，我堂堂中华的视野从来不是在区区多少km^2上，
域民不以封疆之界，普天之下莫非我中华土地。我们的法宝，就是中华气节的价值观所
发挥的巨大凝聚力。
286想把中国人都变成没有气节的投机分子，完全抹杀威武不能屈，贫贱不能移的精神。
反正只有能赚到钱的才是好猫，管你是怎么转到的钱呢。
所以这个时代做婊子是不需要勇气和理由的，相反，固本守节，安贫乐道才需要勇气，
因为做了婊子不仅有了钱，而且还有了牌坊。 |
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H****g
发帖数: 14447 | 46 普天之下，受压迫的人都是兄弟。
只有别有用心的人才会故意制造民族对立和各国人民之间的敌视和对立。 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 47 维猪，你美国大爷当年grant所有到西部的人几百英亩土地，谁去了就是谁的，
新疆是大清从蒙古手里夺来的，普天之下，莫非王土，中央政府说那是谁的土地
就是谁的，你美国大爷是这么做的，你这个维猪就不要在这里狡辩了 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 48 按照中国传统世界观，普天之下，莫非王土。任何蛮夷之国迫使天朝承认自己与之平等
，这就是天朝的耻辱。理论上我们应该发动讨伐战争把这种不知尊卑的蛮夷打到知尊卑
为止。
按所谓国际惯例讨论领土问题，这就是在丢祖宗的脸。 |
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a**i
发帖数: 1142 | 50 普天之下，莫非王土，要说皇帝是第一大地主也没错啊，哈哈 |
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